[0:01]À như vậy Phật Ngọc mình được mấy ngày rồi nhỉ?
[0:07]Đâu mất hết trơn rồi? Phật Ngọc mình được mấy ngày rồi con? Bốn ngày rồi hả? Rồi còn mấy ngày nữa? Năm ngày nữa hả? Thôi. Nhưng mà lát nữa thầy phải đi rồi, thầy phải về Nam nha. Nói chuyện xong thầy về Nam rồi quý Phật tử cứ cứ chiêm bái và tu hành theo quý thầy nha. Đây cũng là cái dịp hiếm có. Một cái tượng Phật Ngọc của thế giới, một khối ngọc lục bảo cực kỳ đẹp mà để tạc thành Đức Phật như vậy nên rất là linh thiêng, tụ được cái linh khiếu trời đất. À đem về để trưng bày cho mọi người chiêm bái ở cái vùng Lệ Thủy của ta cũng là cái điềm lành. Hi vọng rằng hai điều: thứ nhất là Phật pháp ở vùng ta sẽ hưng thịnh;
[0:59]hai là nhân dân Lệ Thủy ta sẽ làm ăn khấm khá lên.
[1:11]Ờ mấy hôm nay thì thầy cứ có dịp tiếp xúc với các vị lãnh đạo chính quyền địa phương, huyện. Hồi nãy có mấy anh công an tỉnh cũng xuống nói chuyện thì thì thấy một điều thế này: là các vị lãnh đạo rất là lo cho dân và lo cho Phật pháp. Hay như vậy. Rồi hỏi ra là như cái việc mà đem về mà mà trưng bày tượng Phật Ngọc này là là của chính quyền tổ chức chứ không phải của chùa. Chỉ mượn cái địa điểm của chùa thôi. Chứ cái việc này là của chính quyền tổ chức. Trưởng ban tổ chức là một phó chủ tịch huyện. Nên mà các cái anh, các chị nói chuyện vậy lo cho Phật pháp lắm, mong sao cho Phật pháp được hưng thịnh.
[1:56]Hồi nãy cái anh công an trên tỉnh cũng vậy, bên an ninh tỉnh anh cũng nói. Anh nói anh cũng mong là Phật pháp được phát triển. Bởi vì điều ta không thể chối bỏ là Đạo Phật đã có mặt từ rất là lâu xa, trở thành cái máu thịt của dân tộc ta. Mà Đạo Phật lúc nào cũng đồng hành được với dân tộc, đi với dân tộc trong những lúc thăng trầm. Mà cái may hay là cái hay ta không biết, tại sao cha ông ta đã chọn Đạo Phật. Cho đến ngày hôm nay, khi mà khoa học tiến bộ, loài người hội nhập thì Đạo Phật trở thành một tôn giáo đẹp nhất của thế giới. Thì đây là điều bây giờ cứ nói là may. May ở chỗ là ta khỏi mắc công đổi qua đạo khác.
[2:46]Vì đây là đạo số một của thế giới rồi. Mà đây không phải do mình tự trong Đạo Phật mình nói, mà cái này là thế giới công nhận. Mấy hôm nay thầy cứ giải thích về điều này rồi phải không? Hôm nay không cần nói lại. Nói tại sao mà thế giới công nhận Đạo Phật là một tôn giáo tốt lành nhất cho thế của loài người. Thì thầy đã nói rồi, họ chọn lựa trên rất nhiều tiêu chí. Thì đến đây khi mình từ đời ông bà tổ tiên mình theo Đạo Phật cho tới bây giờ mình theo Đạo Phật, cuối cùng té ra là cái đạo mình theo là đạo đẹp nhất thế giới, thấy may không? May vô cùng, khỏi mắc công sửa. Chứ còn nếu mà lỡ xui mình theo cái đạo khác,
[3:27]bây giờ bắt đầu mới thấy Liên Hiệp Quốc sau khi tìm tòi nghiên cứu, phát hiện ra Đạo Phật là đạo đẹp nhất thế giới. Lúc đó mình mới ngậm ngùi, mình tiếc, phải không ạ? Bắt đầu phải đổi. Mà đổi đạo khó không? Khó lắm. Bởi vì cái tình cảm tình cảm ăn sâu vào trong tim nên đổi rất là khó. Còn may ghê, mình đã theo Đạo Phật, ông bà tổ tiên mình đã theo Đạo Phật. Bây giờ phát hiện Đạo Phật đẹp nhất thế giới, thôi mình khỏe luôn, cứ tự hào, cứ vậy mà mà tu hành mà đi tới. Đó là cái hay cái may, nhưng cái may này cũng là cái hay của tổ tiên mình. Tức là từ đời xưa các đời vua chúa ngày xưa các vị có cái trí tuệ gì đó.
[4:06]Thì lúc đó cũng nhiều đạo, nhiều tín ngưỡng, vừa là tín ngưỡng dân gian, vừa là các hệ thống đạo lớn. Nhưng mà các vị quan sát xong thấy Đạo Phật là một đạo đạo tiến bộ, sâu sắc, chân lý nào nên đã đem ứng dụng, đã chính quý ngài đã tu tập và cũng khuyến khích mọi người tu tập. Cho nên trở thành cái truyền thống ngày hôm nay của dân tộc ta. Nên cái ngày hôm nay ta nói là may, nhưng là cái hay. Cái hay này là của ông bà, cha, tổ tiên ta.
[4:43]Hôm nay ta nói cái đề tài là: "Đạo pháp trong dòng chảy quê hương, thế giới trong tình yêu dân tộc". Đây là cái tựa bài dài nhất từ trước đến giờ thầy giảng. Vấn đề là thế này: Tại sao ta có mặt trên cuộc đời này?
[5:04]Rồi khi có mặt trên cuộc đời này, ta phải sống và ta sống vì cái gì?
[5:10]Có bao giờ ta đặt vấn đề không?
[5:16]Tại sao ta có mặt trên cuộc đời này? Chuyện này nó liên quan đến ối kiếp trước á, phải không ạ? Thế nên cái câu này hơi khó trả lời. Nhưng bây giờ hỏi câu gần: bây giờ ta có mặt đây rồi ta sống rồi, ta sống vì cái gì?
[5:34]Mọi người ngẫm lại coi ta sống vì cái gì?
[5:40]Ai trả lời đúng thầy cho đi tu liền tại chỗ, cạo tóc đi tu liền.
[5:48]Câu trả lời là thế này:
[5:52]Ta sống vì những điều ta yêu thương. Ngẫm lại coi đúng không? Ngẫm lại coi đúng không? Hồi nhỏ ta chưa có biết yêu thương lắm. Lúc mình sống non dại, mình dựa vào cái tình thương yêu của bố mẹ, mình sống. Thì lúc đó mình bấu víu vào bố mẹ, nương tựa vào bố mẹ. Cũng gọi là thương bố mẹ, chứ cũng không biết thương lắm đâu. Lớn lên từ từ mới bắt đầu biết yêu thương, bắt đầu mới hiểu công lao của bố mẹ. Cho nên mình sống làm cố gắng ngoan ngoãn, làm vâng lời bố mẹ. Lúc đó thực sự thật là mình sống là vì vì bố mẹ mình sống. Trừ những đứa hư, mấy đứa nghiện game thì thôi không nói nữa. Nó chỉ sống vì game, nó yêu thương game.
[6:40]Nhưng mà còn không phải những đứa hư hỏng thì những lớp trẻ nào lớn lên một chút cái tình yêu gắn bó đầu cuộc đời mình là bố mẹ mình, phải không ạ? Cố gắng vâng lời bố mẹ, nghe lời bố mẹ, sống làm đẹp lòng bố mẹ. Có đúng không ạ? Nếu ai mà nói không đúng là đó là hư, hồi nhỏ hư. Rõ ràng ta sống vì bố mẹ. Rồi đến khi mà hơi lớn lớn lên một chút nữa thì bắt đầu có chuyện gì xảy ra? Bắt đầu sống vì cái gì?
[7:13]Nó có nhiều, lúc đó khi ta vừa tuổi mới lớn thì trong lòng ta lại xuất hiện nhiều loại tình cảm. Đúng không ạ? Tình cảm bạn bè, ta cũng sống cho bạn bè. Rồi cái ta được học rồi ta ta được cái hiểu về đất nước thì thôi ta cũng tập cho mình sống vì tương lai đất nước. Rồi ta được học tập nhiều cái môn học, ta có cái ham thích. Lúc đó ta sống vì cái gì? Vì để xây dựng một tương lai. Vì yêu thương, vì hướng tới một cái tương lai cao đẹp, đúng không ạ? Tất cả những cái đó đều là những điều ta yêu thương. Rồi trong những điều mà ta yêu thương đó thì do cái bản năng tự nhiên thế là tới tuổi lớn bắt đầu vướng vào cái tình yêu nam nữ.
[7:58]Có đúng không ạ? Có đúng không ạ? Thấy không, bà già mà còn trả lời đúng mà mấy người này làm thinh à.
[8:11]Thì tạo hóa đã gài một cái chương trình. Cho nên khi ta vướng vào tình yêu nam nữ, ta yêu thương rất là mãnh liệt đến nỗi mà phải gắn bó để trở thành một gia đình. Rồi sinh con đẻ cái, kết hợp lại. Nên cái việc mà cấu tạo nên một gia đình, nó đòi hỏi một cái sức mạnh của tình cảm rất lớn. Từ hai gia đình xa lạ rồi gắn lại với nhau thành một gia đình mới, để có đủ cái chất keo đó, đòi hỏi cái tình thương yêu rất là mãnh liệt. Lúc đó ta sống vì ai? Ta sống vì vì người yêu của mình, vì chồng, vì vì vợ của mình. Cái cái tình cảm đó mãnh liệt đến nỗi mà khi thất tình thì người ta làm sao? Người ta có thể có thể là sao? Có thể là sao?
[8:59]Có thể đi tu luôn chứ đừng có nói.
[9:04]Có người tự tử luôn rồi đấy.
[9:11]Rồi khi mà có gia đình rồi thì sau đó ta sinh con. Thì cái từ tạo hóa mà cũng là duyên nghiệp khiến ta hết sức là yêu thương đứa con của mình, đúng không ạ? Lúc đó sống vì ai? Cuối cùng là sống vì con, phải không ạ? Sống vì con thôi. Con nó lớn lên từng ngày là mình cứ lo lắng, yêu thương một điều hết sức là tự nhiên. Rồi đến khi con nó lớn lên, nó có vợ có chồng rồi bắt đầu là lòng mình sao? Rồi sao? Cầu mong cho nó đẻ đứa cháu để mà sống vì vì cháu nữa, phải không? Cứ như vậy, cứ luôn luôn có một cái gì để mình yêu thương. Nhưng mà khi ta may mắn, ta may mắn ví dụ cái người đó họ gặp đạo, mới thấy là đạo pháp thiêng liêng, cao vời, thánh thiện, bắt đầu lòng ta là sao?
[9:59]Yêu yêu đạo, phải không ạ? Lúc đó lòng mình là cái tình yêu thương đã san sẻ qua rất nhiều cho cho đạo pháp. Giống như chứng những người ngồi đây cũng vậy, là những người đã dành rất nhiều cái trái tim mình cho cho đạo pháp rồi, đúng không ạ? Đúng không kìa? Thấy mặt ngơ ngơ à. Thì có người ít, có người nhiều, nhưng đã có một phần ta ta dành cho đạo pháp rồi. Mà có người ít, có người nhiều, có người nhiều đến nỗi là quỳ xuống khoanh tay thưa bố mẹ: "Thưa bố mẹ cho con đi tu". Có người nhiều đến như vậy. Mà có người không đủ để có thể đi tu vì còn vướng bận trách nhiệm, nhưng mà làm sao? Đời sống này, tâm hồn này đã dành rất nhiều cho đạo pháp.
[10:47]Mà nếu mà không may mà hai vợ chồng cứ một người mến đạo nhiều, người ít thì trong gia đình thế nào sao cũng? Lục đục, phải không ạ? Chồng đi nhiều, bắt đầu vợ cằn nhằn. Vợ đi nhiều, chồng bắt đầu cằn nhằn. Chỉ trừ trường hợp hai vợ chồng cùng đi nhiều hết thì thì rất là hạnh phúc. Nó vậy rất là vui, thì cân đối thời gian lại như vậy. Rồi ví dụ như nãy ta nghe cái bài nhạc là
[11:18]Không phải, có cái bài trước đó là gì con? Sư phụ quên tên rồi. Loài người, loài người thương nhau ha. Ừ. Loài người thương nhau là, "Nguyện cầu mai sau loài người thương nhau, thắp sáng tình yêu đưa nhau cùng đi".
[11:34]Thì bắt đầu là khi mà cái trái tim ta lớn lên, ý thức ta mở ra, ta nhìn thấy cả cái thế giới này, rồi bắt đầu ta yêu thương, yêu thương nhân loại, yêu thương thế giới. Ai có thể yêu thương được thế giới này? Dễ không? Thế giới là cái gì mênh mông, trừu tượng quá, ta không thấy. Trước mắt ta không thấy. Cái ta thấy là gia đình ta, xóm làng ta, bạn bè ta, mà ai giỏi lắm mới thấy được quê hương này để yêu thương. Mà người Việt Nam mình đa phần là người yêu nước, là cái người nhìn ra khỏi cái lũy tre của mình để thấy cả một cái dải đất hình chữ S này để mà yêu thương là, là đã người giỏi lắm rồi, tâm hồn đã hay lắm rồi.
[12:23]Chứ còn rất khó có người nào nhìn khỏi cái biên giới Việt Nam để có thể yêu thương được cả thế giới. Nhưng khi mà ta bắt đầu có trí tuệ, trái tim ta mở ra theo cái trí tuệ đó, ta nhìn thấy cả thế giới, bắt đầu ta nhìn thấy cả thế giới và ta thấy rằng loài người phải yêu thương nhau. Người nào mà tới được cái mức độ này là thuộc loại là một giống loài cao cấp của hành tinh này đó. Nha.
[12:58]Cái người mà chỉ yêu thương bản thân mình thì người đó trước sau chết cũng đọa làm rắn, không tay không chân. Vì người đó chỉ sống cho bản thân mình, ích kỷ, ở vô chỗ nào thì chỉ làm người ta ghét á. Mà vì sao? Vì mình chả thương ai, lúc nào cũng ích kỷ lo cho chính mình. Thậm chí có lập gia đình thì vợ con cũng là vô nghĩa,
[13:29]không phục vụ, không lo, không có trách nhiệm, cũng chỉ sống cho mình. Cái hạng người đó chết là đọa làm rắn chả làm gì cả. Rồi có những người mà đàng hoàng hơn, khi có gia đình thì có trách nhiệm đối với gia đình, nhưng mà chỉ biết gia đình mình thôi, không có biết người khác á. Chỉ con mình, vợ mình, chồng mình, ngoài ra không biết ai nữa, thì cũng tạm sống được đó, nhưng mà phước không bao nhiêu, rất dễ đọa làm súc sinh. Có thể đọa làm chó, làm bò, làm heo chứ không phải không đâu. Tại vì cái trách nhiệm đối với gia đình nó không đủ để tạo thành một cái phước mà đời sau làm người.
[14:08]Nhắc lại, ha để ý lại giùm thầy chỗ này, nhân quả nằm ở chỗ này. Thầy nhắc lại nè, để ý nè, thầy nói lại từng cấp độ mà nhớ nha, nhớ mà về mà xem lại tâm mình, mà nhắc lại cho mọi người chung quanh mình. Cái người mà chỉ có yêu thương bản thân mình thì chắc chắn kiếp sau đọa làm rắn không tay không chân.
[14:31]Ác độc, tham lam, hẹp hòi, chả được cái gì cả. Cái người khá hơn một chút là người có trách nhiệm đối với gia đình mình. Thì người này đối với trong gia đình là người thôi cũng là ngon lành, nhưng mà bước ra ngoài xã hội là đụng gây hấn tùm lum, vì chỉ biết gia đình mình cho nên không chia sẻ, không tử tế, không biết điều với ai hết, không biết phải trái với ai hết. Chỉ cần giành quyền lợi về nuôi vợ nuôi con mình là thôi nhất rồi. Ngoài ra đối với ai cũng tham lam, cũng quơ cào, thì người này coi vậy cũng rất dễ đọa súc sinh. Dễ đọa làm những loài thú có chân, bốn chân, là heo, ếch, heo, chó, bò, trâu rồi vậy, không bảo đảm được thành người, không bảo đảm.
[15:20]Vì chỉ biết có gia đình mình thì thế nào cũng làm tội, thế nào cũng gây tội. Giống như có những người vậy, đối với gia đình rất là tốt, nhưng mà lại làm nghề ăn trộm cướp. Như Mỹ có cái cuốn phim có một tay đó sát thủ, chuyên đi giết mướn. Rồi cái anh gặp một cô gái anh yêu thương, cái
[15:43]anh yêu thương rồi anh cưới cô đó, thì anh nói với vợ là anh đi làm nghề xây dựng, mua bán nhà đất á. Đẻ ra những đứa con, gia đình cực kỳ hạnh phúc, hết sức lo cho vợ con. Vợ con rất tự hào về người cha, người chồng của mình. Kiếm tiền đủ nuôi mà, rồi lâu lâu đi về. Đó, nhưng không ai biết là anh làm sát thủ. Có những lần mà sát thủ trật triệu rồi đánh nhau rồi mồi mình mẩy đồ máu me tùm lum về thì giả vờ nói là anh bị té xe, rồi vợ thương quá chừng. Cho đến cái ngày cuối cùng mà ra trước tòa, ở dưới này vợ con ngồi gục mặt luôn. Tòa tuyên án đây là một sát thủ giết không biết bao nhiêu người trong cuộc đời của mình.
[16:25]Anh rất yêu vợ, yêu con mình, hoàn toàn đối xử vợ con cực kỳ tốt, chỉ có làm cái nghề là sát thủ đem về nuôi vợ nuôi con. Nên người đó chết thì cũng đọa, cũng đọa, đọa địa ngục, đọa súc sinh. Rồi còn cái người bắt đầu cái tình cảm họ lớn hơn chút, bắt đầu biết tới họ hàng, thân quyến, ông bà, tổ tiên, biết xóm làng, đó đối xử trong đó có cân đối, vừa biết lo cho gia đình, vừa biết lo cho cộng đồng thì người này là sao? Ngon lành. Đây là mẫu người đạo đức. Người này thường chết thì phải trở lại làm người mà một người tử tế, tương đối khá giả, đàng hoàng. Bắt đầu cái tình yêu thương của mình rời khỏi cái phạm vi của gia đình mình.
[17:15]Người này tốt rồi, bắt đầu được xếp loại trên trên trên trung bình rồi, đó. Nhưng mà dĩ nhiên tuy rằng biết có gia đình, biết có họ hàng, biết có làng xóm, biết có bạn bè, có cân đối, nhưng mà cái biết đó, cái quý mến đó cũng không phải gọi là đậm đà, đủ lớn, phải không ạ? Biết điều thôi. Mà biết là nên đối xử thế này, người ta hôm nay người ta tặng mình cái này, hôm mai mốt mình có cái gì mình cũng đem qua hàng xóm biếu lại. Tức là biết điều, trong biết điều chừng mực thôi chứ không phải là quá tốt. Không phải là quá tốt. Chỉ có những người rất đạo đức, biết được Phật pháp, tin sâu nhân quả, có cái tình yêu thương chan hòa thật
[17:55]sự thì mới có cái gọi là rất tử tế với mọi người. Là đối với họ hàng làm được cái gì, giúp được cái gì là là ráng giúp. Đối với hàng xóm thấy ai cần cái gì giúp được là hết sức là ráng giúp. Trong cơ quan, đồng nghiệp giúp cho ai được điều gì rất là ráng giúp. Thì cái mức độ cái người mà cái tấm lòng của mình trải ra khỏi gia đình mà tử tế được đến mức độ đó thì người này chết nếu đầu thai lại làm người phải là người giàu sang, mà nếu không phải làm trở lại làm người thì phải lên cõi trời. Đó là cái nhân quả họ như vậy. Còn ví dụ như ta cũng biết tới cộng đồng ngoài gia đình mình nhưng mà ta không đến nỗi tốt như vậy.
[18:39]Tương đối biết điều thôi, ha. Thôi mình có đi thì có lại, bánh ít đi thì bánh quy lại, thì tương đối cho nó hài hòa thì mình chỉ trở lại làm người, làm được một con người bình thường. Bình thường, tức là biết điều, có qua có lại. Còn mình chỉ cần có qua không cần có lại thì mới là là người phi thường, mới là người vượt lên trên cõi trên hoặc là một người trở lại giàu sang, sung sướng. Còn mà ta cứ sòng phẳng, à à láng giềng cần cái này mình giúp, mai mốt mình cũng sẽ nhờ lại, vân vân, có qua có lại thì trong tâm mình hơi có cái sòng phẳng thì đời sau trở lại làm người tương đối thôi, bình thường thôi, như vậy.
[19:24]Bây giờ tới một cái tình cảm nó cao hơn là người yêu được những cộng đồng mà mắt mình không thấy, tai mình không nghe.
[19:36]Họ hàng là cái cộng đồng mà mình có thấy, phải không? Mắt thấy, tai nghe, có tiếp xúc. Láng giềng là cộng đồng mà mình mắt thấy, tai nghe, có tiếp xúc. Cơ quan, đồng nghiệp là cái cộng đồng mình mắt thấy, tai nghe, mình có tiếp xúc, mình có đối xử hợp lý, sòng phẳng, có qua có lại hoặc là có tử tế. Nhưng mà bắt đầu tới những cái cộng đồng mà mắt mình không thấy, tai không nghe nữa mà mình vẫn yêu thương thì người này bắt đầu vượt lên trên người thường rồi. Cộng đồng nào mà mắt mình không thấy, tai mình không nghe mà vẫn yêu thương? Cộng đồng nào? Ví dụ như khái niệm về tổ quốc, phải không ạ? Thật ra mình chả nhìn thấy tổ quốc đâu.
[20:23]Mình chỉ nhìn thấy địa phương mình sống, xóm làng, gia đình mình thôi à, mình không thấy tổ quốc. Tổ quốc mình ờ miền Bắc là như thế, từ Móng Cái, Cú Lũng Lũng Cú tới miền Nam có Cà Mau, Mũi Đất, vân vân, mênh mông to lớn như vậy. Nơi này có người dân tộc anh em sinh sống, nơi kia có những đồng bào mình tha hương, vân vân. Những cái đó mình chỉ nghe chứ chả thấy, chả tiếp xúc, nhưng mà lòng vẫn yêu thương. Thì cái loại người này bắt đầu đặc biệt rồi. Đây là những người yêu bằng trí tuệ. Trái tim họ lớn bởi vì cái trí tuệ họ lớn. Mắt không thấy, tai không nghe nhưng trí tuệ nhìn thấy và trái tim gửi tình yêu theo đó.
[21:07]Những con người bắt đầu là là đặc biệt rồi, phi thường. Chúng ta đã tới mức độ này chưa? Thấy chưa? Trong người Việt Nam ta thì cái này hơi bị nhiều á. Ví dụ trong chiến tranh ha, trong chiến tranh khi đất nước bị xâm lược, từ nào giờ cái niềm vui của ta chỉ là gì? Chỉ là làng, là xóm thôi, nhưng khi đất nước bị xâm lược, ta biết rằng ở nơi này nơi kia, đồng bào ta nơi này nơi kia bị khổ ách, bị giày xéo, bị giết hại, mắt ta chả thấy đâu nhưng lòng yêu nước bừng bừng khởi lên, tình yêu dân tộc nổi lên, thế là lên đường, cầm gươm cầm súng mà chiến đấu để giành lại cái độc lập cho cho đất nước này.
[21:54]Thì những người đó thực sự cũng là người mà yêu thương được vượt khỏi cái mà mình nhìn thấy, yêu thương được cái cộng đồng mà mắt không thấy, tai không nghe đó. Nên những người mà gọi là tình yêu nước, tại sao ta biết ơn các liệt sĩ? Tại sao mà ta cảm phục các anh hùng? Vì họ đem cuộc đời họ họ hiến dâng cho một cái cộng đồng mà thực sự họ không thấy, đó là cả cái đất nước này. Cái cộng đồng nó còn lớn hơn nữa. Nên thường là những người mà vì đất nước này mà sống, vì nhân dân vì đồng bào này mà sống, nếu họ có tu thì lên cõi trời liền, mà nếu không tu họ cũng thành thần, những vị thần rất có uy lực trong cái thế giới bên kia.
[22:39]Do họ đã hiến dâng cái tuổi thanh xuân của mình, cái cuộc sống của mình, tình yêu của mình cho cả một cái cộng đồng đất nước lớn lao này, ha. Nên thực sự nói về tình yêu nước, không phải dễ có tình yêu nước đâu. Chỉ những người có trí tuệ mới có thể yêu được cả cái đất nước này. Đa phần ta chỉ yêu những gì mà ta tiếp xúc được, ta thấy được, gần gần ở quanh ta mà thôi, đúng không ạ? Nên khi mà ta được học trong sách vở, ta được nghe những áng văn, ta được kể những câu chuyện lịch sử, rồi ta cảm xúc, ta mới biết rằng ta còn có cả một cái quê hương bao la, mênh mông, có một lịch sử hào hùng sâu dày như thế
[23:27]này, ta thấy có cái niềm tự hào dân tộc, ta bắt đầu nguyện lòng mình là yêu thương đất nước này, kể từ đó ta bước thành một con người khác, không phải là con người tầm thường nữa. Bắt đầu nhân quả ta thuộc về một nhân quả khác, đó là một làm thần, hai là sinh lên chư thiên. Vì ta đã yêu được vượt khỏi cái cộng đồng mà mình tiếp xúc.
[23:54]Cái chỗ này dễ hiểu không, hay khó hiểu? Dễ không? Ừm. Rồi còn nữa, cho đến cái ngày mà ngày hôm nay, khi mà cái khoa học kỹ thuật nó đã tiến bộ xa, khiến cho việc giao lưu giữa các đất nước rất là gần gũi. Máy bay bay cái vèo nước này qua nước kia, bấm điện thoại lên ngay trong tức khắc nước này đứng nói chuyện với nước kia. Cái thế giới đã rất gần nhau rồi thì lúc đó những người mà có trí tuệ lớn nhìn thấy được cả cái thế giới này và trái tim bắt đầu trải rộng, yêu thương cả cái thế giới này thì chúng ta có thêm một hạng người nữa, một người vĩ đại hơn nữa, những người yêu thương được cả cái thế giới này.
[24:43]Vì sao vậy? Vì coi vậy chứ cái cái không khí mình hít ở đây á, ba ngày trước ở bên Ấn Độ á, nó thổi qua tới đây. Cái giọt mưa mà rơi xuống á, thực sự cái hơi nước này nhiều khi năm ngoái nằm ở đâu bên Nga á. Thế giới này chung động trong một bầu không khí, trong một môi trường sống. Ở bên kia chặt phá rừng chứ bên đây mình coi chừng bị hạn hán lây á, là cái bầu không khí, cái môi trường ảnh hưởng lẫn nhau hết. Một cái thảm họa xảy đất nước này, coi chứ bao nhiêu năm sau nó ảnh hưởng tới qua một cái nước khác. Hoặc là một cái thành công, một điều tốt đẹp của một đất nước này, bao nhiêu năm sau nó sẽ lây lan qua được tới một cái đất nước khác.
[25:26]Một cái dịch bệnh ở đất nước này, chẳng bao lâu nó lọt qua tới đất nước khác liền. Cho nên thế giới này bắt đầu là một cái thế giới chung động. Và những người nào hiểu được điều đó, thấy được điều đó và yêu thương được cả cái thế giới này là người này lại bước thêm một đẳng cấp mới nữa, một đẳng cấp... Người này nếu mà lòng yêu thương thế giới đậm đà và có hay có những lời nói, những đóng góp để xây dựng thế giới thì chết lên cõi trời, đúng không? Không thể nào làm con người tầm thường được vì trái tim họ lớn quá, họ yêu được cả cái thế giới này. Đó vậy, yêu được cái cộng đồng mà họ không thấy, đúng không ạ?
[26:04]Yêu được cái đất nước này đã là vĩ đại rồi, bây giờ yêu được cả cái thế giới này. Nên những người này chết rồi sinh lên cõi trời, mà nếu có cõi... nếu quay lại cõi người, đầu thai lại cõi người này thường là những vĩ nhân, danh tiếng lẫy lừng phi thường. Vì trái tim họ lớn quá.
[26:23]Rồi có người... Rồi còn một cái cộng đồng nữa còn dễ sợ hơn nữa là cộng đồng gì?
[26:33]Phật pháp, ha, cộng đồng Phật pháp mới là khủng khiếp nữa. Phật pháp là gì? Ban đầu ta chỉ biết đó là một ngôi chùa, ha, ngôi chùa bé bé trong làng mình, ban đêm nghe tiếng gõ mõ, tiếng chuông khuya, đến gặp có cái ông gì ổng đầu ổng cạo trọc lốc, ổng ngồi ổng "Mô Phật, Mô Phật" tối ngày rồi ổng dẫn dắt ổng nói chuyện mình, ổng giảng về đạo, nói về nhân quả nghiệp báo cho mình nghe, rồi ổng dụ mình quy y, mình khờ dại mình quy y theo ổng cái làm đệ tử ổng, vân vân, đó. Nhưng mà nhưng mà bước vào cái cánh cửa đó rồi ta mở ra một thế giới khác nữa, còn khủng khiếp hơn là cái thế giới này nữa. Một thế giới mênh mông, huyền ảo, lung linh, thiêng liêng, lạ lùng.
[27:21]Thế giới này mở cho ta ra cả cái vũ trụ pháp giới luôn, không còn chỉ là cái cái hành tinh nhỏ bé này nữa. Bước vào cái thế giới của Phật pháp, ta thấy cả cái pháp giới vũ trụ mà có trùng trùng trùng trùng nhiều tầng nhiều cõi, nhiều thế giới trong vũ trụ mênh mông. Ta biết rằng hễ mà chúng sinh ác độc, chết thì đọa xuống gì? Địa ngục. Mà nếu nhẹ hơn địa ngục là cái gì? Hoặc là ngạ quỷ, hoặc là súc sinh. Mà nếu nó là cái người mà sống một cuộc đời đạo đức thánh thiện thì chết sinh về đâu? Lên cõi cõi trời. Mà nếu có tu hành, tâm linh sâu xa thì lên những tầng trời còn còn cao hơn, còn mênh mông nhiều hơn nữa.
[28:05]À.
[28:08]Và ngày hôm nay vậy, các nhà khoa học sau khi mà dùng kính thiên văn quan sát các thiên thể, quan sát vận tốc quay của các thiên thể và đưa vào tính toán thì mới phát hiện ra là vũ trụ này còn giấu nhiều cái vật chất, không biết đâu mất không thấy.
[28:28]Tại vì sao vậy? Vì theo cái công thức tính toán á, ví dụ một cái ngôi sao ở giữa thì có cái hành tinh quay quanh. Quay quanh, mà cái vận tốc quay quanh của cái hành tinh đó đó với cái khối lượng hành tinh đó quay quanh thì vận tốc bao nhiêu thì nó là vừa. Nhưng mà khi họ quan sát lên họ mới thấy có những hành tinh nó quay vèo vèo vèo, nó nhanh hơn cả sự tính toán, nó nhanh hơn cái công thức, thì tức là cái hành tinh đó nó được tiếp bởi một cái lực nào bí mật, còn những cái vật chất tối nào đó mà nó tiếp lực thêm cho những hành tinh này cái vận tốc nó đi sai ngoài tính toán. Và các nhà thiên văn vũ trụ mới nói rằng trong vũ trụ này còn giấu
[29:11]nhiều cái vật chất mà ta không thấy, họ gọi là vật chất tối. Nhưng mà với ta thì đó là gì? Là những cõi siêu hình đúng không ạ? Những cõi trời. Vẫn là những cõi tồn tại trong vũ trụ này và vẫn tác động vào các thiên thể hết. Đó, nên ở đây khi ta bước vào trong thế giới của Phật pháp, ta mở ra cả những cõi giới mênh mông, cả những cái cộng đồng mà không còn biên giới nữa. Và chỉ những người nào cực kỳ có trí tuệ, chỉ những người nào cực kỳ có trí tuệ mới có thể mở được trái tim mình để gọi là yêu thương tất cả chúng sinh trong pháp giới trong vũ trụ này. Nên khi mà chúng ta quỳ xuống trước Đức Phật, ta nói một cái câu này nha, là:
[30:00]"Con nguyện lòng yêu thương tất cả chúng sinh trong pháp giới." Đừng có nói đùa! Vì sao vậy đó? Vì cái câu nói đó nó động đến ba cõi sáu đường, nó động đến cả pháp giới vũ trụ. Câu đó không phải là câu nói chơi được vì cái nhân quả của nó lớn khủng khiếp. Cái người mà quỳ xuống Phật nói cái câu: "Con nguyện lòng yêu thương tất cả chúng sinh trong pháp giới này", thì người đó vừa gieo một cái nhân sẽ thành một vị Phật tương lai. Người đó không còn trở lại cõi người, không phải gieo cái nhân để trở lại cõi người mà hưởng giàu sang sung sướng, cũng không phải gieo cái nhân để chết sinh lên cõi trời, mà người đó gieo cái nhân trở thành một Đấng Đấng giác ngộ siêu phàm.
[30:46]Vì cái tình yêu ta tới đâu thì nhân quả ta tới tới đó. Nhớ như vậy, tình yêu ta tới đâu thì nhân quả ta tới đó.
[31:01]Quý Phật tử đồng ý với thầy câu này chưa? "Tình yêu ta tới đâu thì nhân quả ta, ta tới đó."
[31:11]Vậy bây giờ biết mình sống vì cái gì chưa? Mình sống vì cái gì? Đúng rồi, mình sống vì những điều mình yêu, yêu thương. Đúng chưa ạ? Thầy có nói trật không? Nó, ta sống vì những điều mình yêu thương, rõ ràng là như vậy. Mà gần nhất là gì? Là gia đình mình phải không ạ? Nhưng mà người hiểu rồi thì cái tình yêu họ trải rộng hơn rất nhiều, rất nhiều. Chỉ trừ những Bà mẹ Việt Nam Anh hùng nha, tiễn con lên đường chiến đấu biết là có thể mình mất đứa con nhưng mà trong thẳm sâu tâm khảm của mình gửi vào đứa con mình tình yêu thương đất nước, cho nên tại sao mà xong chiến tranh rồi nhà nước mình cứ phải phong tặng Bà mẹ Việt Nam Anh hùng là vậy.
[31:56]Bởi vì bà mẹ nhiều khi ít học, không có học, quanh năm cái gì, cái luống cày nha, luống rau, ngày đó nồi cơm, gác bếp, vậy mà trái tim của bà mẹ yêu thương được cả đất nước này, mới dám cho con mình mà mà lên đường chiến đấu. Nên thường như vậy, thầy nói vậy, tùy cái mức độ trí tuệ, tùy cái mức độ tri thức của ta, tùy mức độ ăn học của ta, tùy kiến thức của ta mà ta mở cái trí tuệ để trái tim mình mở theo. Một người ngu dốt, ngu si, vô minh thì chỉ yêu bản thân mình và làm vô số điều tội lỗi. Nhớ như vậy. Cái yêu nhỏ quá, người đó chết đọa làm rắn rồi làm giun, làm dế thôi, chả làm gì được cả.
[32:47]Rồi cái người mà cũng hẹp hòi mà khá hơn một chút là chỉ yêu gia đình mình thôi nha, biết chồng, biết vợ, biết con, biết cái mình thôi thì người này cũng rất nguy hiểm, cũng rất dễ tạo tội, làm tất cả để đem về cho gia đình mình thường cũng đọa luôn, dễ trở làm súc sinh. Nhưng bắt đầu cái người mà nhìn thấy được xóm làng, cộng đồng chung quanh mình là bắt đầu có cái nhân để làm người, có cái nhân để làm người nhưng người bình thường thôi. Còn nếu đối xử tử tế với mọi người thì mới được làm người, người sung sướng may mắn một chút.
[33:26]Còn khi mà ta có ăn có học, có kiến thức thì bắt đầu ta nhìn thấy làm sao? Thấy được cái quê hương, cả cái quê hương này. Mặc dù con mắt thịt này không thấy nhưng trí tuệ ta thấy, trái tim ta thấy và ta yêu thương được cả cái đất nước này. Nhưng mà đến khi cái thế giới tiến lên, nền văn minh tiến lên, khoa học kỹ thuật tiến lên thì ta thường xuyên nhìn thấy điều gì? Nhìn thấy cả cả cả cái gì? Cả thế giới này, cả cái tinh cầu này và lòng ta cũng sao? Cũng theo đó mà mà yêu thương được cái thế giới này. Thầy nói vậy không biết có thương không cà? Thấy nhìn mặt ngơ ngơ nghi quá. Nha, phải tập mở lòng yêu thương được cả cái thế giới này, cả cái tinh cầu này.
[34:18]Tuy nhiên, dù là thế giới cũng chỉ là vật chất. Khi đến khi ta bước vào cổng chùa, ta học được Phật pháp thì Phật pháp mở cho ta cả một cái gì? Một cái pháp giới vũ trụ vô tận bao la. Và nếu ai đủ trái tim để yêu được cái pháp giới vũ trụ bao la này thì người đó nó vượt ngoài sổ Càn Khôn rồi. Người này đã gieo nhân trở thành Đấng Giác Ngộ. Cho nên nói: "À như vậy chắc là con cũng thành Phật á thầy, tại nghe thầy nói ngày nào con cũng nguyện yêu thương chúng sinh." Nói nguyện làm sao? "Dạ, kinh tụng sao con đọc y như vậy đó." Thầy, như vậy có đúng không ạ? Chưa. Tại vì ta chỉ đọc, đọc theo thôi, lòng ta chưa cảm. Đúng không ạ?
[35:05]Lòng ta chưa cảm. Vì kinh, ai viết trong kinh đó là phải nguyện lòng yêu thương chúng sinh nên ta cũng cốc cốc cốc nguyện lòng yêu thương chúng sinh, mà lòng mình chả bao giờ thấy pháp giới là gì, vũ trụ là gì, không bao giờ cảm nhận được vô số chúng sinh các cõi là gì, phải không ạ? Cho nên miệng thì đọc, tâm không cảm. Tâm không cảm thì có động tới trời đất không? Chưa nha, nhưng mà thôi cứ tụng tụng riết rồi chắc cũng cũng cảm, không sao, cũng gieo được cái nhân lành. Cảm ơn. Đó, cái tình yêu ta lớn đến đâu thì nhân quả phước đức của ta lớn lên, lớn lên tới đó. Vậy. Nói thầy quên nói tới một cái tình là gì?
[35:50]Tình yêu nam nữ. Cái tình yêu đó nó lấy trái tim, lấy sức lực, lấy tâm huyết của người ta rất nhiều khi người ta vừa tới cái tuổi mới lớn. Đúng không ạ? Vậy nhân quả của nó là gì? Người nói: "Thôi, nói cái tình đó nó mệt." Bởi vì mấy thầy đi tu hết là vậy, vì cái tình đó nó mệt.
[36:16]Hồi nãy thầy nói có người chỉ yêu một mình mình, đúng không ạ? Ừ, nói bây giờ thôi, mà rồi thầy nói bắt đầu yêu gia đình, nhưng mà thầy nói còn ví dụ như con yêu một người, con yêu một cô đó, con cũng yêu như vậy, cái nhân quả nó ra làm sao? Thì nhân quả vậy thôi. Thì ráng mà cày mà trả nợ, mà nuôi cổ, vậy thôi chứ có gì đâu. Yêu hết nổi luôn á.
[36:42]Không nghe một nhạc sĩ nào ổng hát ha? "Trong đôi mắt em anh cày vất vả." Nó vậy đó thì ráng mà yêu.
[36:52]Thì đó, cái đó là cái sức mạnh của bản năng để tạo thành gia đình, vân vân. Thôi, nó là một cái chuỗi mà, một chuỗi của cuộc sống. Ở đây ta đang nói về nhân quả của các cộng đồng thế. Như vậy là, như vậy là ta đã bắt đầu hiểu ra phải không? Nhân quả đi theo cái cái trái tim yêu thương của chúng ta. Vậy bây giờ ta chọn cái là cái phước báo lớn hay là ta chọn một cái phước báo nho nhỏ? Chọn đi, giờ ngươi chọn được. Rồi, bây giờ muốn chọn phước báo cỡ nào lên đây đăng ký giùm thầy. Nói: "Thôi con yêu mình con." Rồi, thầy cấp cho giấy phép đọa làm rắn liền khỏi lo. Nói: "Thôi con chỉ biết gia đình con." Thầy cho làm chó liền.
[37:37]Đó, bây giờ đăng ký cho thầy, bây giờ con chọn cái trái tim, nghĩa là chọn cái cộng đồng để con yêu thương. Đó, bây giờ tính coi mình chọn cộng đồng lớn nhỏ nói thầy nghe, để thầy cho biết nhân quả luôn. Tại cộng đồng nào thì nó ra nhân quả đó. Rồi, bây giờ nè, bây giờ thầy nói lại nè nha. Bây giờ biết là mình chỉ yêu gia đình là một cái hẹp hòi nguy hiểm phải không ạ? Và mình phải yêu cái cộng đồng lớn hơn. Giờ thôi, thầy cho ba cái cộng đồng lớn cao thượng: một là yêu nước, hai là yêu thế giới, ba là yêu yêu pháp giới vũ trụ, yêu pháp giới vũ trụ này. Giờ ngẫm lại tâm mình đi mình chọn ba cái chọn một cái này.
[38:15]Cái nào thấy vừa sức, cái nào thấy mình đảm đương được? Bây giờ ai đăng ký là nguyện lòng yêu nước giơ tay lên đây. Không có nói chơi à nha! Tại mình giơ tay một cái là được ghi vào sổ bộ liền, của nhân quả của trời đất đã ghi rồi, chứng nhận cho mình rồi đó. Nha, thầy hỏi lại: Yêu cho Ai chọn cái cộng đồng là đất nước, yêu cái đất nước này giơ tay lên. Rồi, tuyệt vời, để tay xuống. Thì mấy người này nếu mà thật lòng yêu được như cái tay mình giơ thì những con người này chết hoặc là làm thần hoặc làm thánh hết, không thể đọa. Thầy nói thật. Tại cái nhân quả đi theo trái tim của mình. Mình chọn được cái đất nước để yêu thương rồi là Nhưng mà phải nói thật lòng nè nha.
[38:58]Không có giơ tay rồi thôi nghỉ chơi không làm gì hết trơn à. Nói: "Tại thầy kêu quá con giơ tay chứ con chả biết nữa." là chết á! Giơ tay rồi là phải nguyện lòng, phải thật lòng nha, phải hết lòng để yêu thương đất nước này, chứ đừng giơ tay xong bỏ tay xuống cái xù à, không có được. Rồi thứ hai: Ai nguyện lòng yêu thương hết cả thế giới loài người này giơ tay lên?
[39:26]Rồi, thôi cảm ơn, để tay xuống. Khoảng được phân nửa.
[39:31]Nếu mà lòng mình thật như là cái tay mình giơ thì những người này chết lên cõi trời để nhìn thấy cả cái thế giới này, để chăm lo cho cả cái thế giới này, vì cái cộng đồng nó lớn rồi.
[39:47]Nó sự thật là như vậy á. Ta phải thấy, phải cảm, ta mới yêu thương được. Cho nên phải là những người rất có kiến thức, rất có tri thức mới hiểu thế giới, mới yêu thương được thế giới. Mà từ hôm nay khi thầy giơ tay, thầy kêu giơ tay mà giơ tay, lòng mình nguyện thật lòng yêu thương thế giới thì bắt đầu mình bước qua một nhân quả mới. Có thể mình cũng chưa làm gì nhưng mình đã đăng ký rồi. Giơ tay lên là mình đã đăng ký rồi, đăng ký với với đất với trời rồi thì sẽ có ngày đất trời kêu mình, sẽ giao cho mình làm những việc gì đó. Nha. Ví dụ như vậy. Cùng lúc nào đó, có thể một kiếp nào đó tự nhiên có người tới rủ mình
[40:32]tự nhiên có người tới rủ mình đi về Châu Phi để cứu trợ cái nạn lụt. Cái tự nhiên nói: "Ủa, sao tự nhiên hết chuyện kêu, kêu tui đi cứu trợ nạn lụt? Phải không? Ở Châu Phi?" Người kia mới nói: "Tại vì năm kiếp trước ở chùa Hoằng Phúc, ông thầy đó ổng hỏi: "Anh có yêu thế giới không?", anh có giơ tay. Nên ngày nay phải giao nhiệm vụ." Nên ngày nay phải giao nhiệm vụ đừng từ chối nha. Thôi, xách gói lên đường đi. Đó, bởi vì hôm nay nếu như hối hận chưa? Lỡ giơ tay rồi hối hận chưa? Vì sẽ được trời đất giao nhiệm vụ để thử cái giơ tay của mình ngày hôm nay có thật hay không? Nha. Nha, hối hận chưa?
[41:11]Bây giờ thầy hỏi lại coi coi: Có ai nguyện lòng sẽ yêu thương cái thế giới này giơ tay lên. Ủa, không sợ hả, giơ dữ vậy trời? Rồi, thầy cảm ơn, cho tràng pháo tay. Cảm ơn. Mai mốt nha, không biết kiếp nào mà tự nhiên cứ xách gói mà đi lo cho nước này, lo cho nước kia thì nhớ là tại vì ngày hôm nay giơ tay lên. Nha, thì mình đã đăng ký rồi, đăng ký yêu thương cả cái thế giới này rồi. Nhớ như vậy. Và nhân quả nó cũng theo đó. Nhưng mà giơ tay là phải thật lòng nè nha, không có dê chơi à. Bà cụ có giơ không? Có ha? Rồi, ngon lành. Thì cái nhân quả như vậy. Rồi bây giờ thầy hỏi một câu cuối cùng: Ai có thể nguyện lòng yêu thương tất cả chúng
[42:00]sinh đủ loại trong pháp giới vũ trụ này? Thiệt không nha? Rồi thầy cảm ơn. Cho tràng pháo tay.
[42:13]Một niệm, một niệm rất nhỏ ta khởi lên, ta nguyện yêu thương được cả pháp giới chúng sinh vũ trụ này thì ta bước qua nhân quả khác rồi đó. Ta, điều thứ nhất, thầy nói một điều: Những người này không đọa địa ngục được nữa. Ví dụ như quý Phật tử có lỡ làm một điều tội, thì chỉ vì ngày hôm nay vừa mới giơ tay lên hứa với thầy, hứa với trời đất sẽ yêu thương được tất cả pháp giới chúng sinh, thì chư Bồ Tát sẽ tìm cách cho mình chuộc tội bằng một cách khác. Dứt khoát không bao giờ để mình đọa địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh nữa. Vì hôm nay mình vừa mới giơ tay lên, nguyện lòng yêu thương cả chúng sinh trong vũ trụ này.
[42:57]Thầy nói thật á, không có đọa bậy đâu. Không đọa.
[43:04]Nhưng mà cái tình yêu đó dễ đạt được không? Dễ không? Rất là khó. Vì sao vậy? Vì khi ta giơ tay lên, đây chỉ là một cái ý niệm, một sự phát tâm thôi, phải không ạ? Còn đến cái ngày mà lòng ta trải rộng tình yêu thương, tâm từ bi phủ trùm hết cả trời đất pháp giới, đó là ngày ta đắc đạo. Tình yêu đó mới thành tựu. Nhưng mà để có cái ngày đắc đạo, cái lòng từ bi phủ trùm thì cũng đòi phải có ngày hôm nay, là cái ngày đầu tiên ta giơ tay lên, nguyện lòng yêu thương cả pháp giới vũ trụ bao la vô tận này. Phải có cái ngày hôm nay là ngày bắt đầu, nha. Thầy chúc mừng cho những ai đã trải được cái tình yêu thương đến như vậy.
[43:50]Chúc mừng. Mà nghe thầy nói là giơ tay rồi không đọa địa ngục, đừng có nói: "Bảo đảm rồi, về muốn quậy gì quậy" nha. Nói: "Tại ông thầy ổng nói làm quậy gì quậy cũng không đọa, cho nên thôi về nhà quậy", chết à. Đó, ta vừa nói những cái cộng đồng mà ta phải biết yêu thương. Mà rất may là khi thầy đưa ra ba cái cộng đồng lớn: đất nước, thế giới và vũ trụ thì dường như mọi người mở lòng được, nha. Tập yêu thương cho được thì khó lắm. Nhưng mà ta đã mở lòng, ta đã có một cái niệm mà nguyện lòng yêu thương, thôi cũng rất là đáng mừng. Khi mình yêu được cái cộng đồng cỡ nào thì cái phước mình nó nó lớn nhỏ theo đó.
[44:40]Cái người mà chỉ yêu có một mình mình thì người này chỉ mang tội thôi. Cuối cùng chết đọa thành rắn thành rết rồi thôi, không ra gì. Rồi cái yêu thương được gia đình mình, mà chỉ biết gia đình mình, người này cũng rất dễ tạo tội. Nhưng nếu người nào yêu được cái cộng đồng bên ngoài gia đình mình: họ hàng, láng giềng, cơ quan, đồng nghiệp thì bắt đầu người này làm người thật sự. Nhưng mà cái người mà có ăn có học, có trí thức bắt đầu mới nhìn thấy được cả cái quê hương này để yêu thương thì đây là bắt đầu những con người vượt lên trên trên thường tình. Và ngày hôm nay khi mà thế giới đã hội nhập
[45:17]thì con người phải nhìn thấy cả thế giới để mà yêu thương. Mà người nào có thể yêu thương được cả thế giới này thì nhân quả phước báu bắt đầu chuyển sang một cái hướng rất là khác. Và cuối cùng, khi ta đến cái cõi ta đến vào cổng chùa, ta đến với Phật pháp, ta được nghe về cả vũ trụ pháp giới bao la. Mà ta yêu thương được vô số những cõi giới mà chỉ có trong kinh mới nói, chứ ta không bao giờ nhìn thấy được nhưng mình vẫn tin và vẫn yêu thương được hết thì thực sự ta đã gieo một cái nhân, ta gieo một cái phước không thể tưởng tượng được. Thế nhưng, đó là cái nhân quả theo cái cộng đồng mà mình mình yêu thương, nó như vậy.
[46:00]Đó là cái khái niệm mà thầy vừa nói như vậy. Nhưng trong cái mà trong cái mà từng cái cộng đồng tiến lên dần dần, tiến lên dần dần thì nó không đơn giản là ta cứ lên cao một bước rồi ta quên cái trước, ta lên cao một bước ta quên cái trước. Không phải như vậy. Ví dụ nói bây giờ nói: "Dạ, tôi tôi tôi yêu cái xóm làng tôi, rồi tôi sống tất cả vì xóm làng của tôi." Cái câu nói này nghe thì lý tưởng mà không thực tế. Không thực tế là sao? Yêu xóm làng là làm sao? Nói: "Dạ, bây giờ cái là có cơn mưa xuống, à có lũ nó kéo xuống. Bây giờ tôi phải đi rồi tôi lo chặn lũ, tôi đắp, tôi quét rồi tôi chặn lũ cho bà con." Hỏi:
[46:46]"Sao chị không ăn cơm?" - "Không, tôi không yêu bản thân tôi, tôi chỉ yêu xóm làng thôi, tôi lo cứu xóm làng." Lát nước cuốn trôi mình chết luôn à. Thì như vậy không thực tế, phải không ạ? Yêu xóm làng nhưng phải biết làm sao? Giữ bản thân mình để mà lấy bản thân mình mà phục vụ xóm làng. Ví dụ như ta thường hay nghe nói câu này: "Thôi anh ráng giữ sức khỏe để mà còn lo cho dân." Có không ạ? Ví dụ mình thấy anh chủ tịch, ổng nay vừa thấy mặc đồ này, mai thấy mặc đồ kia, ổng chạy quá, hỏi: "Anh làm sao vậy?" Anh nói: "Bận quá. Họp chỗ này, phải đi chỗ kia, tiếp xúc cử tri, lo cho đồng bào, thăm hỏi đủ thứ." Thế mình nói thôi:
[47:20]"Anh ráng giữ sức khỏe để mà lo cho cho dân, cho huyện, cho đồng bào." Thì cái mà ta kêu ảnh ráng giữ sức khỏe ảnh thì là gì? Anh cũng phải quan tâm tới bản thân anh, làm căn bản anh mới lo được cho cho đồng bào. Nhớ. Không phải là ta yêu cái cấp trên rồi cái ta bỏ cái mức độ dưới, không phải ta yêu cái cộng đồng trên rồi ta bỏ cái cộng đồng dưới, không phải. Hoặc là nói vậy, là nói bây giờ tôi là hy sinh hết cho đất nước, ngày đêm thì lo cho làng cho dân, còn nhà vợ con ở nhà mặc đói kệ. Được không ạ? Không. Cũng đều phải bảo vệ cái gia đình mình trong một chừng mực. Vợ mình cũng phải no đủ, con mình phải học hành tử tế.
[48:01]Trên cái cơ sở đó mình mới mà yên tâm mà đi lo cho cộng đồng bên ngoài. Cho nên tuy là cái tình yêu trải ra cái cộng đồng lớn hơn, lớn hơn dần dần, lớn hơn dần dần nhưng mà những cái cộng đồng nhỏ mình cũng đừng có mà bỏ sót.
[48:18]Như vậy hồi nãy khi mà thầy kêu cứ yêu thương được cộng đồng lớn hơn, mọi người cũng giơ tay lên hết, bắt đầu bây giờ thấy sợ chưa, hối hận chưa?
[48:30]Hỏi nãy có ai yêu nước giơ hết, hỏi ai yêu thế giới giơ hết, ai yêu cả vũ trụ này giơ tay lên hết. Bây giờ bắt đầu sợ rồi. Tại vì ta yêu cái cộng đồng lớn nhưng không được bỏ cái cộng đồng nhỏ. Mà vừa giữ được cộng đồng nhỏ mà vẫn lo được cho cộng đồng lớn thì mình mấy đầu mấy tay? Sợ chưa? Đó, bắt đầu hối hận chưa? Đó, cho nên thường người ta nói tại sao mà cái phước của ta nó lớn lên theo cái cộng đồng của ta, thực sự là cũng do cái công của ta rất là lớn, nha. Ví dụ ta nói: Yêu nước, anh làm gì được cho đất nước? Mà trong khi anh vẫn tròn bổn phận đối với gia đình mình, đúng không ạ? Với xóm làng mình, với họ hàng mình, không được bỏ à.
[49:14]Cái đó dễ hay khó? Khó vô cùng, đó. Chỉ trừ trong một vài trường hợp bất đắc dĩ mà ta chỉ được chọn một trong hai thì thôi chỉ lo một cái. Còn trong cái điều bình thường, trong điều kiện bình thường thì ta phải tròn trách nhiệm đối với những cộng đồng nhỏ, trong khi vẫn bắt đầu mở mang ra, phát triển ra để lo, chăm lo cho cộng đồng lớn hơn. Đó, cho nên nói, nghe thầy nói bộ dễ ha, cứ yêu nhiều cái mình lên phước, lên trời sướng ha, cái cứ giơ tay mà yêu, nhưng không làm gì hết thì có phải yêu không? Cho nên hồi nãy giơ tay đã ngon chưa? Chưa ngon tí nào cả nha. Bắt đầu phải hành động, phải chăm lo. Cái khó là chỗ này.
[49:57]Cái phước nó sinh ra từ từ trái tim yêu thương và từ đôi tay hành động. Nó là phải như vậy. Nên người ta yêu lên từ từ, yêu lên từ từ và yêu lên cái thực sự trong cái tầm với mà đẹp nhất của con người là yêu cái gì? Yêu đất nước. Nhớ như vậy. Thế giới là lý tưởng, là mộng mơ. Vũ trụ chỉ là một khái niệm của triết lý. Còn cái điều mà cái tình yêu của ta với tới được một cách thực tế, cao nhất là đất nước này. Nhớ như vậy. Nhớ như vậy, thực tế mà ta với tới được. Còn thế giới, yêu thì yêu chứ đụng không tới. Vũ trụ thì lại càng quá xa vời. Cho nên thực tế ta có thể làm gì được mà tạo thành cái nhân quả phúc đức được vẫn là vẫn là đất nước này.
[50:55]Đúng không ạ? Cho nên cái tình yêu đất nước là một tình yêu mà
[51:06]ta gọi là tình yêu trung tâm trong cái thang tình yêu của ta. Trong cái thang tình yêu chúng ta từ nhỏ nhất mà cho tới lớn nhất. Nhỏ nhất là gì? Nhỏ nhất là gì? Bản thân mình. Lớn nhất là gì? Là vũ trụ này. Thì trong cái cấp độ mà từ nhỏ nhất tới lớn nhất, lớn nhất từ từ từ lên thì cái trung tâm nhất là gì? Vừa đủ để ta cao thượng mà không quá xa vời là cái gì? Tình yêu đất nước này. Đúng không ạ? Đúng không? Đó. Do đó, một người có trí tuệ, có khôn ngoan, có đạo đức thì phải lo mà chăm chăm bón, vun đắp tình yêu Tổ quốc trong trong tim mình. Vì cái tình yêu đó vừa đủ cao thượng mà vừa đủ thực tế
[52:03]mà vừa đủ làm cái điểm quy đồng cho mọi tình yêu khác. Thầy nói lại: một người có trí tuệ, có đạo đức phải lo vun đắp cái tình yêu Tổ quốc trong tim mình vì tình yêu Tổ quốc là một tình yêu trung tâm, có thể làm điểm quy đồng cho tất cả mọi tình yêu khác. Thuộc chưa ạ? Thuộc không? Nha. Đó, đó là lý do tại sao mà ta phải yêu đất nước này. Ví dụ như tra đằng trước ta có ghi câu là: Đạo pháp trong dòng chảy quê hương. Ta yêu đạo không? Yêu đạo không? Quá yêu đi chứ hả? Bởi vì đạo cho ta cả một cái tâm hồn, đạo lý, cả chân trời bao la, cả cái đạo đức thánh thiện làm cho ta sống với trọn vẹn cái ý nghĩa của một con người.
[53:02]Ta biết yêu thương, ta biết vun đắp, ta biết sống tử tế, à ta biết tu dưỡng. Đạo quá đẹp đi chứ! Nhưng mà nhớ vậy, vẫn phải quy đồng về nơi tình yêu đất nước này, nha. Tình yêu đạo đừng thoát khỏi tình yêu đất nước. Nhớ như vậy. Bởi vì tình yêu đất nước là cái điểm mà điểm quy đồng chung. Không có cái quê hương này thì làm gì có cái mạch sống của tâm linh, đúng không ạ? Ai đẻ mình ra? Ai nuôi mình lớn? Ai cho mình cả một lịch sử hào hùng? Ai giành lại được độc lập, thống nhất cái non sông này để cho mình ngẩng mặt với thế giới? Ai có bảo bọc? Ai có xây dựng hệ thống luật pháp? Ai chăm lo đời sống của mình, từ một cái đường điện,
[53:50]từ một cái con đường, cái mùa màng, mọi thứ ai lo? Đất nước ta lo. Mai mốt ai có gặp những vị lãnh đạo nói câu này giùm thầy nha: Tín đồ các tôn giáo phải yêu nước. Đạo pháp phải trong dòng chảy của quê hương, không có ra ngoài được. Ta lọt ra ngoài quê hương coi chừng ta mắc bẫy, ta bị lợi dụng.
[54:14]Cho nên ta hết sức cẩn thận nha! Cái may cho ta là ta đã chọn đạo, đạo Phật. Mà cái giáo lý đạo Phật, cái đạo đức của đạo Phật dạy ta một điều ta hòa hợp được trong tình yêu đất nước này.
[54:36]Cho nên là đạo pháp trong trong dòng chảy của quê hương là như vậy. Ta theo đạo Phật, ta không còn phải lăn tăn suy nghĩ vì đạo Phật ta là đạo của quê hương ta, của dân tộc ta. Ta đóng góp cho Phật pháp cũng là ta đóng góp cho cho đất nước mình, chả sao cả. Đây là một điểm mà nó khác biệt vì cái người mà có đạo đức, một tôn giáo mà truyền dạy đạo đức thì rõ ràng họ phân cấp từng cái cộng đồng từ nhỏ dần cho đến đến lớn dần để yêu thương. Mà trong cái cấp độ mà từ nhỏ dần cho đến lớn dần để ta yêu thương á, không thể thiếu cái mảng tình yêu tình yêu Tổ quốc, không thể thiếu. Mà nếu có đạo nào không nói tới điều này thì đạo đó hổng về mặt đạo đức.
[55:28]Mà đã hổng về mặt đạo đức thì mình có theo không? Ngu sao theo, phải không à? Ngu sao theo mấy cái đạo mà hổng về mặt đạo đức. Không có tình yêu nước thì hổng về mặt đạo đức rồi. Mà nếu ta dại khờ ta theo các đạo đó là ta bị lợi, bị lợi dụng thôi. Nên sau này vậy, khi ta gặp những bạn bè mình, bà con mình, con cháu mình, nếu mà nghe nó nói tới một cái đạo khác, kêu lại nói chuyện liền, nha: Con đang bị lợi dụng. Con đang đi tiếp tay con truyền một cái đạo khác, con bị lợi dụng rồi. Tại vì cái đạo của con không bao giờ yêu nước cả. Cái bắt đầu nó cãi, nó nói: Con cũng yêu nước, cái đạo con cũng yêu nước mà yêu theo cách của con. Nói:
[56:14]Cách của con là cách gì? Cách của con là cách gì? Mọi người đang dựng xây mà con không dựng xây, con không theo cái cách đó, con không dựng xây tức là con chống phá à? Hả? Vì nếu yêu nước, anh phải bảo vệ cái đất nước này, bảo vệ quyền lực chính trị của đất nước này, bảo vệ đồng bào, bảo vệ sự bình yên của đất nước này chứ không có gọi là yêu theo cách của con. Đất nước ta chỉ có một tình yêu và có một cách yêu thôi, là bảo vệ và dựng xây, đúng không à? Ta chỉ có một cách để yêu đất nước là bảo vệ và dựng xây. Còn con nói cái đạo con cũng yêu nước mà yêu theo cách nó, không còn cách nào khác á.
[56:54]Hễ cứ cứ cách nào khác thì là không phải yêu nước. Vì yêu nước chỉ là bảo vệ và dựng xây. Nãy giờ nghe thầy nói có lý không? Thì về mà nói lại nha. Bà con họ hàng láng giềng mình, nói lại, giải thích lại cho người ta nghe: Chỉ có một loại yêu nước, chỉ có một cách yêu nước, chỉ có một tình yêu nước là bảo vệ và dựng xây, chung tay đoàn kết bảo vệ, dựng xây, không có cách nào khác, không có con đường nào khác và không có phe nhóm nào khác. Đất nước này là một thôi, nha. Dân tộc này là một thôi, không có hai, ba, không có cách yêu nước nào khác hết trơn á. Ai nói một cách yêu nước nào khác là một lối ngụy biện để chống phá đất nước này.
[57:36]Nên ở đây, thầy nói đi nói lại nhiều lần, ta chưa cần làm gì, chỉ cần ta theo đạo Phật đã là ta đã góp phần giữ giữ nước rồi đó. Có phải không? Chỉ cần theo đạo Phật thôi đã là một phần giữ nước rồi. Về mặt tâm linh ta ổn định rồi đó. Cho nên mới nói, nói đạo nào cũng trong quê hương này. Cho nên tình yêu đạo phải nằm trong tình yêu đất nước. Đừng có mà tìm cách nói về đạo hay là dẫn dắt cái tình yêu đạo mà thoát ra ngoài tình yêu đất nước là bắt đầu bậy, bắt đầu hổng về đạo đức rồi. Thấy? Rồi bây giờ cũng vậy, bây giờ nói rằng cái cộng đồng lớn hơn đất nước này nữa là thế giới. Có nhiều người trẻ mới lớn, có những người trẻ mới
[58:23]lớn lên cái vào internet, nay nhấn nút cái vào nước này, mai nhấn nút đi tìm nước kia, nói lối sống này, bài nhạc của hát của nước nọ, nay bài hát của nước kia, bài này hit, bài kia hét gì đó đủ thứ hết, cái và tự nhận mình là công dân của thế giới. Thấy ở cái offline, tức là ngoài cái mạng tôi là công dân Việt Nam, nhưng mà hễ tôi lên mạng rồi tôi là công dân của thế giới. Nghe được không ạ?
[58:52]Có ai cho mình cấp cái thẻ mình công dân thế giới không? Mấy cái quốc gia kia mình có tự do vào nước họ được không? Phải có visa à. Có visa rồi, máy bay bay tới phi trường rồi nó coi kiểm tra nó đuổi ngược lại, có khi cần nó đuổi ngược lại. Cho nên đừng có có ảo tưởng cái chữ mà công dân của thế giới. Nhớ nha! Cuối cùng, mãi mãi ta vẫn chỉ là công dân của của Việt Nam thôi. Dòng máu này là Việt Nam. Văn hóa này là Việt Nam. Đó, tiềm thức ta là Việt Nam. Cho nên đừng ảo tưởng. Bây giờ lúc này ta có nhìn thấy thế giới, ta tiếp xúc với thế giới, ta làm bạn với thế giới nhưng đừng có cái ảo tưởng là công dân của thế giới.
[59:41]Ta nhìn thấy thế giới và trong cái đạo đức ta có nguyện lòng yêu thương thế giới trong đạo đức thôi. Nhưng trong thực tế cuộc sống ta vẫn chỉ là công dân của của đất nước Việt Nam này. Không có công dân nước nào cả. Chừng nào mà nói rằng cả thế giới xóa biên giới, mình muốn đi đâu đi, tới đâu cũng được công công an cảnh sát bảo vệ thì lúc đó hãy nói là công dân thế giới. Còn bây giờ mình chỉ được công an Việt Nam mình bảo vệ thôi, chả công an nước nào bảo vệ mình đâu. Nhớ như vậy. Mà mình có nhìn thấy thế giới, có hiểu biết về thế giới, có nhận thức về thế giới và có nguyện lòng yêu thương thế giới vì đó là đạo đức Phật dạy.
[1:00:25]Mình có nguyện lòng yêu thương thế giới nhưng mà gì, vẫn quy đồng trong tình yêu dân tộc này, không bao giờ rời khỏi cái tình yêu đất nước Việt Nam này cả. Nên ở đây, hôm nay mà thầy nói cái điều này để thầy nói cho cái lớp trẻ. Nên quý Phật tử hôm nay nghe thầy có hiểu không ạ? Hiểu để về nói lại cho con cháu mình. Nói nha: Tụi con có lên mạng làm gì chơi vui chút đỉnh, đừng bao giờ ảo tưởng có cái từ gọi là công dân thế giới. Tụi con mãi mãi là con cháu của đất nước Lạc Hồng này, nha. Tụi con mãi mãi là con cháu của gì, của con Rồng cháu Tiên này, đừng bao giờ ảo tưởng nữa. Và hãy yêu thương đất nước mình, lấy cái tình yêu đất nước
[1:01:07]mình là cái điểm quy đồng của mọi loại tình cảm khác. Nhớ đừng ảo tưởng như vậy. Còn ta, thường đa phần là ta ta gắn bó với đất nước này nhiều kiếp rồi.
[1:01:24]Đầu thai tới lui ở đất nước này nhiều rồi, nên cái tình yêu nước đậm đà. Ví dụ như thầy vậy, thầy là người của đất nước này, sống vì đất nước này, yêu thương tất cả cho đất nước này. Nên khi thầy mới từ hồi thầy còn nhỏ vậy, mới học tới lớp năm thôi là lòng thầy tràn đầy tình yêu nước, yêu một cách tha thiết, yêu kỳ lạ. Mà từ lớp năm thầy đã yêu nước nồng nàn. Lúc đó là đất nước chia cắt mà thầy trong miền Nam mà. Nhưng mà trong lòng cứ mơ một ngày hòa bình để về thăm quê hương miền Bắc, cứ vậy đó, về thăm quê hương Lệ Thủy, Quảng Bình, mãi tới năm nay mới về được.
[1:02:03]Và thầy cô giáo không ra đề tài làm văn, thầy tự về nhà thầy ngồi thầy viết những bài văn nói về tình yêu nước. Từ hồi nhỏ thầy như vậy, mà lớn lên tới bây giờ như vậy. Bây giờ thầy năm nay thầy đã gần 70 rồi, mà hễ ai nói tới tình yêu nước là thầy chảy nước mắt, thầy khóc, vì cái cảm xúc đó nó dạt dào kỳ lạ. Như có một lần vậy, anh Bảo Phúc anh viết cái bài, cái bài là... Cái bài gì mà Mẹ Âu Cơ đó con, bài Hồng Bàng Thi nói về cái lịch sử lập quốc. Thì ảnh đưa ai viết lời đó thầy không chịu, mà ca sĩ hát rồi thì nói: "Cái ý nghĩa lớn mà họ viết cái lời giỡn chơi quá, thôi dẹp đi, đưa thầy viết lại".
[1:02:47]Thầy lên phòng thầy, thầy ngồi thầy viết lại theo cái dòng nhạc của ảnh, thầy đặt lời lại. Mà không ai thấy lúc đó thầy vừa gõ vừa khóc, vừa gõ vừa khóc. Vì nghĩ đến từ cái giai đoạn lập quốc của Cha Lạc Long Quân, Mẹ Âu Cơ, bao nhiêu đời Hùng Vương, bao nhiêu cái lịch sử hào hùng cha ông, thầy cứ vừa gõ vừa khóc, vừa gõ vừa khóc. Khi thầy viết một bài một mạch luôn thành một bài rồi yêu cầu ca sĩ xóa cái bài cũ hát lại cái bài mới là bài Hồng Bàng Thi của nhạc sĩ Bảo Phúc á. Nên bữa nào nghe, lát nữa nếu có thì con mở bài đó cho mọi người nghe. Hay lắm, cái lời đó là của thầy viết, viết trong nước mắt á.
[1:03:25]Sau này cũng vậy, những khi mà thầy viết những điều, thầy soạn những bài nhạc, những bài thơ nói về đất nước, lòng thầy cứ cảm xúc. Hồi nhỏ nhiều khi thầy còn tò mò muốn đi coi thế giới làm cái gì, tới lớn hết luôn. Lớn, ôi coi phim biết hết rồi chả cần. Cứ sống ở đất nước này và cứ chết ở đất nước này, yêu thương đất nước này. Và có yêu đạo pháp cũng trong cái tình yêu đất nước này, thầy có yêu thế giới cũng trong cái tình yêu đất nước này. Và thầy cảm thấy hạnh phúc vô cùng, ha! Cho nên hôm nay thầy chia sẻ mọi người trong cái bài pháp là Đạo pháp trong trong dòng chảy quê hương, thế giới vẫn trong tình yêu dân tộc.
[1:04:10]Trong cái thang tình yêu từ nhỏ nhất cho tới lớn nhất thì tình yêu nước là là trung tâm, là nơi quy đồng của tất cả mọi mọi tình cảm trên cuộc đời này. Ta cố gắng với cho tới được tình yêu nước nếu ta chưa có. Với cho tới được tình yêu nước, an trú được trong tình yêu nước và lấy cái tình yêu nước đó làm điểm quy đồng để yêu được tất cả mọi điều trong trong vũ trụ pháp giới này, nha! Thầy kính chúc anh Bảo, anh Bình, cán bộ lãnh đạo của ta ở đây được mọi điều thắng lợi, thành công để xây dựng dựng quê hương Lệ Thủy một ngày một giàu đẹp. Thầy cũng chúc cho bà con Phật tử của Lệ Thủy này càng ngày
[1:04:55]càng tinh tấn, nhất là những người hồi nãy lỡ dại giơ tay thì ráng mà thực hiện cái cái lời hứa của của mình, ha! Thầy cũng từ giã để mai thì bay về lại trong trong Nam, hẹn có một ngày lại về lại để thăm. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.