[0:09]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[0:21]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[0:33]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[0:43]Thưa mời đại chúng ngồi xuống. Thôi ta học tiếp nhé, nói về năm lý tưởng của thanh niên.
[0:52]Hôm qua là thầy nói đến cái yêu nhân loại rồi phải không? Đó là lý tưởng thứ hai. Lý tưởng thứ ba là gì? Là yêu kính Phật pháp. Ta yêu nước, yêu nhân loại rồi thứ ba là phải yêu kính Phật pháp, bởi vì sao? Bởi vì Phật pháp cũng là một quê hương. Quê hương của nghĩa tình, quê hương của đạo lý, quê hương của chân lý,
[1:20]quê hương của sự giác ngộ và đó là bến bờ cho ta nương tựa. Nhưng mà để có thể yêu kính được Phật pháp thì ta phải hiểu Phật pháp rất là nhiều.
[1:35]Cũng như thầy nói để có thể yêu nước được thì người này cũng phải hiểu rất nhiều về lịch sử của đất nước, hiểu rất nhiều về văn hóa của mình, yêu thương cha mẹ tổ tiên mình, yêu thương cái ngôn ngữ, đồng bào của mình thì mới có thể yêu nước được. Cũng vậy, để có thể yêu được nhân loại thì cái tấm lòng người ta phải rất là lớn, cái trí tuệ người ta phải lớn mới có cái tình yêu này được. Nên ở đây cái những cái tình yêu thuộc loại lý tưởng này nó phải do trí tuệ mà có, chứ không phải là một người ngu mà có thể có được những cái tình yêu lớn như thế này. Bây giờ ta gặp một người mà không biết gì,
[2:17]không có trình độ, không có trí tuệ mà bắt họ yêu nước, họ không yêu được đâu. Đây là một sự thật. Giờ ta cứ kêu phải yêu nước, họ không hiểu nước là gì nữa. Nên phải có học, có trí tuệ người ta mới yêu nước được. Cũng vậy, đến cái yêu nhân loại, nó đòi hỏi cái trí tuệ còn lớn hơn nữa, vì nhân loại là cái gì xa vời. Đôi khi ta thấy nằm ngoài cái cuộc sống của mình nữa. Cuộc sống của mình là những gì quanh quẩn quanh chung quanh mình thôi. Là cái cộng đồng, là gia đình, là xóm làng, sở làm của mình, còn nói nhân loại xa xôi, ít ai đủ trí tuệ, đủ trái tim để yêu được nhân loại. Vì vậy, những cái mà gọi là lý tưởng, năm cái lý tưởng này nó thuộc là cái trí tuệ.
[2:57]Người có trí tuệ rất lớn mới yêu kính được. Rồi đến cái thứ ba là yêu kính Phật pháp cũng vậy. Bây giờ kêu một người mà yêu kính Phật pháp không ai yêu được hết. Chỉ khi nào họ có cái cái sự hiểu rất là sâu sắc, thấu đáo và trong cuộc sống họ những cái điều mà họ hiểu được trong Phật pháp ứng dụng vào thấy hết sức là lợi ích. Và cái Phật pháp đó, cái đạo lý đó tỏa đến những người chung quanh họ đều làm cho mọi người sống hạnh phúc lên, yêu thương với nhau, lúc đó họ mới thấy thật sự Phật pháp là chân lý. Mà nếu cái sự tu tập của họ chuyên sâu, đi vào thiền định có được kết quả, mà đây là cái hạnh phúc vượt hơn
[3:38]mọi điều hạnh phúc khác nữa, thì thật sự tới chỗ này họ mới biết là Phật pháp mới là bến bờ, là nơi nương tựa, là tổ ấm, là quê hương, là tất cả. Lúc đó mới có cái lòng yêu kính Phật pháp được. Chứ bây giờ mà nói yêu kính Phật pháp, nhiều người thanh niên không biết đâu, quay lưng liền. Vì vậy khi ta nói năm cái điều lý tưởng này là thật sự là chỉ nói với những người rất có trí tuệ, rất có trái tim, chứ người bình thường nói họ không ai hiểu. Cái lý tưởng thứ tư là cái người thanh niên phải có ước mơ xuất gia tu hành đắc đạo. Cái điều này á không phải là là ta áp đặt, mà thầy nói cái lý tưởng này là một điều thật sự đó.
[4:23]Khi hiểu Phật pháp rồi ví dụ như khi một người yêu nước rồi thì họ muốn trở thành điều gì, cái gì ạ? Khi một người yêu nước rồi, họ mong muốn trở thành một người có ích cho đất nước này. Ví dụ như có thể họ mơ ước là họ là một người chiến sĩ cầm súng bảo vệ biên cương, họ mơ ước họ là một cán bộ tốt để phục vụ cho dân, hoặc mơ ước họ là một bác sĩ giỏi để chữa bệnh cho dân, một thầy giáo giỏi để dạy học cho học sinh, tức là họ muốn cống hiến. Khi họ yêu được nhân loại thì họ muốn là đóng góp vào xây dựng cái thế giới này tốt đẹp hơn, hòa bình hơn, hạnh phúc hơn. Và khi yêu kính Phật pháp rồi thì tự nhiên họ phải có cái ước
[5:07]mơ trở thành người xuất gia tu hành đắc đạo, để làm chi vậy? Để? Để giáo hóa chúng sinh. Thật sự á ta thấy rằng cái vai trò của người xuất gia rất là quan trọng. Ta thấy là nói trong tam bảo á là Phật, Pháp và Tăng thì cái vai trò của người Tăng rất là quan trọng. Khi một người xuất gia tu hành chân chính được sẽ là chỗ nương tựa biết bao nhiêu người, mở ra được tâm hồn của biết bao nhiêu con người và làm cho thế giới này đẹp hơn lên từng chút từng chút. Mà thế giới này cứ đang thiếu người xuất gia chân tu đắc đạo. Thiếu trầm trọng. Ví dụ như ở nơi phồn hoa đô thị, ta còn thấy nhiều chùa, nhiều thầy,
[5:52]nhiều cô, cứ về những vùng xa xa bắt đầu ta thấy thưa thớt, ít dần ít dần. Đến những cái vùng như Tây Bắc rồi thôi là tìm không ra nữa. Mà những cái người dân ở đó rất là thiệt thòi vì họ không có được ánh sáng của Phật pháp. Và ví dụ như bây giờ đưa cái băng đĩa lên nghe thì họ nghe họ cũng hiểu được, cũng sống được, bởi vì đó là Pháp mà. Là họ hiểu được Phật pháp thông qua giáo lý, nhưng mà rất cần cái hình ảnh sống động của một người chân tu sống động trước mắt họ. Ví dụ ở trong làng có một nhà sư sống đạo mạo, hiền lành thật sự là cái niềm yêu kính của tất cả mọi người. Nói: "Nhà có vàng không bằng làng có sư" là vậy.
[6:33]Hồi thời Pháp thì người Pháp khi họ truyền cái đạo Thiên Chúa vào, họ muốn xóa đạo Phật. Họ gây khó khăn nên cái đạo Phật từ từ cái lụi tàn dần, ở trong các thôn xóm là nó hiu hắt, không ai xuất gia thêm. Rồi có cái ông thầy đó ổng ổng còn bé ổng đi tu, vừa mới lớn lớn chút xíu cái ông sư phụ mất, còn mình ổng ở chùa, ổng buồn quá cái ổng ổng không chịu tu nữa. Khi ổng không chịu tu nữa là cả làng quýnh lên, vì làng mà mất sư còn hơn là nhà mà mất vàng nữa, nên cả cái làng quýnh lên hết cái mới đến thương lượng với ông. Nói: "Thôi thầy cố gắng tu, thầy muốn gì tui tui cũng chịu hết." Ổng nói ổng buồn quá ổng muốn lấy vợ à.
[7:19]Nó gả liền cho thầy, thầy ưng cô nào trong làng tui gả liền, nhưng mà thầy cứ ở chùa đó thầy tu giùm tui. Thầy giữ chùa, giữ Phật, thầy tụng kinh, có đám có sác thì đi, còn thầy muốn cái gì tui tui nuôi thầy, muốn có vợ có vợ liền. Cái ổng ngồi ổng tủm tỉm, ổng cười ổng e thẹn, ổng nói: "Kỳ quá à." Ổng nói: "Tu đây rồi lấy vợ đây kỳ quá." "Chứ thầy đi lấy vợ chỗ khác cũng vậy à, vợ nào cũng vợ á." Nói: "Thôi cũng được." Cái rồi cái ổng ổng sau một năm phút e thẹn, ổng mới chỉ cái cô gái cũng gần gần chùa đó, ổng đã để ý đã lâu, cổ cũng hay đến chùa. "Rồi được rồi." Thế là cả làng kéo tới nhà đó,
[7:50]yêu cầu gia đình phải gả cô đó cho ổng. Thế là ông sư bắt đầu có vợ ở trong chùa tỉnh bơ. Và nó phát sinh, thế từ đó là cái việc mà sư có vợ nó lây lan lây lan khắp cả cái miền miền miền Trung qua tới miền Nam á. Không biết miền Bắc thì sao thì thầy không biết. Miền Bắc có bị cái đó không ta? Không phải không? Ồ, rất là tốt. Chứ còn miền Trung và miền Nam bị đó. Cái đến nỗi họ lập ra một cái phái là gọi là phái Lục Hòa Tăng hay là Cổ Sơn Môn. Thì phái đó là cho phép cái người người người tu có vợ. Đến khi Phật giáo được chấn hưng thì mới chấn chỉnh giới luật lại không cho người xuất gia có vợ nữa.
[8:29]Thì cái số quý thầy mà đã lỡ có vợ rồi cái họ kín đáo hơn, họ cất nhà riêng cho vợ con ở riêng ở riêng, họ vẫn ở chùa sinh hoạt. Nhưng mà rồi sau này nó sinh ra những tranh chấp đất đai chùa chiền rồi phức tạp ghê gớm. Cũng chỉ bởi vì cái chỗ mà sợ ông thầy bỏ chùa đi đó, mà người ta yêu quý người xuất gia như vậy. Nhưng mà cái người xuất gia có vợ con rồi cái thật ra cái niềm yêu kính của người dân nó giảm dần giảm dần, mất dần mất dần. Chỉ còn như người giữ chùa thôi chứ không còn cái giá trị như cái cái thuở ban đầu nữa. Cho nên vì vậy, ta biết rằng cái thế giới này mà không có người xuất gia nữa
[9:05]thì Phật pháp điêu tàn rồi con người, chúng sinh không có chân lý để nương tựa, còn biết bao nhiêu tà kiến là cứ giăng bủa trên đời thế này. Nên ta cần những người xuất gia chân chính tu hành đắc đạo. Đắc đạo là cái ước mơ rất là cao, cũng khó mà đạt được, nhưng mà nội cái xuất gia tu hành chân chính thôi đã là hết sức là quý, quý giá rồi. Thật ra là những người xuất gia tu hành chân chính là những viên ngọc của cuộc đời. Còn những người đắc đạo nữa thì thôi như là một vầng ánh sáng không thể nói được. Cho nên vì vậy, cái lý tưởng thứ tư của người thanh niên Phật tử là phải có ước mơ xuất gia làm người chân tu đắc đạo.
[9:50]Đạo tràng phải nói những điều này cho cái lực lượng thanh niên của mình. Mà cái người mà gương mẫu nhất là ai? Gương mẫu nhất phải thực hiện điều này là ai? Phải là thủ lĩnh. Đúng, thủ lĩnh thanh niên. Phải ngày đêm nói với thanh niên rằng: "Lý tưởng của anh là gì? Là mơ ước được xuất gia tu hành đắc đạo. Và hứa với các em là 2 năm nữa anh đi tu." Ví dụ phải không? Phải nói rõ ràng, phải làm gương chứ sao giờ? Sao nhìn thầy mà đau khổ vậy các? Hả? Còn nếu mà thủ lĩnh mà không làm thì chúng trưởng phải sao? Phải làm, chứ sao nữa. Ừ. Chúng trưởng mà không nữa thì thì tới ai? Chúng phó. Chúng phó, ừ.
[10:33]Mà chúng phó không chịu nữa tới ai? Tổ trưởng. Cứ đổ thừa từ từ từ từ. Nhiều người hay hỏi thầy lắm, nói: "Sao thầy đi tu?" Cứ thầy hay đùa đùa thầy nói tại thầy thất tình. Nhưng mà thực sự không phải, sự nó nó cũng là duyên số nha. Thầy thấy cũng lạ, như thầy hồi còn nhỏ thì cứ thấy người này lớn lên lấy chồng, lấy vợ, làm đám cưới nhưng mà trong tâm thầy nó có cái lạ gì nó có cái gì nó quy định á là vĩnh viễn không bao giờ thầy là chú rể. Một cái mệnh lệnh ở trong tâm mình không biết, mà thầy lúc đó thầy cũng không hiểu. Thầy chỉ thấy là kỳ ha, trong tâm mình có điều gì dứt khoát không bao giờ
[11:11]là chú rể mà thầy không biết tại sao, tại lúc đó mình chưa biết đạo. Rồi cứ lớn lên mơ ước là chắc mình nữa mình làm bác học mình chế này, chế kia, tại ỷ học giỏi ví dụ vậy. Rồi cái lớn lên chút nữa bắt đầu mới suy ngẫm về triết lý, mới thấy con người sống để làm gì? Nói sống để tìm hạnh phúc. Nhưng mà tìm hạnh phúc cho ai? Phải tìm hạnh phúc cho mọi người. Nhưng mà hạnh phúc là gì mình để đi tìm? Thế là thầy cứ loay hoay với những cái ý nghĩ như vậy. Rồi ráng sống yêu thương con người, ráng gột rửa lòng mình không ghét ai, cứ mơ mộng truy tìm hết mọi cái thứ triết lý. Cho đến ngày thầy gặp đạo Phật thì mới thấy điều này là
[11:48]là nói cái lòng tham con người là vô tận, mình đem đến bao nhiêu cái gọi là hạnh phúc vẫn không bao giờ đủ. Chỉ khi nào mình cho con người đạo đức là người ta hạnh phúc, vì có đạo đức rồi mới có hạnh phúc. Ngay lúc đó thầy quyết định xuất gia liền, và thầy nói: "À, như vậy muốn đem cho con người đạo đức thì mình phải làm thầy mới được. Phải đi tu làm thầy mới dạy đạo đức cho người ta được", nên thầy quyết định đi xuất gia luôn. Do có lý tưởng sống á mà thầy cũng thấy cũng mừng là cái ước mơ của mình mình thực hiện được là cũng đi tu, cũng xuất gia, rồi cũng đi giảng dạy được chút đỉnh. Thấy cũng mừng ha.
[12:23]Nói chứ ở đời mà hạnh phúc nhất là ước mơ mình mình thực hiện được. Như hồi khi thầy đi tu rồi thầy cứ ước mơ lên núi tu à. Làm sao để ước mơ lên núi tu ngồi gần cái dòng suối, nhìn ra thấy biển. Mà đúng như vậy nha. Trên núi thầy khi thầy lên đó là gần một dòng suối và nhìn ra thấy biển, bây giờ cây mọc nó che biển bớt, chứ sự thực là được như vậy. Thầy nhiều khi cũng cảm ơn trời Phật cũng đã cho thầy được những ước mơ như vậy, mặc dù cuộc đời thầy rất là sóng gió. Cuộc đời thầy sóng gió lắm kìa, vất vả lắm, đầy nghịch cảnh. Và cái mà ước mơ để làm người chân tu đắc đạo nè, là thầy cũng mong rằng là những Phật tử thanh niên
[13:01]cũng giống như thầy vậy, phải ước mơ điều đó. Vì biết rằng đó là điều cần cho thế giới này. Mình xuất gia làm người chân tu đắc đạo không phải là để cho mình được vinh quang, mà để thêm cái điều thiện cho thế giới này, thêm chỗ nương tựa cho bao nhiêu con người trong cái cuộc đời này. Và dĩ nhiên là mình khi mình chân tu rồi thì mình không có tự cao, không có kiêu mạn, không có ỷ lại, không thấy mình hơn người. Dù làm được bao nhiêu điều, vẫn không thấy mình hơn người khác, đó là cái tiêu chuẩn của người chân tu. Ví dụ như đứng trước bao nhiêu người mình thuyết giảng, vẫn không thấy mình hơn người, mà vẫn yêu quý,
[13:44]biết ơn những người đến nghe, chứ không phải mình đứng trước bao nhiêu người giảng mình thấy à mình hơn người ta, mình làm thầy người ta làm trò, không phải vậy, mà mình rất biết ơn những người đến nghe. Vì nếu không có người đến nghe mình giảng cho ai? Giảng cho ma? Vì vậy nhờ có những người lặn lội ở xa đến ngồi nghe mà mình được có cơ hội để đóng góp cái Phật pháp vào cuộc đời. Vì vậy rất là yêu quý những người mà mà đến ngồi nghe. Giống như thầy vậy đó, thầy ngồi đây chứ thầy yêu quý biết bao nhiêu những người đang ngồi trước mặt thầy. Rồi cái ước mơ thứ năm, ước mơ thứ năm thế này, nghĩa là nhắm mà mình không xuất gia nổi thì thôi có ước mơ thứ năm nó dự phòng.
[14:23]Nghe cái mừng thấy không? Là ước mơ làm một người cư sĩ tại gia mẫu mực, năng động, nhiệt thành, sống vị tha, tỏa cái đẹp vào trong cuộc đời này. Nghe cái này có bộ dễ chịu ha, không bắt đi tu có bộ dễ chịu à. Thấy Huân nghe cái mừng quá chừng. Cái ước mơ thứ năm này là không phải mình làm một người Phật tử bình thường. Tại vì làm Phật tử bình thường thì vừa quy y xong mình đã là người Phật tử bình thường rồi. Nhưng mà lần này mình mơ ước là một người tại gia xuất sắc, tuy sống ở đời mà không nhiễm bụi trần, mà sống hòa với mọi người để đem cái ánh sáng đạo lý đến cho mọi người bởi cái đời sống rất là thanh cao,
[15:10]rất là tốt đẹp của mình mà mọi người luôn luôn nhìn thấy. Nó là cái ước mơ như vậy. Có ai ước mơ như vậy không? Có khi chúng ta ước mơ như vậy nó đẹp như một cuốn tiểu thuyết vậy á. Cái ước mơ là một người cư sĩ mẫu mực, xuất sắc chứ không phải được ước mơ là một người cư sĩ bình thường. Đó là một lý tưởng á. Ước mơ làm người cư sĩ xuất sắc là sao? Là mình sống với huynh đệ, hòa đồng với mọi người, nhưng mà mình luôn luôn hạ mình để luôn luôn được phục vụ mọi người, bưng cho mọi người từng miếng nước. Nói cái có liền thấy chưa? Mời mọi người từng miếng cơm, quét cho cái chùa, dọn cái sân, đón tiếp huynh đệ từ ở xa đi tới, lo lắng cho huynh đệ được tu tập.
[15:58]Tức là làm người cư sĩ như vậy đó, phục vụ được những huynh đệ khác chứ không phải làm người cư sĩ bình thường. Mà tinh tấn tu hành, mỗi ngày mỗi đêm ở nhà mình đều tu tập rất là tốt. Còn ở trong cơ quan, xí nghiệp mình luôn luôn là người phục vụ tốt nhất, khiêm tốn nhất, hiền lành nhất, thầm lặng nhất nhưng mà phục vụ tận tụy nhất. Đó là cái người cư sĩ tại gia mà xuất sắc. Cho đến cái ngày mà mọi người chợt nhìn thấy: "Ồ, họ đang sống gần một viên ngọc, và có một con người rất hiền lành, rất thầm lặng ở cơ quan của họ nhưng mà rất thông minh, phục vụ rất là rất là hiệu quả". Lúc đó mọi người cảm thấy yêu mến, mới mới đến gần ta để hỏi.
[16:39]Mới hỏi nhiều điều thì ta mới bắt đầu từ từ là nói cho họ nghe về nhân quả. Nói: "Dạ thưa, em chỉ vì tin vào cái luật nhân quả của Phật dạy nên em cố gắng là sống cho phục vụ tốt cho mọi người". Cái họ mới hỏi: "Luật nhân quả là sao?" thì ta nói sơ sơ vài điều, nhưng mà đừng nói dài quá. Nói dài quá cái coi chừng bắt đầu lại phản tác dụng. Cái mình lại giới thiệu sách, đĩa cho họ nghe trước rồi cho họ nghe xong mình lại đàm đạo thêm. Tức là đi khéo khéo như vậy. Chứ người ta vừa hỏi: "Luật nhân quả là gì?" cái mình đứng mình giảng luôn 4 tiếng đồng hồ, rồi sau đó là hết, chấm dứt, hết làm người cư sĩ xuất sắc,
[17:18]bắt đầu trở thành hiện tượng, hiện tượng lạ lại rất là nguy hiểm. Cho nên trong cái mình là thân phận cư sĩ, mình có đàm đạo thì cũng khéo léo, vừa chừng, vừa đủ liều, chứ đừng để dư liều cái lại phản tác dụng nha. Như vậy. Chứ có nhiều người cư sĩ nhiệt tình quá, hễ ai hỏi đạo tới, nói luôn mấy tiếng đồng hồ cái ngã tăng lên rồi mất hiệu quả liền. Nhớ như vậy giùm thầy. Và thân phận cư sĩ khi mình giảng đạo, mình gợi ý, nói hỏi đáp hỏi đáp, nói qua nói lại chứ đừng có một mình mà độc thoại, độc thuyết rồi giống như một ông thầy ở trên bục giảng thì sẽ bị phản tác dụng ngay, chưa phải lúc như vậy.
[17:57]Phải khéo khéo cái đó. Nên cái ước mơ thứ năm á là là một người cư sĩ mẫu mực, xuất sắc. Đó là thầy nói năm lý tưởng của thanh niên. Cái câu hỏi để thảo luận tối nay là: Làm sao để cho người thanh niên có được năm lý tưởng này? Cách nào để gieo vào lòng người thanh niên có được năm lý tưởng này? Hôm nay nghe nói hiểu rồi, nhưng bây giờ mình về lại cái đoàn của mình, về lại đạo tràng của mình làm sao gieo rắc được năm lý tưởng này cho người thanh niên? Cái đoàn thanh niên phải giỏi giáo lý thì mình mới tỏa được đạo lý Phật giữa cuộc đời này. Cho nên vì vậy có cách nào để cho thanh niên phải nhanh chóng tiếp thu nhiều đạo lý?
[18:45]Vì cái cách học của thanh niên có thể là nhanh hơn cả người lớn tuổi. Cho nên vì vậy là cái bên cái lực lượng thanh niên, cái đoàn thanh niên á, bên cái ban thủ lĩnh phải có cách học, cách hỏi, cách bàn bạc, cách đàm đạo, tạo ra những câu hỏi trắc nghiệm thế nào đó để cho cái lực lượng thanh niên là nhanh chóng phải giỏi giáo lý. Trong cái giáo lý này đó, ta để ý là bây giờ nếu cái người nào mà nghe những băng đĩa giảng của thầy thì sẽ thấy, sẽ thấy là giáo lý Phật Quang mình nó giống như cái cây. Có rễ, có những thân chính, rồi lên trên có cành, có lá, có hoa, có quả. Cái gốc, cái rễ đó là những cái lõi quan trọng thầy đã giảng từ rất là lâu.
[19:28]Cho nên người nào mà học giáo lý của thầy phải luôn luôn được hướng dẫn tìm lại những bài giảng lúc trước của thầy. Tại cái lõi, cái gốc nó nằm ở hồi xưa á, thầy giảng đây gần 20 năm trước á. Tìm lại những năm đó, năm chín mươi mấy á. Nhớ như vậy. Cái lõi gốc nằm đó hết. Là những cái gì? Nhân quả, phải không? Tứ thánh đế, 12 nhân duyên, những cái yếu tố về đạo đức, luân hồi. Thì thanh niên á khi mà học giáo lý là phải cái thủ lĩnh phải tìm cách là cho học lại cái gốc này cho kỹ thật kỹ. Những băng, những đĩa, những sách gì đó phải học lại thật kỹ những giáo lý này. Nhưng mà chỉ tiếc một điều là những cái bài giảng mà thầy giảng hồi xưa ban đầu
[20:09]á, do kỹ thuật thu mình chưa có, nên mình thu rất là dở, nghe lại rất là cực. Nhưng mà phải ráng nghe lại. Thì hồi đó là thầy đi giảng là chỉ có một cái Walkman bằng cassette mà thầy tìm ra được cái mà nó quay hai chiều. Khi mà nó quay chiều này hết rồi tự động nó quay ngược lại nó thu lại mặt kia. Thế là thầy để một cái micro nhỏ cài trên áo, rồi khi thầy bấm thu xong thầy bỏ túi, nên thầy cứ đi tới đi lui thầy giảng là tự động nó nó quay quay hết 1 tiếng rưỡi. Thì cái thu chất lượng băng cassette nó cũng dở. Và cái micro mà bé bé mà thầy gắn trên áo này nó lấy tiếng tạp cũng nhiều lắm. Bây giờ mới có một cái micro định hướng thế này thầy cầm,
[20:47]rồi cái hệ thống thu lấy vào trong cái kỹ thuật số là máy laptop, thu bằng kỹ thuật số thì âm thanh nó rất là tốt. Nên những cái sau này ta được cái lợi là cái tiếng những bài giảng rất là tốt. Nhưng mà những bài giảng sau này thì nó thuộc là cành lá. Cành lá nghĩa là sao? Nghĩa là từ cái giáo lý gốc ban đầu của cái vô ngã, ý nghĩa giải thoát, giác ngộ của thiền định, bắt đầu thầy mới ứng dụng vào trong mọi góc cạnh của cuộc sống. Vô số điều của cuộc sống đều xoay quanh cái gốc này hết. Ví dụ như là mấy bữa nay thầy đi giảng cho doanh nhân, có ai nghe không? Ở đây có ai đi nghe mấy bữa mà thầy đi giảng doanh nhân không?
[21:24]Mấy nay liên tiếp liên tiếp thầy đi giảng cho các a các nhóm doanh nhân. Giảng cho đề tài về doanh nhân thì nó không phải là gốc của đạo Phật, nhưng mà nó từ cái gốc của đạo Phật mà ứng dụng ra. Nhiều khi thầy nhìn thấy một khía cạnh gì, từ cái động đất, sóng thần của Nhật, cái lối sống của Nhật, rồi người doanh nhân, thậm chí người chiến sĩ đều nhìn bằng cái nhãn quan Phật pháp, mình lý giải, mình phân tích, mình xây dựng và hướng dẫn, giáo hóa được hết. Nghĩa là từ cái lõi này khi ta nắm được rồi, ta có thể ứng dụng hết mọi bất cứ khía cạnh nào của cuộc sống. Bất cứ khía cạnh nào, không sót một khía cạnh nào hết.
[22:00]Nhưng mà phải nắm cho vững cái gốc. Thì thanh niên cũng vậy, Nhớ lại giùm thầy cái. Cái mà vô số những bài giảng về sau này thầy giảng là nghe cho vui, nghe để thấy cái từ cái gốc mà ứng dụng ra là thế. Nhưng mà học cho thuộc, nắm cho chắc chính là những cái gốc này: nhân quả, vô ngã, giác ngộ, thiền định, luân hồi, Tứ thánh đế, Bát chánh đạo, vân vân. Thì mấy cái này là phải bắt học thuộc kiểm tra tới luôn. Mười kiết sử là gì? Năm triền cái là gì? Vân vân như đó. Tứ thánh quả, Tứ thiền là gì? Sau này gần đây thầy có giảng cái bài "Những tầng bậc tu chứng" trong cái lễ Thành đạo á, cái bài đó rất là quan trọng.
[22:40]Nhưng mà thời gian không có nhiều, vì lễ là thầy chỉ giảng được khoảng một tiếng, nói không hết ý. Nhưng mà thôi, nói vắn tắt vậy cũng là cái sườn cốt chính. Những cái đó phải thuộc, cái bài đó phải thuộc. À thầy nhắc lại, cái bài "Những tầng bậc tu chứng" mà thầy giảng trong cái lễ Thành đạo vừa rồi, toàn thể đạo tràng phải học thuộc nha. Về Ban điều hành phải tổ chức là thi kiểm tra cái bài đó. Hỏi nhau kiểm tra cái bài đó bao nhiêu ý, bắt mọi người phải nói đi nói lại hết. Từng người trong đạo tràng phải thuộc cho chắc cái bài "Những tầng bậc tu chứng". Vì biết được cái đó rồi ta tu không bị lầm, biết đường đi của mình nó rõ ràng.
[23:18]Mà cả Đoàn thanh niên cũng vậy mà Ban điều hành đạo tràng cũng vậy, phải thuộc cho chắc. Tổ chức kiểm tra đi kiểm tra lại cái bài riêng cái bài đó. Duy nhen. Nhớ nhen. Rồi sắp tới là phải báo cáo lên Tổng đạo tràng hết là cái việc mà học cái bài mà "Những tầng bậc tu chứng" đã tới đâu, bao nhiêu người đã nắm được, bao nhiêu người đã thuộc, còn bao nhiêu người chưa thuộc và phấn đấu là bao nhiêu người phải nắm cho chắc bài đó luôn nha. Bài đó rất là quan trọng. Nên cái việc mà làm cho thanh niên giỏi giáo lý để tỏa giáo lý giữa cuộc đời đó, đó là mục tiêu lớn của Đoàn thanh niên của ta. Rồi một quan điểm về hoạt động thanh niên nữa nè,
[23:53]là thanh niên có quan điểm đúng về tình yêu, hôn nhân, gia đình. Thì trong đây nó có liên quan tới vấn đề tình dục nữa. Thanh niên có quan điểm đúng về tình yêu, hôn nhân, gia đình. Tại sao vậy? Tại vì tuổi của thanh niên là tuổi yêu. Khổ cái đó. Ở đây ai đang còn trong tuổi yêu giơ tay lên cho thầy biết để thầy tính. Có vài ba anh thanh niên rồi à. Có cụ nào còn giơ tay cho thầy xỉu luôn vậy nà.
[24:28]Thì có người đã đi qua cái tuổi yêu đã thành lập gia đình, có con có cháu. Rồi khi hỏi lại nói, "Con nhớ lại giai đoạn đó con sợ quá thầy ơi!" Thầy cũng không biết sợ cái gì. Hồi đó có lần có thầy nhỏ em thầy nó quen với cái ông người Mỹ, không biết ổng qua đây ổng làm cái gì mà ổng cứ hay thuê mô tô ổng chạy cùng khắp đất nước mình. Lâu lâu cái gặp ổng nói chuyện. Rồi cái nó nó biết thầy cũng đang học tiếng Anh á hay là cần gặp người nước ngoài nói chuyện cái nó mời thầy về nhà nói chuyện với ổng. Cái ổng kêu thầy dạy cho ổng ít thế võ của Việt Nam, vì ổng nghe nói Việt Nam giỏi võ. Ổng thì bự như là King Kong, thầy thì ốm tong ốm teo bé xíu
[25:06]mà dạy võ cho ổng, ổng oánh cái thầy cũng chết nữa chớ. Nhưng mà vì tự ái dân tộc, ổng ổng học thì mình cứ dạy, kệ, dạy dở cũng cứ dạy. Thầy cũng giả bộ bắt ổng đứng tấn rồi đánh qua gạt lại là vậy đó cho hù ổng mà, nói võ Việt Nam giỏi. Nhưng mà thực sự ổng mạnh lắm. Cái tay ổng chạm tay thầy là mình thấy lực đầy hết trơn. Thì hỏi ra thì ổng mới ly dị vợ. Ừ. Rồi sau đó cái nhỏ em nó hỏi: "Sao ông không không lấy vợ nữa?" Ổng nói: "Bây giờ ổng nghĩ tới cái chuyện lấy vợ giống như thò tay vào lò lửa mà lượm cục than ra vậy. Sợ quá! Sợ khiếp." Thì thầy cũng không hiểu cái câu nói của ổng, ổng ám ảnh thầy á.
[25:44]Ám ảnh thầy bao nhiêu năm, tại vì thầy cái gì thầy cũng quan sát mà. Lúc nào thầy cũng coi: "Tại sao? Tại sao?" Rồi mới dùng giáo lý đạo Phật để mà soi sáng, lý giải những điều đó. Ừ. Nên mà cái câu ông đó nói tới bây giờ thầy vẫn nhớ mãi. Để hỏi coi tại sao, tại sao. Thì sau này thầy cũng trả lời được rồi, chứ không phải không. Còn nếu ai muốn nghe thì đó là một bí mật khác nha. Tại sao mà lấy vợ mà giống như là thò tay bốc lửa hả? Thì cái vấn đề mà nói là cái người thanh niên Phật tử phải quan điểm đúng, quan điểm đúng về hôn nhân, gia đình. Thì đây là vấn đề hết sức là tế nhị. Tế nhị là sao?
[26:22]Thứ nhất là tuổi thanh niên là tuổi đang yêu. Rồi cái thứ hai là đạo Phật là cái đạo mà sao? Diệt ái dục, không có khuyến khích yêu đương. Nó khổ vậy. Hai cái, một bên là cái sinh lý nó phát triển tới đó cái phải yêu, rồi một bên nữa là cái truyền thống của gia đình cứ là bắt cái phải sao, phải có vợ, có lập gia đình, sinh con. Giống như thầy có người tài xế lái xe cho thầy là anh Thành, ổng năm nay ổng gần tới 40 tuổi mới lấy vợ. Rồi mới nói chuyện sao: "Trời ơi, khổ lắm thầy ơi. Cha mẹ ngày nào cũng hát cái khúc hát 'lấy vợ đi con, lấy vợ đi con'. Nói riết không nhúc nhích thì bắt đầu nhờ hàng
[26:56]xóm rồi bà con rồi nói 'lấy vợ đi con'. Nói riết chịu không nổi đành phải lấy vợ." Nghe chiều không thấu. Nghĩa là truyền thống vậy, cứ vậy. Mà nếu mà nói rằng sợ không lấy vợ thì dòng giống không có ai nối tiếp, mà thật ra cả quốc gia cũng vậy. Nếu thanh niên đi tu sạch hết thì sau này không ai đi lính nữa nha, không phải không. Nên nó nhiều cái quan niệm là buộc lòng người ta phải yêu, phải lập gia đình. Nhưng mà đạo Phật thì cứ thôi chớ yêu, chớ yêu, phải diệt trừ ái dục. Nên chính cái hai cái ngược nhau như vậy, nó làm cho thanh niên rất là đẹp. Ủa, sao kỳ vậy? Hai cái ngược nhau như vậy, làm cho đời sống của người
[27:37]thanh niên rất là ổn định, rất là tốt đẹp. Một bên là đừng yêu, một bên cứ yêu. Vậy nên mà làm cho đời sống thanh niên rất là đẹp. Thầy nói vậy ai hiểu khen hay á. Nó cười lắm, ở bên Âu châu á họ thì đâu có cái triết lý mà diệt ái dục cho nên cứ yêu thoải mái và tình dục rất là sớm. Vừa rồi cái bên Anh báo đưa ra cái bài báo là báo động. Con nít vô trong trường học mới học mới có mấy tuổi, mới học lớp năm thôi mà trong trường cái giáo trình mà dạy về tình dục dạy cặn kẽ, dạy chi tiết. Tới chừng cha mẹ đọc cái giáo trình đó rồi tá hỏa lên luôn. Tá hỏa lên luôn, nghĩa là làm ô nhiễm, làm nhuộm đen cái tâm hồn của mấy đứa nhỏ hết luôn.
[28:22]Mà cả xã hội nó đã là đầy rẫy từ phim ảnh, sách báo, quảng cáo ngoài đường đủ thứ chuyện rồi, chưa xong, vô tới trong trường thầy giáo cô giáo dạy chi tiết luôn. Nghĩa là đen hết cả tâm hồn của lớp nhỏ. Mà một cái, bởi vậy bên Hồi giáo căm thù Tây phương là vậy. Căm thù là cái lối sống của Tây phương nó làm cho con người ta sa đọa dữ dội quá. Cho nên Hồi giáo ngày đêm nó cứ sùng sục là nó muốn chiếm luôn Tây phương, nó diệt luôn, áp dụng cái luật Hồi giáo vào cho cái xã hội nó ổn định lại bớt. Thì Hồi giáo cũng là một cực đoan khác. Mà Tây phương thì đúng là một cực đoan sai lầm. Còn đạo Phật chúng ta quân bình.
[28:58]Chúng ta không có cực đoan như vậy, nhưng ta có cái lời dạy là diệt trừ bớt ái dục. Nên vì vậy trong cái mơ mộng, cái lãng mạn, cái tưởng tượng của cái người thi sĩ, văn sĩ, nhạc sĩ đối với tình yêu họ nâng cái tình yêu lên một cái vị trí rất là cao trong cuộc sống này. Vì vậy ta hay nghe những bộ phim mà nói về tình yêu lớn hơn sự chết, đúng không ạ? Tình yêu lớn hơn hay là à nếu mà không có em thì anh sao anh sống không nổi đó thì mấy, không biết sao thầy giờ thầy không nhớ mấy câu thơ đó nữa. Đại khái là cái tình yêu đáng lẽ nó không quan trọng đến như vậy, đáng lẽ nó không quá cần thiết như vậy,
[29:38]nhưng bị mấy cái ông nhạc sĩ, mấy ông thi sĩ, mấy ông tào lao ổng đẩy nó lên cao quá. Chứ nó không đến nỗi như vậy đâu, nó không đẹp đến mức độ như vậy đâu. Giờ thầy quên hết mấy bài thơ tình, hồi nhỏ đọc nhớ nhớ, giờ quên hết rồi, không nhớ đọc của ai. "Không có em như bầu trời không có nắng" hả? Không có nắng thì đỡ đen da có sao đâu.
[30:02]Cái tình yêu á nó là một bản năng rất là mạnh, vì vậy nó đã gây nên cảm xúc rất là lớn cho đời người. Cho nên nó thúc đẩy những thi sĩ, nhạc sĩ đã viết nhiều về nó.
[30:17]Thì hôm nay thầy nói mình cũng không phải là lúc mà để nói nhiều về vấn đề này. Nhưng mà tuy nhiên cái Đoàn thanh niên phải xây dựng cái thanh niên cái quan điểm đúng về cái tình yêu, hôn nhân và cả tình dục. Cả tình dục là sao? Tình dục là nếu mà nói theo Đông y á, tình dục là là năng lượng của của cuộc sống. Cho nên trong cái việc mà người ta sống không có sa đọa trong tình dục thì nó giúp cho con người có nhiều thêm năng lực, có nhiều thêm năng lượng của cuộc sống. Và ta dùng cái năng lượng, năng lực đó để tu hành và để phục vụ, để cống hiến. Nên cái điểm này, yếu tố này phải được khai thác, phải được nhắc.
[31:04]Nhớ Đoàn thanh niên thầy nói đi nói lại. Nhớ cái gốc người ta từ cái phước, nhớ nghe, gốc con người là có cái phước. Nhờ cái phước đó con người ta có năng lực, có năng lượng. Mà năng lực, năng lượng đó nếu mà dùng trong tình dục thì nó hết. Mà nếu giữ lại thì dùng cái năng lực, năng lượng đó để tu tập, rèn luyện và cống hiến thì rất là có ích lợi. Đó là lý luận như vậy. Thầy nói lại, con người ta khi sinh ra thì người ta đều có một cái số phước nào đó. Và cái phước đó tạo thành cái năng lực, năng lượng của cuộc sống. Nhưng mà nếu ta dùng năng lực, năng lượng đó dùng vào trong tình dục thì hết, phước hết luôn rồi năng lực, năng lượng cũng hết.
[31:46]Nhưng nếu ta dùng cái năng lực, năng lượng đó từ cái phước đó để dành tu tập, để cống hiến thì cuộc sống ta rất là thanh cao và làm được nhiều điều lợi ích cho đời. Đây là quan điểm về tình dục. Mà đây là quan điểm gốc rất là quan trọng. Bên thanh niên phải học quán triệt điều này. Còn xây dựng gia đình sao để thành hạnh phúc, cùng nhau biết tu tập và sống tốt với mọi người thì đó là quan điểm mà thanh niên phải xây dựng. Ở đây thầy gợi ý thôi chứ thầy không đi sâu, thời gian không có. Rồi quan điểm về tình yêu cũng nói như vậy là sở dĩ ta quan trọng về tình yêu vì hai điều: thứ nhất là tới cái tuổi đó cái như là một cái
[32:25]cái cái lập trình của tạo hóa, tới tuổi đó bắt đầu khiến yêu. Nên là ta yêu là ta đang rơi vào lọt vào cái bẫy của gen. Cái bẫy của của gen nó nó gài ta đến tuổi đó bắt đầu ta yêu, mà qua tuổi đó rồi dòm lại cái tình yêu lãng nhách không có gì hết. Mà lúc mà lọt vào cái bẫy của gen này ta mơ mộng, ta tưởng tượng. Thầy buồn cười nhất thế này, có nhiều lúc cái thầy ngồi trên xe cái vô tình người tài xế còn để cái đĩa nhạc mở lên thầy nghe. Thì nghe cái người nhạc sĩ họ hát ca sĩ hát cái bài ca ngợi cái người yêu của mình thì nghe mà thầy mắc cười ở trong bụng. Vì sao? Vì cái người nhạc sĩ ca ngợi cái người yêu của mình là đẹp,
[33:10]là ngoan hiền, là dịu dàng, tóc bay theo gió, áo bay theo gió, ánh trăng rọi bóng em nghiêng nghiêng xuống đường, em đi ngang qua vườn hoa đồ, nghĩa là dòm gì cũng đẹp. Nhưng mà thật ra thầy nói chưa về ở chung nên chưa biết. Về ở chung ba bữa biết ngay. Biết ngay đằng sau cái mái tóc dịu dàng, ánh mắt e thẹn, đôi má hồng đó là cái gì. Nha. Là một chúng sinh bình thường như mọi chúng sinh chưa chứng thánh, nên trong lòng còn đầy tham, sân, si, ích kỷ, tật đố, hơn thua, cãi bướng, ngang tàng, chửi chồng.
[33:50]Có lần thầy bữa đó thầy nói chuyện ở chùa Phổ Linh thì có một cái tâm sự nho nhỏ. Cái thầy nói là hồi cách đây gần 10 năm á thì thầy ra Hà Nội thì thầy lần đầu tiên thầy ra Hà Nội cách đây 10 khoảng gần 10 năm, năm 2002 là lần đầu tiên thầy về Hà Nội thì thầy chưa quen ai hết. Cứ lặng lẽ đi thăm nơi này nơi kia rồi về. Thì khi tối xuống cái thầy cho đệ tử thầy tỏa đi chơi, còn mình thầy lúc đó thầy mới đi bộ lang thang một mình ở giữa phố Hà Nội. Đi mà thầy cũng không biết đường nào đường nào cứ đi rồi lát kêu ông xe ôm ổng chở về lại khách sạn, cũng đi một mình á mà đi trong cái tâm trạng rất
[34:26]là bồi hồi xúc động, vì biết đây là tổ tiên mình ở đây là quê hương mình đây, lịch sử mình đây, bao nhiêu là thăng trầm của đất nước đều từng cái nẻo đường này, bước chân trên từng cái nẻo đường mình xúc động ghê lắm. Và thầy yêu quý con người Hà Nội vô cùng. Vì những con người đã giữ gìn cái thủ đô này, sống với cái thủ đô này. Cái giọng nói người Hà Nội nghe nó hay không thể tưởng tượng. Từ nhỏ thì đã mê giọng Bắc mà, hồi nhỏ thầy có thằng bạn ở hàng xóm nó là người Bắc, nhỏ nó có em gái nói cái giọng hay mà thầy cứ mê con nhỏ đó là vì nó nói giọng Bắc thôi chứ không có gì hết trơn á. Cứ lại chơi với thằng đó ngồi đánh đàn hát nó để
[35:00]nghe con nhỏ nó nói chuyện vì cái giọng Bắc. Và từ thầy cứ thích cái giọng Bắc từ nhỏ như vậy. Và có một điều nữa thầy nói người Bắc đẹp hơn người Nam. Có điều là ở trong miền Nam thầy không dám nói câu này, sợ miền Nam họ ghét thầy. Chỉ lâu lâu cái thầy mới có một người họ nói: "Dạ, con thấy người Bắc đẹp hơn người Nam". Thầy nói: "Ồ mừng quá! Đúng rồi, từ lâu thầy cũng thấy như vậy, là người Bắc đẹp hơn người Nam". Rồi thầy có vài người Phật tử rất là xinh đẹp thầy hỏi ra thì là bố là người Bắc mới di cư qua đây sống. Thì trong lòng thầy nghĩa là Hà Nội mãi mãi là ánh sao mai đó nên thầy có viết
[35:32]các bài Đi Giữa Hà Nội mọi người có nghe chưa ạ? Lòng bồi hồi bước chân nhẹ trên đường phố Sao gì quên nhỉ? À. Trời Hà Nội gió mang về hương mùa thu. Từng nẻo đường vẫn in đây trang sử cũ. Người tìm người nước non này vẫn đợi chờ.
[35:58]Rồi buổi chiều nắng soi vàng trên Hồ Gươm. Giọng Hà Nội tiếng muôn đời sao lại thương. Về Hà Nội thấy thêm từng yêu tổ quốc. Đại khái là vậy. Nhưng mà Nhưng mà qua 10 năm thầy trở lại bỗng nhiên nó khác. Nó khác cái gì? Thầy đi trên đường thì cứ nhìn các cô gái Hà Nội vẫn xinh vẫn đẹp nhưng mà càng ngày càng đanh đá hơn. Không, thầy nói thật á. Thầy cứ ngạc nhiên hoài thầy mới nói với các đệ tử của thầy, thầy nói: "Kỳ lạ quá, sao lúc này mấy cô gái Hà Nội đanh đá quá?" Thầy cứ đi nhìn trên đường đi nhìn qua vậy nó hiện nét đó ra rất là rõ và thầy rất là lo cho vận mệnh của dân tộc. Vì sao vậy?
[36:46]Vì người đàn bà là hậu phương của người đàn ông. Người đàn ông có ra ngoài đi làm việc xây dựng đất nước nhưng về cần một cái hậu phương êm ấm để yểm trợ. Nhưng về tới nhà là bà vợ bả chửi từ trên bả chửi xuống không làm việc nổi. Mà trong thực tế thầy đã biết vài vị như vậy, làm quan chức rất lớn nhưng về là bà vợ bả chửi tan nát hết trơn, bả bất kể danh dự bất kể gì hết, không thương chồng, hết đanh đá chỉ biết quyền lợi, nói một tiếng là chửi lại một tiếng, nói một tiếng chửi lại một tiếng. Bữa hôm có một cái chị đó chị nói: "Nếu người đàn ông muốn cô vợ mình đẹp chân dài mà không cãi thì ra lấy mannequin".
[37:23]Điều đó có nghĩa là gì? Lúc này cái người vợ cãi chồng nhiều quá. Nên mới có cái câu nói vui đó, câu nói vui nhưng nó bộc lộ cái hiện tượng lúc này người phụ nữ đanh đá quá, thầy rất là lo. Nên vì vậy, ta hãy nhắc cái lực lượng thanh niên là sao? Tình yêu không phải là tất cả và tình yêu chỉ là cái bẫy của gen thôi. Bẫy của cái duyên nghiệp quá khứ và bẫy của cái gen, đến tuổi đó nó sinh lý nó bộc phát ra cái phải yêu. Và mình tưởng tình yêu là ghê gớm lắm, thực ra chẳng có gì ghê gớm đâu. Chẳng có gì ghê gớm đâu, vì vậy quan điểm của thanh niên với tình yêu là gì? Là chừng mực thôi. Là xây dựng với gia đình êm ấm, hạnh phúc là để chi?
[38:04]Để đóng góp cho xã hội. Chớ đừng nghĩ tình yêu là là tất cả, hãy nhớ như vậy. Rồi một quan điểm nữa hoạt động của thanh niên nữa là thanh niên phải biết cảm hóa bạn xấu. Tại cái lớp tuổi thanh niên này cái người xấu nhiều lắm. Nên do đó, người thanh niên phải có bản lĩnh cảm hóa bạn xấu. Những người bạn mình đã quen biết mà nó có những dấu hiệu của sự lệch lạc về lối sống, về suy nghĩ, về những cái riêng tư mà nó tâm sự, mình phải biết chấn chỉnh, lôi kéo, uốn nắn giùm. Và đây xem như là một cái bổn phận thiêng liêng của người thanh niên trong cái hiện tình này mà phải mãi mãi. Tại vì người thanh niên hư hỏng là là nhiều lắm.
[38:48]Hồi nhỏ thầy biết mà. Hồi nhỏ thầy cứ lặng lẽ thầy đứng nghe mấy cái anh bạn của ông anh thầy nói chuyện với nhau. Thầy có cái tật là tò mò, mấy ổng ngồi mấy ổng nói chuyện trên trời dưới đất thầy cứ đứng ở vách cửa thầy nghe giống như nghe lén vậy đó. Nhưng mấy ổng thấy thầy là con nít mà cũng chả không quan trọng mấy ổng cứ nói thoải mái. Nhờ vậy thầy biết nhiều chuyện trên đời, biết nhiều chuyện tào lao đủ thứ chuyện. Và biết rằng cái lứa tuổi đó người ta hư lắm, hư lắm. Nên do đó là cái người thanh niên Phật tử ta phải có một cái bản lĩnh khuyên bạn mình tu tập, hướng về nẻo thiện và rời xa những cái hư hỏng, sa đọa.
[39:27]Thứ nhất là tình dục, thứ hai là ba cái hút sách, rồi nghiện game, chơi bời, cá độ, đá banh, đàn đúm, đua xe. Những cái hư của thanh niên tiêu biểu như vậy thì đoàn thanh niên ta phải lập ra những lý luận để thuyết phục từng điều, từng điều. Ví dụ đối với cái người mà nó mê tình dục, nó cứ đi tán tỉnh con gái mà nó dụ dỗ đời người ta, mà cái đó nhiều lắm nha. Sao Hồi nhỏ mà thầy nghe mấy cái nói chuyện đó sợ lắm. Thì phải biết làm sao phải khuyên cái điều đó. Rồi gặp cái đứa nó mê đánh bài phải có cái cách khuyên cách nào, đứa nó mê cá độ đá banh thì cách nào, đứa nó mê nghiện game rồi vân vân vân vân,
[40:04]những cái sa đọa của cuộc sống này là phải mình phải có cái từng cái lý luận để mà kéo lại. Và bổn phận của thanh niên là vậy. Ở đây thầy gợi ý thôi, chứ chính trong đoàn thanh niên phải đưa vấn đề này ra thảo luận để cho mỗi người có một cái cái phương cách góp ý với nhau để làm thành cái cái bản lĩnh này.
[40:28]Mà đạo tràng nhớ nhớ nắm cái điều này về để mà truyền đạt lại cho thanh niên, tại vì những điều này là các bác hướng dẫn dạy dỗ được hết. Đây là điều mà các cô các bác trong đạo tràng mình phải dạy cái đoàn thanh niên được như vậy, cho nên thanh niên trở thành những dũng sĩ giúp cho mọi người thoát ra khỏi cái bẫy của gen. Có nhiều người vậy, ở trong cái tuổi thanh niên là cái tuổi mà cống hiến tốt đẹp nhất thì lại không lo cống hiến mà lo chơi bời. Cho đến khi sau này rồi lấy một cô vợ rồi an phận sống qua ngày lúc hết quậy rồi bị đời sống cũng điềm đạm lại bớt rồi, nhưng mà cái phước cũng đã hết rồi.
[41:02]Nơi cái tuổi cống hiến mình không cống hiến được lo chơi bời, quậy phá nên khi qua cái tuổi đó rồi có gia đình ổn định, có con rồi ngồi ngẫm lại cuộc đời nhưng mà phước đã hết rồi. Thầy nhớ hồi nhỏ cái nhà thầy ở gần bên cái cái trại lính mà lính lính ngụy á. Thì thầy cái lang thang thầy chạy qua thầy chơi, thầy leo hàng rào qua thầy ngồi nói chuyện với mấy ông lính á. Tại trong lính đó có cái ông đó ổng biết đàn, mà thầy thì mê học đàn. Tới phiên có một cái ông khác ổng ngồi gác thì ổng nói toàn chuyện tục tĩu bậy bạ không. Mà ổng thấy thầy là trẻ nhỏ nhưng mà ổng ngồi ổng nói chuyện về tình yêu, tình dục.
[41:39]Thầy nghe thầy không có nhiễm, nhưng mà thầy hiểu một điều đúng là con người ta khi mà ở cái tuổi đó đi qua cái lớp đó là cái tuổi cống hiến tốt nhất thì lại phí đời mình ở trong những cái trò chơi vô bổ, mà nhất là ba cái tình dục, tình yêu tầm bậy tầm bạ. Đến khi hết phước mà đúng là thầy nhìn gương mặt ổng bây giờ thầy vẫn còn nhớ, con người tàn tạ hết phước không có gì nữa, rồi khi chết cái thân này đi rồi thì nghĩ cũng khó trở lại làm người vì phước hết rồi. Do đó, ở cái tuổi thanh niên là ta phải biết cảm hóa bạn xấu. Nên cái bản lĩnh của thanh niên là phải mình nắm vững lập trường lý tưởng sống mà cảm hóa các bạn xấu ngược lại.
[42:21]Thầy nhớ lại hồi những năm thầy còn đi học á lúc bắt đầu lên tới lớp 9, lớp 10 là mấy đứa bạn bắt đầu nó tào lao rồi, do nó rơi vào cái bẫy của gen á. Tới tuổi đó rồi là bắt đầu thì nó quan tâm rất nhiều về tình yêu và tình dục. Thì mỗi lần tụi nó nói chuyện đó thầy lảng tránh liền, thầy không thích nghe. Nhưng mà bây giờ thầy nghĩ lại thầy vẫn ân hận là vì sao? Vì mình chỉ lảng tránh thôi, chứ nếu lúc đó thầy cứng chút xíu thầy lôi tụi nó ngược lại. Nhưng vì lúc đó thầy cũng thực sự chưa biết Phật pháp, mình chưa đủ lý luận, cho nên là nghe tụi nó nói mình lảng tránh để ý là mình không thích nghe và không cho tụi nó nói nữa.
[42:55]Nhưng mà nếu bây giờ mà cho quay ngược lại thời gian thì thầy sẽ chủ động cảm hóa tụi nó. Người thanh niên phải dành cái năng lượng của mình để cống hiến, để phục vụ, để học tập, để tu dưỡng, chứ không có chìm tâm hồn mình trong những điều đó. Nên đây là cái bản lĩnh của thanh niên nha. Và các đạo tràng phải xây dựng thanh niên như vậy, đoàn thanh niên, thủ lĩnh phải xây dựng cho các em được như vậy. Rồi điều nữa thế này: trong năm lý tưởng thì lý tưởng đầu tiên của thanh niên là gì? Là gì? Lòng yêu nước. Thì bây giờ á, cái người thanh niên, khi cái lòng yêu nước mình đã tràn đầy rồi, mình phải đủ sức dạy lại cho các em nhỏ hơn mình,
[43:36]tức là các trẻ em, các bạn đồng lứa mình và những em nhỏ hơn mình, dạy cho những người đó về lòng yêu nước, chứ không được là mình chỉ nuôi lòng yêu nước một mình mình, mà phải biết đem cái tình yêu nước ra dạy cho mọi người. Vì nếu không có cái tình yêu nước, con người ta sống vô nghĩa như cây đá, con người ta sống cạn cợt á. Mà trong thời nào cũng vậy, cái tình yêu nước phải nồng nàn. Đừng tưởng là trong chiến tranh, lúc mà nước mất nhà tan rồi mình mới cần cái lòng yêu nước để chiến đấu, không phải đâu. Trong thời bình này vẫn phải cần cái lòng yêu nước để xây dựng, để bảo vệ, vì giặc vẫn đánh ta từng ngày, từng giờ.
[44:14]Và khi ta biết lòng yêu nước rồi, ta phải có cách dạy trong những buổi tiếp xúc riêng tư, nói chuyện với một hai người cũng đều nhắc nhở mọi người về cái lòng yêu nước. Ví dụ như bây giờ ta tổ chức khóa hè thì mình đứng ra mình dạy lòng yêu nước cho trẻ em á, một cách chính thống thì nó đơn giản rồi. Còn cái tập cho thanh niên có cái thói quen là khi tiếp xúc với bạn bè, nhiều khi ngồi uống với nhau ly cà phê, uống với nhau ly nước, vẫn tranh thủ truyền cái ngọn lửa yêu nước trong tim mình qua tim những người khác. Đây là một cái bản lĩnh của thanh niên, lý tưởng của thanh niên. Nhớ như vậy, ta phải luôn luôn thắp cái ngọn lửa yêu nước mãi mãi từ nơi
[44:52]tim mình sang tràn ngập hết cho bao nhiêu người chung quanh mình. Vì lòng yêu nước mà tắt một cái, đất nước này tiêu. Rồi thanh niên với mạng internet phải được định hướng đúng.
[45:06]Vì cái mạng internet bây giờ là một cái một thế giới nguy hiểm, vì trong đó cái xấu nhiều hơn cái tốt. Và cái lập trường là khi ta vào mạng là để làm gì? Cái điều này trong đoàn thanh niên phải xác định lại, phải có một buổi thảo luận nhắc đi nhắc lại: vào mạng để làm gì? Tụi con vô mạng để làm gì? Mấy đứa con kìa, mấy đứa ngồi dưới đó đó. Tụi con thường vô mạng để làm gì? Thú nhận trước Bình Minh coi. Hử? Chat, thấy không? Đời đã chua rồi mà tụi con còn chát nữa. Mất thời gian. Tụi con mất thời gian và thời gian là cái gì? Thời gian là vàng bạc mà tụi con mất thời gian vì mấy cái tào lao đó nhiều.
[45:54]Cho nên bớt cái ba vụ chat nha. Nhớ như vậy, ai rủ mình chat, nói: "Đời đã chua rồi, thôi đừng chát nữa." Chát. Đó là chat thì còn đỡ, còn nhiều khi vào truy cập những cái nguồn thông tin xấu á thì đó thật là nguy hiểm, nhuộm đen hết cả tâm hồn của mình. Nhớ vào internet là chỉ để học tập thôi, tìm dữ liệu có ích thôi, rồi tải về học tập, rồi tham khảo để nghiên cứu, chứ đừng có đi vào tìm những nguồn xấu, mà đừng có chat nữa, chat ba cái đó mất thời gian. Rồi thế này, thanh niên Phật tử mình phải tập suy nghĩ như một chiến sĩ, tự nhận mình như một chiến sĩ dù là mình chưa bước chân vào quân đội, mà tinh thần mình phải như vậy
[46:36]để bảo vệ quê hương, rèn luyện kỷ luật, mà có tinh thần gánh vác việc nặng nhọc cho cộng đồng. Cái người thanh niên là phải như vậy. Hôm qua trên báo toàn thế giới đăng một cái việc của bên nước Nhật á, trong lúc mà thảm họa xảy ra như vậy thì nhà nước Nhật mới đem thực phẩm tới cứu cứu cho những cái vùng mà người dân họ bị nghèo, chứ người Nhật thật ra họ giàu lắm, cái tiềm lực quốc gia còn lớn lắm, trích quỹ ra từ từ họ sẽ xây dựng lại hết chẳng bao lâu. Tiền bạc họ nằm khắp thế giới mà, cho nên ví dụ mình có đóng góp người Nhật thực ra đóng tượng trưng cho vui thôi chứ mình đóng được bao nhiêu, không đáng.
[47:11]Không đáng đâu. Chứ còn cái người Nhật họ mạnh, nhưng mà trong lúc khẩn cấp như vậy thì chính phủ Nhật mới chở những xe lương thực tới gấp rút liền. Thì có em bé nó mới chín tuổi, nó đứng xếp hàng ở cuối hàng, tại vì nó cứ hay nhường cho người lớn đứng trước. Thì có anh cảnh sát anh đứng giữ trật tự, anh nói, anh nhìn vô cái thùng lương thực, cái thùng lương khô mà nhìn thằng bé đó, anh nghĩ là tới nó là chắc cái thùng này cạn. Cái anh mới lại anh nói chuyện với nó, anh mới đi lại anh hỏi: "Ba con đâu?", nó: "Dạ, con trông thấy ba con bị nước cuốn trôi, có lẽ đã chết." - "Mẹ con đâu?", "Dạ, lúc đó mẹ con với chị con
[47:43]thì ở gần bờ sông thì có lẽ sóng thần cũng cuốn trôi rồi." Còn mình, tội chưa? Cái cái ổng nói là: "Con đứng ở hàng hàng cuối như vậy xa quá sợ tới khi con hết bánh", cái ổng mới móc cái phần đó: "Đây là phần của chú, thôi chú cho con để con ăn khỏi phải xếp hàng." Cái cái đứa bé cầm lấy cái bánh nó chạy lại cái thùng mà để phát lương thực nó bỏ vào trong đó, nó trở lại nó xếp hàng lại. Ổng nói: "Sao vậy?", "Dạ, để bỏ vào đó để cho mọi người, phát cho công bằng." Chứ còn cho riêng nó, nó cảm thấy nó được ưu tiên quá, không công bằng. Câu chuyện đó kể ra cả thế giới khóc. Một đứa bé chín tuổi mà cái tinh thần nó như vậy,
[48:20]và người ta nói rằng nếu với cái tinh thần đó, người Nhật xây dựng đất nước mình lại không bao lâu. Mà cũng chính vì với tinh thần đó mà sản phẩm kỹ thuật của Nhật là tốt nhất thế giới, vì họ làm cái gì họ làm tới nơi, làm chu đáo và làm đầy trách nhiệm, không để sai sót, nên chiếc xe Nhật mình đi vẫn sướng hơn các xe khác, đúng không ạ? Đúng như vậy, vì cái tinh thần đó. Người ta khắc kỷ đến mức độ đó, người ta vì cộng đồng đến mức độ đó và làm cái gì là hết trách nhiệm của mình. Việt Nam ta phải học điều này. Mặc dù trong chiến tranh vệ quốc của ta, ta chiến thắng nhiều kẻ thù là cái tinh thần cộng
[48:53]đồng của ta cũng lớn lắm, nhưng mà sau đó hết, bắt đầu trở về hơn thua, ích kỷ, giành giật với nhau, đấu đá với nhau lại, tầm thường lại. Còn người Nhật, trong cái lúc đáng lẽ họ phải giành giật, họ rất kỷ luật, rất ôn hòa, rất nhường nhịn, một đứa bé chín tuổi nó được như vậy. Đứa bé nó chín tuổi nó được như vậy tức là nó được ai dạy nó? Gia đình nó dạy. Mà gia đình ai dạy á? Ông bà dạy. Thì ta hiểu cái truyền thống văn hóa của Nhật là như thế. Cho nên vì vậy, cái đoàn thanh niên Phật Quang ta phải xây dựng cái tinh thần của người thanh niên là như vậy, lúc nào cũng nghĩ mình như người chiến sĩ, chứ không được nghĩ mình là cái người trốn lính.
[49:31]Ở đây có ai nghĩ mình là người trốn lính không? Phải nghĩ mình là người chiến sĩ, lúc nào cũng sống trong kỷ luật, kỷ cương, dấn thân, chiến đấu, đầy trách nhiệm với quê hương và việc gì nặng nhọc là mình gánh vác. Tuổi xuân là tuổi cống hiến, qua cái tuổi xuân này rồi, khi mình muốn cống hiến thì không còn cơ hội và lúc đó phước cũng đã hết. Chính là lúc này là lúc ta tạo phước, lúc này một người thanh niên phải gánh vác công việc cho mười người khác, nhớ như vậy, nhớ như vậy. Suy nghĩ thế này: một người thanh niên phải gánh vác công việc của mười người khác, phải nghĩ như vậy đó mới là một người thanh niên đúng.
[50:07]Và phải học gương đứa bé chín tuổi của Nhật, mình phải làm tốt hơn như thế! Người Việt Nam mình từng người phải tốt hơn như thế, tinh thần vì cộng đồng phải cao hơn như thế! Hôm trước bữa thầy giảng, thầy giảng CEO, thầy nói ví dụ như khi một thảm họa xảy ra ở một đất nước nào thì thế giới nhìn vào và họ thương xót. Nhưng riêng nước Nhật, khi thảm họa xảy ra, thế giới nhìn vào họ có hai cái tình cảm: thứ nhất là thương xót và thứ hai là khâm phục. Đặc biệt như vậy. Và trong cái thảm họa đó nghĩa là cái văn hóa Nhật bừng sáng lên cả thế giới này. Nào giờ nước Nhật hiền lành, im lìm, ít ai biết, chỉ biết họ giàu họ giỏi.
[50:53]Nhưng mà trong thảm họa rồi bừng sáng cái văn hóa lên, thì ra văn hóa đó có chiều sâu gì khủng khiếp quá, đáng kính quá, nó mới làm thành đứa bé chín tuổi như vậy. Còn ta bây giờ mấy tuổi? Ta đã 19, 29, 39, 49, 59, 69, nhưng mà liệu ta có thể làm được như đứa bé chín tuổi đó không? Đụng chuyện đó, trong hoàn cảnh đó ta có làm được như vậy không? Không, hay ta nhao nhao lên ta giành giật cái thùng đó rớt ra tan tung tóe ra, phải không? Đây là điều ta phải suy nghĩ, nhưng mà cái suy nghĩ đó, từng người trong đạo tràng phải suy ngẫm điều này để dạy cho mình và dạy cho con cháu mình, còn đoàn thanh niên là phải hết sức học tập điều này.
[51:34]Rèn luyện tâm hồn mình, nghĩ mình lúc nào cũng như người chiến sĩ trong một kỷ luật. Hôm trước có thằng bé đó là nó học đại học, học đại học về mạng và nó thích đi tu, nó hay lên chùa thầy chơi, nhưng chỉ vì nó là người con trai độc nhất nên gia đình dứt khoát không cho đi tu. Hôm rồi nhắn tin cho thầy, nói: "Hôm nay con lên thăm thầy mà con không gặp, thầy đi giảng, thôi con chào thầy, giờ con đi bộ đội." Hỏi: "Sao vậy?", "Tại vì tới cái tuổi rồi con cũng trúng tuyển và con nghĩ môi trường bộ đội cũng là môi trường giáo dục tốt nên thôi con không có tránh né, không có tìm cách để mà thoát cái cái cái tuyển nghĩa
[52:11]vụ mà con cũng xung phong đi luôn." Thầy rất là mừng. Nghe cái nhắn tin đó thầy hết sức là thầy mừng. Là nó xung phong để làm một người lính luôn, dù vừa tốt nghiệp đại học và gia đình có cơ hội để luồn lách, mua chuộc để ra khỏi cái danh sách mà trúng tuyển nghĩa vụ quân sự, nhưng mà nó không, xung phong đi luôn. Tinh thần rất là hay. Còn bao nhiêu người không trúng tuyển thì lúc nào cũng phải nghĩ mình như người lính. Đó là cái tinh thần của thanh niên Phật tử. Mình dùng cái chữ Phật tử như vậy, chứ thật ra coi chừng mình thua đứa bé chín tuổi à. Quan điểm hoạt động của thanh niên nữa là: thanh niên phải rèn luyện thể lực rất vất vả,
[52:50]có phương pháp, vì mục đích tạo thành một nòi giống Việt Nam khỏe mạnh trong tương lai. Tức là đầu tiên là tám cái thế khí công căn bản mà hôm qua nay ta học thì vẫn phải tập cho thuần thục, nhưng mà còn phải tập hơn rất là nhiều. Những cái tiêu chuẩn mà đề ra cho thanh niên phải tập nè: chạy sức bền, chạy nước rút. Chạy nước rút là chạy thật nhanh, chạy sức bền tức là chạy cho lâu, chạy hoài, chạy hoài. Kế tiếp là gì? Hít đất. Chống dưới đất mà hít lên hít xuống á. Và kéo lên, tức là kéo xà đơn á, nắm kéo lên. Kế nữa là chuyền cành bằng tay, hôm qua là đu cây mà đi đi qua đó. Kế nữa là khiêng vác vật nặng, gánh đồ nặng.
[53:39]Tập khiêng gánh khiêng quàng như vậy, rồi đụng chuyện mấy cái đó cần lắm. Kế nữa là tập kéo dây, lôi vật nặng từ dưới lên, cột cục đá dưới giếng rồi mọi người kéo lên. Cho nó quen, kéo lên kéo xuống kéo lên kéo xuống vậy cho nó quen, lỡ mà mình kéo cần lúc kéo người, cứu người mình kéo lên được. Kế nữa nè là tập võ thuật. À ở đây ai biết võ nha? Giơ tay lên thầy thầy hỏi thật nghiêm túc, không đùa đâu. Đứng lên con ơi, con đứng lên. Con đứng lên. Ai biết võ đứng lên giùm thầy, để thầy hỏi chút xíu, thầy nhờ chứ không gì hết. Cần lắm á. Con biết phải không? Con biết. Con học võ gì? Con. Cổ truyền là võ gì?
[54:17]Võ cổ truyền nhiều thứ lắm. Linh Quyền Đạo, tên nghe lạ quá. Còn con, con học võ gì? Ủa, học chung nhau không? Cái tên này lạ quá ha, thầy hổng biết đòn thế ra sao. Tí lát gặp thầy để thầy hỏi coi đòn thế đánh ra sao. Có ai biết đây, không có ai võ nữa. À, con học võ gì? Học võ gì? Karate hả? À. Rồi, lát cho đấu với Linh Quyền Đạo coi ai thắng này là gì coi. Cô miệng học võ gì? Học võ trinh sát phải không? Võ đặc công ha. Có đây có ai học võ đặc công không vậy? Có ai biết võ đặc công? Tại thầy nghe nói võ đặc công lợi hại lắm. Không biết có hổng sao giống như nhiều người giấu nghề quá ha. Cứ thầy tưởng không ai biết thầy ra thầy dạy cái
[55:04]cười thầy, tại thầy quẹt quẹt mấy thứ à. Rồi kế tiếp nữa nè, tập bơi mà bơi đủ sức để mà lôi một người á, vừa bơi vừa lôi một người. Rồi tập khí công. Tại khí công nó có những thế nó chuyên sâu lắm, nhiều cái thế khí công chuyên sâu lắm. Rồi tập nhảy xa, nhảy cao, tập nhảy sào. Nhảy sào là sao? Mình chạy chạy chạy cái mình nhảy lên mình chống cây sào cái mình nhảy qua một cái khoảng cách rất là xa, nhờ có cây sào trợ giúp. Tập đi qua cầu khỉ. Biết cầu khỉ là gì không, con? Gác con cây thôi, đi làm sao đừng té nha, té là lọt luôn xuống mương á. Ở đây mình ai đã đi cầu khỉ rồi, giơ tay lên thầy coi coi.
[55:55]Ủa, vậy là giỏi nha, cũng giỏi nha. Rồi có té không? Ồ, vậy là giỏi. Đừng có vịn kìa mới giỏi, tập đi cầu khỉ không có tay vịn. Cho nên là khi mà ta rèn luyện á, ta cứ kê cao lên rồi gác cái cây qua cho mọi người đi qua thử. Hai cái bờ đó đi qua, mà khoảng dài dài nó mới run, chứ còn ngắn quá nó không run, dài dài đó mới mới sợ. Tập như vậy. Rồi tập vượt qua các chướng ngại vật, gai góc, những đường hẹp, đường thấp, những cái lối đi cực nhỏ, những ống luồn thật nhỏ. Đó là những đi qua những chướng ngại vật, những nơi khó đi qua. Đi đi được bên này thì lại vướng áo bên kia, đi bên kia lại vướng áo bên này,
[56:39]đó những cái đó ta phải tạo ra những cái mô hình để cho thanh niên tập, mà tới khóa hè sắp tới ta cũng tạo những mô hình này cho các em tập, như vậy. Nên từ đây tới khóa hè là thanh niên đã được tập trước, rồi tới vào khóa hè là thanh niên dạy cho các em học hè, nhớ như vậy. Kế tiếp là tập di chuyển trong bóng tối. Tới nhiều khi công việc cứu hộ, cứu nạn mà lúc đèn đuốc tắt hết trơn, không có đèn mà có người đang bị nạn ở trong kia, mình phải làm sao biết di chuyển trong bóng tối, chứ mình không kinh nghiệm đi lò mò sao thấy như mình té xuống đập đầu cái mình thêm người nữa rồi cái đợi người khác tới cứu mình nữa là xong luôn.
[57:17]Nên phải làm sao di chuyển được trong bóng tối để mà cứu người. Rồi cái nữa là biết tạo ra các ánh sáng bằng các phương tiện mà sẵn có ở trong bóng đêm. Rồi tập vượt rừng, vượt rừng trong ban ngày, vượt rừng trong ban đêm, mấy kỹ thuật, cái đó là sống với thiên nhiên đó. Giờ mấy cái mà thầy vừa đề ra là bên đạo tràng với Đoàn thanh niên phải có hướng mà mà rèn, tập luyện nha, tổ chức tập luyện cho thanh niên. Còn cái người trong đạo tràng không phải là thanh niên nhưng mà nếu thích tập luyện thì rất là tốt. Nếu mà còn sức để tập luyện những điều này cứ phải tập. Nhớ là đạo tràng ta là là không có được mà
[57:57]cứ chỉ biết tu không đâu mà phải biết rèn luyện rất là nhiều. Một quan điểm nữa nè, là thanh niên phải biết rèn luyện kỹ năng trinh sát. Kỹ năng trinh sát là sao ạ? Ai định nghĩa chữ trinh sát giùm thầy, ai đây có học trinh sát rồi? Ở đây ai từng làm lính trinh sát? Cô hả? Thì thầy mời lên đây nói chuyện chút coi. Tên gì? Tên gì? Con tên là Lại Thị Mai Liên. Lại Thị Mai Liên, là hồi trước đã đã có học qua trinh sát phải không? Dạ vâng. Là học lính ở đơn vị nào? Con ở bên Tổng cục Phản gián. Ồ, cái này nghe hơi ớn rồi nha.
[58:38]Rồi do nhân duyên gì hôm nay là có tham gia trong đạo tràng, đạo tràng nào? Dạ, con đi theo mẹ chồng.
[58:50]Nhưng mà cái làm sao ý thầy muốn làm sao gắn bó được với đạo tràng lâu dài để mà dạy những kỹ năng trinh sát cho thanh niên thiếu niên giùm thầy được không? Dạ được ạ. Cái này mới hoan hô nha, cái này mới thật sự hoan hô. Lại Thị Mai Liên, Mai Liên đã quy y chưa? Dạ, con chưa ạ. Có nghe bao giờ nghe giảng giáo lý chưa? Con nghe đĩa thầy rất nhiều ạ. À, thôi cũng được một cái. Rồi bây giờ cố gắng là cố gắng quy y Tam Bảo nha, cố gắng cùng với mẹ chồng là ai cà? Mẹ chồng con đang nấu dưới bếp ạ. À, không không, đây là con dâu gương mẫu, mẹ chồng nấu dưới bếp mình lên đây mình học thay cho mẹ chồng, rất là đúng.
[59:33]Thì nãy giờ, như vậy là nãy giờ nghe thầy được từ đầu không? Dạ, con mới nghe từ đầu buổi sáng hôm nay ạ. Buổi sáng hôm nay, à chứ thầy đã dạy từ hôm qua. Thì nãy thầy đang xây dựng cái mẫu hình của thanh niên Phật tử theo tinh thần đạo pháp dân tộc ha, và thanh niên phải rèn luyện rất là nhiều. Thì nãy giờ Mai Liên cũng nắm và ý của thầy là muốn được rèn luyện nhiều kỹ năng cho thanh niên, trong đó cái kỹ năng trinh sát rất là quan trọng. Biết tại sao mà thầy chú trọng kỹ năng trinh sát không? Bởi vì, đây nè, điều này nghe nè, thế giới nó có cái phong trào gọi là Hướng đạo, ta đã nghe cái phong trào Hướng đạo chưa?
[1:00:09]Nó có cái đoàn thể Hướng đạo, chữ Scout, Scout, mà ta Việt Nam ta dịch là Hướng đạo, Scout boy, ta gọi là hướng đạo sinh, nhưng mà sự thật không phải hướng đạo sinh, chữ Scout này là trinh sát á. Hồi nhỏ thầy cũng có đi Hướng đạo một thời gian, rồi sau này cái Gia đình Phật tử ta cũng bắt chước mô hình này nhưng mà nó không chuyên sâu rồi nó lãng lãng sao, cười quá à. Mà cái đoàn thể hướng đạo sinh này hấp dẫn thanh niên trên thế giới rất nhiều và cái đoàn thể đó họ muốn bước vào Việt Nam để họ xây dựng cái Hướng đạo Việt Nam. Nhưng mà nhà nước không cho bởi vì không bảo đảm về an ninh là ở vô mà nó thu hút được thanh niên xong nó
[1:00:48]quậy lên thành cái gì mình không trở tay kịp. Nhưng mà cái kỹ năng nó rất cần cho thanh niên và bên Đoàn Thanh niên Cộng sản là chắc nhà nước thầy nghĩ cũng đang xây dựng hướng đó, nhưng riêng cái Đoàn thanh niên của Phật Quang ta ta cũng phải làm cái hướng này. Vì đây là cái kỹ năng có lợi cho thanh niên và thầy muốn thanh niên phải được học kỹ năng về trinh sát. Chỉ có cái là vì thầy chưa bao giờ đi lính nên thầy không biết trinh sát là cái gì ở trỏng. May mắn thay là có cô Mai Liên có học trinh sát và lại cô có nói là cô cũng sẽ gắn bó với đạo tràng. Nói thiệt nha, không có nói không có nói dốc à, không có dối nha.
[1:01:20]Con đã xin mẹ con là bao giờ có khóa quy y thì cho con đi ạ. Ồ, hoan hô, tốt nha. Và như vậy có lẽ là thầy mời tham gia vào trong cái thanh niên, cái Đoàn thanh niên để xây dựng cái Đoàn thanh niên giùm cho thầy. Và nếu sau này tốt, thầy sẽ mời đi giáo dục cái Đoàn thanh niên ở trong Huế, trong Sài Gòn luôn về cái kỹ năng trinh sát. Vâng, nhưng mà con đang công tác ạ. Vẫn đang công tác hả? Mình bỏ được không ta?
[1:01:45]Nhưng mà thôi, thôi thôi tùy lúc ha, nếu lúc nào mà có điều kiện được, xin phép được thì chắc vào dạy chớp nhoáng cho thầy cái Đoàn thanh niên miền Nam với miền Trung. Và và ở đây Hà Nội thì chắc là vậy là Hà Nội sẽ sướng nha, Hà Nội được đi đầu về học được kỹ năng này. Như vậy kỹ năng trinh sát đại khái là gì? Thưa thầy là chúng con học nghiệp vụ. Con không tiện nói ra đây bởi vì là Bí mật quốc gia? Vâng. À à, bí mật quốc gia. À à thôi, lúc đó thì mình lựa ra cái gì để dạy được cho thanh niên thì dạy nha. Thầy mời ngồi ngồi với ở đây đi, ngồi đây đi. Ngồi đây với đây là Quân là thủ lĩnh nha, vậy là là là sẽ hợp tác với nhau.
[1:02:23]Thôi thầy cũng mừng, may, mừng ghê. Thầy thì thầy hiểu trinh sát là cái này. Trinh sát tức là khám phá trước những cái điều mà người ta chưa kịp biết mà mình phải biết trước. Biết trước tình hình, nắm trước tình hình khi mà mọi người chưa biết để mà
[1:02:45]cái người chỉ huy phía sau ta nhờ vào những thông tin đó mà họ có cái xử lý cho chính xác, kịp thời. Thầy nói tổng quát không biết có đúng không ta? Thầy nói cái kỹ năng trinh sát, ai giơ tay nữa trời? Có gì đâu? Có trinh sát, thêm trinh sát nữa hả? Ồ, ghê vậy ta. Ai học về trinh sát hả? Ở tỉnh nào? Rồi, Hải Phòng nha, Hải Phòng là thêm có người rồi đó. Hải Phòng, hả? À, hay rồi ta. Rồi về xây dựng cái thanh niên Hải Phòng cho thầy nha. Còn nếu mà chưa Hải Phòng thì bắt người già học hết trinh sát cho thầy. Đúng rồi đây. Rồi rồi thôi được. Như vậy là ta có cơ hội để mà ta được học nhiều cái kỹ năng về trinh sát, vì may mắn là ta có người.
[1:03:27]Nhưng mà đại khái là kỹ năng trinh sát là bằng nhiều cái phương tiện để ta có thể biết được cái những thông tin cần thiết trước, rất sớm để cho chỉ huy ta mà có hướng xử lý kịp thời. Và cái người thanh niên học cái kỹ năng trinh sát thì nó nó nó thích hợp với cái khuynh hướng là thích khám phá, thích mạo hiểm của người thanh niên và làm cho người thanh niên giỏi lên rất là nhiều. Đó là về đối với thiên nhiên, đối với sự tình, đối với con người, ta có thể đánh giá được con người, đánh giá được tình huống và nhờ cái kỹ năng như vậy trong cuộc sống ta đỡ bớt sai lầm, vì mình đánh giá được tình huống,
[1:04:08]đánh giá được con người trước khi mọi người biết được. Kỹ năng trinh sát là như vậy. Ví dụ kỹ năng đi trong rừng để biết được điều gì trong rừng, kỹ năng tiếp xúc với con người để biết những cái bí ẩn phía sau của con người, kỹ năng quan sát tình hình mà biết được cái tình huống sẽ xảy đến như thế nào, ta đánh giá trước. Nhờ vậy mà ta sống đúng, ta cung cấp được thông tin đúng cho cho gia đình ta, bạn bè ta, đồng đội ta, vân vân. Như vậy, kỹ năng trinh sát. Đại khái là vậy phải không ạ? Chắc cũng là vậy ha, nói cũng không sai lắm. Rồi. Thanh niên với vấn đề an toàn giao thông. Hiện nay có một số thanh niên nó chuyên môn đi đua
[1:04:49]xe, tông người ta chết rồi nó cũng chết luôn. Trong cái trong cái khóa hè sắp tới ta phải dạy cái môn về an toàn giao thông cho các em. Cái an toàn giao thông nó cao hơn cái chấp hành luật giao thông. Vì chấp hành luật giao thông là đi cho đúng luật, mà an toàn giao thông là mình đi đúng rồi mà đề phòng cái người đi sai họ tông mình chết. Cho nên cái an toàn giao thông nó cao hơn cả cái chấp hành luật. Mình phải biết luật rồi, mà đề phòng những người đi ẩu. Đó là cái kỹ năng này quan trọng lắm. Và cái con số tử vong vì tai nạn giao thông đôi khi gần bằng cái số tử vong trong chiến tranh. Để lại không biết bao nhiêu là nước mắt và nỗi đau cho xã hội, cho gia đình.
[1:05:35]Cho nên nếu trẻ bắt đầu biết sử dụng xe mà đã có ý thức, hiểu về cái kỹ năng an toàn giao thông thì thật là một cái niềm vui cho gia đình. Nên nếu cha mẹ biết mình vô chùa nó học được cái an toàn giao thông, về nó lái đàng hoàng là cha mẹ rất là, rất là mừng. Cho nên cái kỹ năng này thanh niên phải học, học giỏi xong rồi dạy lại cho các em ở khóa hè. Cái đầu tiên của học cái an toàn giao thông là phải học luật giao thông trước. Ta lên mạng ta tải về 300 cái câu hỏi về luật giao thông cho mọi người học, chấm thi sao cho đậu hết. Cho câu nào 300 câu đó phải trả lời đúng hết. Nên trong đạo tràng tổ chức cái này cho thầy và trên
[1:06:15]đoàn thanh niên tổ chức cái này cho thầy, nha. 300 câu hỏi về luật giao thông là bên thanh niên phải trả lời cho đúng hết, không sót, không sai một câu nào, đúng tuyệt đối 300 câu. Chừng nào người nào mà trả lời đúng tuyệt đối 300 câu thì mới được chấp nhận. Nhớ như vậy. Rồi bắt đầu mới luyện qua cái kỹ năng là an toàn. Kỹ năng an toàn đây là ta dành cho người lái xe máy và xe đạp thôi, chứ không có nói xe, xe ô tô. Bởi vì trẻ lớn lên là chưa có ô tô, nó thường đi xe đạp, đi xe máy. Và cái xe đạp, xe máy này đi ra là dễ bị xe chết lắm, nên phải biết an toàn. Cái kỹ năng đầu tiên cho mấy đứa nhỏ tập là cái gì?
[1:06:57]Quay đầu nhìn cho nhanh phía sau. Kỹ năng đầu tiên. Trước khi mà đưa chiếc xe đạp lên cho nó leo lên ngồi xe đạp không cho đạp đi, mà bắt quay đầu ra nhìn phía sau thật nhanh, rồi quay trở lại liền, quay phía sau thật nhanh, trở lại liền. Tập kỹ năng đó trước. Ở đây có ai dạy cho trẻ mình cái kỹ năng đó không? Không. Leo lên bắt nó đạp liền phải không? Đạp cho thăng bằng đừng có té. Nhưng không ngờ khả năng mà quay đầu nhìn phía sau thật nhanh đó, mới là bảo vệ nó không bị chết. Đứng là nhìn ngó phía sau, nhìn phía sau. Cái cổ phải thật dẻo và thật nhanh. Nhưng mà kỹ năng không ai tập hết. Trong khi đứa trẻ rất cần cái đó,
[1:07:34]quan sát ở phía sau vì nó bị tông xe là do phía sau tông tới nó chết. Rồi xe máy thì tập nhìn kính chiếu hậu nhanh và thường xuyên. Đi là chút liếc kính chiếu hậu, chút liếc kính chiếu hậu. Ở đây ta có thói quen đó không? Người già thì có mà người trẻ thì không. Tức là nó có kỹ năng và cái phán đoán tình huống bất lợi. Ha cái này đây là cả một bài dài lắm mà thầy nói không hết được. Nếu mà nói hết cái này nó thành ra mấy tiếng đồng hồ nữa. Nhưng mà thôi ta biết chút xíu. Về kỹ năng. Ví dụ như kỹ năng làm đi tiếp và dừng lại, đi tiếp và dừng lại. Cái kỹ năng đi tiếp và dừng lại đổi qua đổi lại liên
[1:08:16]tục để khi tập cho trẻ như vậy là vì sao vậy? Là vì nhiều người khi đụng chuyện rồi là chạy tiếp, rồi tông chết luôn. Quýnh rồi là cái siết ga chạy tới hay đạp tới. Rất nhiều người bị mà không biết thắng, vì sao vậy? Vì cái trong cái thao tác ta lái xe đó, cái tỉ lệ mà ta dùng tới thắng rất là ít. Ví dụ trong một tiếng đồng hồ ta đạp xe thì mấy lần ta ta bóp thắng, bóp phanh? Có khi không có lần nào á. Khi đỗ tới nơi mới bóp phanh để ngừng lại, phải không? Như vậy trong suốt thời gian một giờ đồng hồ ta đạp ta đi như vậy trên đường, cái tỉ lệ mà ta bóp phanh rất thấp. Bây giờ thầy nói đi xe máy cũng vậy,
[1:08:56]ví dụ trong hai tiếng đồng hồ ta chạy trên đường Hà Nội, mấy lần ta đạp phanh? Có vài ba lần à, so với cái thời gian mà tay luôn luôn ga lúc nào cũng điều khiển đi tới, phải không? Mà thời gian đạp phanh rất là ít. Chính vì cái tỉ lệ sử dụng phanh thấp quá, cho nên nó tạo thành một cái phản xạ kém, là cái phản xạ để sử dụng phanh của ai cũng rất dở. Đụng chuyện, ta hay quên phanh. Đúng không ạ? Vì tỉ lệ sử dụng phanh ít quá nên đụng chuyện ta hay quên phanh, mà nhớ ga. Do đó thì sao? Tới luôn. Nhiều người quýnh quá tới luôn, có đúng không ạ? Không đúng vì mọi người, những người mà quýnh quá, đụng chuyện tới luôn thì không có ngồi đây.
[1:09:40]Họ đang ở đâu? Dưới mồ. Còn những người ngồi đây thì những người đụng chuyện đã phanh lại kịp thời nên hôm nay mới ngồi đây, phải không? Nhưng mà lần trước được lần sau chưa chắc được à. Mà khi ta phải biết để dạy trẻ, dạy trẻ là sao? Phải sử dụng phanh cho nhuần. Tức là khi ta học, ta dạy cho trẻ về lái xe an toàn, ta tập nó bóp phanh, đạp phanh rất là nhiều. Giống như người lái xe ô tô á, chân phải buông chân ga bỏ qua chân phanh đổi qua đổi lại mấy ngàn lần như vậy, để nó thành cái phản xạ suốt đời luôn. Đụng chuyện cái là nhích chân qua phanh liền. Thì đi xe máy cũng vậy, đụng chuyện cái là trả tay ga, đạp chân phanh lại.
[1:10:17]Và phải đứng đó tập cho trẻ, mình chống hai cái xe đó, chống đứng lên, bắt nó ngồi lên đó, mình ra hiệu lệnh: Đi tới, dừng lại, đi tới, dừng lại, đi tới. Mình nói cả ngàn lần để cho nó thao tác đó cho quen. Và một cả ngàn lần như vậy nó nhập tâm luôn, đến khi sau này đụng chuyện cái là cái nó trở thành tự nhiên và cứu được cái mạng sống của nó. Có ai dạy ta vậy không? Không. Bây giờ ta phải biết điều này để dạy cho trẻ, nha. Tập cho thanh niên thi đua cái điều này và để dạy cho trẻ điều này. Tập cái phản xạ dùng phanh cho thật là nhuyễn, không để bao giờ quên hết. Tập lái xe ở những cung đường khúc khuỷu,
[1:10:57]là ta vẽ hình số 8 theo như là trường dạy lái xe thi phải không? Để ta luồn lách. Nhưng mà số 8 có khó không? Số 8 không khó, mà số mấy mới khó?
[1:11:09]Số 4 mới khó. Số 4 khó, số 7 mới khó phải không? Nó có nhiều cái số nó khó hơn số 8. Và ta vẽ số 8 để theo tiêu chuẩn của trường dạy lái xe quốc gia, nhưng đồng thời ta vẽ, ta sáng tạo ra nhiều cái cung đường nó hiểm hóc hơn để cho thanh niên ta tập và cho trẻ tập. Nên sắp tới trong khóa học hè, ta cũng phải vẽ những cái cung đường rắc rối, số 8 rồi dắt nó đi ra nhiều cái mô hình như mê cung. Và lúc đó thanh niên ta phải lên cầm chiếc xe ta lái trước cho mấy đứa nhỏ nó coi, phải không? Ta lái xong rồi cán một vạch này, cán qua vạch kia xong đi ra rồi dạy cho nó, nó bắt chước. Được không ạ? Nhớ nha.
[1:11:50]Là ta ta phải dạy cái tập lái những cung đường khúc khuỷu. Mà lái những cung đường khúc khuỷu nghĩa là sao ạ? Lái những cung đường khúc khuỷu là sao? Là cái kỹ năng gì? Lái xe trên những cung đường khúc khuỷu nghĩa là sao? Ai lái rồi mới biết. Là có phải là ta giỏi cái tay lái quẹo qua lấy lại không? Tốc độ đó. Khi nhanh khi chậm phải không? Cái chỗ đó phải đi qua nhanh chút, chỗ đó phải chậm lại chút, nhanh chút, chậm chút, nhanh chút, chậm chút. Nghĩa là qua những cung đường khúc khuỷu, ta phải rất khéo léo về tốc độ, cực kỳ chính xác về tốc độ, nên làm cho ta rất là giỏi. Nên vì vậy, trong cái mà kỹ năng lái xe an toàn,
[1:12:34]ta vẽ ra nhiều cung đường khúc khuỷu, nhiều tình huống khúc khuỷu cho cho trẻ tập, cho thanh niên tập lái. Và khi mà tập lái được như vậy, ra ngoài đường mình không thích làm anh hùng, bốc xe chạy cho nhanh. Rồi tập qua cái là cho các em nó lái xe qua cái gò nổi bất ngờ. Nhiều khi đi trong đêm hay trời chiều mờ mờ mình không thấy nó có cái gờ, nó gò nó nổi lên, mà mình tán ngay nhanh lên, tán đúng nó là xe lật qua té liền. Té liền là có xe đằng sau nó trườn tới nó cán chết liền. Cho nên vì vậy, phải tập làm sao mà tông nhằm cái gò nổi mà xe vẫn không ngã qua một bên. Được không ạ? Lát nữa ra tập thử lái thử thầy coi nha.
[1:13:11]Để cái gò nổi tập bắn vô ngay gò nổi rồi xe dỏng lên tưng lên một cái rồi, vẫn không ngã qua một bên, vẫn đứng thẳng lên, rớt xuống rồi đi tiếp, như trong phim, như vậy.
[1:13:22]Phải tập cái kỹ năng đó. Rồi lái xe qua ổ gà. Tránh ổ gà cái xe tông mình chết liền. Tại nhiều khi mình tránh ổ gà cái mình đi qua làn đường của xe khác, nó tông mình liền. Cho nên nhiều khi có những trường hợp đi lú ổ gà rồi đi lên. Mà đi xuống rồi đi lên vẫn không không ngã qua, vẫn giữ được thăng bằng để đi tiếp. Phải tập như vậy, đào mấy cái ổ gà hay ra ngoài đường á, là kiếm mấy ổ gà bắt đi qua thử coi được hay không, nha. Rồi có những trường hợp ta đi vào những nơi mà đi tới nơi rồi mình mới thấy có cành cây nó giăng trước mặt mình hay là sợi dây ai chơi giăng trước mặt. Thì lúc đó làm sao ạ?
[1:13:58]Hồi đó có một lần thầy bị, mà may là thầy thoát được chứ không bây giờ này không còn ngồi đây nữa. Hôm đó cái thầy đi thăm một cái tịnh xá xong cái thầy đi thăm một cái anh Phật tử đó, nhà anh thì cũng nghèo ở trong cái xóm. Vô thăm cho anh ít quà. Cái đi ra thầy đi băng qua một cái đền, cái đền thờ của làng mà ai chơi ác nó đường đó nó không cho đi, tức là nghĩ rằng đi băng qua sân không nghiêm trang á cấm, mà nó giăng một sợi dây kẽm gai ngăn qua đúng ngang vừa cái cổ người ta. Thầy lái chiếc xe tới rồi thì mới thấy. Mà nếu mà đi tới nữa là nó cứa đứt cổ rồi, giờ này thầy chắc cũng phiêu diêu miền Cực Lạc đâu mất rồi.
[1:14:35]Mà lúc đó làm sao? Thấy nó cái là không dừng lại kịp nữa, tại xe đang đi tốc độ, thụp một cái, giựt rách cái vai áo thầy đó. Cái thầy mới vào tịnh xá nhờ vá lại để mà đi tiếp. Mà nếu mà thầy không hụp kịp là nó cứa đứt cái cổ liền. Mà ở đâu mà thầy hụp kịp? Là nhờ thầy luyện một thế võ, cái thế hạ điểu thế này. Để tránh những đòn chém á, mà phải tập cho nhanh. Vút vút vút vút vậy đó. Khi người ta ta cầm cây ta đập mình, người ta cầm cây đập cái thụp xuống lên liền. Cứ nhờ như vậy, nhờ như vậy vừa thấy cái dây cái thầy hụp quẹo, thoát qua cái dây. Nhưng mà cái tay thầy nó cao hơn, giựt rách cái vai áo liền.
[1:15:13]Chứ cái đó mà không thoát kịp là chết, cứa đứt cổ liền. Có những trường hợp. Rồi một lần thấy cái bà già, bả gánh mấy cây tre đi ngang, bóp còi gì bả không có dừng hết trơn, thì ra bả điếc. Đó, mấy cái đó đó, nó vui. Thực ra mỗi người mình đều có những kinh nghiệm. Trong đây Thầy nêu ra một số điều, trong đây Thầy nêu ra một số điều về lái xe an toàn, nhưng mà thật sự mà trong tình huống trong thực tế mỗi người đều có những kinh nghiệm về những tình huống đó và ta đem ra ta dạy cho nhau, hiểu không? Ví dụ như thế này, khi mà rẽ, rẽ trái, rẽ phải thì thường là nguyên tắc là phải làm sao? Xi nhan.
[1:15:53]Nếu xe đạp thì sao? Quơ quơ vẫy tay rồi mới rẽ, phải không? Cái đó người ta tông là chết đó. Xi nhan xong rồi rẽ thì người ta tông mà chết. Vì sao vậy? Có biết chắc người ta đã nhận được tín hiệu của mình chưa? Người ta đã nhường cho mình qua chưa? Thấy không, chút xíu. Chứ không phải bật xi nhan xong rồi rẽ liền là người ta tông chết liền à. Và tông xong người ta còn chửi cho một trận nữa. Mình bật xi nhan xin đường rồi, phải nhìn để bảo đảm rằng người ta đã chấp nhận tín hiệu đó, người ta cho người ta nhường, đường đã trống an toàn rồi mới rẽ. Chút xíu đó thôi thấy không, hay bị lầm ở đó. Cẩn thận.
[1:16:33]Thầy thấy có nhiều người lái xe, ví dụ như khi là muốn lấy từ trong lề lấy ra thì đánh xe, cái mũi xe đi ra mà mắt thì vẫn còn nhìn ở chỗ khác. Mũi xe ra trước rồi bắt đầu mới quay nhìn theo, cái đó là sao? Đó là tự sát á. Nên không bao giờ được điều khiển mũi xe trước tầm mắt của mình. Mắt phải nhìn trước rồi mũi xe mới đánh sau, mà rất nhiều người hời hợt, lấy cái mũi xe ra cái, xe nhích hơn một thước rồi bắt đầu mắt mới nhìn theo. Mấy cái đó chết hết á. Mà mấy đứa nhỏ nhiều khi bị như vậy, nhiều người trên đường bị lơ đễnh như vậy rất là lạ. Có một lần Thầy bị cái này, lúc đó Thầy đi xe hai bánh,
[1:17:12]xe gắn máy Thầy đang đi, thì đằng sau có một chiếc xe cũng hai bánh chở cái đồ cồng kềnh, đi qua mặt Thầy, cái đồ phía sau nó móc vào tay lái Thầy. Móc tay lái và lôi đi luôn. Mà nếu nó lôi bên tay trái này thì xe của Thầy phải làm sao? Lật té liền gì đó, phải không? Bị nó lôi cái tay mà. Mà đường Sài Gòn thì nó đông nghẹt, mà lật té ra là xe sau trườn tới cán lên liền. Mà lúc đó Thầy làm sao? Nghĩa là xe chở đồ cồng kềnh phía sau tới chạy ào tới lôi luôn cái tay lái của Thầy, móc vào cái tay lái bên bên tay trái của Thầy, móc tới luôn. Thì coi như là mình sẽ gập cái tay lái và mình ngã xe liền.
[1:17:46]Vậy làm sao không ngã? Mà lúc đó không có thời gian suy nghĩ như nãy giờ mình ngồi đây suy nghĩ đâu. Nó vừa móc vào là mình phải xử lý liền. Không có thời gian suy nghĩ. Đúng như vậy, giữ vững tay bên tay phải không cho nó gập lại, rú ga vượt nhanh hơn nó để thoát khỏi cái móc của nó rồi lách đi ra. Mà nó vừa chạm vào là mình xử lý liền. Đã bị chưa? Chưa mới còn ngồi đây.
[1:18:14]Có một lần cái Thầy đi xe, lúc mà đi ngang Long Thành, không biết ai đổ một đống nhớt, chạy tới đó cái Thầy té luôn. Té, té ngã ạch xuống luôn vậy đó. Nhưng vừa ngã ạch xuống cái Thầy vừa chạm chân thì hai tay Thầy vẫn còn cầm cái tay lái, nhưng mà cả Thầy và chiếc xe nó trượt bay bay bay trên đường luôn bị toàn nhớt không á. Nhưng mà lúc đó nhờ Thầy đứng tấn, trung bình tấn nó vững á, Thầy đứng hai chân trụ thế này. Tay thì hai tay vẫn cầm chiếc xe, chân thì đứng trụ và trượt, cả người và xe trượt một đoạn đường dài luôn, không ngã không té, qua khỏi nhớt, dựng xe đứng lên đi tiếp.
[1:18:49]Nên cái học võ đó nhiều lúc nó có lợi như vậy. Rồi một lần Thầy đang đi trên đường thoang thoang nè, có một đứa chạy xe đạp trong hẻm chạy ra, Thầy lách nó một cái là xe Thầy té nhào luôn. Tránh nó một cái xe té, và té xuống Thầy lăn vèo vèo vèo vèo trên đường xong đứng lên lại, lăn ba vòng rồi đứng lên lại. Dựng xe lại, cái mấy người hàng xóm họ chửi thằng nhỏ đó quá chừng, nhưng mà thấy Thầy không trầy xát gì hết, là nhờ mình biết lăn á. Mình té xuống rồi với tốc độ nhanh rồi là mình lăn vèo vèo vèo mấy vòng rồi đứng lên luôn, cho nên mấy cái kỹ năng về võ thuật cần thiết lắm trong trường hợp này.
[1:19:20]Cho nên nữa mà tập an toàn giao thông á, mấy tình huống đó phải cho thực hành hết. Mà thực hành rất là tốt, cho lái xe xong ngã xuống lăn vèo vèo vèo. Mà cái trường hợp lạ nhất là bị đổ nhớt trên đường á, đó trường hợp rất là lạ, ít khi bị ha, ít khi bị. Sau này thì già rồi cái hết dám đi xe máy rồi, bắt đầu Thầy đi giảng đi bằng xe đò. Đi xe đò năm mươi chỗ thì nó khổ một cái là nó toàn ở trên xe nó cứ mở cái video nhạc á. Trời ơi, nó mở hết nhạc này tới nhạc kia. Thầy thì cũng mê nhạc, mà nghe hát nhạc tào lao riết khổ quá, khổ dễ sợ luôn á. Tới lúc Thầy chán quá rồi, không biết làm sao, thì lại nó có một điều lạ thế này,
[1:19:57]Thầy đi ra đón xe đi giảng, cái có một người đi xe hơi ngừng lại, mời Thầy đi lên, để cho Thầy quá giang mà Thầy không có vẫy. Bắt đầu sau chuyến đó về có người cúng chiếc xe hơi đời xưa. Thầy dùng chữ "đời xưa" chứ không phải "đời cũ" vì nó quá là xưa đó. Đi một bữa mà sửa ba bữa.
[1:20:17]Sau đó thì tự thường đi. Rồi tập cái kỹ năng này nữa, thường thường á, ví dụ đi xe mà an toàn ta gặp mà khó khăn chướng ngại thì ta thường là đạp thắng dừng lại, phải không? Nhưng có khi ta đạp thắng dừng lại thì xe tông ta chết, có khi phải chạy nhanh qua khỏi đó luôn, đây cũng là một kỹ năng, là chạy nhanh qua luôn. Có những trường hợp như là bị xe tông ngã xuống, cái xe nó đè lên người ta ta không thoát ra được, rồi sau đó xe nó trườn lên nó cán chết, như Sư cô Liễu Nghiêm trong chùa mình bị. Cô bị nó tông cái cô ngã xuống chưa sao, nhưng mà cô bị kẹt dưới xe không rút ra được, cái xe từ từ nó bò lên nó cán vỡ tim chết luôn.
[1:20:55]Cái mùa mùa đông lạnh, mùa đông lạnh giá như thế này đi xe phải giữ ấm cơ thể rất là ấm. Vì sao vậy? Bởi vì nếu lạnh có khi ảnh hưởng tới phản xạ, ta không nhanh nhẹn được, nên phải giữ xe giữ người rất là ấm. Mà giữ người ấm bằng cách gì? Thường là ta mặc áo, phải không, mặc áo ấm. Bây giờ thì áo quần nó đầy đủ với con người, chứ cách đây ba, bốn mươi năm quần áo ấm thiếu lắm, không phải ai cũng đủ đồ ấm như bây giờ. Bây giờ một người nhiều khi được ba, bốn bộ đồ ấm, chứ ngày xưa nhiều khi trong nhà năm người chừng ba, bốn bộ đồ ấm à. Vào thời xưa khó. Và người ta mới người ta mới chỉ mấy người mà đi lái xe máy trên đường
[1:21:38]đi mà lạnh á, lấy một tờ báo xếp lại bỏ trong ngực, bảo vệ cái ngực. Bây giờ thì Thầy nghĩ chắc không cần, vì do đồ ấm nhiều. Không lái xe khi đang bệnh, đang mệt, đang uống rượu, và đang nói chuyện điện thoại. Phải biết kiểm tra xe, nha, kiểm tra xe những cái những kỹ thuật về xe phải biết chút xíu. Đó là cái kỹ năng, còn bây giờ là phán đoán tình huống bất lợi. Đi tới cái khúc đường quanh, mình coi chừng sao? Mà tầm nhìn bị khuất thì phải làm sao ạ?
[1:22:13]Đúng rồi, phải bấm còi, và đi chầm chậm cho đến khi thấy rõ cái bên cung đường bên kia rồi ta mới tăng tốc trở lại. Khi ta đi ngang cái hẻm coi chừng xe trong hẻm lao ẩu ra trúng ta, chết. Có mấy người chết vì kiểu này, đang đi bình thường đúng luật, ở trong hẻm lao chiếc xe ra tông một cái chết liền. Thầy đã từng dự cái đám tang của những người như thế này. Rồi có một tình huống này nữa nè, mà đây là cái lỗi của bên cái kỹ thuật giao thông xây dựng đường bộ của ta bị. Ta học bài này rồi ai làm trong ngành giao thông mình nhớ mình góp ý cái này giùm Thầy, tại Thầy đi Thầy thấy cái lỗi này là lỗi chết người.
[1:22:46]Bây giờ đây là cái mặt cắt cái con đường, con đường quốc lộ chính nè. Bỗng nhiên dưới đây nó có cái đường hẻm, cái đường hẻm người ta mới làm cái đường dẫn từ trong đường làng đi ra. Thì độ cao của cái đường làng nó thấp, mà cái độ cao của cái đường quốc lộ nó cao, người ta mới nối lại thành một con đường dẫn từ đây ra. Thì khi mà gặp cái độ dốc như vậy thì thường thường ta phải xử lý làm sao? Ta tăng tốc để lấy trớn mà lên, thì khi đạt được độ cao bằng cái mặt đường này thì lúc đó cái xe ta cũng đang nằm ở ngoài đường, đúng không ạ? Đúng không? Thầy vẽ này sao giống Hải quân quá không biết. Thì như vậy là an toàn hay nguy hiểm? Quá nguy hiểm.
[1:23:27]Xe ta nằm ngang trên mặt đường như vậy là quá nguy hiểm, vì ta phải ráng lấy ga để mà chạy lên con dốc này để cho đạt được độ cao bằng cái mặt đường rồi ta mới rẽ đi, mà ngang đây xe tông bể chết à. Đây là lỗi của ai? Lỗi người xây đường. Đúng nguyên tắc là phải thế này, là muốn làm con đường dẫn này đó là là phải bằng độ cao của đường rồi mới dẫn xuống đây. Tức là khi mà ta lên bằng độ cao của đường thì ta vẫn chưa ra tới đường, ta vẫn còn đứng ở trong này để quan sát đường rồi mới đi ra, đúng không ạ? Đó, ta phải lên đây bằng độ cao của đường nhưng vẫn chưa ra đường, ta dừng lại, quan sát đường rồi mới đi ra.
[1:24:04]Còn ở đây ta lấy trớn để lên bằng độ cao của đường thì lúc đó đã ra đường, xe tông ta chết liền, lỗi này lỗi của giao thông công chánh, của bên xây dựng mà khắp cả nước bị như vậy. Cho nên đúng ra là cái ông Bộ trưởng hay ông Cục trưởng đường bộ phải bị cách chức vì điều này. Một điều rất đơn giản, mà mấy ông dạy trong trường học mà dạy về làm đường phải bị cách chức hết, lấy bằng cấp lại cho đi học lại, thi lại. Vì điều rất sơ đẳng mà không biết. Thầy nói vậy không biết đụng chạm quá không biết có ai giận không. Rồi tập cái quan sát tình huống ha, ví dụ mình đi đằng sau nhưng mà xe đằng trước
[1:24:38]phải nhìn cái tướng, cái điệu bộ nó đi để biết là nó nó nó nó đàng hoàng. Nếu thấy đằng trước mình nó sàn qua sàn lại hay nói chuyện điện thoại là mình tránh cho xa, hay là xe chở đá chở đồ phải tránh xa, đừng lại gần, tông rớt cục đá xuống chết liền. Và cái người đi xe an toàn là cảnh giác là cảnh giác ở phía sau á. Mình nhìn đằng trước nhưng mà sự thực là cảnh giác ở phía sau. Vì nhiều người bị tông là bị tông từ phía sau đi tới. Mà ta đi chậm quá, ta dồn ứ xe phía sau là ta cũng có lỗi là cản trở giao thông. Mà ta đi không khéo xe đằng sau tông ta chết. Mà xe đi ẩu đằng sau tông ta cũng chết.
[1:25:15]Cho nên nhìn đi tới trước mà cảnh giác ở phía sau, đó là cái kỹ năng an toàn giao thông. Có một lần thầy đi trên đường về Long Hải, thì đang đi trên đường á, thì đi ngược chiều với thầy là có một chiếc xe bò, nó chở một cái đống tre mà tre nó dài ghê lắm, dài ló đằng trước, dài thục ra đằng sau. Và đúng ngay ngang cái ngã ba đó cái ảnh quẹo, ảnh rẽ trái để ảnh qua bên cái đường Phước Tỉnh. Mà nó dài như vậy thì làm sao ạ? Nó quét sạch sẽ mọi thứ trên đường. Thầy thì đang đi tới mà nó quẹo ngang một cái, mà không có đường này nhảy đường né, vì cái tre nó dài lòng thòng từ trên xe bò nó lết lết xuống tới sát đất nữa.
[1:25:53]Nhảy lên thì mình nhảy không nổi, mà chui xuống thì chui không được. Thì lúc đó làm sao ạ? Mà thắng không kịp, bất ngờ ảnh rẽ, Thầy chỉ có một cái là thầy chui luôn vô nhà hàng xóm, lật đật bay vô lề chui tuốt luôn vô nhà hàng xóm luôn, không nói gì, làm gì đó làm, tránh không nó quơ nó quét mình. Có những trường hợp như vậy. Thì mỗi người đều có kinh nghiệm, nữa sau này khi ta dạy cho trẻ, ta nêu ra những điều này để tạo thành cái an toàn giao thông á. Cái tiêu chí để an toàn giao thông là không tin vào bất cứ xe nào. Xe nào cũng có thể bất ngờ gây tai nạn. Nhớ giùm thầy điều đó. Chỉ có hai hạng người không tông ai,
[1:26:35]đó là người không lái xe và người đã bị xe tông nằm bệnh viện. Khi mà giáo dục thanh thiếu niên về cái việc lái xe an toàn, ta phải nói thế này: là người thanh thiếu niên thích cảm giác xe chạy nhanh, đó là một đam mê, một khoái cảm mà phải diệt trừ. Nhớ. Nhớ cái điều này phải được nói đi nói lại để diệt trừ cái tâm mà khoái cảm với tốc độ nhanh. Ta có bị không ta? Hồi trẻ Nghiêm Trí Đức có bị này không? Sợ ha, rất là cẩn thận. Bởi vậy gia đình mới hạnh phúc là vậy. Hồi đó có một lần ở trước nhà thầy vậy, có hai đứa cái nó, biết ai đưa nó mượn chiếc xe Honda. Cái đứa em nó chở đứa chị mà nó chạy nhanh quá.
[1:27:19]Thầy đang ngồi trong nhà thấy nó chạy qua cái vèo qua vậy đó. Một lát thầy mới chở cái ông Thượng tọa đi từ trong nhà thầy đi ra, ra thấy nó nằm ngay trước đường máu me văng mốc và chết luôn. Tông phải xe chở đá. Tức là từ trong nhà thầy đi ra nó có cái ngã ba, kêu là ngã ba Thái Lan á. Thì nó trong ngã ba đi ra cái nó rẽ phải để đi về hướng Sài Gòn, mà nó chạy nhanh quá, lên xe rú ga nó chạy thoải mái tới chừng nó rẽ một cái, cái lực ly tâm nó đưa nó qua bên trái thì ngược chiều nó là một chiếc xe chở đá. Tán một cái rơi xuống hai chị em văng sóng xoài chết liền, mới thấy nó đi ngang qua trước mặt nhà mình chút
[1:27:53]xíu chết liền, vì khoái cảm thích tốc độ nhanh. Do đó, là trong cái việc mà dạy cho thanh thiếu niên vấn đề an toàn giao thông phải nhắc đi nhắc lại cái diệt trừ cái tâm lý là thích tốc độ nhanh, phải nói đi nói lại cho tới thấm trong máu nó luôn. Nhớ như vậy. Đó là cái vấn đề an toàn giao thông. Cái bài này nó thành một cái bài rất là quan trọng, một kỹ năng rất là quan trọng để dạy cho cho trẻ. Rồi một cái một cái quan điểm về sinh hoạt thanh niên nữa là thanh niên với vấn đề ngoại ngữ. Thế giới đã hội nhập, người nào không biết ngoại ngữ là một thiệt thòi lớn, nhất là tiếng Anh. Vì vậy trong đoàn thanh niên phải quan tâm về vấn đề này.
[1:28:35]Hoặc là trực tiếp ở trong đoàn ta tổ chức về việc học ngoại ngữ rồi nói chuyện ngoại ngữ với nhau, thành một câu lạc bộ nói tiếng Anh trong ngay trong đoàn luôn. Tức là ngay trong đoàn thanh niên là nói, gặp nhau tập nói tiếng Anh luôn để rèn luyện, để sau này khi đi kiếm việc làm nhờ có cái kỹ năng ngoại ngữ ta dễ xin việc làm. Nhớ như vậy. Mục đích của thanh niên là gì? Nếu sau này không phải đi tu, bước ra ngoài đời sống, ta dễ xin được việc làm, có công ăn việc làm tốt. Mà trong cái một trong những điều kiện để dễ xin việc làm là có khả năng ngoại ngữ. Mà muốn như vậy là trong đoàn thanh niên ta phải
[1:29:06]trở thành một câu lạc bộ nói tiếng Anh luôn. Cái này là thầy đang xây dựng trong đoàn thanh niên ở Sài Gòn á, đang làm như vậy, không biết có được hay không, cũng có nhờ người đến dạy, bắt mấy đứa tập nói tiếng Anh, không biết bữa nay tới đâu rồi không biết nữa. Học nhưng phải lập thành cái câu lạc bộ nói tiếng Anh, gặp nhau phải tập nói tiếng Anh. Nói cho nó quen tai, quen miệng nha. Một cái hoạt động của thanh niên nữa là thế này: là lập quỹ hỗ trợ sinh viên, cho sinh viên vay tiền học, sau này các em làm có tiền góp vào quỹ hỗ trợ đó lại để giúp cho đàn em của mình. Nhưng mà mình tự giác mình góp lại theo cái tỉ lệ trượt
[1:29:40]giá, vì lúc đó mình mượn 5 triệu, sau này bao nhiêu năm sau mà đi làm có tiền thì mình góp lại bao nhiêu? Ai nói 50? Ai vừa mới nói 50? Ai nói 50 thầy cho vay liền. Đúng như vậy. Là nên phải lập cái quỹ đó. À nên Khải Quân quan tâm cái quỹ này cho thầy nha. Và đạo tràng Phật Hạnh nè, Duy nè, Nghiêm Huấn nè, Phượng Khánh nè quan tâm cái quỹ này giùm thầy. Để làm sao mà trong quỹ ta phải được xấp xỉ mấy chục triệu tới 100 triệu, nhiều em đang còn đi học á có khi là gia đình khó khăn hay ở quê lên thì ta cho vay, cho vay không lấy lãi. Nhưng mà các em phải nhớ cái tâm nguyện là sau này các em làm có tiền, các em góp lại vào cái quỹ đó.
[1:30:26]Và quỹ ta cho là cho vĩnh viễn luôn. Người Phật tử góp vào cái quỹ cho thanh niên, cho sinh viên là góp vào vĩnh viễn, không đòi lại, coi như là một việc làm công đức. Còn các em khi vay để trong lúc mình đi học thì nhớ cái món nợ ân tình này nó không phải là cái nợ xã hội đen mà đây là món nợ Phật pháp, nợ ân tình. Đến khi nào mình đi làm có tiền rồi mình lại góp lại vào cái quỹ đó cho đàn em của mình. Nên cái quỹ này rất là cao thượng và đoàn thanh niên phải xây dựng được cái quỹ này, quyết tâm xây được nha. Đạo tràng ta hỗ trợ cái quỹ này được không? Tốt lắm nha. Cố gắng. Mọi đạo tràng đều cố gắng lập cái quỹ này để hỗ trợ cho sinh viên nghèo.
[1:31:07]Rồi một quan điểm nữa là thanh niên với vấn đề công ăn việc làm. Là ta xây dựng cái đoàn thanh niên Phật tử Phật Quang để làm chi vậy? Để sau này khi mà các em đi làm việc dễ xin được việc làm. Và khi đi làm việc thì phục vụ rất tốt, ai cũng thương. Thế nào là một đoàn thanh niên Phật Quang thành công? Là hai trường hợp, một là khi cái người thanh niên trong đoàn đó đi xuất gia luôn, đó là cái thành công. Hai là khi cái người thanh niên đó đi vào làm việc được cả cơ quan yêu mến, tin cậy, thì xem như là đoàn thanh niên của ta hoàn thành nhiệm vụ đối với xã hội và đối với Phật pháp. Nhớ như vậy.
[1:31:49]Đó là cái mục tiêu ta là như vậy. Chứ ở trong đoàn thanh niên ra xong đi làm đâu người ta mắng đó, đi đâu người ta chê đó thì chết rồi nha, phải kiếm ông thủ lĩnh coi lại tại sao. Phải làm sao là từ trong đoàn thanh niên đi ra rồi đến đâu ai cũng yêu mến vì mình hết sức là có trách nhiệm nha. Quan điểm làm việc của đoàn thanh niên nữa là phải hỗ trợ đạo tràng trong các công việc nặng nhọc. Mỗi khi mà đạo tràng có việc gì là đoàn thanh niên phải phải gánh vác. Về cái kỹ năng âm nhạc thì đoàn thanh niên phải giỏi hơn đạo tràng, giỏi hơn các cô các bác vì các cô các bác đã già rồi. Đoàn thanh niên phải hiểu về nhạc lý, ứng dụng được nhạc lý nhiều hơn.
[1:32:33]Trong đoàn ta có nhiều người giỏi nhạc lý lắm, cho nên cứ tổ chức mà dạy lẫn nhau. Đừng để mà khi đụng chuyện hát hát trật nhịp, trật nốt rồi tùm lum hết người ta cười chết. Chưa nói tới lộn ca từ. Nên về cái kỹ năng âm nhạc thì đoàn thanh niên nhớ phát triển nhiều hơn, hát được nhiều hơn. Một vấn đề nữa là thanh niên góp phần bảo vệ môi trường, tuyên truyền về vấn đề bảo vệ môi trường, tuyên truyền lối sống thân thiện với môi trường, biết tiết kiệm điện nước. Cái vấn đề bảo vệ môi trường thầy đã giảng rất là nhiều bài, nên phải đi nghe lại rồi cho cả đạo tràng ta phải học tập rồi đoàn thanh niên phải học tập vấn đề này.
[1:33:10]Và trong cái này ta cũng dạy cho các em trong khóa hè tới luôn vấn đề bảo vệ môi trường. Vì bảo vệ môi trường là vấn đề bức xúc của thế giới, con người đã phá hoại môi trường sống nhiều quá, thế giới đứng trên bờ diệt vong. Bây giờ con người phải chuộc lại cái lỗi lầm của mình là biết bảo vệ cái môi trường sống của chính mình. Và điều này là cái đoàn thanh niên, những người chủ tương lai của đất nước phải phải nắm rất là vững và phải hết sức là nhiệt tình trong việc này. Mệt chưa ạ? Sáng giờ ngồi oải hả? Thôi thì học thêm chút xíu nữa rồi ta đứng lên ta tập một số thế của thanh niên, tại vì thanh niên tập cực hơn.
[1:33:47]Hôm qua thì người già đứng xem thôi, người già sẽ tập thế mình, nhưng thanh niên tập những cái thế của mình nha. Vấn đề bảo vệ môi trường vấn đề lớn lắm, cả giáo trình lớn, nên là thủ lĩnh là phải lấy tài liệu về bắt mình học. Rồi thôi vấn đề thầy nhắc cuối cùng thế này: là thanh niên phải giỏi về thiền định, bởi vì thiền định là tương lai của nhân loại. Nếu mà trẻ mà không ráng tập thiền, lớn lên chút nữa ta ngồi thiền dở, đó là một cái thiệt thòi. Cho nên vì vậy, khi còn sức trẻ phải hết sức cố gắng ngồi thiền, ngồi thiền cho nhiều. Ít nhất là bao nhiêu phút? Ít nhất là 45, đúng như vậy nha.
[1:34:27]Chiều nay thì bắt đầu ta đi vào cái học về cái tập huấn về cái tổ chức khóa hè cho các em tới. Vào tổ chức khóa hè ta sẽ học luôn một ngày rưỡi luôn, chiều nay với nguyên ngày mai luôn, nhiều vấn đề chi tiết phải bàn. Ngày mai là vừa học vừa bàn vừa học vừa bàn cho ra hết vấn đề, phân công đâu đó chi tiết cụ thể luôn. Thầy sẽ tổ chức tại đây một cái khóa hè là ít nhất là tại chùa Di Đà này, nhưng mà thầy không biết là chùa ta có thể chứa được bao nhiêu em, rồi các đạo tràng khác có thể gửi lên bao nhiêu em đến đây học. Là các đạo tràng có thể gửi về đây phải không? Tập trung về đây luôn. Sau này khi nào mình kinh nghiệm rồi tại đạo tràng mình mỗi
[1:35:01]nơi mình sẽ tổ chức lấy, ha, nhưng mà năm nay có thể mình cùng gửi về đây, thì năm nay là nhiều cái bài học phong phú, sâu sắc hơn hơn những năm trước nhiều lắm. Và năm nay ta sẽ tổ chức học luôn một tháng cho các em. Rồi bây giờ thì ta nghỉ 15 phút, sau đó là các bác có thể là nghỉ để theo dõi, còn thanh niên tất cả những người tự cảm thấy mình là thanh niên sẽ tập trung trở lại để bắt đầu ta tập luyện những cái rèn luyện thể lực của thanh niên. Bây giờ ta tới cái phần rất là quan trọng là tổ chức khóa học hè tại chùa Di Đà đây. Hôm nay là ta học là tổ chức khóa học hè tại đây, nhưng mỗi đạo tràng học rất nghiêm túc để biết là
[1:35:44]cái khóa học hè nó đến như thế nào mà ta có thể gửi con em về hay không. Và những năm sau là tại đạo tràng riêng của mình ta cũng sẽ tổ chức. Vì dần dần con số nó sẽ đông lên. Trước hết là cũng kính thưa thầy Trụ trì là theo như là thầy đánh giá khả năng của chùa là ta có thể tiếp nhận được bao nhiêu em trong khóa hè này? Theo như thầy đánh giá? 300. Trước hết là xin cho tràng pháo tay thầy nói có thể tiếp nhận được 300 em.
[1:36:14]Thầy vừa đang xây cái nhà cho học sinh nam là hai cái nhà sàn. Còn cái nhà sàn này cho nữ này hả? Cho nữ rồi, dạ vâng. Chắc thầy cũng xây bổ sung thêm nhà vệ sinh, nhà vệ sinh. Tại cái cái nhà vệ sinh rất là quan trọng. Có đông nhà vệ sinh thì các em nó không bị động về thời khóa. Như người ta biết là những năm qua tại chùa Phật Quang mình với lại một vài nơi, ở đây ta cũng đã từng tổ chức khóa học hè và cái hiệu quả rất là lớn. Hiệu quả rất là lớn là các em sau khi dự khóa học hè về đều có chuyển biến rất là tốt, và vì vậy là các phụ huynh rất là tin tưởng. Và như vậy thì chính vì sự mong mỏi các phụ huynh là cứ
[1:36:55]được tiếp tục tổ chức mà ta cứ cố gắng mở các khóa hè. Năm ngoái tại chùa Di Đà, Thượng tọa trụ trì đã cho tổ chức 10 ngày. 10 ngày thì không có đâu đủ đâu nhưng cũng đã có dấu hiệu rất là tốt. Năm nay ta sẽ tổ chức ở đây một tháng vì môn học rất là nhiều, cho nên phải ráng học một tháng, một tháng sợ cũng không đủ. Bây giờ thì ta vạch ra cái thời khóa trước. Thượng tọa trụ trì thì rất là có lòng, như hồi nãy là Thượng tọa trụ trì nói là Thượng tọa sẽ đề xuất là không cho các em có những cái túi riêng mà Thượng tọa sẽ mua cái ba lô chung với một cái túi chung cho đồng phục hết, mua mùng một cùng một mẫu,
[1:37:36]chăn cùng một mẫu, và các em sống như là quân đội, phải tự gấp, tự xếp, tự quản lý lấy mà có ghi tên riêng để không có cái nhìn vào cái túi mà phân biệt nhà giàu, nhà nghèo, vào đây là bình đẳng. Ý Thượng tọa như vậy, và nhưng mà không biết tiền đó ai bỏ ra hả, tiền mua túi ai bỏ ra? Thượng tọa có ý kiến gì không ạ? A Di Đà Phật, kính nha và bạch tọa Viện chủ Thiền Tôn Phật Quang, thưa các Phật tử. Ý tưởng của con đấy là thứ nhất là đồng loạt tất cả các học sinh đến đây à đều có ba lô chung một màu. Cái hai là các cháu có một cái màn riêng, màn một, chiếu đơn
[1:38:28]và có một cái chăn đơn đồng loạt tất cả. Thì trước tiên thì bản tự con sẽ đứng lên trách nhiệm làm việc đó.
[1:38:47]Thầy xây nhà cho ở, mua túi, mua màng cho cho cho đeo, rất là tốt. Thật là tấm lòng của thầy, thật là mọi người xin hoan nghênh nha, rồi, cảm ơn.
[1:39:00]Ta sẽ nói xong hết công việc, lúc đó ta sẽ bắt đầu phân công nha. Khi ta hiểu hết công việc rồi ta mới biết người nào có ai làm việc gì việc gì. Bây giờ ta sẽ lập cái thời khóa hàng ngày của các em. Sáng 4:45 là thức dậy, 5:00 bắt đầu ngồi thiền, cho các em ngồi nửa tiếng, đến 5:30 thì ta chia ra là thứ hai, tư, sáu á là đọc lời nguyện cầu buổi sáng, 3, 5, 7, Chủ Nhật thì lạy Phật sám hối, đó là sau cái thời ngồi thiền. Rồi đến á từ 5:45 đến 6:15 thì tập khí công.
[1:39:38]Khí công căn bản á, 18 thế căn bản. 6:30 ăn sáng.
[1:39:45]Và buổi sáng là ta cho các em học từ 7:30 đến 10:30, trong 3 tiếng đồng hồ. A nửa buổi sáng trước thì học về giáo lý và đạo đức, nửa buổi sáng sau thì học về văn hóa. Văn hóa nhà trường á, tức là ta sẽ cho các em học bài một vài bài trước khi các em vào niên học mới là các em đã được học vài bài đầu nên khi đi vào không bỡ ngỡ và có cái trớn để có thể học giỏi luôn. 10:40 các em đi vào hành đường, chia nhau phân công nhau đi vào hành đường tự dọn dọn cơm ra ăn. 11:15 ăn trưa. 12:00 nghỉ trưa.
[1:40:21]Chiều, 1:45 thức chúng.
[1:40:26]Từ 2:00 chiều đến 4:00 chiều 15 học về thể lực, các hoạt động thực hành cứu hộ, cứu nạn, các kỹ năng. Tức là buổi chiều để dành cho những cái môn học về về hành động, hoạt động. 4:30 chiều là tắm giặt. 4:45 chiều là hành đường dọn cơm. 5:15 chiều là ăn cơm chiều. Buổi tối, 6:15 lễ Phật tụng kinh. 7:00 sinh hoạt tổ nhóm hoặc làm bài. Đọc lại buổi chiều nhé. Ghi lại: 1:45 chiều thức chúng. 2:00 đến 4:15 chiều là học những môn hoạt động về thể lực, hoạt động thực hành cứu hộ, cứu nạn, các kỹ năng. 4:30 thì cho các em tắm giặt, vì cái nhà vệ sinh nó cũng tập trung đến lúc nó dồn lại, để Thượng tọa Thượng tọa suy nghĩ thêm.
[1:41:21]4:45 hành đường, dọn cơm, 5:15 ăn chiều.
[1:41:28]Tối là 6:15 lễ Phật tụng kinh. 7:00 bắt đầu sinh hoạt tổ nhóm hoặc làm bài. 8:30 lễ Phật ngồi thiền tại chánh điện. 9:00 xả thiền. 10:00 ngủ, chỉ tịnh. Mọi người viết hết chưa ạ? Về các môn học này ta ghi rõ từng bài luôn nha, bởi vì sẽ có những người đăng ký dạy bài nào rồi sau đó ta chuẩn bị bài vở cho kỹ nên các môn học rất là kỹ. Ta có môn học giáo lý và đạo đức gồm có 30 bài tất cả. 30 bài trong 30 ngày không đủ. Tám bài về giáo lý Đạo Phật thì chủ yếu về nhân quả, lịch sử Đức Phật, lý thuyết thực hành thiền. Được chưa? Tám bài về giáo lý, chủ yếu về luật nhân quả, lịch sử Đức Phật, lý thuyết và thực hành thiền. Rồi chưa ạ?
[1:42:28]Ta có 22 bài đạo đức về đời sống. 22 bài đạo đức về đời sống đạo đức đời sống và ta ghi rõ từng bài, từng đề tài luôn để coi ai dạy được sẽ đăng ký mà dạy. Bài thứ nhất nè: Hiếu kính cha mẹ. Bài thứ hai: Tôn sư trọng đạo. Bài thứ ba: Cảm hóa bạn xấu. Nhớ kỳ này nhắc nhiều cái chống bạo lực học đường, tụi mày mấy học trò đánh nhau khiếp quá. Ba là cảm hóa bạn xấu. Bốn: Lòng yêu nước. Năm: Nói không với game,
[1:43:12]game điện tử á. Sáu: Tình cảm nam nữ. Bảy: Bảo vệ môi trường. Tám: Văn hóa hiền lành, nhân hậu nhưng dũng cảm của người Việt Nam. Văn hóa hiền lành, nhân hậu nhưng dũng cảm của người Việt Nam. Chín: Giá trị của sự vâng lời. 10: Sống vị tha. Số 8 là văn hóa hiền lành, nhân hậu nhưng dũng cảm của người Việt Nam. Chín là giá trị của sự vâng lời, 10 là sống vị tha. 11: Không bị lừa gạt. Cuộc đời càng lúc càng phức tạp, nhiều trò lừa đảo xảy ra khắp nơi. Mình phải dạy cho các em cái bản lĩnh để nó không bị lừa gạt. 11 là không bị lừa gạt, tức là tập đánh giá, phán đoán con người và sự việc, từ nhỏ nó phải biết điều này.
[1:44:14]12: Bảo vệ Phật pháp. 13: Bí quyết để học giỏi. 14: Lòng yêu nước hai. Vì cái lòng yêu nước rất là quan trọng nên cho các em học hai lần, hai bài, hai giáo thọ khác nhau. Cái lòng yêu nước một á ta nhắc nhiều về lịch sử nhưng lòng yêu nước hai ta nói nhiều về hiện tình hiện nay và tương lai sắp tới. Bài số 15: Cảm hóa bạn xấu lần thứ hai. Bài này cũng là đây là vấn đề quan trọng, cái bản lĩnh quan trọng của trẻ. Bài 16: Sử dụng tiền bạc hợp lý. Lúc này đời sống xã hội khá lên, trẻ bắt đầu có tiền hơn lúc trước và nó phải biết sử dụng tiền bạc hợp lý trong cái nhân quả, trong đạo đức, trong khôn ngoan.
[1:45:02]17: An toàn giao thông. Bài này là một bài lớn. Bài này thì thầy có soạn chi tiết luôn rồi nên chỉ cần người biết dạy thôi chứ còn chi tiết thì thầy soạn hết rồi. 17 là an toàn giao thông, đi đường đó, đi đường an toàn. Tại vì trẻ bắt đầu nó biết sử dụng xe máy, xe đạp mà nó không có kinh nghiệm, thành ra là dễ bị tai nạn lắm, nên là khi trong khóa học hè này ta phải dạy nó hết mọi thứ để cho nó biết bảo vệ cái mạng sống của nó khi nó đi ngoài đường. Bài 18: Văn hóa giao tiếp quốc tế.
[1:45:39]Văn hóa giao tiếp quốc tế, tức là biết cảm ơn, biết xin lỗi, biết khen ngợi, quan tâm đến tâm tình người khác, biết nhường nhịn, biết từ chối trong ôn hòa. Bài này là giáo thọ phải gặp thầy. Bài 19: Tiết kiệm điện, nước, xăng dầu. 19 là tiết kiệm điện, tiết kiệm nước, tiết kiệm xăng dầu. Bài số 20: Tai hại của tâm lý đua đòi.
[1:46:07]Tai hại của tâm lý đua đòi. Mấy đứa nhỏ lớn lên chút xíu thấy bạn mình có điện thoại ngon cái là cũng muốn có, có xe ngon cũng muốn có, cái cái tâm lý tai hại. Mình phải giải thích cho các em bỏ tâm lý đó đi. Bài số 21: Nhận lỗi về mình.
[1:46:23]Bài số 22: Công dân của thế giới.
[1:46:29]Đó là phần nửa buổi sáng trước ta sẽ học 30 bài này, mà sự thực không đủ thời gian để học đâu. Tại vì học một tháng trong đó ta còn có mấy ngày phải đi sinh hoạt ngoại khóa, đi rừng, đi biển rồi vân vân, cho nên không có rồi tổ chức diễn kịch lịch sử, những hoạt động bên ngoài, do đó là không đủ thời gian để dạy hết 30 bài giáo lý này. Rồi cái phân nửa buổi sáng sau là ta học văn hóa. Văn hóa là ví dụ em vào hè, khi vào khai giảng cái em nào học lớp nào thì ta dạy ít toán, Anh văn, lý của cái năm học mới, cho các em được năm sáu bài hay ba bốn bài gì cũng được. Thì khi vào năm học mới là những cái môn đó ở trong
[1:47:11]chùa các em đã được học rồi, nên nó có cái trớn nó học, nó dễ hiểu rồi nó có trớn đi luôn, trong cả năm nó có thể trở thành học sinh giỏi được. Thì cái này là thầy nói cái ý ghi vào nha, mà tổ chức tìm giáo thọ dạy từng lớp. Lớp nào dạy lớp đó riêng riêng hết, kèm riêng hết cho ba bốn bài đầu vậy. Trong một tháng là cho các em học văn hóa được mỗi một môn khó như vậy: toán, Anh văn với lý thì nó học được trước ba bốn bài. Đó văn hóa. Tới buổi chiều học các môn kỹ năng. Buổi chiều học các môn kỹ năng: âm nhạc. Âm nhạc thì thầy có soạn nguyên một cái bài giáo án rồi, chỉ cần có người biết dạy thôi, biết nhạc lý, biết dạy.
[1:47:56]Môn kỹ năng tiếp theo là môn võ thuật, võ thuật căn bản: tấn căn bản, quyền, cước căn bản, phân thế song đấu, những cái thế căn bản. Môn kỹ năng thứ ba là cứu hộ, cứu nạn.
[1:48:11]Bài này thầy có soạn luôn nguyên cái giáo án hết rồi, chỉ là bên giáo thọ cầm cái giáo án đó nghiên cứu để mà lập các mô hình, các cái cách để cho các em thực hành. Môn kỹ năng thứ tư là vượt chướng ngại vật
[1:48:26]như là bò sát, trèo cây, chuyền cành, đi thăng bằng trên cầu khỉ, đi qua bụi gai, nhảy xa, nhảy cao rồi đó vân vân. Lúc đó mình phải lập những mô hình chướng ngại vật cho các em leo trèo, bò, lết nè. Còn một số kỹ năng khác nữa nhưng mà ta không đủ thời gian để dạy. Đó, đó là những môn học. Đó là cái các môn học. Một lát nữa là ta bàn với thầy xem ví dụ ai dạy bài nào nha. Ai thấy mình có khả năng dạy bài nào, mình giới thiệu bài nào tại vì dạy là phải hấp dẫn á. Dạy các em mà mình dạy yếu yếu nó buồn ngủ hết á. Dạy phải biết hỏi, phải biết đáp, biết kể chuyện, biết đưa ra ví dụ, hỏi cho các em trả lời, em nào trả lời tốt mình cho viên kẹo, ví dụ vậy.
[1:49:07]Bây giờ công tác huynh trưởng. Bây giờ thầy nói tổng quát qua này, chứ ngày mai ta lại phân tích từng điều từng điều rất là kỹ lại. Ví dụ các môn học mình sẽ phân tích lại từng môn từng môn như thế nào, môn đó dàn ý như thế nào, mọi người sẽ thấy. Bây giờ thầy nói tổng quát qua hết một loạt để mọi người nắm. Về công tác huynh trưởng là thế này: là huynh trưởng là người có nhiệm vụ chăm sóc và theo dõi các em suốt 24/24. Chăm sóc là sao? Về đời sống, về mọi thứ, về tâm tình, sức khỏe, giờ giấc, thời khóa để kèm cho các em ổn định trong cái khóa học này. Canh cho các em ngủ. Nhớ nha, là khi các em ngủ là huynh trưởng vẫn phải đứng
[1:49:55]đó nhìn, không bao giờ được rời mắt khỏi mấy đứa nhỏ. Chứ không được à nó ngủ rồi mình đi ra, không có chuyện đó. Và như vậy, ví dụ như bên nam thì có huynh trưởng nam để theo dõi, chăm sóc; bên nữ có huynh trưởng nữ theo dõi, chăm sóc. Vì tới 24 tiếng đồng hồ nên phải chia ra ba ca, mỗi ca là mấy tiếng? Mỗi ca là liên tục tám tiếng, liên tục. Mà trong đó có một ca giao ca đúng 1:00 khuya, tức là thức canh các em ngủ tới 1:00, ca đến nhận ký bàn giao xong rồi mới rút về đi ngủ, rồi sau đó giao cái ca kia cho người canh từ 1:00 cho tới sáng, tới 9:00 sáng luôn rồi mới giao ca khác. Đó, mỗi ca ba tiếng ghi vô, thầy nói ghi vô.
[1:50:39]Không bao giờ rời mắt khỏi các em hết. Và mỗi một ca mà canh các em vậy là mấy huynh trưởng? Như vậy là ba ca rồi phải không? Mà hai bên nam nữ thì mấy mấy nhóm? Sáu nhóm tất cả để làm thành mỗi nhóm vậy một bên là ba nhóm để chia thành ba ca. Sáu nhóm vậy là công tác huynh trưởng này rất là rất là cực. Phải có một cái người Trưởng ban Huynh trưởng. Trưởng ban Huynh trưởng là thầy đề nghị Dũng. Dũng xung phong. Dũng chồng Liên đâu rồi ta? À đây đây, Dũng. Dũng đứng đây đi. Đứng lên, đứng lên, đứng lên. Nhớ nhớ đây là ta người đảm nhiệm công tác Trưởng ban Huynh trưởng. Và phải hết sức lên kế hoạch từng chi tiết nhỏ, phải hình dung trước từng sự việc.
[1:51:26]Đoán trước những điều các em sẽ gặp khó khăn, đoán trước những tâm lý các em hư hỏng, quậy phá, phải đoán trước hết và dặn dò những người huynh trưởng phải kèm các em, không cho các em nhúc nhích. Làm sao cho các em có cảm giác thoải mái, vui vẻ mà không quậy được. Đó là công tác huynh trưởng á. Đừng có làm cho các em thấy căng thẳng như ở trong tù, mà làm cho các em thấy hết sức là vui vẻ, thoải mái nhưng mà không quậy được, nhúc nhích là mình chỉnh liền, nhúc nhích là kèm liền. Và như vậy là ta phải tuyển số huynh trưởng để cho đủ sáu nhóm như vậy. Và bây giờ ta bàn thôi chứ tới bắt đầu qua ngày mai,
[1:52:03]qua ngày mai là bắt đầu là ta nhận những người tình nguyện để tham gia đào tạo khóa hè này, phân công cụ thể, viết lên danh sách chi tiết. Và cái người huynh trưởng chăm sóc cái đời sống của các em, cả miếng ăn, giấc ngủ, coi giờ giấc nó uống nước, đứa nào bệnh uống thuốc, đưa vào y tế. Rồi có những lúc nó buồn, nó phiền hay những lúc mà nó hiềm khích gì với nhau là phải phát hiện, không để hở một chi tiết nào hết. Mọi điều đều là một cơ hội để ta dạy dỗ cho các em. Nó phạm gì sai không có đánh, không la, mà luôn luôn giải thích. Nhớ như vậy, không có làm dữ, không có làm căng mà chỉ luôn luôn yêu thương và giải thích.
[1:52:44]Nhớ giùm thầy, nó ở với chúng ta được có một tháng à, có đứa năm sau trở lại học, có đứa là nó lớn lên rồi đi luôn. Nhưng mà nhớ trong một tháng ở trong chùa là phải được ấm gội trong tình yêu thương của quý thầy cô, của các cô, các bác, của các huynh trưởng, chứ không bao giờ mà để cho các em có cái ấn tượng sợ hãi trong cái một tháng học ở đây. Các em phải luôn luôn nghĩ rằng mình được yêu thương. Và chính vì được yêu thương, các em có trách nhiệm mình phải vượt lên, phải trở thành người tốt. Nhớ, nguyên lý giáo dục của ta là như vậy. Hôm có một lần cái thầy dự cái khóa hè của đạo tràng Phật Nghiêm tổ chức
[1:53:22]thì lúc đó thầy mới quan sát, lúc đó có một cái người huynh trưởng thấy các em nó nó nhảy lung tung lăng tăng cái trừng mắt một cái, thầy la liền. Thầy nói: "Không có được như vậy, không được trừng mắt, không được làm cho các em có cảm giác bị áp lực." Biết tại sao vậy? Tại vì các em gặp chúng ta là lần đầu tiên gặp trong đời, chúng nó chưa biết mình yêu thương nó cỡ nào mà chỉ thấy mình trừng mắt, la hét là bị phản cảm liền. Trong một tháng ở với nhau các em chỉ được quyền nhận yêu thương thôi, và từ cái yêu thương các em vỡ ra được nhiều điều. Nghĩa là khi mà có lúc phải phạt, có lúc các em hư quá ta phải bắt
[1:54:03]phạt quỳ nhang vân vân gì đó, nhưng mà khi phạt, cái thái độ ta mà bắt phạt các em cũng là thái độ của yêu thương, giải thích cho các em biết đó là lỗi và các em phải nhận hình phạt này vì các em đã có lỗi, mà đến khi giải thích thế nào mà các em nó vỡ ra nó nó vui vẻ nó nhận hình phạt thì mới cho hình phạt. Nhớ như vậy. Nên công tác huynh trưởng khó lắm, hết sức là tâm lý mà lòng mình hết sức là nhẫn nhục, kiên trì, kiên nhẫn, yêu thương, chứ không có lấy cái uy ra mà đè lên tâm lý của các em. Vấn đề này lát thầy còn sẽ nói nhiều lắm như vậy. Nên chính cái người huynh trưởng mà tham gia trong cái công
[1:54:42]tác huynh trưởng trong khóa hè này là thực ra chính mình cũng đã được tu dưỡng rất nhiều trong cái khóa hè. Nói là mình kèm dạy các em trong một tháng, chứ sự thực chính mình cũng trưởng thành rất nhiều bằng những cái công tác này. Nên ai mà tham gia công tác huynh trưởng này sẽ rất là có công đức. Vì người giáo thọ coi vậy chứ đứng lên lớp dạy và vèo vèo cái đi mất á, nhưng mà cái người huynh trưởng kèm các em suốt, kèm suốt hết cả một tháng luôn. Mà chính cái thành công hay không là nhờ công tác huynh trưởng này. Công tác huynh trưởng có tốt thì thì nghĩa là khóa hè mới thành công. Mặc dù là cái môn học mới là chủ yếu.
[1:55:17]Cái môn học và cái đề tài học, đề tài giảng dạy của ta mà sâu sắc, có ích lợi, có thiết thực thì là làm cho các em được ích lợi, được hiệu quả, có kết quả sau khóa học. Nhưng mà để có thể mà truyền tải hết tất cả những nội dung của môn học vào lòng các em, ngoài công tác giáo thọ tốt thì công tác huynh trưởng phải rất là tốt. Nên cái người huynh trưởng cực lắm, ta còn phải tư duy rất nhiều, soạn nhiều kế hoạch nữa, không phải. Hôm nay thầy nói tổng quát, mai là bắt đầu ta phân công cụ thể.
[1:55:50]Tối nay thì ta thảo luận ngắn phải không? Tối nay thảo luận câu gì? Tối nay ta chỉ thảo luận cái đề tài thanh niên gieo năm lý tưởng vào lòng thanh niên không, tối nay câu đó thôi. Nên để dành nhiều thời gian để cho mà thầy trụ trì dạy võ thuật cho ta. Bây giờ thầy nói phớt qua công tác giáo thọ. Vì là giáo thọ ở đây ta có khoảng 30 bài dạy, 30 bài. Bây giờ giáo lý thì ai dạy? Giáo lý ai dạy? Những bài nhân quả nè, lịch sử Đức Phật, một ít Tứ diệu đế, mấy cái rất là nòng cốt, rất là quan trọng, cốt yếu của đạo Phật.
[1:56:35]Ta đánh giá coi ai có thể dạy đảm đương cái môn giáo lý?
[1:56:43]Vì vào khi mà ta vào cái khóa học hè, thì Thượng tọa trụ trì cũng phải đi học hạ ở trên Giáo hội. Thầy sẽ tranh thủ chạy về, sẽ đi chạy lại. Chứ lẽ ra là thầy phải làm hiệu trưởng. Nhưng mà để lát nữa ta bàn lại coi, tức là để thầy tranh thủ thời gian được hay không á. Thì ừm
[1:57:03]có những bài quan trọng là đích thân thầy trụ trì phải dạy, chứ người khác không có thay thế được. Có những lúc mà phải nhắc nhở, ví dụ trong cái buổi tối mà sinh hoạt một chút, thì thầy nhắc các em chừng 15 phút mỗi ngày, cũng làm cho các em nó ấm lòng. Và trong cái bài giáo lý buổi sáng, nếu mà thầy sắp xếp được thầy cũng phải dạy vài bài cốt yếu nhất, quan trọng nhất. Nên ừm thầy thầy tính đó thầy, thầy tính xem nha. Trong cái phần giáo lý, nhân quả, lịch sử Đức Phật về Thiền, thì thầy cũng phải đảm đương vài bài nào đó, trực tiếp thầy. Vì cái môn này không không để cư sĩ được. Cư sĩ dạy có hay thì hay, chứ không cũng có uy đức bằng bằng bằng thầy được.
[1:57:48]Thậm chí là cái môn Đạo đức trong đời sống, một cái vài bài nào mà thầy cảm thấy thầy ưng ý, có thể thầy cũng cũng nhận lời để thầy dạy giùm luôn. Và thường thì nếu mà thầy như năm ngoái ta đã thấy là thầy đã làm rất là thành công, thì năm nay nếu mà được cũng nhờ thầy sắp xếp giùm. Trong cái từ 7 giờ thì có cái học bài, có cái thảo luận, thì thầy đi kiểm tra. Lúc mà nếu mà thầy có mặt được thì thầy kiểm tra. Thầy nhắc nhở các em chừng 15 phút thôi, đừng nhiều. Tại nhiều quá tụi nó lại ngán. Nhưng mà không có cũng không được. Tức là hình ảnh của một vị trụ trì, một vị xuất gia, một bậc thầy mà chính là cái người đã đỡ đầu cái khóa học này.
[1:58:32]Cái lời nói của thầy trong mỗi ngày, thầy nói chừng 15 phút thôi là các em cũng rất là ấm lòng, nó gây ấn tượng cho nó suốt đời, nó biết kính trọng Tam Bảo mà kính trọng chư Tăng. Nên đây là điều sắp tới là thầy thầy bàn thầy sắp xếp lại thầy coi. Tại vì thầy mắc đi học hạ, nên ta cũng còn bị động bởi cái đó. Còn công tác huynh trưởng là nãy thầy mới nhắc sơ sơ thôi, chứ tới lúc mà ta phải phân công cụ thể làm cái gì, xảy ra lường trước những chuyện gì phải xảy ra và ta thái độ điều chỉnh thế nào là kỷ luật thế nào, bao nhiêu loại hình thức kỷ luật, vân vân, phải vạch ra sẵn hết luôn, tới đó là không có bị lúng túng.
[1:59:05]Thì ngày mai là ta sẽ bàn từng phần từng phần rất là kỹ, cũng như là môn học này ta cũng phải bàn từng môn từng môn kỹ luôn. Giờ tới công tác giáo thọ, thì nói là chắc là ta thỉnh thầy trụ trì phụ trách trong một vài môn. Nhưng mà để cụ thể thì thôi tối nay ta sẽ bàn bạc suy nghĩ thêm. Mai là ta bàn bạc rồi phân công luôn, thầy sẽ chính thức thầy dạy bài nào. Còn lại là ai dạy trong mấy bài giáo lý, có thể là dạy không hết tám bài giáo lý, nhưng những bài Đạo đức trong đời sống cho các em thì lại rất là quan trọng. Thì trong các em mấy bài mà Đạo đức trong đời sống á, bài hiếu kính cha mẹ ai xung phong dạy?
[1:59:42]Nhớ là thế này: vì cái lòng hiếu là cái đạo đức quan trọng của con người, cho nên ta phải dạy đầu tiên. Con người mới sinh ra là nhờ cha mẹ mình nuôi nấng, cho tới già, tới chết như nọ là cái tình yêu thương với cha mẹ, lòng hiếu kính cha mẹ là phải hết sức là căn bản. Bài này phải học đầu tiên. Mà trong đây nó có cái này: con nít bây giờ nó ngoan bướng, mà hay nói ngang tàng hay nói ngược lại. Là ví dụ mình kêu nó yêu kính cha mẹ, cái nó hỏi: "Cha mẹ con quậy quá rồi sao con thương?". Nó sẽ phản, có đứa nó nó phản biện như vậy á. Mình trả lời làm sao? Nên khi ta dạy những cái môn về Đạo đức đời sống này,
[2:00:22]mình phải lường trước là mấy đứa nhỏ bây giờ nó rất nghịch, nó rất khôn, rất bướng và nó hay nói ngược lại, mà mình phải đủ lý luận để lý giải được hết mọi điều mà nó chống trả, nó phản kháng. Nhớ vậy á! Mình phải đủ lý luận, mình phải chuẩn bị trước hết. Ví dụ nó nói: "Cha mẹ con quậy quá" hay là "Cha của mẹ con ly dị, ba con có vợ bé rồi làm sao mà con có hiếu với ổng được?", ví dụ vậy. Rồi nói là: "Ba con lấy vợ khác, mẹ con lấy chồng khác, giờ con ở bà ngoại, con không biết có hiếu với cha mẹ". Cái đó mình vẫn phải lý giải cho ra. Nên từng bài này là đòi hỏi ta rất có trí tuệ, vì vì lớp nhỏ bây giờ nó khác với ta ngày xưa.
[2:00:59]Ngày xưa ta ngoan, nói sao cũng chấp nhận rồi ứng dụng, tự mình ứng dụng. Mấy đứa nhỏ này nó phản kháng ngay tại lớp liền, đặt câu hỏi này, đặt câu hỏi kia liền. Và ta phải đủ khả năng để thuyết phục nó, ừ. Rồi cái bài Tôn sư trọng đạo, hiện nay cái xã hội ta cũng bị cũng bị khủng hoảng về vấn đề giáo dục là do đứa trẻ nó học nó phải trả tiền, rồi đôi khi có những thầy cô phải dạy thêm lấy tiền, rồi những cái ngày mà 20 tháng 11 là cha mẹ nó phải tặng quà cho thầy cô như là một hình thức đút lót. Và những điều đó cha mẹ tặng quà thầy cô về nói oang oang cho nó nghe: "Nay ba mẹ tặng cho thầy cô con là phong bì thế
[2:01:40]này thế kia đó nha con", thì nó ỷ lại điều đó. Người cha mẹ không tế nhị, nói câu này làm nó cứ làm nó mất dần cái niềm kính trọng với thầy cô, là do cha mẹ hại con chứ không ai hết trơn. Và cái lòng tôn sư trọng đạo trong cái thời đại này nó rất là thấp, nên cái đạo đức của trẻ, của học sinh nó rất là thấp. Và ta biết cứ thấp thấp như vậy lớn lên nó thành người chả ra gì. Còn điều ta cố gắng giữ lại cho cuộc đời này, cho cái văn hóa dân tộc ta cái tinh thần tôn sư trọng đạo là ta cứu cái thế hệ tương lai của đất nước này. Ta có cái ngày 20 tháng 11, nhưng mà đôi khi ta bị lạm dụng. Như vậy, nên vì vậy cái người mà dạy cái môn này,
[2:02:18]dạy cái bài này phải hết sức là sâu sắc và cảm động. Làm sao nó học được bài này rồi nó biết yêu kính thầy cô nó dù bất cứ trường hợp nào. Đã dạy nó một chữ rồi nó đều biết ơn suốt đời. Đôi khi là thầy cô phạt nó, đôi khi thầy cô cho điểm nó không công bằng, ví dụ vậy, nhưng nó phải vượt qua tất cả để giữ cái niềm yêu kính với thầy cô. Phải dạy cho bằng được, nên dạy phải rất là xúc động và lường trước những cái tâm tư tình cảm mà nó vin vào đó để nó phản đối thầy cô nó, để nó ghét thầy cô nó. Ta phải biết trước hết, biết trước cái tâm tư, phải đoán trước, ta quan sát thấy hết trong cái tâm tư tình cảm nó là bây giờ vì sao mà nó phản đối thầy
[2:02:57]cô, nó ghét thầy cô, thậm chí báo đăng đón đường đánh thầy cô bị thương nằm ở bệnh viện luôn. Báo đăng! Là ta phải hiểu hết tâm tình đó mà đến ta lý giải, lý cho ra, thuyết phục và hết sức là xúc động. Nên cái người dạy những cái bài mà trong 22 bài Đạo đức đời sống này phải là những siêu nhân, phải giỏi hơn thầy.
[2:03:18]Và cái cách dạy là là không có để cho các em nghe một cách thụ động, hỏi đáp, ví dụ, kể chuyện rất là nhiều nha. Mỗi một tiết học đều là những tiết học sinh động và ích lợi, không được phép có một tiết học nào nhàm chán. Nhớ như vậy giùm thầy. Anh Hưởng hôm nay không có đi không kìa? Hôm trước là thầy định là giao cho cô Phương Nam làm Trưởng ban Giáo thọ, nhưng mà vì thầy thấy là cái môn nhiều môn học quá, cả những môn hành động nhiều quá, thì phụ nữ không phụ trách được hết. Nên thầy tính là là có một nam làm trưởng, nữ làm phó. Tại vì cái môn học Giáo thọ nó vừa là học cái môn lý thuyết đạo
[2:03:56]đức mà là các môn kỹ năng nữa, nên cái phần Trưởng ban Giáo thọ thầy cứ nghĩ nên là nam hơn, để là quán xuyến luôn cả hai thì nó tiện hơn, nó phân công phân nhiệm nó mạnh mẽ hơn. Rồi cái môn Cảm hóa bạn xấu, là đây là tình hình mà muôn đời của thế giới. Hôm trước thì ta từ xưa thì ta được dạy là chọn bạn mà chơi, hễ đứa nào xấu ta tránh đứa nào tốt ta chơi. Nhưng giờ nó xấu nhiều quá, không chơi không được. Mà chơi với nó phải biết cảm hóa. Cho nên trẻ mà cái bản lĩnh mà cảm hóa bạn xấu là một bản lĩnh mới của thời đại hôm nay. Đây là một cái đạo đức mà phải hết sức được chú trọng, là khả năng cảm hóa bạn xấu của những đứa trẻ. Ta đánh giá nó giỏi hay không,
[2:04:38]tốt hay không là xem nó cảm hóa được bao nhiêu bạn xấu. Đây là điều mà ta phải truyền dạy cho nó, rồi sau này nếu mà nó còn duyên gắn bó với chùa, với đạo tràng, với đoàn thanh niên, thì ta phải kiểm tra suốt đời coi trong mỗi năm như vậy, trong mỗi tháng vậy, nó đã có cơ hội tiếp xúc với bạn xấu và cảm hóa được mấy đứa. Ghi vào thành tích báo cáo để ta khen thưởng, cho gia đình nó khen thưởng, chùa khen thưởng, đưa về chùa Di Đà cho thầy trụ trì khen thưởng. Vì cái việc mà cảm hóa bạn xấu là phải nói là việc xây dựng lại cả đất nước này, xã hội này, chứ không phải riêng cá nhân ai hết. Mà đây là một trách nhiệm rất lớn. Cảm hóa bạn xấu không khác gì một người chiến sĩ
[2:05:17]mà chiến đấu ngoài biên giới chống lại kẻ thù. Nên cái bản lĩnh mà cảm hóa bạn xấu phải hết sức là được chú trọng. Nên bài này ta dạy tới hai lần, hai giáo thọ khác nhau, cho các em nó ấn tượng luôn. Và sau khi dạy xong rồi, dạy xong rồi là phải theo dõi xem các em có làm được không, để lấy thành tích về báo cáo về cho gia đình khen, chùa khen. À Dũng Dũng, thầy mời lên đây. Này làm bên Bộ, thanh tra của Bộ Khoa học Công nghệ. Thầy mời lên đây có thể là đảm nhận cái Trưởng ban Giáo thọ đi, tại thấy đàn ông rồi hồi nãy thầy thấy làm điệc việc cũng tích cực hơn. Rồi thì ha? Lên đây đi, lên đây. Lên đây. Anh làm cái gì nè? Anh làm cái gì nè?
[2:05:57]Thanh tra phải không? Bộ gì đó? Bộ Công nghệ, Khoa học Công nghệ gì đó, ừ. Anh là một tiến sĩ, hình như bằng cấp anh là một tiến sĩ thì phải. Ừ ừ, lên đây, lên đây thầy bảo. Lỗi anh, xin cho biết anh tên gì ạ? Dạ, bạch thầy. Con kính thưa toàn thể huynh đệ, con là Trần Minh Dũng ạ. Pháp danh? Con pháp danh là Chánh Đức Cường ạ. Chánh Đức Cường quy y ở đâu nhỉ? Con cũng đã quy y và thầy quy y lại cho con thì con mới nhận được cái... Ủa vậy hả? Vâng. À, mà hình như là bằng cấp con là tiến sĩ phải không? Không, con là thạc sĩ thôi ạ. Thạc sĩ, à. Nhưng cái chức vụ anh trong bộ là chức vụ gì? Dạ, con là hiện nay là đang là chánh thanh tra của bộ ạ.
[2:06:43]Chánh thanh tra của bộ. Cái chức này hơi bị to. Và sắp tới như nãy thầy nói đó, thầy có cần có một cái trưởng ban để lo về công tác giáo thọ. Và vì nó giáo thọ ta kỳ này phức tạp, có tới hai mặt. Hai mặt là cả những giáo thọ về giáo lý, về đạo đức rồi các môn kỹ năng hoạt động, cho nên thầy muốn dành một người nam. Thì cô Phương Nam có thể làm phó, phải không ạ, để mà phụ mà phân công chuẩn bị dàn bài, giáo án rồi đấy cho tốt. Thì thầy muốn mời anh làm trưởng ban giáo thọ cho khóa học hè này được không ạ? Có đồng ý không? Báo cáo thầy, con sợ là vì con đang lại bận công việc công tác, con sợ con không tham gia được cái đầy đủ với cả cái...
[2:07:21]Con cũng biết là cái cái đấy rất là quan trọng nhưng mà vì con đang đảm nhận cái việc của mình, cho nên con cũng rất là sợ là mình không có thời gian để mà làm tham gia được ạ. Sợ thôi nhưng mà có thể được chút nào không ta? Để tính. Tại vì sự thật ta đây còn có nguyên một dàn cái ban điều hành, có hiệu trưởng đồ hỗ trợ rất là lớn. Cho nên là anh làm với tư cách là anh hỗ trợ cho hiệu trưởng này nọ đó, cho những người chúng trưởng, chúng này kia nọ. Chứ không phải là mình phải là người chiếm hết toàn thời gian đâu. Nha, thôi ráng xung phong. Được không? Còn cái gì? Vì công việc con sợ công việc con đang bây giờ đang cũng là người
[2:07:56]đứng đứng đầu để triển khai toàn bộ một công việc của ngành. Ừ hử. Cho nên là cũng đang con cũng đang rất bận, đang phải chuẩn bị cho triển khai cũng trong cái tập trung trong cái ngành. Bây giờ con cũng không biết là có có thời gian được không ạ? Con... Thôi, ta cứ dự kiến vậy đi nha. Cứ dự kiến như vậy. Dự kiến như vậy, thôi cũng mong là anh cũng tham gia được thì rất là tốt. Rồi anh qua anh... Thôi được, thầy cám ơn anh. Anh qua anh đảnh lễ thầy trụ trì đi để thầy chứng minh cho, nha. Quan trọng là người nào phải giỏi hoạt động kìa, hoạt động năng nổ. Nữ nhiều quá không tốt, phải nam để phải...
[2:08:29]Tại các môn kỹ năng là có hoạt động, chứ cứ nữ nữa rồi cũng vậy. À thầy cũng đề xuất, đề xuất là Hải Quân làm hiệu trưởng. Tại Hải Quân là cũng phát nguyện làm hiệu trưởng để tham gia luôn suốt trong cái thời gian này, nha. Đứng lên, đứng lên chào mọi người để làm hiệu trưởng, không phải là chịu trách nhiệm luôn. Phát nguyện rồi thì qua đảnh lễ thầy trụ trì để thầy biết mặt và thầy chứng minh cho. Còn hồi nãy Dũng cũng vậy, trưởng ban huynh trưởng đứng lên qua đảnh lễ thầy để thầy chứng minh cho. Tại vì thầy là coi như là thầy trụ trì, thầy phải quán xuyến, thầy biết hết ai làm gì làm gì để thầy mà theo dõi, sai bảo, bảo ban.
[2:09:08]Còn chúng trưởng Duy thì do vẫn phải điều hành trực tiếp cái đạo tràng, Ái với Tường Khánh đồ cũng vậy. Cho nên vừa trông coi đạo tràng vẫn tiếp tục tu tập, đồng thời là vẫn vừa trông coi khóa hè, cho nên mình ở mức độ cao hơn thì phải kiểm soát chung. Còn giao cho Hải Quân là đứng sát ở đây, trực tiếp ở đây. Thông qua Hải Quân là mình kiểm soát, nhưng mà vẫn phải tới lui và đôi khi mình vẫn phải nhận dạy cái môn nào đó để cho gắn bó với các em. Phải nhận dạy, cho nên mình vừa là chúng trưởng trên nhưng mà sự thật mình cũng nhận dạy vài môn. Làm giáo thọ. Tức là Hải Quân phải báo cáo chặt chẽ những việc của mình lên tới Duy và Duy
[2:09:44]báo cáo về cô Tường Phổ từng ngày, từng ngày diễn biến của khóa học. Như vậy. Và báo cáo thế này, tức là Hải Quân đứng đây đó là những lúc mà thầy trụ trì vắng mặt là phải mỗi ngày báo cáo cho thầy biết diễn biến, rồi báo cáo lên cho ban điều hành đạo tràng diễn biến từng ngày của khóa học. Và trên ban điều hành mới tổng hợp đó rồi báo cáo lên cho cô Tường Phổ, tổng đạo tràng. Lúc đó mới về đến thầy được, về tới nơi cô Tường Phổ là về tới chùa rồi. Lúc cả chùa cũng sẽ theo dõi được hết cả những cái diễn biến khóa học. Mà nhớ cái báo cáo mà càng chi tiết á tức là mình là người quán xuyến giỏi, còn báo cáo mà tổng quát là mình là người quán xuyến dở, nhớ giùm thầy vậy.
[2:10:23]Nhìn cái đọc cái báo cáo vậy là biết cái người có trình độ giỏi hay không giỏi, quản lý giỏi hay không liền. Vì người quản lý giỏi là họ nhìn từng vấn đề nhỏ. Như hồi nhỏ mà thầy có đọc cái bài thế này: ví dụ như là một cái ngọn đèn cầy nó cái đèn nến nó cháy á, người ta nhìn coi nó có bao nhiêu thứ ở trong đó. Mấy thứ? Một ngọn nến đang cháy leo lét á, ta nhìn thấy có mấy thứ? Thứ nhất là ngọn lửa phải không? Thứ hai thân nến, thứ ba là cái tim, hết. Nhưng một người giỏi sẽ nhìn ra được sáu chục thứ khác nhau trong ngọn nến đang cháy. Thấy cái mức độ quan sát của họ tinh vi, chia chẻ, phân tích như vậy.
[2:11:05]Còn ta đếm tới mười là hết. Thấy không? Nói nè: cái người có ai nói vừa năm là đã thấy mình giỏi, người ráng lắm tới mười. Nhưng sự thực cái người giỏi thực sự họ phân tích ra được sáu chục thứ trong ngọn nến leo lét đang cháy. Cũng vậy, mỗi ngày trong cái khóa học hè mà ta báo cáo mỗi ngày, phải tập cái báo cáo cho giỏi. Hôm qua thầy nói ba cái quy chuẩn để làm việc đạo tràng nhớ không? Thứ nhất là gì? Vâng lời. Thứ hai là? Xin phép. Thứ ba là? Báo cáo. Thì vậy, cái báo cáo ta mà càng chi tiết chừng nào, chứng tỏ là ta giỏi chừng nấy. Và đây là việc mà mọi người phải học. Nhớ như vậy, từ đây là đạo tràng ta phải tập làm sao mà khi ta viết một cái
[2:11:42]báo cáo gì, báo cáo rất chi tiết để mình tăng cái trí tuệ mình lên. Còn khi đọc cái bản báo cáo mà ta nhìn thấy sơ sài, đưa qua người khác thấy sơ sài là biết rằng cái trình độ quản lý mình dở, còn kém lắm. Cho nên mỗi ngày mà báo cáo khóa học cũng vậy, có khi chỉ báo cáo qua điện thoại, nói thôi không thời gian để viết đâu, nhưng mà mình nói rất chi tiết từng chút từng chút lên, như vậy là chứng tỏ trình độ quản lý của mình tốt. Nhớ như vậy giùm thầy, quá quan trọng. Trở lại cái các môn học giáo thọ thì nó nói sơ sơ một chút xíu. Cái bài Lòng Yêu Nước, cái bài Lòng Yêu Nước là một cái bài rất là thiêng liêng.
[2:12:17]Và chỉ có những người nào yêu nước thiết tha sâu đậm mới dạy bài này cảm động được. Vì nếu cái người yêu nước sơ sơ, mình không truyền được cái ngọn lửa yêu nước qua cho các em. Mà các em từ nhỏ bây giờ là phải yêu nước, nó không yêu nước lớn lên nó hư liền. Thầy nói có những người vậy đó, nhiều khi không được cha mẹ dạy cái lòng yêu nước kỹ, lớn lên cái nó tìm cái ngành học cho thích hợp, đi luôn vào ngành công an hay quân đội, mà cứ nghĩ vô trong đó là được đào tạo kỷ cương rồi vân vân, là như vậy là cống hiến. Nhưng mà không ngờ làm những cái ngành công an hay quân đội mà lòng yêu nước không nhiều, giặc nó móc liền. Nhớ như vậy.
[2:12:55]Công tác tình báo của giặc nó ghê lắm, nó luồn luồn luồn vào những người nào càng quan trọng nó càng mò tới nó móc. Mà nếu mình cái lòng yêu nước không đậm sâu là bị liền. Cho nên từ nhỏ vậy, trách nhiệm của toàn xã hội là phải dạy cho các em lòng yêu nước đậm sâu, tha thiết. Và người nào phải rất yêu nước, đồng thời có khả năng trình bày thuyết phục mới được dạy bài này. Ai là người có thể dạy bài này xung phong lên thầy coi? Làm sao mà ta dạy bài này mà đá nghe còn phải khóc á thì mới dạy bài này được. Ở đây thì nói là yêu nước mà nhất là ai? Thượng tọa trụ trì. Nhì là ai? Thượng tọa ốm yếu này.
[2:13:41]Thầy có một cái tật kỳ nha, mỗi khi nghe ai nói về Tổ quốc, về quê hương, về Vua Hùng, về Lạc Long Quân, về Âu Cơ là thầy nghẹn ngào khóc liền. Rồi phải kìm nước mắt mình lại, chứ không khóc thấy kỳ, người ta cười. Nhưng mà thầy cứ bị như vậy. Hồi đó lần đó anh Bảo Phúc anh viết cái bài nhạc là Hồng Bàng Thi. Anh viết là anh dựa trên cái bài thơ của một nhà thơ tên là Thảo Phương. Ta còn nhớ cái bài không? "Hỡi Việt Nam, con... hào hùng, ôi Mẹ Âu Cơ... triệu con tim... cùng mang chung dòng máu..." Cái bài của ảnh vậy đó. Thì lúc đó là lúc mà thầy tổ chức cái đêm nhạc cho anh Bảo Phúc thì có đưa
[2:14:21]bài đó vô thì Hồng Hạnh hát xong rồi, đưa đến cho thầy xem, thầy nói: "Bài này viết giỡn chơi. Chuyện Lạc Long Quân, Mẹ Âu Cơ mà viết như một mối tình đời xưa cho vui." Thầy nói: "Không, thầy không chấp nhận." Thầy viết lại. Thế là thầy dựa trên cái phối của ảnh, trên cái phối của ảnh là đi khúc nào lặp lại, khúc nào nhạc lặp lại, thầy viết lại hết nguyên cái bài đó luôn. Mà không ai biết rằng lúc đó thầy ngồi trong phòng thầy, thầy gõ máy vi tính mà thầy vừa viết vừa khóc. Vì cái lòng yêu thương đối với Quốc Tổ, đối với cha Lạc Long Quân, với Mẹ Âu Cơ. Rồi và sau đó thầy đưa xuống lại cho ảnh thầy nói:
[2:14:53]"Bắt Hồng Hạnh hát lại." Cô Hồng Hạnh cô cũng chịu, cũng giỏi, trở lại cô hát lại nguyên bài đó luôn. Cho nên đó là bài mà ta nghe trong cái cái cái đĩa của anh Bảo Phúc là Một Thế Giới Yêu Thương mà nếu nghe tới cái bài Hồng Bàng Thi thì cái lời đó là hoàn toàn là của thầy đó, nhưng mà thầy không đứng tên thôi. Bài đó hoàn toàn của thầy. À thầy cũng mong vậy đó, là tất cả Phật tử ta cũng phải yêu nước đậm sâu như vậy để ta dạy cho những thế hệ sau. Và trong cái khóa hè sắp tới là cố gắng cho thầy giáo thọ giỏi, hai giáo thọ. Một giáo thọ dạy bài Lòng Yêu Nước 1 và giáo thọ dạy bài Lòng Yêu Nước 2.
[2:15:30]Và người rất thuyết phục mà lòng mình rất yêu nước. Ai? Ai có thể xung phong bài này? Có, có một bài bảo vệ. Thêm áo đó, bài đó tới rồi. Lát nữa tới bài đó. Cô Phương Nam có cái cái đĩa nhạc mà Một Thế Giới Yêu Thương, nhạc của anh Bảo Phúc không nhỉ? Nhớ kêu các huynh đệ mua về đi, thỉnh về nghe nha. Mua nhiều nhiều về nghe, bài đó cũng mấy bài đó của ảnh cũng hay lắm. Trong đó cái bài Hồng Bàng Thi á là hoàn toàn cái lời của thầy. Ai dạy bài Lòng Yêu Nước? Ai dạy bài này? Con hả?
[2:16:10]À riêng cái bài này đó thưa thưa Thầy trụ trì, chúng con nghĩ chắc ta phải cho giảng thử để tuyển. Thầy ghi nhận và xin Ban giáo thọ ghi tên em này vào là dạy cái môn lòng yêu nước và cho giảng thử với Phật tử. Nếu mà giảng cảm động thì ta sẽ cho dạy các em. Vì cái bài này quan trọng á. Dạy mà hời hợt nó phản cảm cái nó nói châm biếm cái chết liền cái nó mất lòng yêu nước á. Dạy mà nó phải nghiêm túc nữa. Một người đăng ký rồi ai nữa? Hồng hả? Sao cô Hồng Thầy nghi quá... Thôi cứ ghi tên. Mà Hải Phòng sao xuống đây? Thôi cũng được, cứ ghi tên, rồi ta cho giảng thử. Nha. Nên phải tuyển nghe mày, cái bài này rất là quan trọng.
[2:16:53]Ai nữa? Thầy từ hồi lớp 5 là Thầy đã yêu nước tha thiết. Từ hồi nhỏ nè, từ lớp 5 là Thầy đã yêu thương yêu thương đất nước mình tha thiết. Thì lúc đó không ai dạy, Thầy cứ hay làm những bài thơ hay những bài văn tự viết về lòng yêu nước. Lúc đó là đất nước bị chia cắt, mà Thầy sống miền Nam mà cứ yêu thương quê hương miền Bắc, cứ mong một ngày đất nước hòa bình thống nhất được về thăm quê hương miền Bắc, mãi tới bốn mấy tuổi Thầy mới về thăm được. Nên khi Thầy đi về Bắc Thầy không có đi chơi, Thầy đi với tất cả những cảm xúc yêu thương của mình. Cái bài Lòng yêu nước này rất là quan trọng, nên mỗi người phải tôi luyện như
[2:17:33]thế nào, vừa sức thuyết phục mà lòng yêu nước đậm sâu để dạy cho các em. Không có chơi được nha, bài này không có chơi chơi được á. Ai ai đăng ký tiếp giùm Thầy? Trời ơi, cả mấy trăm người mà ta không tìm được người dạy về lòng yêu nước thì chết à. Cái thời gian của Thầy không chắc được, à cái mùa hạ năm nay đó Thầy không có chắc được cái thời gian của Thầy lắm. Chớ nếu Thầy chắc là Thầy đã chạy ra chạy vào, cũng cái điều may mắn là ta có Thầy trụ trì ở đây, Thầy kiểm soát hết cho nên Thầy rất là yên tâm. Nên hôm nay ta bàn với nhau về khóa hè mọi chi tiết hết thôi, phần còn lại là ta có Thầy trụ trì và có nguyên một Ban tổ chức,
[2:18:12]các trưởng ban, các hiệu trưởng rồi vân vân đầy đủ hết nên Thầy không lo lắm. Nhưng mà làm sao mà dạy cho có hiệu quả á, dạy các em nó phải được thuyết phục, được cảm động rồi nó chuyển biến tâm hồn nó. Thôi mỗi người về nhà lạy Phật đi nha, lạy cho con yêu nước tha thiết để con dạy bài này cho các em. Rồi cứ đăng ký nha, đến gặp bên Ban giáo thọ để xin đăng ký. Thật ra không phải là riêng môn này đâu, mọi môn đều kiểm tra giáo án và cho nói trước nghe. Nói trước, nghe người lớn mà cảm thấy hết sức là xúc động, thuyết phục thì cho dạy các em. Như vậy nha. Bây giờ cái bài Nói không với game. Cái tình trạng mà nó mê game điện tử là cả thế
[2:18:53]giới này tiêu chứ không riêng Việt Nam mình. Khắp nơi tiêu hết, nó là một dạng ma túy mới, dạng ma túy điện tử. Nó làm hư hết tâm hồn của biết bao nhiêu con người. Mà không có game tốt, nhớ giùm Thầy không có game tốt. Vì sao vậy? Hồi đó lúc mà có những người bênh game, như báo Thanh Niên cứ bênh game nói còn có game tốt. Lúc đó Thầy giảng Thầy nói không có game tốt, thì mọi người nghi ngờ cái câu nói của Thầy. Nhưng mà không bao lâu 1 tháng sau câu nói của Thầy được chứng minh. Chứng minh là sao? Lúc đó chuyện ở bên báo bên Trung Quốc đăng bài: Một bà mẹ giết con đẻ của mình vì mải chơi game. Mà game đó là gì?
[2:19:35]Khi mà lục ra cái game đó là: Game dạy nuôi con! Game dạy nuôi con là game tốt hay game xấu? Thấy là tốt á, nhưng vì game dạy nuôi con bả bóp cổ con mình chết vì bả chơi game nó khóc quá, nó đói nó khóc bả bóp cổ nó chết luôn để bả chơi game. Sợ chưa? Cho nên đã đến lúc mà cả thế giới phải chống lại game như là chống lại ma túy. Và cái người mà dạy cái bài này, Nói không với game, phải rất hiểu về những thông tin này, hiểu game là gì, phải vô chơi game thử cho biết game là cái gì mà nó say như vậy. Rồi nghe bao nhiêu thông tin tác hại trên toàn cầu và nước mình để mà dạy bài này. Như ở Tiền Giang có đứa giết chết ông ngoại nó,
[2:20:15]nó cắt đứt cổ ông ngoại nó để lấy tiền chơi game. Công an hỏi nó, nó lì lì nó trả lời: Cắt đầu này mọc đầu khác. Trả lời như trong game. Cho nên cái người mà Nói không với game này là phải rất hiểu về game, vô chơi game thử sau đó rồi mê luôn. Mê luôn rồi không đi dạy nữa! Có một thời gian khi game điện tử mới xuất hiện thì người ta coi xem như chơi game là một cái thời thượng. Ai mà không biết chơi game giống như người quê. Lúc đó có cái người họ đưa Thầy cái máy chơi game mà bấm bấm bấm á biết không? Máy bấm bấm á. Thầy cũng cầm cầm bấm bấm chút xíu để Thầy coi nó là cái gì, sau khi Thầy mới phát hiện cái kỹ năng mà nó gọi là dạy mình trong
[2:20:55]game quá ít, mà cái thời giờ mình mất vì nó quá nhiều. Ngay từ đó Thầy quyết định game là tai họa, là tai hại. Từ đó, từ lâu rồi. Và lúc đó Thầy chưa nói. Mà lần đó có Thầy vào cái chùa đó Thầy thấy ông Thầy trụ trì ổng cũng sắm nguyên cái máy game ổng chơi luôn. Rồi có một cái chùa nuôi con nít mà dạy cho con nít, ông Thầy trụ trì toàn là mở game cho nó tập cho nó chơi vì nó không có thời giờ để làm chuyện gì khác. Lúc đó bắt đầu Thầy tuyên bố game là là tai họa của thế giới. Trong các khóa hè thì bắt buộc là phải nhắc tới nhắc lui là bỏ game, bỏ game. 3 năm sau thế giới mới phát hiện ra nó phá tan tành hết bao nhiêu đứa.
[2:21:35]Mà mình đã thấy trước, chùa mình đã đi tiên phong trong việc ngăn chặn này. Mình đã thấy trước 3 năm. Bây giờ vẫn tiếp tục phải chống nó, nên phải nói Nói không với game. Ở đây ai hiểu về game để có thể dạy bài này? Nên coi vậy chứ mấy bài này rất là khó, rất là quan trọng, công tác giáo thọ coi bộ hơi bị khó đó. Mà nếu mà không dạy được là khóa hè mình tiêu đó nha. Cái bài này Con sao? Con nói không với game được chưa? Tìm cái người dạy coi ai có thể dạy được bài này, mà nói cho rất là cảm động, rất là thuyết phục. Thứ nhất người đó phải biết game là gì, người đó có thông tin rất là rộng, biết về những tai hại của game khắp nơi để mà giảng cái bài này.
[2:22:17]Mà giảng cái bài này nữa là trong suốt cái khóa hè, đây là công tác huynh trưởng nè, mỗi ngày nhắc các em bỏ game, bắt nó quỳ trước Phật phát nguyện bỏ game. Rồi qua 1 tháng nó rời khỏi chùa thì cái điều đó trở thành tiềm thức của nó, nó chống lại game. Phải xây dựng như vậy chứ không phải chỉ học một bài là đủ, mà phải gieo vào tiềm thức của nó là việc chống lại game. Thầy không gọi cái mà cái tập đánh chữ là game. Mời Chúng trưởng Duy sẽ phụ trách môn này.
[2:22:52]Vậy là theo lệnh của Thầy trụ trì ta vâng lời. Vì Thầy vừa nói vâng lời, xin phép báo cáo! Thầy trụ trì đã phán rồi không có nhúc nhích, có chết cũng phải làm! Nhớ. Không, đấy là nguyên tắc á. Tập cho Thầy cái thói quen kỷ cương kỷ luật này. Thầy có xui Khi mà Thầy đã ra lệnh rồi là A Di Đà Phật. có chết cũng phải làm! Không không dám xui đến đường chết mà xui phổ biến kiến thức cho mọi người được phổ cập, lợi ích... Nhưng mà tinh thần kỷ luật phải cao như vậy. Và ví dụ như cái mà chương trình để dạy tiếng Anh, chương trình để dạy đánh máy này nọ, mình không coi đó là game. Mặc dầu cách cơ cấu sắp xếp chạy nó giống như
[2:23:29]game, nó chung một cái chương trình cái kiểu cách nó, nhưng mà không được nói đó là game. Đó là một chương trình dạy, dạy học. Nhớ nhớ phải... Ví dụ như sẽ có những chương trình mà dạy lái xe, họ rất là khi ta điều khiển để ta biết khúc quanh nào, biển báo nào nó hiện ra thì cái đó không được gọi là game mà đó là một chương trình học điện tử. Ta phân biệt khác hẳn ra, như vậy, nhớ như vậy nha. Chứ không để họ lạm dụng họ nói "Không, cái game này lợi ích" là mình thua. Ta phải xếp tất cả game đều là độc hại. Còn những cái đó thuộc về bài học, chương trình học, dạy học. Như vậy. Thầy đã bảo rồi thì coi như Duy đầu tư cái bài này cho Thầy nha.
[2:24:08]Thầy trụ trì đã bảo rồi thì Duy đầu tư bài này. Rồi bài thứ sáu là bài Tình cảm nam nữ. Bài này là ta dạy khóa hè từ lớp 6 đến lớp 11. Và tuổi nào thì bắt đầu con người biết yêu, biết quan tâm đến người khác phái? Mấy tuổi thì con người ta bắt đầu quan tâm đến người khác phái, mơ mơ mộng mộng? Hai người Chúng phó trả lời là từ lớp chồi.
[2:24:37]Duy, Chúng trưởng cho biết bắt đầu bao giờ thì quan tâm đến người khác phái, nó mơ hồ hình thành cái tình cảm nam nữ?
[2:24:47]Con thấy như bây giờ mà khi mà trẻ con bắt đầu biết xem tivi, bắt đầu biết cảm nhận những bộ phim ấy là nó bắt đầu biết có cảm... Tùy từng đứa, có đứa hai tuổi, ba tuổi nó đã bắt đầu...
[2:24:59]Là chúng trưởng nhi mở ra một kỷ lục mới cho thế giới là hai tuổi đã bắt đầu biết yêu.
[2:25:09]Nghe nói lớp chồi mình còn đã sợ run hết trơn rồi, vậy chúng trưởng nhi... Nhưng mà bạch bạch bạch Thượng tọa là ở cái trong tâm lý giáo dục học ấy, nó có một cái giai đoạn là cái thời kỳ thời kỳ loạn luân của trẻ con có đấy. Thời kỳ loạn luân có đấy. Thời kỳ sơ khởi của trẻ em thời kỳ loạn luân. Trong tâm lý giáo dục học có. Có, vậy hả? Vâng. Thế còn nói về về về tình cảm của nam nữ mà mà chính xác về với người khác giới thì cổ nhân các cụ nam thì thập lục, gái thập tam, không biết nó có phải...
[2:25:48]Vâng, gái thập tam, nam thập lục. Đấy là cái tình cảm thích. Thế còn về cái hình thành cái tính cách để cảm nhận khác giới thì thời kỳ trẻ con nó đã có cái thời kỳ hình thành cái loạn luân đấy rồi. Như vậy ai dạy môn này ta phải đến tham khảo thêm ý kiến của thầy trụ trì. Vì không không, thì thầy có cái thầy có cái nguồn thông tin nha để tham khảo thêm. Nghĩa là theo như thầy nói rằng cái sự quan tâm về tình cảm nam nữ này nó hình thành khá sớm. Mà ở đây là trong cái bài học Tình Cảm Nam Nữ này là ta chú trọng cái là định hướng lại cho các em để nó bớt yêu. Mục tiêu của ta dạy bài đó xong là nó hết yêu, nó bỏ yêu là ta thành công.
[2:26:30]Nhớ giùm thầy. Nghĩa là ta không chống cái việc yêu vì khi không mình chống thì người ta cự mình. Nhưng mà giảng cách nào xong bắt đầu nó không thèm yêu ai nữa là coi như người dạy bài đó là một giáo thọ xuất sắc, sẽ được thầy trụ trì thưởng cho một chiếc xe Wave Trung Quốc bằng giấy.
[2:26:57]Ngoài Bắc hay cấm dùng hàng mã đấy bạch Thượng tọa. Tại sao mình lại cái mục tiêu của mình lại làm cho nó bỏ yêu, nó bớt yêu? Vì nó có bỏ yêu hoàn toàn được không ạ? Không, không hoàn toàn. Nhưng mà khi ta làm cho nó giống như bỏ thì bỗng nhiên nó sẽ tìm được một cái tình cảm chín chắn cho đời nó. Chứ còn mà cứ để cho nó yêu, thường thường những tình yêu của nam nữ như vậy nó bồng bột, bừa bãi và lung tung và nông nổi, không chín chắn rồi thất bại rồi đau khổ rồi làm thơ rồi mệt, mất thời gian. Cho nên để cho nó đừng thèm yêu cho đến khi mà nó thật sự yêu vì bởi trí tuệ thì cái đối tượng đó đã khá tốt,
[2:27:40]ít có bị lầm lẫn, ít có những mối tình đầu dang dở mà day dứt suốt đời, nghe mệt lắm. Cách nào mà nó cảm thấy tình yêu không phải là tất cả mà cái tất cả là cái gì? Là Phật pháp, là đất nước, là nhân loại. Cái đó mới là tất cả. Còn tình yêu coi chứ vội vàng và dễ phạm sai lầm. Do đó là cái người mà dạy môn này phải là người đã yêu rất nhiều rồi mới có kinh nghiệm.
[2:28:13]Vậy ai xung phong dạy bài này? Tường Khánh hả?
[2:28:21]Vị nào về về có chiêm nghiệm nhiều, chiêm nghiệm ở thực tiễn nhiều mới biết được gặp nhiều đau khổ, mới thưởng thức được nhiều thi vị thì mới lên giảng bài nó mới trau chuốt được. Dũng Liên dạy bài này được không? Không. Vì nếu mà dạy bài này cái lộ hết bí mật, vợ biết á, kẹt. Kỳ hả?
[2:28:50]Nghe chừng trong đây Quân là sáng giá hơn cả. Hải Quân. À, như vậy thầy trụ trì phán một câu Hải Quân phải lo dạy môn này, sáng giá hơn cả.
[2:29:02]Rồi, thầy trụ trì đã phán rồi thì ta phải làm sao? Vâng lời. Rồi, ta ghi nhận. Đầu tư môn đó.
[2:29:14]Thật ra đó, như ta xem những bài thơ, những bài nhạc của những nhà thi sĩ, nghệ sĩ người ta viết tôn vinh về tình yêu nhiều quá. Vì cái tình yêu gây cảm xúc rồi nó lây lan, những người khác khi mà tuổi vừa lớn lên cũng nghĩ tình yêu đẹp như vậy và cứ lao đầu đi tìm tình yêu. Chứ sự thật tình yêu không có đẹp lắm đâu, mà Phật pháp mới là điều điều đẹp. Mà người ta cứ tưởng như vậy, chính vì lỗi là do các thi sĩ, nhạc sĩ. Và đó là cũng là lý do tại sao thi sĩ, nhạc sĩ hay bị nghèo là do không làm được cái phúc lành mà viết nhạc tào lao nên mất phúc hết. Như có những bài nhạc tình yêu cực kỳ lãng mạn, như hồi nhỏ thầy nhớ có cái bài:
[2:29:56]Anh hứa đưa em về nơi chân trời tím, gom hết mây hai đứa xây lâu đài yêu. Khủng khiếp chưa? Đó là cái sự lãng mạn không thể tưởng tượng được. Nhưng mà nó cứ làm như vậy làm cho lớp trẻ mới lớn lên cứ nghĩ tình yêu là cái gì nó như thần như tiên, sự thật không phải. Vậy là bài này... Rồi bài Bảo Vệ Môi Trường. Bảo Vệ Môi Trường, bài này có thầy có soạn luôn một cái giáo án đầy đủ. Nên chỉ cần là người có ý thức một chút, biết nói thôi là thầy đưa cái giáo án nó ra là dạy được. Nên bài này là không không khó lắm vì thầy đã soạn hết cái bài này cái giáo án này rồi. Rồi cái bài số tám này mới là bài khó này nè:
[2:30:33]Văn hóa hiền lành, nhân hậu nhưng dũng cảm của người Việt Nam. Cô Phương Nam giảng bài đó nha? Bảo vệ môi trường? Thầy có giáo án hết rồi, thầy đưa sẽ cung cấp cho. Lòng yêu nước 2 hả? Lòng yêu nước 2 thì cái người nào phải có cái nghiệp vụ tình báo một chút. Hồi sáng cái cô Lại Thị Mai Liên đâu nhỉ? Lại Thị Mai Liên, à đây. Nãy thầy nói là có hai cái bài Lòng yêu nước. Bài Lòng yêu nước 1 á là ta nói về cái tình yêu nước mà dựa trên cái lịch sử của dân tộc. Nhưng cái Lòng yêu nước 2 là ta bảo vệ đất nước mình trong những giai đoạn sắp tới mà trong đó có những cái diễn biến bí mật, phức tạp. Thấy thì yên nhưng mà sự thực bên trong đầy phức tạp.
[2:31:16]Và phải là người mà có kiến thức về tình báo, nghiệp vụ về tình báo mới dạy bài 2 được. À, âm mưu diễn biến hòa bình. Đúng, đúng nó đấy, chính là cái đó đó. Cho nên là chắc cô Mai Liên dạy cái bài này giùm thầy. Hả? Ảnh hưởng hả? Không trình độ sư phạm? Không, cứ nói là hấp dẫn là được, không sao. Minh Tuân sẽ bổ trợ vấn đề đấy cho. À, thầy sẽ hỗ trợ điều này nha. Như vậy là cô sẽ làm việc với thầy. Thầy sẽ hỗ trợ cô về trong mặt lý luận, thuyết giảng thêm nha. Rồi, thầy cảm ơn. Ghi nhận điều này, ban giáo thọ ghi nhận điều này. Tên gì nhờ? Cô tên gì nhờ? Lại Thị Mai Liên. Lại Thị Mai Liên. Không, cái bài này bây giờ bài khó nè, bài số tám là:
[2:31:59]Văn hóa hiền lành, nhân hậu nhưng dũng cảm của người Việt Nam. Hiền lành, nhân hậu nhưng dũng cảm, ta định hình lại cái văn hóa, lối sống, cái tâm tình người Việt Nam lại qua cái bài này. Vì hồi sáng có lần thầy nói thầy đi trên đường Hà Nội mình nhìn thấy những cô gái Hà Nội đẹp đẽ nhưng mà đáo để, nhưng mà đanh đá. Thầy sợ quá thầy sợ.
[2:32:27]Thật ra nó nguy hiểm cho tương lai của dân tộc nữa. Ông chồng không yên tâm làm việc hay là sẽ căng thẳng vì về nhà gặp bà vợ đanh đá. Mà những bà vợ đanh đá, bà mẹ đanh đá dạy đứa con lên nó sẽ đanh đá hơn nữa. Nên thầy rất lo khi mà đi trên đường phố nhìn thấy xuất hiện những gương mặt đó nhiều quá. Và ta dạy cái bài này là để điều chỉnh lại cái lối sống, cái tâm tình của con người Việt Nam lại. Ta có cái văn hóa là hiền lành, nhân hậu nhưng mà dũng cảm. Mà Việt Nam ta nào giờ là có truyền thống này, đúng không ạ? Đúng không ạ? Thầy thấy là trong cái thế hệ hơi trước chút xíu là mọi người sống rất nền nã, rất hiền lành, rất nhân hậu.
[2:33:08]Người Bắc khéo ăn khéo nói, không, trau chuốt từng lời. Nhưng mà trong chiến tranh thì sao? Rất là dũng cảm. Và ta xây dựng định hình cái này lại. Vậy ai dạy bài này? Hiền lành, nhân hậu nhưng dũng cảm của người Việt Nam. Bài văn hóa này Thượng tọa nên chia làm hai bài. Một là văn hóa cơ sở, hai là văn hóa thực tiễn. Cái này là cái tâm lý thầy ạ, chỉ một bài thôi. Một bài là nó là văn hóa hiền lành, nhân hậu nhưng dũng cảm. Ta xoáy là ta xây dựng cho con người đi cân đối, hiền lành, nhân hậu nhưng không nhu nhược mà dũng cảm. Dũng cảm nhưng không có nghĩa là hung dữ, đanh đá mà phải hiền lành.
[2:33:48]Tức là ta xây dựng một cái tâm lý của người Việt Nam cân đối trên cái phương diện này. Hiền lành, nhân hậu nhưng dũng cảm, cân đối cái này. Giảng một bài thôi. Nói là văn hóa nhưng mà thực sự nó là tâm lý. Cái này mời chuyên gia văn sử triết. Mà dạy làm sao để cho nó đừng đanh đá nữa, nhưng mà không nhu nhược. Cô Vinh hả? Cô Vinh đâu nhỉ? Dạ, bạch Thượng tọa, đang ghi chép ạ. Thư ký tòa soạn đang ghi chép ạ. À hả, Vinh Vinh ra đây coi. À đây, cô Vinh. Thôi dạy bài này nha: Văn hóa hiền lành, nhân hậu nhưng dũng cảm của người Việt Nam. Vì cô này nhìn nhìn thấy hiền lành không ạ? Nhưng mà làm sao mình biết cô dũng cảm?
[2:34:32]Vì cô dám lái xe trên đường Hà Nội, nên là người dũng cảm. Rồi vậy nha, rồi. Có đi đường ngược chiều, vượt đèn đỏ không? Dám luôn, hết, làm hết, không sợ ai cả. Cái bài này: Giá trị của sự vâng lời. Bài này nói ý thức kỷ luật, kỷ cương nhưng mà cũng xây dựng cái đạo đức vô ngã. Khi mình tập được cái hạnh vâng lời là mình vô ngã dần dần. Nên giá trị của sự vâng lời, bài số chín,
[2:35:05]ai dạy? Ai là người nhu thuận và biết vâng lời nhất ở đây? Ờ, ai đủ sức nên xung phong, rụt rè khoáng phế việc chung sao đành. Ừ, hay chưa? Có công Phật tổ mới thành, không thời biển khổ lênh đênh đời đời. Hoan hô! Hoan hô thầy.
[2:35:29]À, thầy cũng xin trân trọng giới thiệu là Thượng tọa trụ trì chùa Di Đà ta là một người cực kỳ giỏi văn thơ. Từ lúc mà thầy được gặp Thượng tọa trụ trì đây, Thượng tọa nói cho thầy nghe không biết bao nhiêu câu, bao nhiêu chữ, bao nhiêu nghĩa của truyền thống Phật giáo miền Bắc rất là hay. Ừ, cả một kho tàng văn chương á, hay lắm á.
[2:35:50]Ai dạy bài này, Giá trị của sự vâng lời? Cô Xinh. Cô Nhung tổ bảy hả? Giá trị của sự vâng lời, cô Nhung đâu nhỉ? Cô Nhung đâu? Dịp này không tham gia được, vì sao? Ráng dạy một bài, dạy một bài thôi, chứ không cần tới lui. Thầy cũng biết cho nên thầy không phân công. Thầy cũng biết là kỳ này khó khăn nên không phân công. Tha cho con hả? Trong Phật giáo gọi là A Di Đà Phật, bạch thầy hoan hỷ ban thí cho con xin tùy hỷ việc đó nhá. Chứ còn chữ tha thì nghe nó như kiểu như bị bắt tội ấy. Ờ. Xin ơn và ban tha. Hả? Chắc là đợt này thì hàng cháo bán nhiều quá là cắt hết nhung rồi. Cố gắng nha, cố gắng về đó. Tọa đã giao rồi, cô Nhung phát tâm nhớ.
[2:36:40]Rồi cái bài Sống vị tha. Sống vị tha, ai sẽ đảm đương bài này? Sống vị tha bạch Thượng tọa hoan hỷ cho cô Ngọc Anh. Ngọc Anh, Ngọc Anh là ai nhỉ? Ra đây ạ. Con hả? Vâng. Con là bên đoàn thanh niên? Vâng. Tức là là là con sống làm sao mà mà thầy ổng tin tưởng khen con dữ vậy? Đang dạy học ở Đại học Sư phạm Ngoại ngữ Hà Nội hả? À học ở, học ở Nga về hả? Con học ở Nga phải không? Dạ vâng. À. Trợ giảng hay dạy Đại học Quốc gia Hà Nội hả? À. Hồi nãy con có lái xe không? Nãy em con lái phải không? Hồi nãy em con lái, à rồi. Rồi rồi, Thầy Trụ trì đã chỉ định vậy là con nhận nha. Chúng ta ghi vào hồ sơ đó.
[2:37:24]Sống vị tha. Bài số 11: Không bị lừa gạt. Lúc mà cuộc sống càng lúc càng phức tạp, lòng người hiểm độc thì trẻ nó phải có bản lĩnh để biết tự bảo vệ mình. Thì cái môn, bài học này: Không bị lừa gạt, dạy cho trẻ có ý thức biết tự bảo vệ mình trước những mưu mô ngon ngọt nhưng mà nham hiểm của cuộc đời. Bài này phải là người chuyên môn đi lừa gạt mới dạy bài này được. Ai dạy bài này: Không bị lừa gạt? Trong chúng mình đi tìm người chuyên môn đi lừa gạt hơi bị khó ha. Ở đây mà khó, chứ bước ra ngoài kia chút xíu là đầy hết trơn á. Ai là người dạy bài này: Không bị lừa gạt? Trang béo, à.
[2:38:17]Ồ, vậy là con giỏi vậy đó hả? Ồ, hay quá nhỉ. Hả? Đến giờ này vẫn chưa bị ai lừa. Vậy là con dạy được không con? Thôi con ráng dạy nhé. Hả, con ráng đi. Ừ được rồi. Thôi thì thật ra thì phần giáo án là mọi người hỗ trợ cho con hết. Con chỉ cố gắng trình bày thôi. Với lại cái môi trường con sống á, trong thời gian trước mà con kinh doanh rồi đó, trong môi trường con cũng phức tạp lắm. Cho nên có thể thầy nghĩ rằng con có nhiều kinh nghiệm. Nhiều kinh nghiệm. Ta không thể nói hết mọi việc lừa gạt trên đời, thầy nói hết là dạy cả năm không xong. Ta chỉ chú trọng đến những điều mà trẻ dễ bị lừa gạt
[2:38:58]nhất, tập trung vào đó để mà ngăn chặn giúp thôi.
[2:39:03]Rồi bài số 12 là bài Bảo vệ Phật Pháp. Ai sẽ dạy bài này? Bảo vệ Phật Pháp. Chắc bài này thỉnh Thầy Trụ trì dạy quá. Nha! Tại vì, vì vì Thầy thứ nhất là Thầy là một người tu hành trong Phật Pháp, và thứ hai Thầy có nhiều kiến thức về an ninh. Cho nên bài này dạy hợp lý, Thầy dạy hợp lý hơn, chứ không ai dạy bằng Thầy đâu, nha. Bảo vệ Phật Pháp. Rồi, ta vỗ tay. Bài số 13: Bí quyết học giỏi. Cô Xinh nào? Đâu, đứng lên thầy xem mặt. Rồi bài 14 là Lòng yêu nước 2 là cô Lại Thị Mai Liên sẽ dạy. Bài 15: Cảm hóa bạn xấu 2. Dạy một lần nữa về cảm hóa bạn xấu, ở mức độ tinh vi hơn, sâu xa hơn. Ai dạy bài này? Bài một là ai dạy?
[2:40:03]Bài một cũng chưa có giáo thọ bài này phải không? Bài hai cũng chưa có. Bài này phải được dạy hai lần bởi hai giáo thọ khác nhau. Cảm hóa bạn xấu. Như vậy là bài hai bài Cảm hóa bạn xấu ta đều chưa có giáo thọ. Cô Huyền nào? Cô Xinh đây hả? Bước lên đây, bước lên đây cho mọi người nhìn gần, nhìn mặt chút xíu. Còn cô Huyền là giáo viên hả? Huyền? À à, tốt quá nhỉ. Nhưng cái, nhưng mà cái môn Cảm hóa bạn xấu thì nó phải đi vào thực tế cuộc sống ghê lắm. Nhớ một điều giùm thầy là những bài môn học ở đây là, ở đây là cô Xinh sẽ dạy bài gì? Bí quyết học giỏi hả? À à, hồi xưa có học giỏi không?
[2:40:52]Yên tâm, còn hai tháng nữa thì tinh thần vẫn còn dài. Rồi thế nha, Thầy Trụ trì đã phán thế là cứ yên tâm. Rồi thôi được, con ngồi xuống đi, ngồi xuống. Bài Cảm hóa bạn xấu thì nói cô Huyền ha. Nhớ là vậy, tất cả những bài học ta là phải bám vào thực tế cuộc sống trong hiện tại, chứ không có đi trên lý thuyết, nhớ như vậy. Là phải kiểm tra giáo án rất là kỹ, chứ không phải là tự ai muốn đăng ký dạy lên dạy mà ban tổ chức ta phải kiểm tra giáo án rất là kỹ, nó phải bám sát vào thực tế cuộc sống đang diễn ra. Ừ. Rồi bài số 16: Sử dụng tiền bạc hợp lý. Bắt đầu là cha mẹ cho tiền rồi, phải biết xài.
[2:41:34]Rồi ai dạy bài này? Ở đây có ai có mama tổng quản thì dạy bài này tốt. Mama tổng quản, cô Ngọc hả? Cô Ngọc dạy bài này nhớ. Ừ. Cô Ngọc dạy bài này. 16: Sử dụng tiền bạc hợp lý. Ngọc đó hả? Dạ vâng. Thư ký hả? Mama tổng quản. À rồi rồi. Thì vừa nói về ráng đầu tư, vậy là Ngọc ráng đầu tư cái bài này nhá, đầu tư về giáo án bài này, ừ. Rồi An toàn giao thông, bài thứ 17. Sẽ mời chuyên viên cảnh sát giao thông về dạy. Bài an toàn giao thông ta có hai phần, một phần là luật giao thông, một phần về cái trong cái giáo trình thầy có giảng, trong bài này thầy có soạn kỹ lưỡng hết rồi. Bài này là có một giáo án của thầy, thầy đã soạn hết, chỉ cần người nào là có lòng
[2:42:26]chút, có biết khéo nói là dạy được vì thầy đã soạn hết rồi, giáo án này hoàn toàn có xong. Bài này rất là dễ dạy, ai nhận được? Dũng dạy được không? Dũng, Trưởng ban Huynh trưởng. Sẽ có cô giáo chuyên trách dạy văn hoặc dạy sử nghiên cứu qua rồi sẽ dạy. Con sẽ phân công cô giáo đó sau ạ. An toàn giao thông? Hả? Bài An toàn giao thông hả? Biết lái xe không? Hồi nãy có lái không? A, tuyệt vời, tuyệt vời! Ừ, ừ. Như vậy là chắc phải dạy hai phần rồi, vừa nhạc mà vừa an toàn giao thông. Như vậy là lấy cái lấy cái giáo án của thầy nha! Phạm Thị Mai. Nhớ là mấy cái người mà trong cái bài mà thầy có soạn sẵn hết thì lấy về đi học.
[2:43:10]Cái bài này là thầy có có soạn hết nha, soạn hết. Được rồi, chốc nữa ban thư ký sẽ tổng hợp và xin tất cả phương danh, địa chỉ và số điện thoại lại. Sau đó thì các vị đăng ký sẽ chuẩn bị toàn bộ giáo án, sau đó chúng ta sẽ bàn cái công việc của giáo thọ sau. Ngày mai ta còn bàn nhiều việc chi tiết lắm, bây giờ ta cứ đi ngang tổng quát dần dần thôi chứ ngày mai còn bàn việc cụ thể, đi tới nơi tới chốn luôn, thông ra hết mọi vấn đề để đến khi tổ chức không bớt vướng víu, bớt sơ suất. Bây giờ tới cái bài 18: Văn hóa giao tiếp quốc tế, tức là mình khi mà gặp người nước ngoài mình có cái ứng xử mà người ta không nghĩ mình
[2:43:48]là người lạc hậu, biết cảm ơn, biết xin lỗi, biết khen ngợi, quan tâm đến tâm tình người khác, biết nhường nhịn, biết từ chối trong ôn hòa, vân vân. Văn hóa giao tiếp quốc tế, người nào mà từng đi nước ngoài nhiều. Con hả? À, Ngọc Anh xung phong dạy bài này. Văn hóa giao tiếp quốc tế. Ừ. Nhớ nha, sau này ban tổ chức đều kiểm tra giáo án lại hết. Rồi bài số 19: Tiết kiệm điện, tiết kiệm nước, tiết kiệm xăng dầu để mà biết bảo vệ môi trường á. Thì trong bài Bảo vệ môi trường nó đã nói về vấn đề tiết kiệm này rồi, nhưng mà riêng cái bài mà 19 là tiết kiệm điện, nước, xăng dầu là chuyên hẳn sâu vào luôn.
[2:44:30]Làm thế nào để tiết kiệm điện trong gia đình, tiết kiệm nước, tiết kiệm xăng dầu? Ai sẽ dạy bài này? Ai là người hà tiện nhất trong đạo tràng mình? Ai mà trả tiền điện mỗi tháng có 15.000đ đó? Chùa Di Đà. Chùa Di
[2:44:50]Đà.
[2:44:55]Thật ra thầy thầy đi tu rồi đó, thầy không có khái niệm về cái hộ gia đình, không biết xài điện bao nhiêu. Tại trong chùa mình một tháng xài tới 6 triệu lận. Trong đó cái Viettel nó lấy hết một phần, cái phần này của chùa mình, ừ. Mình cũng xài hết 3 triệu mấy mỗi tháng. Còn hộ gia đình thì thường thường mỗi người xài bao nhiêu ta? Thầy cũng không hình dung được. Bạch Thầy, chùa này cũng suýt soát, cũng ừ suýt soát đấy ạ. Chùa này cũng chùa này cũng hết 3 triệu hơn 3 triệu đấy ạ. Hết vậy đó hả? Vâng ạ. Chùa này cũng 3 triệu. Ủa vậy chùa mình cũng xài nhiều vậy hả Thầy? Dạ, bạch Thầy. Tại mấy cái đèn này chứ gì?
[2:45:31]Nhiều quá ha. Mà xài 3 triệu hơi bị nhiều. Đây là điện ở đây là điện chỉ có một số đấy ạ. Chứ không có lũy tiến theo theo các số sử dụng ạ. À. Vâng. Như vậy là nhiều lắm á, vậy ta xài hơi bị nhiều. Tháng nào cũng mấy nghìn số. Quá ha. Ai sẽ dạy cái môn tiết kiệm điện, tiết kiệm nước, tiết kiệm xăng dầu? Mà người nào phải có kinh nghiệm này, mà có ý thức rất cao về việc bảo vệ môi trường thì mới dạy môn này. Trong đó thế này, ta phát động, khi mà dạy môn này xong ta phát động cho các em, các em in cái cái hàng chữ rất là đẹp: "Xin tiết kiệm từng giọt nước vì cả thế giới đang thiếu nước". Rồi các em sẽ in những tờ đó ra đi phát hết cho các bạn,
[2:46:14]phát hết cho hàng xóm để dán vào nơi những vòi nước. Khi mọi người mà đến gần vòi nước để mở nước, họ đọc thấy cái hàng chữ đó: "Xin tiết kiệm từng giọt nước vì cả thế giới đang thiếu nước". Tức là phải phát động đến mức độ như vậy. Ai có kinh nghiệm về tiết kiệm điện, tiết kiệm nước, tiết kiệm xăng dầu thì dạy bài này. Phải kinh nghiệm thực sự. Anh Hưởng không có mặt là mình khó bàn bạc ghê, khó trao đổi ghê. Đồng ý không? Dạ có. Ừ hử. Vậy Kiều Oanh dạy bài này đi. Tiết kiệm điện, tiết kiệm nước, tiết kiệm xăng dầu, cái ý thức đó. Rồi bài số 20: Tai hại của tâm lý đua đòi. Tai hại của tâm lý đua đòi, ai dạy bài này?
[2:46:59]Ai là người hay đua đòi và đã biết nó đau đớn như thế nào rồi, dạy bài này rất có kinh nghiệm.
[2:47:09]Tai hại của tâm lý đua đòi. À: "Con rất là đua đòi, giờ này con vẫn chưa bỏ, nên con chưa nói với ai được hết trơn á." Ừ. Tai hại của tâm lý đua đòi. Ai ai dạy bài đó? Ai ai vừa phát biểu đăng ký? Người nào mà mình quan sát thấy người trẻ đua đòi rồi hư hỏng. Mà không phải, bài này thực ra nó phạm vi nó lớn lắm, nhưng mà ta chỉ dạy cho trẻ thôi. Chứ cái bài này nó lớn tới cả quốc gia nữa. Các quốc gia đua đòi với nhau mà phá hỏng hết cả cái hệ thống kinh tế của mình luôn. Cái tai hại nó là cả kinh tế quốc gia sụp đổ luôn vì đua đòi, chứ không phải riêng là trẻ đâu. Bài này quy mô rất là lớn. Nhưng mà thôi, ta chỉ thu lại quy mô nhỏ để nói với trẻ thôi.
[2:47:58]Tai hại của tâm lý đua đòi. Các vị nào có sức nên xung phong đi, khẩn trương, thời gian cũng kẹt kẹt rồi đấy, không còn nhiều đâu. Ta còn 3 phút nữa. Khẩn trương lên. Các vị cứ xung phong lên, xong rồi là sau đó thì giới thiệu thêm, để trong cái ban trợ giảng của mình, nhá. Hải Quân có một rồi phải không? Huỳnh Duy có rồi. Cô Phương Nam dạy bài gì? Cô Phương Nam bảo bảo vệ môi trường ạ. Lòng yêu nước hả? À vậy cô dạy bài số 1 nha. Rồi cô Lại Thị Mai Liên dạy bài số 2 nha, rồi, ghi vào đi. Nhưng mà tai hại của tâm lý, và bài Cảm hóa bạn xấu chưa có. Em Quỳnh, em Quỳnh nào? Đâu đưa đứng lên Thầy xem, em Quỳnh. Dạy bài gì?
[2:48:44]Tai hại của tâm lý đua đòi. Ừ con đang làm gì con? Con đang học đại học, đại học gì? Ở Bách Khoa, môn gì con? Ngành nào? Điện tử Viễn thông phải không? À tốt. Vậy là con cố gắng đầu tư nha. Nếu con xung phong thì con cố gắng. Con tên Quỳnh hả? Quỳnh. Rồi, thôi ta cho tràng pháo tay. Tai hại của tâm lý đua đòi, tốt. Bài số 21: Nhận lỗi về mình. Nhận lỗi về mình. Hồi nãy dạy bài gì rồi? An toàn giao thông. Mà muốn dạy thêm bài Nhận lỗi về mình hả?
[2:49:22]Phải giỏi về giáo lý lắm á, tại vì bài này trong cái tâm lý đạo đức Thầy có giảng rồi, nhưng bây giờ mình ứng dụng về cho trẻ. Tại tâm lý đạo đức là Thầy dạy cho tăng ni sinh. Lấy bài đó ứng dụng về cho trẻ trong cuộc sống thực của trẻ. Mà phải đủ lý luận á, tại vì nó sẽ cãi. "Nó con không có lỗi, sao bắt con nhận?" Nó sẽ cãi câu đó. Và phải thuyết phục cho bằng được mà nó nghe đó là cái đẹp, đó là một chân lý đẹp mà nó phải sống như vậy. Phải đủ sức thuyết phục, chứ không nó cãi lại á. Nhớ nha, dạy bây giờ không dễ. Dạy là trẻ nó cãi, cãi bay hết đó. Cô Gai hả?
[2:49:57]Còn dạy môn văn hóa nữa. Dạy các bài văn hóa: Toán, Lý, Anh văn.
[2:50:04]Cũng được, cũng phải cũng được, phải không?
[2:50:12]Tức là người mình mà phải có cái nói chung là trong cuộc sống mình rất là nhu thuận, hiền lành. Cô Gai đâu?
[2:50:23]Cô Hậu nào? Hậu mình? Nhưng mà Hậu có đứng lớp được hay không, vì còn khả năng giáo thọ, sư phạm nữa. Chứ lên lát coi bói hết cho cả lớp luôn, chết luôn á Thầy. Nhận lỗi về mình. Nhưng mà trước hết cứ ghi nhận cái cô gì đây, viết lại Thầy. Cứ ghi nhận cái đấy đi. Cô Mai Mai. Mai hả? Phạm Thị Mai đó hả? Cứ ghi nhận cái này. Xong rồi sẽ bổ sung thêm, ai có đề xuất thêm ý kiến cho ai thì... Nếu ai cảm thấy đề xuất thêm thì đề xuất. Đề xuất thêm vào. Nhưng bài này phải hiểu rất là kỹ. Có ai cứ bổ sung, bổ sung thêm vào. Chứ hồi nãy vừa nói với Thầy là không hiểu rõ lắm, Thầy hơi bị lo. Hả? Vậy hả? Ai ai?
[2:51:01]Cố vấn đạo tràng, cô Gai. À thôi cứ ghi nhận cô Gai vào, thôi để cô Gai vào trước vậy đi, để cô Gai. Tức là người phải nắm rõ bài này một chút, có kinh nghiệm rất là sâu nha. Bài số 22: Công dân của thế giới.
[2:51:16]Dũng. Dũng Dũng, bài này Dũng chưa dạy bài nào phải không? Bây giờ Dũng có dạy bài nào chưa kìa? Chưa phải không? Bài Công dân của thế giới, Dũng dạy bài này nhé. Bài này tư duy hơi lớn. Bài này tư duy hơi lớn. Cái này hai hai hai Dũng ạ. Hai Dũng lận? Dạ một Dũng là trưởng ban huynh trưởng, một Dũng là là là Chánh thanh tra của Bộ Khoa học Công nghệ. Thôi bây giờ ta cũng đã hết giờ rồi. Ngày mai ta sẽ bàn tiếp chi tiết về cái khóa học hè cho nó chu đáo mọi thứ nha. Bài 1, bài 2 chưa có ai hả? Bài 1, bài 2 là gì? Hiếu kính cha mẹ với Tôn sư trọng đạo hả? Thôi bây giờ để trong Nam à, không có chạy ra nữa.
[2:52:01]Lấy người ngoài Bắc, tại vì ta qua một năm ta đã trưởng thành rồi, không có cần nhờ tới người trong Nam nữa. Bạch Thượng tọa hoan hỷ cho cái ngày khai giảng thì đạo tràng cũng cung thỉnh sự giáng lâm và hiện diện của Thượng tọa. Không không chắc đâu Thầy ạ, không chắc. Bạch Thượng tọa, chúng con thì cũng cũng là hết sức là cố gắng nhưng mà không biết có được hay không Thầy ạ. Chúng con thì thứ nhất là về kinh nghiệm chưa có, cái hai là cái đức cũng vẫn còn mỏng, cái ba là cũng ăn mày Thượng tọa, Thượng tọa giáng phúc cho đồng bào, Phật tử chúng con được ân triêm công đức. Ăn mày giáng phúc, ăn mày công đức rồi nghe hơi ớn.
[2:52:41]Để tại giờ thời gian của Chúng Quang không biết như thế nào á. Dạ vâng, bạch Thượng tọa, chúng con sẽ đợi đúng thời Thượng tọa rỗi nhất để chúng con đón mới khai giảng thì chúng con mới bắt đầu, có Thượng tọa. Tới giờ rồi ta cũng phải tiến hành thôi, không đợi được đâu. Chương trình ta phải nghiêm túc đúng giờ để ăn khớp với cái cái thời gian học hè của trẻ đó. Bạch Thượng tọa, giờ đấy chắc là nó cũng chín, nếu như Phật tử chúng ta thành tâm cầu nguyện thì bạch Thượng tọa cũng hoan hỷ cho ạ. Bài Hiếu kính cha mẹ với bài Tôn sư trọng đạo. Hiếu kính cha mẹ với Tôn sư trọng đạo. Ăn mày Thượng tọa bài đầu tiên thì bài Tôn sư trọng đạo đó,
[2:53:18]hoặc là hôm khai giảng đó thì Thượng tọa sẽ nói qua cái buổi khai giảng đó rồi là mở màn bắn phát súng đầu tiên. Không không không dám hứa, Thầy không dám hứa vì nhiều việc quá, thời gian không bảo đảm được, không biết là như thế nào. Bạch Thượng tọa, vạn sự khởi lam, mọi việc bắt đầu. Cứ ghi nhận như vậy đó Thầy, ghi nhận như vậy thôi chứ không có bảo đảm được. Cho nên đây ta cứ chuẩn bị giáo thọ trước Thầy ạ, dạ. Không, bạch Thượng tọa. Thôi Thầy đi, Thầy giảng bài đó đi, Thầy Thầy giảng bài đó. Nếu như con không đi hạ thì con cũng không. Hồi nãy ta vừa nói tới cái đạo lý vâng lời. Vâng. Và có một người vừa chưa vâng lời. Thì ta tính sao ạ? Vâng. Ta tính sao ạ?
[2:53:56]Thầy vừa bảo Thầy giảng đi, nói: "Không ạ." Có một người vừa chưa vâng lời.
[2:54:06]Thôi, đồng tâm đạo tràng đồng tâm đạo tràng chúng ta hoan hỷ cung thỉnh và tán thán công đức của Thượng tọa để Thượng tọa giáng phúc lưu ân cho ngày khai giảng ạ. Cũng hết sức là cố gắng Thầy ạ, cũng hết sức là cố gắng nhưng mà sự thật cái thời gian cứ bị động nhiều việc quá không biết thế nào. Rồi. Thượng tọa cứ chia một phần cho miền Bắc một tí ạ. Trái tim miền Bắc đang bị lạnh.
[2:54:38]Cái khóa hè kỳ này ta dạy đến một tháng, cho nên mọi người phải hết sức cố gắng nha cho có hiệu quả. Khi mà trẻ nó giỏi lên, nó ngoan lên đó chính là kết quả của ta, đó là niềm vui của ta, là hạnh phúc của ta. Chứ tốn kém lắm, cực lắm chứ không phải dễ. Thôi bây giờ ta ta đứng lên ta hồi hướng. Nguyện đem công đức này hướng về khắp tất cả,
[2:55:14]đệ tử và chúng sinh đều trọn thành Phật đạo.
[2:55:27]A Di Đà Phật.