[0:01]À Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Kính bạch trên chư tôn thiền đức Tăng Ni, kính thưa quý phật tử. Chúng ta lại năm nay cùng nhau đón cái lễ đại lễ Phật đản cùng với cả thế giới này. Nhưng mà càng lúc thì à mọi người càng hiểu về đạo Phật nhiều hơn.
[0:29]Lẽ ra là chiều nay thì cho chiếu cái bộ phim Người Bất Tử. Nhưng mà vì không có thời gian thì thôi, thầy cũng nói sơ, cũng giới thiệu sơ một chút xíu về việc này để ta vui mừng mà đón cái ngày lễ Phật đản vì ta hiểu rằng chúng ta đã chọn một con đường tâm linh rất là đúng. Năm 2007, à mà Hollywood có làm một bộ phim do đạo diễn Jerome Bixby. Bộ phim tên là Người Bất Tử, tiếng Anh là The Man from Earth, Người Đến Từ Trái Đất, có nghĩa là đến từ trái đất cổ đại, nguyên thủy. À bộ phim đó nó gây chấn động trong cái những người trí thức trên thế giới, nhưng không có gây một cái tiếng vang nào nơi Việt Nam cả.
[1:23]Vì người ta chỉ coi khoảng 10 phút, 15 phút không thấy đánh nhau, à không thấy cướp giật, không thấy những cái nàng gì hấp dẫn thì người ta tắt bộ phim đó, người ta tìm bộ phim khác coi, nên bộ phim không có gây chú ý gì cả. Nhưng mà không ngờ bộ phim đó nó chứa đựng những tư tưởng chấn động loài người. Mà bộ phim đó không dễ coi. Như thầy vừa nói á, mở bộ phim lên 10, ai kiên nhẫn tới 15 phút rồi tắt đi. Nhưng những người có trí thức cao, những người có kiến thức rất sâu, uyên thâm thì coi bộ phim đó mới thích và chấn động. Bộ phim nó một tiếng rưỡi, dàn tiếng rưỡi chỉ có một cảnh duy nhất. Chỉ có năm, sáu người nói qua nói lại trong cái căn nhà nhỏ nhỏ thôi, hết.
[2:18]Đó là bộ phim mà nếu coi bình thường không có một yếu tố gì thuộc về giải trí, kịch tính hết. Nhưng những điều mà năm, sáu người đó nói qua nói lại chấn động hết cái tư tưởng của thời đại và làm cho tất cả những người trí thức trên thế giới này bắt đầu nhìn lại hết về quan điểm của tôn giáo. Bộ phim bắt đầu bằng một cái câu chuyện có vẻ như siêu thực. Cái cảnh mở đầu là một cái người đàn ông chất đồ lên xe chuẩn bị đi đâu á. Ổng đang chất đồ thì có những chiếc xe khác chạy tới, bạn bè đổ xuống, à biết ổng đi nên đến để chia tay, rồi phụ chất đồ, rồi vào nhà ngồi uống nước. Có người đem gà rán, đem bia đồ lại cùng uống với nhau để chia tay.
[3:06]Nhưng mọi người đều hỏi ổng một câu thế này: Tại sao anh bỏ đi? 10 năm qua anh dạy đại học rất là đàng hoàng, sắp sửa lên làm trưởng khoa.
[3:19]Nhưng mà bất ngờ anh xin nghỉ cái mà người ta chưa kịp hiểu chuyện gì thì chỉ trong 3 ngày, ngày hôm nay anh thu xếp đồ anh đi mất luôn. Và mọi người cứ dí, ổng thì nói là cái chuyện lý do cá nhân cũng không gì quan trọng. Ổng có vẻ người cũng điềm tĩnh và không có nói dối, không có vẽ vời. À có điều người ta hỏi quá, mà những người bạn ổng đều là những giáo sư dạy đại học. Khi mà hỏi quá rồi thì ổng mới nói thôi tôi sẽ nói một chuyện này. Nhưng mà tôi cũng không biết là câu tôi kể câu chuyện này rồi hậu quả nó sẽ tới như thế nào. Nhưng thôi tôi cứ kể thử chứ chưa trước giờ tôi chưa bao giờ kể chuyện này với ai.
[3:54]Và ổng hỏi mọi người: Nếu có một người sống cách đây 14.000 năm thì hình dáng người đó sẽ như thế nào?
[4:03]Thì thì có trong đó có một ông là nhân chủng học, ổng nói cách đây 14.000 năm thì không có thay đổi. Con người thời đó tới con người thời này không thay đổi. Và ổng cứ kể dần, kể dần thì người ta mới lờ mờ phát hiện ổng chính là một con người sống 14.000 năm tuổi, không già, không chết. Mới đầu thì khi mà ổng nói lờ mờ vậy những người khác nghĩ rằng ổng đang tính viết một cái truyện khoa học viễn tưởng thôi. Và những cái luận cứ ổng đưa ra thì hợp lý thôi, tại vì họ đều là những nhà khoa học. Ví dụ nói tại sao người ta có thể không già thì một ông bác sĩ, ổng nói rằng các tế bào nó có tính tự tái tạo.
[4:41]Ví dụ cái niêm mạc dạ dày nó tự tái tạo trong mấy ngày, 7 ngày, 3 ngày và toàn bộ con người mình tế bào tự tái tạo trong 7 năm, vậy. Cho nên nếu mà cái quá trình tự tái tạo đó đừng bị ngăn cản thì con người không chết, không già. Nhưng mà con người vì cái lý do nhiễm độc trong cái đời sống này, cái nó chặn cái quá trình tái tạo. Thế là cái sự tái tạo nó không hoàn tất, thế nó bị lụn bại dần, suy tàn dần, rồi ta xuất hiện cái sự già yếu và chết. Họ nói có lý, có thể có một người sống lâu như vậy nếu họ cơ thể họ có cái gì đặc biệt là tự tái tạo. Rồi khi mà ổng thì cái ông giáo sư mà bỏ đi đó, tên là John đó, ổng kể dần kể dần thì mọi người lờ mờ ổng nhận là chính ổng.
[5:29]Nhưng mà cũng cứ tưởng là ổng viết truyện khoa học giả tưởng thôi. Cho đến khi mà ổng đưa ra những luận cứ nó chắc dần dần, sắc dần dần, mọi người giật mình từ từ. Ví dụ như người thắc mắc tại sao ông có bức tranh của Van Gogh, người Hà Lan. Ổng nói ông Van Gogh ngày xưa ổng là bạn của Van Gogh nên Van Gogh vẽ cho ổng. Mà bức vẽ là có thật. Trong nhà ổng cầm cục đá là cái dụng cụ từ thời đồ đá thấy còn. Mà bà bạn giáo sư thì nói: Gương mặt anh 10 năm qua không hề thay đổi, tại sao vậy? Chúng tôi muốn biết bí mật này, phụ nữ chúng tôi rất cần cái bí mật này. Tức là ổng mới nói rằng: Các bạn chính các bạn nói chứ tôi đâu có nói đâu.
[6:05]Chính các bạn nhận xét 10 năm qua tôi không thay đổi, chính bà này nói là đây là bức tranh đúng của Van Gogh, mà chính giáo sư nói đây là đúng là dụng cụ của cái người từ thượng cổ, tôi đâu có nói dối. Lát bắt đầu khi mà ổng thuyết phục được mọi người dần dần với những chứng cứ trong lịch sử chặt chẽ, không ai cãi được nữa. Nhiều lắm, chỉ đối đáp qua lại, đối đáp qua lại mà ta phải có trí thức rất lớn ta mới hiểu bộ phim đó. Cho đến khi cái ổng kể chuyện là ổng đi sang phương Đông, may mắn ổng gặp đúng cái thời của Đức Phật. Nghe tới đó bắt đầu mình mình bị chú ý rồi, tới chỗ này là bắt đầu gay cấn rồi.
[6:39]Bộ phim này không còn đơn giản chỉ là một vì chuyện như khoa học viễn tưởng nữa mà bắt đầu có vấn đề lớn rồi. Ổng nói ổng gặp Đức Phật, ổng có nói câu này: Đây là một con người đặc biệt mà 14.000 năm qua ổng chưa bao giờ thấy có như vậy. Và ổng nói Đức Phật có vẻ như biết cái trường hợp của ổng là một trường hợp rất đặc biệt, người không chết. Rồi ổng ở đó với Đức Phật cho tới khi Đức Phật qua đời, rồi ổng ở đó ổng tu thôi. Sau này có người mới hỏi ổng vậy chứ khi mà anh có biết cái chuyện về các thánh tông đồ của của Chúa Giê-su rồi cái thời mà lịch sử của Chúa Kitô hay không? Ổng nói ổng biết, ổng cũng là một phần lịch sử của giai đoạn đó.
[7:19]Mọi người phấn khởi liền tại vì những người đó họ đều là theo Kitô giáo mà. Mọi người phấn khởi lên liền, mới hỏi: Lúc đó là anh là cái gì, lúc đó anh là gì, anh có gặp vị thánh tông đồ nào hay anh là ai? Ổng cứ ngồi im im im. Cái hỏi riết thì ổng mới nói thế này, ổng nói: Khi tôi ở với Đức Phật, Đức Phật mất rồi tôi ở lại đó 500 năm. Sau đó tôi mới quay trở lại cái vùng Cận Đông vào về cái nước La Mã. Tôi đóng cái vai làm cái người thứ đó thì lúc đó La Mã đang là một đế quốc đi xâm chiếm khắp nơi, là một cỗ máy giết người khổng lồ. Và cái tham vọng của tôi lúc đó là dùng cái giáo lý đạo Phật để mà chống lại La Mã.
[7:58]Tức là một đất nước La Mã cứ đem gươm đi giết đi chiếm thì tôi đem cái đạo lý của từ bi, nhân ái của Đức Phật ra mà chống lại, kêu gọi mọi người đừng làm như vậy nữa. Thì lúc đó là ổng ở Do Thái, cho nên sau này khi ổng bị La Mã bắt đóng đinh á, chết. Cái người ta: Ủa, anh là Giê-su à? Ổng làm thinh ổng không nói. Mọi người trố mắt nhìn nhau: Anh là Giê-su à? Tức là rõ ràng ổng tiết lộ là ổng là Giê-su, mà ổng sống từ thời Đức Phật cho tới cái thời đó, ổng đem giáo lý của đạo Phật lại dạy cho dân Do Thái để chống lại cái cỗ máy giết người đế quốc La Mã. Và cuối cùng cũng không thành công, La Mã thắng bắt ổng đem đóng đinh. Ổng hỏi:
[8:40]Vậy cái sẹo nơi tay anh đâu? Ổng nói: Tôi là người không bao giờ có sẹo. Kể cả một lần đi qua cái bệnh đậu mùa cũng không để lại sẹo, cái cơ thể tôi nó tái tạo lại hết. Nhưng mà rồi khi mà đóng đinh chết? Không, tôi nhập định theo cái kiểu của Tây Tạng, Ấn Độ á nên giả chết. Rồi khi mà mọi người đem vào trong hang rồi tôi xuất định sống lại đi ra. Một vài đệ tử, học trò biết họ thấy họ đồn lên là nói Chúa phục sinh. Nói: Vậy thời đó anh tên là Giê-su? Ổng nói: Không, tên là John. Giê-su là cái tiếng xuất phát từ cái tiếng Do Thái tên là Yeshua, có nghĩa là Chúa cứu thế. Sau này đổi qua tiếng Hy Lạp là Iesous, đổi qua tiếng La Mã Iesu.
[9:19]Nên cái tên mà Giê-su là cái tên tới mấy trăm năm sau mới xuất hiện, chứ còn cái thời đó không có cái tên Giê-su. Ổng chứng minh bằng cái ngôn ngữ học, ai cũng chấn động bởi vì tất cả là sự thật. Tất cả lại về lịch sử, về ngôn ngữ, về chủng tộc tất cả đều cực kỳ hợp lý. Mình nghe cái bộ phim đó xong mình chính mình ngồi mình coi mình chấn động, còn những người mà đóng trong cái phim đó khóc hết trơn luôn, khóc vì không cãi được nữa, quá đúng. Coi cái phim đó ngỡ ngàng, và thực sự trên thế giới này rất nhiều nhà trí thức đã coi cái bộ phim đó. Thậm chí có một số ma-soeur lên mục cũng coi bộ phim đó.
[9:55]Để mà bộ phim nó nói như vậy để có mục đích gì? Tức là cái người mà viết kịch bản bộ phim này họ nghiên cứu rất nhiều về chủng tộc học, về khảo cổ học, nhân loại học, ngôn ngữ học, xã hội học, lịch sử thế giới và hai cái tôn giáo, tư tưởng của hai tôn giáo lớn là Phật giáo và Kitô giáo. Mà Chúa Giê-su thì sau Phật. Và ổng dựng cái câu chuyện đó lên để nói rằng là những điều Chúa Giê-su dạy thực sự chính là lời dạy của Đức Phật. Ý là như vậy, bộ phim cực kỳ chấn động. Mà nếu cái bộ phim này được mọi người hiểu và thông cảm thì ta thấy rằng chân lý chỉ là một thôi. Các đạo nên sống hòa bình, yên vui vì ta chỉ
[10:38]có chung một cái chân lý nào đó, vậy thôi. Bộ phim rất là độc đáo, khó xem, đòi hỏi người phải có trí thức rất lớn mới coi được, nhưng mà gây một cuộc cách mạng trên thế giới này. Thì vừa rồi vậy, vừa rồi cách đây cũng không bao lâu, cũng mấy tuần thôi, thì bà ứng cử viên Tổng thống Mỹ là bà Hillary Clinton, bà tung cái hình ảnh của bà lễ Phật và ngồi thiền ra cho thế giới coi. Bởi vì cái thời đại này dễ, thông tin tung ra cái chớp nhoáng có liền. Hình ảnh bà thắp hương và lễ Phật rồi bà ngồi thiền. Và ngay trước lễ Phật đản của chúng ta khoảng hơn một tuần thì Tổng thống Obama cũng đưa ra một cái thông điệp kính mừng lễ Phật đản đối với thế giới này.
[11:27]Ta thấy những con người hàng đầu của thế giới, những người tri thức hàng đầu thế giới, những người quyền lực hàng đầu thế giới bắt đầu công khai bày tỏ cái lòng kính ngưỡng của mình đối với đạo Phật, mặc dù là họ xuất phát từ một đất nước của Kitô giáo. Họ, như bà Hillary là bà đang ứng cử Tổng thống, bà đang cần cái lá phiếu của người dân cái xứ đó, mà dân cái xứ đó là xứ Kitô giáo, vậy mà bà bất chấp vẫn tung hình ảnh mình là lễ Phật và ngồi thiền ra, không sợ mất phiếu. Lạ lùng, không hiểu nổi như thế nào. Không hiểu nổi. Cho nên, ta thấy rõ ràng cái khuynh hướng càng về sau này thì đạo lý của đạo Phật thuyết phục được loài
[12:09]người, mà nhất là những người có tri thức, có trí tuệ trên trên thế giới này. Chúng ta may mắn, chúng ta cũng không phải là trí tuệ lắm, không phải tri thức lắm, cũng không phải quyền lực lắm, mà chúng ta may mắn từ thuở nào chúng ta đã là đệ tử của Đức Phật rồi, ít nhất là từ kiếp này. Nhưng mà kiếp này không phải là một kiếp duy nhất, chúng ta chắc chắn đã là đệ tử của Đức Phật từ kiếp nào rồi, phải không ạ? Kiếp này chỉ là một kiếp nối tiếp trên con đường tu tập mà thôi. Nếu trong những kiếp qua ta tinh tấn thì kiếp này ta sẽ có những tiến bộ vượt bực. Còn nếu những kiếp qua ta vừa tu vừa chơi
[12:55]thì kiếp này ta ta cũng vừa chơi vừa tu tiếp.
[13:03]Ráng làm phước, nhưng mà mà tiến bộ lên.
[13:08]Thì ngày Phật đản ta nói chuyện này để chúng ta có một chút tự hào và một chút thương yêu. Thế nào là một chút tự hào? Một chút tự hào là do cái duyên may ta đã chọn đạo Phật làm cái con đường tâm linh của mình, mà không ngờ đạo Phật lại là một tôn giáo chân chính nhất thế giới, mà bây giờ được những người tri thức nhất thế giới công nhận. Đây là một điều một chút ta tự hào. Và có một chút ta thương yêu nghĩa là sao? Nhờ cái bộ phim Người Bất Tử họ xác định rằng cái đạo lý Chúa Giê-su dạy y của đạo Phật. Mà cái nhân vật John trong đó nói rằng: "Tôi muốn đem đạo lý của Phật để dạy cái người ở đó,
[13:53]dùng cái giáo lý của Đức Phật để chống lại cái cỗ máy giết người của La Mã." Mà cái điều này cũng không phải là chỉ cái ông đạo diễn đó ổng nói, lác đác, lác đác trong những giới tu sĩ của Kitô giáo cũng chấp nhận điều này. Ví dụ như con đứa bé, đứa bé nó đang cũng đang có mặt ở đây, không biết nó đang ở đâu rồi, hôm đó nó đến cái nhà thờ để nó mua cái cuốn Phúc Âm Tân Ước thì gặp một ma sơ. Cái sơ mới hỏi là: "Em đạo gì?" Nói: "Em đạo Phật." Nói: "Tại sao đến đây mua kinh?" Nói: "Dạ, có người cô nhờ mua giùm." Cái ma sơ nói: "Thôi, đạo nào cũng được." Chính một ma sơ đã nói câu này. Thì hiểu điều này, chúng ta có thêm một chút thương yêu.
[14:41]Chúng ta có một chút thương yêu rằng có thể con người ta khác nhau về tôn giáo nhưng những người mà thật sự đi tìm chân lý, thực sự đi tìm lẽ phải thì chắc chắn sẽ tìm thấy một điểm chung đối với nhau. Do đó, cái cái sự ngăn cách giữa đạo này và đạo kia từ từ nó bớt dần, bớt dần để con người có thể yêu thương nhau nhiều hơn. Đó là ta gọi là ta có thêm một chút thương yêu là vậy. Ta có một chút tự hào, ta có thêm một chút thương yêu. Nhưng ngày hôm nay, ta cũng có thêm một chút lo lắng. Cái lo lắng gì? Cái lo lắng về biến đổi khí hậu. Rõ ràng rằm này nóng hơn mọi năm, đúng không ạ? Ta lễ Phật đản ta lên đây suối vẫn chưa có dòng chảy
[15:31]bởi vì qua cái cơn hạn khốc liệt hơn nửa năm rồi. Mà không riêng ở Việt Nam, từ Ấn Độ, Pakistan, Afghanistan kéo dài qua tới Miến Điện, Thái Lan, Lào, Campuchia là chết đứng hết luôn. Hơn 1.300 nông dân Ấn Độ tự sát vì không có tiền trả ngân hàng. Khi họ đầu tư vô cánh đồng của họ, họ vay ngân hàng, nắng hạn một cái chết sạch, không còn tiền trả và họ tự tử luôn. Một những hoàn cảnh cực kỳ thương tâm. Rồi đến nỗi những quốc gia như Ả Rập, Dubai lờ mờ lên kế hoạch di dân đi khỏi chỗ đó luôn vì nóng quá, nóng khiếp hơn mọi lần, không chịu nổi. Mặc dù họ giàu kinh hồn lắm mà chính phủ bắt đầu lờ mờ nói tới
[16:14]một kế hoạch bỏ đi, bỏ xứ mà đi vì xứ đó nóng không ở nổi. Và trong quá khứ nhiều cái nền văn minh bị hủy diệt cũng chỉ vì không có mưa. Như cái sa mạc lớn nhất thế giới là sa mạc Sahara, vậy mà lác đác người ta còn đào lên được những cái thành, bức thành. Có nghĩa là ngày xưa đó là thành phố mà bây giờ chỉ là cát, cát, cát, nắng, gió, bão, không có mưa. Nên là ngày xưa đó có thể là đô thị đó, có sự sống, có rừng, vậy mà không mưa, tất cả nền văn minh hủy diệt. Rồi cánh đồng miền Tây của ta nắng quá, sông Cửu Long kém nước, đổ ra chặn biển thì nước biển xâm nhập vào, mặn tiến sâu vào. Ở những cái vùng mà mười mấy trăm năm qua,
[17:01]mấy ngàn năm qua ông bà mình chưa bao giờ biết cái nước mặn là gì, bây giờ bắt đầu có nước mặn. Ở Cần Thơ là cái xứ chỉ có nước ngọt quanh năm, bây giờ bước ra cửa là nước mặn tới. Đời sống xáo trộn và nó ảnh hưởng hết kinh tế cả khu vực, toàn cầu luôn. Cách đây mấy năm, khi thầy nhìn cái ánh sáng mặt trời buổi trưa, thầy thấy nắng sáng trắng mà chưa bao giờ thầy thấy. Từ thuở nhỏ, thầy chỉ nhớ là ánh sáng trưa là ánh sáng nắng vàng. Tất cả những bài thơ của các thi sĩ, các nhạc sĩ đều chỉ nói nắng vàng chứ không ai nói nắng trắng. Mà bây giờ nắng bắt đầu trắng. Mà theo cái vật lý học, quang học thì ánh sáng trắng là ánh sáng
[17:44]mà cường độ mạnh nhất, còn ánh sáng vàng là nó dịu hơn. Rõ ràng như vậy là do mặt trời nóng hơn. Sau đó không bao lâu thì đọc được một bài báo do các nhà khoa học viết rằng rõ ràng là mặt trời cháy nóng hơn ngày xưa. Mới ban đầu đó, với cái tốc độ nóng như vậy, người ta tính là khoảng 4 tỷ năm nữa mặt trời mới tắt. Nhưng mà với cường độ nóng này thì người ta tính lại là 3 tỷ, nhưng thầy nghĩ không tới. Thầy nghĩ nhiều khi qua bao nhiêu năm sau cái nóng lên lần nữa, cấp độ nóng tăng lên đó thì tuổi thọ mặt trời nó rút dần, rút dần lại, chỉ chừng còn vài trăm triệu năm nữa là tắt nếu nó nóng quá.
[18:22]Mà trái đất này cứ mỗi năm nóng lên vài độ, hai độ thôi thì chừng mấy năm thì sự sống biến mất à? Mấy năm? 10 năm. 10 năm nữa sự sống biến mất à. Mặc dầu mặt trời thì có thể mấy trăm triệu năm nữa mới tắt, nhưng mà cứ mỗi năm nóng thêm vài độ thì 10 năm nữa sự sống biến mất à. Và ở đây trách nhiệm của chúng ta là gì? Nhân quả của trong cái việc này là gì? Thì chúng ta sẽ trả lời rằng cái này là việc tự nhiên của trời đất. Chúng ta bị đặt vào một định mệnh của thái dương hệ. Khi chúng ta sinh vào cái cõi này, chúng ta bị đặt vào cái định mệnh của thái dương hệ là đến đúng năm này mặt trời đốt mạnh hơn,
[19:06]nóng hơn, trái đất tiêu diệt mất sự sống, ta không làm gì được. Nhưng mà thực sự không phải như vậy. Thật sự là đều có cái nguyên nhân là từ cái nghiệp của chúng sinh cả. Chúng ta đã làm gì đó mà khiến cho trời đất nổi giận. Mặt trời giận nên nóng hơn. Chúng ta giận chúng ta cũng sao? Cũng nóng hơn phải không ạ? Chúng ta giận mặt chúng ta cũng đỏ bừng, người chúng ta cũng nóng lên, toát mồ hôi, rồi sau đó mới làm gì? Mới quánh nhau. Mặt trời cũng vậy, ổng giận cái ổng nóng hơn. Mình giận mình cũng nóng hơn, ông mặt trời ổng cũng vậy, ổng cũng giống mình tại ổng chưa giải thoát. Nên ổng giận cũng nóng hơn.
[19:49]Nhưng mà ai chọc ổng giận? Ai chọc ông mặt trời giận? Làm cho ổng nóng hơn? Ai trả lời được câu này lát thầy cho gấp đôi cái số phần bánh ăn buổi tối. Ai chọc ổng giận? Ai? Nói con người là nói luôn cả thầy sao? Tội nghiệp thầy. Nói luôn cả vị tôn túc đây sao? Tội nghiệp các vị. Con người quơ đũa cả nắm không được. Không được. Hử? Ai? Ai chọc giận ông mặt trời khiến ổng nóng hơn? Đây, câu trả lời: Đó là những người không lên núi Phật Quang dự lễ Phật đản.
[20:42]Con người thông minh. Vì con người thông minh nên con người chế tạo ra nhiều máy móc. Mà chế tạo máy móc từ từ chế tới cái máy vi tính luôn. Mà máy vi tính là máy bắt đầu suy nghĩ giùm con người. Ví dụ ta thấy cái máy cuốc, phải không? Cuốc đất giựt lên một cái, cuốc hoặc là máy ủi, máy sang thì đó là thay thế cơ bắp cho con người. Mỗi một cái công suất của một cái máy múc, máy cuốc đó gấp triệu lần cái cánh tay con người. Nó đỡ đần cho cơ bắp của con người, nó tạo nên những cái công trình rất nhanh chóng cho con người. Còn tới cái máy vi tính rồi thì bắt đầu nó suy nghĩ giùm con người và nó suy nghĩ nhanh gấp triệu lần con người.
[21:22]Có những cái tính toán mà con người bó tay. Ví dụ bây giờ để tính toán thời tiết ngày nào có mưa, ngày nào có gió, ngày xưa tính không nổi. Bây giờ đưa vô máy tính tính là gần như đúng chính xác luôn. Hoặc là một cái công trình kiến trúc với những đường nét phức tạp, con người tính không nổi. Đưa vô máy tính rồi thì máy tính nó tính ra từng milimét, từng zem, từng tải trọng, tính chính xác sức người tính không nổi luôn. Là như vậy. Thì với cái tiện lợi của máy móc như vậy, con người dùng cái máy móc đó để làm gì? Đây chính là chìa khóa. Là chúng ta sẽ tiếp tục sống, hay là chúng ta sẽ không còn cơ hội để sống
[22:03]trên trái đất này nữa, là từ cái chỗ tiến bộ khoa học kỹ thuật này. Cái sự tiến bộ khoa học kỹ thuật là một điều tất nhiên của loài người, vì con người thông minh, có sáng tạo. Đó là điều tất nhiên. Nhưng mà từ cái sự sáng tạo khoa học kỹ thuật này bắt đầu nó đưa ra một cái câu hỏi, một ngã rẽ. Một, vì cái sự tiến bộ này, sự sống sẽ chấm dứt nhanh chóng hơn. Hai, vì cái sự tiến bộ khoa học kỹ thuật này, sự sống sẽ bền vững hơn. Chìa khóa nằm ở chỗ nào? Cũng giống như cái ông có tiền. Không biết cái nguyên nhân gì đó cái ông thành công, ông thành giàu, có tiền. Thì từ cái đồng tiền này cũng có hai cái lối rẽ.
[22:50]Nếu ông sử dụng đúng thì tiền bắt đầu có thêm nữa, có thêm nhiều nữa. Nếu ông sử dụng sai thì ông nhanh chóng trở thành người nghèo liền. Sụp đổ, sự sản bị tiêu vong hết luôn. Do dùng đồng tiền sai. Thì cũng vậy, khi khoa học kỹ thuật tiến bộ thì nếu chúng ta dùng cái khoa học kỹ thuật đó để đi tìm sự hưởng thụ, sự tiện nghi nhiều hơn cái phước của mình thì sự sống sẽ nhanh chóng biến mất, diệt vong luôn. Nếu ta dùng cái khoa học kỹ thuật này để ta tu, ta làm phước, ta phụng sự, ta cống hiến thì sự sống sẽ bền vững vô tận. Cái chìa khóa nằm ở chỗ này. Cái chìa khóa nằm ở chỗ cái đạo lý, cái triết lý, cái đạo đức của chúng ta khi ta sử dụng khoa học kỹ thuật.
[23:50]Ví dụ, chỉ một chiếc xe máy thôi. Ví dụ chiếc xe Honda, chiếc xe máy hai bánh. Ta dùng nó để làm gì? Dùng để làm gì? Nếu ta dùng nó sai thì bảo đảm chưa được năm chiếc xe phải mất. Mất do bị ăn cắp hoặc mất do ta phải đem cắm, đem cầm hay đem bán. Rồi trở lại cuộc sống đi bộ tàn tàn lại như xưa vì ta đã dùng chiếc xe máy đó sai. Khi nào thì ta dùng chiếc xe máy đó sai? Ta dùng xe máy đó đã đi đi đi chơi, đúng. Đi vô nghĩa, đi không có mục đích. Ta dùng chiếc xe đó để đi đâu? Đi đi khoe. Ta dùng chiếc xe máy đó để đi đến một cái nơi mà không nên đến, những cái nơi trụy lạc, đồi trụy không nên đến.
[24:42]Ta dùng chiếc xe máy đó để đi cướp giật, ví dụ. Tức là cái chiếc xe máy đó ta dùng sai thì xe máy đó sẽ biến mất, tuổi thọ ta biến mất, phước ta hết. Mà có khi ta chết sớm luôn, ra ngoài đường bị xe tông chết luôn. Còn nếu ta có chiếc xe máy đó mà ta cẩn thận, khi nào rất cần mới đi, việc nào đúng mới đi thì chiếc xe máy đó rất là bền, đi ít bị tai nạn,
[25:12]ít hư, đúng rồi ít đi thì nó ít hư, đúng rồi. Mà tuổi mạng, tuổi thọ ta cũng được kéo dài, sức khỏe ta tốt, cái sự sống ta được kéo dài. Nghĩa là cũng chiếc xe máy thôi mà nó ảnh hưởng tới cái sống, cái chết của cá nhân chúng ta. Chỉ một chiếc xe máy. Rồi bây giờ vô số máy trong cuộc đời này mà ta sử dụng. Ta dùng máy gì nữa? Máy bay đúng không ạ? Máy lạnh, máy điều hòa, máy điện thoại, máy tính, máy nấu cơm, máy ướp lạnh.
[25:50]Nói chung bây giờ tất cả đều máy, tất cả đều máy. Và mỗi cái máy đó đều cho chúng ta hai cái ngõ rẽ. Một cái ngõ rẽ là ta sẽ mau chết, tuổi thọ ta sớm hết, phước ta mau cạn, ta chết sớm luôn. Một cái ngõ rẽ là ta sẽ sống lâu, bền vững hơn nữa nhờ cái sự tiện nghi máy móc này. Nếu ta dùng máy để hưởng thụ, mà cái sự hưởng thụ nào cũng làm ta cạn cái phước thật nhanh thì hãy nhớ một điều, ta hết phước và chết sớm. Còn nếu ta dùng cái máy mà để sống, học tập, rèn luyện, phụng sự thì ta có phước vượt lên, ta sẽ sống rất bền vững. Thầy nói ví dụ như cái máy điều hòa, máy lạnh đó. Bên ngoài trời nóng 30 độ cái mình nói:
[26:46]"Thôi kéo xuống 16 độ cho nó lạnh cho đã. Nó lạnh quá thì mặc áo ấm cho nó sang." Ta kéo cái cái nhiệt độ nó quá chênh lệch với môi trường cho nên phước ta hết luôn. Hãy nhớ, ta sống mà xa với cái nhiệt độ của trời đất thì phước ta mau hết. Đây cũng là một loại hết phước. Bên ngoài trời 37 độ mà ở trong mình mở cái máy lạnh 20 độ thì nhớ rằng cái tuổi thọ ta hết, sắp hết rồi. Trái đất này cũng sắp tiêu vong luôn. Ta kéo lây luôn cả cái trái đất này cũng tổn thọ theo ta. Nói như vậy, nếu bên ngoài là 37 độ thì mình bật máy lạnh bao nhiêu độ? Mấy? Mấy? 30 độ thôi. 30 độ thôi. Đáng lẽ nếu nó lên tới 35 mình theo được càng tốt.
[27:38]Tức là đừng để cái nhiệt độ phòng của ta nó quá xa với nhiệt độ trời đất để ta bớt tổn phước. Hoặc là khi ta tắm cũng vậy. Cái nước tắm mát mình nói tắm nước lạnh không đã cái mình bật nước nóng. Thì cái nước ta tắm nó chênh lệch so với cái nước tự nhiên của trời đất, ta cũng bị tổn phước. Mà nếu cái trời như vậy mà ta cứ nóng chênh lệch thì phước ta mau hết và thọ mạng ta cũng hết luôn. Và kéo theo cái sự sống chung của hành tinh này cũng sớm bị diệt vong luôn. Và cộng với từng người, mỗi người chúng ta, từng con người cứ sử dụng cái tiện nghi nhiều quá của trời đất mà sử dụng máy móc nó sai mục đích
[28:22]làm cho cả cái trái đất này bị tổn cái phước, làm cho cái sự sống trên trái đất này sớm bị tiêu diệt và mặt trời nổi giận. Nguyên nhân nằm ở chỗ này. Ta đã sử dụng cái thông minh của mình tạo ra máy móc và dùng cái máy móc đó để hưởng thụ thì ta đốt sạch cái phước của loài người luôn. Mà đây là điều không phải ai cũng có thể hiểu được, không ai cũng có thể chấp nhận được. Người ta muốn hễ có phương tiện là người ta hưởng thụ. Đâu biết rằng mỗi một người hưởng thụ là góp phần tiêu diệt sự sống của trái đất này. Đây là một điều rất là bí mật, rất khó thấy. Chỉ những người rất có trí tuệ, rất hiểu nhân quả, đạo lý mới thấy được điều này.
[29:11]Cho nên khi thầy nói ra điều này hôm nay ở đây, thầy cũng không hy vọng là tất cả mọi người ở đây đều hiểu được. Thầy không hy vọng đâu. Thầy nói lại một lần nữa nha. Con người thông minh, chế tạo ra máy móc. Rồi con người dùng máy móc đó để phục vụ lại cho cuộc sống của mình được tiện nghi hơn, được hưởng thụ sung sướng hơn. Không ngờ là đốt sạch phước luôn của của loài người, làm cho thế giới này mau diệt vong hơn. Chỗ này ta hiểu được không ạ? Hiểu nổi không?
[29:51]Hơi nổi, rất khó hiểu phải không ạ? Còn nếu ta sử dụng máy móc để ta tu tập, ta phụng sự thì phước của loài người tăng vượt lên gấp ngàn lần ngày xưa. Trái Đất này sẽ biến thành thiên đường an vui, vững bền hạnh phúc. Ví dụ như thầy đang cầm cái micrô này đây. Thầy đang cầm cái micrô này, thầy đang nói về đạo lý, nói về điều về Đức Phật thì thầy đang góp phần làm cho cái phước của Trái Đất này nó kéo dài ra thêm. Nhưng mà nếu thầy cầm cái micrô này, thầy nói một cái câu nó ủy mị, nó ướt át, nó bậy bạ thì thầy góp phần làm cho cái phước của Trái Đất này sớm hết luôn. Cái câu gì mà làm nó góp phần Trái Đất hết? Ví dụ câu gì?
[30:45]Nói một câu gì mà là dùng sai cái mục tiêu của micrô này? Câu gì? Tức là nói hay là hát về những cái điều mà nó không đem đến thiện pháp vào tâm con người thì thầy góp phần sử dụng cái tiện nghi của kỹ thuật tiêu diệt sự sống của Trái Đất, làm Mặt Trời nổi giận, nhớ như vậy. Cho nên hôm nay ta đang đối diện với sự biến đổi khí hậu khốc liệt thì các nhà khoa học đi tìm cái nguyên nhân. Thứ nhất là do khí thải, rồi thứ hai là do nhiễm độc hóa chất làm tiêu diệt sự sống ở các dòng sông, ở biển, ở ao, ở hồ. Còn ta ở đây, với cái nhìn của đạo học, ta thấy rõ cái nguyên nhân là con người đã dùng máy móc để đi tìm cái tiện nghi thái quá mà phục vụ cho đời sống của mình
[31:38]làm ta đốt hết phước của chúng ta, ta đốt hết phước của thế giới này luôn. Đây là một điều mà cái nguyên nhân này nó sâu xa hơn, nó tế nhị hơn, nó khó thấy hơn những cái nguyên nhân mà các nhà khoa học tìm thấy. Nên cái điều này ta nói ra không dễ ai chấp nhận được. Chỉ những người rất có đạo đức, rất có trí tuệ mới hiểu được cái nguyên nhân này. Nên khi mà ta hiểu được nguyên nhân này rồi thì từ đây ta cẩn thận khi chạm tay vào một cái máy nào đó. Tụi con có hát karaoke không? Tụi con có vô phòng bật máy lạnh thiệt lạnh không? Nhà không có máy lạnh hả? Chưa bật. Tụi con có tắm nước nóng thiệt nóng cho đã không? Có người có đó.
[32:29]Rồi tụi con có đòi đi du lịch nước này qua nước kia không? Có ít người có, có ít người không, đó. Đó, những cái mà ta cứ tìm cách hưởng thụ tiện nghi là ta chọc giận ông Mặt Trời. Nên từ đây bây giờ ta cẩn thận lại. Cái sự hưởng thụ của mỗi một con người nó biến thành cái sự sống còn của Trái Đất này. Mà điều này ta làm sao để cho cả thế giới này cùng hiểu? Làm sao? Có cách nào cho cả thế giới này cùng hiểu rằng chính cái sự hưởng thụ của con người vượt hơn cái phước của họ đã ảnh hưởng tới cái sự tồn vong của Trái Đất này? Ai có thể đem điều này nói với thế giới nghe? Ai nói được? Rất khó nói phải không ạ? Không phải dễ nói đâu.
[33:19]Mà cái chìa khóa, cái sự sống còn của thế giới nằm ở cái chỗ này. Nên vì vậy, hôm nay ta chia sẻ nhau với cái điều cực kỳ khó hiểu này để làm chi? Để mỗi người chúng ta ai hiểu rồi phải đem cái điều này truyền lại cho người khác, nha. Đem cái điều này truyền lại cho người khác. Về gia đình mình nói lại với gia đình mình, gặp bạn bè mình nói lại với bạn bè mình, đưa lên Face búc, Face biếc gì đó, lên mạng lên niếc gì nói thật nhiều giùm để cho mọi người kềm chế lại, sống hòa thuận với thiên nhiên, nha. Sống hòa thuận với thiên nhiên. Đừng có cần sạch quá mà làm cho dòng sông nó nó bẩn bởi xà bông.
[34:02]Đừng có bỏ vào trong phòng lạnh quá mà làm cho nó nóng thêm bên ngoài. Vân vân nhiều thứ. Đừng có đi chơi bừa bãi, đừng có sử dụng tiền bừa bãi, đừng có để thời gian chết vô nghĩa, đừng có vào chơi game điện tử, đừng có... nhiều thứ đừng lắm. Để làm chi? Để dành thời giờ mà mà tu dưỡng, thời giờ để học tập, để thời giờ mà làm phước, để thời giờ mà phụng sự. Thì như vậy ta cứu cái thế giới này. Ta phải làm sao cho rất đông người, rất đông người hiểu điều này để có phước trở lại cho cái thế giới này. Ai biết tiếng Anh thì nói điều này bằng tiếng tiếng Anh, ai biết tiếng Tàu thì nói điều này bằng tiếng tiếng Tàu,
[34:45]ai biết tiếng Campuchia thì nói điều này bằng tiếng Cam pu chia, ai biết tiếng Ma Rốc thì nói bằng tiếng Ma Ma Rốc. Có ai biết tiếng Ma Rốc không ạ? Nha, ta ráng nói điều này thật nhiều. Con người ta chịu cực, sống hòa thuận với thiên nhiên để cứu cái cái Trái Đất này nha. Hiểu như vậy rồi thì trong cái việc mà ta kềm chế để giữ cái phước cho ta và giữ cái phước cho thế giới thì ta nên có một điều nổi bật lên là ta phải sống tiết kiệm, sống tiết kiệm, tiết kiệm từng giọt nước. Mỗi khi ta vặn cái vòi nước, nước chảy xuống là mình đã đếm từng giọt liền. Có ai đã đạt được đến trình độ đạo đức đó chưa ạ?
[35:29]Tại vì chỉ có người đạo đức mới tiết kiệm được, mà tiết kiệm đến mức độ từng giọt nước thì người này đạo đức rất cao. Có ai khi ta vừa mở cái vòi, vòi nó vừa chảy ra là bắt đầu mình đếm giọt nước liền? Có chưa? Có chưa? Chưa, vậy bởi vậy thầy chưa có đệ tử chân truyền là vậy. Đệ tử chân truyền của thầy là ai? Là cái người nào mở vòi nước ra là đếm từng giọt liền, không dám phí phạm. Cơm ăn đếm từng hột liền. "Thầy thầy trùm sò quá vậy thầy?" Không, thầy không trùm sò nha. Thầy có gạo có cơm là thầy cúng dường, bố thí thoải mái, nhưng mà cơm mà đưa vào bát thầy rồi thì đếm từng hột liền, không có cho rơi ra.
[36:11]Nên mà thầy nhìn thấy có những cái nhà hàng mà nó tiêu chuẩn năm sao sang trọng, khách ăn dư là đem đổ vào thùng rác liền. Cái thầy mới hỏi: "Tại sao?", nói: "Dạ, đây là quy tắc của nhà hàng sang." Thầy mới buồn tình, thầy mới làm mấy mấy câu thơ: "Thức ăn thừa đổ mỗi ngày, bây giờ sang trọng sau này tiêu tan.
[36:38]Nếu kinh doanh nghiệp nhà hàng, cẩn thận đừng để lỡ làng phước duyên."
[36:49]Họ sẽ tiêu tan sự sản hết, họ sẽ sụp đổ luôn. Mặc dầu trước đây ở những kiếp trước họ cúng dường, bố thí thực phẩm nên kiếp này họ thành công cái nghề nhà hàng, nhưng khi mà kinh doanh vào nhà hàng, họ cứ đổ bỏ hết sạch thức ăn thừa thì phước hết sạch, tiêu tan luôn. Nên thầy có những đệ tử mà nói kinh doanh cái nghề nấu ăn, thầy đều dặn dò điều này rất kỹ, phải xử lý bằng triệt để thức ăn thừa. Ví dụ mình rót khách một chén nước tương, khách họ chấm chút xíu rồi còn dư, một chút xíu đem đi đổ thì nói chết cái chỗ đó, chết cái chỗ mà một chén nước tương nho nhỏ đem đi đổ, hoặc đem cho khách chút xíu muối tiêu, khách không ăn nữa là cầm chén
[37:30]muối tiêu đó vất liền thì nói chết cái chỗ đó liền, sau này đói mà chết luôn. Người ta nói: "Phải làm sao thầy?" Thầy nói: "Không biết, làm sao đó làm. Tính toán sao đó tính toán, bằng một cách nào phải sử dụng lại thức ăn thừa một cách hợp lý để làm chi? Để cứu cái phước của mình mà cũng cứu cái phước của của cả cái thế giới này." Cho nên chỉ những người rất đạo đức, rất có trí tuệ mới có thể tiết kiệm được. Còn ta chưa tiết kiệm được là mình chưa có đạo đức, chưa có trí tuệ. Mà cái cái yêu cầu tới cái mức độ mà như thầy nói thì tối hôm nay mọi người hãy nghiệm lại. Khi nào vừa mở vòi nước cái là đếm từng giọt liền
[38:09]thì đó là người đạt được tiêu chuẩn là gì? Là đệ tử của Thiền Tôn Phật Quang số một, chân truyền luôn.
[38:19]Còn người cứ mở vòi không để ý, nó cứ chảy ào ào là cái người là là là Thầy nào giờ thì không có ai có cái chữ đệ tử ghẻ, nhưng mà thầy sáng chế:
[38:32]"Đó là người đệ tử ghẻ của chùa Phật Quang" nha. Rồi mọi người nói:
[38:42]"Thầy có bảo đảm là mặt trời bớt nóng không nếu chúng con sống tốt?". Thầy guarantee luôn, thầy bảo hành cái này life guarantee, bảo hành suốt đời chuyện này luôn đó. Nếu tất cả con người sống tốt, mặt trời dịu lại liền. Vì sao vậy? Vì tâm con người coi vậy chứ điều khiển được vật chất, điều khiển được đất trời. Nhớ như vậy, tâm con người vậy chứ mà điều khiển được trời đất. Không biết ta có tin điều này không? Tâm con người điều khiển được trời đất. Có một câu chuyện mà thầy kể lần này là lần thứ mấy chục ai nghe cũng chán rồi, là câu chuyện cơn bão, có nghe chưa ạ? Thầy nói hoài mà. Có một lần thầy ra Quảng Bình,
[39:29]sau cơn bão quét thổi bay cái chùa, thầy ra thầy giảng cái đề tài là: "Làm sao để dừng một cơn bão?". Và thầy nói: "Con người sám hối, thành tâm thì bão không vào nữa". Thầy vừa trở vào Nam là một cơn bão thứ hai ập vô tới liền, mà cơn bão thứ hai nó là cơn siêu bão 375 km/h, nó đi như bom nguyên tử, đi tới đâu tàn phá tới đó hết. Philippines tan tành hết, nhắm vô miền Trung của mình lại. Sư phụ thầy mới kêu là cả nước cầu nguyện, thầy mới nơi nào có Phật tử của mình thì kêu cầu nguyện hết, sám hối hết. Cơn bão nó vô cách bờ mình chừng gần trăm cây số, bỗng nhiên nó bẻ 90 độ, nó quẹo ra hướng Bắc nó đi luôn, không bước vào đất liền.
[40:09]Ta thoát cái cơn bão nguyên tử, cơn bão mà như những trái bom hạt nhân, ta thoát cơn bão chỉ vì cái sự sám hối cầu nguyện mà thôi. Mà đó chính là cái câu trả lời cho cái bài giảng của thầy: "Làm sao để dừng một cơn bão?". Cũng vậy, làm sao để mặt trời bớt nóng? Làm sao để mưa thuận gió hòa? Làm sao để cho bớt cái gay gắt của việc biến đổi khí hậu? Cũng vậy, ta đổi từ cái tâm của mình. Cái tâm của ta biết sám hối lỗi lầm của mình, cái tâm của ta biết yêu thương, cái tâm của ta không kiêu căng, cái tâm của ta không có ỷ lại vào cái trí thông minh của khoa học kỹ thuật dùng máy móc mà hưởng thụ, mà cái tâm của ta biết sống tiết kiệm,
[40:50]biết yêu thương, biết khiêm tốn, biết hòa thuận với thiên nhiên thì cái tâm này sẽ
[40:59]thay đổi được trời đất. Như Đức Phật vậy, đến với cuộc đời dạy chúng ta vô số cái đạo lý. Cái đạo lý của Đức Phật dạy để cuối cùng đưa đến điều gì? Ai biết, ai nhớ giáo lý, đạo lý của Phật dạy cuối cùng đưa đến điều gì?
[41:21]Đức Phật nói câu thế này: "Đại dương chỉ có một vị là vị mặn, giáo lý của Như Lai chỉ có một vị là vị giải thoát". Cho nên, dù Đức Phật nói rất nhiều vấn đề, nhiều góc cạnh nhưng cuối cùng đều đưa đến giải thoát, giác ngộ và đó mới là mục tiêu chính của chúng ta hướng về, mục tiêu chính để chúng ta phấn đấu mà đi tới. Bây giờ chúng ta có nhiều mục tiêu. Như hỏi: "Bây giờ con mục tiêu gì?", nói: "Dạ, mục tiêu con làm bác sĩ". Nói: "Mục tiêu con làm gì?", nói: "Dạ, mục tiêu con đi lượm ve chai". Nói: "Tại sao con có mục tiêu lượm ve chai?", "Vì hy vọng lượm được một thùng loa trong đó có mấy triệu tiền yên Nhật". Rồi nói:
[42:05]"Thế mục tiêu con làm gì?", nói: "Dạ, mục tiêu con lớn lên làm đội săn bắt cướp", thí dụ vậy ha. Nói: "Mục tiêu con làm gì?", "Dạ, mục tiêu con trở thành cái diễn viên đóng chung với cái diễn viên Hàn Quốc yêu xong thôi", thí dụ vậy. Mỗi người có một mục tiêu thì không biết, mục tiêu gì không biết. Nhưng mà bây giờ hỏi thêm: "Con làm bác sĩ rồi con làm gì?", nói: "Dạ, con làm bác sĩ để con tạo phước, con giúp người, con gieo duyên lành để sau này con và những bệnh nhân có duyên với con cùng tu hành giải thoát". Thì đây là câu trả lời đúng, tức là ta có những mục đích trung gian nhưng mục đích cuối cùng vẫn phải là giác ngộ, giải thoát thì câu trả lời này là tuyệt vời. Nói:
[42:45]"Cho đi, mục đích con là gì?", "Dạ, mục đích con là đi lượm ve chai". Nói: "Sau khi lượm ve chai rồi làm gì?", nói: "Dạ, để con không để cho có rác thải. Những người mà họ nghĩ rằng cái này vất đi, con sẽ chứng minh cho họ thấy là gì? Không có thứ gì vất đi, không có thứ gì là rác thải, con sử dụng lại hết để làm trong sạch cuộc đời, để làm cho bớt cái gánh nặng rác thải đối với Trái Đất, để con nhắc nhở mọi người về một cái hành tinh trong sạch". Nói: "Rồi làm gì nữa?", "Nơi cái hành tinh trong sạch này, trong cái hành tinh trong sạch này, trên cái hành tinh trong sạch này có một đạo lý của sự giác ngộ mà mọi người phải hướng về".
[43:22]Thì cái mục tiêu này là tuyệt vời. Nghĩa là ta có mục tiêu gì không biết nhưng cuối cùng đều phải hướng về về về giải thoát là ta đi đúng hướng. Như Đức Phật nói: "Đại dương chỉ có một vị là vị mặn, giáo lý Như Lai chỉ có một vị là vị giải thoát". Tất cả chúng ta cũng vậy, tất cả chúng ta dù là nhiều con người, dù có nhiều cái hướng của tương lai, hướng mục đích, nhưng rồi cái mục đích cuối cùng nhất, cao đẹp nhất của chúng ta vẫn là vẫn là giác ngộ, giải thoát, nhớ như vậy. Mà nếu đa số con người trên hành tinh này đồng lòng đi tìm cái mục tiêu giác ngộ, giải thoát thì sao? Trời đất thay đổi, mặt trời thay đổi,
[44:07]tinh tú thay đổi, mây, gió thay đổi, sông suối ao hồ thay đổi. Thay đổi theo cách gì? Thay đổi để phụng sự tốt nhất cho cuộc sống của con người. Ta không cần phải máy lạnh để phục vụ cho ta, ta không cần phải máy nóng phục vụ cho ta, mà trời đất sẽ tự phục vụ cho ta khi tất cả chúng ta cùng có một mục tiêu là hướng về giác ngộ, giải thoát, nhớ như vậy, ha. Nên hôm nay mừng ngày Phật Đản, chúng ta có hai điều để nói với nhau. Một, chúng ta may mắn chọn đúng con đường tâm linh là chọn đạo Phật, là một tôn giáo mà bây giờ cả thế giới những người trí thức nhất, quyền lực nhất phải nghiêng mình kính ngưỡng, đây là điều thứ nhất.
[44:53]Điều thứ hai, trong cái biến đổi khí hậu này đang xảy ra tàn khốc từng ngày, từng ngày thế này, nếu chúng ta tất cả mọi người chúng ta cùng nhau tìm xây dựng cho được cái mục đích cao cả là hướng về sự giác ngộ, giải thoát thì ta thay đổi được đất trời, thay đổi được khí hậu. Nhưng trên cái con đường từ bây giờ đi cho tới cái sự giác ngộ, giải thoát đó ta có đi qua nhiều cái trung gian, nhiều cái mục tiêu trung gian. Trong những cái mục tiêu trung gian đó, trong cái cuộc sống trung gian đó, ta phải sử dụng nhiều cái công nghệ, khoa học, kỹ thuật. Nhưng nhớ, kỹ thuật vào tay ta không được biến thành sự
[45:37]hưởng thụ phung phí làm vượt quá cái phước của mình. Ta chỉ sử dụng công nghệ, kỹ thuật để phục vụ cho việc học tập, tu dưỡng, làm phước, phụng sự để tất cả hướng tất cả cái phước đó về cho cho cái mục tiêu giác ngộ, giải thoát, làm cho cả hành tinh này biến thành cõi thiên đường tịnh lạc nha. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.