[0:02]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Thầy đầu năm ta lại ăn Tết bằng giáo pháp nha, lấy niềm vui trong giáo pháp. À có một câu chuyện vui vui, thầy đã giảng hai lần ở trong a trong Nam. Hôm nay thầy lại giảng lại lần thứ ba ở ngoài này để triển khai cái ý của cái đạo lý này.
[0:26]Có con bé nó là phật tử. Cái hồi nó còn nhỏ nó cứ lăng quăng nó lại chùa, lại công ty Pháp Quang chơi. Mấy mấy đứa nó còn nhỏ nên cũng chẳng ai để ý, nó cứ chạy lung tung từ dưới lầu lên trên lầu, rồi chạy vô phòng thầy đủ thứ hết trơn vậy. Lớn lên chút thì nó đi du học. Nó học cái ngành rất là là là khó, ngành tâm lý học. Để sau này ra làm bác sĩ trị liệu tâm lý, kiểu vậy. Có một lần bé vừa ở trong cái giảng đường đi ra, cái nó gửi cái tin về bên a bên Việt Nam liền. Nó nói rằng, "Cái ông giáo sư mà hôm nay dạy lên lớp á là dạy cho cả lớp ngồi thiền mà dạy bằng đúng cái phương pháp của chùa Phật Quang.
[1:11]Ồ nó mừng quá chừng. Tức là tức là ông một ông giáo sư người Mỹ thì không biết là ổng lấy tài liệu ở đâu, tại vì thực ra là những cái sách tài liệu mình mình cũng dịch song ngữ. Thì phương pháp thiền trên thế giới thì nhiều lắm, nhưng mà với những cái cách tu tập như vậy, ví như biết rõ toàn thân, biết thân vô thường, theo dõi hơi thở như thế này thế kia thì cái đó là cái đặc nét đặc thù của chùa Phật Quang ta. Thì cái ông giáo sư đó ổng dạy đúng cái đó. Ổng ổng đóng cửa lại, bớt giảm bớt ánh đèn, thế là ổng đứng ổng hướng dẫn cho các em sinh viên thiền. Nhưng mà không có kiết già được tại mắc ngồi ghế,
[1:50]nhưng mà cứ ngồi thẳng lưng đó mà mà thở thiền mà bé mừng quá ra nó báo về. Thì lại mấy năm nay cái nó lại gửi một bức thư về, bức thư dài, bé nó kể nói, "Con báo sư phụ một tin vui là con được nhận chuyển thẳng lên học tiến sĩ 4 năm mà được học bổng toàn phần. Vì lý do thế này, lý do là con vâng lời sư phụ là lúc nào cũng hỗ trợ cho bạn bè, lúc nào cũng mong cho người khác thành công, chưa chưa đừng vỗ tay, lúc nào cũng mong cho người khác thành công. Mà cái ngành học nó phức tạp nó khó thì khi mà con học như vậy, con rút ra được những kinh nghiệm, những tài liệu nào quý, con gom lại con chia cho các bạn hết.
[2:38]Và lúc nào cũng mong là các bạn giỏi hơn mình. Rồi có những bạn nhờ thì con hết lòng hướng dẫn. Tức là cũng mong các bạn giỏi hơn mình, còn những người không nhờ con cũng khéo léo hướng dẫn cái kinh nghiệm mà con học được cho có hiệu quả. Thì à khi mà thi lên cái hệ tiến sĩ này á là thi 250 người mà chỉ nhận có 5 người. Tức là một cái khốc liệt đó, cạnh tranh khốc liệt, thì ai cũng chăm lo làm sao mà mà mà đạt được vào. Thì thằng bé nó cũng phải thi vào, nhưng mà nó cứ lo hỗ trợ cho bạn bè nó để thi cho đạt mà không cần biết cái sự cạnh tranh đến khốc liệt như vậy. Hơn 250 người mà chỉ lấy có 5 người, nên khốc liệt.
[3:24]Nó cứ vừa học mà vừa giúp đỡ bạn bè, nói ai đậu thì đậu, nhưng mà cứ vừa học vừa giúp đỡ. Thì đến nó nói là mọi việc cũng may mắn lắm, mọi việc này việc kia việc nộp đơn hay việc gì tự nhiên nó cứ suôn sẻ may mắn, suôn sẻ may mắn. Cho đến gần tới ngày thi thì người thi hai vòng. Cái vòng thứ nhất là phải nộp toàn bộ cái điểm số, bài thi từ năm đầu đại học để cho hội đồng họ xét duyệt. Tức là vòng một là họ không có thi mà họ xem tất cả điểm số, bài kiểm tra từ năm đầu đại học cho tới lên những năm sau, tới thạc sĩ rồi coi hết. Mà nếu họ kiểm tra cái điểm mà kiểm tra mà đạt rồi đó thì họ mới cho vòng hai.
[4:06]Vòng hai là vấn đáp miệng. Mà vấn đáp miệng mấy ông giáo sư, tiến sĩ họ khó ghê gớm. Những cái câu hỏi không bao giờ có trong tài liệu, không bao giờ. Mình học cho hết tài liệu rồi hỏi vẫn không trả lời được. Thì thằng bé nó rất là siêng, nó học hết các tài liệu và nó hướng dẫn cho bạn bè nó đủ thứ hết. Thì đến khi sắp đến khi cái vòng một nó được rồi, coi như cái điểm số kiểm tra từ năm đầu đại học trở lên tới hết đại học, tới thạc sĩ nó đạt hết, bắt đầu nhận cho vào vòng hai. Thì sắp tới vào vòng hai vào mấy ngày trước, bỗng nhiên trong đầu nó hiện ra một số câu hỏi cực kỳ hóc búa. Cái mới ngạc nhiên, trong đầu nó cứ hiện ra như vậy,
[4:46]thế là buộc nó phải tìm cách trả lời, nó tự nó trả lời. Nó tự trả lời, khi nó trả lời tạm ổn rồi thì tới cái ngày thi vấn đáp, bước vào phòng thi vấn đáp, ông giáo sư hỏi đúng những câu hiện ra trong đầu trước đó mấy ngày. Và nó trả lời một cách có chuẩn bị mà, chặt chẽ, chu đáo chứ không bị lúng túng, vấp váp. Chứ thường mà khi ổng đưa ra một câu hỏi mà bất ngờ, hóc búa, không có trong tài liệu, không có trong giáo trình thì ai cũng phải lúng túng một chút. Đó là đương nhiên, ai cũng phải lúng túng. Còn đây hỏi con bé này bất ngờ một cái điều mà ngoài sách vở mà bé trả lời vững vàng, tự tin, chắc chắn, chu đáo, có trước có sau.
[5:27]Thế là ký với nó luôn cái học bổng toàn phần luôn, ăn ở đầy đủ 4 năm để học tiến sĩ luôn. Thì phải nói là đây là một điều may mắn, kỳ lạ. Kỳ lạ là cái kỳ lạ là cái câu hỏi hiện ra trước trong đầu. Giống như là ta gọi là gì? Lộ đề, phải không ạ? Nhưng mà cái lộ đề này không thể điều tra bắt được, vì cái lộ đề này do chư thiên lộ thì bó tay, không ai bắt được. Chứ còn mà lộ đề với con người thì cái ngành điều tra người ta cỡ nào họ cũng điều tra ra hết. Còn chư thiên lộ đề đưa trong não, hack vô trong não rồi thì không ai làm gì được, nên là bé coi như kết quả rất là vẻ vang. Và bé nó ngồi nó ngẫm lại nói là do con vâng lời sư phụ
[6:15]là cứ giúp cho bạn bè mình thành công một cách chân thành, thật lòng. Không ngờ là chính mình lại rất là thành công. Thì hôm nay từ cái cảm xúc nơi cái câu chuyện này, thầy mới có cái bài đạo lý đầu năm này để cúng dường lên Phật, để tặng cho quý phật tử là bí quyết để thành công, bí quyết để thành công trong cuộc sống này.
[6:47]Cái sống trên đời thì ta phải đừng thất bại, đại khái là như vậy.
[6:57]Vì thất bại là mẹ của thất vọng.
[7:04]Mà thất bại mãi rồi người ta trầm cảm, người ta tự tử người ta chết hết à. Chỉ có những người cực kỳ có ý chí, có bản lĩnh thì mới lấy kinh nghiệm từ lần thất bại trước mà hy vọng làm lại và hy vọng rằng có một thành công khác. Nhưng mà nếu cái cái kinh nghiệm đó mình rút chưa hết, cái tình huống lại phức tạp khác đi thì ta lại sao? Thất bại nữa. Mà thất bại vài lần ta không còn vốn để sống trên đời nữa. Cái vốn là gì? Gồm có tiền bạc, công sức, sức khỏe, tuổi trẻ,
[7:42]cái sự hỗ trợ. Tất cả những điều đó nó cạn hết. Cái sự hỗ trợ người khác họ cũng nản, tiền mình đầu tư vào đó cũng hết, rồi cái sức khỏe, cái trí lực của ta cũng mòn mỏi theo nhiều lần thất bại rồi thôi. Giống như là bài hát của Trần Tiến "Mẹ ơi con đã già rồi" á. Người mẹ tuổi già ngồi nhìn ông chồng mình nằm trên giường đó, "Mẹ thương cha chí lớn không thành" đó, còn bố ông cũng mơ ước dữ lắm, cuối cùng không thành công rồi già yếu rồi bệnh, người vợ chung thủy với mình cứ ngồi bên giường nhìn mình bệnh mỏi mòn và chờ chết. Nên để tránh cái điều đó, ta cố gắng đi bước nào bước nấy vững chắc nhưng cứ phải thành công,
[8:29]cố gắng như vậy, thành công ít nhưng cứ phải thành công, thành công nho nhỏ, thành công nho nhỏ mà nó cộng lại cả cuộc đời mình cũng được gọi là một cuộc đời thành công. Nên có một cái ông nói thế này: "Tôi thích những thành công nho nhỏ hơn là một thất bại lớn." Tại vì thất bại lớn rồi giống như vốn của cuộc đời ta cạn, còn những thành công nho nhỏ nối tiếp những thành công nho nhỏ vậy chứ mà tích lũy lại cuộc đời mình thành một cái thành công lớn. Do đó là ta sống trên đời ai cũng mong được thành công. Cái thành công là một cái gì đó nó đẹp đẽ, nó thiêng liêng, nó quý giá mà ta đều phải theo đuổi.
[9:13]Mỗi người có một cái ước mơ của mình và phải thành công. Giờ ta phải học cái ngành đó thành công, ta phải thi vào trường đó thành công, ta phải tìm cái công việc đó được thành công, ta phải mua căn nhà đó thành công, ta phải đạt được cái địa vị đó thành công, ta phải có một cái gia tài đó thành công, ta phải cưới cái cô đó thành công, vân vân vậy đó. Đại khái là mình tính chuyện này chuyện kia rồi phải thành công. Nhưng mà sự thực rằng có một cái không bao giờ thất bại, đó là ta phải đi tu cho thành công, không bao giờ thất bại. Đó là người xuất gia rồi.
[9:52]Tuy nhiên, cái cách mà để ta đạt được thành công á
[9:57]thì thường là ta tự đặt mình ra một cái sự cạnh tranh với với đồng loại. Thường là như vậy. Vì cái chỗ đứng cho sự thành công nó rất là ít. Rất ít chỗ cho sự thành công trên xã hội, mà người chen nhau giành lấy sự thành công thì rất là đông. Ở xã hội nào cũng vậy, thời kỳ nào cũng vậy. Và khi nhìn cái vị trí cho cái sự thành công ít, tất cả chúng ta trong đầu đều khởi lên một điều là cạnh tranh, tranh giành, chen lấn. Đó, và biểu hiện rõ nhất là trong các lễ hội của ta. Các lễ hội gọi là văn hóa của ta, giành lộc, giành ấn, giành gì đó đủ thứ hết, vân vân. Thì cái nhìn mà gọi là thực tế của ta đó,
[10:53]là ta phải tranh với người khác để giành cái sự thành công về cho mình. Tất cả mọi người trên cuộc đời đều bị như vậy. Tất cả mọi người trên cuộc đời. Chỉ có những con người mà rất là trí tuệ, rất là đạo đức và rất là liều mạng mới đi tìm thành công bằng cách giúp người khác thành công trước. Mà không ngờ, đó mới chính là bí quyết thành công, không ngờ. Và từ rất lâu thì thầy thường hay nói điều này, thầy giảng trong nhiều bài giảng thầy hay nói điều này. Và cái thằng bé sinh viên này từ nhỏ nó đã theo chùa, nó đã học và nó thấm nhuần điều đó, nên trong suốt bao nhiêu năm đại học nó cứ hỗ trợ cho bạn nó học giỏi.
[11:41]Và tới cái lúc mà thi vào tiến sĩ, 250 người mà lấy có 5 người, mà nó vẫn hỗ trợ cho bạn bè nó. Mặc dù là ai cũng nhìn cái vị trí 5 chỗ đó mà 250 người bâu vào, ai cũng trong đầu họ tất cả đều là cạnh tranh khốc liệt, chỉ một mình nó thanh thản cứ lo giúp các bạn. Nhưng rồi sao? Rồi trời giúp nó lại. Cái lạ lùng nhất là đầu hiện ra cái câu hỏi mà của ông giáo sư sẽ hỏi. Mà mấy ông đó cũng biết mà 250 đứa thì phải câu hỏi nó cực kỳ khó để loại hết sạch mấy đứa khác ra. Chỉ còn vài đứa là nói là nhận được vào là cũng phải xây xẩm, xây xẩm mặt mày, trả lời những câu đó phải hết sức lúng túng và không thể đạt được cái học bổng toàn phần.
[12:26]Bởi vì câu trả lời của anh không xuất sắc lắm, mặc dầu là anh có thể hơn các người khác để anh được nhận trong 5 người, nhưng mà không đủ xuất sắc để nhận được học bổng toàn phần. Nhưng không ngờ có một thằng bé nó trả lời chu đáo, trôi chảy, tự tin, vững vàng, chặt chẽ, bởi vì nó biết trước câu hỏi và nó đã soạn câu trả lời trước đó mấy ngày. Chuyện này là chuyện kỳ diệu không tưởng được, nhưng nó là chuyện cổ tích có thật giữa đời thường giữa thời hiện đại. Bởi vì sao? Bởi vì nó đã chọn cái lối đi đúng là: giúp người khác thành công trước, ta sẽ thành công sau. Và ta chọn cái con đường đó. Cho nên có một cái câu chuyện mà người ta hay
[13:12]ví von, ừ, câu chuyện ngụ ngôn thế này: có cái hố có 3 người rớt xuống. Nhưng nếu là 3 người Việt Nam thì không ai leo lên được hết, rồi cuối cùng chết đói ở phía dưới. Vì sao? Vì nếu có người mà có thể bấu vào chỗ nào leo lên thì sẽ có người nắm chân kéo xuống. Ai cũng muốn mình là người phải là người leo lên được trước, giành nhau và hại nhau, cuối cùng là không ai leo lên được và 3 người cùng chết đói dưới hố sâu. Và nói nếu là người Nhật, 3 người Nhật leo lên hết. Tại sẽ có 2 người cõng kênh cho cái người kia lên, người kia lên rồi sẽ đi tìm cái dây, cái cây thả xuống kéo lần lượt 2 người còn lại lên.
[13:54]Và cái câu chuyện ngụ ngôn tưởng tượng ví von đó cho ta một bài học. Bài học là nếu ta đoàn kết giúp nhau thì tất cả đều thành công. Còn nếu ta không giúp nhau, tất cả đều thất bại. Nhưng mà tại sao cái câu chuyện ngụ ngôn đó họ lôi người Nhật và người Việt Nam ra để họ gài vào câu chuyện đó? Và thầy nghĩ rằng cái câu chuyện này chắc là do người Việt Nam kể. Tức là người Việt Nam tự trách người Việt Nam, cho nên cái câu chuyện nó mới đưa cái 3 người Việt Nam vô và nói rằng 3 người rớt xuống hố, 3 người Việt Nam chết hết. Tức là người Việt Nam mình tự nhận mình là loại người gì? Hay chia rẽ. Đó, tự trách mình là hay chia rẽ.
[14:39]Còn và mình nhìn sang người Nhật thì mình thấy rằng là người Nhật cái tinh thần đoàn kết họ rất là cao. Và cái thành công của nơi cái xã hội của họ về môi trường, về giáo dục, về công nghệ, về kinh tế vượt bậc trên thế giới và ta cho rằng cái sự thành công vượt bậc mà cả thế giới phải thán phục đó có lẽ cũng do cái tinh thần đoàn kết chi phối một phần lớn trong đó. Mặc dù thông minh thì thông minh, nhưng cũng phải là một phần lớn ở trong đó. Có một cái em em thanh niên, là chúng thanh niên của Phật tử chùa mình đấy, ở Phật Quang. Thì em ở trong thành phố Hồ Chí Minh, thì trong trước khi đi Nhật thì em cũng là trong chúng thanh
[15:23]niên cho nên tham gia hết mọi cái sinh hoạt tu tập của chúng thanh niên. Có về chùa công quả, tu tập với chúng thanh niên và tham gia cái lớp võ thuật. Sau đó thì em đi Nhật học và làm việc. Trước khi đi thì em cũng run, run vì nghĩ rằng nghe đồn rằng cái người Nhật cái tinh thần kỷ luật lao động kỹ lưỡng đoàn kết, thông minh họ cao, cao hơn so với người Việt Nam mình một bậc. Nên em qua em cũng hơi có lo lo, mặc cảm. Nhưng không ngờ em qua rồi em mới gửi mail về cho thầy Nghiêm Giám, em nói rằng là: "Cái tinh thần mà làm việc của chúng thanh niên Phật Quang mà em học được ở nơi chùa hơn hẳn cái thanh niên Nhật bên
[16:08]đây." Giáo sư rất thích, các dàn sếp người Nhật rất thích, vì người Việt Nam qua cũng hết sức là kỹ lưỡng, hết sức là chu đáo, hết sức là đoàn kết và hỗ trợ nhau, không thua gì người Nhật và có phần hơn người Nhật, vì được đào tạo trong cái lò Phật Quang.
[16:32]Thế ta có cái quy luật thế này: nếu trong cùng một nhóm mà nếu cả nhóm đó giúp nhau thì lần lượt cả nhóm sẽ thành công. Mà nếu cả một dân tộc giúp nhau thì đất nước đó sẽ tất cả đều thành công. Đó là quy luật, nếu ai cũng có cái tâm đó cả. Rồi có nhiều người hay đặt vấn đề thế này, nói tại sao một cái nước Mỹ non trẻ, tại sao mà họ phát triển nhanh quá? Tất cả những nước trên thế giới đều có cái tuổi đời, cái tuổi cái tuổi lập quốc già hơn nước Mỹ cả. Nhưng mà trong một thời điểm nào đó, người ta cứ coi như nước Mỹ là cường quốc số một thế giới. Chỉ có đánh thì thua Việt Nam thôi, chứ là vẫn là cường quốc về mọi mặt.
[17:25]Mà tại sao vậy? Họ đi tìm cái nguyên nhân. Rồi nói là à tại đất nước nó cái địa hình đủ rộng, tài nguyên khoáng sản đủ nhiều. Cái đó coi vậy chứ không phải là yếu tố. Mà cái yếu tố chính là gì?
[17:45]Yếu tố chính là nằm ở chỗ này: nằm trên những chiếc tàu vượt Đại Tây Dương đi sang cái vùng đất mới. Tại hầu hết những người Mỹ đều là những người gì? Di dân từ lục địa châu Âu đi qua. Nơi cái lục địa châu Âu già cỗi đó họ không còn đất sống, họ không còn cơ hội. Họ là những người Ireland, người Anh, người Pháp, người Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha, những nơi mà nơi quê hương họ đã cũ kỹ, cái cơ hội để sinh sống là hết. Và nghe đồn rằng ở bên kia Đại Tây Dương, vùng đất mới còn nhiều điều chưa được khai phá, rất nhiều cơ hội để sống và làm ăn. Thế họ kéo nhau lên tàu đi, mà cái tàu của mấy trăm năm trước nó có giống như tàu hiện đại bây giờ không? Có không? Không.
[18:36]Không an toàn chút nào cả. Đi có khi chết giữa bờ giữa biển không biết chừng. Và trên chuyến đi khốc liệt đó, trên những chuyến đi mà đầy khổ sở đó, cùng một mục đích là đi tìm cơ hội để sống nơi vùng đất mới chưa biết ra sao đó, thì những người trên tàu họ họ mang cái tư tưởng gì?
[18:57]Mang tư tưởng gì? Đoàn kết nhau, hỗ trợ nhau. Và trong sóng gió và có khi đói, khi thiếu, khi khát nước, khi thiếu thức ăn, đó là một cái hành trình rất là dài, mấy tháng trời mà, để vượt qua biển đâu giống như bây giờ, đâu phải tàu chắc, tàu to mạnh, nhanh như bây giờ. Chuyến đi cực kỳ nguy hiểm, mặc dù là chuyến đi mà mà đồng lòng tổ chức nhưng rất là nguy hiểm, Đại Tây Dương nó cũng lớn lắm. Và trên cái chuyến đi đó họ mang tinh thần đoàn kết nhau, hỗ trợ nhau, bảo vệ nhau. Trong chuyến đi mấy tháng đó, họ mang luôn cái tinh thần của mấy tháng đó khi đặt chân lên cái đất mới, họ giữ được cái tinh thần giúp đỡ nhau đó kéo dài cho tới ngày hôm nay.
[19:40]Cái thành công đó, cái trớn của nó, cái đà quán tính kéo dài cho tới ngày ngày hôm nay.
[19:48]Và sau ngày hôm nay rồi thì có thể là họ thay đổi, bây giờ họ đã thành công quá rồi thì đôi khi có thể họ không còn đoàn kết, thì ta sẽ nhìn qua một cái thấy một cái góc rẽ khác, à một cái hướng đi mới thì đó là chuyện sau. Như Việt Nam ta vậy, ta đoàn kết nhất là lúc nào?
[20:09]Lúc nào? Lúc ta bị bị xâm lược. Ta bị xâm lược, cái nỗi khổ, nỗi nhục của việc mất nước làm cho ta đoàn kết với nhau, mà cái sức mạnh đoàn kết đó đủ để ta đánh bại những quân thù hung hãn hơn ta rất nhiều lần. Và sau khi chiến tranh đã đi qua rồi, sau khi đã chiến thắng trong chiến tranh rồi thì cái tinh thần đoàn kết đó cũng sẽ sao? Sẽ kéo dài cũng khá lâu nếu ta hiểu được điều đó. Thì ta mang cái tinh thần đoàn kết trong chiến đấu đó để đi vào trong cuộc sống và xây dựng kinh tế thì cái trớn đó, cái đà đó sẽ đưa đất nước ta bay lên. Cái cái tinh thần à cái bí quyết nằm ở chỗ gì? Giúp nhau. Mặc dù ai cũng cảm nhận rằng cái chỗ đứng của sự thành công là rất ít.
[21:05]Đó bây giờ bây giờ ví dụ như trên đất nước này ta có mấy chức, mấy cái ghế Thủ tướng? Mấy ghế? Một ghế duy nhất. Mà bao nhiêu người mơ ước làm Thủ tướng? Bao nhiêu người? Ở đây là bao nhiêu người thích làm Thủ tướng nè, giơ tay lên?
[21:26]Nếu mà nói ngầm ngầm trong đây nhiều khi coi cũng đếm ra được ba bốn chục người phải không ạ? Ba bốn chục người đang mơ ước làm Thủ tướng ở trong cái hội chúng này, nhưng mà sự thực thì sao? Ghế Thủ tướng chỉ có một mà thôi. Rồi mọi sự thành công khác thì cũng vậy. Ví dụ như trong cái phường ai mấy người chủ tịch? Một chủ tịch thôi chớ mấy chủ tịch, nhưng mà ai bao nhiêu người thích cái ghế chủ tịch? Ít ra cũng phải đến mười người. Cứ kèn cựa kèn cựa lườm lườm nhau, ngoài miệng thì cười cười, bên trong thì tìm cách hất nhau, ta phá nhau lại. Và đó là nguyên nhân mà thế giới này đau khổ, đó là nguyên nhân mà ta hay gặp nhiều thất bại.
[22:06]Còn nếu ta thay đổi cái tư duy, thay đổi cuộc sống, ta cứ hỗ trợ nhau thành công, giúp người khác thành công trước thì kết quả nó là một điều kỳ diệu. Giờ có người hỏi kỳ diệu sao thầy? Ví dụ như ghế chủ tịch có một cái à, mà bây giờ con giúp cái thằng kia nó lên làm chủ tịch thì con không làm chủ tịch thì kỳ diệu ở chỗ nào? Đó nó kỳ diệu ở chỗ này, kỳ diệu là ví dụ mình giúp cho bạn mình nó lên làm chủ tịch phường, mà nó lên làm chủ tịch phường thì mình sao? Mình không còn làm chủ tịch phường nữa. Trong khi cái mơ ước của mình là cái chức chủ tịch phường, mà hôm nay lỡ nghe lời xúi dại của một ông thầy là giúp cho người
[22:46]khác đi, giúp cho người khác thành công trước rồi mình sẽ thành công sau, cho nên bấm bụng nghe theo luật nhân quả, nghe theo lời thầy, à thôi cứ giới thiệu cho thằng bạn mình nó lên chức đó trước, mình ủng hộ bỏ phiếu cho nó lên chức chủ tịch trước. Rồi nó lên thiệt. Lên thiệt rồi nói ủa nó lên rồi thì con đâu làm chủ tịch nữa đâu. Nói đừng lo, ta dù có thể là mình cứ giúp cho nó lên làm chủ tịch, còn cái phần thưởng của mình sẽ có trời đất lo. Nói không biết trời đất nào lo chứ giờ con vẫn còn làm cái gì? Phó chủ tịch sau nó.
[23:21]Vậy đố biết ở đây là cái thành công là gì?
[23:27]Đố biết thành công là gì? Có một ghế một mà mình giúp cho thằng bạn mình nó lên mất tiêu, nó giành luôn rồi thì mình không còn ghế nữa thì cái sự thành công là cái gì? Thành công bây giờ chưa trả lời được. Chưa trả lời được vì sao? Vì cái sự mầu nhiệm, điều diệu kỳ nó cần ta sự kiên nhẫn.
[23:51]Mà nếu ta cứ tiếp tục sống với cái triết lý đó là giúp cho người khác thành công trước, ta tin vào cái bí quyết đó, ta tin vào bí quyết rằng cứ một nhóm cùng giúp nhau thành công, cả nhóm sẽ từ từ thành công; cả một đất nước giúp nhau thành công thì cả đất nước sẽ đi lên cùng thành công. Ta tin vào bí quyết đó, ta tin vào điều mầu nhiệm của cái chân lý sống đó thì cứ kiên nhẫn chờ đợi, đừng có mà ngã lòng, đừng có thấy ờ con giúp ta thành công rồi thì con mất cái chức đó rồi, không còn cái chỗ để con chen lên, đừng lo. Coi vậy chứ trời đất còn nhiều chỗ để dành cho mình lắm, dành cho mình lắm.
[24:28]Ít ra mình cũng làm được cái gì, biết đâu người ta lại nhường cho mình cái chức chủ tịch hội Chữ Thập Đỏ. Đi hy sinh tiếp.
[24:38]Coi vậy chứ không sao, đừng lo bị. Mà cái thành công nhất của ta là gì? Nếu ta thực sự cao thượng thì cái phần thưởng chính là hạnh phúc đó, nội tâm ta thanh thản đó. Cái nội tâm hạnh phúc thanh thản là một cái hạnh phúc lớn nếu ta nếu ta hiểu được điều này. Bây giờ là nãy giờ ta nói tới nói lui để ta thuyết phục nhau một điều là mọi người ở đây ta có đồng ý rằng bí quyết của sự thành công, cái lõi của sự thành công, cái nền tảng của sự thành công chính là giúp nhau thành công trước, giúp bạn mình thành công trước? Đó ta phải đồng ý cái này rồi mới nói chuyện tiếp được, nếu chưa đồng ý không nói chuyện tiếp được.
[25:25]Ta phải chọn cái con đường này. Hôm nay cái bài này là để phân định điều này, thay đổi cả một cái tư duy của ta. Nào giờ ta cứ đi tìm sự thành công bằng cách cạnh tranh, tranh giành hơn thua, hôm nay buộc ta phải thay đổi, ta đi tìm sự thành công bằng cách gì? Giúp người khác thành công trước. Cái tư duy này nó lật ngược lại hết tất cả đời sống, tâm tình, quan điểm của ta hết, thay đổi hết. Thì ta có dám làm một cuộc cách mạng ngoạn mục trong tâm hồn mình hay không, là đi tìm sự thành công bằng cách giúp người khác thành công trước? Hôm nay ta có dám như vậy hay không? Nếu dám thì nói tiếp.
[26:10]Mà để dám điều này thì thứ nhất ta phải tin tuyệt đối vào luật nhân quả,
[26:18]là gieo nhân gì gặt quả nấy, ta phải tin tuyệt đối. Còn nếu ta còn một chút nghi kỵ, ta không đi con đường này được. Nếu ta còn nghi ngờ một chút rằng à không biết luật nhân quả có đúng hay không, liệu mình giúp người khác rồi có ai giúp mình hay không, nếu còn một chút nghi ngờ nghi ngờ trong lòng đó thì ta không chọn cái cái con đường này được, ta không tiếp nhận cái bí quyết này được. Chỉ có những người hết sức tin vào luật nhân quả và chọn cái bí quyết này, chọn cái con đường này: muốn thành công cứ phải giúp người khác thành công trước. Đây là một cái thay đổi rất lớn trong tâm hồn ta và thay đổi rất lớn trong cái nền văn hóa suy nghĩ của cả
[26:57]một dân tộc đã bao nhiêu thế hệ, đây là chuyện không nhỏ tí nào. Từ cái chuyện mà nào giờ ta đi tìm thành công bằng cách nỗ lực tự thân, à nói tôi phải phấn đấu, tôi phải học tập, tôi phải lao động và tôi cũng phải có phần nào cạnh tranh mới có thể thành công, hôm nay lật ngược lại, phần tôi vẫn phải học tập, rèn luyện, phấn đấu nhưng ưu tiên giúp người khác thành công trước. Cái quan điểm này không hề là một điều nhỏ tí nào, là một chuyện rất lớn trong cuộc sống, trong suy nghĩ, trong tâm hồn của ta. Liệu kể từ ngày hôm nay ta có dám chọn cái con đường này hay không? Dám không? Dám nghe, dám người nổi tiếng, một chuyện không nhỏ tí nào.
[27:46]Và hôm nay thì nghe phớt phớt qua tai rồi vỗ tay, nhưng đêm nằm hãy suy nghĩ lại. Hãy suy nghĩ lại nhiều ngày tháng nữa cho chín chắn cái điều này. Còn cái thằng bé kia, vì nó theo đạo từ nhỏ cho nên nó thấm nhuần cái quan điểm hi sinh, nhường nhịn, công đức, nhân quả của đạo Phật nên suốt cái quá trình học tập nó cứ giúp bạn học. Và đúng là cái gì? Điều kỳ diệu xảy ra. Điều kỳ diệu đó do ai mang tới? Nó giúp bạn, bạn không thể giúp nó vì nó giỏi hơn bạn nó. Và bạn nó không giúp nó thì thầy giáo có giúp không? Thầy giáo không giúp vì thầy giáo phải khách quan. Trước là mấy trăm cái thí sinh ứng tuyển mà tiến sĩ như vậy
[28:33]chỉ chọn năm người, thầy giáo phải tuyệt đối khách quan vì ổng chỉ cần thiên vị một chút, họ phát hiện ra liền. Mà phát hiện ra một chút thì lớn chuyện ngay. Họ nghiêm ngặt cái điều đó nên đúng là thằng bé nó hết sức giúp đỡ bạn mình, nhưng không ai giúp đỡ lại được. Bạn không đủ sức giúp vì nó giúp bạn không. Thầy thì tuyệt nhiên đứng bên ngoài khách quan. Nhưng cuối cùng ai giúp? Chư thiên giúp, báo cho nó biết trước câu hỏi trong đầu nó. Cái việc mà báo trước một câu hỏi trong đầu là một điều ở đây ta nghe ta hơi ngạc nhiên. Phải không ạ? Ta nghe ủa sao có cái chuyện gì mà báo câu hỏi? Tại vì trong đầu nó hiện ra những câu hỏi rất hóc búa không có trong
[29:16]tư liệu, mà câu hỏi đó kích thích nó, thúc giục nó phải giải. Ừ vì vậy bé cứ nghiên cứu tài liệu để giải và thêm những tư duy sáng tạo nên đến khi vào bị hỏi đúng câu đó, em trả lời rất là vững vàng. Cái chuyện mà câu hỏi hiện ra trong đầu ta nghe hơi giống như thần thoại, nhưng không đâu. Tất cả mọi người chúng ta đều đã từng được như vậy mà ta không biết, ta không để ý. Ví dụ như em đó, nếu mà em đó không hiểu về tâm linh thì em đó sẽ nói thế này: À, vô tình trong đầu con hiện ra những câu hỏi đó. Thế là con chuẩn bị câu trả lời, vô tình ngẫu nhiên ông thầy giáo sư ổng hỏi đúng câu đó. Bé chỉ hiểu, nhưng nếu em là người có
[30:06]hiểu về tâm linh, em biết ngay câu hỏi đó không phải là tự trong đầu em nghĩ ra. Rõ ràng có một thế lực siêu nhiên đã gửi vào đó giúp em. Trong cuộc đời của tất cả chúng ta đều thường được như vậy mà ta không biết. Ví dụ như mình đang ngồi chơi trong nhà, cái ông chồng mình ổng có người bạn tới thăm và cái người bạn đó bàn việc làm ăn. Cái người vợ nháy mắt ông chồng, nghiêm nghiêm lắc đầu. Thế ông chồng thấy bà vợ không đồng ý thì ổng nói qua nói lại lịch sự rồi thôi hẹn lần sau. Hẹn lần sau là ổng trốn luôn, không có giao dịch nữa. Thì ổng mới, khi ông khách về rồi, ông chồng mới hỏi bà vợ: "Tại sao nãy em cản anh?" Nói:
[30:52]"Thì lúc đó em có ý nghĩ trong đầu là ông này không tốt. Ổng dựa mình để lấy uy tín rồi vay mượn vốn của mình để ổng gỡ gạc một cái thua chỗ khác và ổng làm mình phiền toái theo ổng, mình bị ngâm vốn theo ổng." Cho nên là mới, nói: "Sao em hiểu như vậy?" Nói: "Tự em nghĩ vậy." Trong cuộc đời ta gặp như vậy rất nhiều lần. Tự em nghĩ như vậy. Nhưng có phải tự em nghĩ vậy không? Không. Ai đó đã mách ta. Ai đã mách ta? Hoặc là ông bà ta đang thờ ở trên bàn thờ á, ông bà đang còn lẩn quẩn với con cháu đã biết và mách ta. Hoặc là gì? Thổ công trong nhà ta hay cúng mách ta. Hoặc là gì? Chư thiên trên trời mách ta, bảo vệ ta, không cho ta lao vào cái cuộc làm ăn này.
[31:43]Thường là như vậy. Nên trong cuộc đời ta hay có những cái ý nghĩ tự mình để rồi gì? Rồi ta tránh được một tai họa. Để gì? Để ta tiến hành một cái hoạt động ta thành công. Và đó là ta được ơn trên mách chứ không phải tự ý nghĩ của mình. Như vậy. Chính thầy cũng được nhiều lần, thầy biết. Ví dụ như là thầy đang viết cái kịch bản truyện tranh Đỉnh Núi Tuyết về cuộc đời Đức Phật, và cuộc đời Đức Phật những tư liệu để lại thì không rõ ràng và cũng rất nhiều người viết, nhưng mỗi người viết một nẻo, đối chiếu lại nó mâu thuẫn tùm lum hết, mà không biết căn cứ vào ai để có thể là mình dựng lại cái kịch bản về cuộc đời Đức Phật.
[32:29]Và có những lúc thầy rất bế tắc thì sao? Trong đầu hiện ra. Gỡ giùm cho thầy cái mối bế tắc đó. Và thầy biết ngay cái ý nghĩ trong đầu hiện ra đó là của ai? Của ai đâu không biết, đâu trên cao á đã mách cho thầy. Thế là thầy viết tiếp. Ừ không phải của thầy. Trong cuộc đời nhiều lần như vậy. Giống như vừa rồi chùa mình làm tượng Phật lộ thiên bằng đá granite nè. Tượng rất là đẹp. Đá granite cao 12 mét, làm rất kỳ công. Mà cũng vậy, cũng là chính vì lúc đó thầy đang, cũng xong một cái lễ Thành đạo, thầy đang đi dạo ngoài sân, bỗng nhiên thầy nhận được một cái tư tưởng: Phải làm tượng Phật lộ thiên cho mọi người về lễ bái,
[33:12]chứ không được để tượng Phật nhỏ trong chánh điện nữa. À và thầy thấy rõ ràng tư tưởng này không phải của thầy. Đây là một mệnh lệnh chứ không phải là một ý kiến nữa, mà đây là một sự chỉ đạo của ơn trên. Thế là thầy họp các đệ tử lại, bàn chuyện triển khai, và đến ngày hôm nay coi như việc cơ bản là xong. Và thầy biết rằng cái này không phải ý của thầy. Ý của thầy? Không phải. Và thầy, thầy đi giảng cũng vậy. Nhiều người cứ khen thầy á: "Ờ thầy nghe con nghe thầy giảng con thấy hay ghê." Thầy cứ cười cười, thầy mắc cỡ, tại vì thầy biết rằng thực sự là thầy không phải là người có có trí tuệ. Thực sự thầy không phải là người có trí tuệ, nhìn mặt thầy là biết.
[33:54]Nhưng mà nghe thầy giảng mọi người thấy thầy giảng rất là hay thì cái những cái ý tưởng đó là ở đâu ạ? Toàn là thầy được dìu dắt, được hướng dẫn. Mà tại sao nói: "Ủa tại sao thầy khôn thầy được hướng dẫn mà tụi con không được?" Chỉ bởi vì thầy khiêm tốn thôi. Thầy thấy mình là cát bụi. Hễ mà thầy thấy mình là cát bụi cái thầy được cho. Còn nếu thầy thấy thầy là ngon thì bị lấy đi liền. Cho nên không phải là là không tin là quý Phật tử cứ lên đây ngồi giảng đi. Thấy mình là cát bụi thì giảng được liền, còn mà thấy mình ngon lành thì giảng không được, nín thôi chứ không gì hết trơn. Bí quyết chỉ là như vậy.
[34:36]Nên là ta được giúp đỡ. Ta được giúp đỡ, ta được hỗ trợ từ trong tâm tưởng của mình và đó là gì? Đó là sự mầu nhiệm của cuộc đời này. Và cái cuộc đời này nó không phải chỉ có những người mà ta nhìn thấy bằng mắt, bằng tai. Còn có những cái thế lực, ừ những giống loài cao cấp, chư vị mà ta không nhìn thấy được. Và những vị đó sao? Họ có từ bi, có quyền lực, có sự công bằng. Họ nhìn vào tâm ta, thấy ta là một người hay giúp đỡ người khác thì các vị đó làm sao? Có bổn phận phải giúp lại ta. Đó là sự công bằng. Các ngài luôn luôn đi tìm sự công bằng mà. Luôn luôn đi tìm sự công bằng, luôn luôn thiết lập sự công bằng, luôn luôn thực hiện sự công bằng.
[35:27]Các vị thần thánh là như vậy. Thần thánh là gì? Là người thực hiện sự công bằng cho thế gian, vậy thôi. Và nếu ta sống trên đời này, ta cũng luôn luôn thực hiện sự công bằng cho thế gian thì ta cũng là bậc hiền, bậc bậc thánh, vậy thôi. Đó ví dụ bây giờ ta thấy một người làm cán bộ, họ sống mẫu mực, liêm khiết và xử lý mọi việc cho dân hợp tình hợp lý thì ta làm sao? Lòng ta rất kính trọng. Thậm chí tới khi ổng chết, còn lập bàn thờ mình thờ nữa. Vì sao vậy? Vì ổng là người thực hiện sự công bằng cho cuộc đời này. Vì vậy thôi. Và trên trời cũng vậy, chư Thiên, chư Bồ Tát cũng vậy, là những người thực hiện sự công bằng cho cuộc đời.
[36:14]Và đó là cái trách nhiệm của các vị. Các vị có bổn phận nó rất là nặng nề. Và cái bổn phận đó nên các ngài quan sát thế gian, nhìn xuống những chúng sinh như chúng ta, mà thấy chúng sinh như chúng ta là những người tin nhân quả, yêu thương con người, sống biết tử tế, biết giúp người khác, thì các ngài không được quyền bỏ mặc, không được quyền bỏ lơ. Các ngài phải theo dõi, che chở, hướng dẫn, giúp đỡ. Có thể những lúc ta bị nạn vì nghiệp ta phải trả và các ngài đành để cho ta trả nghiệp. Nhưng đừng nghĩ rằng trong lúc ta khổ đau, tai nạn là không có thần thánh, không có đâu. Các ngài vẫn nhìn ta đấy, vẫn yêu thương ta đấy, nhưng buộc phải để ta trả nghiệp.
[37:02]Nói: "Dạ, yêu thương cái gì mà để con xe lật đường đèo suýt chết, gãy hết một chân, thương kiểu gì vậy?" Không, nếu ngài không thương là mình bể đầu chết luôn rồi. Là vì sao vậy? Ngài biết hết á. Nhưng vì nếu ta nhìn thấy kiếp trước nha, ta đã một lần trong lúc đánh nhau hiếu thắng, ta đã giết đoạt 10 mạng người, À ta giết rất là là là là dã man, vì trong lúc mà ta vịn vào một cái cái gì đó biết ta giết rất dã man. Nên bây giờ qua nhiều kiếp ta cũng trả nghiệp và bây giờ đây là một cái nghiệp cuối cùng ta phải trả là nghiệp bị lật xe. Lật xe đáng lẽ ta phải bị thương rất là nặng, nhưng mà trong những ngày tháng qua ta biết Phật pháp,
[37:43]ta biết đi chùa, tu may, nghe pháp, biết ngày mai đi phóng sinh, đó Bát Tràng, ta làm nhiều điều công đức, cái nghiệp nó đã được hóa giải. Và đúng cái ngày đó ta phải đi lên chiếc xe và chiếc xe nó phải rơi xuống vực, biết như vậy hết, biết hết. Mà họ để cho xe rơi, tại vì nếu mà xe không rơi xuống vực, ta không trả nghiệp thì lần khác ta đi ngoài đường, ngồi bên lề đường uống nước trà cũng có xe nhào vô tông trúng ta. Bắt buộc không trả cái này cũng trả cái khác, thôi trả cho xong. Trả cho xong rồi còn đi chùa tu tiếp, còn bao nhiêu việc phải làm nên xe cứ phải lật. Nhưng những lúc ta đau khổ, những lúc ta bế tắc,
[38:22]đừng tưởng là trời sao con sống tốt quá mà thầy nói nhân quả công bằng nên con không thấy. Không, rất công bằng, chỉ là ta không thấy thôi. Nên ta cứ yên tâm về luật nhân quả, yên tâm về thần thánh, yên tâm về chư Phật, chư Bồ Tát để mà mà ta sống một cuộc đời cứ giúp nhau thành công. Yên tâm như vậy, yên tâm tròn lòng như vậy đừng sợ, đừng có lo. Mà ta phải khẳng định được cái quan điểm này rồi ta mới đi hết một cuộc đời, sống với cái đạo lý như vậy, ưu tiên giúp người khác thành công cái đã, rồi phần mình sẽ thấy phép nhiệm màu xuất hiện. Hãy tin điều đó đi nha. Nói bây giờ nó có những cái tính cách mà giúp đó.
[39:09]Ta giúp nhau từ những việc rất bé cho đến những việc rất lớn. Việc rất bé là gì? Thì ví dụ bây giờ ta có một buổi họp, có một cái hội nghị, ta tới sớm hơn mọi người thì ta thấy mấy người công nhân họ đang lau dọn gấp rút. Không biết việc gì đó mà họ có vẻ cũng muộn, họ đến muộn, giờ họp đã đến gần, họ thì lật đật lau quét tại vì sợ không kịp mà cái hội nghị tới thì họ bị bị rầy la. Thế là ta đặt cái cái túi tài liệu ta đâu cho an toàn xong là ta xin cái chổi, cái lau phụ họ làm cho lẹ luôn, để cho kịp giờ luôn. Họ không bị la, hội nghị được diễn ra tốt đẹp, cái đó cũng gọi là giúp nhau thành công,
[39:52]hoàn thành một công việc, cũng là giúp nhau. Dù việc đó rất bé, chả phải việc của ta, mình làm cán bộ làm việc bằng đầu óc, cái người kia là người lao công làm việc bằng tay chân lau quét, nhưng mình không nề hà, cứ vào giúp người ta, xin chổi, xin khăn rồi lau phụ người ta cho lẹ cho xong kịp, đó là việc rất bé. Còn việc rất lớn là gì? Việc rất lớn là gì? Là người ta muốn đi tìm một cái công danh sự nghiệp, mình sẵn sàng giúp đỡ, sẵn sàng giúp đỡ. Nhớ có một lần bị có một anh cán bộ và anh được chọn để coi như vào Đại biểu Quốc hội. Thì hôm đó khi đi cùng với anh để mà phát quà từ thiện cuối năm
[40:39]cho đồng bào ở cái vùng mà cái vùng đến thuộc cử tri của anh. Thầy cũng trân trọng thầy giới thiệu, thầy giới thiệu về anh. Anh là một cán bộ nào giờ thầy biết, là một người rất là một cán bộ rất là gương mẫu, mẫu mực rất là tốt. Và kỳ này anh cũng sắp là là là ứng cử vào Đại biểu Quốc hội gì đó, đó. Thì sau đó thì anh trúng cử thật, cũng làm Đại biểu Quốc hội hết một khóa. Và anh cứ cảm ơn thầy hoài, tới chừng mà khi mà hết nhiệm kỳ rồi anh đến anh tặng thầy cái huy hiệu gì của Quốc hội đó, thầy cũng chả biết nữa. Thầy để để đó chứ thầy cũng không rành. Anh thì cứ nói cảm ơn nhưng mà thầy nghĩ không phải
[41:18]tại thầy, mà tại cái phước của anh nó cũng đủ rồi. Tuy nhiên thì anh thì là người có đạo đức nên anh có cái lòng biết ơn, anh đổ thừa thầy. Nhưng mà cái hành động mà thầy giới thiệu một chút thì cũng được gọi là gì? Cũng giúp nhau thành công, cũng gọi là một chút giúp nhau thành công. Đó là việc giúp việc lớn, việc công danh sự nghiệp. Cái việc nhỏ nhất như cái việc công việc quét nhà, lau nhà, cái việc lớn như cái việc công danh sự nghiệp, và những việc vừa vừa ở giữa. Ví dụ như bây giờ ta giúp nhau gì? Sức khỏe, chữa bệnh. Giúp sao cho cái những người chung quanh mình họ được có sức khỏe, giúp sao cho người đó họ qua được cái cơn bạo bệnh cũng là một cái giúp đỡ.
[42:01]Giúp cái điều gì? Giúp cái danh dự. Biết người này hiểu lầm người kia, ta biết đừng làm thinh. Ta làm thinh, ta không nói gỡ một lời, không nói đỡ một lời thì cái lười biếng đó nó thành một điều ác, nằm im trong dòng nghiệp của ta. Sẽ có ngày nó trổ ra thành cái quả. Nên khi thấy người kia bị hiểu nhầm, có thể bị mất danh dự, ta nên tìm cách nói đỡ một lời, cũng là cái giúp nhau. Rồi giúp nhau cái gì nữa? Trong cái kiến thức. Sao cho cái người kia được giỏi lên, biết thêm, rõ hơn cái công việc, họ có thể là thành công hơn trong công việc của họ. Đó, ví dụ bây giờ cái người đó họ nấu bếp, nhưng mà ta biết có một cái bí quyết để làm cho cái món ăn của họ nó sẽ ngon hơn.
[42:53]Nhưng mà mình ta người ta không mở quán, nhưng mà thôi ta tặng cái bí quyết đó luôn để làm cho họ mở cái nhà hàng của họ được thành công, cũng là một cái giúp đỡ. Hoặc là ta giúp đỡ cho người khác được học một cái nghề hay giúp người khác một cái cơ hội. Nhưng tuyệt đối đừng giúp người khác tìm thấy một tình yêu, nhớ như vậy.
[43:20]Có một em thanh niên nhắn lại cái tin. Nhắn tin mà nói con khóc hết nước mắt những đêm ngày vì con bị nặng về cái dâm dục. Con biết nó không chính đáng, nhất là khi con biết Phật pháp, biết tu tập. Nhưng con bị cái dâm dục nó giày vò. Thì cũng nói là tuổi trẻ, nhưng mà nhiều bạn của con cũng tuổi trẻ họ đâu có bị, sao cứ mình con bị. Thật ra thì thầy cũng không muốn nói dài dòng, nhiều. Thầy chỉ nói câu này thôi, con cứ kiên nhẫn sám hối rồi sẽ hết. Vì cái mà cái dâm dục mình không muốn mà nó cứ giày vò mình, đó là một loại nghiệp. Nghiệp đó là nghiệp gì? Nghiệp đó là nghiệp làm mai mối, giới thiệu tình yêu.
[44:12]Đó, đủ cách như vậy. Nhất là những cái cái ông bà mình mà khi có con có cháu, lúc nào trong lòng sao cũng muốn dựng vợ gả chồng cho nó cho xong. Đâu có ngờ là mình dựng vợ gả chồng cho con cháu mình cũng là một nghiệp ái dục. Là mình cứ phải vướng hết đời này đời kia, rất là vất vả. Nên nên vì vậy là nãy hôm nay ta nói là giúp nhau thành công, trong cái sức khỏe, trong danh dự, trong kiến thức, trong nghề nghiệp, trong cơ hội, nhưng tuyệt đối đừng giúp nhau thành công trong việc tìm kiếm một tình yêu, nhớ như vậy, phải tránh cái điều đó ra.
[44:49]Cái Tết đến cái thầy thấy ở trên mạng các cô than quá chừng, nói: "Tết đến con về quê, con phải đối diện với một điều hết sức là đau khổ. Nội ngoại cô dì chú bác hỏi sao lấy chồng chưa?". Khổ vô cùng, đâu phải dễ lấy chồng đâu phải không ạ? Chồng đâu phải dễ, chồng là con của người ta dễ gì vô đó mà lấy được, khổ vô cùng đâu phải dễ. Nên thấy có cái bài thơ mà rất là thú vị ở trên mạng: "Quê hương là gì hở mẹ? Mà sao cô giáo dạy phải yêu? Thế chồng đáng giá bao nhiêu? Mà sao nội ngoại cô dì kêu phải lấy?". Nó rất đau khổ vô cùng.
[45:32]Bài thơ ai làm cũng hay. Nãy như ta nói vậy, ta xác định thế này: Nếu trong một nhóm mà cả nhóm giúp nhau thành công thì từ từ cả nhóm thành công hết. Cả một dân tộc giúp nhau thì từ từ cả một dân tộc thành công hết. Ngược lại, phá hại nhau
[45:52]chỉ vài ba người bạn thôi, người này kìm người kia, người kia ganh người nọ, lén lút hại nhau, tội rất nặng. Vì sao? Vì ta đóng góp vào cái sự kìm hãm tiến bộ của cả đất nước mình. Chứ không phải là chỉ à tôi hại anh bạn đó là chỉ hại anh bạn đó. Nhưng mà đâu biết rằng cứ từng con người ganh tị với nhau, hại với nhau, nó kìm hãm sự tiến bộ của cả một cái đất nước này. Trong Phật pháp cũng vậy, nếu mà ta hại nhau cũng là kìm hãm sự tiến bộ, sự phát triển của của cả Phật pháp này, nên tội sẽ rất là nặng, tội rất nặng. Còn ta giúp nhau, ta cũng đã đóng góp một chút vào sự thành công lớn lao của cả đất nước này.
[46:42]Nên vì vậy là
[46:46]không giúp nhau được thì thôi, đừng có cái trong đầu mà nghĩ đến việc việc hại nhau. Tuy nhiên cái cuộc đời này vì sự khốc liệt về cái quyền lợi, sự giành giật hơn thua cạnh tranh khiếp đảm, có khi là người ta hại nhau hết sức là ác độc và tàn nhẫn. Chính vì đó làm cho chúng sinh cứ mà mang tội, cứ tạo nghiệp mãi, tạo nghiệp rồi đi trong luân hồi đau khổ mãi. Như khi thầy đến cái đó, hôm qua thầy đến ngôi chùa, cái con chó mẹ nó đẻ ra ba con chó con. Mà ba con chó con nó dễ thương lắm kìa, nó mập mạp, ú na. Cái thầy ôm ba con chó con vào lòng, thầy nâng niu. Mấy con chó giống như nó cũng cảm nhận được là thầy
[47:32]thương nó, cái nó nằm im cho thầy vuốt ve. Thì ai chung quanh các thầy nói trời cưng chưa, cưng chưa. Cái thầy mới nói đừng cưng. Nếu mình đủ đạo nhãn, nhìn ngược lại kiếp quá khứ của nó mình buông nó ra liền, chạy liền. Nếu mình có đạo nhãn, nhìn ngược kiếp quá khứ biết nó làm cái tội gì để mà ngày hôm nay nó đọa thành chó, mình buông nó ra liền, sợ liền, kinh liền, ghê rợn liền. Ngày xưa cũng vậy, hết sức là ác độc, tàn nhẫn, hại người, thế đó, bỉ ổi, kiếp này mới đọa thành chó. Nhưng mà nó đọa thành chó rồi cái ta lại thấy dễ thương, ừ ta lại nâng niu nó vậy. Và đó cũng là một cái gọi là lòng từ bi của trời đất
[48:14]á, che đậy hết cái nghiệp cũ của nó để nó được được yêu thương trong vòng tay của con người. Chứ nếu mà cái nghiệp nó lộ ra hết thì ta vất nó ngoài đường, không ai dám chứa ở trong nhà cả. Nhưng mà thôi, trời đất đã che thì ta che cho nó luôn, ta cứ yêu thương nó. Nhưng mà đừng nghĩ rằng nó nó tốt, không có đâu. Đọa thành chó rồi thê thảm. Thì ta cũng vậy, nếu sống trên đời này mà ta cứ mưu hại người khác, ta cản trở sự thành công của người khác thì ta không lường được cái quả báo sau này ta sẽ đi về đâu. Có thể ta cũng đọa làm chó đấy, chứ không phải không đâu. Có thể. Mà đọa làm chó vào cái nhà mà không ăn thịt chó thì cũng còn
[48:57]hạnh phúc, chứ đọa với nhà mà nó lại họ vừa thích nuôi chó mà vừa thích ăn thịt chó thì còn thê thảm nữa, phải không? Còn thê thảm nữa, tức là khổ chồng thêm khổ đó. Nhưng bây giờ đó, nãy giờ ta nói tới nói lui đó, ta muốn đi tìm sự thành công trên cuộc đời này thì có nhiều cách, nhưng Phật pháp cho ta một cái cách, cho ta một bí quyết là giúp người khác thành công trước, giúp người khác thành công trước. Nhưng trong tâm hồn của ta,
[49:33]từ bấy lâu nay ta chưa hề có nhiều cái khuynh hướng giúp người khác thành công hơn mình, đúng không ạ? Ta chưa từng có. Hôm nay ta mới nghe, hoặc ta có nghe lác đác đâu đó, nhưng cái khuynh hướng mà thích giúp người khác thành công, thậm chí thành công hơn mình, điều đó không tìm thấy trong lòng ta. Không có. Đúng không ạ? Đúng. Thì bây giờ nếu ta tin rằng cái cuộc sống đẹp có ý nghĩa chính là cái người mà có cái tâm biết thích giúp người khác thành công hơn mình, nếu ta tin điều đó là điều đẹp, điều đáng để theo đuổi thì ta phải gì? Thiết lập trong lòng mình một cái khuynh hướng mạnh mẽ như vậy,
[50:28]thường xuyên như vậy, vững chắc như vậy, yêu thích điều đó, thiết tha điều đó là giúp người khác thành công hơn mình. Ta phải thiết lập được điều đó vào trong tâm hồn mình.
[50:45]Thiết lập cách nào thì tùy quý vị, nhưng mà phải làm sao cho nó có trong tâm hồn mình, chứ nào giờ nó chưa có. Ta nghe qua hết bài giảng ngày hôm nay nó cũng chưa có. Và nó chưa có thì sao? Ta vẫn trở lại cuộc sống rất tầm thường như xưa nay, là giành của ai được thì giành, ai đi đâu kệ người ta, ai phấn đấu gì cho cuộc đời họ kệ họ, ta sẽ trở lại với lối sống tầm thường đó. Nhưng cách sống đó tầm thường, không đẹp và không đóng góp cho sự phát triển chung của đất nước ta. Nên buộc nếu sau cái bài giảng này mà ta có niềm tin vững chắc rằng cuộc sống đẹp chính là cuộc sống mà giúp người khác thành công trước
[51:32]thì ta phải thiết lập cái khuynh hướng đó trong lòng mình. Suốt cuộc đời còn lại, lúc nào cũng mong giúp người khác thành công hơn mình. Phải thiết lập cho bằng được, phải thiết lập cho bằng được.
[51:50]Thiết lập cách nào thì tùy quý vị. Mỗi ngày mình tự nhắc trong đầu mình, mỗi ngày mình tự ra lệnh trong đầu mình, mỗi ngày mình quỳ trước Phật mình xin: "Xin Phật cho con, xin Phật cấy vào trong tâm hồn con một cái khuynh hướng, một hạt giống, một quan điểm là yêu thích giúp đỡ người khác thành công hơn mình". Mỗi ngày quỳ xin như vậy, thì ta phải xin mãi vài năm bắt đầu khuynh hướng nó mới trở thành cái bản chất của ta, chứ còn hôm nay nghe thích thích, bước ra quên mất liền, rất uổng, ta lại lui trở lại cuộc sống tầm thường. Phải làm sao cho cái khuynh hướng mà thích giúp cho người khác thành công
[52:33]á, nó trở thành một khuynh hướng mạnh, thường xuyên trong lòng ta. Nhưng cái khuynh hướng đó nó có hai mức: một cái mức là trở thành thói quen, và một mức trở thành bản năng. À. Thì mức mà trở thành thói quen đó là sao? Tức là ta có thói quen là thấy ai làm cái gì, mình muốn giúp cho người ta làm được thành công. Là thói quen, thói quen nó là một thói quen thôi. Nhưng mà nếu ta trau dồi, thiết lập nó vững chắc, xin Phật lâu ngày thì nó không phải thói quen nữa mà nó thành bản năng. Cái bản năng là lúc nào cũng giúp người khác thành công hơn mình, thành một bản năng mạnh mẽ, thẳm sâu trong tâm hồn, trong cuộc sống của mình,
[53:22]đi hết kiếp này cho tới vô lượng kiếp sau, cái đó gọi là bản năng. Còn mà thói quen thì nó cũng giống như vậy nhưng nó nhẹ hơn, nó không bị thúc đẩy mạnh hơn, gọi là thói quen. Thì người nào mà có thói quen giúp người khác thành công hơn mình, ta gọi đó là bậc hiền. Người nào có cái bản năng giúp người khác thành công hơn mình, ta gọi đó là bậc thánh. Đó. Hiền là gì? Hiền là người có thói quen làm những điều thiện. Thánh là gì? Thánh là người có bản năng làm những điều thiện, họ thà chết không thể làm điều bất thiện, ta gọi đó là thánh, vì cái điều thiện trở thành bản năng, thành bản chất của họ, ta gọi đó là bậc thánh.
[54:11]Còn người có thói quen nhẹ nhẹ, nhẹ nhẹ cũng làm những điều tốt á, nhưng mà chưa phải trở thành bản chất, chưa trở thành bản năng thì ta gọi là người hiền. Đó, hôm nay ta phân biệt giữa hiền và và thánh là như vậy nha. Điều tốt trở thành thói quen gọi là hiền, điều tốt trở thành bản chất gọi là thánh. Rồi, đồng ý không? Đồng ý.
[54:38]Và khi mà một dân tộc có rất nhiều cái người dân xây dựng được cái khuynh hướng
[54:50]tử tế, giúp người khác thành công hơn mình thì cái điều đó trở thành cái gì? Nhiều người có khuynh hướng giống như vậy, giúp người khác thành công thì ta gọi đó dân tộc đó là có cái gì? Có một nền văn hóa cao đẹp. Người dân trong nước đó yêu thích việc giúp đỡ lẫn nhau thành công, nó thành một cái văn hóa cao đẹp của dân tộc đó. Từng người có cái khuynh hướng tốt đẹp đó góp lại thành cả một cái văn hóa cao đẹp của cả một dân tộc này nha, chứ còn một hai người thì không ăn thua đâu, phải là cả một dân tộc như vậy. Cái cách giúp á thì ta có hai dạng giúp: một là giúp ra mặt, hai là giúp âm thầm.
[55:44]Ta có từng giúp âm thầm ai chưa? Có không? Chắc cũng có nha. Nhiều khi mình giúp ai đó mà mình không nói, cứ lặng lẽ thôi. Ví dụ có một người nào đó đến hỏi mình về một người thứ ba: "Là anh thấy người kia như thế nào?" mà mình biết ngay cái câu trả lời của mình nó quyết định số phận của người kia, có thể người kia lên chức hay không lên chức nhờ cái câu hỏi đó, thì mình nói một câu, mình nói: "Ồ, anh đó anh tốt thế này, tốt thế kia", một câu nói, ông kia được lên chức là nhờ cái câu hỏi mà mình cũng không kể lại, mình không kể công cho cái người thứ ba nghe, nhưng người thứ ba lặng lẽ lên chức không biết vì sao. Thì đó cũng là gì?
[56:27]Giúp âm giúp âm thầm. Mà người nào mà giúp người khác âm thầm là người rất cao thượng. Mình giúp người khác mà không cần người ta biết, rất cao thượng. Còn có nhiều trường hợp thì thường người ta phải giúp ra ra mặt, giúp ra mặt. Là ví dụ như bây giờ ông đó ổng muốn xây một cái cầu từ thiện qua cái vùng nông thôn tại đó là vùng quê của ông, mà cái cầu nó ọp ẹp, nguy hiểm, mùa nước lũ có thể là gây tai nạn, nên ông muốn xây lại cây cầu thì ông không đủ tiền, cái mình đến mình phụ giúp. Thì trong trường hợp đó buộc mình phải ra mặt phải không ạ? Mình phải góp tiền, ổng biết rõ à nguồn tiền từ đâu,
[57:06]mình hỗ trợ xe, công, giấy phép, xin phép chính quyền, vân vân mọi cái để hoàn thành cây cầu bê tông nông thôn, đỡ đi cái cây cầu gỗ ọp ẹp ngày xưa thì nhiều trường hợp là ta hỗ trợ, giúp đỡ công khai. Còn ít rất ít phần thì ta giúp bí mật. Đó, nên giúp người khác thành công hơn mình cũng có hai cái cách: hoặc là công khai, hoặc là lặng lẽ âm thầm. Mà trường hợp nào ta cũng phải làm, chứ không phải hễ giúp thì người kia phải biết, nhớ. Trời biết ta, Phật biết ta, đủ rồi. Trong cuộc đời này là như vậy, chứ còn cái loài người biết không quan trọng. Có trời đất biết lòng này, đủ rồi nha. Sống như vậy là ta yên tâm.
[57:55]Đó là cái hai dạng giúp. Còn có ba trường hợp để giúp: một là cái người kém hơn ta, hai là người bằng ta, ba là người cao hơn ta. Nói: "Ủa cao hơn mình mà mình giúp cái gì?", nói: "Cao hơn vẫn giúp chứ, có gì đâu". Người cao hơn mình giúp làm sao? Ví dụ bây giờ như là hôm nay là một buổi giảng Pháp thì đâu phải khơi khơi thầy vô đây thầy ngồi giảng được, đúng không ạ? Phải bao nhiêu người mới tạo thành một cái buổi giảng như thế này chứ. Thứ nhất là gì? Thứ nhất của Ni sư trụ trì. Ni sư là cái tâm Bồ Tát, lòng lúc nào cũng muốn làm lợi ích cho chúng sinh, cho nên mới cầu thỉnh thầy về đây để giảng.
[58:42]Thì nếu không có tấm lòng của Ni sư trụ trì thì ta không có cái buổi giảng này. Rồi bao nhiêu Phật tử lại đây nấu xôi vì nghĩ rằng có nhiều Phật tử từ xa đi tới vào buổi chiều sẽ không kịp ăn, nên về chùa ăn một miếng xôi lót lòng để mà nghe Pháp cho nó đỡ có mà bụng dạ nó đỡ có réo rắt, rồi ngồi tỉnh táo mà nghe Pháp. Rồi có những người về đây quét dọn, có người về đây sắp ghế, có người về đây là lo âm thanh, rồi đại khái như vậy, đó cũng gọi là... và những người đó họ cứ nghĩ rằng thầy là người cao hơn, đúng không ạ? Người giảng sư giống như một vai trò cao hơn. Nhưng mà nếu không có những người đó giúp thì buổi giảng này cũng không thành.
[59:26]Đó là ta hỗ trợ cho cái người cao hơn mình là như vậy. Để cho cái người đó họ phát huy được hết cái công việc của họ. Đấy. Hoặc là ví dụ như là ta hỗ trợ cho cái người kém hơn mình để làm chi? Mong rằng họ bằng mình, bằng mình. Ví dụ một cái ông ông giám đốc, ừ thì ông có những nhân viên
[59:53]và trong khi ổng tuyển dụng, ổng sử dụng cái cái cái lao động của những người nhân viên của mình thì lúc nào ổng cũng đào tạo, chứ không phải là ổng chỉ nghĩ là ờ người đó làm thuê, ổng trả lương tới tháng là ổng hết nhiệm vụ. Mà nghĩ như vậy thì nó là điều tầm thường. Còn ở đây ổng cứ tìm cách đào tạo kinh nghiệm cho nhân viên của mình. Và trong đầu của ông nghĩ rằng những người này có thể sau này sẽ làm giám đốc, không phải là làm giám đốc nơi công ty của ông, mà có thể họ đủ kinh nghiệm, đủ bản lĩnh bước ra họ mở một cái công ty khác và họ lên làm giám đốc. Mà một đất nước mà có nhiều công ty phát triển đó là một đất nước gì?
[1:00:34]Sẽ sẽ giàu mạnh. Cái lòng ông nghĩ như vậy. Tức là chỉ giúp nhân viên mình giỏi lên mà cũng nghĩ đến đất nước, đó là những tâm hồn đẹp. Đó là cái người dưới mình á, giúp cái người dưới mình cho lên cho bằng mình. Thế còn cái người ngang mình thì sao? Giúp cho họ giúp cho họ hơn mình. Cái lòng như vậy. Chứ ta dĩ nhiên ta bị cái bản năng ích kỷ tự nhiên, những người nào bằng mình thì ta giúp cho họ thua mình. Ta tìm cách đạp cho họ thua mình thì để cho mình mới nổi trội hơn, nhưng cái đó là cái suy nghĩ thấp hèn. Còn khi ta biết đạo rồi, người ngang mình ta đẩy cho họ lên hơn mình. Còn người đã hơn rồi, ta hỗ trợ,
[1:01:22]ủng hộ cho vị đó họ phát huy thành công rực rỡ luôn. Còn những người dưới mình, kéo họ lên bằng mình. Đó là ba cái trường hợp. Mà trong cuộc đời này thì ba trường hợp rất là bình thường. Bây giờ mới hỏi, ví dụ cái người trên mình là ông Phật thì con giúp cách nào? Vậy mình có cần giúp Phật không hay là Phật giúp mình? Đố ai biết Phật có cần mình giúp không hay là mình toàn là Phật giúp mình không chứ làm sao mình giúp Phật phải không ạ? Mình có giúp Phật không? Giúp làm sao? Hử? Đúng như vậy! Cái khát khao lý tưởng, tâm nguyện đại nguyện của Phật là gì? Là giáo hóa chúng sinh. Làm cho chúng sinh ai cũng phải giác ngộ cả.
[1:02:15]Đó là cái đại nguyện của Phật và ta giúp Phật thực hiện điều đó bằng cách chính chúng ta tu tập là ta vâng lời Phật, ta đang thực hiện cái đại nguyện của Phật. Ta giúp cho mọi người cùng biết Phật pháp để tu tập, đó là ta giúp Phật hoàn thành đại nguyện của Ngài. Đó là vậy. Còn ví dụ như con cá nó kém mình mình giúp bằng cách gì nhỉ? Dám đòi câu nó lên ăn cho nó có phước lắm á.
[1:02:53]Đây là một bài toán khó nha. Hôm nay thầy không nói điều này. Hôm nay chưa thích hợp, cũng không đủ thời gian để phân tích điều này. Nhưng mà thực sự nếu ta có lòng thì ta rất nhiều cơ hội để giúp chúng sinh. Ta nhớ như vậy. Cái giúp nhau thành công à trong ba trường hợp: người kém hơn mình, người ngang bằng mình và người trên mình thì trong ba trường hợp ta đều giúp được cả. Chứ đừng nghĩ ủa ổng hơn mình rồi mình giúp ổng chi? Đừng nghĩ như vậy! Họ hơn ta rồi ta vẫn giúp như thường. Nói trời ổng đó ổng giàu quá rồi thầy ơi thì tự nhiên thầy Tết thì đem tiền, đem quà cho ổng chi? Đừng nghĩ như vậy!
[1:03:37]Cả người trên ta ta vẫn giúp. Người dưới ta ta giúp đã đành, người trên ta ta cũng giúp và sống suốt cuộc đời còn lại chỉ là gì? Giúp, không còn gì khác. Sống tử tế, giúp đỡ, yêu thương thôi, không còn gì khác. Rồi cuối cùng để được cái gì? Được cái gì? Được cái gì thì tùy cái suy nghĩ của mỗi người nha. À có những người nói rằng chỉ được yên tâm, được hạnh phúc nơi nơi cái tâm hồn của mình. Có những người trả lời như vậy, câu trả lời đó rất là hay. Không cần gì cả, mình chỉ cần được sống để giúp đỡ, sống tử tế, sống yêu thương, đủ rồi. Là hạnh phúc rồi, không đòi cái gì. Đó là một câu trả lời hết sức cao thượng.
[1:04:26]Đó là câu trả lời của Bồ Tát đó. Nếu nãy giờ trong đầu ai có khởi câu trả lời đó lên, người đó có cái nhân của Bồ Tát. Còn nếu ta có cái câu trả lời này: À mình cứ sống hết lòng giúp đỡ mọi người, rồi cuối cùng trời đất đem lại cho mình một sự mầu nhiệm khác, một sự thành công lớn lao khác, đừng lo. Thì người này sao? Người này rất công bằng. Tin nhân quả rất công bằng và cũng rất là đạo đức. Nên cứ yên tâm giúp người, tin rằng cái luật nhân quả, trời đất sẽ bù đắp lại cho mình, không mất đi đâu mà sợ. Đó loại người rất là là là hay. Còn người thứ ba: Giúp người ta hết rồi biết ai giúp mình đây?
[1:05:11]Thì người này sao? Người này không dự được Pháp hội của của của Chư Thiên. Người này cứ lo như vậy. Như vậy là ta đã yên tâm về việc là ta đã thống nhất cái quan điểm là giúp người khác thành công trước, đó chính là bí quyết thành công của đời mình. Ta đã yên tâm điều này chưa ạ? Phải yên tâm lớn nha, phải xác định cho mạnh mẽ vậy nè, giúp người khác thành công, đó chính là bí quyết thành công của đời mình. Nhớ như vậy. Và yên tâm điều này rồi ta mới nói tiếp được ạ. Rồi bây giờ thế này, bắt đầu ta đặt một câu hỏi tiếp. Nói: Thưa thầy, thầy nói nghe cũng hay lắm. Giờ con giúp cái thằng đó thành công,
[1:05:58]ừ giúp thì nó lên làm Chủ tịch phường nhưng không ngờ nó là một thằng tham nhũng. Thì như vậy cái việc con giúp là có tội hay có phước? À! Bắt đầu tới vấn đề này nữa. Như vậy là có tội hay có phước? Rồi sau này mình sẽ thành công không? Đó vấn đề là chỗ đó nữa. Cái quan điểm rằng ta sống phải giúp người, giúp cho người thành công, đó là quan điểm căn bản ta phải có, phải trở thành máu, thành thịt, thành tâm hồn, thành bản chất của ta. Nhưng giờ đặt vấn đề nữa, cái người mà sẽ thành công đó là người thiện hay là ác nữa, còn vấn đề này nữa. Nếu họ thành công rồi họ ác, một người thành công mà ác thì sao?
[1:06:50]Sẽ trở thành tai họa cho cuộc đời. Đây là điều rất là đáng lo. Nên vì vậy, để bảo đảm rằng cái điều phước thiện của ta nó trọn vẹn,
[1:07:03]để bảo đảm rằng cái điều tử tế, cái sự giúp đỡ của ta là cái điều đóng góp tốt đẹp cho cuộc đời chứ không phải gây thành cái tai họa cho cuộc đời thì khi ta mưu cầu đi tìm sự giúp đỡ cho người khác thành công, ta phải giúp thêm cái gì? Ta phải giúp thêm cái gì kèm theo? Đạo đức. Hay lắm, câu trả lời rất giỏi. Đúng như vậy!
[1:07:38]Hơn một tiếng đồng hồ thầy trình bày mọi cách để mọi người cùng đồng tình với thầy rằng ta phải thiết lập trong tâm hồn mình một khuynh hướng mạnh mẽ là giúp người khác thành công trước. Đó là chính là bí quyết thành công. Phần còn lại ta đặt cái vấn đề: cái người mà ta giúp nó có đạo đức hay không? Ta mới giật mình một điều: nếu người thành công đó mà họ ác thì thật là một tai họa. Nên cái trách nhiệm của ta lần này mới nặng nè.
[1:08:09]Cái việc mà ta giúp người khác thành công là một cái đạo đức, là một niềm vui trong cuộc đời ta, một cái khuynh hướng đẹp trong cuộc đời ta. Nhưng cái mà cung cấp cho họ đạo đức á mới là một trách nhiệm nặng nề đi kèm theo. Vì họ thành công rồi mà họ không có đạo đức là một một tai họa. Thì bây giờ bây giờ ta giúp họ rồi làm sao cung cấp luôn đạo đức kèm theo cho họ? Làm sao? Thì ráng mà tìm cách nha, ráng mà tìm cách, ráng mà suy nghĩ. Đêm nằm vắt tay lên trán suy nghĩ: mình muốn giúp cho thằng đó, muốn giúp cho cái thằng bạn nó thành công, bây giờ làm sao đưa kèm thêm đạo đức cho nó để khi mà nó thành công rồi, nó cũng là con người có đạo đức.
[1:08:59]Thì cái cách nào đó mọi người tự nghĩ ra, thầy không có mà không có góp ý. Nè, vì sao? Vì vô số chúng sinh, vô số trường hợp, vô số tâm hồn, vô số cách thức khác nhau hết, này không có nói được. Chỉ có cái là thầy yêu cầu cái trách nhiệm của mọi người:
[1:09:20]khi giúp người khác thành công thì phải cung cấp đạo đức cho họ. Mà đạo đức là gì? Trước hết là tin nhân quả nha. Họ phải có niềm tin nhân quả. Rồi gì nữa? Họ phải có trái tim yêu thương mọi người. Rồi gì nữa? À, họ phải có cái niềm tin với thần thánh, tâm linh. Họ phải yêu nước, đại khái, và tốt hơn nữa thì yêu cả thế giới. Và thế nào? Và nếu mà gặp phải con người mà họ có trí tuệ tuyệt đỉnh thì ta cung cấp cho họ mục tiêu hướng về
[1:09:56]vô ngã nha. Đó là những người mà có nhân làm thánh đó thì ta cung cấp cho họ cái mục tiêu hướng về vô ngã luôn là họ sẽ đi trên con đường thiền định, thanh tịnh nội tâm, thuần thiện tâm hồn mình rồi hướng về về vô ngã. Cái chuyện mà cung cấp đạo đức cho một người từ cái chưa biết gì cho tới cái buổi đầu tin nhân quả, tin được tâm linh, yêu được chúng sinh, yêu được đất nước, yêu được thế giới rồi hướng về thiền định vô ngã, đây là một quá trình rất là dài, rất là lớn, không phải là dễ chút nào. Nhưng nếu ta có cách, ta cũng sẽ làm lay động tâm hồn họ. Mà rất là may mắn trong thời đại ngày hôm nay,
[1:10:42]nó trở thành một cái sự bức xúc rồi, về tâm linh, đạo đức rồi. Vì sao? Vì ngày hôm nay, cái nền văn minh của loài người đã bước tới giai đoạn trí tuệ nhân tạo. Khắp nơi trên thế giới, tất cả các quốc gia đều bí mật thiết lập những cái phòng nghiên cứu về trí tuệ nhân tạo hết. Vì nước kia làm, mình phải có. Nước kia nó có trí tuệ nhân tạo, mình không có, nó chiếm mình mất liền trong 30 giây. Nên nước nào trong cái nền quốc phòng đều phải nghiên cứu về trí tuệ nhân tạo cả. Và cái trí tuệ nhân tạo là một cái gì nó giỏi hơn con người. Ta đang tạo ra một giống loài giỏi hơn con người bằng kỹ thuật, chứ không phải ta đang tạo ra một
[1:11:28]giống loài cao hơn con người bằng tự nhiên. Khác nhau. Và rõ ràng là giống loài này tạo nên một cái giống loài cao hơn nó, cứ như vậy. Và có những giống loài nó không phát triển, nó tới nó thì ngừng lại là một cái nhánh ngõ cụt. Nhưng có những cái giống loài tới đó rồi, tự nhiên nó thúc đẩy môi trường nó tạo nên một giống loài cao hơn nó. Đó như vậy. Còn con người cũng vậy, con người lẽ ra sẽ tạo ra một giống loài cao hơn mình bằng con đường tự nhiên và tâm linh. Nhưng con người đã nóng ruột, đã sốt ruột, đã vội vàng hấp tấp, đang nỗ lực chạy đua tạo ra một giống loài cao hơn mình bằng kỹ thuật công nghệ, đó là robot.
[1:12:13]Và sau này ta sẽ thấy có một giống loài cao hơn con người quay lại cai trị con người, đó là các robot. Là một viễn ảnh hoàn toàn không phải tưởng tượng. Đó là điều rất logic, đó là điều chắc chắn. Nhớ cái giống loài về sau nó quay trở lại thống trị cái giống loài trước nó cả. Ví dụ bây giờ ta cứ tin như Đác-uyn là từ cái khỉ, vượn, vượn thành người, vân vân. Đó, thì rõ ràng là cái giống loài sau trở lại thống trị cái Trái Đất này, cai trị cái giống loài trước đó, rõ ràng như vậy. Vì giống sau cứ cao cấp hơn cái giống trước. Cũng vậy, ta đang chạy đua tạo ra một giống loài cao hơn mình để cai trị mình.
[1:12:58]Phải thấy điều đó. Vậy sau này ai mới là người không trở thành nô lệ của robot? Hãy nhớ ta đang tạo ra những ông chủ đấy, và mình sẽ trở thành nô lệ cho những ông chủ mới đó là robot. Vậy ai mới thoát được cái thân phận nô lệ? Chỉ những người có tâm linh thiền định, có trực giác cao siêu thì mới thắng được robot, mới thoát khỏi thân phận nô lệ và cứu loài người trở lại. Còn không, ta cứ yên trí, một ngày nào đó robot gạt con người ra ngoài đường hết và họ giữ cái thế giới này. Nhớ như vậy. Cho nên, chính vì cái văn minh của loài người đã đi đến cái giai đoạn này rồi, ta mới thấy cái sự bức xúc cần thiết ta phải tu tập tâm linh
[1:13:46]thiền định để ta thoát khỏi thân phận nô lệ ở tương lai. May mắn là nền văn minh đã tới giai đoạn này nên ta có cơ sở để lý luận, để thuyết phục: loài người phải cùng nhau tu tập. Vì cái việc mà kềm cái trí tuệ nhân tạo lại là không kềm được nữa đâu. Dù có ra luật cũng không kềm được. Họ vẫn bí mật lén lút đẩy cái trí tuệ nhân tạo lên đến tột đỉnh và nó bùng vỡ thoát khỏi con người, khống chế lại con người, không thể kềm được nữa. Lúc đó chỉ có những người có trí tuệ tâm linh thiền định mới thoát ra được thôi. Và đây, đây cũng là cơ hội để ta lý luận và kêu gọi con người phải tu tập nếu không muốn làm nô lệ trong trong tương lai.
[1:14:29]Nhớ như vậy. Ở đây ta thấy thế này, nãy giờ ta nói giúp nhau thành công. Cái giúp nhau thành công đó dù những việc rất nhỏ như cái lau nhà hay việc rất lớn như là một công danh sự nghiệp, còn những việc giữa giữa như là sức khỏe, kiến thức, nghề nghiệp, cơ hội, vân vân, nếu có giúp được ai, ta cố gắng mà mà giúp. Nhưng trong đó cái công đức lớn nhất vẫn là giúp nhau tu hành tâm linh thiền định. Nhớ như vậy. Để sau này đừng làm nô lệ cho robot. Đó là công đức to lớn nhất. Nên trong bao nhiêu cái điều ta phải giúp đỡ tử tế với con người, hãy nhớ chính mình phải ráng tu tập tâm linh thiền định và giúp huynh đệ, giúp mọi người,
[1:15:16]bà con xa gần đều phải biết về tâm linh, thiền định cả. Nên ta có thể nói câu này vậy, ta sửa lại cái lời thơ của ai đó: Cảm ơn đời mỗi sớm mai thức dậy, ta có thêm một ngày để tử tế yêu thương. Tử tế tức là phải giúp đỡ đó. Mỗi một ngày sáng thức dậy, ta phải suy nghĩ xem trong ngày hôm nay ta sẽ giúp ai. Nhớ như vậy. Và tối trước khi đi ngủ, nhìn lại, ta có thực hiện được cái việc giúp đỡ ai trong ngày hôm nay chưa? Nếu tối đó lên giường ngủ mà kiểm lại ngày hôm nay mình chưa giúp ai việc gì thì trong ngày hôm đó ta ăn cơm hơi bị uổng.
[1:16:02]Còn sáng thức dậy phải nghĩ đến chuyện giúp ai một điều gì đó dù rất nhỏ. Và sống để làm gì? Sống để giúp đỡ. Sống để giúp người mà ta dùng những mỹ từ khác: cống hiến, hy sinh, phụng sự, tử tế. Nhưng mà rồi chính là cái gì? Là giúp đỡ. Giúp đỡ ai một điều gì đó trong cuộc sống này, nha, trong cái vị trí của mình, trong khả năng của mình. Rồi sao? Điều mầu nhiệm sẽ đến với với chúng ta. Còn nhiều điều xoay quanh về cái triết lý về sự giúp đỡ này lắm, nhưng thôi, hôm nay thì ta không có thời gian để mà phân tích nữa. Thì mỗi người như vậy ta nhớ mấy điều: Thứ nhất là bí quyết của sự thành công chính là gì?
[1:16:51]Giúp người khác thành công trước. Thứ hai là ta phải thiết lập cái khuynh hướng mà thích giúp người khác thành công mạnh mẽ trong lòng mình, vì nào giờ thực sự ta bị thiếu cái điều này trong tâm hồn mình, để nó trở thành một bản chất của ta. Và cái bậc thánh là gì? Bậc thánh là người mà điều thiện trở thành bản chất. Bậc hiền là gì? Bậc hiền là điều thiện trở thành thói quen. Nhớ như vậy. Và trong cái việc mà giúp người khác thành công, ta cảnh giác một điều: khi người thành công phải là người có đạo đạo đức. Do đó, khi ta giúp người khác thành công trên tinh thần ta tự nguyện, ta yêu thương thì buộc ta phải gánh thêm một cái
[1:17:35]trách nhiệm rất nặng nề là cung cấp đạo đức cho cho họ. Trong cái việc cung cấp đạo đức cho họ đó thì cái đạo đức đỉnh cao là tâm linh, thiền định hướng về vô ngã. Và hôm nay, khi cái nền văn minh của nhân loại đã tiến tới trí tuệ nhân tạo thì ta phải ý thức được cái mối đe dọa cho loài người. Ta đang tạo ra ông chủ cho mình và ta đang dần biến mình thành nô lệ. Chỉ có những con người có tâm linh thiền định mới thoát kiếp nô lệ mai sau mà thôi. Cảm ơn quý vị đã lắng nghe. Thầy chúc cho quý Phật tử
[1:18:13]một năm mới giúp được rất nhiều người thành công hơn mình. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.