[0:17]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Kính thưa trên quý sư cô, kính thưa quý Phật tử. Thầy về đây thì mới biết có cái khóa học, học hè thiếu nhi. Không biết cái chương trình như thế nào. Thôi thì sẵn đây duyên về thầy cũng có vài cái lời đạo lý một chút. Tại sao người ta giàu?
[0:54]Tại sao người ta nghèo? Do đâu? Do đâu? Do có phước. Người nghèo là vì sao? Thiếu phước. Do thiếu phước, phải không à? Rồi người thông minh tài giỏi là do đâu? Do có phước, phải không? Còn người ngu đần kém cỏi là do đâu? Vô phước, đúng như vậy. Rồi người làm việc được thành công là do đâu? Do có phước. Người làm việc thất bại là do đâu? Thiếu phước, đúng không ạ? Người khỏe mạnh là do đâu?
[1:30]Người ốm yếu là do đâu? Thiếu phước, đó vậy là hiểu rồi. Mà phước là do đâu mà có?
[1:41]Do đâu ta có phước? Do đâu ta có phước? Do ta làm phước thì mới có phước, phải không à? Do đâu ta thiếu phước?
[1:54]Ta hưởng mà hết phước hoặc ta làm bậy, ta làm điều xấu hết phước đi. Nó như vậy. Thì bây giờ khi ta hiểu được nhân quả mọi chuyện trên đời của mình là do có phước hay là không có phước, là có làm phước hay làm tội. Cuối cùng cái điều đó là quan trọng. Cuối cùng cái người tu là phải hiểu cho ra cái điều tội phước này. Ví dụ cái người đang khỏe mạnh bỗng nhiên bệnh, ốm, nằm một chỗ là vì đâu? Vì đâu ạ? Không phải là thiếu phước, không phải là ít phước mà là âm phước luôn. Phước bị âm dưới zero luôn. Ví dụ cái người á ví dụ như ta có cái zero là con số gọi là hết phước, không còn gì. Không còn gì thôi. Nhưng mà này còn nếu ta tăng lên là số 1,
[2:50]cộng 1, cộng 2, cộng 3, cộng 4 là người đó khỏe từ từ, khỏe từ từ. Ví dụ cái người đó mà cộng 100 thì người đó là gì? Là siêu nhân anh hùng trong các cái phim nha. Siêu nhân Batman, Người Dơi rồi đó là mấy người đó là họ họ tới cộng 100. Còn mà còn như ta lui xuống lui xuống ta còn cái ví dụ ta vừa đủ để đi tới đi lui đá banh rồi chút đỉnh á thì ta chừng cộng 10 thôi nha. Ta chỉ trên con số zero khoảng 10 là ta đi đá banh, đá bóng được. Còn cái người mà cái sức khỏe mà nó nhỏ dần nhỏ dần ha, từ cái là cộng 10 xuống cộng 9, cộng 8, cộng 7 xuống xuống bằng zero thì người đó tình trạng sức khỏe làm sao?
[3:31]Không làm gì nổi nữa, phải không ạ? Hết sức rồi, không còn làm gì nổi nữa, thì đó chỉ vừa đủ ngồi để ăn cơm vậy thôi, chứ không đi đứng cũng vất vả khó khăn, tức là người hết cái phước về sức khỏe rồi. Rồi bây giờ bắt đầu cái người nó xuống dưới zero, trừ 1, trừ 2, trừ 3 thì cái người đó làm sao? Hả? Yếu không phải yếu dần, yếu dần là nó xuống từ từ là cộng 4, cộng 3, cộng 2, cộng 1 là yếu dần. Tới zero là coi như sức khỏe đã hết, ngồi một chỗ vậy thôi. Nhưng bắt đầu cái người mà nó xuống thấp hơn dưới zero, trừ 1, trừ 2, trừ 3 thì người đó làm sao? Người đó làm sao ạ? Người đó làm sao? Đau đớn, bệnh tật, ho hen, không nhúc nhích nổi, rên la.
[4:25]Sướng không ạ? Chúng ta thích vậy không, thích nằm một chỗ rên la không ạ? Cho nên ta gọi là cái phước bị âm nha. Tụi con học đại số chưa? Cộng một trừ một rồi biết chưa? Biết rồi phải không? Đó thì sức khỏe cũng như vậy, sức khỏe ta từ zero mà lên dần dần dần dần thì ta đủ sức. Còn mấy cái siêu nhân trong phim tụi con coi chưa? Đó, mấy người đó là họ sức khỏe họ tới cộng một trăm. Còn tụi con là cộng mấy? Mười? Không dám đâu. Con mà mười? Tụi con hít đất được mấy cái mà đòi mười? Hít đất chống đẩy được mấy cái? Hai cái mà đòi mười. Nhá. Nhá. Nghĩa là tụi con mà phải chống đẩy hít đất á mà được ba
[5:14]mươi cái đó nha thì tụi con mới được gọi là cộng năm. Chống đẩy được mấy cái? Mới hai cái, ba cái mà đòi mười.
[5:25]Đó là là là cái phước về sức. Bây giờ bắt đầu nói qua tiền. Ví dụ cái người mà cái phước nếu ta không có đồng nào hết mà cũng không nợ ai hết thì tức là ta là sao? Zero, đúng vậy. Bây giờ bắt đầu ta có bố cho ta 100.000, 200.000 là ta làm sao rồi? Là phước của mình là sao? Dương phải không? Cộng một, cộng hai, cộng ba. Ví dụ như bố cho mình hôm nào không biết tự nhiên bố trúng mối đâu không biết bố về bố cho mình 500.000 thì là phước mình được bao nhiêu? Cộng mấy? Cộng năm? Cộng năm là phải có triệu phú rồi con. Ở trong nhà phải có vài ba trăm cây vàng rồi mới cộng năm. Nha. Nhưng mà đại khái là hễ mình có tiền thì là dương phải không ạ?
[6:14]Hết tiền thì là zero. Chưa. Mắc nợ kìa, bắt đầu mới âm. Bắt đầu bây giờ tụi con nghiện game quá, không có tiền chơi game thì phải đi mượn tiền thì tức là cái phước về tiền của mình nó làm sao? Âm xuống dưới, đúng không ạ? Bắt đầu là nó trừ 1, trừ 2, trừ 3, phước âm. Còn ví dụ như người lớn cũng vậy, tự nhiên các coi mình đang sống như vậy bỗng nhiên vì lý do gì đó hết tiền. Hết tiền mà vẫn phải tiếp tục sống, vẫn phải đi mượn tiền để mua gạo, mua thức ăn, mua quần, mua áo hả vân vân thì đó là phước làm sao? Đã bị âm xuống, trừ 1, trừ 2, trừ 10, trừ 20 rồi. Đó là phước bị âm về về tiền bạc, đúng không ạ? Đúng ạ.
[7:00]Bây giờ qua tới sắc đẹp. Ví dụ ở đây ai đẹp nha, lên thử. Có ai là đẹp đứng lên cho thầy để thầy cho thầy tính con số cộng cộng chút. Có ai đẹp không? Nghe nói người Thanh Hóa đẹp lắm mà. Ai ai ai đứng lên làm người mẫu cho cho cho cho cho sư phụ cho thầy coi.
[7:25]Ở đây ai ai là đẹp đâu nhỉ?
[7:30]Thấy ai đẹp đẩy lên đây để sư phụ giảng cái bài này cho xong, nhanh lên.
[7:37]Đi kiếm người nào đẩy lên đây, cái này cái cô gì đó đấy, cái cô gì phía dưới đó kìa kìa. Cái cô tóc đỏ đỏ đó. Lên đây đi, lên đây lên đây lên đây để ví dụ chút xíu. Lên đây lên đây lên đây, nhanh lên. Để cho mấy bé nó học cho nó biết mà. Cứ lên đây rồi. Cứ lên đây, rồi lên đây lên đây. Cứ lên đây rồi. Con con lên đây con đứng đây. Rồi ai đẹp nữa? Con mắt kiếng kia, con có đẹp không? Con lên đây đi con. Con đứng đó đi, con đứng đó để làm ví dụ vậy. Rồi có một ông nào nữa đâu, ông nào cảm thấy mình đẹp trai? Đẹp trai. Dũng lên đây, Dũng lên đây. Lên đây nhanh lên, bảo lên đây. Lên đây rồi. Lên đây rồi rồi.
[8:26]Rồi.
[8:35]Muốn tìm người xấu mà tìm không ra hả? Sao kỳ? Sao cái xứ Thanh Hóa này sao tìm người xấu không ra kìa? Phải lên thì mới ví dụ được chứ. À bây giờ ai, ai cảm thấy mình xấu giơ tay lên. Thầy mời lên đây một chút. Rồi lên đây, ai, ai, ai xấu, cảm thấy xấu lên đây.
[8:56]Cái này phải xung phong thôi chứ tìm không ra người xấu, khổ vậy cái xứ này. Lên đây ngồi. Đây, đây người này được cho là mình xấu nha. Rồi, vậy thì bây giờ á cái phước về đẹp xấu nó cũng vậy. Nó cũng có dương, có âm và có zero nha. Ví dụ như là hãy nhìn thầy, thầy là đẹp hay xấu?
[9:19]Bình thường, ba bé nói đúng cực. Cho nên thầy là zero nha, không đẹp, không xấu, con rất giỏi nhận xét ha. Cho nên á thầy hỏi thầy đẹp, xấu nó nói bình thường. Đâu bé này rất là tốt. Nó không đẹp, không xấu vậy là thầy ở mức độ zero. Còn ở mức độ đây là đẹp hay xấu ạ? Tức là làm sao? Dương phải không ạ? Sắc đẹp là cộng một, cộng hai, cộng. Vậy mấy người này cho cộng mấy đây? Cộng mấy? Trời con rẻ, con cứ cho cộng một, cộng hai chết rồi con rồi ơi. Sao con hà tiện? Con đi làm giám khảo mà chấm hoa hậu người ta chết người ta hết. Đây cộng mấy? Năm. Rồi, rồi thấy được. Đây cộng mấy? Năm, bốn. Còn cộng mấy?
[10:01]10 hả? Ở đây Ở đây là người ta đang nhận người ta là xấu nha thì người này gọi là âm. Vậy bây giờ nè giữa thầy với cô này ai đẹp hơn? Thầy đẹp hơn phải không? Như vậy thầy là zero thì cô này phải là -1, 2, 3, 4 gì đó. Thầy giả vờ nói thôi chứ thực ra đẹp lắm nha, đừng đừng có giận thầy, đừng giận.
[10:30]Và như vậy á đó cái sắc đẹp cũng âm cũng dương nó cũng lệ thuộc vào cái gì? Lệ thuộc vào phước nha, nhớ như vậy. Cái người mà có phước á thì người ta đẹp, còn cái người mà hết phước như thầy thì bắt đầu nó bình thường như con nói. Còn cái người gọi là à
[10:49]tức là nó âm á thì nó xấu nha. Nói vậy chứ cũng đẹp chứ không gì đâu. Rồi thôi thầy cảm ơn, rồi xuống như vậy, rồi. Nhớ cho tràng pháo tay cho mỗi người
[11:05]Vậy bây giờ ta muốn phước ta dương hay âm? Dương phải không nè? Cái gì cũng dương hết phải không ạ? Đó. Sức khỏe ta cũng dương, tiền bạc cũng dương, sắc đẹp cũng dương, tài năng ta cũng là là dương như vậy. Nhưng mà tại ta muốn thì dương nhưng mà tại sao có người bị âm? Tại sao ta bị âm? Khi nào thì ta bị âm?
[11:31]Khi nào ta bị âm?
[11:35]Bây giờ tụi con tưởng tượng nha, khi nào mà sắc đẹp người ta ở trừ 100 tụi con hình dung cái người mà trừ 100 gương mặt ra sao? Xấu như thế nào? Ai, ai nói được?
[11:52]Nè, đây đây nè. Nè thầy nói cho tụi con nghe cái người người mà cái gương mặt họ trừ 100 nghĩa là thế này: Một con mắt bên đây đó nó bé như hạt tiêu, con mắt bên đây nó lớn như thế này, đó nha. Cái miệng bên đây đó thì nó nhếch lên tới đây, miệng bên đây nó méo xuống, răng thì còn đúng ba cái rưỡi nha. Tóc thì phân nửa bên đây là đỏ, phân nửa bên đây là xanh. Con thì đỏ hết chứ nó không sao, ra vậy. Rồi là nghĩa là nó nói chung là gương mặt thì đầy đầy sẹo, đầy mụn nha. Kể cả mụn trứng cá, mụn gì đó đủ thứ hết. Nói chung là quá xấu, nhìn vào là kinh hãi. Nhưng mà cái quan trọng là ta làm sao mà ta có phước
[12:38]để thành đẹp, giàu sang, khỏe mạnh, tài năng. Và ta bị lỡ cái gì mà ta bị mất phước, phước ta bị âm? Ta yếu đuối, ta bệnh tật, ta khó khăn, ta thất bại, ta xấu xí. Cái quan trọng là cái đó. Khi ta hiểu đạo rồi, ta theo Phật rồi thì bây giờ ta phải làm làm gì? Làm điều làm điều phúc nha để cho phúc của ta càng ngày càng càng dày lên. Và ta sợ nhất là điều gì? Làm phải điều gì? Sợ nhất là làm phải điều tội nha. Vì khi ta làm điều tội một cái cái phúc ta mất dần, mất dần, mất dần rồi nó hết phúc bắt đầu nó âm phúc lần nữa. Cái người âm phúc thì sao? Cái người mà phúc bị âm thì chuyện gì xảy ra? Cái người mà phúc bị âm á là họ không tự sống được nữa
[13:33]mà phải bấu víu vào người khác để sống khi phúc ta đã bị âm rồi. Nhớ cái người mà phúc dương á tự họ sống được, tự họ đứng vững trên cuộc đời được, tự họ tạo lập lấy hạnh phúc cho họ được và thậm chí họ dư để mà san sẻ cho người khác. Còn cái người mà phúc âm rồi đó không làm gì được nữa, tự sống không được, tự nuôi bản thân không được, cứ phải bấu víu, phải xin xỏ người khác. Và như vậy có ai kính trọng mình không? Không. Nhớ nên vì thế cái người mà phúc dương á thì được sự kính trọng của người khác, cái người mà phúc âm thì sao? Tự nhiên bị đời người ta coi coi rẻ, coi ghét, coi khinh dù ta không muốn.
[14:24]Đó là cái phúc nó quan trọng đến như vậy. Nước chảy từ đâu? Nước chảy từ đâu đến đâu?
[14:35]Nước chảy từ đâu đến đâu?
[14:40]Nước chảy từ trên chỗ cao xuống chỗ thấp.
[14:46]Cái người mà phúc bị âm á họ giống như là một chỗ trũng nha. Cái người mà phúc dương á họ giống như ngọn ngọn đồi cao. Cái người mà phúc âm nó là cái lõm, cái trũng. Cái người mà phúc dương họ giống như cái gò, như cái đồi cao. Mà nước thì chảy từ đâu? Từ trên đồi, trên gò, trên núi xuống dưới dưới thung lũng, dưới chỗ trũng, chỗ lõm, nó là như vậy. Cái người mà phước âm á nó giống như cái hố, cái chỗ bị lõm. Và họ sống nhờ cái gì? Nước từ trên cao đổ xuống. Cũng vậy, trong cuộc đời này nếu phước ta bị âm tự nhiên ta rơi vào cảnh khốn cùng, không tự mình xoay xở được nữa và ta phải bấu víu vào ai?
[15:37]Vào những người chung quanh. Nghĩa là sao? Ta nói ví dụ trong một gia đình mấy anh em như vậy thì những người khác họ phước họ dương, họ sống khá giả, tự nhiên có một đứa em trong gia đình nó bị âm. Tức là nó nghèo khổ, làm gì cũng thất bại thì như vậy nó sống bằng cách nào? Nó sống bằng cách nào? Phải phải nhờ vào anh chị em mình giúp đỡ thôi chứ tự mình không sống được nữa. Mà lý do tại sao mà nó nghèo khổ làm gì cũng thất bại, không tự mình sống được nữa? Tại sao? Tại vì nó thiếu? Mà tại sao nó thiếu phước? Tại vì nó nghiện game. Ở đây ai nghiện game? Nha. Tại vì sao nó thiếu phước? Tại vì nó hay nói xấu người khác nha.
[16:33]Nó hay chửi mắng người khác. Tại vì sao nó thiếu phước? Tại vì nó tham lam, nó cứ giành giật của người khác mà nó không chịu giúp đỡ ai. Là những điều như vậy cho nên khiến nó thiếu phước mà thậm chí có khi nó bạo lực, nó đánh người ta, nó làm cho người ta nhục nhã, làm cho người ta thương tật thì phước nó bị mất hết, mất dần, mất dần cho tới khi nó âm mà lúc quả báo nó hiện ra nó không tự sống được nữa, thế là phải nhờ anh chị giúp đỡ giống như nước mà từ trên cao đổ xuống. Như vậy sống trên đời này
[17:10]ta cần phải làm gì? Ta cần phải làm làm phúc. Làm phúc bao lâu thì đủ? Làm phúc bao lâu thì đủ?
[17:23]Vô lượng kiếp, đúng như vậy nha con. Phải làm mãi mãi hết kiếp này tới kiếp kia, không bao giờ ngừng. Tại vì sao ta cần phải làm phước rất nhiều? Vì sao ta phải cần thật nhiều phước? Đó là tựa đề của bài giảng hôm nay: Vì sao ta phải có thật nhiều phước? Cái tựa đề dài như vậy đó, gồm có tám chữ: Vì sao ta phải có thật nhiều phước? Vì lý do thứ nhất ta đừng để phước ta bị âm mà làm khổ lây những người chung chung quanh ta nha. Phước ta dương thì ta san sẻ, ta giúp đỡ được những người chung quanh ta, còn phước ta bị âm là ta trở thành gánh nặng cho người chung quanh ta. Ví dụ như phước ta bị âm cái ta bị bệnh, ai khổ? Ai khổ?
[18:10]Gia đình ta khổ, phải không ạ? Ví dụ như ta bệnh qua một cơn nó một tuần hay một tháng thì gia đình ta khổ một tuần, một tháng. Ví dụ như về già ta nằm liệt giường luôn mấy năm rồi mới chết có nghĩa là sao? Gia đình ta khổ tới mấy năm tới khi ta chết xong rồi mới mới xong việc. Thậm chí có những cơn bệnh nặng quá như ung thư cứ lo chạy chữa cho ta, không làm ăn được, bán luôn cả cái nhà chữa cũng không hết bệnh, tức là ta bệnh một cái ta làm khổ hết cả nhà của ta luôn, đó là phước bị âm đó. Khi phước mà bị âm rồi ta làm khổ lây hết những người chung quanh ta. Nên vì vậy cái người đã hiểu đạo rồi
[18:49]không cho phép mình bị phước âm, lúc nào phải giữ gìn cái phước mình cho cho kỹ, lúc nào cũng phải bồi đắp thêm, gây tạo thêm, làm thêm thật nhiều, thật nhiều phước. Ta đồng ý điều này chưa ạ? Rồi, cho tràng pháo tay.
[19:10]Vậy ta phải quyết tâm làm phước để đừng bao giờ trở thành gánh nặng của người chung quanh ta. Ta hiểu như vậy, còn làm phước cái gì thì ta còn phải học rất nhiều năm tháng nữa, ta phải nghe nghe rất nhiều bài giảng nữa, phải tu dưỡng rất nhiều nữa thì mới biết là làm phước cách nào. Hôm nay ta chỉ thấy là ta học cái bài là tại sao ta phải cần có rất nhiều phước nha. Thứ nhất đừng để bị âm làm khổ những người chung quanh ta. Thứ hai:
[19:41]Giữa người đẹp và người xấu ta thích ai? Thích người đẹp. Giữa người giàu và người nghèo ta thích ai? Giàu. Như vậy trên cuộc đời này, giữa người có phước và người không phước ta thích ai? Thích người có người có phước, đúng không ạ? Và như vậy, ví dụ như bây giờ ta vào trong chùa đây ta cũng chưa quen ai nhiều thì người nào làm cho ta chú ý, ta quý trọng dù ta chưa biết gì về họ?
[20:16]Là người nào? Người có có phước. Tại sao? Tại sao ta chưa quen biết gì hết mà bỗng nhiên ta tự thích cái người có phước? Vì cái người có phước tự nó toát ra một cái cái hào quang vô hình làm cho mọi người chung quanh chú ý, quý mến và tôn trọng. Nó tự nó toát ra cái hào quang vô hình. Còn cái người mà vô phước á, ráng kiếm đâu cái áo đẹp mặc, đi lượn qua lượn lại, chạy ngang chạy dọc để cho mọi người chú ý tới mình thì người ta có chú ý không? Người ta không chú ý mà người ta còn còn bực. Nói: "Nói cái ngữ ấy tránh ra chỗ khác nha. Đi qua lại hoài làm người ta khó chịu." Mặc dù mình rất muốn người ta chú ý mà không ai chú ý mình cả.
[21:03]Còn cái người mà có phước á, họ cứ ngồi lặng lẽ một góc mà ai đi ngang qua lại cũng mỉm cười chào: "Chị ở đâu thế? Ở đâu tới, chị tên gì?" vân vân, "Có số điện thoại cho tôi xin." Tự nhiên như vậy. Nên cái người mà có phước, tự nhiên có phẩm giá giữa cuộc đời này. Mình chưa nói cái gì cao siêu. Chúng ta sống trên đời này điều chúng ta cần đầu tiên là gì? Ít ra ta phải có phẩm giá, được sự tôn trọng chừng mực nào đó của cuộc đời này. Chứ ta không thể sống giữa cuộc đời này mà ai thấy mình họ cũng khinh rẻ hết thì sống không được. Như chúng ta biết cái phẩm giá nó quan trọng. Hồi trước ở Ấn Độ có một bà ma-sơ của đạo Thiên
[21:46]Chúa, bà tên là Tê-rê-sa, bà khá nổi tiếng. Mà bà chỉ làm có một việc làm phúc này thôi chứ bà không làm nhiều. Bà chỉ làm phúc này, bởi vì cái xứ Ấn Độ nghèo, nhiều người vô gia cư, có những người chết bờ chết bụi không ai hay. Chết ví dụ ta đi ngang thấy có cái xác đó rồi ta chỉ báo là bên nhà nước ờ hồi nãy tôi thấy có cái xác chết, rồi nhà... rồi bên nhà nước tới họ xúc đem đi họ đổ đâu hoặc là họ thiêu bỏ, không ai biết người đó là ai. Chết bờ chết bụi, là không còn phẩm giá của con người. Thì bà động lòng trắc ẩn, bà thương xót. Từ đó suốt cuộc đời bà, bà chỉ phát nguyện một điều là bà muốn cho những người, mọi người có một cái chết có phẩm giá.
[22:33]Bà chỉ làm vậy thôi. Hễ bà thấy cái người già mà cù bơ cù bất ngoài đường bà đem về bà nuôi hết, vì bà sợ sẽ có một ngày người đó chết gục ngoài đường mà không ai biết, chết một cái chết không phẩm giá. Bà đem về bà nuôi cho đến khi người đó chết thì được chết ở trong cái tu viện của bà, bà làm lễ cầu kinh đàng hoàng, nghĩa là được chết một cái chết có phẩm giá. Đó là cái cái những người sắp chết, còn bây giờ những người đang sống, chúng ta đang còn sức khỏe, đang còn phải làm việc, phải tồn tại giữa cuộc đời, mình còn có gia đình, có thân nhân, có thân quyến, có bạn bè mà ai cũng khinh mình hết thì mình sống nổi không?
[23:07]Nói tới mình người ta khinh bỉ, người ta không quan tâm. Nói: "Cái thứ đó không là cái gì." Bạn bè khinh, thân quyến họ hàng coi rẻ, thậm chí gia đình mình con cái, vợ chồng gì cũng coi thường mình luôn thì còn sống nổi không? Không sống nổi phải không ạ? Tức là mình tồn tại giữa cuộc đời này, mình tồn tại giữa xã hội, giữa bạn bè, giữa đồng nghiệp, gia đình, mình tương đối phải được một sự tôn trọng nào chừng mực. Đúng không ạ? Chứ còn ai cũng khinh mình mình sống không nổi. Nhưng ở đây, phước đem cho ta cái phẩm giá đó. Khi ta có phước, ta xuất hiện giữa cuộc đời, giữa mọi người, mọi người tương đối có cái sự
[23:45]tôn trọng đối với ta trong chừng mực nào đó. Ta không đòi hỏi họ tôn trọng quá đáng, nhưng mà phải trong chừng mực nào đó là cái phẩm giá của con người. Ví dụ như thế này, đó là nói về Tê-rê-sa. Cách của ta là
[24:04]tự mình làm phước. Đúng như vậy, mấy đứa nhỏ giỏi, trả lời đúng. Tự mình làm phước. Khi ta tự mình làm phước rồi, phước ta dương lên. Thế là tự nhiên ta có phẩm giá giữa cuộc đời này, mọi người nhìn ta tôn tôn trọng. Sống như vậy nó mới hạnh phúc, mới sống được. Chứ còn sống mà ai cũng coi thường mình hết không sống nổi đâu. Đúng không ạ? Nên thứ... như vậy, đó là cái lý do thứ hai mà ta phải làm phước thật nhiều là vậy, để có cái phẩm giá giữa cuộc đời này. Cái thứ ba, tại sao ta phải có phước thật nhiều? Bởi vì phước ngăn không cho ta đọa vào ác đạo. Nói theo đạo Phật là con người, chúng sinh là luân hồi sinh tử.
[24:53]Kiếp này chết rồi, đầu thai lại kiếp khác chứ chưa có xong chuyện đâu. Khi đầu thai lại kiếp khác, có khi ta sinh lên cõi trời, có khi ta đọa làm chó, có khi ta đọa luôn xuống dưới địa... dưới địa ngục, có khi ta làm hồn ma vất vưởng đói khổ gọi là ngạ... ngạ quỷ. Đúng như vậy. Cho nên là ba cõi sáu đường ta cứ trầm luân như vậy. Mà sợ nhất là đọa ba ác... ba ác đạo là địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh. Thì phước ngăn không cho ta đọa vào ba ác đạo đó. Ví dụ đôi khi ta có lầm lỡ, đôi khi ta cũng có cái sai sót và đôi khi ta có tạo tội, nhưng mà ta biết bù lại bằng rất nhiều việc phúc khác thì ta không đọa làm ác đạo.
[25:49]Nói ví dụ như là nói sau khi ta quy y xong, học đạo lý xong, cái ta mới đến gặp ông thầy mới nói: "Thưa thầy, trong đời con đã có lần tạo tội." Nói: "Tạo tội gì?" - "Dạ con nuôi con chó con thương nó, mà hôm đó tới ngày lễ thèm thịt quá con thịt nó con ăn mất, con cắt cổ nó con ăn mất." Ở đây có ai bị không? Có không? Bây giờ học đạo rồi mới biết là con phạm luôn mấy tội. Tội thứ nhất là gì? Sát sinh, đúng không ạ? Tội thứ hai là gì? Phản bội. Mình và nó thương nhau, mình và nó là cả nhà thương nhau, mà tới chừng thèm miếng thịt đi cắt cổ nó. Vậy mình là loại người gì? Phản bội. Vừa là sát sinh, vừa là phản bội, kiếp sau mình sẽ thế nào?
[26:44]Cũng đọa trở lại để người ta cũng giết như vậy lại. Nhưng bây giờ mình biết tội rồi, cái mình đến sám hối với thầy. Thầy mới nói: "Thôi thì con cố gắng tạo phúc, phóng sanh thật nhiều, đắp đường nha. Đường nào hư thì ta lấp lại mấy cái ổ gà, đừng để cho xe đi nó nó té." Tụi con lấp ổ gà được không? Được không? Mấy cái hố gà nhớ lấy đá, lấy đất lấp lại nha cho người ta đi, suốt cuộc đời phải làm điều đó. Rồi vô số giúp đỡ ai gì được cứ giúp. Thì nhờ cái phước về sau ta làm quá nhiều, cho nên kiếp sau ta không đọa làm chó để bị người ta giết lại. Kiếp sau ta tái sinh trở lại vẫn làm người, mà do ta làm phước nhiều quá bù lại nên ta làm người giàu.
[27:25]Nhưng mà ta vẫn bị cắt cắt cổ là sao vậy? Là mổ bướu cổ. Tự nhiên nó phình bướu ra, ta phải đem lại nhờ bác sĩ ổng ổng cắt. Nó bù lại cái nghiệp ngày xưa ta cắt cổ con chó. Nhưng bây giờ ta không bị cắt chết dưới thân phận con chó mà được là chỉ bị bác sĩ ổng cắt cổ với hình thức một con người để chữa bệnh, nhưng cũng bị cắt cổ. Cũng phải dán băng keo rồi phải một hai tháng mới lành lại, tức là quả báo ngày xưa ta cắt cổ đó. Ở đây ai hay cắt cổ gà?
[28:01]Chắc hơi bị nhiều rồi phải không ạ? Nhớ thì chắc chắn kiếp sau ta cũng sẽ bị cắt cổ lại, mà không biết ai cắt. Hoặc là cái người bình thường cắt cổ ta lại để ăn thịt, hai là bác sĩ cũng cắt cổ ta lại để trị cái bướu cổ, vân vân. Nó đều là dấu vết để lại hết, nhưng mà ta chuyển nghiệp. Tụi con nghe chuyện ở Bình Phước có người mà giết chết cả gia đình sáu người chưa? Chưa. Chưa có. Đó, nói tại sao vậy? Vì có lẽ kiếp trước cái tay mà sát thủ đó nó là con chó cưng ở trong cái nhà đó. Nha. Gia đình đó cũng yêu thương con chó mình, đến hôm thèm ăn thịt cái đè con chó ra cắt cổ. Cho nên nó căm thù. Nó mang cái mối thù về tới bây giờ.
[28:43]Nhưng mà giai đoạn đầu chưa biết thì nó vào nhà đó nó làm con rể. Cả nhà cũng sống yêu thương nó. Nhưng vì nhiều đời nó cũng là con chó là thú tính, nên thằng này nó sống không đàng hoàng. Rồi gia đình mới bực, đuổi nó đi, và nó cảm thấy nó nhục nhã. Nó vừa mất cái mối lợi vì nhà đó giàu quá, nó vừa mất cái mối lợi, vừa bị nhục nhã, nó căm thù. Nó trả thù bằng cách nó lẻn vô nhà, nó giết chết, cũng cắt cổ người ta lại hết, đâm vào cổ người ta, để trả lại cái mối thù ngày xưa. Đó. Tụi con có ăn thịt chó không? Có không? Có có. Có, có đứa trả lời có, có đứa trả lời không. Nhớ ha, tụi con mà nếu có ăn thịt chó,
[29:21]coi chừng mai mốt có người đâm tụi con vô cổ lại. Nhớ đừng ăn thịt chó nha con. Đổi sang ăn thịt gì? Đổi sang ăn thịt gà hả?
[29:39]Tụi con đổi sang ăn thịt chay không? Đó, chứ đừng có đổi. Thịt gà nó cũng vậy gì đó. Thế nhưng mà nếu mà ta lỡ tạo tội rồi thì nhớ suốt cuộc đời còn lại, ta làm làm phúc bù bù lại cái tội đã tạo ra. Đó là lý do mà ta phải siêng làm phúc rất nhiều. Vì nhìn lại lúc chưa biết đạo, ai cũng tạo lỗi lầm rất nhiều, đúng không ạ? Lúc chưa biết đạo ha, ta cũng đã từng tạo lỗi lầm rất nhiều. Bây giờ biết đạo rồi thì hết sức mà cố gắng làm làm phúc bù lại. Lý do thứ ba. Lý do thứ tư mà ta phải có phúc thật nhiều là sao? Tại sao ta phải sống trên đời ta phải có thật nhiều phúc? Lý do thứ tư, là để có thể san sẻ giúp đỡ cho người khác được.
[30:34]Lấy ví dụ như có hai người bạn đi học, nhưng mà một người bạn bị cái nghiệp gì đời trước, cái chân bị què, không đi được. Và cái người bạn kia khỏe mạnh đã cõng bạn mình đi học suốt 6 năm trời, tụi con có nghe câu chuyện đó chưa? Chưa. Ừ, không nghe. Báo đăng quá chừng mà không nghe. Nha. Thì như vậy cái người mà cõng bạn mình là người mạnh hay yếu? Mạnh. Còn người què là người? Yếu, không đi được. Thì ta mạnh, ta mới giúp bạn mình bạn mình được, đúng không ạ? Đó. Ở đây tụi con đã học cái sơ cứu chưa? Sơ cứu thương. Ví dụ như gặp một người họ bị bệnh, bị tụi con muốn mang họ đến cái trạm xá, mà lúc đó không có xe có gì hết,
[31:17]tụi con phải khuân họ lên, ha, phải biết cái kỹ thuật khuân họ, vác họ lên vai, đưa đi đến đâu đó rồi mới gặp xe rồi chở họ đi về bệnh viện, thì tụi con phải có sức, có sức khỏe. Nghĩa là mình có phúc, mình mới giúp người khác được. Ví dụ bây giờ thấy cái người nghèo khổ thì tụi con phải làm sao? Phải có có gì? Có tiền, nha. Có tiền ta mới giúp họ được. Chứ còn thấy người ta khổ mà mình không có tiền, cũng đứng đành chịu. Như thầy, trong đời thầy có một cái ân hận mà suốt cuộc đời thầy nhớ hoài, mỗi khi nhớ tới thầy cứ buồn hoài. Lúc mà thầy còn bé á, cái nhà thầy cũng nghèo ở trong rẫy, cái thầy đi đâu ngoài đường đi vô
[31:58]á, thì lúc mà thầy đi đâu ngoài xã vô, hồi nhỏ thầy cũng phụ trách thiếu nhi, nhi đồng. Xã vô thì gặp một cái cái chú đó là hàng xóm, cái chú nhìn gương mặt chú thất thần, chú nói là, "Dũng ơi, nhà tao cháy hết rồi."
[32:14]Lúc đó thầy mình nhỏ, mình cũng không có tiền, gia đình cũng nghèo. Thầy nghe thầy cứ đứng sững đó, cũng không nghĩ ra cách nào để giúp ông được. Rồi ổng đi qua rồi thầy cũng đi luôn. Rồi suốt cuộc đời thầy cứ ân hận và thầy nói: Lúc đó nếu mà thầy lanh hơn một chút xíu, thầy chạy vậy, thầy đi xin, có lẽ thầy cũng đã đã giúp ông được cái gì đó. Nhưng mà lúc đó thầy cũng không biết làm gì, thụ động, rồi ngơ ngơ, rồi không biết ông xoay xở cách nào, rồi sau này cũng không gặp lại ông nữa. Nhưng mà cái lúc ông gặp giữa đường, ông nói một câu, "Dũng ơi, nhà tao cháy hết rồi." Ám ảnh thầy suốt cuộc đời.
[32:49]Nếu lúc đó mà thầy có phước hơn thì chắc là thầy cũng đã giúp ông được một cái gì đó, mà lương tâm mình làm sao? Mình cũng yên lành hơn. Nhưng mà chỉ vì lúc đó nghe một câu than mà không giúp được, cái nỗi đau mang trong lòng này suốt cuộc đời. Nên vì vậy, chúng ta phải ráng có phước thật là nhiều để làm chi? Để có thể san sẻ, giúp đỡ người khác được. Mà ta san sẻ giúp đỡ người khác để làm gì? Thật ra cũng không, đừng nói là nó phải có phước đó, nhưng mà lòng ta không nghĩ là cầu phước, mà sự thực mình sống được gì? Tâm hồn mình làm sao? Yên được cả cuộc đời còn lại. Thấy người ta khổ mà không giúp được,
[33:34]mà mình có lương tâm một chút, có đạo đức một chút, nó sẽ ám ảnh mình cả cuộc đời. Nhớ như vậy. Cho nên ta phải có phúc thật nhiều để làm gì? Để có thể sẻ chia, giúp đỡ, đỡ sống tử tế với nhau được trên đời này nha. Nhưng vì vậy ráng mà ráng mà làm làm phúc cho thật nhiều, ha, để có phúc mà giúp đời, giúp người như vậy, nha. Rồi, đó là lý do thứ tư ta phải làm phước, là để cho ta có năng lực mà mà giúp người.
[34:07]Rồi bây giờ cái thứ năm. Tại sao ta phải làm phước thật nhiều? Là phước cho ta được tự do. Nhớ như vậy. Phước cho ta được tự do. Tụi con biết tại sao người ta bị bắt vào tù không? Tại sao? Vì sao? Vì họ phạm pháp, nha. Họ ăn cướp, giết người, tức họ làm những điều gì gì đó trái với pháp luật là bị bắt nhốt vào tù. Mà nhốt vào tù còn tự do không? Hết tự do rồi. Nhưng mà có một số người phạm pháp mà chưa bị bắt. Có à? Họ vẫn còn tự tự do. Vì sao vậy? Vì sao có người phạm pháp thì bị bắt nhốt vào tù, mà có người phạm pháp thì vẫn chưa bắt được, vẫn còn tự do? Là vì đâu? Còn phước, đúng như vậy. Còn phước khiến họ luật pháp chưa bắt họ được, chưa tìm được.
[35:14]Giống như là ở Bình Phước á, hai cái thằng mà giết người đó, 3 ngày sau công an bắt được liền. Tụi con có nghe chuyện một cái tay trùm ma túy ở bên Mexico mà vừa mới trốn thoát bằng đường hầm không? Tay này mới khủng khiếp rồi nha. Nó còn hơn cả phim Hollywood nữa. Phim Hollywood cũng không nghĩ ra tới cái chuyện mà nó trốn ngục kiểu này. Nó bị nhốt vô tù rồi, mà nó vẫn bí mật nó điều khiển bên ngoài đàn em của nó. Đàn em nó lại cách cái nhà tù đó một cây số rưỡi, giả bộ làm đơn xin phép xây lên một cái nhà. Thì người ta thấy xây nhà thì xe cộ phải chạy ra chạy vào để chở vật liệu. Nhưng mà đâu ngờ là nó dùng những cái máy móc mà tối tân nhất,
[35:54]nó đào cái hầm đi xuống dưới, và nó nhắm về cái nhà tù nó đào về xuống. Mà nó đào về đúng tới cái phòng cái phòng giam của cái tay trùm Guzman này, đúng chính xác luôn, không trật đường nào. Mà không phải là loạng quạng, mà nó đào đúng ngay cái chỗ mà cái buồng tắm luôn. Giở cái miếng đan ra, đi xuống là đúng cái buồng tắm đó luôn. Tức là nó định vị bằng vệ tinh. Nó kết hợp với vệ tinh á. Nó đào cái hầm mà nó được vệ tinh dẫn đường. Nó về tới nơi mà nó nhìn xuống nó biết chính xác cái nhà, cái phòng giam của cái tay này ở đâu, mà nó vô tới đúng chính xác ngay cái phòng tắm, mà cái phòng tắm chỉ chưa được 1 m² rưỡi.
[36:33]Một cái góc nhỏ nhỏ xíu này thôi, mà nó đào đúng cái đường hầm. Thế là tay này khi đào xong rồi, cái tay này bước qua phòng tắm, cúi đầu xuống, cái camera không nhìn thấy nữa, giở cái miếng gạch lên, chui xuống, mà đúng cái đường hầm ở dưới là xong hết. Và dưới đó có chiếc xe máy chạy đặt trên cái đường ray. Dưới đó có oxy bơm vào, có đèn thắp sáng, đầy đủ hết. Chạy xe máy ra, chạy qua một cây số rưỡi, leo lên cái nhà mà nó đang xây ngụy trang, rồi xe, hai chiếc xe hơi đẹp chở nó đi mất luôn. Tức là ngoạn mục còn hơn Hollywood, dùng công nghệ rất cao, và người ta áng rằng cái việc mà nó đào đường hầm nó tốn 50 triệu đô la.
[37:10]Cho nên bắt được rồi, mà nó phước nó còn, nó vẫn chạy trốn ra được, ghê như vậy. Thì ở đây ta không có nói tới chuyện tù tội. Ta nói chữ tự do ở một chỗ khác. Tự do chỗ khác là thế này: Tụi con thích ở nhà đẹp hay nhà xấu? Mà muốn có nhà đẹp thì tụi con phải làm sao? Có tiền mua, phải không ạ? Bây giờ cho tụi con lựa, ví dụ hôm nào đó tụi con đi mua nhà, cái người ta bán nhà người ta chỉ: Ở đây có ba căn, nha, căn này một tầng, căn này hai tầng, căn này ba tầng nhà, tụi con lựa căn nào? Ba tầng. Nhưng tụi con đủ tiền không? Có đủ không? Không chắc, phải không? Lúc đó giờ không chắc. Bây giờ tính tới chuyện lấy vợ rồi, nhưng mà không chắc đủ tiền mua nhà.
[37:54]Thì trong a nếu mà tụi con rất nhiều tiền thì tụi con sẽ lựa căn nào? Ba tầng. Nếu ít tiền hơn thì lựa căn nào? Hai tầng. Nếu ít nữa? Một tầng. Mà nếu không có đồng nào nữa thì Đi ở nhà thuê. Tức là khi mà ít tiền á thì tụi con không được quyền lựa chọn, phải không nhạ? Chỉ lựa căn nhà bé bé, nhỏ nhỏ hoặc đi thuê. Còn nếu tụi con nhiều tiền thì tụi con được quyền lựa chọn theo ý mình ha. Muốn mua một tầng, hai tầng, ba tầng đều được. Còn mà không có tiền thì thôi đành phải chỉ có một option, một chọn lựa là nhà mốt một tầng mà thôi. Như vậy khi người ta có phước nhiều thì người ta được quyền được quyền gì?
[38:35]Lựa chọn. Đúng không ạ? Được quyền lựa chọn. Còn người ta ít phước quá thì không được quyền lựa chọn. Tụi con thích lấy vợ đẹp hay lấy vợ xấu? Đẹp. Mấy này sao kỳ vậy, nó giỏi quá ta. Mới bây lớn mà nó biết hết trơn vậy kìa. Chưa tính lấy vợ, không tính lấy vợ, hỏi vợ đẹp hay xấu: "Vợ đẹp".
[38:58]Nhưng mà quan trọng là vợ đẹp có chịu lấy con không? Chịu không? Sao con biết chắc là có? Trời.
[39:10]Vợ đẹp họ chỉ chịu lấy con khi nào con giàu. Đó, ô này sao nó giỏi, cái gì nó cũng biết cà. Vợ đẹp chỉ chịu Còn nếu mà con không giàu, thì con phải đành lấy vợ đẹp hay xấu? Xấu thôi phải không? Không chọn lựa được. Đó, này sao nó giỏi quái ta, nói câu gì cũng đúng cả, hay thật á. Mới bây lớn mà rành về việc lấy vợ rồi hết trơn á, quá hay. Giỏi thật chứ, giỏi hơn thầy hồi đó.
[39:39]Bây giờ thầy hỏi tụi con nha. Tức là tụi con nói nếu tụi con ít tiền thì con phải đành lấy vợ xấu, phải không? Nhiều tiền thì lấy được vợ đẹp, phải không? Nếu tụi con hoàn toàn không có tiền thì tụi con làm cách nào? Không lấy. Không lấy rồi làm sao? Đi tu hả? Sao kỳ ta, trả lời đúng hết trơn vậy ta. Đúng như vậy. Không thể lấy vợ được nữa thì đi tu. Vậy là giống thầy rồi đó. Giống. Công nhận giỏi thật, đúng rồi, nó đủ nó có chọn lựa được hết, nghĩa là có giải pháp hết nha. Nghĩa là ít tiền là lấy vợ xấu, nhiều tiền là lấy vợ đẹp, không tiền thì đi tu, không lấy vợ đi tu luôn. Hay thật, giỏi. Tụi con quá giỏi.
[40:19]Cho nên đề nghị là các thầy các cô các huynh trưởng ở đây phải phát thưởng cho mấy em nha. Nó trả lời quá hay nè, đúng như vậy. Hồi xưa thầy không nghĩ ra được như tới con đâu đó. Hôm nay là con tụi con nghĩ ra được đủ hết. Nên vì vậy là khi ta có phước thì ta được quyền chọn lựa, đúng không ạ? Còn ta ít phước thì không chọn lựa được, nhớ như vậy. Cho nên ta phải có phước thật mà nhiều để cho chọn lựa nha, để chọn lựa. Và lúc đó khi tụi con có phước rồi thì giữa làm nè nè, để thầy nhắc lại. Thầy nhắc Vợ đẹp, vợ vừa vừa, vợ xấu, không lấy vợ để đi tu. Bốn cái này tụi con được quyền chọn lựa nếu
[41:08]tụi con có rất nhiều tiền, phải không ạ? Giờ chúng hỏi, thầy hỏi lại con. Nếu tụi con có rất nhiều tiền, trong bốn điều này tụi con chọn cái nào?
[41:23]Mấy đứa nói sao?
[41:26]Nè, có bốn cái điều để tụi con chọn lựa: vợ đẹp, vợ vừa vừa, vợ xấu, không lấy vợ đi tu, mà tụi con có rất nhiều tiền thì tụi con lấy, chọn cái nào?
[41:41]Rồi bây giờ ha, bây giờ hỏi nè, bây giờ hỏi tụi con: ai chọn là nếu đã có tiền nhiều rồi phải lấy vợ đẹp, giơ tay lên? Giỏi, tuyệt vời. Rồi rồi được. Rồi bây giờ ai chọn dù rất nhiều tiền vẫn chấp nhận chỉ lấy vợ vừa vừa thôi, ai? Con bé này vợ nào con cũng giơ tay hết trơn là sao con? Ai biết hả? Rồi cái nè, còn bây giờ ai tụi con dù rất nhiều tiền mà vẫn thích lấy vợ xấu, giơ tay lên. Không không ai giơ tay. Rồi, bây giờ câu hỏi cuối cùng: dù rất nhiều tiền tôi cũng vẫn chọn giải pháp là không lấy vợ để đi tu, giơ tay lên. Đúng như vậy. Rất hay, chỉ toàn con gái thôi, giơ tay thôi. Chỉ toàn con gái.
[42:28]Có một đứa bé mới năm tuổi cũng giơ tay, vì không biết yêu là gì, như vậy thôi.
[42:38]Thôi, hôm nay tụi con quá giỏi, quá xuất sắc luôn. Nghĩa là dứt khoát nghĩa là không lấy vợ xấu nha. Còn mà không lấy vợ để đi tu thì toàn là con gái giơ tay.
[42:53]Rồi, thôi bây giờ bỏ qua cái đó, nha. Tức là ta có nhiều phước thì ta được nhiều chọn lựa. Giờ tới lý do thứ sáu: tại sao ta phải có thật nhiều phước? Là bởi vì ta khi ta có nhiều phước thì ta được một cái hạnh phúc thế này: tâm ta không căng thẳng, không lo lắng. Cái này mới cái quan trọng đây, không lo lắng không căng thẳng. Tụi con hãy tưởng tượng tụi con không nhà, không cửa, không tiền và phải đi xin ăn. Tụi con thử tưởng tượng nha, tưởng tượng thôi, chứ không thật. Thì sáng sớm thức dậy, điều gì tụi con phải lo trước?
[43:35]Hả? Kiếm cái gì con? Con giơ tay con muốn nói cái gì? Kiếm cơm, phải không? Quá giỏi, trả lời rất đúng. Đó, tức là khi mà sáng sớm mở mắt dậy, điều đầu tiên là phải kiếm cái gì? Ăn, phải không ạ? Và tụi con biết chắc có cái gì ăn không? Không, bởi vì phải không? Ăn thua mình đi xin người ta có cho hay không. Nhưng mà rồi may mắn, sáng đó tự nhiên có một người đi ngang họ mình đang ngồi bên lề đường, họ quăng xuống cho mình tờ giấy mười nghìn. Mười nghìn ở Thanh Hóa mua được cái gì nhở? Gói xôi phải không? Rồi, gói xôi em ơi. Thế là tụi con mừng quá, con ăn hết gói xôi, rồi sau đó tụi con nghĩ cái gì tiếp?
[44:23]Nghĩ tới buổi buổi trưa có cái gì ăn hay không. Đúng không ạ? Và cái đó nó căng thẳng không? Rất căng thẳng. Bởi vì sao? Vì cái bụng mình nó réo, nó thúc. Cứ qua một giờ nó đói dần, nó càng đói thì cái đầu mình càng càng căng thẳng, nhớ như vậy. Nhưng bây giờ nếu tụi con là một người không phải mức độ mà phải xin ăn, tụi con có tiền thì sáng mở mắt tụi con lo cái gì? Có lo ăn không? Không. Tới trưa có lo ăn không? Không. Chiều có lo ăn không? Không, tụi con lo cái gì? Không lo gì hết, đúng không ạ? Chỉ lo đi học thôi, nha. Mà lo đi học có làm mình phải căng thẳng lắm không? Không. Bởi vì cái học làm cho ta tăng cái kiến thức,
[45:04]tăng cái phẩm giá, càng học càng sung sướng chẳng sao cả. Còn cái người mà đói, lo ăn mới khổ. Nên vì vậy, cái người mà không có phước thì đầu óc làm sao? Lúc nào cũng phải lo, lo lắng, căng thẳng. Còn cái người có phước thì sao? Lúc nào cũng gì? Đầu óc thanh thản hơn. Không phải lo. Ví dụ như bây giờ à
[45:31]ví dụ bây giờ ví dụ trong nhà mình có người ốm, mình cũng không lo nữa. Tại vì mình có tiền, có thể mang họ đi chữa bệnh được. Còn ví dụ nghèo mà trong nhà có người đổ bệnh thì sao? Lo liền. Ví dụ trên báo ta thấy á, ta nói là một bà mẹ nghèo nha, bị bệnh đứa con bị bệnh hiểm nghèo đưa vào bệnh viện, nhìn đứa con chết dần chết dần mà không có tiền chữa chạy, rồi phải van xin, cầu xin nhờ báo đưa tin để coi có ai giúp hay không. Mà may là còn có báo đưa tin, còn có rất nhiều trường hợp báo không đưa tin. Người mẹ nghèo nhìn đứa con chết dần chết mòn, lòng thì sao? Hết sức là đau xót, phải không à?
[46:09]Nhưng đành chịu vì không có phúc. Nên vì thế, trên cuộc đời này, ta cần rất nhiều phúc để làm chi? Để tâm ta bình an, thanh thản, không lo lắng. Đó là cái hạnh phúc lớn. Nên chỗ này vậy, Phật cũng dạy ta trong kinh vậy đó, tại sao phải làm phúc? Làm phúc để trang nghiêm tâm ta, để cho tâm ta bình an, tâm ta sáng chói. Nhớ, khi giúp người thì chưa nói tới cái quả báo về sau ta giàu sang, nhưng mà khi giúp người, tự tâm ta có cái phúc và cái phúc đó khiến cho ta bình an, sáng chói trong nội tâm của mình, nha. Nên vì vậy, cố gắng mà phải làm phúc thật là nhiều, đúng như vậy. Hôm nay à ta rảnh rỗi, ta đến chùa, ta nghe pháp, ta tu tập. Đúng không ạ?
[47:08]Vì sao ta rảnh rỗi?
[47:12]Vì sao ta rảnh rỗi, ta không bận tâm mà để dành tâm hồn mình để về với Phật pháp, đi tìm một cái tiến bộ tâm linh cao hơn? Vì sao? Có, có phúc. Còn nếu ta không có phúc, thì giờ này ta phải làm gì? Không có ngày Chủ nhật nha, ngày nào cũng phải lo toan, vất vả. Và cái người không có phúc
[47:38]thì họ không hướng tới cái điều cao thượng được. Cái người không có phúc chỉ nghĩ những chuyện thấp hèn, bậy bạ mà thôi. Nhớ như vậy. Tức là người mà không có phúc á, không có nghĩ tới chùa, không nghĩ tới Phật, không nghĩ tới đạo, mà chỉ nghĩ cái chuyện gì? Bồ bịch, đàn đúm, chơi bời cho qua ngày, vì cái đầu họ không có trí tuệ để nghĩ đến những điều cao siêu. Còn khi ta nghĩ được những điều cao siêu, ta nghĩ được đến Phật pháp, nghĩ đến sự giác ngộ, nghĩ đến tâm linh thì ta đều là người có có phúc, nhớ như vậy. Cái phúc nó giúp cho ta có những cái suy nghĩ tốt đẹp. Nhớ như vậy nha. Nên hôm nay vậy, vào cái ngày Chủ nhật
[48:33]thì theo lẽ thường trong xã hội, ta được rảnh rỗi. Và ta dùng cái rảnh rỗi đó để đến với chùa, với đạo thì có nghĩa là ta có thiện căn, phúc đức. Còn có những người ngày Chủ nhật cũng như ngày thường, đều phải tất bật, lo lắng làm ăn. Và nếu rỗi một chút, nghĩ chuyện tầm bậy tầm bạ không. Nghĩ chuyện đi giết chó ăn thịt, nghĩ chuyện đi chơi game, nghĩ chuyện là hẹn bồ hẹn bịch tầm bậy tầm bạ. Lớn lên tụi con đừng có hẹn bồ hẹn bịch tầm bậy tầm bạ, nhớ như vậy nha. Không yêu, nhớ như vậy. Thề không yêu, dứt khoát không yêu.
[49:21]Thì khi mà ta hướng thượng, ta nghĩ đến những điều tốt, cho nên ở đây bắt đầu ta nói tới một lĩnh vực cao hơn là ta bước vào cái sự tu tập, bước vào đạo lý tu hành, bước vào Phật pháp. Thì những người không có phúc đức, thiện căn không thể nghĩ đến những điều đạo lý tâm linh cao siêu được. Nếu nói như thầy biết bao nhiêu người giàu mà họ không thèm tu thì sao? Thì cái người đó có thể rất giàu, nhưng mà vẫn thiếu phúc. Là vì sao? Vì kiếp trước họ không có cơ may gặp một bậc Thánh để họ có thể là kính ngưỡng, tôn trọng, gieo duyên, cúng dường. Cho nên bao nhiêu việc phúc đời trước họ làm, bây giờ nó chảy ra sự giàu sang, tiền bạc thôi.
[50:18]Còn ta, ta may mắn hơn, một kiếp nào đó ta gặp được một bậc Thánh cao siêu, ta đã quỳ xuống dưới chân Người. Nên ngày hôm nay Người thì đã về trên cõi Thánh cao xa, nhưng ngày hôm nay ở dưới trần gian này ta vẫn đi tìm lại cái dấu vết của Người nơi nơi mái chùa, nơi bóng Phật.
[50:45]Ta vẫn có phước hơn họ, ta vẫn có phước hơn cái người giàu mà không biết tu tập tâm linh, đạo lý nha. Cho nên về mặt đó ta vẫn có phước hơn họ. Còn người giàu coi vậy chứ người giàu cũng cũng khóc. Nhớ bộ phim đó chưa? Phim nhiều tập đó về Người giàu cũng khóc. Còn ta coi vậy chứ ta đã từng gieo cái duyên giác ngộ cao siêu rồi. Nên ngày hôm nay ta về với mái chùa, về với bóng Phật, đi tìm lại dấu vết của bậc Thánh mà một kiếp nào đó mình đã được quỳ dưới chân đảnh lễ Người. Người về trên cõi xa, ta vẫn dõi trông, vẫn ngóng tìm nha. Người không còn nữa nhưng mà cái giống như Người vẫn còn bàng bạc khắp trên
[51:35]quả đất này, đó là hình ảnh của tăng ni nha, qua câu kinh, tiếng kệ, qua mái chùa, qua thánh tượng nha, qua những thời Pháp, qua những giờ phút ngồi đây với nhau, lắng lòng thanh tịnh, nghe những lời đạo lý như là ta uống được từng ngụm cam lồ vậy nha, nó vậy. Cho nên ta cần phước để mà mà tu hành, có cơ hội mà mà tu hành. Còn có những người ý thức được việc tu hành mà không có cơ hội để tu, vì rất thích tu mà bận quá không tu được, rất thích tu mà rớt vào trong môi trường không tu được cũng là người thiếu phúc,
[52:22]vậy. Thôi ta không nói thêm, bây giờ nói nè.
[52:31]Tụi con nghe thầy giảng nãy giờ tụi con thấy thích hay thấy chán? Rất cảm ơn, thank you very much. Tại sao khi mình gặp một ông thầy đó tự nhiên mình thấy thích, nghe ổng giảng mình thấy chịu, tại sao cũng gặp một ông thầy đó tự nhiên mình cảm thấy không thích, mà ổng lên ổng giảng cái mình cảm thấy chán chán? Có bị không ạ? Có phải không ạ? Tại sao? Con thưa thầy là người giảng hay là có phước ạ.
[53:01]Con đi tu được á nha, trả lời nãy giờ đúng. Đúng như vậy, nó lệ thuộc cái phước của ông thầy ha. Ông thầy mà ổng có phước á, tự nhiên ổng đứng trước mặt mình cái mình thấy dễ chịu, cái thứ nhất. Mà ổng nói, tự nhiên ổng dễ nói hay, ổng có phước ổng dễ nói hay. Còn cái ông thầy mà ổng ít phước, ổng xuất hiện trước mặt mình là mình thấy chán. Đó, ông thầy ốm nhom nhách, xấu thấy mồ, đứng nói hoài à, phải không ạ? Nãy giờ tụi con có nghĩ vậy trong đầu không? Thank you very much.
[53:32]Cái ông thầy ổng thiếu phước, ổng nói cũng không hay nữa. Cho nên ở đây ta cần rất nhiều phước để làm gì? Để ta có thể đem đạo lý mà thuyết phục người khác. Đúng không ạ? Đó là thầy nói với ông thầy, bây giờ nói trở lại mình. Trong cuộc đời này, mình đem đạo lý mà mình nói người khác chịu nghe bởi vì mình có có phước. Còn bây giờ mình cũng đem đạo lý nhân quả của Phật mà mình nói đâu cái người ta lảng lảng tránh tránh, thấy mình cái người ta lảng mất tiêu bởi vì mình thiếu thiếu phước. Nên vì vậy, muốn giáo hóa độ chúng sinh, muốn đem Phật pháp chia sẻ cho mọi người, chúng ta cũng phải có có phước rất nhiều, phải có phước rất nhiều.
[54:15]Chứ còn mà ít phước không giáo hóa độ sinh được. Bây giờ mình làm cư sĩ thì mình cũng phải sao? Cũng phải phụ với quý thầy mà đem truyền bá giáo pháp, chứ không phải là: "Ôi chuyện đó là của quý thầy, còn tụi con không có gì hết", không phải. Bất cứ một người phật tử cư sĩ nào cũng đều phải có trách nhiệm chia sẻ, truyền bá đạo lý với với mọi người. Nhưng mà không phải ai cũng truyền được, không phải ai cũng nói người ta nghe được. Khi nào mình có phước thì mới nói người ta nghe. Thầy nói ví dụ, nhà tụi con năm tầng lầu ha, tụi con có chiếc ô tô đời mới nha, tụi con mặc đồ hàng hiệu đẹp, tụi con đến chùa tụi con
[55:00]cúng dường tiền nhiều, tụi con gặp bạn bè tụi con hay tặng biếu tiền này kia nọ, rồi bây giờ tụi con rủ họ đi chùa họ có đi không? Đi không? Đi ngay. Phải không ạ? Vì mình có phước, mình giàu sang, mình giúp đỡ, mình nói: "Thôi bữa nay đi chùa", thế là họ đi liền. Còn nếu mình là người mà áo thì còn có một tay, còn một tay nó rách nó rơi đâu mất không hay ha, cái lưng thì vá mấy miếng nha, rồi cái dép thì một chiếc này, còn một chiếc nhặt ở đâu mang vô cho đủ hai chiếc, nhìn không phải một đôi, đó. Quần thì hở cái đầu gối, đằng sau lưng thì hở lòi cái mông ra, như đó, nghĩa là răng thì ba ngày chưa có kem để đánh, phải không?
[55:44]Cái mình gặp người bạn, mình nói: "Hôm nay đi chùa nghe Pháp", người ta dám đi theo mình người ta đi chùa không? Không. Mình không có phước, nói người ta không nghe. Hoặc là mình nghèo khổ mà mình nói về nhân quả, người ta tin không? Không. Còn nếu mình giàu sang, mình nói chuyện đạo lý thì người ta tin, người ta nghe. Cho nên vì vậy, tại sao ta phải cần có thật nhiều phước? Bởi vì có phước ta mới dễ giáo hóa độ độ sinh, nhớ như vậy nha. Vì giữa người đẹp và người xấu, ai nói đạo lý mình dễ tin, mình thích nghe hơn? Người đẹp, phải không? Cho nên là hồi nãy mà mấy người mà đứng lên đây mà mà rủ nhau nói là đẹp
[56:23]đẹp đẹp đẹp á thì mấy người đó đi nói chuyện đạo lý người ta dễ nghe. Còn thầy zero, hồi nãy tụi con chấm điểm thầy zero phải đúng không ạ? Thầy cũng bình thường thôi, tức là không đẹp, không xấu, mà thầy đi nói chuyện đạo lý người ta có nghe không? Nghe ít. Còn nếu thầy đẹp thêm chút xíu nữa thì thầy nói người ta sẽ rất là thích nghe, đúng không ạ? Cũng không nghe luôn? Chết rồi, có.
[56:56]Nên nhớ ta cần có phước nhiều để mà mà giáo hóa độ sinh. Bây giờ bắt đầu thầy nói tới cái phần hơi cao nha. Vì sao ta phải có thật nhiều phước? Vì, lý do thứ chín,
[57:13]khi ta tu đến mức độ mà hơi khá cao thì tâm ta bừng sáng lên. Ta rơi vào một trạng thái gọi là ngộ đạo hay vào một trạng thái trong đạo Phật gọi là chánh niệm tỉnh giác, tâm ta sáng như ngọn đèn. Tụi con hình dung ra được không? Không, rất là khó. Nhưng thôi cứ nghe, cứ nghe rồi tưởng tượng thôi. Khi ta tu đến mức độ hơi cao, tâm ta bỗng nhiên sáng lên như có một cái ngọn đèn ở bên trong, tâm nó sáng. Nhờ cái sáng ở trong tâm đó, ta kiểm soát được nội tâm của mình. Thầy nhắc lại, cái trạng thái mà tâm ta sáng lên như có ngọn đèn ở trong gọi là cái gì? Nhắc lại, gọi là chánh niệm tỉnh giác, nhớ như vậy.
[58:05]Thì cái người mà có cái chánh niệm tỉnh giác này rồi, tâm họ bên trong nó cứ sáng sáng sáng sáng, họ kiểm soát được nội tâm, họ tăng trưởng được đạo đức và cái phong cách họ bắt đầu có dáng dấp của một vị Thánh ở trên cuộc đời này. Chưa phải là Thánh cao siêu hẳn đâu, nhưng mà bắt đầu có phong cách của một vị Thánh. Họ trừ được tham, sân, si, sống cuộc đời thanh tịnh, an nhiên, sống cuộc đời đạo đức, vị tha, độ lượng. Những lời người đó nói ra đều là khuôn vàng thước ngọc mà ta có thể nghe theo để để tu tập, để học hỏi. Thì cái trạng thái mà nó cứ sáng sáng trong tâm đó, như ngọn đèn thắp ở trong tâm, gọi là chánh niệm tỉnh giác
[58:53]thì nó giống như là ta có ngọn nến thắp ở trong tâm mình. Mà muốn ngọn nến nó thắp thì nó phải có cái gì, điều kiện nó là gì? Có cái cây cây nến phải không ạ? Có cái tim và ta mồi vào đó miếng lửa, thế là nó sáng lên. Như vậy ngọn đèn nó có sáng mãi không? Không, vì khi nào nến hết thì đèn tắt, đúng vậy. Nến nó là cái gì? Nến nó là gì? Cũng là phước, phước, nhớ như vậy. Cái trạng thái mà sáng ở trong tâm như có một ngọn đèn lúc nào cũng thắp lên thì đó là do phước mà tạo thành. Nếu phước hết, ngọn nến hết, ngọn đèn sẽ tắt. Đến cái trạng thái này ta sống như thánh rồi, vậy mà vẫn lệ thuộc vào phước.
[59:50]Phước hết rồi cũng hết làm thánh luôn, nhớ như vậy. Tâm cũng tối trở lại liền. Cho nên vì vậy, một người tu hành đến mức độ đó nhiều khi ta gọi họ là Bồ Tát cũng được. Thì chính những người mà là Bồ Tát đó là những người còn cần phước nhiều gấp triệu lần chúng sinh nữa. Ta cần phước để làm gì? Ta cần phước để ta sống có phẩm giá thôi. Ta cần phước làm gì? Để ta đủ ăn đủ mặc thôi. Ta cần phước để làm gì? Để ta đừng trở thành gánh nặng cho người chung quanh ta. Ta cần phước để làm gì? Ta tương đối có tự do chọn lựa, phải không ạ? Ta cần phước để làm gì? Đôi khi ta đừng căng thẳng, đừng bận tâm mà san sẻ được cho cho người khác.
[1:00:34]Thì những cái cần phước đó coi vậy chứ nó không nhiều. Còn một vị Bồ Tát cần phước để thắp cái chánh niệm trong nội tâm mình thường trực và mãi mãi không tắt thì cái phước đó cần gấp triệu lần chúng sinh khác. Nên vì vậy, một vị Bồ Tát hiểu được điều đó và không một giây phút nào mà sống cho mình hết, không một giây phút nào ngừng làm phước hết. Chính cái vị Bồ Tát là cái người mà làm phước gấp bội bội lần ta để làm chi? Để ngọn đèn trong nội tâm này không bao giờ tắt. Mà tại sao cái ngọn đèn trong nội tâm đừng để tắt? Bởi vì nó phải sáng rất lâu, sáng không biết kiếp này qua kiếp kia tới mấy chục kiếp bắt đầu nó mới nhập được vào Định và mới diệt trừ
[1:01:19]được bản ngã vô minh, mới chứng đạo được hoàn toàn viên mãn. Cho nên cái phước mà đủ nó cháy trong tâm ta trăm kiếp sau, nghìn kiếp sau thì phước đó ít hay nhiều? Cực kì nhiều, không ít cái gì, cực kì nhiều, nhiều đến vô tận vô biên mới đủ để thắp cái ngọn đèn ngọn nến trong lòng ta cháy mãi cháy mãi cho đến cả nghìn kiếp sau rồi cái vị đó mới thành chứng đạo viên mãn được. Nên nãy giờ ta nói là tại sao ta phải có thật nhiều phước nha. Ta nói từng lý do nhỏ nhất cho tới bắt đầu cao, cao nhất là để thắp được cái chánh niệm trong lòng ta không để tắt, mà phải cháy cả bao nhiêu kiếp như vậy nó mới diệt được hết cả vô minh chấp ngã của ta.
[1:02:07]Và hôm nay ta hiểu tại sao ta phải làm phước thật nhiều chưa? Hiểu rồi phải không? Nên khi đã hiểu như vậy rồi thì đừng có khờ dại sống mà tạo tội, đừng có khờ dại sống mà hưởng hưởng thụ. Vì tạo tội thì ta đánh mất phước của mình, hưởng phước ta cũng làm mòn mất cái phước của mình. Cho nên sống phải làm sao? Phải khắc kỷ, tiết kiệm, giúp người giúp đời, tu tập, lễ bái sám hối và đặc biệt là phải sống được với tâm từ bi. Lúc nào cũng yêu thương mọi loài, yêu thương mọi người nha. Không có chuyện bỏ thịt chó rồi đổi qua thay bằng thịt gà nha. Vì chó hay gà gì ta cũng phải thương hết, đúng như vậy nha.
[1:03:00]Ta yêu thương tới từng cái cọng lá, từng cái cọng cỏ, từng cái cánh hoa ha. Ta yêu thương từng cái dòng sông trong sạch, không nỡ làm bẩn cái dòng sông đó nha. Ta yêu thương từng ngọn gió thổi qua khe cửa. Ta yêu thương từng cái gì? Từng em bé tung tăng đi học trên đường. Ta yêu thương từng cái cụ già mái tóc bạc phơ đó lững thững đi trên con đường chiều về theo tiếng chuông chùa vọng đưa nha. Ta yêu thương tất cả mọi người, mọi loài, mọi điều trên cuộc sống này và cuối cùng lại ta chỉ sống để để yêu thương. Và khi sống để yêu thương như vậy, tự nhiên ta tạo phúc từng ngày, tạo phúc từng giờ. Và phúc đó cho ta đi qua một cuộc sống này tốt đẹp,
[1:03:54]tự do, hạnh phúc và phúc đó giúp ta thắp lên cái ngọn đèn chánh niệm trong tâm ta đến vô lượng kiếp sau để ta diệt xong hết bản ngã vô minh của mình và ta cũng gì? Trở thành một vị một vị Phật trong mười phương Phật. Con đường đó còn rất là lâu nhưng đó là cái đích, đó là lý tưởng mà tất cả chúng ta ta nhắm tới. Nha, rồi xin chúc cho đại chúng ở đây, cho hội chúng được mọi điều an lành, hạnh phúc và phải gây tạo được nhiều nhiều phúc đức mãi mãi cho mình. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.