[0:30]Con làm chuyện gì cũng thiếu động lực, thiếu sự kiên trì. Khi bắt đầu con rất hứng thú nhưng giữa chừng thì có tâm lý chán nản. Cái này là do mình xúi người khác ở kiếp trước á. Khi người thấy người ta làm được việc cái mình hay nói ra nói vào, ngăn cản người khác. Bây giờ bắt đầu trong tâm mình nó xuất hiện cái tâm lý hay bỏ cuộc nửa chừng. Bây giờ để giải cái nghiệp này thì mình cũng bằng cái miệng thấy ai làm việc tốt, mình cứ khen ngợi, khuyến khích người ta cứ làm tới và phụ người ta làm thì mai mốt thời gian mình sẽ mất cái tâm lý này nha, bằng cái miệng thôi là cũng chữa được cái nghiệp này.
[1:11]Con bị bệnh co thắt động mạch thần kinh. Con có chữa bằng thuốc Tây nhiều rồi nhưng không khỏi, thuốc Tây không chữa được bệnh này. Con có ngồi thiền buông lỏng thân dưới bụng nhưng vẫn bị đau đầu, ngồi thiền cũng không chữa hết bệnh này, ngồi để tu thôi chứ bệnh này không chữa hết. Đây là một dạng nghiệp rất là khó. Nó có một số bệnh mà nó mãn tính mà thuốc không chữa được, kể cả thuốc Nam không chữa được, thuốc Tây không chữa được, mà cũng không có nhiều người bị để người ta phải nghiên cứu chữa, mà có nghiên cứu cũng không tìm ra cách chữa. Uống thuốc vô chỉ sinh hoạ, đây là những dạng mà nghiệp.
[1:48]Cho nên trường hợp này cứ phải lễ Phật sám hối thôi vì cái nghiệp rất là lạ, nhiều khi mình đánh ai cái gì đời xưa vào đầu vân vân cái gì đó, rồi nó sinh ra bệnh, nên mình chữa đúng ngay cái nghiệp, cứ sám hối, làm phước, vậy mà một thời gian nó hết, hết tự nhiên, chứ còn thuốc vô ích chữa không được. Khi nào thì được chủ động rút ống thở oxy? Ví dụ khi thấy cái người đó họ nằm chết lâm sàng nằm lâu quá, để ống thở thì thấy thoi thóp thôi, sự thực người đó đã chết rồi. Sự thực người đó chết rồi mà mình không chịu làm lễ cầu siêu, cái vong hồn người ta cứ vất va vất vưởng người ta không nhập vào xác
[2:26]được nữa, chỉ còn cái thở oxy nó bơm vào, nhúc nhích nhúc nhích vậy thôi, mạch lâu lâu nhảy một cái vậy thôi chứ thực sự thực người đó chết rồi. Và nếu kéo dài thì tốn rất nhiều tiền của người sống, làm kẹt bao nhiêu vấn đề của người sống, cứ để càng lâu thì cái người nằm đó hết phước á. Tại vì tiêu tốn tiền của gia đình, làm hao tốn năng lực của gia đình rất là tội, mà chính người đó cũng muốn đi luôn cho con mình nó khỏe, cháu mình nó khỏe, nên mình cứ nói là còn nước còn tát, làm cho người ta còn tí phước người ta hết sạch luôn vì cái hao tốn đó. Nên có những lúc đó sự thực mà nếu bác sĩ kết luận là không thể sống thì
[3:02]ta nên cho đi và tụng kinh cầu nguyện rồi cho đi, vậy mà an lành hơn. Cái đó không phải giết người đâu vì đã chết rồi còn đâu nữa mà giết, thật ra đã chết rồi nha.
[3:13]Người thân khi sống có nguyện vọng được thủy táng, vậy ta nên rải tro ra sông vào thời điểm nào? Cứ sau 49 ngày rải được nha, được rồi. Sự sống này cái gì có trước và nó được bắt đầu như thế nào? Cái này để khi nào mà thầy giảng cái bài mà nhìn vào vũ trụ thầy sẽ nói nhiều hơn, mà cái muốn giảng cái đề tài này nó dài lắm, tại vì phải cho những người có chuyên môn và có kiến thức về sinh học, vật lý, khoa học nhiều rồi mới nghe nổi bài này, bài này hơi khó. Có một lần thầy giảng ngoài Hà Nội thầy có nói sơ sơ về cái việc mà thành lập những ngôi sao, vũ trụ được thành lập như thế nào và không bao giờ có bắt đầu, chẳng bao giờ có chấm dứt,
[3:49]nên ai cứ nói là vũ trụ bắt đầu bằng một cái sự kiện nổ là một cái sai lầm á, sau này khoa học cũng sẽ hổ thẹn mà đính chính lại việc này, không có đâu. Năm màu trong lá cờ Phật giáo là tượng trưng cho ngũ lực á nha, ngũ lực. Ngũ căn, ngũ lực rồi Tín, Tấn, Niệm, Định, Tuệ. Con đã rơi vào vòng xoáy của tội lỗi, sự kiêu mạn đã phá tan từ đạo tâm, công danh, tiền bạc của con. Giờ đây con rất thấm thía lời dạy của Sư Phụ về sự khiêm hạ. Xin Sư Phụ hãy dạy con phải bắt đầu từ công đức gì để làm lại cuộc đời? Từ cái ba cái tác ý nha: tôn kính Phật, yêu thương chúng sinh và khiêm hạ, ba cái tác ý trước khi ta ngồi thiền.
[4:31]Thấm nhuần ba cái tâm lý đó rồi sau đó ta bắt đầu tu tập, bắt đầu làm những điều phúc, có cái căn bản mình không khởi tâm bậy bạ như vậy. Nhớ như vậy. Cái kiêu mạn là một bản năng tự nhiên của chúng sinh mà Bồ Tát phải dùng trí tuệ rất nhiều mới diệt trừ được. Mà tới cái bài mà Bát Nhã Ba La Mật á, lần sau đó ta nghe bài Bát Nhã Ba La Mật ta mới thấy là Bồ Tát phải vất vả mà diệt trừ cái kiêu mạn như thế nào. Thì ta là phàm phu chắc chắn ta sẽ bị, nhưng mà người nào may mắn có được Chánh pháp sớm thì ta ngăn chặn được ngay từ đầu, cuộc đời mình đỡ vấp ngã, đỡ tan vỡ hơn, được nha. Con năm nay gần 60 tuổi, thường bị ê ẩm toàn thân nhất là
[5:11]sáng khi thức dậy, có uống thuốc Tây nhưng không khỏi? Uống thuốc Tây càng mau chết nữa. Bởi vì cái thuốc giảm đau á nó phá tan thận, gan và thần kinh. Ừ, bởi vì Phật nói là già, sinh lão bệnh tử á, già là bắt đầu bệnh nó tới là ta phải trả những cái nghiệp trong suốt đời mình đã làm, nhất là những nghiệp như là sát sinh, nấu ăn nấu uống mà ta ăn mặn đồ nhiều nó cũng bị cái nghiệp đau đớn này. Vậy phải trả thôi, không còn cách nào khác. Và muốn chỉ có nước sám hối, rồi có tiền bòn bòn đưa con cháu đi phóng sinh giùm vậy thôi, đó bù lại thôi, chứ thuốc không có hết đâu.
[5:45]Con tụng kinh, gõ mõ buổi tối ở nhà có bị chúng sinh về quấy nhiễu không? Mới ban đầu thì có nhưng về sau thì hết. Mới ban đầu ở nhà mình mà mình tụng kinh á, mình sẽ thấy có những người họ giống như họ đến họ ngồi nghe, họ ngồi gần, ta có cảm giác có nhiều cái vong họ đến. Vì trong nhà mình có những người khuất mặt khuất mày cũng còn ở trong nhà chưa đi, nhưng mà khi ta tu rồi cái họ mến, họ đến gần để họ nghe kinh, mà họ rất cần ta tụng kinh để họ nghe họ tu theo. Một thời gian sau họ siêu hết, cái nhà mình rất là thanh tịnh. Vậy không có bị, ban đầu thì thấy có nhưng rồi sau hết. Con muốn ngồi kiết già mà không được, chỉ ngồi bán già?
[6:20]Thì mới đầu cứ ngồi bán già nha, rồi về sau sẽ được. Ở quê con đình miếu thường quyên góp tiền để cúng lễ và người ta giết những con vật còn sống, cái tệ này khắp cả thế giới bị. Gia đình con Phật tử cũng có đóng góp như vậy có gián tiếp? Thì cũng có. Nếu không đóng góp thì người ta nói mình không có tình làng nghĩa xóm. Mình nói thế này, mình nói mình không đóng góp tiền để giết vật mà mình chỉ cúng xôi thôi. Tức là ví dụ tới ngày lễ là tôi mang lên cái mâm xôi, chè tôi cúng, vì để cúng thần, vậy thôi, chứ tôi không có góp tiền để mà mua con vật cúng nữa. Nói thẳng vậy đấy, chịu không chịu thôi.
[6:55]À Sư Phụ cho con biết tác dụng của Phất Thủ Liệu Pháp của Dịch Cân Kinh? Thì cái Phất Thủ Liệu Pháp này nó nó nhiều công dụng lắm, chữa được nhiều bệnh lắm nha, làm cho mình khỏe lên, dai sức lên, nhiều thứ lắm. Và khi nó có khi mình tập thuần thục rồi thì từ từ nó biến thành cái nội công, thành ra một cái sức để mà chiến đấu rất là nhiều. Nhiều người ta tập nhảy cao cũng phải nhờ nó, vậy rất là nhiều phải ráng. Con bị bệnh phổi tắc nghẽn, tập bài này mỗi sáng được không? Tốt lắm nha, ráng tập nó đỡ không bị hành, chứ không tập cái nó nữa bị hành. Lúc nào trong lòng con cũng muốn giúp đỡ người này người kia mà con không làm được.
[7:34]Nhưng mà muốn trước đã là tốt rồi nha. Trong lòng cứ nuôi cái muốn đó, chứ không phải là ta muốn làm điều thiện là ta làm được liền đâu. Phải có cơ hội, phải có năng lực, mà muốn có cơ hội là nhân duyên, mà muốn có năng lực thì phải có phước. Cho nên thường là ta cứ nuôi cái tâm là muốn giúp người này, muốn giúp người kia, cứ nuôi cái tâm đó thôi. Rồi Phật cho ta làm những việc nhỏ nhỏ thôi chứ chưa làm được nhiều. Nhưng mà những việc nhỏ đến đừng bỏ qua, đừng bỏ qua, giúp ai được cái việc gì rất nhỏ ráng làm. Vậy đó, rồi từ từ Phật cho mình làm những việc lớn dần, lớn dần, miễn là mình cứ nuôi cái tâm đó,
[8:07]cái tâm là cứ muốn giúp người, như vậy nha. Con có cô bạn, anh trai bạn ấy bị bỏ bùa. Từ khi bị bùa tính tình thay đổi, ít nói, ngủ nhiều, thường bỏ nhà đi. Nhà bạn ấy theo đạo Thiên Chúa nên không mời thầy về cúng sợ mang tội. Bạn ấy muốn giúp anh trai nên nhờ con hỏi giúp Sư Phụ còn cách nào để giải bùa không? Còn. Cứ lấy cái bài kinh Cúng Thí Thực á, mình cúng cho vong nó ăn. Tại bùa là gì? Bùa cũng là vong thôi à. Bùa là âm binh thôi chứ không gì lạ. Âm binh nó cũng là vong. Cho nên mình cứ bày cái cúng thí thực mời các âm binh nó ăn, đọc cái bài kinh cho họ nghe, cái lần lần cái họ không còn nghe lời cái cái tay
[8:50]thầy pháp nữa, ở theo mình cái tu tập cái hiền lành nó buông ra, cái tự nhiên người mình khỏe lại. Cho nên cái cúng thí thực mỗi ngày đó mà theo cái bài tụng mà thầy đưa ra ở Chùa Phật Quang mình có là cách giải bùa đó chứ không gì hết trơn á. Cứ người mình mà cứ nhà mình cứ tụng cái đó hoài, không bao giờ bùa đánh vào được. Tại vì những cái người mà vong họ ăn của mình á, họ trở thành cái bảo vệ, họ bảo vệ cái nhà mình, không có âm binh nào tới được hết, như vậy, ừ. Con là nữ, từ khi con lớn lên đến nay đã có gia đình, con có con có cái, nhưng từ lúc con trưởng thành đến nay khi đi đâu hay làm gì, con đều bị một số người lúc nào cũng gạ gẫm
[9:25]hay đòi hỏi nhục dục với con, dù biết con đã có gia đình. Con xin hỏi kiếp trước con đã gieo phải nghiệp gì mà kiếp này con luôn phải gặp chuyện này mặc dù con không biểu lộ gì với những người này? Con phải làm gì để giải được nạn này, giúp con để con vượt qua, sống hạnh phúc với gia đình của con? À, chỉ có đi tu lên cõi Trời luôn thôi à chứ không còn cách nào.
[9:50]Nhớ nha, cõi này là cõi dục và cõi dê.
[9:57]Chúng sinh đều bị, đây là cõi dục mà. Chúng sinh nhìn thấy người khác phái đều bị động tâm dục, đó là quy luật. Nhưng mà khi động tâm dục như vậy á, thì cái người mà có phước á thì họ tự họ kiềm giữ, họ diệt. Còn người không có phước, cứ mơ mơ mộng mộng. Mà cái người mà tệ không phước nữa thì làm bậy luôn, đi tới hành động. Chứ còn cái động dục là nguyên tắc, là quy luật luôn luôn có. Chỉ khi nào ta chứng thánh ta mới hết thôi, chứng mà chứng tới A-na-hàm mới hết, chứng thấp hơn vẫn không hết. Nên khi mà cái người đó họ thấy mình thì họ bị động dục thì do người mình có cái năng lực thu hút hơi mạnh hơn.
[10:43]Ta nhớ nha, cũng là người nữ mà có một số người nhìn vào, tự nhiên người đàn ông họ bị hấp dẫn bởi cái tính dục hơn là những người khác. Là thường cái người mà có năng lực, ví dụ họ có cái sức sống á, mình thấy người đó da họ căng, họ khỏe, họ mạnh, họ tràn đầy sức sống thì cũng thu hút về tính dục. Nhớ, đó là quy luật. Còn cái người mà họ gầy guộc, héo hắt rồi thì cũng bớt thu hút về tính dục. Cho nên là nếu muốn bớt thì mình cũng làm cho mình héo hắt đi, nhịn ăn, mặt mày nhăn nheo, già cỗi đi, mắt lòi ra, nước mũi chảy thòng thòng thì không ai hút nữa, nha. Còn người mà tràn đầy sức sống thì luôn luôn bị
[11:24]khơi giục cho người khác, đó là quy luật. Mà người đàn ông thì họ luôn luôn có sẵn cái dục. Nói tại sao mà nói cái ông già 70 tuổi ông đi ổng còn làm bậy với đứa con nít hàng xóm 7, 8 tuổi, báo đăng á. Bởi vì đó không biết tu, phước hết thì bắt đầu thò tay ra làm bậy. Mà phước còn thì trong đầu nghĩ bậy, mà phước nhiều thì tự chiến đấu kiềm chế với cái dục của mình mà giữ được một vẻ bên ngoài đạo mạo, mô phạm. Nhớ giùm thầy, cái vẻ bên ngoài đạo mạo, mô phạm tức là người đó biết chiến đấu thôi chứ không có hết. Nhớ như vậy nha. Đừng có khờ mà lại mà gợi ý, lân la, thân tình rồi ổng khởi lên một cái lúc mình trở tay không kịp á.
[12:08]Nhớ bởi vậy phải giữ khoảng cách. Nhớ là như vậy, chỉ có những người rất có phước thì họ mới kiềm chế, họ mới vân vân như vậy. Hiểu điều đó giùm. Đừng có giỡn chơi với lửa nha. Trong bụng ai cũng có một đống lửa ở trỏng á, nhớ như vậy, đừng giỡn chơi. Mình là rơm. Bụng người ta là một đống lửa, lại gần đốt cháy chết liền bây giờ. "Người anh rể của con là một cán bộ rất liêm chính. Anh mất vì đột quỵ, lúc mất không có vợ ở nhà và mất trên tay của người em vợ. Và sau này khi chị này hấp hối vì bệnh ung thư di căn đến phổi thì nằm mơ thấy anh rể về bảo sẽ truyền năng lượng cho chị. Và chị đã gượng dậy được thì nghe rõ một luồng điện chạy
[12:47]khắp cơ thể và chị đã sống thêm đến bây giờ có 2 năm. Có lúc người cháu ruột của anh thấy anh đi tập thể dục buổi sáng, anh này hoàn toàn không biết tu. Xin sư gù giải thích giùm hiện tượng này và cho con lời khuyên. Vợ anh hiện cũng đang có mặt trong hội trường này." Thế này, vì anh là một cán bộ liêm chính cho nên anh chết, anh giống như thành thần. Nhớ như vậy nha. Cái người mà sống có công với đời, sống tốt như vậy, liêm chính như vậy, nhiều khi không biết đạo, nhưng nhân quả nó không cần đạo. Nhân quả không cần biết anh đạo Phật hay đạo Thiên Chúa gì hết. Nhân quả chỉ cần là anh sống như thế nào và anh cống hiến thế nào cho đời thôi.
[13:26]Cũng đừng có nói anh lớn tuổi là tôi là người có phước, không có; đừng nói tôi tu lâu tôi có phước, không có, nhân quả nó không tính mấy cái đó. Nhân quả nó không tính tuổi tác, nó không tính đạo nào, da màu gì không tính, mà nhân quả nó chỉ tính anh làm gì được cho đời, tâm hồn anh ra sao. Thì anh này anh lại được cái anh rất liêm chính, tức là anh cũng cống hiến được. Khi chết giống như anh thành thần, thế là anh có cái năng lực của một vị thần. Và anh có thể giúp được cho cái người trong nhà của mình. Và ảnh tự tại trong cái cõi đó, ảnh muốn hiện hình thì hiện, không thì thôi. Là người thần thì người ta có năng lực như vậy vậy thôi.
[13:59]Nhưng mà anh chỉ là liêm chính, chứ nếu ví dụ như ảnh là danh tướng mà cống hiến rất nhiều thì nhiều khi cái cái sự hiển linh còn nhiều hơn nữa, nha, cái điều đó bình thường. Thì ta cứ tụng kinh cho anh nghe. Thì ví dụ lúc sống anh chưa biết đạo Phật, nhưng mà bây giờ lúc chết rồi ảnh sẽ biết đạo Phật. Mình cứ tụng kinh cho ảnh nghe, thì ảnh lại bước thêm một bước tiến dài trên con đường tâm linh nữa, nha, tốt thôi, không sao. "Con hiện đang làm chủ hụi. Con không biết việc này có đúng chánh nghiệp không?" Hầu hết là không, nha. Chủ hụi là không. Vì sao vậy? Bởi vì chủ hụi cũng giống như rất nhiều chuyên gia
[14:37]về tài chánh, họ cứ khều con số này bốc qua bên kia bỏ lại, lấy hôm nay kinh doanh mua đồng tiền này đem bán ra đồng tiền kia. Họ chỉ ngồi trên máy sắp qua sắp lại rồi cái được cái số lời để họ sống. Họ không đóng góp một điều tốt đẹp gì cho cuộc đời này cả. Không có làm ra được một cái đinh gì cho cuộc đời này cả, không làm ra được một bát cơm cho cuộc đời này cả. Chỉ khều qua bên số tiền này, khều số tiền kia lại bốc qua bốc lại bốc qua bốc lại rồi có lời mình hưởng. Thì cái hưởng đó nó thường là hưởng quá cái phước của mình, nên thường là cuối cùng tan vỡ. Tất cả chủ hụi đều kết thúc ở một cái xứ nào đó khi mình bỏ trốn thôi.
[15:14]Nhớ giùm thầy.
[15:21]"Con chưa biết rõ được đan điền, xin chỉ cho con. Con cảm ơn sư phụ kính yêu." Trời ơi, bao nhiêu năm mới có người nói chữ "kính yêu" này. Con phải tu lâu lắm nha, lòng con thanh thản, lắng hết rồi con mới nhận ra được cái đan điền nha.
[15:39]"Con đang làm ở công ty, công việc con đang làm là đứng trong vòng 7, 8 tới 9 tiếng cả ngày." Hầu hết những công việc sau này như vậy. Không hiểu tại sao các hãng xưởng không phải Việt Nam mà cả trên thế giới họ đều tạo công việc lấy người công nhân phải đứng, đứng luôn rất là lâu cả ngày, rất là ác, cũng chả hiểu sao. Đúng là người chủ họ phải đầu tư cái gì đó, khi thì đứng khi thì ngồi cho người ta dễ chịu. Cho nên cái người đứng đứng lâu sau này hơi lớn tuổi chút xíu bị giãn tĩnh mạch hết, mà giãn tĩnh mạch mà nguy hiểm có khi phải tháo cưa bỏ chân luôn á. Nhưng mà họ đứng không à, không biết tại sao.
[16:13]Cho nên đây cái điều ta cũng yêu cầu cái Bộ Lao động, Liên đoàn Lao động Việt Nam đó phải đấu tranh điều này, đấu tranh với các hãng xưởng. Nếu mà công việc cứ phải đứng hoài thì phải có cái ghế, khi ngồi khi đứng, khi đứng khi ngồi người ta mới dễ chịu. Ngồi không cũng mệt, mà đứng không cũng bệnh, thế vậy. Cái này là phải cả xã hội. Cũng vậy: "Cảm ơn sư phụ kính yêu", trời, nghe mát lòng gì đâu.
[16:41]"Con ngồi thiền cũng được 1 năm. Trong thời gian ngồi thiền, con cảm thấy đau vai a vai phải, lúc thì có cảm giác mỏi, lúc thì có cảm giác đau." Thường thường mà cái đau bên vai á, nếu mà ta không biết á, ta đi các bác sĩ sẽ nói rằng ta bị thần kinh, thần kinh vai, cổ. Từ trên đốt sống cổ nó truyền lan xuống, làm mỏi. Họ họ cho uống thuốc giảm đau hay chữa, xoa thuốc á. Mà hầu hết đau vai là do vong cả, do một cái vong nào họ có bám theo mình, họ đeo theo mình. Lúc mình ngồi thiền hay mình tu tập, họ cứ họ cứ ôm mình, họ ngồi trên vai, họ bám trên vai mình á. Nên có một cái vong nó bám đây là ta cứ hay bị đau.
[17:16]Thì nó cũng là nghiệp, nên ráng mình cầu siêu, cầu siêu cái vong đó một thời gian vậy chứ tới chừng lại hết, không sao.
[17:26]"Trong cơ quan của mợ con có dấu hiệu thu chi không rõ ràng, không minh bạch. Có số đề xuất ý kiến muốn minh bạch, nhưng đồng chí thủ trưởng thì im lặng không muốn minh bạch." Chà! Thôi, con hỏi cái thầy cái này thầy không biết đường đâu thầy rờ. Ghê quá. Thầy mà trả lời kêu minh bạch, thầy không ra được tới ngoài đường kia nha con.
[17:54]"Bên dòng họ phía nội của con có nhiều người chết trẻ, không vì bệnh tật thì cũng vì tai nạn mà chết. Xin sư phụ chỉ dạy cho con biết nhân gì?" Cái này cái ông tổ ngày xưa sát sanh nhiều quá. Cái ông tổ của dòng họ có thể là lúc ổng đi trong chinh chiến á, cái lòng hiếu sát quá, cứ muốn giết, muốn giết, muốn giết, rồi bây giờ là nguyên cái dòng họ sinh trở lại, rồi cũng có có yêu nước đó nên cũng có con có cháu, nhưng mà cứ bị cái nghiệp ổng rớt lại là cứ chết trẻ. Nên phải giải nghiệp này dữ lắm bằng cách phóng sinh dữ lắm, phóng sanh, đắp đường, bắt cầu, cầu siêu cho cả cái dòng họ, giải nghiệp cho cả cái dòng họ, như vậy.
[18:33]"Trong những trang đầu của cuốn Luận về nhân quả có đoạn ghi: Thậm chí các cõi trời, a-tu-la đều do tưởng ấm tạo nên, xin sư phụ giải thích." Cái đây là cái lời giới thiệu của sư ông Thông Lạc. Sư ông Thông Lạc là người chủ trương không có tin có cõi trời, nhưng vì tôn trọng sư ông thì cứ để nguyên thôi. Chứ sự thực phải có, Phật nói có ba cõi sáu đường mà. Nhưng mà sư ông Thông Lạc cũng có cái lạ lắm, tự nhiên không tin gì hết trơn, chả hiểu sao. Có sao không có.
[19:01]"Nếu người nhà con có người bị ma nhập thì con phải làm sao?" Mới nếu thôi mà chưa có bị mà phải không? Chưa có bị mà hỏi làm chi vậy? Vô duyên vậy. Chừng nào bị rồi hỏi thì trả lời, chứ mới nếu mà đã lo. Thật ra ma nhập có mấy loại, ma nhập có nhiều loại lắm. Ví dụ như đó là một loại ma dữ, nó vô nó quậy lung tung lên. Có khi ma nhập là loại ma hiền, lên nói này nói kia rồi than khóc. Có khi ma nhập làm loại chiếm xác để giành sự sống. Ví dụ cái người già vừa cái hồn đang đêm nằm ngủ, hồn vừa lìa khỏi xác, ma nhập vô liền. Nên cái xác chưa cứng, vẫn còn sống được, thế là ma nó sống dậy, cơ thể sống dậy thành con người khác hoàn toàn.
[19:44]Mình thì tưởng là mẹ mình, nói: "Ủa, hôm nay mẹ thấy khỏe quá ha?" Mấy hôm trước thấy mẹ bệnh quá là tưởng mẹ đi rồi, tự nhiên bữa nay thấy mẹ khỏe lại. Nhưng mẹ ổng cứ lừm lừm, giòm mình như giòm người xa lạ là coi chừng. Bắt đầu ăn, ăn không biết no luôn, tánh tình rất kỳ lạ, nói chuyện với ai ngang ngược, không còn giống mẹ mình thì phải biết rằng cái vong nó đã nhập vào. Cái trường hợp này nhiều lắm á, 60% người già bị cái này hết. Cho nên lúc đó ta nuôi không phải mẹ mình, cái xác là mẹ mình chứ thực sự tâm hồn là của một cái vong khác. Nó nhiều trường hợp lắm, mà mỗi trường hợp như vậy đều có cái cách xử lý khác nhau chứ không phải giống nhau.
[20:20]À mà muốn biết thì xin chờ hồi sau sẽ rõ.
[20:31]"Con có người anh đã mất lúc trẻ, ba con quá thương xót anh nên để bình tro cốt trong nhà." Thì để thì cũng chẳng sao nhưng mà phải tụng kinh cho anh, nha. Tụng kinh hoài cho ảnh nghe để ảnh tu.
[20:44]"Con bị nghiệp, bị chồng đi nhậu về chửi mắng đánh đập, nhưng con có hai đứa con trai, nó chứng kiến bố nó mắng chửi đánh đập mẹ nó trong nhà. Vậy con nên làm sao?" Nói cả nhà bị nghiệp thì cứ phải sám hối riết, tự nhiên ổng hết nghiệp cái ổng hết, ổng hết nhậu, không có gì đâu. "Con vẫn hay lễ Phật, nhưng con cảm nhận là con chưa đạt được cái lòng tôn kính Phật đến vô biên như sư phụ đã dạy." Không phải dễ đâu. Ta phải hiểu Phật rất nhiều, ta phải tu tập rất lâu. Ta phải có đạo đức và trí tuệ tăng trưởng đến mức độ nào đó ta mới đạt được cái lòng tôn kính Phật tuyệt đối, chứ không có dễ đâu, nha.
[21:19]À cái mà thục dầu đó, nó có nhiều cái loại hơi thở nên thầy cũng dạy nhiều cái khác nhau lắm. Ví dụ như đơn giản cho đỡ rắc rối thì thầy hay dạy là cứ lúc mà rùng người xuống thì thở ra, đứng lên thì hít vào, vậy dễ, người ta theo. Nhưng mà khi mà cái người mà tập sâu xa đó thì thầy hay dạy ngược lại. Là lúc mà rùng xuống hít vào, nín thở, nhúng nhúng mấy cái rồi nín thở đứng lên. Đứng lên rồi mới thở ra chầm chậm, thì đó là nó hơi cao cấp, vậy là tích lũy được nội lực tốt hơn, mà nó hơi khó hơn. Nên thử ban đầu thầy hay dạy cái dễ dễ cho dễ tập hơn nha. Còn cái sau thì nó khó hơn nhưng mà tích lũy nội lực.
[22:00]Thôi thôi, thì chúc cho tất cả quý phật tử đều thành Bồ Tát hết nha.