[0:09]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Xuân về trên khắp quê hương, hoa lòng nở đóa tình thương tràn đầy. Nguyện cầu cho thế giới này, hằng luôn tươi đẹp tháng ngày bình yên. Xuân về khắp nẻo gần xa, tình thương xin trải bao la đất trời. Nhắc nhau ân nghĩa đầy vơi, lòng tôn kính Phật muôn đời đậm sâu. Kính bạch trên sư phụ, kính bạch chư tôn đức Tăng Ni, kính thưa quý Phật tử thân mến. Mùa xuân, mùa của sự sinh sôi, mùa đem đến sức sống mới cho vạn loài, trong đó có cả con người chúng ta. Hơi ấm của mùa xuân lan tỏa khắp nơi, vạn vật chợt bừng tỉnh sau những đêm dài lạnh lẽo của mùa đông để đón lấy những tia nắng đầu tiên của một mùa xuân mới.
[0:51]Những cơn gió xuân hay hay, những tia nắng xuân ấm áp, những nụ hoa khoe sắc thắm, những chú chim cất tiếng hót ngân vang khắp núi đồi, tất cả tạo nên một bức tranh mùa xuân thật đẹp và tràn đầy sức sống. Kính thưa quý Phật tử thân mến, chúng ta đang có mặt với nhau trong đêm giao thừa. Giao thừa là thời khắc linh thiêng nhất, là lằn ranh nằm giữa hai năm cũ và mới. Cái điểm giao thừa thiêng liêng này không chứa một chút gì của năm cũ vì năm cũ đã thực sự ra đi, và cũng chẳng chứa một chút gì của năm mới bởi năm mới chưa thật sự xuất hiện. Điểm giao thừa thiêng liêng này là khoảng trống mênh mông đầy ý nghĩa,
[1:28]chỉ chứa đựng toàn niềm hy vọng của một ngày mai tươi sáng. Đây là một trong những ý nghĩa thực tiễn của thời khắc giao thừa. Và theo truyền thống, đêm giao thừa là thời điểm mà những người thân yêu nhất cùng đoàn tụ với nhau trong mái ấm gia đình. Hôm nay, lúc này, dưới mái chùa Phật Quang thân yêu, quý Phật tử đã chọn nơi đây là ngôi nhà chung của mình. Dưới chân Đức Phật kính yêu, vị cha chung của muôn loài, dưới tình thương bao la của sư phụ trụ trì. Nơi núi rừng dù không có màn pháo hoa vào thời khắc giao thừa nhưng cũng không kém ấn tượng bởi tiếng hát, tiếng cười, tiếng vỗ tay vang vang, tiếng tí tách cắn hạt dưa,
[2:05]tiếng nói chúc tụng vui vẻ bên đĩa mứt, bánh tét do chùa tự làm lấy. Phải chăng có một cõi Phật, cõi xuân đang hiện hữu nơi cửa đạo và trong lòng người vui xuân trong Chánh pháp? Giờ này thời khắc giao thừa đang cận kề, để chờ đón giây phút thiêng liêng của năm Giáp Ngọ sắp đến, không hạnh phúc gì bằng khi chúng con được tắm mát trong những dòng mưa pháp của sư phụ. Chúng con xin kính mời chư vị tôn đức Tăng Ni, quý Phật tử khởi thân, chắp tay trang nghiêm để cung thỉnh sư phụ quang lâm pháp tòa. Kính bạch trên sư phụ, giờ này toàn thể đạo tràng chúng con đang lắng lòng thanh tịnh để đón nhận những lời pháp nhũ của sư phụ.
[2:41]Chúng con thành kính cung thỉnh sư phụ từ bi hoan hỷ ban bố cho chúng con. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Chúng con xin thỉnh chư vị tôn đức Tăng Ni, quý Phật tử chắp tay niệm Phật cầu gia bị. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[3:03]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[3:13]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[3:32]Chúng con xin cung thỉnh sư phụ an tọa. Dạ, xin cung thỉnh quý thầy, quý sư cô an tọa. Xin kính mời tất cả quý Phật tử đồng an tọa.
[3:43]Mình đón giao thừa sao im lặng quá vậy? Cười cái.
[3:55]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[4:00]Thường thường á, sau này cái người một năm có 365 ngày, cái người ta hay đặt cái ngày này là mỗi ngày cái ngày gì đó. Ví dụ ngày 1 tháng 6 là ngày thiếu nhi. Là làm chi vậy? Là để trong năm có một ngày đó mà là các cơ quan, đoàn thể, gia đình phải tổ chức cái gì đó để nhắc cho mọi người mà biết chăm sóc, dạy dỗ thiếu nhi.
[4:31]Vì có những nơi mà cái thiếu nhi bị giống như là bị không sống được có cái tuổi thơ của mình, không được học hành, không được yêu thương, phải lao động vất vả, nên có cái ngày thiếu nhi để nhắc cho mọi người phải quan tâm tới thiếu nhi vì thiếu nhi là tương lai của nhân loại mà. Rồi lại có chọn ngày phụ nữ. Ngày phụ nữ là ngày mấy thầy quên mất rồi ta? 8 tháng 3 hả? Chứ không phải 3 tháng 8 hả? Không thiệt hả? 8 tháng 3, à. Vì sao vậy? Bởi vì phụ nữ vốn là chân yếu tay mềm. Chỉ trừ vài người mà hơi phì lũ thì thôi, còn đa phần là yếu sức hơn đàn ông, nên dễ bị bắt nạt, dễ bị người ta sử dụng cái luật rừng mà ăn
[5:23]hiếp phụ nữ, nào là bắt nạt, ức hiếp, rồi ngược đãi, và ở những cái xứ mà cái người đàn ông mà họ dâm dục nhiều thì phụ nữ nhiều khi bị bị cưỡng hiếp về tình dục, vân vân vậy. Vì vậy nên thế giới người ta lập ra cái ngày phụ nữ để vinh danh cái giá trị người phụ nữ, và để nhắc cái người đàn ông phải biết bảo vệ, yêu thương cái người phụ nữ bên cạnh mình. Như vậy. Rồi có cái ngày 1 tháng 5 là ngày gì? Ngày gì? Ngày gì? Ngày gì? Đúng, đó đó, Quốc tế Lao động. A, cái này chắc em này được 25 điểm. Được, được đó. Ngày Quốc tế Lao động, đúng vậy. Là vì sao vậy? Là bởi vì cái thân phận của người lao động cực khổ quá.
[6:19]Họ phải làm rất là cực khổ nhưng mà họ không được quyết định cuộc đời của họ. Cái cuộc đời của họ, số phận của họ thì ai quyết định? Cái người chủ. Cho nên vì vậy mà để nhắc cho thế giới biết cái thân phận của người lao động, sự đóng góp của người lao động như vậy nên người ta lập ra cái ngày 1 tháng 5. Như vậy. Vậy đố Đố chư tôn đức, đố Phật tử người ta lập ngày Tết để làm gì?
[6:53]Người ta lập ngày Tết để làm gì?
[6:58]Ngày Tết ở đâu ra?
[7:01]Ngày Tết à được cho là một cái ngày bắt đầu của một năm mới, ha. Tết được cho là ngày bắt đầu năm mới. Và tại sao cái ngày bắt đầu của năm mới mà nó quan trọng đến như vậy? Tại sao nó quan trọng đến như vậy? Mà nó có hai cái ngày bắt đầu năm mới khác nhau: một ngày của dương lịch và một ngày của âm lịch. Ngày của dương lịch là ngày gì? Là ngày 1 tháng 1 của dương lịch, ngày của âm lịch thì ngày 1 tháng 1 của âm lịch. Hai cái ngày đó thường chênh lệch nhau khoảng từ 1 tháng cho đến gần 2 tháng, áng chừng như vậy. Vậy trong cái ngày đầu năm của âm lịch và ngày đầu năm của dương lịch, ngày nào mới là thật sự đúng là ngày đầu năm?
[7:59]Những người mà
[8:03]yêu cái văn hóa phương Tây thì cho rằng cái ngày 1 tháng 1 của dương lịch mới là ngày đầu năm, sự thật sai. Sự thật là tính theo thời tiết á thì ngày 1 tháng 1 của dương lịch vẫn còn là mùa đông. Chỉ có ngày 1 tháng 1 của âm lịch mới chính xác là vào mùa xuân. Nên vì vậy cái người Đông phương mà làm cái lịch tính thời tiết theo cái âm lịch văn minh hơn người Tây phương. Chúng ta xem thời tiết sẽ thấy à tiết trời nào là vào mùa xuân thì đều ghi rõ thế này: Tháng 2 bắt đầu vào mùa xuân của dương lịch. Lúc đó mới chính là tháng giêng của của âm lịch. Cho nên cái khi mà để từ giã cái mùa đông lạnh lẽo,
[8:58]u ám, buồn bã bước vào một cái thời nắng ấm bắt đầu ửng lên, tuyết bắt đầu tan, mầm chồi bắt đầu vươn dậy, và những cái nụ hoa từ từ hé nụ thì chỉ là ngày đầu năm của âm lịch. Nên vì vậy mà ta cố gắng duy trì cái Tết truyền thống âm lịch này vì nó hợp với lòng người trong cái thời tiết chính xác như vậy. Có một số người kêu cứ thôi ăn Tết theo dương lịch cho giống với thế giới, tại sao mắc gì phải giống với thế giới?
[9:32]Trong khi cái lịch của âm lịch mới chính xác là cái mùa xuân hơn, chứ không phải là dương lịch. Nên đúng ra là Mỹ, Pháp, châu Âu phải ăn Tết theo lịch Việt Nam mới là đúng, chứ mình không cần ăn Tết theo họ. Nên hôm nay chúng ta ở đây để chúng ta đón giao thừa, chuẩn bị ngày mai vào ăn Tết thì ta là những người văn minh hơn, hơn phân nửa bên kia thế giới.
[10:02]Nhưng mà tại sao cái ngày Tết nó quan trọng đến như vậy? Ai gần Tết cũng cũng náo nức. Ta muốn dành cái gì tốt đẹp trong cái cuộc đời này, trong cuộc sống này, trong một năm này để dành vào những ngày Tết. Tại sao nó lại ý nghĩa như vậy? Ai đặt ra, ai gán cho cái Tết cái ý nghĩa lớn lao quan trọng như vậy? Ví dụ ngày phụ nữ, ngày quốc tế, ngày lao động, ngày thương binh liệt sĩ, ngày quân đội, ngày gì gì không biết, mà lại có cái ngày Tết. Ngày Tết từ ngàn xưa và trở thành truyền thống một cách mặc nhiên trong lòng người. Ai cũng đặt hết cái sự quan tâm, cái sự cố gắng, cái nỗ lực của mình vào trong cái ngày Tết.
[10:49]Vì sao? Bởi vì, bởi vì trời đất, bởi vì trời đất nói như thế chứ không phải là ai đã đặt ra. Chính trời đất đã nói với con người điều đó. Khi mà những tia nắng ửng hồng đầu tiên xuất hiện, ở xứ mình thì không thấy chứ mấy cái xứ mà ôn đới mấy ngày thấy rõ lắm, mùa xuân đến những tia nắng ửng hồng bắt đầu xuất hiện, tuyết bắt đầu tan. Tuyết bắt đầu tan nghĩa là sao? Là điều rất là lạ. Ví dụ như ngày hôm trước tuyết vẫn còn đông cứng á thì ta nghĩ rằng nếu muốn tan chắc phải từ từ từ từ, không, qua một đêm bất ngờ là tuyết tan liền. Rất là lạ. Cho nên giống như là cái thế giới này ở trong cái cõi đóng
[11:39]băng như cõi chết vậy, bỗng nhiên sự sống trở lại. Rồi những cái mầm, những cây cỏ nào đó mất tiêu trong mùa đông bỗng nhiên nó vươn những cái mầm xanh chút chút chút chút, rồi đâm chồi nảy lộc á chút chút chút chút và một thời gian ngắn sau thì nó bung những nụ hoa ra. Cho nên cái trời đất đã nói như vậy, trời đất đã nói như vậy nên cho con người thấy rằng à đây cái mùa màng bước vào sự hồi sinh. Loài người bước vào sự hồi sinh mà cái sự bắt đầu, cái sự hồi sinh lúc nào cũng đem cho ta cái gì? Cái niềm vui và sự hy vọng. Niềm vui sau những ngày mùa đông buồn bã, lạnh lẽo và vì nó bắt đầu nên nó cho ta sự hy vọng
[12:26]là một sự phát triển tốt trong những thời gian tới. Nên nói lại, chính cái thời tiết đó, cái sự báo hiệu của trời đất như thế cho con người niềm vui và hy vọng, niềm vui và hy vọng. Nhưng vì vậy đi qua một năm buồn bã, tới mùa đông buồn bã rồi, ai cũng chờ đợi, háo hức, nô nức chờ đợi cái ngày mà đất trời hồi sinh. Nên nó kéo dài từ ở các nước ở trên phía ôn đới ảnh hưởng lan tràn xuống các nước ở vùng xích đạo luôn, cái vùng nhiệt đới, dù là các vùng nhiệt đới mùa màng không rõ ràng, nhưng mà ảnh hưởng cái cái niềm vui, cái hy vọng, sự hồi sinh của trời đất từ các quốc gia ôn đới mà các quốc gia nhiệt đới cũng vui theo thành một cái nề nếp văn hóa truyền đời.
[13:19]Và ở những quốc gia nào mà con người sống có tình nghĩa thì người ta lại càng đặt hết cái sự quan tâm của mình, đặt hết những cái tình nghĩa, cái tình cảm vào trong cái ngày đầu năm. Cho nên cứ nhìn cái phong tục Tết của các quốc gia để ta biết cái quốc gia đó là cái loại tâm hồn nào, có tình nghĩa hay không có tình nghĩa. Ví dụ như cái quốc gia đó hễ tới ngày Tết thì người ta vui chơi ầm ĩ thì mình hiểu rằng cái quốc gia đó là một cái loại tâm hồn của họ là ham vui.
[14:03]Còn nếu một quốc gia mà ngày Tết thì con người ta
[14:09]buộc phải nhớ đến nhau, à nghĩ đến nhau, à cái người đã từng quen biết ít nhiều gì đó thì tới ngày Tết là nhớ đến nhau, nghĩ đến nhau. Nhớ đến nhau, nghĩ đến nhau bằng cái gì? Bằng cái tấm thiệp, bằng cái món quà rồi tới sự thăm viếng, lì xì, sự chúc tụng.
[14:34]Thì nhìn vào cái phong tục đó thì ta biết quốc gia đó là quốc gia gì, cái loại tâm hồn của dân tộc đó là gì, là trọng tình, trọng trọng nghĩa. Và điều may mắn, Việt Nam ta thuộc loại quốc gia đó, trọng tình, trọng nghĩa. Cho nên khi ngày Tết đến, cái ngày của sự đầm ấm, ngày của sự thiêng liêng thì chúng ta đem tình nghĩa để sống với nhau. Người Việt Nam là như vậy, cái giá trị văn hóa của Việt Nam là như vậy. Và giờ thầy hỏi: "Cái cách sống tình nghĩa đó, lấy tình nghĩa để đối xử với nhau đó trong cái ngày đầu năm có đáng là một cái nét văn hóa đặc biệt để ta giới thiệu cho thế giới chăng?" Có không? Có. Rõ ràng.
[15:30]Rõ ràng đây là một cái văn hóa đẹp của con người mà nào giờ mình cứ đi chạy theo cái nước khác, học cái văn hóa nước khác, học lối sống nước khác làm gì, trong khi cái lối sống của mình đây mới đẹp á, lối sống của mình mới là mẫu mực cho thế giới, chứ không phải bắt chước ai hết á. Có một lần thì cách đây mấy ngày thì gặp một Phật tử hỏi: "Tết có lên chùa không?", nói: "Dạ Tết này con mắc đi du lịch Hồng Kông." Sư phụ trề môi. Nào giờ sư phụ ít trề môi ai lắm, mà nghe nói Tết đi du lịch Hồng Kông, sư phụ trề môi. Cái trề môi sư phụ thứ nhất là khôi hài, thứ hai là chê.
[16:08]Khôi hài là đùa cho vui, trề môi đùa cho vui giống như là: "Cha, giàu dữ ha, Tết đi du lịch nước ngoài", nhưng sư phụ chê là gì? Mất gốc. Mất gốc, không hiểu được ý nghĩa ngày Tết. Ngày Tết là ngày gì? Ngày nghĩa tình, ngày đầm ấm, ngày thiêng liêng mà trời đất đã cho ta điều đó, mà con người đã học được điều đó từ đất trời mênh mông. Và nó trở thành cái gì? Cái tiếng nói của trời đất không có ngôn ngữ, chỉ bằng cái tuyết đã tan, mầm xanh vươn dậy, hoa hé nụ, tia nắng ửng hồng.
[16:51]Chỉ vậy thôi mà đã nói lên biết bao nhiêu điều với con người và làm cho con người sao, yêu thương, vui vẻ và hy vọng. Và con người khi đọc được cái điều đó của trời đất rồi thì đã nói với nhau vô số điều tử tế, tốt đẹp. Đất trời chỉ nói sơ sơ một cái thôi, tuyết tan, hiểu không, mầm xanh, lộc xanh vươn dậy, hoa hé nụ, nắng ửng hồng. Nói mấy điều chút xíu thôi, vậy mà từ xưa đến nay con người đã tiếp lời của đất trời để nói với nhau vô số những điều, điều yêu thương, tốt đẹp. Ví dụ nãy chú MC nói quá chừng thơ ca rồi tùm lum vậy đó, đó là vậy đó. Trời đất nói chút xíu mà chú nói quá chừng, mà sư phụ cũng đang lải nhải quá chừng.
[17:43]Chúng ta cũng vậy, đã nói với nhau quá nhiều điều từ khi mà ta nghe được tiếng nói của đất trời, ta đã nhìn thấy được cái biểu hiện của đất trời mà con người ta học hay. Với cái tinh thần của người Việt Nam, ta đã học được từ cái điều đó. Tuyết tan, lộc vươn dậy, hoa hé nụ, nắng ửng hồng, chút xíu đó thôi mà mỗi một dân tộc học theo kiểu một kiểu khác. À và người Việt Nam ta học được bài học nghĩa tình. Đây là điều rất là lạ. Tức là khi con người vui vẻ, khi con người hy vọng thì người Việt Nam lật đật gắn vào đó nghĩa tình. Còn ở những quốc gia khác, khi người ta vui vẻ, khi người ta hy vọng thì người ta gắn vô đó những cái trò chơi, những lạc thú.
[18:35]Nhưng mà mình thì gắn vô đó nghĩa tình. Đây là cái điều sâu sắc của tâm hồn Việt mà ta nên hiểu, giữ gìn cho con cháu mình.
[18:46]Nên cái bài nói chuyện hôm nay của sư phụ là: Tết đầm ấm, Tết thiêng liêng. Vì sao là Tết đầm ấm? Bởi vì khi mà người Việt Nam đã chọn ngày Tết là ngày nghĩa tình, thì cái ngày Tết người ta muốn được sống bên cạnh người thân yêu của mình.
[19:11]Đó là cái đầu tiên, Tết đầm ấm là vậy. Ai đi xa rồi cũng quay về. Mặc dầu về quê mình nghèo thấy mồ, giống như vừa rồi ở sân bay Tân Sơn Nhất á, khách đặt mua vé tràn ngập. Nhưng mà chỉ đến trễ một phút người ta hủy vé mình liền để đưa người khác vào liền. Bởi vì bao nhiêu người họ đến trước đó họ đặt vé, đặt overbook á, tức là riêng cái chiếc máy bay nó có 300 chỗ thì là 500 người đặt vé trong chiếc máy bay đó. Và người bán vé hết, hãng máy bay cứ bán sạch hết, rồi sau đó ai mà bỏ vé thì nhường người khác, mà không ai bỏ ai, cả sân bay tràn ngập. Rồi các tuyến đường đều như vậy hết, vân vân. Để biết rằng người ta nô nức cái ngày Tết người ta phải về,
[19:51]về với quê hương, về với tổ ấm, nhìn lại mặt những người thân yêu của mình. Nhu cầu đó cực kỳ lớn luôn, nên gọi là Tết đầm ấm đó. Nên là trong những ngày mà cho là quan trọng nhất thì một ít người cho cái ngày quan trọng để dành vào những việc nào đó vui chơi. Nhưng người Việt Nam mình dành những ngày quan trọng nhất cho gì? Cho tình nghĩa, cho sự đầm ấm gia tộc, cho sự yêu thương. Cái quan trọng nhất của người Việt Nam là là nghĩa tình. Ta biểu hiện qua ngày Tết như vậy. Nên có cái bài nhạc Đêm Đông của Văn Chung á. À: "Đêm đông ta mơ giấc mơ gia đình yên vui" á, trong ngày mùa đông lạnh lẽo là của cuối năm, bắt đầu đầu năm,
[20:40]cái người đi xa nhà đi ngoài phố mặc cái áo măng tô, bỏ hai tay vào túi, đi lang thang lang thang ngoài phố và nhìn vào các hai bên đường nhà nào cũng lên đèn, mọi người vui vẻ ăn cơm với nhau, quây quần với nhau, có một người xa nhà đi lặng lẽ giữa cái phố phường và viết lên cái bài nhạc Đêm Đông. Thì ta hiểu như vậy, đó nên gọi là ngày Tết là ngày của sự đầm ấm, yêu thương.
[21:08]Và luôn luôn những người yêu thương nhau phải tìm cách để quây quần lại bên nhau, mà ai mà xa nhà trong những dịp này thì cái nỗi buồn tăng lên gấp trăm, gấp ngàn lần vậy.
[21:23]Nên vì vậy là
[21:27]khi mà đã chọn cái ngày Tết là ngày nghĩa tình,
[21:33]thì cứ truyền đời từ ông bà tới cha mẹ tới con cháu là cứ nhắc nhở nhau cái giá trị của sự đoàn tụ gia đình, của tình yêu thương gia đình, của bổn phận phải thương nhau ở trong gia đình. Và cái hay của người Việt Nam là cái ngày 30 là ngày gì nhỉ? Cúng gì? Cúng đón ông bà phải không? Tức là nghĩ rằng ông bà mình đang ở cõi nào đó, chắc là không ở với mình, cho nên ngày 30 là trang trí bàn thờ ông bà cho đẹp để rước ông bà về ăn Tết với con cháu. Tức là người chết cũng được về quây quần. Có ai mà sâu sắc đến như vậy không? Còn ở quốc gia khác ví dụ họ siêng họ tới mộ họ nhìn cái mộ xong quăng bó hoa đó xuống rồi cái đứng chớp chớp mắt rồi quay về.
[22:24]Còn mình là trang hoàng cái bàn thờ cho đẹp, rước ông bà về mà ăn Tết với mình mà không biết ông bà có đó hay không, nhưng mà là người chết còn được đối xử như vậy huống hồ là người, huống hồ là người sống. Đó cái đó là nên đã nhớ tới ông bà như vậy thì có nghĩa là cái tình gia tộc rất là rất là là sâu đậm. Rồi cái gì nữa? Ngày đó là ngày gì? Ngày đi thăm viếng người quen ha. Tức là người này qua thăm người kia, người kia đi thăm người nọ. Nếu mà cái thời xưa không có điện thoại di động để a lô trước thì nhiều khi ta đến nhà người đó thì người đó đi qua thăm người khác. Ừ, thấy không? Ta đi qua người khác thì người khác đi qua thăm người kia.
[23:06]Cuối cùng không đi gặp ai hết trơn ha. Mà may là không gặp ai, vì nếu gặp ta phải lì xì.
[23:20]Vậy cái tục lệ lì xì nghĩa là gì? Tục lệ lì xì nghĩa là gì?
[23:28]Người lớn gặp nhau có lì xì không? Có không? Thường là không nha, mà chỉ có người lớn lì xì cho em bé. À nhưng mà người lớn cho nhau cái gì? Lúc gặp nhau ngày Tết, thường là lời chúc phải không ạ? Lời chúc rồi ngồi ăn uống, nhưng mà gặp em bé thì phải lì xì tiền, nó thành cái tục lệ. Cho nên vì vậy những người nào mà cảm thấy mà không thể lì xì được, thường ngày đó là phải đau bụng rồi đó, đi trốn đâu đi thôi, chứ không vậy, chứ không là cứ phải lì xì. Mà con nít vậy, con nít mà thấy người lớn tới nhà rất là vui. Vui vì không phải mừng vì vì người quen chú bác tới nhà mà vui vì điều gì? Lì xì, mà nếu mà chú bác mà lại mà không lì xì thì sao?
[24:15]Nó quờn sàng qua sàng lại nhắc khéo. Hén, bố mẹ với khách nói chuyện với nhau đây mình giả bộ thế này cái kia để mình nhắc nhở nhắc khéo cái tiền lì xì. Vì sao? Vì con nít vui cái gì? Vui bằng cái gì? Tiền, lì xì, có tiền là vui. Người lớn vui bằng cái gì? Vui bằng cái thái độ, cái tình nghĩa với nhau. Cái sự thái độ đối với nhau là được rồi, chút quà gì đó được rồi. Nhưng mà con nít là phải có tiền. Như vậy ngày Tết là ngày gì? Ngày Tết ngày tiền? Ngày Tết là ngày gì? Cho nhau niềm, cho nhau niềm vui. À. Ngày Tết là ngày như là một cái mệnh lệnh từ ngàn xưa vậy đó, là phải cho nhau niềm vui, không được cho nhau nỗi buồn.
[25:03]Lúc đó ông ba mẹ mình dặn mình cấm kỵ điều gì? Cấm gì mấy ngày Tết nè? Khóc, phải không ạ? Khóc không được buồn. Hễ mình khóc là nói sao? Xui suốt năm, phải không? Gặp người ta là không được chửi mắng, phải không ạ? Không được nói nặng, không được cằn nhằn, không được trách móc, chuyện gì bỏ qua hết, năm cũ bỏ qua, mà nếu có gì không bằng lòng, ráng đợi qua Tết rồi thanh toán nhau. Chứ còn trong mấy ngày Tết là cứ phải vui, mà thiệt hay giả gì không biết, cứ phải vui. Cho nên ngày Tết là cái ngày mà cho nhau niềm vui. Đây là một mệnh lệnh mà hay lắm nha. Nghĩa là sao? Thực sự là thực sự là con người ta sống trên đời cần
[25:43]chờ những ngày Tết để cho nhau niềm vui không? Không phải, Tết không đủ. Nhưng mà con người ta bởi cái vô minh, bởi tham lam, bởi thù hận, ích kỷ, ganh tị của mình, thường cho nhau nỗi buồn, thường làm tổn hại nhau. Cho nên ông bà mình lấy cái ngày Tết á, cái ngày hồi sinh của sự sống, cái ngày mà đất trời vui vẻ đó để ta học một bài học, đó là ngày mà chỉ cho nhau niềm vui thôi. Mà như vậy có nghĩa là đợi Tết mới cho niềm vui hay đó là bài học suốt cuộc đời của ta? Hả? Đó là bài, bài học suốt cuộc đời, phải không ạ? Cũng giống như là ngày phụ nữ chỉ có một ngày 8 tháng 3, 8 tháng 3 hay 3 tháng 8 vậy?
[26:26]8 tháng 3 phải, à, giống như ngày phụ nữ là ngày có một ngày thôi nhưng mà đó là một bài học gì? Suốt cả, cả đời, người đàn ông phải sao? Phải trân trọng người phụ nữ. À, cũng giống như là bây giờ có ngày thầy cô giáo, năm có một ngày, nhưng đó là nhắc ta suốt cả một đời này phải sao? Phải trân trọng, nhớ ơn thầy cô giáo, à. Thì cũng vậy, cũng Tết chỉ có vài ngày thôi, mà ta phải cho nhau niềm vui thôi, nhưng đó là bài học suốt cả một một cuộc đời. Mà nếu ai cả một cuộc đời mà cứ đi sống để ban phát niềm vui cho người khác thì người đó là gì? Người đó là gì? Người đó là chúa của mùa xuân. Chúa của mùa xuân.
[27:12]Mà chúa của mùa xuân thì sao ạ? Chúa mùa xuân thì sao?
[27:19]Ai diễn tả, hình dung thầy nghe coi, chúa của mùa xuân. "Em có nghe chăng chúa xuân đang về", phải không? Chúa xuân đang về là bà chúa ra làm sao, hay ông chúa ra làm sao ạ? Ai hình dung thầy nghe coi. Kể thầy nghe coi.
[27:35]Chúa xuân hình dáng ra sao ạ?
[27:40]Thôi thầy để cho mọi người tưởng tượng năm sau thầy hỏi lại nha, suốt một năm tưởng tượng cho thầy. Mà vì sao cái người đó được làm chúa xuân, được phong làm chúa của mùa xuân? Hửm? Vì sao vậy? Vì sao cái người đó được phong, được gọi là chúa của mùa xuân? Chỉ bởi vì họ đã làm được một điều mà người khác chỉ làm trong vài ngày Tết, còn họ làm suốt cả một cuộc đời. Suốt cả một đời đem tình yêu thương, đem niềm vui đến đến cho mọi người. Mà sống mà để lúc nào cũng đem yêu thương, đem yên vui đến cho mọi người, con người đó như thế nào? Vĩ đại vô cùng, phải không ạ? Tình yêu thương rất lớn, lòng vị tha tràn ngập,
[28:24]không có sống cho mình nữa thì lúc nào cũng cân nhắc mà đem niềm vui đến cho mọi người. Mà đem niềm vui đến cho mọi người tức là đem cái gì, làm cách nào? Làm cách nào? Làm cách nào?
[28:42]Nói miệng thì dễ nhưng mà chỉ những người mà có tâm hồn yêu thương được hết mọi người mới có thể đem được niềm vui đến cho mọi người trong từng giây phút của cuộc sống này. Từng cái ánh mắt nhìn không bỏ sót một chúng sinh nào. Mắt mình nhìn thấy một người nào mình đều gửi vào đó cái sự trân trọng, sự yêu thương. Mà hễ nói với nhau một lời nào đều bày tỏ cái sự yêu thương, sự trân trọng. Mà hễ làm được điều gì giúp cho người đều làm, cố gắng làm, không bỏ qua. Sư phụ vừa nói câu này, thầy vừa nói câu này: Lòng mình yêu thương được mọi người, cái đó dễ hay khó? Dễ hay khó? Khó. Hễ mắt mình nhìn thấy bất cứ người nào
[29:30]đều gửi vào đó một sự trân trọng, sự yêu thương, không bao giờ có cái chuyện bỏ mặc. Không bao giờ có chuyện mà ví dụ đông người quá, mắt mình nhìn lướt lướt lướt lướt qua rồi tất cả mọi người mình vô nghĩa, nhiều quá rồi ai cũng như ai.
[29:46]Tu làm sao, yêu thương làm sao mà ví dụ đông người tràn ngập hết mắt mình nhìn thấy hết và tất cả tình yêu thương của mình đều gửi đến cho tất cả mọi người, không sót người nào. Được không ạ? Được không?
[30:05]Phải tu cho đến mức độ như vậy nha. Nghĩa là dù không gặp thì thôi đã nói là lý tưởng lúc quán tưởng rồi, nhưng trong cuộc sống này, nhiều khi một người đi phớt qua, mình đang chăm chú mình đang công việc này, nhưng có người đi phớt qua mặt mình cái, người đó cũng nhận được một chút tình thương của mình, chứ không bao giờ mình bỏ qua, không bao giờ bỏ sót người nào đi qua khỏi ánh mắt mình, đi qua khỏi cuộc đời mình. Không bao giờ mình để trái tim mình khô cằn, chai lì, phớt lờ, ignore, bỏ qua một cái người nào vừa đi qua ánh mắt của mình hết. Thì người như vậy mới có thể sống để mà đem yêu thương đến
[30:38]mọi người trong từng ánh mắt, trong từng nụ cười, trong từng lời nói, trong từng hành động, mà cả một cuộc đời phải như vậy á, thì người đó chết xong đầu thai làm chúa xuân.
[30:54]Chúa xuân hình dáng làm sao? Hình dáng làm sao? Có đôi cánh, nha, có đôi cánh. Bay tới đâu thì sao? Thì trời đất tỏa hương thơm ha, nắng hồng ửng lên, hoa hé nhụy, và mọi người sao? Sẽ nở nụ cười nhìn nhau. Chúa xuân là như vậy. Cho nên ta sống làm sao mà khi ta đi qua cuộc đời này rồi mọi người có thể không nhìn thấy ta, nhưng bỗng nhiên mọi người yêu thương nhau, thì ta là chúa xuân á. Nghĩa là mọi người sẽ không nhìn thấy ta, cũng không cần biết ta là ai, nhưng ta sống qua cuộc đời này rồi, tự nhiên ta để lại một cái gì đó khiến cho mọi người biết yêu thương nhau, thì ta là chúa xuân. Ở đây có ai làm chúa xuân không?
[31:47]Ở đây có ai là chúa xuân chưa? Giơ tay thầy lên. Tết là những ngày đem cho nhau niềm vui. Nhưng vui bằng cách gì? Vui bằng cách gì thì nó thuộc về trí tuệ và đạo đức của từng cái gia đình, từng cái con người nữa. Có một gia đình không biết, không có trí tuệ, không có đạo đức, không có đạo lý, mà Tết thì phải vui, tại là Tết mà, nó là mệnh lệnh của trời đất, mệnh lệnh của truyền thống, mệnh lệnh của xã hội, Tết thì phải vui, mà không biết vui cách gì, thế là họ bày ra cái gì? Nhậu nhẹt, phải không ạ? Đánh bài, sa đọa, tào lao mà để gọi là vui cho hết mấy ngày Tết, thì sao? Những người đó sau này không còn có Tết nữa.
[32:40]Vì họ đã vui một cách sai lầm, thì đời họ không có Tết nữa. Nghĩa là sao? Đố ai biết?
[32:53]Thế nào là người không còn Tết nữa?
[32:58]Có mấy hạng người không còn Tết trên đời này? Thứ nhất, là gì? Đọa địa ngục. Thứ hai, ngạ quỷ. Thứ ba, súc sinh. Thứ tư, người còn sống nhưng mà đã vào trong tù. Đúng không ạ? Những người đó không có Tết. Thì có người hỏi: "Thưa thầy, lính mà canh ở biên đồn có Tết không?" Có ạ. Mấy người đó dù gọi là không được dự Tết, nhưng mà cả dân tộc này hướng về, nên họ vẫn có mùa xuân. Còn có những người không có Tết nữa vì sao vậy? Bởi vì những lúc trước khi ngày Tết đến với họ mà phải tạo ra niềm vui, họ đã sai lầm, họ không có đạo lý, họ tạo ra những niềm vui bậy bạ, để hưởng thụ, cho nên họ không hiểu ý nghĩa ngày Tết, và quả báo là gì?
[33:50]Họ không có ngày Tết nữa. Những người sống như vậy, chắc chắn bỏ thân này rồi đọa mất vào súc sinh hay ngạ quỷ, không có ngày Tết nữa. Còn chúng ta, mà cái ngày Tết, ta biết tạo ra cái niềm vui chính đáng, niềm vui có ý nghĩa thì mãi mãi ta sẽ được đón Tết mãi. Mãi mãi ta đón Tết mãi. Vậy cái Tết tạo ra niềm vui có ý nghĩa là gì?
[34:18]Hử? Thì cái này, tùy mỗi gia đình, tùy cái đạo lý, tùy cái đạo đức, tùy cái trí tuệ của mỗi gia đình mà ta thiết kế những cái niềm vui cho gia đình mình. Ta thiết kế nè, tự ta bày ra, tự sáng tạo ra những cái cái niềm vui. Và đây là thầy gợi ý, ví dụ như là nhà quây quần lại hát, đàn với nhau nếu trong nhà có chút văn nghệ, biết đàn biết hát. Nếu không biết đàn biết hát thì sao? Giống như là bật karaoke lên lắm á. Cũng được thôi. Rồi, ta tưởng niệm Quốc tổ. Ta có cái bàn thờ tổ quốc, nha. Ta nhớ lại từ thủa mà cha Lạc Long Quân mẹ Âu Cơ, vua Hùng dựng nước, bao nhiêu triều đại xương máu của cha ông đã để lại một cái đất nước như thế này cho ta.
[35:21]Những anh hùng xa, gần đây, Bác Hồ, vân vân. Ta có cái bàn thờ để ta tưởng niệm Quốc tổ. Đó cũng là cái cái vừa là cái niềm vui thiêng liêng, vừa là bài học cho con cháu muôn đời. Cái vui đó nó nó sâu xa á. Rồi tổ chức đi viếng nghĩa trang liệt sĩ. Nghĩa trang liệt sĩ thì chẳng có bà con gì với mình á, nhưng mà vì là liệt sĩ là cả nhà ta cứ dắt nhau đến nghĩa trang liệt sĩ mà thắp nhang cho các các anh em. Cứ mỗi nấm mồ ta thắp một cây nhang, rồi ta để một chỗ chung ta cúng bánh trái đó, cũng là một niềm vui, niềm vui đó ý vị sâu xa, niềm vui ý vị sâu xa, cao thượng hơn nhiều. Rồi ta tổ chức cái gì?
[36:06]Tổ chức là nói chuyện đạo lý. Ngồi quây quần với nhau trong gia đình hoặc là bạn bè cùng đến chơi, nói chuyện về đạo lý, đừng nói chuyện tào lao. Nói chuyện đạo lý, mỗi người có thể trình bày một cái kiến thức đạo lý, một cái kinh nghiệm tu hành của mình cho mọi người cùng nghe cho vui, mà đừng nói dài quá, giết hết mọi người, nha. Mỗi người nói ngăn ngắn thôi. Rồi cái gì? Kể chuyện để tưởng niệm thân nhân. Như kể chuyện ngày xưa ông mình đã như thế, bà mình đã như thế, những đời cha đời cố mình như thế, trong gia phả đã để lại những điều cao đẹp như thế, nhắc lại cho con cháu để biết cái truyền thống đẹp đẽ
[36:46]của gia tộc, mà con cháu phải có bổn phận nối tiếp, giữ gìn. Đó, những cái niềm vui đó hay hơn nhiều. Hoặc là thi tiên đoán tương lai của nhân loại. Trong nhà ngồi quây quần với nhau rồi thi coi là sắp tới thế giới này sẽ chế ra được cái máy gì, đất nước nào sẽ mạnh lên, nền kinh tế nào sẽ cường thịnh, con người ta sẽ thay đổi văn hóa như thế nào, loại phim ảnh nào sẽ được ưa chuộng, loại nhạc nào sẽ được người ta tán dương, vân vân. Thử thi tiên đoán và lý luận tại sao. Ví như tôi đoán là nói sau này ừm, ví dụ nói có người nói: "Tôi tiên đoán sau này con người sẽ chỉ đi bằng một chân không cần hai chân nữa." Đó, thì phải lý do tại sao, hiểu không?
[37:32]Lý do là vì vì máy móc hiện đại á, cho nên đi một chân đủ rồi, cần chi đi hai chân, ví dụ vậy. Ví dụ, phải chứng minh ha, khi mình thì đó cũng là những niềm vui trong gia đình. Hoặc là
[37:48]Thôi đó cứ mỗi người mà thiết kế đó là cái sinh hoạt mà những cái vui mà nó thâm sâu, nó ý vị, nó cao thượng, chứ đừng có bày đánh bài, nhậu nhẹt, ba cái đó không nên. Đó là thầy nói cái Tết đầm ấm, bây giờ thầy nói qua cái Tết thiêng liêng. Cái Tết thiêng liêng. Cái đặc biệt của người Việt Nam mà cả những người đạo Phật và có những người cũng ít mộ đạo Phật, nhưng đặc biệt tới ngày Tết cái là rủ nhau đi đâu? Đi chùa, à đặc biệt như vậy. Hồi có một vài vùng quê, có một lần thầy ở cái vùng quê Phước Hải, vùng đó là dân làng đánh cá mà, mà điều ngạc nhiên nhất là gì? Ngày Tết á, vừa giao thừa cái là cả làng kéo nhau đi chùa,
[38:38]đi riết cho tới sáng luôn, chứ không phải đợi tới sáng dậy mới đi. Lạ như vậy, thầy cũng ngạc nhiên tại nào giờ thầy không biết vụ này. Mà cái đó là cái phong tục truyền đời, họ xem như đó bắt đầu của năm mới là phải tới chùa trước, trình Phật trước. Mặc dù cả năm chả bao giờ vác mặt tới chùa. Nhưng mà đến giao thừa là đi trình diện Phật á, cho bảo đảm Phật thấy: "À con đây, con ngoan lắm", rồi cầu Phật độ này nọ. Thì cái cái điều này thật là đặc biệt là cái giờ phút mà con người ta cho rằng là quan trọng nhất thì người ta lại dành cái giờ phút đó để cúng dường lên lên Đức Phật. Thật là đẹp. Thầy không hiểu là ở đâu ra điều này,
[39:23]nhưng mà nó tự nhiên mà ai cũng thấy nó là đúng, chẳng ai bắt ai hết.
[39:32]Ví dụ người khác họ đi thì mình được quyền không đi, nhưng mọi người thấy: "Không, điều này hay, hợp lý, đúng", rồi cứ kéo nhau mà đi và mọi người rất là vui, rất là tự giác, rất tự nguyện trong cái niềm vui của ngày đầu xuân mà đi chùa lễ Phật. Thành ra làm cho ngày Tết trở thành một ngày rất là thiêng liêng, ngày của tâm linh. Và cái giờ phút mà quan trọng nhất thì lại ta cúng dường lên Đức Phật. Cho nên ở đây có một cái thế này, là ta có nhiều thứ cúng Phật, Có nhiều thứ cúng Phật. Ví dụ người ta đem nải chuối cúng Phật, phải không ạ? Đem cánh hoa cúng Phật, à đem gì cúng Phật? Ừ thắp hương cúng Phật, lòng thành cúng Phật,
[40:13]tụng bài kinh cúng Phật, à có nhiều nơi nhé nhét tiền cúng Phật. Nhưng mà cái lạ lùng nhất là đem cái Tết để cúng Phật, đem cái thiêng liêng của ngày đầu xuân mà cúng Phật, thật là độc đáo, làm cho cái Tết trở thành cái gì? Thiêng liêng. À, cho nên mà người đó, cái người mà ngày đầu năm đi lễ Phật là đã quá hay, quá hay.
[40:45]Dành cái cái thời khắc nó quá hay. Mà chưa có, chưa có độc chiêu bằng mấy mấy cái người chưa giao thừa đã lên tới chùa. Mấy người đó là siêu đẳng luôn. Mấy người đó là là những đứa con cực kỳ cưng của Phật, ha. Đợi tới qua giao thừa tới ngày đầu năm lên chùa lễ Phật là đã quá ngon lành. Những đứa này là Phật đã hết sức là cưng rồi, cầu cái gì cũng linh rồi, vì mình dành cái thời khắc mà nó thiêng liêng nhất, quan trọng nhất, vui nhất ở trong năm đem đi cúng Phật, thì phước rất là lớn rồi. Mà vẫn còn thua mấy cái bản mặt của mấy người chưa giao thừa đã thấy xuất hiện trên chùa rồi, nó còn đáng sợ hơn nữa.
[41:26]Thì cái này là thôi, là là là Phật đã thọ ký luôn mấy người này, nha. Những người này là không thể nào mà đọa vào ác đạo được. Vì cái lòng thành đối với Phật quá lớn, nha. Lỡ sau này mình có quậy quọ chút đỉnh mà Diêm Vương có bắt tội thì Phật cũng xin: "Thôi thôi. Nè, hồi đó chưa giao thừa đã lên chùa Phật Quang cúng Phật rồi, thôi tha cho nó đi, lỡ quậy quọ chút đỉnh."
[41:53]Nói vậy chứ đừng về quậy nha. Ỷ rồi nói lên trước giao thừa cái về tha hồ quậy chút đỉnh được, không có à nha. Quậy quá cái Phật buông à, ừ. Cho nên đặc biệt như vậy. Mà khi ta đi chùa lễ Phật đầu năm, ta cầu cái gì? Ta cầu cái gì? Mỗi người có thể nói nhỏ nhỏ thầy nghe không?
[42:17]Ta cầu cái gì? Thì cái lời cầu của ta á, nó thành hay không không quan trọng, mà cái quan trọng là nó nói lên bản chất của con người ta trong cái lời cầu nguyện đó. Cái đó mới thành quả báo. Cái đó nó mới thành cái quả báo khủng khiếp về sau. Còn ta cầu cái gì thì nó thành hay không, không biết. Ví dụ nói: "Ừm, xin cầu cho con năm nay con được a mập bằng cái ông Mỹ này." Như vậy hả?
[42:50]Thì không biết là năm nay mình có mập được hay không, không biết chắc được. Nói ổng đứng lên chút xíu nhìn coi. Được rồi, ổng đi đứng là đã thấy người rồi. Big, very big. Big man, thank you. Please sit down, sir.
[43:08]À, ví dụ mình cầu cái đó thì không quan trọng. Không biết là mới đây năm cầu nguyện cho con năm nay mập như ông Mỹ, thành hay không không biết rồi nha, không chắc, nhưng cái quan trọng là bản chất con người mình trong cái lời cầu đó là gì? Bản chất đó là gì? Bản chất đó là gì? Thôi, gác qua một bên, giờ nói cái này. Ví dụ cái người đó cầu nói nói là: "Phật, ừm con đã đi chùa được nhiều năm. Năm nay con đã 25 tuổi mà chưa thấy gì.
[43:46]Xin Phật cho con à được gặp ha, được gặp cái cái một nửa của mình mà từ lâu con chưa tìm thấy để ráp vô cho dính." Nên ví dụ vậy á. Thì thì không biết có được hay không, thầy cũng chẳng biết là cái lời ước đó có được hay không. Nhưng mà nó nói lên cái điều gì á? Nói lên cái bản chất gì trong tâm hồn mình á? Cái tâm hồn mình vẫn còn gì? Nặng trần gian phải không ạ? Ái dục. Và cái quả báo đi theo hướng đó. À. Hoặc là ví dụ có người cầu thế này, có người cầu là ở ngoài Bắc có mấy cái bài cầu hay lắm mà thầy không nhớ hết. Thầy nghe thầy mắc cười quá nên thầy không không nhớ được. À cầu là
[44:31]ví dụ như là tiền con ra một nhưng tiền vào lại mười, có cầu cái đó đó. Hoặc là tiền à vô như nước sông Đà, phải không? Tiền ra như cái gì, như nước trong cà phê phin gì đó, phải không? Đó, à. Thầy nói mà tiền vô kiểu đó chắc ngập lụt mà trôi mà chết á. À, đại khái. Hoặc là sao cho con nghĩa là con nói người ta nghe, con đe người ta sợ. Những cái câu hay lắm, nhiều câu cầu thiệt là hay. Mà nhất là ngoài Bắc á, người ta có nguyên cái bài tụng tụng tụng tụng, mình nghe mình cười chết mồ, lăn bò càng ra mình cười. Mà người ta nói hay mà nó tự nhiên lắm kìa, có câu có kệ rồi vậy, không biết ai đặt ra không biết.
[45:10]Thì không biết có thành không, nhưng mà bản chất đó là gì? Bản chất đó là gì? Là tham lam, ích kỷ, lấn lướt. Mà cái quả báo là do là nó sẽ xuất hiện nơi cái bản chất này. Và cái quả báo nó đưa đến là gì? Đó là một cái sự khốn khổ. Vì cái bản chất là ích kỷ, cho nên cái quả báo nó đến là sự khốn khổ. Mặc dầu là quỳ lạy Phật, nhưng mà lời cầu nguyện đó Đức Phật không chứng giám, không chứng giám. Hoặc là có người đến cầu thế này là: "Con cầu cho quốc thới dân an, đất nước con được cường thịnh, dân con được hạnh phúc. Trẻ nhỏ thì có đạo đức, học giỏi. Người lớn thì đoàn kết, yêu thương, tử tế, hy sinh, đóng góp.
[46:08]Người già thì mẫu mực. À, và cái đất nước của con ngày càng hùng mạnh để đóng góp cho cái sự hòa bình, phồn thịnh của thế giới." Thì cái người mà cầu như vậy thì thầy cũng không biết nó có được hay không, cầu ghê quá, cầu mà tới mà cầu cái lời cầu đó thì không biết có được hay không, nhưng mà bản chất là gì? Bản chất là gì? Tâm hồn cao cả. Quả báo thì nó tính theo cái đó, quả báo nó tính theo cái bản chất của tâm hồn, chứ nó không tính theo cái cái nội dung của cái câu lời cầu nguyện, mà nó tính theo bản chất của tâm hồn. Mà khi cái người mà có cái bản chất của một tâm hồn cao cả thì quả báo là gì?
[46:49]Quả báo họ trở thành thần, thành thánh sau này. Họ phải thành thần, thành thánh, vì tâm hồn họ cao cả quá. Và cái lời cầu nguyện này, Phật chứng. Phật chứng, chấp nhận. Chấp nhận không phải là để làm thành được một cái nền quốc thới dân an đâu, mà chấp nhận cái tâm hồn của người này. Cho nên ta biết rằng ngày đêm, thần thánh ở khắp nơi đều nghe không biết bao nhiêu lời cầu nguyện của con người. Nhưng mà không phải lời nào thần thánh cũng cũng chấp nhận. Ví dụ như thầy có biết một câu chuyện: Có cái cô đó, cổ yêu một anh chàng đó, rồi cái anh chàng đó ảnh ảnh đi tu. Thì cô này thì cổ không có mộ đạo lắm.
[47:35]Cổ chợt nghe người yêu mình đi tu, người mình yêu chứ không phải người yêu mình, người mình yêu đi tu thì cổ mỗi lần cổ đến chùa, cổ cũng đến chùa mà chả biết giáo lý gì, chỉ quỳ cầu một điều duy nhất: "Xin cho chàng bỏ tu quay về với con."
[47:53]Quanh năm suốt tháng cầu như đó và cầu được mấy chục năm trời. Và kết quả là làm sao?
[48:01]Kết quả là làm sao? Chàng cứ tu phơi phới, chả bao giờ quay về, tại chả Phật nào chứng cái lời đó hết. Cổ nói: "Ủa, ngộ ha. Mình cầu cái gì Phật cũng cho, chỉ riêng là cầu ảnh trở về mà không bao giờ được, mà không biết tại sao." Vì không phải là lời cầu nào cũng được thần thánh chấp nhận lại phù hộ, nên các ngài có sự chọn lọc. Mà mình thì ngu, mình cứ cầu theo cái ý chủ quan, ích kỷ của mình. Nhưng mà sự thật, mỗi lời cầu đều được đánh giá, được phân loại, được chắt lọc, được chọn lựa hết. Mà khi ta mở lên cái lời cầu nguyện, ta giống như một người thí sinh vậy đó, ta bước vào một cuộc thi, chứ không phải là ta cầu nguyện là ta được một cái điều gì đâu.
[48:47]Cho nên ta hiểu thế này: Là khi ta bước vào chùa để ta cầu nguyện và ta nghĩ rằng ta sẽ đạt được như lời ước nguyện, thầy xin thưa đó là cái bẫy, cái bẫy của thần thánh giăng ra để thử lòng người, nha, để thử lòng người. Ta thường hay bị thử lòng nhiều lắm trong cuộc đời này, nhưng đặc biệt là ngày Tết ta có bị thử lòng bởi Phật, trời, coi cầu cái gì. Và mỗi lời cầu đó đều được ghi vào, ghi vào sổ của ông Thiện, ông Ác, mà sau này tính thành cái công tội của chúng ta hết trên cuộc đời này. Cho nên vì vậy, cái người nào mà đến chùa cầu nguyện cho những cái điều cao thượng thì tự nhiên họ đặt mình bước vào một, đặt mình lên một vị trí khác.
[49:40]Mà không phải tự mình, thần thánh đã đặt họ vào một cái vị trí khác. Khi mà lắng nghe cái lời cầu nguyện cao thượng của ta rồi, thần thánh xếp loại ta liền. Nhớ nha, các ngài nghe không sót một chữ, không sót một dấu phết nào hết, dấu chấm dấu phết nào hết. Sau khi nghe xong lời cầu nguyện ta rồi thì cái người ở trên họ đã nói cái người này, cái lời cầu nguyện này đưa cái người này qua bên cái loại này. Còn những người khác, cái đám này cho nó xuống cái loại này. Cho nên một chốc nữa đây tới giờ giao thừa, ngày mai đây tới ngày đầu năm, chúng ta mỗi người phải dâng lên Phật một lời ước nguyện nha.
[50:19]Và hôm nay thầy tiết lộ, chứ đúng ra trời Phật không tiết lộ, trời Phật giấu bí mật để thử lòng người. Hôm nay, thầy hơi vi phạm điều ước của trời đất, tiết lộ. Đó không phải là một lời cầu nguyện, đó là một cuộc thi thử lòng người, nha. Và mỗi người tự chọn cho mình một lời ước nguyện để xem mình có pass the exam hay không, có vượt qua kỳ thi này hay không, nha. Thử xem mình có vượt qua được kỳ thi này hay không bằng những lời cầu nguyện đó hay không. Qua ngày mai đây, hay một chốc nữa đây, ta cầu nguyện xong thì ta được phân loại, xếp loại liền trong trời đất này, trong trời đất hư vô vô hình này, ta bị xếp loại liền.
[51:00]Và ngày mai sư phụ gặp, sư phụ sẽ thấy: "Ủa, mới hôm qua người này đã loại này, hôm nay đã biến thành loại khác rồi." Nhòm biết liền, à.
[51:15]Ta nên có một buổi thiền để cúng dường trong năm mới. Ngày Tết mọi người tìm vui trong những cái vui xao động, ta là con Phật, ta sẽ tìm vui trong một buổi ngồi thiền yên tĩnh. Ta tìm vui trong cái thanh tịnh, hư vô. Cái này mới là độc đáo, ngồi thiền trước bàn Phật để cúng dường lên Phật. Ta có nhiều cái để cúng dường, phải không ạ? Nãy nói cúng dường hương, cúng dường hoa, cúng dường vật thực, đủ thứ hết. Bây giờ mình tất cả chúng ta đều ngồi thiền để cúng dường lên Phật, được không ạ?
[51:56]Lát Thánh Khoan nha, con sắp xếp cho mọi người ngồi thời thiền để cúng dường Phật nha. Nhớ như vậy. Cúng cái đó là siêu đẳng đó, đó là vượt lên trên mọi sự cúng dường đó, cúng dường Phật bằng cái ngồi thiền. Và Phật chứng cho điều này. Lại đây là con người đi tìm cái vô ngã, con người muốn thoát khỏi vô minh, và cái khát vọng chân chính đó được Phật chấp nhận liền, nha. Đời đời vậy, đời đời ta sẽ đi trong đạo một cách chân chính vậy.
[52:30]Có những gia đình, khi ngày Tết kéo hết lên chùa ăn Tết luôn, đó là gia đình gì vậy?
[52:41]Thầy không biết những chùa khác sao, riêng chùa Phật Quang mình có những gia đình tự nhiên ngày Tết kéo hết lên chùa ăn Tết. Đó là những gia đình loại gì? Đó là những gia đình mà cực kỳ nghèo, không có đồng nào ăn Tết đúng không ạ?
[52:58]Nó tại sao?
[53:02]Chúng ta biết thế này: Tết là ngày vui phải không ạ? Quây quần để vui, cho nên cả gia đình họp mặt lại. Nhưng mà dù cả gia đình họp mặt lại, cũng vui đó, nhưng niềm vui đó được bao nhiêu? Chút xíu ha, có vài người. Nhưng mà ta đem luôn cả gia đình lên, mình quăng lên chùa luôn thì cái niềm vui đó được bao nhiêu? Cả một rừng người như thế này, phải không ạ? Cả một rừng người như thế này thì niềm vui đó được tăng lên bao nhiêu? Gấp bội lần. Như vậy phải sướng không? Sướng hơn là ăn Tết nhà với gia đình mình. Ở đây ta có một gia đình lớn hơn nữa, phải không ạ? Đó là gia đình gì? Gia đình của Phật nha, gia đình của Chánh pháp,
[53:42]gia đình của đạo lý, gia đình của từ bi, gia đình của đông lớn hơn hơn cái gia đình nhỏ bé ta nữa. Cho nên cái người nào mà Tết mà đem hết cả nhà lên chùa ăn Tết thì người này đã quá khôn ngoan, trí tuệ để nhân cái niềm vui mình lên gấp bội lần. Bởi vì Tết là gì? Là quây quần, là đoàn tụ, mà ta đã quây quần, đoàn tụ với biết bao nhiêu con người như thế này. Nói lại: "Thưa thầy, Tết lên vậy toàn người lạ không?" Không có, có gia đình mình là ruột thịt trong đó nữa. Mà ai mà nói lên chùa toàn là người dưng, người lạ không thì người đó quá ác miệng, phải không ạ? Không lẽ coi sư phụ cũng là người dưng, người lạ sao? Phải không?
[54:26]Ác như vậy sao, phải không?
[54:30]Có hôm cái thầy ra ngoài Bắc, thầy đi giảng thì có hai cái Phật tử, hai gia đình Phật tử đó, vài người thôi, đi qua Thái Lan chơi trong đúng cái ngày mà sư phụ đang ở ngoài đó. Thì thôi sư phụ không nói gì. Khi mà sư phụ đi về Nam rồi, sư phụ mới nhắn tin lại, nói: "Tụi con đã sai. Khi sư phụ đang ở đó, tụi con lại bỏ đi, đi chơi Thái Lan." Cái nhắn tin sám hối quá chừng. Sư phụ mới nói câu này: "Tụi con phải biết một điều này: Đạo tràng là một gia đình. Đạo tràng là một gia đình
[55:10]và mọi người là anh chị em với nhau, mà sư phụ như là một người cha. Tụi con đi lặng lẽ lúc mà sư phụ ra đây nghĩ rằng sẽ gặp được tụi con, mà tụi con cứ nghĩ rằng à đạo tràng đông không có tụi con thì không sao. Không có! Lòng sư phụ yêu thương hết. Vắng người nào, sư phụ đều thấy cái niềm vui không trọn vẹn. Mặc dầu nhiều khi đông quá sư phụ không bày tỏ được hết cái tình thương của mình, nhưng mà mọi người sư phụ đều yêu thương. Nhiều khi sư phụ không có cơ hội để nói hết với từng người rằng thầy thương con lắm, không có cơ hội đó đâu. Nhưng mà lòng sư phụ là như vậy, ánh mắt của sư phụ như vậy.
[55:51]Cái nụ cười mỉm mỉm của sư phụ là gửi ở trong đó cái tình yêu thương với mọi người, chứ không phải không." Và đạo tràng của ta là cả một gia đình, cũng vậy khi mọi người về đây đặt chân đây cũng vậy, chùa ở đây vậy á, tất cả đây là một gia đình. Cho nên đừng ai nghĩ rằng nói: "Ở nhà con thì gia đình con ruột thịt, lên chùa đâu còn ruột thịt nữa." Nói câu đó ác quá nha. Đừng coi sư phụ là người dưng mà tội nghiệp sư phụ nha. Hãy coi sư phụ là người thân yêu của mình, được không? Được nha. Hãy coi quý thầy cô đây là những người thân yêu của mình, được không? Hãy coi tất cả những Phật tử cùng về đây cũng là những
[56:31]người thân yêu ruột thịt của mình, được không ạ? Được nha, đó như vậy. Bởi bởi như vậy rồi cái ta quây quần, ta đoàn tụ đến như vậy thì niềm vui nó tăng lên gấp bao nhiêu lần, mà tâm hồn ta có cơ hội để yêu thương được nhiều người hơn là quanh quẩn trong gia đình chỉ vài người của mình. Mà thầy nói đi nói lại rất nhiều lần vậy, khi ta về chùa những cái dịp mà đông vui như vậy là để ta tập yêu thương. Ta tập yêu thương, đó là cái đặc tính của đạo Phật, mà nhất là của chùa Phật Quang mình. Nhìn qua bên đây thấy người, nhìn bên kia thấy người, sau lưng thấy người, đằng trước thấy người, và thầy không cho phép khi ta nhìn thấy con người mà nhìn một cách vô cảm.
[57:17]Ví dụ ta nhìn một cái thấy người, nhìn quay phải thấy người, đằng trước thấy người, đằng sau thấy người, và cứ thấy thôi, không có gì nữa, không tác ý gì nữa, đó không phải đệ tử sư phụ. Người đó không phải đệ tử sư phụ. Đệ tử sư phụ là nhìn thấy đâu, quay qua lại nhìn, đằng trước nhìn sau nhìn, phải gửi vào đó tình yêu thương. Nên những ngày sống ở chùa với đông người này để ta tập yêu thương và yêu thương được rất nhiều người, rất nhiều người. Mà có đủ chưa? Chưa. Bởi vì Phật dạy ta còn phải yêu thương cả pháp giới chúng sinh nữa mà, huống hồ là chỉ bao nhiêu đây con người. Mà nếu không có cơ hội đến chùa, ta cũng chỉ yêu thương quanh quẩn vài người
[57:59]trong gia đình mình, trái tim ta không mở rộng như biển ngàn được. Nên vì vậy, thật là thiêng liêng, thật là hạnh phúc, thật là cao cả khi có những người cái ngày Tết về đây ăn Tết với với Phật, ăn Tết với thầy, ăn Tết với quý thầy cô, ăn Tết với quý huynh đệ để tập yêu thương, để tập yêu thương. Mà cái bài học yêu thương này, cái sự luyện tập yêu thương này, ta phải luyện tập hết kiếp này và mãi mãi vô lượng, vô lượng kiếp sau. Cho đến khi ta chứng đạo, ta thành một bậc thánh, ta thành một bậc Bồ-tát rồi thì tình yêu thương đó nó trở thành bản chất tự nhiên trong lòng ta nha, ôm ấp hết mọi linh hồn.
[58:42]Thầy vừa nói đến chữ ôm ấp hết mọi linh hồn làm thầy nhớ đến cái bài thơ của Việt Phương. Cái ngày Bác Hồ mất, ông viết bài thơ rất là dài, viết rất là dài, trong đó có một đoạn thế này: Ông kể rằng là khi Bác Hồ đọc một bản báo cáo là trận đó ta thắng rất là đẹp, giết được rất nhiều quân thù,
[59:07]Bác Hồ buồn. Bác Hồ nói: "Một trận đánh, đánh mà giết được nhiều quân thù để thắng không phải là một trận đánh đẹp." Thì cái ông, ổng là thư ký của Bác Hồ, ổng mới lại ổng gạch cái chữ "đẹp" đi, và ông nói rằng: "Bác không xem trận đánh giết được nhiều quân thù là một trận đánh đẹp. Con lấy bút bôi chữ đẹp như bôi đi cái sự cạn hẹp của lòng mình. Hiểu rằng Bác đối với quân thù lòng kiên cường như sắt đá, nhưng mà tình yêu thương mênh mông ôm hết mọi linh hồn." Bài thơ thật cảm động, thật hay. Tức là trong chiến tranh thì vẫn phải đánh nhau, vẫn phải chiến thắng, không có nhu nhược, nhưng mà không hề ghét ai, cả quân thù mình cũng yêu thương.
[59:57]Trận đánh mà giết nhiều người, lòng Bác rất chua xót. Thật sự nói Bác Hồ là thánh cũng đúng chứ không phải là không. Thì chúng ta cũng vậy, chúng ta cũng phải tập yêu thương để làm sao mà như cái lời thơ của Việt Phương mà ca ngợi Bác Hồ, mà trong đó tình yêu thương mênh mông ôm hết mọi linh hồn. Chúng ta cũng tập như vậy, mà tập cái đó gì? Trong những giờ phút mà ta ta sống bên nhau như thế này, trong những ngày Tết đầm ấm, thiêng liêng như thế này nha.
[1:00:34]À nhà thơ vĩ đại của Đức Goethe có nói câu này: "Chỉ có những trái tim vĩ đại mới có những hạnh phúc vĩ đại".
[1:00:48]Tức là con người ta nếu mà trái tim nhỏ hẹp á, thì người ta đi tìm những cuộc vui tầm thường, rồi thích trong đó. Ví dụ như lén ăn cắp được cái bóp tiền của ai, vui, nhưng cái niềm vui đó sau này là cái sa đọa. Đánh ván bài thắng ai miếng, vui. Cái vui đó nó nhỏ hẹp mà nó tầm thường, nó tào lao rồi đưa đến đọa, à vân vân, có những cái. Còn những cái người mà họ có trái tim lớn á, họ chỉ vui khi gì, khi đất trời mở rộng, khi một cơn bão bỗng yên tan, khi trận lụt chợt tàn, khi mà cả cái nền dân sinh được an ổn, được hạnh phúc, tức họ vui vì những điều lớn và cái hạnh phúc đó lớn lắm. Chỉ có những trái tim lớn mới có những cái hạnh phúc lớn.
[1:01:41]Và khi chúng ta về với mái chùa, chúng ta tập mở cái trái tim mình ra, nhìn vấn đề lớn, yêu thương lớn và hạnh phúc sẽ sẽ lớn. Chúng ta đang mở trái tim mình lớn để có những hạnh phúc lớn đến với tâm hồn ta. Mà trái tim lớn là gì? Là hai điều lớn: một là trí tuệ lớn, hai là tình cảm lớn. Trí tuệ lớn thì ta nương vào giáo pháp của Phật. Tình cảm lớn là ta tu tập cái lòng yêu thương như là Phật Phật dạy. Nên nếu người nào có được trí tuệ lớn, có được tình cảm lớn, thì hạnh phúc người đó sẽ sẽ mênh mông bất tận. Nhưng con người ta bị một phản ứng phụ: khi mà tâm hồn người ta lớn, khi trí tuệ lớn,
[1:02:39]tình cảm lớn, thì người ta bị một phản ứng phụ là tham vọng lớn. À, đây là điều một cái phản ứng phụ của một người chưa biết tu. Nên ta đến với Phật pháp, ta diệt trừ bản ngã của mình, ta tu để được trí tuệ lớn, để được tình thương lớn, nhưng mà dứt khoát dẹp mất cái tham vọng. Tham vọng này rất nhỏ. Không mơ ước cái gì lớn lao, cao xa cho cá nhân mình, chỉ mơ ước mình là gì? Mơ ước mình là gì?
[1:03:19]Là là là đất để mọi người giẫm lên, bước qua.
[1:03:28]Chỉ mơ ước mình là gì? Mơ ước mình là gió để lay những ngọn cây, để làm rụng những cánh hoa, để làm mát mẻ lòng người. Mơ ước mình là gì? Mơ ước mình là là giọt nước, giọt mưa rơi thấm vào lòng đất cho mầm xanh vươn dậy, cho sự sống bắt đầu. Chứ không mơ ước cái gì cao xa hết. Mãi mãi chỉ mơ ước mình là người người phụng sự, chứ không phải mơ ước cao xa để được người khác phụng sự. Nên thầy nhắc lại về nhân cái ngày Tết là cái ngày của sự đầm ấm mà ta đã nâng lên thành cái ngày của sự thiêng liêng. À và ta về chùa để ta cúng dường cái niềm vui xuân đó lên Đức Phật. Ta về chùa để được sống trong cái bầu không khí yêu thương
[1:04:24]lớn lao hơn hơn là một cái mái nhà nho nhỏ của mình. Ta về chùa để ta tập có trí tuệ lớn, tình cảm lớn là trái tim lớn. Nhưng sao? Đừng để một cái phản ứng phụ xảy ra là tham vọng lớn. Lúc nào cũng vậy, chỉ mong ước mình là người người phụng sự mà thôi. Cho nên trong những ngày sắp tới, nếu ai ở lại chùa ăn Tết cho hết Tết với với chùa thì mỗi người là một người phụng sự nha. Mình thay mặt quý thầy quý cô để đón tiếp khách. Khách ra khách vào mình lo cho mọi người, lâu lâu mình lại chạy vô nhà vệ sinh, coi rảnh chạy vô nhà vệ sinh để dọn dẹp đồ cho nhà vệ sinh nó sạch sẽ cho mọi người đến sau họ được
[1:05:07]dễ chịu, rồi quanh quanh chùa cần việc gì làm thì thì làm, rác ở đâu thì thì nhặt. Đó, sống làm người phụng sự trong mấy ngày này, sống làm người yêu thương trong những ngày này, được không ạ? Và đó là Tết, đó là Tết. Cho nên ta tập vun vén cái tình cảm cao thượng trong những ngày Tết để ta tập vun vén cái tình cảm cao thượng trong suốt cả cuộc đời còn lại của mình nha. Và như vậy khi chết rồi thì ta đi về đâu? Ta đi về một nơi mà chỉ có mùa xuân. Ta đi về một nơi mà những người đó đều là chúa của mùa xuân. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật nha.
[1:05:56]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Chắp tay lòng tự hứa với lòng, yên tĩnh tâm hồn lắng sạch trong, hướng về mười phương chư Phật Tổ cho đạo tình sưởi ấm những hoài mong. À toàn thể chư Tăng Ni và Phật tử chúng con vô cùng xúc động và ấm áp trước bài pháp thoại Tết Đầm Ấm, Tết Thiêng Liêng của sư phụ. Chúng con thành tâm ghi nhớ những lời vàng ngọc ấy và nguyện cố gắng tinh tấn tu học, sống cống hiến, sống phụng sự và nguyện đem tình yêu thương chan rải khắp mọi nơi. Chúng con thành kính đốt nén tâm hương, nguyện cầu hồng ân Tam Bảo gia hộ cho sư phụ được pháp thể vô lượng khinh an, tuệ đăng thường chiếu,
[1:06:31]đạo quả viên thành, để mãi mãi là bóng cây đại thọ che mát cho chúng con, là ánh sáng soi sáng cho chúng con, là con thuyền thanh lương đưa chúng con đến bến bờ an vui giải thoát. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.