Lời giảng: Thành Công Và Ý Chí

[0:19]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Hôm nay ta nói một bài về

[0:25]Thành Công Và Ý Chí.

[0:28]Nghe cái tựa xong cái thấy mình đoán được nội dung nó là cái gì phải không ạ? À, nghe cái tựa xong là hiểu rồi. Nè, hôm nay cái tựa đề là Thành Công Và Ý Chí, nghe xong cái hiểu rồi. Nghe thấy rất là giỏi.

[0:45]Có bà vợ, bả phiền ông chồng. Tại vì nhìn thấy ông chồng với ông bạn của ông chồng là hai người cùng học chung ngành với nhau về khoa học. Nhưng rồi cái ông người bạn đó ổng lại làm có tiền, rồi ổng mua được nhà, mua được xe, đời sống của vợ con khá lên. Còn nhìn thấy chồng mình không làm ra tiền, mặc dù hai người cùng làm việc cùng giống như nhau, cùng ngành. Vậy cái bà, bà vợ trong lòng cũng tủi thân, trong lòng cũng hay trách chồng. Trách chồng sao chồng mình cũng không thua gì người ta mà lại làm không ra tiền. Cho đến một ngày, cho đến một ngày coi như ông chồng mới chở vợ chở con đến dự một cái hội nghị,

[1:37]thì trong cái hội nghị đó, cái ông chồng mới được vinh danh vì một phát kiến lớn vấn đề khoa học.

[1:46]Và được mọi người coi như ghi nhận như là một cái bước đột phá mới. Rồi cái học hàm học vị tăng lên luôn. Lúc đó bà vợ mới mới mới cảm thấy hãnh diện, mới cảm thấy hãnh diện. Rồi mới mới so sánh lại, cái ông bạn kia thì tiền thì cứ có, cứ, nhưng mà cái vinh quang

[2:10]trong lòng con người, cái sự cái sự ngưỡng phục trong lòng con người thì không bằng chồng mình. Bây giờ đi tới đâu người ta chỉ nhắc chồng mình, còn cái ông nhiều tiền đó không ai nói tới. Tại vì tiền nhiều thì nó bình thường, nhưng mà cái phát kiến độc đáo mở một con đường cho khoa học, cái đó mới cái hiếm có, mới cái quý. Nhưng bao nhiêu năm, ông cứ cặm cụi, vất vả, bỏ hết những cái cơ hội làm ăn, nghe ai rủ làm ăn gì bỏ, chỉ chăm chú cặm cụi cái công trình, mà bằng cái trí tuệ, ổng biết cái công trình này nó mở ra một cái đường mới cho khoa học. Ổng gạt hết, chấp nhận sống nghèo, chấp nhận vợ con mình thiếu

[2:51]thốn hơn vợ con của người ta để mà đi cái con đường này. Và đúng là đến cái ngày đó nó nó thành công. Sự thực là như vậy. Bây giờ ta nói như như khi mà Gandhi giành độc lập cho Ấn Độ vậy. Thì ông phải mặc, mặc quần áo đơn giản, đi chân đất, từ chối hết mọi cái tiện nghi văn minh của thời đại mà do nước Anh nó đem đến. Tức là cái gì của Anh ổng không không không xài, vì lúc đó Anh đang cai trị Ấn Độ và ông muốn giành độc lập cho Ấn Độ bằng con đường bất bạo động. Và cái cái bất bạo động của ổng là ổng không cho cái người ổng đánh giết lại người Anh, thà cho người Anh đánh giết người của ổng, cái chủ trương rất là lạ,

[3:40]thì người của ổng chết cũng nhiều lắm á, chết cho đến cái ngày mà cả thế giới phải lên án nước Anh. Đấy, cũng là một cái cách để giành độc lập. Thì cái con đường mà ổng đi nó vất vả đến như vậy, rồi đến một ngày rồi ổng cũng giành được độc lập. Vất vả. Hoặc là con đường mà Bác Hồ của mình, con đường mà Bác Hồ đi giành độc lập, Bác vất vả từ lúc mà rời xa quê hương, rời khỏi vòng tay của bố mình, một thân một mình đi trên thế giới, vừa học tập, vừa nghiên cứu, vừa tổ chức, cho đến cái ngày đặt chân trở lại đất nước mà đâu có yên đâu, bao nhiêu khổ cực. Rồi cuối cùng thành công là giành lại được độc lập cho đất

[4:26]nước mình, mà cũng chưa xong, rồi chiến tranh ập tới, đất nước bị chia cắt, rồi phải giành được cái sự thống nhất. Tại sao không có không có chịu để độc lập thôi, còn phải không chấp nhận sự chia cắt mà phải thống nhất đất nước? Bởi vì nếu mà đất nước không thống nhất, chỉ có một mình miền Bắc, thì cái sức không đủ để ta tồn tại lâu với thế giới này. Ta cần phải có một dải non sông thống nhất từ Nam tới Bắc, ta mới đủ sức mạnh mà ta đi tiếp trên con đường với cái thế giới này. Đó là cái tầm nhìn cả cả trăm năm, cả nghìn năm. Cho nên là phải vất vả chiến đấu tiếp. Bao nhiêu con người ngã gục, hy sinh trên chiến trường, rồi ta cũng thống nhất được.

[5:12]Khi thống nhất rồi, trong bao nhiêu điều vất vả, rồi bị cấm vận, bị nghèo khổ, đủ thứ. Rồi ta bị đánh từ phía Bắc, đánh ở phía Tây. Nhưng Đảng và Nhà nước ta cũng dẫn dắt cái dân tộc ta vượt qua hết cho đến ngày hôm nay. Lúc đó những ai mà sống hơn 30 tuổi thì nhớ câu này. Lúc đó Nhà nước có nói một câu: "Việt Nam muốn làm bạn với thế giới." Có nói cái câu đó. Ai hơn 30 tuổi thì nhớ câu này phải không nhờ? Và cái câu đó giống như một cái slogan, một cái khẩu hiệu mà mình nghe người ta nói cho vui. Nhưng mà Nhà nước mình nói là làm thật. Lúc đó giữa cái thế giới muôn trùng thù địch, chia rẽ, hơn thua, Việt Nam nói:

[5:54]"Việt Nam làm bạn với thế giới", tức là không có từ chối nước nào hết. Mà trong khi mình đang bị bao vây, bị cấm vận, bị chống phá. Nhưng ngày hôm nay, qua cái sự việc mà Việt Nam được bầu vào Hội đồng Bảo an Liên Hiệp Quốc với số phiếu bầu tuyệt đối, trừ một mình Libya không bầu được thôi, ta mất phiếu đó thôi, tại vì nó không bầu thôi, chứ bầu được cũng bầu cho mình luôn. Tức là ta được số phiếu bầu tuyệt đối, và điều này chứng tỏ rằng 30 năm trước Đảng ta đã định hướng đúng, ta làm bạn với thế giới. Ai cũng yêu mến Việt Nam, bỏ phiếu cho Việt Nam hết. Đây một cái thành công rất là lớn, chứng tỏ rằng cái con đường chính trị,

[6:33]con đường cách mạng mà Đảng ta dẫn dắt đất nước này hết sức là đúng đắn và thành công. Rồi bất ngờ nữa, hôm nay bầu nói Việt Nam lọt trong top 10 nước đáng sống. Mình nghe rất bất ngờ, trong khi thấy rác vẫn đầy đường, dân ta vẫn xả rác đầy đường. Ngồi ăn đó, gần đấy có bao nhiêu cọng rác chẳng ai nhặt. Mà sao lại đáng sống nha? Hiểu không nổi, hiểu không nổi. Rồi dần dần quen biết thì có rất nhiều người nước ngoài cứ thích về Việt Nam ở. Việt Nam, họ về đây họ ở làm cái gì sống? Đi dạy Anh văn, tại vì người Việt Nam mình mình mình chưa có giỏi về Anh văn, mình có cái nhu cầu học tiếng Anh rất lớn, họ thì họ có sẵn tiếng Anh.

[7:13]Đến đây chẳng làm gì, họ dạy một cái môn học mà họ không cần phải tốn công nhiều vì họ đã sẵn là người người nói tiếng Anh rồi. Mà đến họ dạy mình rất là dễ dàng và họ sống tàn tàn. Đất nước không có mắc tiền, bỏ một ít xu ra là ăn cả một tô phở ngon lành, ví dụ vậy. Người Việt Nam cũng thân thiện. Đi qua mấy cuộc chiến tranh đánh nhau tơi bời, nhưng rồi người Việt Nam vẫn yêu thương cái thế giới này. Nhìn những người nước ngoài mình vẫn hiếu khách. Họ thấy đất nước rất là lạ, không có cái cực đoan. Cái đất nước Việt Nam, lạ là con người Việt Nam trong chiến tranh thì rất anh hùng, đánh rất quyết liệt.

[7:48]Buông chiến tranh ra là mình tươi cười bắt tay làm bạn liền, chẳng ai là kẻ thù nữa cả. Cái người Việt Nam rất lạ, nên ngồi nghĩ đi nghĩ lại chỉ có một cái tệ duy nhất là xả rác đầy đường thôi, còn lại rất đáng sống, đúng vậy. Rất đáng sống.

[8:06]Ta nhìn lại cuộc đời của nhiều danh nhân, nhiều vĩ nhân thì hoặc là những người thành công trên cuộc đời này, những người thành công trong cuộc đời này, trừ những cái hạng công tử đẻ ra là trong nhà giàu sẵn, rồi cứ hưởng thụ, ăn chơi rồi bố sắp cho cái con đường để đi lên. Thì con người đó giống như thấy ta thấy họ thành công, mà có người lót đường. Trong số những người mà thành công có người lót đường đó có Bill Gates. Bill Gates là một người tỷ phú nổi tiếng thế giới. Vì cái sự thông minh, ông tạo ra cái hệ điều hành mà cả thế giới phải dùng là Windows. Ngoài cái phần mềm Windows ra thì ông đã viết rất

[8:50]nhiều phần mềm trong rất nhiều lĩnh vực, mà tất cả các lĩnh vực đó trong ngành nghề đó người ta phải mua dùng hết, cả trong quân sự, trong quốc phòng, trong chiến tranh, trong tình báo, kinh tế, ai cũng phải tới hãng Microsoft đặt hàng những cái phần mềm đó, là những phần mềm rất đắt tiền. Nên ổng giàu, giàu kinh khủng. Tuy nhiên, ông cũng có một cái lót đường là mẹ ông là một một công chức cao cấp trong cái cái giới chức của Mỹ, nên cũng tạo điều kiện để ông có cơ hội mà bán được cái sản phẩm mình dễ dàng. Nên ông có lợi thế là không bị cạnh tranh lớn khi bán cái sản phẩm, bán xong Windows từ đó nó khống chế thế giới luôn.

[9:31]Bây giờ có bao nhiêu phần mềm đi ra cũng không làm lại Windows, đại khái vậy. Nhưng mà cũng do ông rất thông minh, đại khái vậy. Nhiều cái tấm gương thành công trên cuộc đời, ta thấy nó có giống nhau một điểm là gì? Nghị lực, phải không ạ? Ý chí, đam mê theo đuổi và buộc phải có thông minh, phải có tài. Là con người đó họ phải có cái tài, rồi họ phải có cái say mê trong cái lĩnh vực của họ, họ có ý chí, có nghị lực vượt qua hết những cái gian khó. Đấy, ví dụ như có một nhạc sĩ cũng nổi tiếng ở trong miền Nam, giờ thì ông vừa mới mất, mới một hai năm gì đấy. Thì ngày xưa ổng mê âm nhạc, rồi bố đánh đòn, cái rồi ông bỏ nhà ông đi luôn.

[10:20]Đúng là đi luôn, đi để để rồi đi theo con đường âm nhạc của mình. Rồi lớn lên rồi chơi nhạc các phòng trà rồi từ từ viết nhạc rồi cũng nổi tiếng, nổi tiếng cho tới già, cho tới chết. Cũng vậy, thấy những con người vậy là họ quyết tâm đi theo con đường đó rồi họ cũng thành công. Rồi có một lần tôi gặp cái ông, lúc mà tôi đem cái xe này vô sửa, ông lúc đang ngồi ổng nói chuyện cũng vui vẻ, thấy có một như bà vợ trên lầu đi xuống, ổng mới chỉ bà vợ hôm nay: "Bà này là có ba đứa con nà." Thì nghĩa là làm sao?

[10:59]Ổng chỉ bà vợ ổng á, mà ổng nói câu này nguyên văn nè: "Bà này là ba đứa con nè." Nghĩa là sao? Còn bà khác nữa. Nó có chữ "này" tức là còn cái chữ "kia" nữa. Hả? Nghe chữ "này" là biết á biết ông này nhiều vợ. Mới hỏi: "Như vậy, như vậy anh có mấy vợ tất cả?" Ổng nói: "Tám, tám vợ." "Và anh có bao nhiêu đứa con?" - "26 đứa." "Anh nhớ hết tên nó không?" - "Lúc này hơi quên. Lúc này mỗi lần nhìn nó phải suy nghĩ một chút mới nhớ tên." Nói: "Mà sao nhiều vợ?" Nói: "Hồi xưa gia đình rất là giàu ở miền Trung, à nhưng mà ông bố ổng khó quá. Thế là mà ổng cứ thích làm ăn sớm, ổng bỏ nhà ổng đi luôn."

[11:41]Lạ lùng, có những con người kỳ lạ, họ có những đam mê, những nghị lực gì đó và cái phước gì đó, cuối cùng họ thành công. Cho nên khi ta nghe về những cái thành công của họ, và nghe cái ý chí, cái nghị lực, cái đam mê của họ khi nó khác thường, cái khác thường đó có khi rất là cao cả, mà cũng có khi là nó rất là kỳ cục.

[12:05]Sau khi ta quan sát hết mọi cái gương thành công trên thế giới này, ta kết luận rằng con người muốn thành công thì phải sao? Phải định hướng, đúng không ạ? Phải có nghị lực, phải có say mê, phải có ý chí, đó, rồi phải có thông minh, có tài năng. Đây là những điểm chung như vậy. Ta nói ra điều này rồi không ai chối cãi được và sau đó người ta mới dạy nhau rằng: "À, con muốn thành công thì con phải chọn hướng đi, đem hết ý chí của mình dồn vào đó, đem hết say mê, hết nghị lực, hết đam mê của mình để mà theo đuổi con đường đó rồi con sẽ thành công." Đại khái là như vậy. Và hôm nay chúng ta ngồi với nhau trao đổi đề tài

[12:45]này và chúng ta xin được a báo cáo các đồng chí: cái kết luận đó sai hoàn toàn.

[12:55]Nghe bị sốc không?

[12:59]Khi thầy nói là người ta có định hướng, người ta có say mê, có nghị lực, có tài năng, rồi người ta thành công. Cái công thức là như vậy, phải không ạ? Cái công thức là như vậy, cái triết lý như vậy, cái nguyên tắc là như vậy, từ bao nhiêu triệu năm nay ai cũng hiểu điều đó. Thế hôm nay ở chùa Tương Mai thầy nói kết luận đó sai, nghe có bị sốc không? Hơi hơi sốc. Không biết thầy giở trò gì đây.

[13:32]Thầy không có giở trò gì hết trơn á, thầy chỉ nói theo Luật Nhân Quả thôi. Có một lần thầy gặp một người nước ngoài cũng vậy, thì cái người đó cũng nói là: "À, chúng ta cần phải có một định hướng, à có đam mê, có nghị lực để theo đuổi rồi ta thành công." Thầy nói: "No.

[13:56]Nó không phải là ta theo đuổi cái sự nghiệp của mình, cái sự thành công của mình. It's not that we pursue the success, không phải ta theo đuổi, but the success pulls us towards it, mà cái thành công nó kéo ta về phía nó.

[14:26]Không phải ta đuổi theo nó, mà nó kéo ta về phía nó." Có hình dung ra không ạ?

[14:36]Hình dung ra không? Nghe kỳ quá không dám vỗ tay là vậy đó, thấy sao thầy nói ngược đời quá không dám vỗ tay.

[14:46]Ví dụ như có cái thành công đứng ở đằng xa kia, à đằng xa xa kia lấp loáng ánh sáng, thế là ta chạy về phía nó, ta đi tới đó, ta vẹt những cái trở ngại, gai góc, nghĩa là đồi thẳm ta đi về phía nó, ai cũng thấy như vậy và người ta tới được cái đích. Hôm nay thầy nói: "Không phải. Nó đứng đằng kia và nó cuốn ta về phía nó. Và ta cũng phải như vậy, ta cũng phải vẹt hết gai góc, phải trèo đồi, lội suối, băng rừng, rồi cũng đi về phía nó và gặp được thành công. Nhưng mà không ai thấy được một cái điều bí mật vô hình là có một cái sợi dây, invisible string, một sợi dây vô hình kéo ta về phía nó. Nó kéo ta chứ không phải ta đuổi theo nó."

[15:35]Đây là điều rất là lạ.

[15:39]Đây điều rất là lạ này lát thầy nói nữa nghe coi có lý hay không. Nếu thấy có lý thì đây là lần đầu tiên cái thế giới được nói cái điều ngược đời ở tại đây. Chưa thấy.

[15:54]Có những người lớn lên, học tới lớp 12 sắp thi đại học rồi hỏi: "Vậy con tính học ngành gì?" Nói: "Dạ, con không biết." Có không? Đó, tại vì cái người đó chưa có một cái thành công kéo họ.

[16:08]Còn cái người mới lớp 7 là định hướng rồi, hỏi: "Lớn lên con làm gì?" Nói chắc như đinh đóng cột: "Con làm bác sĩ." Tại vì nó có cái thành công phía trước nó hiện lên nó kéo rồi. Và nhỏ làm gì làm, nó cứ nhắm hướng đó nó đi thôi, lách qua lách lại, vượt bao nhiêu khó khăn rồi đi tới đó, phải học bác sĩ cho bằng được. Đó là có một cái kéo nó rồi. Còn kia hỏi không biết làm gì, tại không có cái gì kéo nó hết trơn, nó không biết đi đâu. Rồi kêu nó định hướng một cái, nó định không được.

[16:38]À, cuối cùng có một cái định hướng rõ ràng nhất là bám theo bố mẹ, bố mẹ đi đâu kéo theo đó thôi là xong việc cuộc đời này. Lạ lùng như vậy.

[16:49]Ví dụ như bây giờ hỏi mấy thầy này vậy, như mấy thầy là người à mấy thầy đã chọn con đường xuất gia, rồi mấy thầy vượt qua bao nhiêu khó khăn, bao nhiêu cám dỗ, bao nhiêu nghịch cảnh để đi tu. Không phải. Cái đi tu nó kéo mấy thầy.

[17:05]Nhưng mà nhìn bằng con mắt thì tưởng là mấy thầy đuổi theo cái việc xuất gia tu hành. Chứ sự thực cái việc xuất gia tu hành nó kéo mấy thầy. Nên hôm nay ta mở một con mắt khác để ta nhìn lại cái điều này, cái sự nghiệp, cái thành công của một con người ở một cái nhìn mới hoàn toàn, cái nhìn của con mắt thứ ba, chứ không phải nhìn bằng hai con mắt này. Hai con mắt này nhìn không thấy.

[17:34]Rồi có một người vậy, trong đầu cái thích làm giàu rồi thích buôn bán nhà đất. Mà cái thời đó làm gì có nhà đất buôn bán, đất rẻ rề mà, xin người ta muốn cho không á mà. Nhưng mà người đó cứ thích như vậy. Rồi cái vay mượn, rồi mua, rồi trả lời, trả vốn, rồi từ có miếng đất này bán đi, mua miếng đất khác, cứ vậy từ từ cho tới cái ngày bỗng nhiên cái kinh tế đổi mới, hoàn cảnh kinh tế Việt Nam thay đổi, xã hội thay đổi, nhà lên giá gấp trăm lần, tất thảy mấy đất mày giữ nào giờ cái trúng hết trơn luôn. Thành một đại gia, một siêu đại gia giàu vô cùng. Đó là thầy nói lại cái người mà họ chủ động.

[18:15]Còn nhà mình đang ở bỗng nhiên nhà nước phóng đường ra cái nhà lên giá gấp 10 lần bỗng nhiên mình thành tỷ phú thì cái đó không nói. Cái đó đâu trên trời nó rớt xuống. Còn cái này nó có định hướng trong đầu á, cứ chăm chăm nó đi theo con đường đó ai nói gì nói mặc kệ bỏ hết. Nghĩa là nghĩa là vợ nói: "Từ chứ cái cái khổ thấy mồ, anh không lo đi làm ăn mà tối ngày cứ đi kiếm đất." Mà lúc cái thời đó đất nó chưa lên giá. "Anh cứ anh cứ ham đất." Đòi vợ rồi vùng vằng đòi bỏ bồng con bỏ đi. Ổng bỏ đi thì bỏ, ổng cứ ôm đất thôi. Ổng đi tìm miếng đất này miếng đất kia, lạ lùng cho tới cái ngày đúng là xã hội thay

[18:48]đổi rồi, miếng nào nấy lên giá gấp 100 lần. Là tiền bạc vô kể luôn. Thì lúc đó bây giờ: "Bà có bỏ đi hay không? Bà bỏ đi thì tôi cảm ơn, tôi chia bớt gia tài tôi lấy bà khác." Lật đật: "Không, không, em ở với anh, anh là số một cuộc đời em." Khác liền! Khác liền. Nhưng mà tại sao như vậy? Bởi vì cái thành công nó kéo ta, chứ đừng nghĩ rằng ta đuổi theo cái thành công. Hôm nay ta mở một con mắt thứ ba ra, ta nhìn cái gọi là sự nghiệp thành công của đời người nó là ở đâu ra, lạ như vậy. Thầy nói câu này mọi người đều lấy làm lạ, nhưng mà nếu ai bình tâm nhìn lại cái sự nghiệp của đời mình sẽ thấy, thấy là hình như mình bị nó kéo đi chứ không phải là mình chạy theo nó đâu.

[19:30]Nó kéo đi rồi mình cứ đăm đăm theo đó, mình cứ hướng về đó phải làm như vậy. Chứ không phải là mình đuổi theo. Ngồi bình tĩnh nhìn lại coi coi thầy nói có đúng hay không. Ngồi nghĩ lại. Bây giờ thầy không nói cái sự nghiệp thành công, giờ thầy nói vợ chồng thôi, đơn giản vợ chồng, à.

[19:52]Bây giờ là hỏi bây giờ hỏi một ông, bất cứ ông nào ở đây, khi mình chọn cái người đó để mình cưới thì là mình đuổi theo người đó hay là người đó kéo mình? Ngồi nghĩ lại coi.

[20:09]Không, hỏi thật, đúng không? Ngồi nghĩ lại coi. Hoặc là mình nói cả hai? Không, không có cả hai đâu. Người đó kéo mình tới hay là mình quyết mình đuổi theo cho bằng được? Nhìn bằng con mắt này thấy giống như là mình thích người đó phải không ạ? Mình yêu, mình say mê và mình ráng mình đuổi theo cho tới khi cưới được. Nhưng mà nếu nhìn bằng con mắt nhân quả, người đó kéo mình chứ không phải mình đuổi theo người đó. Có một lần có hai vợ chồng, không biết hôm nay có ngồi đây không biết, ngoài Bắc mới vô thăm, vô thăm thầy trong chùa. Thấy thấy ông chồng thì rất là lớn tuổi mà bà vợ rất là bé. Cái thầy mới hỏi tuổi, cái bất lịch sự nhất là cái hỏi tuổi,

[20:56]nhưng mà thầy thường xuyên bất lịch sự, thầy quen rồi, để xem, thấy chưa? Mới hỏi: "Anh anh anh mấy tuổi? Mấy tuổi?" Thế là bà vợ kém ông chồng đâu 14, 15 tuổi á. Cái mới hỏi: "Thế thế anh anh lớn tuổi vậy rồi sao mà anh anh anh lại lấy được cô vợ trẻ thế?" Nói: "Dạ, lúc cổ còn bé là con đã canh rồi. À, con cứ đứng con chờ, con canh mãi, không cho ai chạm vào. Cổ vừa lớn con chạy tới con cưới luôn." Xong bưng vô tới bây giờ. Cười. Không biết hôm nay có ngồi đây không kìa. Nói lén mà không biết nay có bị nghe không, không biết nữa. Vậy. Thì thấy giống như mình là một người có chí, có chí hướng, mình theo đi học hành chịu khó, vất vả, gian nan.

[21:38]Nhưng bây giờ thầy nói bằng cái con mắt thứ ba, con mắt của nhân quả, là không phải mình đuổi theo thành công mà chính cái thành công nó kéo mình. Giống như bây giờ về về nhìn lại Bác Hồ, mình cứ nói: "À, Bác Hồ là người yêu nước, ha, Bác Hồ chịu tất cả những gian khổ, đấu tranh để mà giành lại độc lập cho đất nước." Mình nói như vậy. Nhưng nếu nói theo nhân quả, việc Bác Hồ xuất hiện giữa cuộc đời này nó là một định mệnh, một số phận của dân tộc, một điều được sắp đặt ở trên trên cõi trời, nếu mà nhìn như vậy.

[22:18]Đó là lý do mà ở cái vùng Nam Đàn, Nghệ An người ta cứ truyền tụng cái câu sấm á: "Đụn Sơn phân giới, Bò Đới thất thanh, Nam Đàn sinh thánh". Khi cái núi Đụn Sơn mà bỗng nhiên bị chia làm đôi, mà cái khe Bò Đới nó nó không còn cái tiếng reo nữa, nó không còn tiếng nước chảy nữa thì Nam Đàn này sẽ xuất hiện một vị thánh nhân. Thì lúc á cái câu câu đồn đó ai cũng biết, thì lúc ông Phan Bội Châu thì ổng cũng đến gặp cái cụ Nguyễn Sinh Sắc. Hai người cũng thường đàm đạo việc này việc kia. Thì ừm lúc đó mới hai người cũng bàn về cái câu câu sấm đó, nói về cái đất Nam Đàn có sinh thánh, thì ông Phan Bội Châu ổng chỉ ngay Nguyễn Sinh Cung ngồi bên, nói:

[23:02]"Nếu nói thánh của Nam Đàn là cậu này, bé này". Tại ông Phan Bội Châu ổng cũng rất là giỏi, ổng nhìn tướng mạo ổng biết coi tướng số. Ổng nhìn ổng nói: "Nếu nói thánh của Nam Đàn chính là thằng bé này, Nguyễn Sinh Cung đây". Nên cái việc mà bây giờ khi Bác Hồ lớn lên rồi cái đấu tranh vất vả đủ thứ để giành độc lập, thì ta cứ nói là à Bác Hồ yêu nước không, nó là một định mệnh của dân tộc. Đến thời điểm đó rồi, con người đó phải xuất hiện kéo một dân tộc đi lên. Mà ta cũng nói như nãy thầy nói vậy, cái vầng ánh sáng thành công nó ở xa xa, nó kéo ta về nó. Nhưng mà đâu phải là kéo cái là mình đi thong thả mình đi đâu, phải không?

[23:41]Cũng phải vạch gai, vạch gốc, trèo đèo, lội suối vất vả mới mới đi về đến cái ánh mặt trời thành công chứ không phải là dễ. Cho nên hôm nay ta nói cái bài này, ý thầy muốn nói cái gì? Cái thành công không phải là cái có sau. Mặc dù ta nhìn bằng con mắt thường á, cái thành công là cái phía sau của bao nhiêu là nỗ lực. Ai cũng nhìn thấy như vậy. Nhưng mà nếu ta nhìn bằng con mắt nhân quả, thành công có trước, cái nỗ lực mới có sau. Thành công có trước nghĩa là sao? Hiểu không mà vỗ tay? Cái thành công có trước là sao? Nghĩa là cái thành công này nó được quy định ở kiếp trước ta rồi. Kiếp trước ta đã gieo nhân, ta phải thành công rồi.

[24:35]Và bây giờ, tới khi ta sinh ra kiếp này, vấn đề là ta phải đi đúng cái con đường mà kiếp trước ta ta đã gây cái nhân. Và bây giờ ta nỗ lực vất vả chỉ là cái duyên của hiện tại mà thôi. Cũng giống như vậy, giống như là ta có một hạt xoài, ta gieo xuống rồi thì bắt buộc cái gì? Nó phải có trái xoài. Nhưng mà để từ cái hạt xoài mà tới có cái trái xoài sum sê, bao nhiêu nghìn quả hết năm này tới năm kia, hết mùa này tới mùa kia thì trên cái khoảng giữa đó ta phải làm gì? Phải gieo, phải trồng, phải chăm sóc, phải nhổ cỏ, phải bón phân. Đó là phần nỗ lực. Nhưng hạt xoài đã làm sao? Đã định rồi, đã xác định cái kết quả tương lai rồi, ta đã có cái nhân cả rồi.

[25:22]Nên một cái người giàu vì đã định mất rồi, đã xác định mất rồi, xác định người đó lớn lên sẽ giàu. Và cái phần còn lại xuất hiện trên cuộc đời này là ta nỗ lực, bị cái giàu nó cuốn đi để rồi ta vất vả, rồi ta sẽ được cái giàu. Nên ở đây á, những cái người mà họ làm nhà lãnh đạo lớn họ đều phải biết coi tướng. Biết coi tướng, thầy nói ví dụ như trong quân sự thôi. Trong quân sự, đi đánh một trận đánh. Trận đánh mà trong cái cách mà chiến thuật tác chiến thì cái độ nguy hiểm nó nhiều hơn mà không còn đường nào binh khác nữa, tại địch nó cũng chặt chẽ quá rồi. Thì cái đồn của địch nó đóng ở vị trí này,

[26:08]vị trí kia, nó hỗ trợ nhau chặt chẽ, phải là cái ta tấn công từ góc nào cũng bị nó phát hiện nó đánh. Cho nên cái để tấn công một cái đồn như vậy quá nguy hiểm. Mà bây giờ ta ngồi, bên ta những vị chỉ huy bên đây ngồi suy nghĩ nát óc, thăm dò hết rồi, tính hết bao nhiêu kế hoạch rồi, thì kế hoạch mà ngu nhất á đem quân vô đánh xong chết không còn người nào. Thì bây kế hoạch thông minh nhất á là chết phân nửa, chiếm được đồn. Thì giờ phải tính làm sao? Lệnh ở trên thì phải chiếm cho được cái đồn đó, phải không à? Thế là phải chấp nhận sao? Chết phân nửa và lấy được đồn. Tức là cái cái cái chiến thuật của bài toán hôm đó là phải như vậy.

[26:51]Chứ còn nếu tính sai, chết sạch mà vẫn không lấy được đồn. Thì cái ông chỉ huy ổng nhìn mặt, một giao cho một tiểu đội ổng biết trước người nào sẽ trở về và người nào phải vùi thây bỏ lại đó. Vì sao vậy? Dòm tướng.

[27:11]Nhìn cái tướng, biết cái người này đoản số mà cái trận đánh này đã quy định không lui lại được nữa. Nên trong đó nhìn vào bao nhiêu anh em biết những người này sẽ đi luôn không về, bao nhiêu người bị thương nhưng những người này còn trở về lại được, biết hết. Cái tướng. Hoặc bây giờ cũng vậy, bây giờ ta nói có một cái sứ mệnh về ta phải lên Sao Hỏa, lên Sao Hỏa rồi lập một cái chỗ mà định cư, cơ sở để định cư cho những cái tàu, những sứ mạng tiếp tục nối theo. Nhưng cái cái cái đoàn mà đi ban đầu là hết sức nguy hiểm vì cái điều kiện sống chưa được tạo ra. Mặc dù bây giờ là ta được robot, robot hỗ trợ rất nhiều.

[27:58]Không phải con người mà bước ra ngoài không gian chịu nóng, chịu lạnh, chịu bức xạ để mà xây. Ta sẽ thả robot xuống, robot sẽ ép đất, xây nhà, đào hang, khoét đất ở dưới, tạo bao nhiêu cơ sở hết, hầu hết là robot xây dựng hết, con người chỉ điều khiển, kiểm soát thôi. Nhưng mà những người đi đầu tiên hết sức là vất vả và trong đó tính toán được cái rủi ro. Và cái xác suất trở về chỉ còn có 20%, 80% là có thể bỏ xác ở đó. Có thể xây dựng được một phần rồi chết, không thành công. Đợt thứ hai sẽ bay lên tiếp, tiếp tục xây dựng. Rồi cái xác suất của đợt thứ hai là thành công chỉ 30%, sống chỉ 30%, 70% là chết, bỏ xác đó.

[28:39]Cái một đợt là phi thuyền thứ ba lên thì đợt này xác suất sống sẽ cao hơn, 60%, chỉ 40% là chết thôi. Nghĩa là họ tính toán theo cái khoa học phải như vậy, cuối cùng mới là con người mới lên xuống Sao Hỏa được và có thể an toàn hơn, xác suất chết rất thấp. Nhưng mà buổi đầu lên là chỉ còn khoảng là cái sống chỉ còn 10 hay 20%. Nên cái số của người ta, cái cái cái nghiệp của người ta, cái duyên của người ta nó định đâu hồi kiếp trước rồi. Rồi bây giờ trong cuộc đời này đi qua bao nhiêu vất vả, gian khó, nỗ lực, ý chí chỉ để gì? Để lấy cái mà mình đã gieo nhân, lấy được cái quả mà mình đã gieo nhân từ kiếp trước. Đây cái vấn đề này.

[29:30]Nên ta nói thế này: Cái thành công nó kéo mình chứ không phải mình đuổi theo cái thành công. Vấn đề này. Giờ đã vỡ ra chưa? Hiểu được phần nào chưa?

[29:43]Nên ở đây, cái người mà đã gieo được một cái nhân cho sự thành công và bị cái thành công nó kéo, và bị cái thành công nó kéo thì ta sẽ thấy một điều là vì bị thành công nó kéo nên con người đó dồn hết tất cả tâm trí của mình về cái hướng đó mà đi. Vất vả gì cũng làm, gian nan gì cũng bước tới. Và ta không biết rằng thật ra cái tâm trí người đó đã bị cái nghiệp nó kéo rồi. Mà ta chỉ nhìn bên ngoài, ta nói: "Ồ, cái người này phi thường, người này nghị lực, người này đầy ý chí. Cho nên nhờ có cái đam mê, nghị lực, ý chí đó nên người này đã thành công." Không phải. Chính cái thành công nó kéo người đó tới,

[30:29]kéo luôn cả tâm hồn, kéo luôn cả cái cái say mê, cái tình cảm người đó đi về một hướng hết. Người đó bị cuốn hết cái tâm hồn mình về cái cái hướng đó, phải đi theo, không còn con đường nào khác được nữa. Ta gọi là một người đam mê sẽ thành công? Không có, thành công sẽ đam mê. Nên nói ngược lại, nếu là một con người sẽ thành công, phải thành công thì họ sẽ có một cái sự đam mê kỳ lạ, họ có một nghị lực, một ý chí kỳ lạ như vậy. Cười lắm. Thấy như nói vì sao vậy? Để đây thầy chứng minh cho một cái điều thế này. Ví dụ như ta nói câu này: "Con người có ý chí thì sẽ thành công." Nha, thường thường ta hay nói như vậy, nhưng đây thầy nói ngược lại:

[31:11]Cái người có thành công sẽ có ý chí. Vì cái thành công nó cuốn tâm hồn ta đi theo, nó cuốn cuộc đời ta đi vào đó. Vì ta sẽ nhìn một người thành công,

[31:24]Một người thành công, ví dụ một cái nhạc sĩ nổi tiếng đánh piano chiếm giải nhất à của thế giới, ví dụ vậy. Rồi ta tìm hiểu, ta thấy à người này được sinh trong một gia đình mà bố mẹ đã là nghệ sĩ piano, được tập luyện từ bé. À rồi tối ngày cứ tập luyện cũng không biết làm gì, cứ vậy, cứ say mê và người này cũng rất là thích. Cho đến khi mà tấu được những bài nhạc cổ điển của những những nhạc sư lừng danh của thế giới: Chopin, rồi Franz Liszt... rồi rất là nhiều những cái những cái nhạc sư. Và khi đi thi thì thành công. Cái mình nói: "À, ông này ổng ý chí quá! Một ngày là dồn hết cuộc đời mình vào trong cái đàn nên

[32:05]hôm nay là thành công." Nhưng không, đừng đừng vội. Ta hãy trở lại cái tuổi thơ của ổng để tìm hiểu ổng ý chí cỡ nào, ta mới phát hiện ra ông này ổng lười nhất thế giới. Ăn cơm xong quên xỉa răng uống nước, chả bao giờ đánh răng. Một ngày như ba, bốn ngày nhắc mẹ nhắc gần chết mới chịu đi tắm. À làm đâu bỏ đó, làm nửa chừng cứ bỏ, chỉ có cái mê cái đàn thôi. Còn mọi việc khác rất tệ, không có ý chí gì cả. À không có ý chí ví dụ nói không có ý chí là sao? Ừm... bố nói a: "Nè nè con, hôm nay là bên nhà bác ấy có giỗ, mà bố đi không được, con sang con thay mặt bố con con đem cái cái quà này qua để thắp hương giùm cho bố nhá." Ừm nói:

[32:50]"Dạ dạ." Uể oải ổng dắt xe đi nửa đường mưa xuống cái ổng quay lại, ổng nói: "Mưa quá thôi con không đi bố ơi." Như vậy người có ý chí không? Chỉ một cơn mưa thôi là đã không có hoàn thành cái nhiệm vụ bố giao. Con người đó hoàn toàn không có ý chí, một loại người bạc nhược. Nhưng mà hễ tới cái đàn thì ổng chăm chăm vô ổng chỉ biết đàn thôi và ổng thành công cái đàn. Và ổng chỉ có ý chí trên cái đàn, mọi cái chuyện khác không có. Bởi vì sao? Bởi vì cái nghiệp của ổng là thành công về cái đàn. Và chính cái nghiệp nó kéo ổng làm, nên tất cả mọi tình cảm, đam mê, sức lực dồn hết vô đó. Còn mọi việc khác nó vẫn lộ nguyên hình ra một con

[33:25]người không hề có ý chí, không hề có ý chí. Đó là lý do mà khi sau này ta có lựa vợ, lựa chồng ta cẩn thận. Vì sao vậy? Ví dụ ta nhìn thấy một con người đó họ được cái ưu điểm đó, ta cứ tưởng ưu điểm đó cũng là mọi ưu điểm khác. Hễ cái người đó siêng thì mọi việc khác sẽ siêng. Không có đâu! Họ siêng có một việc đó à, vì nghiệp nó kéo. Còn những việc khác rất dở, rất tệ. Ví dụ như ta thấy hai người ờ họ nói năng lịch sự, tử tế, khéo léo. Cái ta nói: "Trời, con người này mà đúng là về nhà mình, mình bợ được con người này về nhà này ngon quá nha. Con người phải ngọt ngào khéo léo như vậy sẽ đoàn kết được

[34:07]trên dưới, trong ngoài, gia đình sẽ được vui vẻ hơn." Thế là ta bưng về, ta mới phát hiện ra là người này chỉ lịch sự bên ngoài, về tới nhà rồi nói đâu cục lủng đó à. Không cần chiếm cảm tình, chả cần khéo léo với ai cả. "Cho tao ăn thì cho, không cho tao ra ngoài quán tao ăn, bất cần tụi bay." Nhưng ra ngoài đường một cái là biến thành con người khác: "Vâng, thế ạ. Vâng, cháu chào bác. Anh có khỏe không?" Toàn là ngọt ngào. Hai mặt liền. Tại nó tốt có một bên à, không phải tốt tất cả. Tại sao vậy? Tại người đó không biết đi chùa Tương Mai nghe Pháp tu tập. Rồi chỉ có cái người biết tu tập họ mới tốt đều, họ đồng đều trên mọi phương diện.

[34:49]Còn con người đời bình thường á, họ có tốt cái nào đó, họ có ưu điểm cái nào bởi vì nghiệp kéo họ, một cái nghiệp nào đó kéo họ trên một phương diện đó. Chớ họ không có phải là một người chủ động mà gieo cái nhân lành trên mọi mặt của cuộc đời của mình. Ví dụ ta nói bây giờ mình thấy một cái cô đó, ừ dắt cái con chó đi dạo. Ờ buổi sáng, ngày nào cũng dắt chó đi, đối xử đàng hoàng, gặp ai cũng chào hỏi. Ta mới nói là: "Một con người biết yêu thú vật, đúng không ạ? Đây là một con người của thời đại văn minh, vì cái con người thời đại văn minh á là từ từ làm sao? Người ta tử tế với con người. Tử tế với con người rồi tử tế với nhiều hạng người,

[35:29]cả những người nghèo, người già, người bệnh tật, cô độc, neo đơn họ tử tế. Rồi cái văn minh cao nữa bắt đầu con người ta tử tế với với thú vật. Rồi khi con người ta văn minh hơn nữa, người ta sẽ tử tế với cây cỏ." Đó là cái cái các mức độ văn minh như vậy, nên mình thấy một con người yêu một con chó, ta nói: "Con người này văn minh quá, biết yêu thú vật là tới mức độ văn minh cao rồi." Cho nên anh ta mới rước cô đó về nhà. Tới mới phát hiện ra cổ chỉ có tử tế với một con chó duy nhất đó thôi, còn tất cả mọi con khác, kể cả con người, bất cần, không để ý tới ai hết. Vì sao vậy? Vì cái nghiệp của cổ ngày xưa mắc nợ con chó này.

[36:09]Con chó này ngày xưa là ân nhân của cổ rồi nó cũng quậy quá nó đọa làm chó, gặp lại cổ cực kỳ yêu thương. Cái yêu thương này do nghiệp nó kéo cổ, chớ không phải nó từ cái đạo đức của một con người mà đạt được cái văn minh tử tế ở cấp độ cao, có thể tử tế với tất cả mọi thú vật, nó khác nhau. Nên hôm nay ta nghe cái bài này rồi ta mới nhìn một con người đừng nhìn một góc, đừng nhìn một lúc, mà phải nhìn trên toàn cảnh là như vậy. Nên con người mà có con người mà có đạo đức á thì họ sẽ hoàn thiện tâm hồn mình trên nhiều lĩnh vực dần dần. Phát hiện ra mình còn thiếu cái này thì hoàn thiện tiếp. Ví dụ thấy mình vẫn còn tham, vượt qua cái tham.

[36:55]Thấy còn ganh, vượt qua cái ganh. Thấy mình chưa có siêng năng giúp đỡ người thì cố gắng siêng năng giúp đỡ người. Cái đó gọi là người biết tu tập chủ động nên hoàn thiện dần dần toàn bộ cái con người mình lại, thì đó là cái người biết tu. Còn người không biết tu, ta thấy họ tốt coi chừng á. Họ tốt vì lúc đó họ tốt với một đối tượng nào đó thôi và chỉ vì nghiệp kéo họ đi, chớ không phải là họ là một người đạo đức mà họ tử tế theo kiểu của đạo đức. Cũng vậy, khi ta thấy một người mà đam mê, ý chí, nỗ lực, vượt khó rồi thành công thì ta đừng tưởng đây là một con người mạnh mẽ nha, ý chí nên được thành công.

[37:37]Không có đâu, bị nghiệp kéo mà thôi. Chứ nhiều khi ở lĩnh vực khác lại là một con người lười nhác, bê bối, tầm thường, chả có gì cả. Như vậy. Bây

[37:52]giờ ta chợt nhìn thấy một con người đẹp trai thì ta làm sao? Chỉ có cái đẹp trai, ngoài ra không có cái gì thứ hai nữa. Cái này mới chết nè nha, cái này mới chết. Hồi đó thầy có gặp cái cô đó, ừm à cổ có một đời chồng trong chiến tranh, sau đó người chồng mất. Khi hòa bình lập lại thì cổ lấy chồng tiếp và lấy được một anh chàng cực kỳ đẹp trai, đẹp trai nhất cái cái làng đó. Nói là cái làng chứ nó là một cái xã to, đông lắm. Và quay qua quay lại sao cái anh chàng đẹp trai lọt vô tay cổ. Thì dĩ nhiên cổ cũng lớn tuổi hơn anh. Anh này cũng vừa mới lớn mà không biết sao cổ giỏi cổ chiếm mất, chiếm mất trong sự ngỡ ngàng của rất nhiều cô gái khác. Anh này đẹp trai.

[38:40]Và sau khi ăn ở nhau được 10 năm, lần đó cổ mới gặp thầy. Cổ ngồi cổ nói chuyện, cổ mới nói một câu này: "Dạ, giờ con mới biết một điều: cái đẹp trai không đem bán lấy tiền được. Để chưng mà nuôi cực thấy mồ luôn." Tức là phải phụng phục vụ cho ổng, lấy lòng ổng, hở ra cái cô khác rinh liền tại ổng đẹp trai mà. Mà cô nào rinh đáng lẽ nói: "Đáng lẽ cho ai rinh thì rinh, thích thì cứ rinh", nha. Giống như cái cười đó nó có một câu chuyện. Có chiếc xe cũ người ta bày bán, nơi cái xe cũ đó người ta sẽ ghi sẵn một cái bảng phân tích những ưu, khuyết điểm của chiếc xe để cho khách mua họ chọn lựa. À trong đó có một chiếc xe nó ghi thế này:

[39:21]"Trong chiếc xe này chưa bao giờ có khói thuốc lá." Tức là chiếc xe ông chủ cũ ổng giữ kỹ, không bao giờ có ai lên xe mà được quyền hút thuốc lá nên nó rất sạch, không bao giờ có mùi. Mà dưới nó có cái comment: "Đó là ưu điểm duy nhất của chiếc xe." Ngoài ra xe tan nát không có gì hết trơn. Chỉ có một ưu điểm duy nhất là không hề có khói thuốc lá. Thì cũng vậy, khi một con người mà bị nghiệp kéo về phía thành công, ta thấy như họ say mê, dồn hết tâm trí, thì cái say mê dồn hết tâm trí giống như họ rất là có ý chí, có nghị lực. Nhưng coi chừng á chỉ có một con đường đó mà thôi, còn ở những phương diện khác, ở những cái khía cạnh khác rất là tệ.

[40:06]Nên có những cái người phụ nữ, những người cô gái khi chọn cho mình một cái anh hùng trong cuộc đời, mình cứ nghĩ là một con người hạnh phúc, nhưng khi về rồi ổng tốt có một cái à, còn những cái cần khác nữa thì ổng không hề tốt. Rất tệ, và cái hôn nhân nhiều khi tan vỡ là vì lý do đó. Nên hôm nay ta nói về bây giờ ta nói về thành công. Sau khi ta hiểu được điều này rồi, bây giờ ta ta có cần phải thành công không ạ? Cần không? Có, nhưng mà những người già rồi thì không cần nữa. Phải không ạ? Không cần cho mình, nhưng cần cho con cháu mình. Con cháu mình nó phải thành công. Nên hôm nay nghe bài này vậy, ví dụ cái người trẻ

[40:49]thì ta hiểu cái con đường phải đi đến thành công là gì, còn người già hiểu để dạy cho con cháu mình sau này phải thành công bằng cái con đường nào. Thì ta để ý có những cái tâm lý như thế này. Có những cái tâm lý thế này. Ta để ý có những hạng người như thế này. Thứ nhất, có những hạng người mà họ đã có cái cái nhân thành công từ kiếp trước họ đã gieo rồi. Và đời này cái thành công cuốn họ đi thì thôi khỏi nói nữa, phải không ạ? Tự nhiên họ sẽ dồn hết tâm trí, tài năng, bản lĩnh mình để đi con đường đó và thành công. Đó vậy, họ đã gieo, tức là đời trước họ đã có một cái gieo một cái phước rất là lớn nào đó.

[41:30]Ví dụ như là bây họ... Xây một cái cầu qua sông, vào cái thời đó mà xây được cái cầu qua sông là khủng khiếp lắm. Cái thời xưa mà, vật chất tiền bạc còn ít, mà thấy người ta đi qua lại cái sông nguy hiểm cứ chết chìm hoài. Cứ ao ước ao ước làm con sông cho bà con đi qua. Cứ làm rồi cứ dành dụm mua đá, mua cây, cứ để dành để dành mãi. 20 năm sau mới bắt đầu đến khi mà mùa nước cạn thì thuê người vừa thuê vừa kêu gọi mọi người lại, xúm nhau sắp cây, gài gỗ đã theo bản vẽ có sẵn hết từ bên này sông qua bên kia sông, rồi xây cả một cái mùa mùa mùa nước cạn vất vả. Bao nhiêu tháng cho đến khi mùa mưa xuống nước nổi lên dần dần thì cái cầu cũng

[42:15]vừa hoàn thành, nối được hai bờ, mọi người đi qua lại an toàn, thuận lợi. Cái kinh tế của các làng đó, hai làng bên nó lên luôn, vì có thể đem hàng hóa đi bán rất là nhanh chóng, dễ dàng. Thì cái người mà ổng xây cái cầu xong rồi thì qua đời sau cái ổng ổng đã định hình một cái thành công rồi. Thành công là một cái con người này rất giàu có, giỏi về kỹ thuật, mà ưu tiên về kỹ thuật cầu đường, sẽ nổi tiếng như vậy. Nó thành công rồi, nó đã định hình. Kiếp trước cứ là cứ ngầm nghĩ các bản vẽ về cái cầu, vật liệu về cái cầu, kiếp này sinh ra trong đầu chỉ có cái cầu thôi, không có nghĩ gì khác. Và phải giàu.

[42:54]Tự nhiên nó cứ thúc đẩy thúc đẩy là phải đi học cái ngành đó, phải làm ăn về ngành đó, rồi cứ làm đâu trúng đó, cái là người ta kêu cái thầu nào là thành công cái thầu đó, lãi thầu đó, từ từ cực kỳ giàu có luôn. Vì nó cái thành công nó định hình mất rồi từ kiếp trước. Đó là dạng người thứ nhất. Còn dạng người thứ hai là không có phước, nên đời này không có một cái thành công rõ ràng sẽ hiện ra, cho nên khiến trong cái tâm lý của mình từ khi trẻ không biết làm gì. À. Nên cái người nào mà ở tuổi trẻ hỏi: "Nửa lớn lên con học ngành gì?", đứng lơ ngơ không biết trả lời, thì là làm sao? Tức là người này chưa có phước.

[43:40]Kiếp trước chưa gieo xong cái thành công, chưa gieo một cái thành công, cái phước thành công rõ ràng, nên bây giờ được làm người mà không có định hướng gì cả, không có cái thành công nào nó kéo mình đi cả. À, mà bây giờ đó là trường hợp một cái người không có hướng thành công, mà bây giờ muốn thành công thì làm sao? Với loại người như vậy thì phải làm sao? Với lại người kiếp trước chưa có cái phước thành công, đời này loay hoay, lơ mơ, mơ hồ, do dự, phân vân đủ thứ, không biết làm gì. Thì bây giờ ta hiểu rồi. Bây giờ muốn cho người đó thành công thì phải làm sao? Nó có hai cách xử lý. Một loại xử lý là:

[44:23]"Thôi thì tới đâu hay tới đó." Ha? "Bố mẹ nuôi được tới ngày nào hay tới đó, chừng nào bố mẹ chết thì ráng làm, ai đó làm." Đi nhặt ốc, bán rau hay lượm rác, xỉu gì đó, làm gì đó làm, chứ hết là bố mẹ buông tay. Tại vì người này không có phước thành công. Không có phước thành công nên kiếm tiền nuôi thân rất là khó. Đây là một dạng người. Còn một dạng nữa: mê tín, bắt đi cầu xin, đi cầu đền cầu này kia để xin cho mình được cái này được cái kia. Nhưng mà thần thánh có giúp được không? Không, không giúp được, vì sao? Vì ta chưa có cái phước, ta chưa định ra được một cái cái phước như vậy. Đây là cái khổ của cái người mà kiếp trước chưa định

[45:08]nên được một cái phúc để thành công cho đời sau. Giờ kiếp này nói bây giờ có đem hết ý chí ra nữa cũng không thành công. Đó thầy nói hai hạng người đó, một người là buông trôi luôn, bố mẹ nuôi tới đâu thì nuôi. Hạng người thứ hai là chạy vạy thần thánh mê tín. Và một hạng thứ ba: không tin, cứ là bằng cái ý chí tôi sẽ thành công. Rồi cho ý chí đi, cứ nghị lực đi, cứ nỗ lực đi, chạy vạy đi, vất vả đi và thất bại liên tiếp, không bao giờ thành công. Dù rất nỗ lực. Ta có gặp nhiều người trên đời này dù nỗ lực vẫn thất bại không ạ? Có không? Rất nhiều phải không ạ? Đó, họ cứ tưởng là hễ có nỗ lực thì thành công, có ý chí thì thành công. Xin thưa:

[45:49]No. Không phải, không phải vậy. Không phải thế. Có nỗ lực, có ý chí đi đã đời đi, đem bao nhiêu tiền bạc đổ ra làm hết đi, đầu tư hết đi rồi không có gì thành công cả. Rất nhiều người bị như vậy. Cái cái cái khổ chính là cái ta không tạo ra được cái phước để thành công từ kiếp trước. Mà bây giờ không có rồi, buông trôi thì ta không chấp nhận được sống như vậy phải không ạ? Mình chịu không buông trôi. Thứ hai là mê tín thì ta là người hiểu hiểu hiểu việc, đời sống văn minh ngày nay rồi đi cầu cạnh thần thánh để cho mình thành công là thấy không hay, bỏ. Và cái thứ ba là nỗ lực mà biết mình không có phước thì sao?

[46:36]Vô ích, vừa tốn thời gian, tốn công sức và tốn tiền bạc vốn liếng của bố mẹ, cũng chẳng đi tới đâu. Cả ba cái đều thất bại, chỉ bởi vì không có cái phước từ đời trước, không có cái thành công kéo ta đi về phía nó. Cái vấn đề là chỗ này, không có cái thành công kéo ta đi về phía nó. Bây giờ mọi người sẽ hỏi thầy nói: "Nhưng con thấy con cũng không có một cái đam mê lắm, là cũng cố gắng, cố gắng vừa vừa, cũng theo cuộc đời cũng phải ăn, cũng phải học, cũng từ từ mà không phải là một người đam mê mãnh liệt. Thì như vậy là con là loại người có phước hay không?"

[47:22]Cũng không phải là mình mơ hồ, nhưng cũng không quyết tâm cao, lại ở giữa lưng chừng, đây là một loại người mà gần sắp thành công nhưng chưa đủ phước thành công. Mà cái hạng người này nhiều lắm ở trên cuộc đời này, phải không ạ? Thấy mình không cần phải nỗ lực mà không phải là loại người buông trôi. À, cái hạng người hạng người thứ tư này nhiều lắm à. Người thứ năm người thứ năm nhiều lắm. Thì bây giờ thì ta hiểu một điều là kiếp trước ta cũng có làm được một số việc việc phúc, nhưng mà nó chưa đủ hình thành một cái thành công rõ rệt, lớn lao. Bây giờ là ta tái sinh lại đời này nó còn cái phúc đấy,

[48:06]nhưng nó không đủ là một cái thành công lớn lao, rõ rệt nên ta vẫn hơi mơ mơ. Mặc dù vẫn cố gắng, vẫn điềm đạm, vẫn đàng hoàng nhưng vẫn hơi mơ mơ. Thì giờ làm sao?

[48:22]Giờ làm sao?

[48:26]Giờ bổ sung cái phúc đấy. Bổ sung vì ta vẫn còn thời gian. Ta vẫn còn thời gian để bổ sung. Thời gian bổ sung là làm sao? Là làm phúc, tức là phục vụ cộng đồng không công. Vậy thôi, vậy thôi. Phục vụ cộng đồng, làm cái gì có lợi cho cuộc đời mà nó mình có cơ hội gần nhất với mình thì cứ ráng mà mà làm.

[48:57]Phục vụ cộng đồng không công một thời gian sau, có người làm 3 năm là mình đủ phúc, có người 5 năm, có người phải mất 10 năm mới đủ phúc. Nhưng muộn còn hơn không, còn hơn không bao giờ. Mình cũng không biết là mình làm như vậy: "Thưa thầy, con làm mấy năm thì đủ phúc?" Đâu có biết đâu, đâu biết làm việc gì, làm nhiều hay ít mà định được cái thời gian, phải không ạ? Nên ta cứ làm thôi. Ta cứ làm hết sức mình, vậy đó, mà cứ phục vụ cộng đồng, cứ tạo phúc. Cho đến khi nhiều khi ngay trong kiếp này cái nhân quả nó đủ luôn. Nhân quả nó đủ ngay trong kiếp này ta sẽ được thành công hơi muộn một chút nhưng sẽ có thành công. Cái khởi điểm là như vậy.

[49:39]Khi mà nó hiện ra rồi, cái cái thành công nó định hình trong nhân quả của ta rồi thì bắt đầu nó kéo ta chạy te te theo nó. Bắt đầu nó kéo ta chạy te te, tự nhiên bỗng nhiên có cái định hướng, có người rủ, có người mời, bỗng nhiên ta say mê, ta thích, ta dồn sức vào ta làm một việc gì đó rồi ta sẽ thành công. À, bỗng nhiên nó hiện ra. Nhưng giai đoạn đầu đừng vội, đừng vội ví dụ bây giờ có người rủ mình thế này: "Bây giờ là có khu đất đó, ha, mua phân lô bán là sẽ có lời." Nói: "Đâu có tiền." "Vay ngân hàng." Nói: "Là không có nhà vay." "Mượn sổ đỏ của bố vay." Mọi cái hợp lý chưa? Đều có câu trả lời hết phải không ạ?

[50:22]Đó, cái logic là gì? Lấy sổ đỏ nhà của bố vay ngân hàng, lấy tiền mua khu đất, mua đất rồi phân lô ra bán nền, lãi bao nhiêu đây và có lãi rồi thì giàu, thành công. Có hết rồi, đúng không ạ? Quá hợp lý rồi. Vậy được không?

[50:41]Nghe rủ vậy ta làm không ạ? Có hai hạng người trong trường hợp này đều thích nghe và đều thích làm cả. Hai người đều về nói bố đưa sổ đỏ đi cầm hết và đều vay mua nhà đất làm vậy hết. Nhưng có một người sau đó bán nhà luôn rồi ra ở đợ luôn, xuống gầm cầu ở luôn. Nhưng có người thành công, giàu thật. Và trong tâm hai người đều có cái say mê giống nhau. Mua miếng đất, phân lô bán nền. Hai người đều có say mê giống nhau. Đều về nhà mượn bố sổ đỏ đem đi cầm ngân hàng lấy tiền mua đất, phân lô bán nền. Một người thành công bán được, còn người bỗng nhiên phá sản, khu đất bị giải tỏa sao không thành công,

[51:26]rồi không trả nợ được ngân hàng, siết nhà, đuổi cả bố mẹ mình ra đường luôn.

[51:33]Công việc giống nhau, quy trình giống nhau, niềm đam mê giống nhau nhưng một người thành công, một người thất bại. Dấu hiệu nằm ở đâu? Dấu hiệu nằm ở đâu để ta biết rằng là cái người này cố gắng sẽ thành công, người kia cố gắng sẽ thất bại?

[51:53]Nó có hai cái dấu hiệu, một cái dấu hiệu nhìn thấy được và một cái dấu hiệu không nhìn thấy được, phải nhìn bằng trực giác mới thấy được. Một cái dấu hiệu nhìn thấy được là nhìn bằng con mắt. Ta nhìn tướng hai người. Một cái người mà họ có tướng thành công, tướng giàu nó hiện ra rồi, nó hiện từ mắt, từ mũi, lời ăn, tiếng nói, âm thanh nó đều có hết trơn. Người cũng làm liều vậy mượn sổ đỏ của bố làm rồi thành công, trả tiền lại cho bố ngon lành, mua tặng cho bố một con xe con luôn cho bố đi mùa nóng này đi cho đỡ đỡ nóng bức à. Nhưng một người mượn sổ đỏ xong rồi bố đi ra đường với mình luôn, vì sao?

[52:31]Vì cái tướng mình không phải là một tướng thành công, đời trước không có cái phúc thành công, gương mặt đoản hậu. Đó là cái nhìn bằng con mắt. Và cái thứ hai nhìn không bằng con mắt mà nhìn bằng trực giác là hai cái đam mê nó khác nhau.

[52:47]Một cái say mê đó do nghiệp nó kéo, do cái thành công nó kéo cho nên bị kéo không cưỡng lại được, cứ phải đi theo con đường đó rồi giàu. Còn một cái say mê không phải do nghiệp kéo mà do cái tâm tham nó kéo, nó thúc đẩy. Hai cái say mê nó khác nhau. Tuy cùng say mê, cùng nỗ lực nhưng một bên rất là thanh thản tại nó kéo mình đi mà. Còn một bên là do mình động cái tâm tham, quyết làm quyết làm, rất vất vả, rất căng thẳng rồi thất bại. À, nên hôm nay vậy hôm nay bây giờ đây là một chìa khóa, thầy nói với lớp trẻ tụi con, mà các vị lớn tuổi nghe rút kinh nghiệm mà dạy con cháu mình. Vì không nói nhìn tướng mà nhìn cái say mê trong công việc,

[53:37]mà phải phải tinh ý để nhìn ra cái say mê của mình là loại nào. Khi có một mục tiêu nó hiện ra và mình phải bước tới, mà có một cái say mê mà giống như mình bị kéo đi, thụ động kéo đi thì cái mục tiêu đó nó kéo mình đi đó, nó giống như là một sự thành công mời gọi. Còn một loại say mê mà do mình xúi do bị xúi do tâm tham, do đua đòi, thấy người ta giàu mình cũng phải giàu thì cái này nó không phải do cái thành công kéo mình mà do cái tâm tham nó thúc đẩy mình. Cái say mê này nó căng thẳng, nó vất vả, chắc chắn thất bại. Còn cái say mê mà nó tự nhiên ta như là thụ động, thấy mình rất là nỗ lực, chịu khó nhưng thẳm sâu bên trong mình

[54:23]là người thụ động bị nó kéo thì cái say mê này đưa đến thành công. Ta phân biệt được không? Khó vô cùng phải không ạ? Nghe thì dễ nhưng khó vô cùng. Nên phải lúc đó phải bình tĩnh nhìn lại tâm mình. Lúc đó bình tĩnh nhìn lại tâm mình. Hễ tâm mình thanh thản à thì cái say mê này có thể là thành công. Còn cái tâm mình rất căng thẳng, say mê mà rất căng thẳng, rất vất vả, coi chừng cái này là của cái gì? Của cái tham lam nó thúc đẩy. Hai cái tâm trạng nó rất là khác nhau, như vậy nha.

[55:04]Khi mà ta gieo cái nhân ở thành công ở kiếp trước và đời này ta bị cái thành công nó kéo thì khi cái thành công nó kéo á, nó hiện ra nhiều cái yếu tố đi kèm chứ không phải là chỉ một mình ta đâu. Nhiều cái yếu tố đi kèm nó gồm có những điều như thế này đây: Ta chọn được mục tiêu,

[55:30]ta nỗ lực,

[55:34]ta giỏi giắn, ta may mắn

[55:41]và có một điều nữa, giống như có thần thánh theo hỗ trợ cho mình, có yếu tố tâm linh đó nữa, cùng một lúc như vậy. Khi mà ta được cái phúc phải thành công và cái thành công đó nó kéo ta đi thì nó hiện ra những điểm như thế này: Thứ nhất là gì? Chọn được đúng mục đích của mình. Thứ hai là gì? Ta rất là nỗ lực, phải không ạ? Chịu khó. Thứ ba là gì? Ta bỗng nhiên giỏi giắn trong lĩnh vực đó, có tài trong lĩnh vực đó, học giỏi trong lĩnh vực đó. Thứ tư là gì?

[56:27]Có nhiều cái may mắn trên bước đường của ta đi. Và thứ năm là gì? Dường như có gì? Thần thánh dẫn dắt, che chở, phù hộ ta. Nên ta có năm cái yếu tố đó nó hiện ra trên cái bước đường đi của mình thì đó là cái người mà cái phước thành công đã định hình và hôm nay nó kéo ta đi. Nói bây giờ thầy nói một cái yếu tố thôi là học giỏi thôi. Cái người mà họ sẽ thành công hoặc là học trong trường đàng hoàng, hoặc là họ học nửa chừng họ bỏ ra, hoặc là họ tự học nhưng đều giống nhau một điểm là họ học giỏi. Không có cái con người nào thành công lớn mà học dở cả. Đó là Tại vì cái người học dở ra làm việc người ta biết liền.

[57:20]Công việc giao đâu thất bại đó thì mất uy tín, không ai giao việc nữa thì người đó không thành công. Nên một cái dấu hiệu của một người thành công là phải giỏi. Điều bắt buộc. Giỏi mà sâu sắc, tinh tế trong trong công việc. Họ sâu sắc lắm, nhìn những điều mà người khác nhìn không ra. Là giỏi. Học giỏi, làm giỏi. Đó là dấu hiệu của người thành công. Nên cái người thành công, cái yếu tố đầu tiên của họ là ta nhìn thấy họ giỏi. Nếu ta không giỏi thì ta làm sao? Khó thành công. Ta phải gieo cái phúc gì để cho ta giỏi lên. Cái thứ hai nữa, cái người mà có cái dấu hiệu thành công nữa là gì? Họ cố gắng ghê lắm.

[58:11]Vì cái nghiệp kéo họ, ép họ, ép tâm họ phải nỗ lực. Không cố gắng không được. Không cố gắng không được. Nghĩa là có thể là có thêm cái sự ép buộc của cha mẹ, nhưng chính bản thân họ cũng rất là thích. Nó cần vậy. Bố mẹ làm cái duyên phụ thôi, mà bố mẹ ép quá mà nó không thích sao? Nó bỏ nhà nó đi à, hoặc nó quậy tầm bậy tầm bạ, nhưng đây bản thân nó cũng thích. Nên có cái ông đó vậy, ông thích cho con mình là một đại nghệ sĩ piano tài danh. Một ngày mà ngồi trên cây đàn không đủ 10 tiếng là ổng đập cho roi. Nhưng mà cái cậu này cũng rất là thích đàn. Cho đến cái ngày mà mà thầy gặp, ngồi lên cây đàn đúng là ngồi

[58:51]lên như ông vua vậy đó, bàn tay thoăn thoắt, nhìn thấy đã. Thì cái người bạn bên cạnh nói, "Ngày xưa mà nó mà ngồi mà thiếu một tí đồng hồ, không đủ 10 tiếng là ông bố đập liền. Đến bây giờ là cực kỳ giỏi, nhưng mà cũng không có một cái giải thưởng nào, cũng chơi quanh quanh các ban nhạc rồi vậy thôi, cũng không phải là một thành công lớn vì ông bố ép, cũng hơi thích nhưng không phải là một tài năng cực kỳ độc đáo. Nhưng cái quan trọng, yếu tố của những người thành công là cái nỗ lực, cái say mê, yêu thích cái công việc của mình một cách rất tự nhiên. Nhớ giùm thầy, một cách rất tự nhiên, như vậy.

[59:26]Mà thêm một yếu tố nữa là cái may mắn, à. Cái người mà thành công khác với cái người thất bại là gì? Là cái người cái người thành công hay có những may mắn kỳ lạ không giải thích được. Ví dụ như hai ông bạn đi chiến đấu với nhau, trong cái trận chiến ngồi chung cái hầm. Ngồi chung cái hầm rồi cái bỗng nhiên cái người bạn đói bụng, nói, "Không biết sao giờ này bên cái bên hậu cần không thấy đưa cơm tới?". Thì một người bạn nói, "Thôi để tao liều tao tao tao bò qua đi lấy cơm chứ nhiều khi nó mang qua lâu quá thì đi vướng khó đi, nên để tao bò tao mang, mày cứ ngồi đây để tao mang cơm về cho mày ăn".

[1:00:08]Thế bò lên cái hầm đi luồn luồn luồn luồn lách lách trong bụi trong rậm để đi tìm về cái chỗ mà hậu cần mà lấy cơm về. Lấy được cơm bò về nửa chừng, trái đạn nó câu vô đúng ngay cái hầm, cái người bạn chờ chết ngắt. Còn mình sống. Chiến tranh đi qua rồi lên làm tướng. Thì cái con đường mà làm tướng nó là một thành công. Nhưng mà trong đó có cái may mắn là gì? Không ở trong cái hầm bị cái trái đạn nó rớt vào. Cái này nhiều lắm à. Vậy, nó có những cái may mắn trong cuộc đời, hoặc là đôi khi ta gặp quý nhân giúp đỡ. Bỗng nhiên ta gặp một người nào đó rất tử tế à chỉ vẽ cho ta công việc, ta cũng không biết tại sao. Vì sao?

[1:00:48]Vì khi ta gặp một người tốt giúp đỡ ta, nhân quả ra sao ai biết?

[1:00:56]Nhiều người hiểu lầm chỗ này lắm á. Khi ta gặp một người tốt giúp đỡ ta trong cuộc đời này thì nhân quả ra sao? Thường thường ta hay có câu trả lời thế này: là bởi vì cái người đó với ta có có duyên lành, đời xưa ta đã từng tử tế với người đó, nên bây giờ gặp lại cái người đó giống như tử tế với ta, giúp đỡ lại để trả nợ ta. Đúng không ạ? Ta thường như vậy, câu trả lời đó sai nha. Câu trả lời đó sai. Tại vì đa phần người mà ta giúp đỡ ở kiếp trước thì khi ta gặp lại người đó ở đời này, người đó thường nghèo hơn ta, không đủ sức giúp ta.

[1:01:45]Rất kỳ lạ. Rất khó có trường hợp người ta giúp kiếp sau giàu hơn mình, giúp lại mình. Rất khó. Lạ như vậy.

[1:01:57]Vậy cái người mà đến giúp ta kiếp này là ai? Là một người khác hẳn. Nhiều khi chẳng có duyên gì với ta cả. Nhưng mà người đó mang cái tâm rất là thiện. Và người đó lúc nào cũng muốn giúp người khác. Còn ta là người được cái phước phải có một ai đó giúp ta trong cái giai đoạn khó khăn này. Và trời đất, nhân quả xếp để cho hai con người này gặp nhau. Một người đang muốn tìm ai để giúp đỡ, còn một người thì cần sự giúp đỡ. Và trời đất, nhân quả ráp hai người này lại cho ăn khớp. Nên người đó mới đủ sức giúp ta, đủ phước để giúp ta. Còn cái thằng mà ta giúp ở kiếp trước á, giờ nó đang còn đi ăn xin ở đâu đó đó.

[1:02:43]Phước cũng vẫn còn rất là kém, chưa hề vượt lên được. Không phải. Còn trường hợp nào mà cái người nào mà ta giúp đời sau người đó lên làm đại gia? Người nào mà kiếp này ta giúp kiếp sau người đó lên làm đại gia? Là người nào? Người đó chỉ ở trong chùa Tương Mai thôi.

[1:03:07]Đó là những con người bạn đạo với nhau, giúp nhau rồi kéo nhau đi làm phước, đi đắp đường, đi phóng sinh, đi trồng cây, thăm nom những người già yếu, làm vô số việc phúc. Tức là đời này ta hỗ trợ cho huynh đệ mình làm phúc, đời sau người đó giàu lên, nhưng mà khổ cái người đó cũng không giàu hơn ta được, vì đời này ta giúp mà. Đời này ta là người cũng ở kèo trên. Chữ kèo trên là như từ trong bóng đá thì phải nhỉ. Vậy là sư phụ bị nhiễm bóng đá rồi đó. Tức là ta vẫn ở một đẳng cấp cao hơn. Ta khi ta giúp người đó thì cái phúc của ta vẫn nhiều hơn người đó, cho đến khi ở đời sau khi gặp lại, người đó vẫn ở Thầy tính nói ở kèo dưới mà nó kỳ quá, ngôn ngữ bóng đá kỳ quá.

[1:03:51]Thôi, người đó vẫn ở một đẳng cấp thấp hơn ta, không giúp ta được. Nhưng mà đối xử tốt với nhau thì được, nhớ như vậy. Nên có những trường hợp đời này ta giúp mà đời sau họ thành đại gia là chỉ ở trong chùa thôi, vì ta giúp họ làm phúc, nhớ như vậy, nên đời sau họ có có phúc. Còn đa số ở ngoài đời giúp nhau không hề giúp nhau tăng được cái phúc mà chỉ giúp nhau qua cơn khốn khó thôi. "Mày nghèo quá, ờ tao cho mày ít triệu. Mày nghèo quá, tao cho mày cái này. Mày thiếu kia, tao cho mày nọ." thì đời sau có khá lên không? Không, không có hy vọng là người đó trở thành một đại gia đẳng cấp hơn ta để giúp ta đi qua gian khó, không có chuyện đó.

[1:04:30]Cho nên thường cái người mà giúp ta là ở đẳng cấp cao hơn ta, không phải người ta giúp ở kiếp trước, mà đó là một người có một cái tâm thiện tự nhiên, cứ thích giúp người. Ta đang lúc cần được sự giúp đỡ thì trời đất, nhân quả ráp ta với người đó lại với nhau. Nhớ như vậy, nha. Ví dụ mình đi ngoài đường, bị thằng ăn cướp nó tát cho cái bạt tai, nó giật mất sợi dây chuyền, nhân quả là thế nào? Có phải là đời trước mình tát nó bạt tai mình giật sợi dây chuyền của nó không? Có không? Không, không phải, không phải. Mặt mày đẹp đẽ thế này đời trước đâu có mà đi tát bạt tai ai mà giật sợi dây chuyền của ai đâu.

[1:05:10]Đâu phải. Không phải, mình với nó chả có cái duyên gì cả. Nhưng mà nó là một cái thằng ăn cướp à và đang còn phước. À nhớ như vậy nha, ăn cướp cũng phải có phước mới ăn cướp được à. Không có phước không ăn cướp được, ăn cướp bị người ta bắt tại trận, vậy đó. Nên nó phải còn cái phước ăn cướp và nó đang tìm người để nó ăn cướp. Còn ta thì lúc đó đang mắc cái nghiệp gì? Bị cướp. Và nhân quả đưa hai người gặp nhau. Gặp nhau, "phút đầu gặp nhau" rồi sao nữa? Rồi sau đó là gì? "Phút đầu gặp nhau" gì đó, "tinh tú quay cuồng" đó, "lòng đang giá băng bỗng ngập tràn muôn tia nắng", ta nhớ bài nhạc đó không ạ?

[1:05:59]Đó, là nhân quả ráp cho ta với những con người đó gặp lại nhau mà không hề có duyên gì cả. Nên trong nhân quả không phải tất cả đều được quy định cố định, mà trong nhân quả vừa có cả tất nhiên vừa có ngẫu nhiên, nhớ như vậy. Nên cái đường đi của nhân quả rất là linh hoạt, đường đi của nhân quả rất là linh hoạt, chứ không có cố định, không cứng ngắt, đòi hỏi ta phải có một cái trí tuệ dữ lắm mới hiểu được về nhân quả, không phải dễ. Nó là như vậy. Bây giờ ta nãy giờ ta nói là một cái người thành công là một người có phước, à và cái thành công nó kéo ta đi. Vì nó kéo ta đi, thế là ta phải đâm đầu vào,

[1:06:41]dồn hết tâm trí, nỗ lực, sức lực của mình đi, và trên con đường đi ta có may mắn, ta có được sự hỗ trợ, đại khái là như vậy. Nhưng thành công là gì?

[1:06:54]Thành công là gì?

[1:06:59]Ta dễ có một cái định nghĩa hời hợt: Thành công là đạt được cái mình muốn, đúng không ạ? Nhưng cái định nghĩa đó không có chuẩn. Vì sao vậy? Nhiều người ta muốn mình cái muốn có những cái ta muốn mà mọi người không xem đó là thành công vì nó tầm thường, tầm thường, không đáng gọi là thành công. Mà đây là những cái thành công đây. Ta có ba loại thành công thấp đến cao. Cái thành công thứ nhất là có công ăn việc làm ổn định nuôi thân và nuôi gia đình mình. Người nào mà sống trên đời này có công ăn việc làm ổn định, nuôi thân, nuôi gia đình mình được là người thành công, phải không? Đứng trong cuộc đời này, mình có phẩm giá. Khổ nhất là gì?

[1:07:47]Không có công ăn việc làm, phải sống nhờ ai đó, nhờ bố mẹ, bố mẹ già, nhờ anh em, phận dâu rể, đó. Mà khổ nhất là đàn ông mà sống nhờ nhờ vợ. Vợ sống nhờ chồng thì không sao, bởi vì Á Đông mình không đến nỗi, nhưng mà chồng sống nhờ vợ rất là nhiều chuyện. Còn con cái sống bố mẹ, bố mẹ rất là thương nhưng bố mẹ chết rồi, già rồi mình cũng đi luôn. Thì cái hạnh phúc của một con người là đủ phước để có công ăn việc làm ổn định, nuôi thân và nuôi gia đình. Đồng ý không? Đồng ý. Thứ hai, cái thành công thứ hai là cái phước mình lớn đến nỗi mà ngoài cái nuôi thân, nuôi gia đình mình còn làm được nhiều việc phúc thiện để giúp đỡ cộng đồng.

[1:08:39]Tức là cái phúc nó dư ra khỏi cái nhu cầu của gia đình, ta có thể giúp được cộng đồng. Thì ai mà được cái phúc này là đời sau còn thành công nữa, cho nên là ta nhớ vậy, sống trên cuộc đời này đừng có dồn hết cho gia đình mình. Phải chia sẻ, làm cái phước rộng ra ngoài cộng đồng một chút. Chứ đừng có chỉ chăm chăm mà biết có gia đình mình, cái phước nó bị hẹp lại, rồi đời sau cái thành công nó bị nhỏ dần, nhỏ dần đi. Lúc nào cũng phải mở rộng cái việc giúp đỡ tử tế của mình ra khỏi gia đình mình đến với cộng đồng, thì cái phúc ta sẽ rất là lớn dần, lớn dần. Đó là cái thứ hai. Đó là cái người ngoài cái việc có công ăn việc làm nuôi bản

[1:09:21]thân, gia đình, rồi cái thứ hai là thành công là giúp đỡ được người ngoài gia đình, giúp đỡ được cộng đồng. Thứ ba là ta làm cái gì đó, ta thành tựu cái gì đó, ta tử tế thế nào đó không biết, nhưng bắt đầu ta có bốn điều: uy tín, tài sản, địa vị, danh tiếng.

[1:09:47]Uy tín với danh tiếng khác nhau không? Khác. Vì uy tín nó là sự nể phục trong cộng đồng nhỏ, còn danh tiếng là cái uy tín nó lan rất là xa. Ta được tình cảm, được sự quý mến, kính trọng của rất nhiều người. Còn hai cái mà nữa là tài sản to, địa vị cao, đó là những cái dấu hiệu thành công rất là rõ. Nên nói là thầy nói lại ba cái bước thành công, ba hạng người thành công. Thành công thứ nhất là gì? Việc làm, phải không? Thành công thứ hai, đủ sức để mà giúp đỡ nhiều người hơn là chỉ trong gia đình mình. Thành công thứ ba là gì? Bắt đầu thành tựu được bốn điều: uy tín, tài sản lớn, địa vị cao, danh tiếng rộng khắp.

[1:10:37]Đó là cái thành công rất là phi thường, lớn lao mà ai cũng ước ao là như vậy.

[1:10:44]Nó còn một điều này nữa nè, không có một thành công nào giống thành công nào. Giống như cái vân tay trên cuộc đời này không có vân tay nào giống cái vân tay nào. Không có cái mống mắt nào giống cái mống mắt nào. Không có một mái tóc nào giống một mái tóc nào y hệt. Trừ hai anh em sinh đôi rất giống nhau, còn lại cũng không có gương mặt nào giống gương mặt nào. Ngay cả cái thành phần mồ hôi của ta, cái công thức mồ hôi của mỗi người cũng hoàn toàn khác nhau. Đó là lý do mà con chó nó phân biệt được ai là ai. Từ xa nó ngửi mùi là nó biết chủ nó hay là bà chủ, hay ông chủ, hay là những người con trong gia đình, người nào nó nhận ra hết.

[1:11:27]Vì sao? Vì nó phân biệt ra được cái mùi mồ hôi khác nhau. Vì sao? Bởi vì cái công thức của mồ hôi ta thoát ra nói chung là giống nó cùng với lại nước tiểu giống nhau một công thức amoniac á, nhưng thành phần ít nhiều, ít nhiều đó nó khác nhau hẳn. Trên thế giới này không ai giống ai. Và cũng vậy, không một thành công của người nào giống người nào. Nó cùng trong lĩnh vực làm ca sĩ, nhưng con đường đi đến sự nổi danh của những ca sĩ thành công ngôi sao cũng khác nhau cả. Cùng nhạc sĩ, những bài nhạc được viết và được công chúng công nhận cũng khác nhau cả. Cùng là kiến trúc hay cùng là một nhà kinh tế,

[1:12:05]một nhà chính trị, nhà giáo dục, mỗi con đường đi đến thành công vẫn khác nhau dù là lĩnh vực giống nhau. Nên có thể nói rằng không một thành công nào giống một thành công nào. Và chỗ này lại gây hiểu lầm một lần nữa cho xã hội. Gây hiểu lầm là làm sao? Là người ta hay nói thế này: Phải có cá tính mới thành công, đúng không ạ? Phải có cái riêng của mình mới thành công. Đây là cái hiểu lầm. Cho nên có những đứa trẻ vì cái hăm hở, nông nổi, bồng bột muốn có cá tính, muốn có riêng, lúc nào cũng đi tìm không giống ai, cho rằng cái mình không giống ai nó mới độc đáo và mới thành công. Xin thưa: No, không phải.

[1:12:49]Thành công là do phước. Và cái phước đó khi nó kéo mình đi thì cái hoàn cảnh của xã hội, của bản thân mình không ai giống ai, nó sẽ tạo cho mình một cái thành công cũng không giống ai, mà nó tự nhiên không giống ai. Chứ không phải là vì mình muốn riêng, không giống ai mà nó thành công. Mà xin cái cái lý luận logic của nó lại ngược lại: vì ta phải thành công mà cái thành công thì không ai giống ai, cho nên ta không giống ai. Cái logic nó là như vậy, chứ ta đừng nói ngược lại vì ta không giống ai rồi ta mới thành công. Mà xã hội hay bị đi ngược ở chỗ này. Xã hội đã chọn một cái logic ngược mà không hay, là cứ tưởng rằng phải khác biệt mới thành công, không phải.

[1:13:35]Cái logic đúng của nó là ta định được cái thành công cái đã, tạo được cái phúc thành công cái đã, và cái phúc thành công đó nó sẽ kéo ta về phía nó với cái con đường riêng của nó, khiến cho ta chả giống ai cả. Ví dụ như bây giờ thầy nói như thầy, thầy cũng chưa phải là người thành công, nhưng mà nhìn vào thầy có con đường đi cũng rất là riêng. Mà thầy có muốn thầy riêng không? Không. Thầy chỉ muốn Thầy đi con đường giống Phật nhất, làm sao Thầy hiểu được lời dạy của Phật kỹ nhất, đi thật giống với con đường của Phật. Vì sao? Vì không ai có thể hay hơn Phật được. Đừng khờ dại mà chế một con đường nào khác. Cái giỏi của ta là gì?

[1:14:19]Cái giỏi của ta là hiểu đúng lời Phật dạy, thực hành chính xác lời Phật dạy. Thầy cứ cố gắng cái đó thôi. Thầy cố gắng đi con đường đó thôi, rồi cuối cùng nhìn vô người ta nói Thầy, ông đó đi con đường khác, không giống ai. Rồi có người nói tại ổng đi đường khác nên mới thành công, lý luận đó sai. Thật ra là Thầy vì tôn kính Phật, cố gắng đi tìm lại con đường của Đức Phật đúng nhất, thì vô tình cái nó tạo ra một cái hoàn cảnh nhìn thấy khang khác, chứ không phải là Thầy muốn cái khác đâu, mà chỉ muốn mình rất đúng với Đức Phật mà thôi.

[1:14:54]Trong cái con đường mà muốn đúng với Đức Phật đó Thầy hay than thở, hay chia sẻ với mọi người. Đức Phật dạy ta thiền định, phải không ạ? Ngài đắc đạo nhờ thiền định, và trong suốt cuộc đời giáo hóa Ngài luôn luôn dạy thiền định. Bát Chánh Đạo, đỉnh cao của Bát Chánh Đạo cũng là thiền định. Muốn đi đến cái đỉnh cao thiền định đó dĩ nhiên rằng ta phải trau dồi, tu dưỡng đạo đức, làm vô số những điều công đức lành, rất nhiều rất nhiều mới đạt được thiền định, nhưng rồi phải có thiền định. Tuy nhiên, nhiều khi ta ta ngồi thiền không nổi, mới ngồi nó rất là khó, rất là khổ, cái ta bỏ thiền, ta không có tu thiền nữa, thành ra là ta không theo được con đường của Phật dạy.

[1:15:42]Đó là cái mà ta cứ bị khác với Đức Phật. Chứ còn nếu mà ta cứ cố gắng đi theo Đức Phật, làm đúng với con đường của Đức Phật, tôn kính Đức Phật tuyệt đối thì ta bị kéo liền. À, lúc đó ta bị kéo. Khi tâm ta tôn kính Phật tuyệt đối, mỗi ngày ta đều lễ kính Phật hết sức ân cần, chu đáo, trọn lòng tôn kính thì ta bị kéo liền. Ta bị cái gì kéo? Cái phước của sự đắc đạo nó kéo ta. Cái phước của sự đắc đạo nó kéo ta rồi, lúc đó ta bị cái gì? Tất cả tâm trí, cuộc đời, tình yêu thương, sự say mê, sự nỗ lực mình dồn hết vào trong đó, ráng mà tu tập, làm các công đức và ráng ngồi thiền, dù vất vả, dù khó khăn, cứ cố gắng ngồi thiền, vì ta bị kéo mà, đúng vậy.

[1:16:32]Nhớ ngày hôm nay nên ta nói cái bài này, thành công và ý chí, để Thầy gỡ ra một cái hiểu sai mà muôn thuở người ta cứ hiểu sai, hiểu sai nên dạy sai, dạy sai rồi không ai thành công cả. Cứ thế hệ này dạy thế hệ kia, có phải nỗ lực con mới thành công. Nói ngược cho nên mấy đứa nhỏ nó không thành công, không thành công rồi ta buồn, ta trách. Sự thật là nó ngược lại: con phải thành công rồi con mới nỗ lực. Ta nói câu này thì người ta không hiểu, nhưng chân lý nó là như vậy, chân lý của luật nhân quả là như vậy. Ta phải tạo một cái phước để nó định ra một cái thành công, có cái thành công rồi nó sẽ kéo cuộc đời ta,

[1:17:14]nó sẽ kéo tâm hồn ta đi về phía nó, và buộc ta phải thành công. Cho nên ta không phải là người mà theo đuổi cái thành công: It's not us to pursue the success, không phải là chúng ta theo đuổi thành công, mà cái thành công nó kéo ta: But the success pull us toward it, mà cái thành công nó kéo ta về phía nó. Nhưng quan trọng ta phải có cái thành công để nó kéo ta. Và để có cái thành công thì ta phải làm sao? Tạo phước, sống hy sinh, phụng sự cho cộng đồng, cho mọi người, tôn kính các bậc các bậc thánh nha. Thank you for listening.