[0:23]À có người hỏi câu giáo lý: "Quán thân trên thân, quán thọ trên thọ" có nghĩa là cái sự thật về thân như thế nào thấy rõ như thế. Cái từ ngày xưa gọi là quán thân trên thân, quán thọ trên thọ, quán tâm trên tâm, quán pháp trên pháp, nghĩa là sự thật nó như thế nào, thấy đúng như vậy. Tại nào giờ chúng ta không thấy hết sự thật. Ví dụ cái thân mình ta thấy sự thật nó là cái gì? Tự nhiên ta chỉ thấy ngoài da. À thấy cái thân này đẹp, hồng hào này kia nọ vậy, nhưng đâu biết rằng bản chất là gì? Bất tịnh và vô thường. Nên cần phải thấy hết sự thật về nó. Cái tốt của nó thế nào mới thấy, cái xấu nào cũng phải thấy, gọi là quán thân trên thân, như vậy ha.
[1:06]"Ngồi thiền con hay bị ngứa toàn thân, dạo này à không điều thân được, có một cái gì có lỗi rồi đây, trong tâm mình có một ý nghĩ nào sai, bí mật rồi đây." Bắt nhiều cái cái cái cái nghiệp nó đổ ra. Cái sám hối lại đi nha, tìm hết coi mình có một cái lời nói nào sai, một ý nghĩ nào sai đó mà mình vô tình mình không thấy. "Con thường cúng thí thực, khi đi vắng một, hai ngày thì có sao không?" Mình nói người ta thôi, mình đi mình nói thôi tôi mắc đi mấy ngày, mấy vị cứ đợi tôi về tôi cúng tiếp, thì yên chứ không sao nha.
[1:41]"Con trai con nằm mơ thấy giấc mơ là thấy con hổ cắn vào chân chảy máu, có người tới cứu. Vậy là gì?" Tức là sau này sẽ có gặp cái nạn, nhưng mà rồi sẽ qua nha, cũng được cái phước lành qua, vậy thôi. Thì có cái người hại, nhưng mà rồi cũng có người giúp, không sao. "Con có một người bạn, con trai bạn ấy là người phàm phu, nhưng mà lại độ được vong linh, nói chuyện với họ, khuyên vào chùa tu." Thì mình thấy phàm phu thôi, chứ nhiều khi đời xưa người ta cũng có tu cái gì rồi nha. Có những người như vậy ta gọi là những nhà ngoại cảm. Mà có những người tự nhiên thấy vong, cái não họ mở một kênh nào đó họ thấy vong,
[2:22]cũng là cái nhân quả tu hành gì đời trước đó, chứ không phải là không. Đấy. Mà thấy mà biết khuyên lo vong tu là người này đời xưa cũng có căn tu chứ không phải không. Cái câu này tự hỏi phải biết trả lời chứ: "Gia đình con về trước khá khó khăn, dì con là lao động chính trong nhà, công việc hằng ngày của dì là phải sát sinh rất nhiều. Bây giờ cuộc sống đã khá, dì con không còn làm việc cũ nữa, sống cuộc sống hiền từ, ân cần, thương yêu mọi người, đó là tính cách mà con thấy ở dì, và còn ăn chay thường xuyên, phóng sinh, luôn tin vào nhân quả. Nhưng sao sức khỏe dì con rất tệ, hết bệnh ung thư, đau đầu, đau mắt,
[2:57]đau xương triền miên, rồi sống gia đình không hạnh phúc?" Là sát sinh đó. Tức là người này có tu, nhưng mà đời xưa mắc một cái nghiệp gì đó khiến phải phải không được cái chánh mạng, mặc dầu tâm rất là tốt, nên cái nhân quả nó chồng chéo mình rất là khó hiểu. Như thầy biết thì có cái sư bà vậy, trước khi đi tu làm người phải bán lòng heo ở chợ, bán thì bán nhưng vẫn cứ ăn chay. Rồi sau này khi đi tu, tu rồi tới khi chết là ngồi ngồi kiết già mà chết. Đó vậy. Nhưng mà nhiều khi cái nghiệp phải rơi vào một cái tà mạng. Cái nghiệp đó bí mật mình cũng không dám nói, nhưng mà nó đều có cái gì đó. Nhưng mà thôi có tâm tu là tốt rồi.
[3:45]"Già mất ngủ" thì đó là cái bệnh nó tự nhiên, mà cũng do là mình không ngủ ngon là trong cái quá trình trong cuộc đời mình không có tạo phước nhiều, nên già bắt đầu nó bệnh dần, bệnh dần, mà trong cái bệnh nó lại khó ngủ. Trong cái khó ngủ đó nó thường là dấu hiệu của bệnh thần kinh nó suy nhược, mà khi thần kinh suy nhược thì vong nó tới. Cho nên nằm mơ mà cứ thấy cái vong nó tới kêu chuyện này chuyện kia, vân vân là vậy đó. Nên ở nhà phải làm phước giùm cho người mẹ nha, để hồi hướng giùm cho bà. Sống cả đời nhiều khi quên quên tu, quên làm phước, giờ cái thần kinh suy nhược là do cái bệnh tự nhiên, vong nó tới liền.
[4:26]"À con nghe thầy hứa giảng cái bài Sự hình thành của vũ trụ, nhưng cả 10 tháng trôi qua con hỏi chưa có nghe." Này thầy hơi bị hứa lèo rồi nha. Thầy cũng hứa hoài à mà chưa có cái cơ hội để giảng bài này, tại giảng bài này hơi khó đó. Cái người nghe phải là người có trí thức, có nhiều kiến thức về vật lý, khoa học. Hơi khó, chứ còn không nghe ngủ ngủ ngon luôn á! Ngủ ngủ mà ngáy to luôn á nếu mà thầy giảng cái bài này.
[4:54]"Em gái con ngủ trưa ở cơ quan bỗng nghe cái tiếng cửa đánh rầm một cái, liền thấy mình đứng lên đi về phía cửa và nhìn lại thấy chính thân em con đang nằm ngủ trưa và đang ngáy nữa, rất là lạ. Em con thắc mắc điều này." Đó là trạng thái xuất hồn. Bất ngờ xuất hồn. Cũng là một cái nhân duyên đời xưa có tu, bây giờ cái cánh cửa là một cái gợi thôi, để biết rằng có thế giới tâm linh. Đó mình đứng lại mình nhìn lại cái thân mình thì hiểu rằng à thật sự có thế giới tâm linh, có cái hồn xuất ra nhìn lại. Từ đó bắt đầu sẽ phát tâm tin hơn. Vì mới biết nghe giảng, mới biết đi chùa thỉnh thoảng vì còn đi làm việc,
[5:31]nhưng mà đây là cái điều mà như ở trên họ gợi họ nhắc khiến cho mình hiểu cái tâm linh là quan trọng, và từ đây phải tinh tấn tu hơn là như vậy.
[5:43]"Bích Chi Phật là gì?" Bích Chi Phật có nghĩa là người ra đời không cần có một vị thầy, tự mình tư duy tìm tìm riết rồi đi đúng đường rồi đắc đạo luôn, gọi là Bích Chi Phật.
[6:00]"Trong tâm lý đạo đức, những thức ăn ảnh hưởng đến tham dục" Thôi coi lại giùm thầy đi nha. Tự nhiên hỏi bất ngờ quá thầy cũng không nhớ.
[6:13]"Con rất muốn tham khảo về giới luật của Tỳ kheo để xem con có thể tập hành theo được không?" Đừng nha, chớ nha. Vì sao vậy? Bởi vì trong cái luật của đạo á là chưa thọ giới thì không được phép coi giới. Hồi xưa thầy cũng thắc mắc cái này dữ lắm. Thầy nói không cho biết đường đâu mà thọ. Nhưng mà sau này thầy mới thấy là các vị tổ rất là tinh tế, đời xưa Đức Phật cũng rất là tinh tế, là chưa thọ giới thì không cho học về giới. Ờ vì sao vậy? Vì để ngăn chặn cái tình trạng mình biết giới tùm lum mà không thực hành. Mình biết mà mình không giữ, nhưng mình canh ai không giữ được mình nói xấu người ta, đúng không ạ?
[6:53]Mình vì mình không thèm giữ thì mình có thọ đâu, nhưng mình biết hết, nên ông thầy đó ổng bước ra bước vô ổng đứng đó "Đó ổng đã thọ giới ổng đã phạm giới chỗ này, ông nọ phạm giới chỗ kia, ơ ông làm vậy là ông phạm giới." Tối ngày mình đi mình phê bình người ta còn bản thân mình thì không giữ được gì, thành thử sau này mình không bao giờ thọ giới được nữa. Nên để tránh cái tình trạng đó nên Phật và chư Tổ không cho mình biết về giới. Chỉ có ông thầy á sau khi ổng dạy đệ tử, ổng thấy người đệ tử đủ đạo hạnh và ổng biết cái với đạo hạnh này đủ sức giữ giới này thì ổng cho đi thọ. Thì khi thọ rồi mới biết những giới mình phải giữ, vậy thôi.
[7:27]Đó cái đó là cái cái cái rất là hay, vậy. "Con đã lớn tuổi và có gia đình rồi, nhưng không hiểu sao tâm con cứ rất mạnh muốn rời bỏ gia đình vào chùa tu. Thầy cho con một lời khuyên." Cái này đừng ép thầy mang tội nha. Đừng ép thầy cái này. Tại vì việc xuất gia nó nó nhiều vấn đề lắm. Tức là gia duyên mình phải ổn, đạo tâm mình phải vững, mình có cái tư cách để sau này làm thầy thiên hạ được, nhiều chuyện lắm nha, chứ không đơn giản đâu. Cái tâm khởi lên là cũng là dấu hiệu của một thiện căn, nhưng mà nhiều khi cũng là một sự nông nổi, nên phải cân nhắc rất kỹ. Cân nhắc, thử thách rất là kỹ, tới lui với chùa rất kỹ,
[8:10]tu tập rất kỹ, để chùa xét mình mà mình cũng xem chùa, rồi gia đình cũng phải ổn định hết chứ không phải dễ.
[8:22]"Cách đây 3 năm con có xin vào chùa ở làng con làm công quả. Con không hiểu sao thầy trụ trì không nói gì. Con hỏi thầy không nói, sau đó con ở thêm 3 tháng thầy trụ trì vẫn im lặng. Con xin phép chùa rồi về. Con đi nước ngoài mà không ngày nào con nguôi nỗi nhớ chùa. Con gọi điện thoại thầy cũng không nghe máy, con rất khổ tâm." Thầy nào bí mật dữ vậy cà thầy cũng không hiểu. Con hỏi hỏi giờ thầy cũng không biết đường đâu trả lời, thầy chưa gặp ổng á. Ổng không phải câm hả? Nếu không phải câm thì chắc có lý do gì, thầy bí hiểm quá vậy ta, hơi lạ. Đời có nhiều chuyện lạ.
[9:02]À có người hỏi về một câu chuyện trong Góp nhặt cát đá, cái này mà thầy trả lời dài lắm á. Tại có bà già bả nuôi cái ông tăng tu 3 năm rồi cái bả cho cái cô con cháu gái bả tới ôm ổng, hỏi làm sao. Cái ổng nói là làm 3 năm rồi lòng ổng nguội lạnh như tro. Cái cô kia mới buông ổng ra về thuật lại, bả tới bả đốt cái am đuổi ổng đi, chê ổng tu vậy là dở. Ổng đi lang thang thời gian cái ổng phát hiện ra đúng là ổng còn cái gì dở, ổng quay trở lại ổng nói bả nuôi ổng tu, bả cất cái am cho ổng tu. 3 năm sau trở lại cái kêu cô cháu gái ôm ổng lần nữa, hỏi làm sao. Ổng trả lời: "Tôi biết, cô biết, trời biết, đất biết, đừng cho bà già đó biết."
[9:46]Thì cổ buông ra thuật lại, bà lão tới mới chấp nhận là ông này ổng tu đắc đạo rồi. Thì như vậy nghĩa là gì? Đây là những cái thiền ngữ mà những thiền ngữ không được giảng, không được giải. Mấy cái thiền ngữ mà giải ra mang tội. Cho nên cũng phải ráng tu rồi mới hiểu. Tất cả những thiền ngữ đều giải được, nhưng mà giải mang tội. Nhớ như vậy. Cố gắng giải là mang tội với Tổ sư. Chỉ tu mà hiểu thôi nha.
[10:23]Có hai người, một người thọ giới rồi mang tội và một người à không thọ giới mà mang cái tội giống như vậy, thì tội ai nặng hơn?
[10:34]Thật ra là kết tội một người không dễ nha con. Giống như là ở trong tòa án vậy, muốn kết tội một người là luật sư bào chữa, công tố viên thì kết tội, bồi thẩm đoàn ngồi nghe xét tới xét lui rồi thẩm phán mới ra bản án. Vì kết tội một người không dễ chút nào. Ta cứ nghe hễ ăn cắp là cứ kết tội mấy năm coi chừng trật. Động cơ là cái gì, nha? Cho nên kết tội một người không dễ nên câu này thầy xin phép không trả lời. Nha con, vì kết tội một người không dễ, đừng có vội vàng.
[11:13]Bị thông liên nhĩ, tức là tim lủng lỗ, mà nói bác sĩ khuyên mổ, mổ phải banh lồng ngực ra hết. Nhưng mà nhiều khi nếu gặp thầy thuốc, nhiều khi thuốc nam uống lại hết. Ví dụ như cây mật nhân á, cây mật nhân với nhãn lồng rồi uống thời gian cái tự nhiên cái lỗ tim nó lành lại. Cái chữ thông liên nhĩ là lủng một lỗ. Mổ banh ra may lại, may lại một thời gian nó lủng lại lỗ khác. Banh ra mổ lại, mổ lần thứ hai thì đi đứt luôn. Cho nên thường là cố gắng uống một cái thuốc nam nào đó thôi. Uống cái thuốc nam nào vậy mà nó lành.
[11:49]Muốn tụng kinh ở nhà thì tụng được nha, miễn là bàn thờ mình trang nghiêm. Bạn của con có người cha đã mất hơn 30 năm mà có lần bạn con mơ thấy cha đứng ngoài đường nhìn vô nhà hoài nhưng không vô. Bạn con nói là sao cha không vô thì ổng không trả lời mà cứ đi chầm chậm rồi đi mà vừa nhìn vô nhà. Tức là ổng có lòng thương nhưng mà không đầu thai về cái dòng họ đó được nữa, rồi phải đầu thai qua dòng họ khác.
[12:16]Con từ nhỏ sống trong gia đình bạo lực, ba con đánh đập các anh chị em con dữ lắm. Chính vì thế mà vào ngày lễ Vu Lan lòng con không có cảm xúc gì hết, chỉ là hận thù và đau khổ. Bây giờ con đã theo đạo Phật, đạo tràng tu rồi, nhưng lòng con không thể nào quán từ bi được cả. Đây cũng là oan trái, bởi vậy phải tập, phải tập vượt qua. Nhớ ráng phải tập vượt qua, cứ phải yêu thương và tha thứ nha, thì mình mới giải tỏa được cái kiết sử vì đó cũng là nghiệp của mình. Cứ nằm mơ thấy gãy răng, nhổ răng. Thường thường ông bà mình rút kinh nghiệm thì hễ mơ thấy mà răng mình nhổ răng là hay có người thân bị mất.
[12:58]Cái việc mà ông bà mình nghiệm điều đó rồi nói lại là nó là kinh nghiệm, nên nó cũng đúng, cũng đúng hễ mình thấy gãy răng là thường hay có người thân bị mất. Cúng thí thực mà không gõ khánh liệu các vong linh có về ăn được không? Vẫn được nha. Lòng mình mình phát tâm ra họ vẫn về ăn được. Còn mua miếng đất có hai ngôi mộ muốn làm nhà thì cũng muốn lập miếu thì cũng được nhưng mà không biết họ còn ở đó hay không, nhiều khi họ đầu thai mất rồi. Nếu nếu mộ lâu quá rồi nhiều khi họ đầu thai. Nhưng mình vì tôn trọng người mất, nhiều khi mình liên lạc với gia đình để mình bốc cốt đi, chứ không để vướng nó cũng không nên, để vướng thì cũng không đẹp nhà.
[13:39]Con người ngoài Bắc cách đây mấy năm con có bốc mộ cho chồng con nhân ngày giỗ 3 năm anh ấy. Đáng lẽ ra thì dựng anh ấy dậy, con chỉ lau hài cốt của anh ấy cho sạch sẽ rồi đặt vô tiểu sành, nhưng con trai con không biết nó mang hài cốt phần sọ của anh ấy nhúng vô chậu nước để rửa, sau đó 5 phút con liền bị nổi một cục máu đỏ bên mắt. Từ đó liền 3 năm nay rồi không khỏi, con chạy chữa nhiều cả Đông Tây y đều không phát hiện ra bệnh gì, nó không đau nhưng cứ khoảng vài tháng lại nổi lên một lần rồi hết, rồi lại nổi lên như vậy hoài không dứt con rất khổ sở. Ở ngoài Bắc hay có cái lệ là cải táng á, thấy sợ.
[14:12]Chết 3 năm là đâu phải là tan, mở ra đào lên lau hài cốt lên lại thấy ớn. Người Nam mình chôn luôn. Nên có lần có cái ông đó ổng đi qua Nga, ổng cưới được cô vợ Nga đem về làm dâu, cô vợ kia lật đật bồng con trốn về Nga luôn. Thì trong lý do mà trốn về Nga là có nhìn thấy cái cảnh mà đào mộ lên á, 3 năm đào mộ lên rửa cốt nó nhìn kinh hãi quá, nói ở ở Việt Nam sao có cái tục lệ man rợ. Họ nhìn vô họ không hiểu họ nói man rợ. Mình thì nói là cái đó là cái hiếu, cái nghĩa, nhưng mà người nước ngoài họ nhìn đó là cái man rợ. Ở trong Nam mình chôn chôn luôn ha. Ngoài Bắc có cái này thấy sợ. Động mồ động mả chứ về phong thủy cũng không tốt.
[14:50]Ráng chôn yên để luôn. Bất đắc dĩ mới bốc mộ. Chứ còn mà bốc lên gọi là ông bà mình gọi là động mồ động mả đó, con cháu dễ bị tai nạn, tai họa lắm. Như trường hợp này cũng vậy, nhúng cái sọ vô là cô này bị đau luôn là vậy. Nên thôi cứ cầu siêu cho ổng, đến lúc nào ổng siêu rồi mình sẽ hết đau nha. Tại ổng còn ổng còn giận.
[15:17]Năm mươi sáu tuổi con muốn về chùa thầy công quả. Già quá về chùa thầy khó lắm, biết sao không? Tại đồi núi dốc á, bước chân đi nó dễ té, dễ té, khó. Thầy nói vậy có vẻ hơi chảnh là toàn lựa trẻ, nhưng mà sự thật là bởi vì chùa thầy... Cha của con là người bình thường nhưng trong một năm có 3 tháng thần kinh không ổn định giống như không phải cha nữa, lời nói cay nghiệt. Vì con muốn cha lên chùa sư phụ công quả... Thôi ở nhà đi con, nha, ở nhà tu đúng... Thì thật ra nó hay có những cái vong nó nhập vô người già. Khi cái người già tinh thần không mạnh á, vong nó dễ nhập vô lắm. Nhiều khi mình nuôi thấy mồ luôn mà thật ra đó là nuôi một cái người khác.
[16:03]Nhiều khi bệnh nằm sáng ra dậy cái thấy thành con người khác ăn quá chừng ăn luôn là biết cái ma nó nhập vô rồi. Nhiều khi người cha mình mất rồi, mẹ mình mất rồi mình không hay. Cái trường hợp đó nhiều lắm á chứ không phải là ít đâu, nhiều lắm. Nhưng mà thôi, mình cứ nuôi, kệ vong gì vong mình cứ nuôi bình thường. Rồi xin...
[16:24]Thường thường mổ ruột thừa rồi thì người ta khuyến khích là cứ cử động nhẹ chứ đừng có nằm yên. Nằm yên nó dính ruột hay sao đó, cho nên là mình tập mổ ruột thừa rồi tập khí công rất là nhẹ nhàng được là tốt, không sao nha. Trong thời gian thiền đột nhiên con cảm thấy thân trống không như không có một cái gì hết suốt hai ngày và đêm. Mắt con hay thấy những ngôi sao nhỏ hoài hình tròn nhỏ trong vắt khắp cả hư không. Đây là trạng thái gì? Ảo giác nha. Đó, nó một trong những dạng ảo giác nó hiện ra đủ thứ hết trơn. Đừng có để ý, cứ để ý hơi thở cho thầy.
[17:02]Nếu mà cúng thí thực cho các vong linh vất va vất vưởng á, đừng ăn, tại vì những cái vong đó họ thiếu phước. Còn nếu cúng cho những vị mà phước họ lớn hơn mình thì mình ăn được, ví dụ cúng Thổ Địa mình ăn được nè, cúng chư Thiên ăn được, cúng Phật ăn được, và đôi khi cúng cho ba mẹ mình mình cũng lấy xuống ăn được. Còn cúng ngoài đường mà cho các vong đừng ăn nha, đừng ăn. Tại cái phước cái phước họ thấp hơn mình, nó làm cho thức ăn nó nó nó dơ hết rồi. Mỗi khi mà sếp giao việc thì hay mệt, không suy nghĩ gì được, phải nghỉ một chút mới tiếp thu được, tình trạng này kéo dài nhiều lần. Tức là mình cái nội lực mình cũng yếu nên cái thần kinh cũng
[17:40]hơi yếu, ráng tập khí công, vậy thôi chứ không có gì đâu.
[17:51]Cái việc mà cái tâm hay khởi lên những ý nghĩ bất kính với Đức Phật, nhiều người bị lắm. Nó là hai nguyên nhân: một nguyên nhân là ma phá mình, nó gởi những ý tưởng đó vô tâm mình nên mình đừng có chấp nhận đó là tâm của mình; hai là một kiếp xưa nào đó lúc mà trong cái vụ canh trại tranh cãi tôn giáo, mình có xúc phạm tới đạo Phật, bây giờ nó lặp lại nên phải ráng sám hối dữ lắm á, cả nhiều khi 10 năm nó mới hết.
[18:18]Thường thường cúng thí thực ở trên lầu vong khó đến ăn. Cúng dưới đất thì nhiều người ta đến ăn dễ hơn. Thưa thầy, chúng ta có nên tham gia các khóa tu xuất gia gieo duyên hay không? Có nhiều người có mở những khóa tu đó cho xuất gia một tháng hay hai tháng rồi trả lại đó, có nghe không? Gọi là xuất gia gieo duyên á, nói gieo duyên vậy đời sau được xuất gia. Thì thầy mới nói thế này: gieo duyên xuất gia thì cũng gieo duyên hoàn tục, đúng không ạ? Tại một tháng hoàn tục thì đời sau gieo duyên xuất gia rồi cũng hoàn tục lại à. Cho nên mình chủ trương theo như Đức Phật ngày xưa, mình chuẩn bị cho kỹ công đức, hễ đi một lần đi luôn,
[18:59]không bao giờ quay lại, nhớ như vậy, đời đời kiếp kiếp đi xuất gia luôn. Đừng có gieo duyên xuất gia làm chi rồi cũng phải gieo duyên hoàn tục, rồi cứ lặp đi lặp lại vô lý.
[19:11]Thấy một luồng hơi thẳng đứng từ mũi xuống đan điền là đúng. Cảm giác như hơi thở đi bên ngoài, cái câu này nói không có rõ nên thầy không dám trả lời. Nếu cái hơi thở tỏa ra khắp thân thì đúng, còn cái hơi thở đi bên ngoài là sai nha. Thấy mũi thông thoáng, dễ chịu nhưng đừng có để tâm ở mũi nha. Nhớ để tâm ở dưới, đừng để tâm ở mũi, ha.
[19:39]Nếu cái chỗ thờ không nghiêm trang, mình cảm giác không nghiêm trang thì đừng thờ, thờ mang tội thêm. Cái đây là sự tranh cãi. Có những gia đình mà thầy thấy vậy, họ không phải là người xấu ác, không có làm điều gì có tội, cũng biết làm phước, mà gia đình kiệt huệ luôn, hết phước luôn, sống không nổi luôn, thiếu điều đi ăn mày luôn. Chỉ bởi vì thờ Phật không đúng, thờ Phật nơi nghiêm không nghiêm trang, thờ ở dưới này, trên có người đi trển là gia đình thiếu điều đi ăn mày luôn. Nhiều người lắm, thầy nhiều gia đình thầy thấy rồi. Nên thờ phải nghiêm trang là vậy. Có một người nào đó xuất gia hỏi:
[20:14]"Từ khi xuất gia đến nay, tâm con luôn loạn động và thường hay chấp với huynh đệ," rồi thêm một số câu sau nữa. Cho nên thật ra cái căn bản xuất gia của mình chưa có đủ mà đã xuất gia vội quá, nên phải lấy lại căn bản. Muốn lấy lại căn bản thì nghiên cứu cái thanh quy của chùa Phật Quang nha, nghiên cứu giáo lý chùa Phật Quang lấy lại căn bản, từ căn bản tôn kính Phật, từ bi, khiêm hạ cho kỹ nha, rồi lúc đó mình xuất gia. Xuất gia có cái thanh quy của chùa phải rất là vững chắc, thường sám hối, bộc bạch cái lỗi của mình đối với đại chúng và rất là là lâu dài chứ không phải dễ.
[20:52]"Đám hỏi xong thì 2 tháng sau ba con mất, rồi sau thời gian đó thì con tổ chức cưới, cưới xong thì ăn trộm vô nhà lấy hết vàng tiết kiệm và xe của con. Vậy có điềm gì không, tại sao cứ sau một niềm vui là lại cứ có một nỗi buồn?" Lại thường, nghĩa là thường thường vậy, nghĩa là cái này cũng là cái nghiệp đời xưa, hễ mình giúp một người, mình lại hại một người. Nên ráng, thôi cứ sám hối nha.
[21:26]"Mình có nên tin vào phong thủy không? Con có mấy người quen biết xem phong thủy bảo rằng nhà thuê tụi con đang ở rơi vào hướng sát khí, không hợp với tụi con. Sự thật là từ khi qua nhà này ở, tụi con bị bệnh lặt vặt nhiều hơn trước, đôi khi cũng có bất hòa, mâu thuẫn xảy ra, nhưng sao trong tâm tụi con luôn cảm thấy biết ơn ngôi nhà thuê này vì giá phù hợp, có nơi cho tụi con cùng hàng xóm sang tu tập mỗi tối, công việc làm ăn ngày càng may mắn, thuận lợi hơn, tụi con cũng cúng thí thực mỗi ngày. Người đó bảo nhờ có tu tập nên mới đỡ như vậy chứ không là bệnh sẽ còn nặng hơn. Hiện tại thì tụi con cảm giác sức khỏe ngày lúc nào cũng ì ạch,
[21:59]rồi có cảm giác rất lạ là ra khỏi nhà thì có sự sảng khoái, thoải mái, còn nếu ở nhà cả ngoà- ngày thì ngột." Phong thủy nó cũng đúng một phần nhỏ, nhưng mà cái nhân quả chi phối là chính. Cho nên nếu mình tu tập, ráng tu tập đúng thì tự nhiên nó có một cái ngôi nhà nó phù hợp hơn, làm mình yên tâm hơn. Còn nhiều khi cái duyên nó chưa đủ, tức là phước mình chưa đủ khiến cái nhà nó không hợp phong thủy. Nên có nhiều người họ không biết phong thủy nhưng họ chỉ có phước thôi, tự nhiên cái nhà đưa đến cho họ cũng là cái nhà nó hợp phong thủy. Cho nên cái quan trọng mình cứ làm phước, rồi mình cứ cúng thí thực,
[22:33]rồi khiến có một người nào đó họ đến họ sửa, nhiều khi chỉ sửa một cái cửa nhỏ thôi, cái cũng làm đổi cái phong thủy gia đình, mình khỏi phải đổi nhà cũng được. Hoặc là nếu mình làm phước đủ rồi, tự nhiên khiến đổi được cái nhà nó hợp nha. Thôi, cảm ơn quý vị đã lắng nghe, hẹn gặp lại. Ráng ngồi thiền nghe không, không có trốn à.