[0:09]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[0:23]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[0:37]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[0:54]Ông bà mình nói đi lễ quanh năm không bằng ngày rằm tháng giêng. Nghĩa là nói rằng cái ngày rằm tháng giêng này mà đi chùa thì rất là linh thiêng. Thực sự thầy cũng không biết cái cái nguồn gốc hay tư tưởng hay quan điểm nó nằm ở đâu nữa. Tìm hết trong kinh điển không có. Nên vì vậy thầy biết rằng là cái cái quan điểm này nó thuộc về cái văn hóa truyền thống của riêng người Việt Nam chứ không phải của đạo Phật. Người Việt Nam nói riêng mà Á Đông nói chung thì ta có ba cái rằm quan trọng mà được cho là linh thiêng hay thiêng liêng là rằm tháng giêng, rằm tháng bảy và rằm tháng mười. Mà trong ba cái rằm đó thì rằm tháng giêng là thiêng liêng nhất.
[1:47]Nên vì vậy, ông bà mình mới nhắc nhở rằng thì ngày rằm tháng giêng đừng có quên cái việc mà mà đi chùa. Thực sự thì những ngày Tết á, theo thầy á, đi chùa mới linh hơn. Từ mùng 1 á, chùa mình là mình ăn Tết sáu mùng, từ mùng 1 đến mùng 6, tới mùng 6 là tuyên bố hết Tết. Rồi sau đó mọi người cứ đi hành hương thăm quan cảnh chùa bình thường, thì chùa mình tiếp đãi bình thường chứ không tổ chức như là một cái hội hội xuân hội Tết. Nhưng mà riêng rằm tháng giêng là vì có nhiều người cũng thích đi chùa vào ngày rằm tháng giêng, cho nên đôi khi các chùa cũng tổ chức cho linh đình, cho vui. Cộng với các hội lễ cầu an,
[2:33]cầu cái may mắn cho cho đồng bào Phật tử mình quanh năm. Rồi lại có xuất hiện một cái cái tục lệ nữa là cầu cái gì đó cúng sao giải hạn ngày mùng 8 nữa. Thầy cũng không biết cái đó ở đâu ra. Lục trong kinh điển không thấy. Nhưng mà tự nhiên xuất hiện là các chùa là đầu tiên là mấy ông thầy bói trước, mấy ông thầy bói nói năm nay người này sao La Hầu, người kia sao Kế Đô gì đó. Rồi cái từ hồi nhỏ thầy cứ nghe mẹ thầy nói vụ năm nay La Hầu, Kế Đô gì đâu đủ thứ chuyện gì đó, Thái Bạch, Thái Dương gì thầy chẳng hiểu nữa. Cái này trong kinh Phật cũng không có. Rồi mà thầy bói thì nói có. Cái nhiều người mới sợ, sợ rồi không biết làm sao,
[3:17]như mình đệ tử Phật mà không biết nhờ ai mà để giải hạn sao đó, nên thôi thì nhờ mấy thầy. Thế vì nhu cầu của quần chúng, rồi một số chùa cũng đáp ứng cái nhu cầu là cúng sao giải hạn, nên nhiều chùa tới cái ngày mùng 8 có cái lễ hội cúng sao lớn lắm. Mỗi người cứ đóng tiền, ghi tên, ghi tuổi, rồi thầy coi sao đó là sao gì. Rồi mấy thầy mới biết sao gì rồi làm lễ cúng, mà thật ra thầy cũng không biết là là trong kinh Phật dùng cái kinh gì để mà cúng mà giải mấy cái sao đó nữa, thầy cũng không biết nữa. Rồi hồi xưa, lúc đó thầy cũng còn làm điệu cái thầy mới gặp thầy Minh Phát. Thầy Minh Phát ở Ấn Quang ổng nổi tiếng là có phép, có thần thông gì đó.
[3:59]Thì ổng mới ngồi ổng kể chuyện cho thầy nghe. Lúc ổng ngồi gặp nói chuyện đủ thứ chuyện trên đời thì ổng mới nói chuyện về cái cúng sao. Ổng nói ở Ấn Quang, chùa Ấn Quang mà tới ngày mùng 8 người ta cũng đưa tên cúng sao dữ lắm. Mà ổng biết rằng cái đó trong kinh Phật không có. Nhưng mà mà không lẽ từ chối, cho nên cái ổng ổng người ta đưa tên nhiều quá, nên đến tối cái ổng làm chủ lễ, ổng khấn vầy nè. Ổng nói: "Tất cả những những tuổi mà Giáp, Ất, Bính, Đinh, Mậu, Kỷ, Canh, Tân, Nhâm, Quý, tất cả những cái tuổi mà Tý, Sửu, Dần, Mão, Thìn, Tỵ, Ngọ, Mùi, Thân, Dậu, Tuất, Hợi năm nay hên hết, không có gì xui nữa." Ổng ổng khấn cái xong
[4:41]hết bao nhiêu tên, khỏi ngồi đọc tên mà từng người, nhưng mà khỏi từng sao, biết đâu sao nào sao. Ổng làm vậy thì vừa coi như người ta cũng thỏa mãn mà vừa cũng không có vẻ mê tín so với đạo Phật. Thì chùa mình thì không có cái cúng sao giải hạn vì thầy xuất thân từ ở Thường Chiếu nên Hòa thượng thì cũng không bao giờ chấp nhận cái cúng sao giải hạn, nên thầy cũng quen như vậy, không có cúng sao giải hạn gì hết. Rồi rồi Phật tử mà thuần thành của chùa Phật Quang á cũng biết ý thầy như vậy nên cũng chẳng ai đòi cúng sao giải hạn gì. Còn người nào mà lại đây mà đưa tờ giấy xin cúng sao giải hạn thì biết không phải đệ tử Phật Quang.
[5:20]Nên chùa mình nó cũng khỏe. Tuy nhiên thầy ngồi thầy ngẫm ngẫm thì thấy mấy cái chùa mà cúng sao giải hạn cũng hay đó nha chứ không phải không đâu. Hay là cái gì? Hay là khi bắt đầu bước vào một năm mới cái thường thường mỗi người ta ta lo lắng. Ai cũng có lo lắng trong một năm mới này không biết chuyện gì sẽ xảy ra với mình, không biết hên xui ra sao. Nên cái lo đó thì không có cái cách để để giải quyết. Nhưng có nhiều người thì tin thầy bói thì đi coi bói, rồi cái người lo lắng quá theo kiểu cúng sao giải hạn thì nhờ cúng sao giải hạn. Còn những người mà không có biết cúng sao giải hạn thì thôi đành ôm mối lo để trong lòng.
[6:05]Hễ lại hỏi thầy thì sợ thầy rầy, nói sao mê tín, nên cứ nín nín để trong lòng mà mà thầy nhìn ai cũng thấy ưu tư. Rồi có mấy cái câu kệ, câu thơ chúc xuân của chùa mình trong chánh điện á, rút ra đó là một cái câu mà khuyên nhủ đạo lý đầu năm, nhưng mỗi người thì lấy câu đó ra để mà nghiệm thành một cái xăm để bói coi năm nay cái câu này nó nói gì không. Rồi nhiều người nói: "Sao nó đúng với đời con quá! Sao nó đúng với tâm con quá!" Thì nói đó là Phật ứng mà, tại cái thầy để trên bàn thờ cho nên là Phật chứng, Phật chứng cho nên là mình bốc cái cái câu thơ chúc Tết, câu thơ đạo lý đó tự nhiên nó ứng với cuộc đời mình.
[6:41]Và nhiều khi nó ứng kỳ lạ lắm. Nhưng nào giờ thì thầy không thầy ai hỏi thầy: "Thưa thầy, cái câu này có nghĩa là gì?" thì nói thầy không có biết bói, hỏi mấy đệ tử thầy, mấy đệ tử thầy bói mấy cái đó hay lắm. Mấy cô, mấy thầy đó giải xăm đoán điềm hay lắm chứ thầy không biết. Nhưng vừa rồi cái vừa rồi thì mới về thành phố mấy ngày cái thầy có mời Doãn Minh với một nhạc sĩ hay hòa âm thầy đến thăm. Thầy nói: "Lâu quá thầy không gặp thì thầy cũng nhớ, thôi mời đến thầy nói chuyện một chút." Thì thầy cũng lì xì chúc Tết thì có hai cái câu thơ. Hai câu thơ đưa ra hai người thì nó cũng chỉ là những câu khuyên
[7:18]nhủ đạo lý, nhưng mà ở trong đó thì nó ứng cái điềm. Mà thầy nói cái người này ứng điềm này, người kia nó ứng cái điềm kia đó. Thầy liệu mà tính nha. Có những cái điềm hay dở tùy mình nữa vì nó báo trước một cái sự việc như vậy, mình phải dùng đạo lý để mình mình hóa giải. Thì nó nhiều việc nó cũng hay lắm, thành thử vừa là một lời khuyên, vừa là một lời chúc mà cũng là một cái câu báo điềm lạ lắm. Nên mọi điều chung quanh ta chứ nó có cái ứng cái điềm hết. Và cái việc mà mỗi người chúng ta lo lắng cái trong năm tới này không biết là mình sẽ hên xui ra sao nó thành thói quen, thành thói quen. Và để nghĩa là giúp cho mọi người bớt lo thì ông bà
[8:02]ta có một cái tục lệ là chúc lành nhau ngày Tết. Nên đầu năm mình gặp nhau mình chúc cái điều hên thì hy vọng rằng cái tâm đó, cái lời chúc đó nó ứng, thế là chúng ta bớt xui mà gặp được nhiều may mắn hơn, thường là như vậy. Nhưng mà tuy nhiên trong thực tế thì ta thấy rằng cái lời chúc của người đời với nhau nó không ứng lắm, không ứng lắm. Vì nhiều khi người ta chúc mà cái người chúc đó họ không phải là người có đức lớn nên cái lời chúc nó không có thiêng. Nên vì vậy mà quý Phật tử, những người mà mình có tín ngưỡng mình hay đến chùa là hy vọng mình nhận được một lời chúc bởi những vị tu hành mà có cái đức độ cao thì
[8:44]thực sự nó ứng chứ không phải là không. Nên mà nhiều khi chúng ta không gặp được những vị tu hành đức độ cao, mình đến chùa mình lễ Phật đầu năm thì cũng là một cái dấu hiệu của một cái điềm lành. Nên đó là thầy nói cái cái tâm mà mình cầu mong á là mình cầu mong nơi Phật, mình dựa vào nơi Phật thì vẫn có một cái điềm lành hơn là mình mình dựa vào những người mà mà cái đức độ ít, cái tâm lý là như vậy.
[9:13]Còn nếu mà mình may mắn mình đến chùa mình gặp được người có đức độ lớn thì người ta cái với cái tâm người ta nghiêm túc, nghiêm trang, thanh tịnh người ta chúc mình một lời, nó ứng liền trong năm đó liền. Năm đó ta được may mắn liền chứ không phải là không đâu. Cái bí mật này thì thầy chưa phải lúc mà thầy nói ra hết, thật ra thầy cũng thỉnh thoảng nói rồi mà cũng không phải lúc mà thầy nói ra hết. Tuy nhiên, có những cái lời nói của những vị có đức độ nó giống như một câu thần chú á, nói là thành sự thật à. Nhưng mình cũng phải có duyên mới gặp được những người như vậy, phải không? Thì ví dụ ở các chùa tin vào việc cúng sao giải hạn
[9:54]thì có thể làm lễ hội ngày mùng 8 rất là lớn. Còn chùa mình thì không có cúng sao giải hạn, cho nên thôi thì mình lấy cái ngày rằm tháng giêng mình làm thành cái lễ hội cầu an chung. Thay vì là là cúng sao giải hạn thì thôi mình làm lễ cầu an. Thì nó vừa là cầu an cho cái cá nhân mà là vừa cầu an tức là cầu những điều tốt đẹp cho nhân sinh, cho xã hội, cho đất nước, cho thế giới. Nên người nào mà hôm nay đến đây, một lát nữa thầy sẽ mời mọi người đứng lên chắp tay hết, lòng thành. Đúng ra thầy sẽ tổ chức trong chánh điện á, nhưng mà thôi thì lát thầy mời ăn cơm trưa thôi, thầy không có vào chánh điện để tụng kinh.
[10:38]Nhưng một lát nữa sẽ đứng ở đây, tất cả chúng ta đều chắp tay mà nguyện cầu cho thế giới hòa bình, đất nước mình được hưng thịnh, phát triển, yên vui, nhà nhà được no ấm, còn cá nhân của mỗi người chúng ta thì được nhiều điều như ý, thuận lợi, lát nữa chúng ta sẽ cầu nguyện. Nhưng cái cầu nguyện, cái cầu an của ta nó vừa là là nhỏ mà vừa là lớn. Nhỏ là sao? Nhỏ là cho cá nhân mình, mà lớn là sao? Lớn là cho những cộng đồng chung quanh ta. Thì mà cái cái cái tâm mà ta cầu nguyện cho cộng đồng chung quanh ta đó, cái tâm đó mới thành cái đức, mới thành cái phúc, chứ còn mà cứ cầu nguyện cho mình cái nó từ từ nó tổn phước á.
[11:23]Ai cũng xem chính mình là quan trọng, nhưng đâu biết rằng càng xem chính mình là quan trọng thì cái đức của ta bị tổn đi, cái đức của ta bị tổn. Và vì vậy, mỗi một lời cầu nguyện mà động đến trời đất phải là lời cầu nguyện lớn, cầu nguyện lớn cho mọi người nha. Và bây giờ vậy thầy mời tất cả mọi người đứng lên đi. Chúng ta chắp tay lại thì chúng ta, thầy yêu cầu là thầm thôi chứ ta sẽ không đọc ra, chúng ta thầm. Sang năm thì có lẽ thầy sẽ thay đổi nghi thức một chút xíu, nhưng năm nay là chúng ta bắt đầu vậy, một cái lễ cầu an cho bản thân mình, cho gia đình, cho cộng đồng, cho xã hội, cho đất nước, cho thế giới này.
[12:09]Thế giới nhiều thiên tai, chiến tranh, loạn lạc, bệnh tật. Đất nước mình cũng có những cái nguy cơ, những cái còn bất toàn, rồi những cộng đồng chung quanh mình vẫn chưa phải là hạnh phúc, cá nhân mình cũng còn nhiều điều phải lo lắng. Bây giờ ta chắp tay, ta nhắm mắt, ta cầu nguyện hết nha, cầu nguyện, mỗi người tự nghĩ ra cầu nguyện, sang năm thầy sẽ hướng dẫn kỹ lại nghi thức này.
[12:39]Nguyện trên mười phương Tam Bảo, chư Phật, chư Đại Bồ Tát, chư thiên các tầng trời chứng cho cái lời cầu nguyện hôm nay của chúng con.
[12:52]Đối với thế giới này, xin cho thế giới này mọi người biết yêu thương nhau,
[13:00]hòa bình lan khắp mọi nơi, chiến tranh dừng lại.
[13:07]Con người sống trên đời đều biết tu hành, hướng thiện, biết yêu thương, biết giúp đỡ, khắp cả thế giới này, khắp cả hành tinh này là như vậy. Xin cầu nguyện cho đất nước của con, xin chư Phật, chư Bồ Tát, xin chư thiên các tầng trời, những anh hùng của đất nước, những vĩ nhân của đất nước, Quốc Tổ của đất nước hãy phù hộ, chứng minh cho lời cầu nguyện của chúng con. Xin cho đất nước Việt Nam chúng con được hưng thịnh, phát triển, được giàu đẹp. Đất nước này tiến lên trong cái tình nhân ái, trong đạo đức, toàn dân Việt biết đoàn kết, yêu thương nhau để xây dựng quê hương mình và góp phần xây dựng thế giới này.
[14:00]Xin cho những cộng đồng chung quanh con, xóm làng, láng giềng, mọi người biết đoàn kết, biết yêu thương, biết hỗ trợ nhau. Xin cho gia đình con, cha mẹ con được sống lâu tuổi trời, được hạnh phúc, an vui. Nếu cha mẹ, ông bà đã mất thì luôn luôn sinh về nơi cõi lành để tu tập. Những anh chị em, họ hàng, bà con, ai nấy đều biết đạo, đều hướng thiện, làm được những điều lành, biết tu tâm, dưỡng tánh, hướng về Phật pháp, hướng về Tam Bảo. Xin trên chư Phật, chư Bồ Tát gia hộ cho bản thân con, những cái gì mà do nghiệp bất thiện đời trước mà lẽ ra đời này con phải gánh trả nặng nề xin cho con được giải bớt, nhẹ nhàng.
[14:55]Xin cho con được nhiều may mắn trong cuộc sống, con không bị quẩn bách, không bị bất an. Xin cho con đủ bình tĩnh để học được những điều từ những nghịch cảnh và con vượt lên. Con biết tinh tấn tu hành, biết ứng dụng đạo lý trong cuộc sống để cuộc sống của con trở thành niềm vui, trở thành hạnh phúc cho biết bao nhiêu người chung quanh con. Cái điều may mắn, bình an cho con, cái sự giàu sang, phú quý cho con không phải vì con mà con sẽ đem tất cả những cái phúc báo đó để cúng dường lại cho tất cả mọi người. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Thầy cảm ơn mọi người đã cùng với thầy tham gia trong cái cái ý nghĩa, tâm niệm cầu an lớn lao này.
[15:48]Xin mời mọi người ngồi xuống nha.
[15:53]Thầy rất là cảm ơn mọi người đã thành tâm cầu nguyện như vậy. Bao nhiêu đây con người chúng ta cùng cầu nguyện cũng động đến trời đất chứ không phải là không.
[16:04]Chúng ta hôm nay ngồi đây nhìn mặt nhau trong cái niềm yêu quý, kính thương là nhờ ai vậy?
[16:17]Nhờ ai?
[16:23]Lẽ ra núi rừng này sẽ tiếp tục quạnh hiu, dòng suối sẽ lặng lẽ trôi một cách cô tịch, mây trời mây ngàn bay qua đỉnh núi hờ hững. Nhưng không, trong ngày xuân ngày Tết này có những người về đây mang theo lòng xuân, mang theo nụ cười xuân, mang theo ánh xuân để về đây góp với nhau trên rừng núi này thành thành một buổi hội xuân, kể cả cái điện thoại di động quậy nữa. Vì đâu vậy?
[17:02]Vì đâu ta có mùa xuân? Quý phật tử nghe bài nhạc đó chưa? Vì đâu ta có mùa xuân? Tim ta ngập ánh mặt trời, tình yêu sông núi ngàn khơi thành muôn câu hát chơi vơi. Nghe bài đó chưa? Chưa hả? Có ca sĩ Bèo hát bài đó cũng hay lắm, lát nghe. Bây giờ thầy hỏi lại: À, vì đâu mà hôm nay ta ngồi đây nhìn mặt nhau trong yêu thương, trong ấm áp này? Nhờ ai?
[17:38]Nhờ Phật. Vì có một con người cách đây hơn 2.500 năm đã xuất hiện đến với loài người, để lại vô số lời dạy quý giá mà ngày hôm nay chúng ta là những con người người dưng nước lã bỗng trở thành ruột thịt, yêu thương nhau. Nhờ có con người đó. Nhờ có con người đó mà ta thấy cuộc sống mình đúng hơn, có đạo lý hơn, có ý nghĩa hơn và thực sự là hứa hẹn nhiều điều cao đẹp hơn về sau. Nhờ có con người đó mà ta mới biết cái thân phận phàm phu tầm thường của mình để mà ta biết nỗ lực bước lên, mong một ngày kia ta thoát khỏi cái thân phận phàm phu tầm thường đó để trở thành những bậc thánh cao siêu. Cũng nhờ cái con người mà mấy ngàn năm trước đã xuất hiện ở trên hành tinh này.
[18:32]Và thầy nói như vậy để làm gì? Để ngày rằm tháng Tư tới, lễ Phật Đản, chúng ta đón mừng một lễ Phật Đản cho cho ấm áp, đậm đà, đầy ý nghĩa.
[18:47]Hôm nay là rằm tháng Giêng thì chẳng mấy chốc nữa là lại tới rằm tháng Tư. Thực ra đó thì Đức Phật không phải sinh ngày rằm tháng Tư, mà Đức Phật sinh ngày mùng 8 tháng 4. Nhưng vì sao tự nhiên cái lại chọn ngày rằm tháng Tư? Là đây là do cái ảnh hưởng của Nam tông Nguyên thủy. Các sư Nam tông Nguyên thủy á thì từ xưa cứ tới ngày lễ Phật như là Phật đản sinh nè, rồi Phật thành đạo nè, rồi Phật Niết bàn á là các vị kéo về để làm lễ, mà vào thời đó đi đứng khó khăn lắm, vượt qua bao nhiêu cánh rừng, cọp rồi rắn đủ thứ hết. Sau đó mấy vị mới bàn với nhau: Thôi, một năm mình gặp nhau một lần, chứ cứ hai ba tháng lại gặp nhau một lần đi cực quá.
[19:36]Những trú xứ thì xa xôi, nước Ấn Độ thì nó quá rộng, nên chọn một ngày mà hợp lý nhất thì bàn qua bàn lại quý vị mới chọn cái ngày là rằm tháng Tư để kỷ niệm chung cả ba ngày là ngày Phật đản sinh, ngày Phật thành đạo, ngày Phật Niết bàn. Chứ sự thật ba ngày đó riêng nhau hết. Rồi sau này nhiều vị Nam tông không hiểu, nói rằng Đức Phật nghĩa là sinh cũng ngày rằm tháng Tư, đắc đạo ngày rằm tháng Tư, rồi chết ngày rằm tháng Tư, đó là do các vị không hiểu cái nguyên cớ của lịch sử xa xôi. Còn bên Bắc tông ta thì gọn, tại vì do không có cái họp chư Tăng cả nước lại, cho nên cứ mạnh chùa nào chùa đó làm,
[20:18]và vì vậy không có gom chung ba ngày đó thành một ngày rằm tháng Tư. Nhưng mà thôi thì ta cũng chiều theo cái quyết định của Phật giáo quốc tế là ta cứ lấy ngày rằm tháng tư coi như là kỷ niệm của Phật đản sinh, chứ sự thực là là ngày 8 tháng 4. Đó là lý do mà nhiều chùa trên Việt Nam là làm luôn nguyên một tuần lễ Phật đản từ mùng 8 cho tới rằm luôn. Thì đó cũng rất là hay, thành một cái hội như vậy. Có những nơi ví dụ như là Phật giáo tỉnh Long An là tổ chức nguyên tuần lễ Phật đản, ngày nào cũng thuyết giảng làm lễ hội cho mọi người về. Thì bây giờ cái mục đích thực sự để mà ta làm lễ Phật đản để làm gì?
[21:03]Có phải là ta Đức Phật cần ta vinh danh Ngài hay không? Không. Mà ta mừng Phật đản để ta làm tăng trưởng đạo tâm cho mình và cho mọi người. Một cái lễ hội trong đạo Phật phải có mục tiêu chính thực sự. Cái vinh danh Đức Phật tuy là chính mà thực sự lại là phụ, còn cái mục tiêu chính, chính là làm tăng trưởng đạo tâm cho chính mình và cho mọi người. Cứ qua một kỳ lễ hội như vậy, cái cảm xúc của ta đối với đạo lại tăng lên hơn, cái cái hiểu biết của ta đối với đạo lại tăng lên hơn, và cái sự tinh tấn, cái quyết tâm của ta trong việc tu tập lại tăng lên hơn. Cứ qua từng kỳ lễ hội như vậy. Như vậy mới là đúng, chứ không phải là ta
[21:52]tổ chức lễ hội để đông vui, để cho phô trương hình thức hay khoe khoang lực lượng, hay là để vinh danh riêng Đức Phật. Đức Phật không cần. Đức Phật không cần điều đó. Còn mà ta làm để mà khoe à như chùa tôi đông lắm lại là một cái tâm niệm bất thiện. Nên cái mục tiêu chính làm lễ hội là làm tăng trưởng đạo tâm cho mình và cho mọi người. Đó mới là mục tiêu chân chính nhất. Mà ai tổ chức lễ hội hay đón mừng lễ Phật đản mà với ý nghĩa đó thì người đó mới được phúc, được phúc to. Chứ không phải là hình thức để khoe mình hay là để vinh danh riêng Đức Phật đâu. Ta vinh danh Đức Phật thì ta cũng được phước
[22:31]đó, nhưng mà phước đó không có trọn vẹn. Phải làm sao tăng trưởng được đạo tâm cho những người đến dự thì ta mới được cái phước hoàn toàn. Và từ xưa đến giờ, chùa Phật Quang của ta đều giữ vững cái mục tiêu này mà làm lễ. Có nhiều người hỏi thầy nói, "Chùa thầy làm lễ đông như vậy chắc thầy giàu lắm." Thầy nói, "Không biết, không biết giàu không biết mà thầy thấy thầy càng ngày càng hết tiền. Hết tiền. Ví dụ như Tết này là thực sự thầy hết tiền sạch á, hết sạch luôn. May mắn là nhờ có một số Phật tử lên cúng á bỏ vô thùng công đức cái thầy được sống lây lất tới bữa nay." Vậy vì cái thầy nói rõ với các đệ tử của thầy lắm,
[23:14]nói, "Mục tiêu tổ chức lễ hội là làm mọi người tăng trưởng đạo tâm. Nên vì vậy là ta làm liệu cơm gắp mắm, làm vừa chừng nhưng mà phải cảm động và mọi người được tăng trưởng đạo tâm. Như vậy thôi chứ ta không có tính toán, không có tính toán gì hết." Và không ngờ là cái mục tiêu mà ta đặt ra như vậy là đẹp lòng chư Thánh. Cho nên do vậy, ở trên chư Thiên thường hay phù hộ ta là vậy đó. Bởi vì thầy trò mình không có ai có cái tâm tư lợi hết. Như chính thầy là thầy không có tâm tư lợi, đệ tử thầy không tâm tư lợi. Quý Phật tử về đây có ai đến đây dự lễ mà có tâm tư lợi gì không? Có, có vài người móc túi thôi.
[23:56]Móc túi đi loanh quanh ai hở móc túi thì mấy người đó thôi. Chứ còn toàn bộ Phật tử của chúng ta ở đây thì ta đến dự lễ với lòng thành kính và chẳng ai có tâm tư lợi cả. Và cái tâm đó rất là chân chính. Cái tâm đó được chư Phật chứng minh, chư Thiên, chư Bồ Tát gia hộ cho ta. Tâm đó là tâm chân chính và ta phải giữ cái tâm đó đó mãi. Còn vì sao ta phải đón mừng lễ Phật đản cho đàng hoàng? Bởi vì sự vĩ đại của Đức Phật phủ trùm lên loài người, phủ trùm lên tâm hồn chúng ta, lên cuộc đời của chúng ta.
[24:33]Có nhiều người hay nói, nói, "Cha mẹ con cho con sinh cho con cái hình hài này, nhưng mà thầy cho con tâm hồn, cho con cuộc sống." Khi mà người ta hiểu được đạo lý rồi thì người ta mới thấy biết ơn cha mẹ đó vì cha mẹ cho mình cái hình hài, cho mình xuất hiện giữa đời để sống làm người. Nhưng mà sống làm người mà không có đạo lý thì sự thực chẳng khác gì con thú. Nhưng mà chính có đạo lý mới cho ta làm người được. Nhưng mà cái người mà cho ta đạo lý gần nhất là ai? Là thầy ta. Nhưng mà vượt lên tất cả là ai? Là Đức Phật của ta. Nên vì vậy, cái ân nghĩa của ta đối với Đức Phật là không bờ không bến.
[25:19]Nên vì vậy mà cái lòng kính yêu của ta đối với Đức Phật cũng là không bờ không bến. Nên nếu ai theo đạo Phật, tu tập theo đạo Phật mà đúng mức rồi, trong lòng mình sẽ xuất hiện một cái niềm kính yêu Đức Phật vô bờ vô bến. Còn người nào mà đến với đạo Phật mà cảm thấy trong lòng mình chưa có cái niềm kính yêu Đức Phật vô bờ vô bến thì phải hiểu rằng người này tu chưa có tu chưa có bề dày, tu chưa có chiều sâu. Vì đã tu có chiều sâu rồi á thì cái niềm kính yêu Đức Phật tự nhiên nó tràn đầy. Nhưng mà cái niềm kính yêu Đức Phật á nó có hai giai đoạn: một giai đoạn là do ta cố gắng, ta ép ta phải kính Phật,
[26:13]rồi lâu ngày nó thành tự nhiên do ta hiểu biết về sự vĩ đại của Đức Phật, về giáo lý cao quý của Đức Phật, cho nên ta kính yêu Phật. Và cái niềm kính yêu này là cái niềm kính yêu của một người phàm phu. Nhưng mà cái niềm kính yêu Phật này nó là cái nhân. Khi ta tu tập như vậy với cái niềm kính yêu Phật như vậy cho đến lúc nó chín muồi một cái, bất ngờ ta lọt vào dòng Thánh, là chứng quả Tu-đà-hoàn. Khi ta bất ngờ lọt vào dòng Thánh, ta chứng được quả Tu-đà-hoàn rồi thì lòng ta tràn ngập niềm yêu kính Phật. Lần này cái niềm yêu kính Phật là hoàn toàn tự nhiên và tuyệt đối. Thì cái người mà chứng quả Tu-đà-hoàn á có được cái lòng yêu kính Phật tự nhiên
[26:58]tuyệt đối rồi thì người này đã gieo cái nhân để chứng A-la-hán về sau. Còn ta là những người phàm phu mà yêu kính Phật thì ta đang gieo nhân để chứng Tu-đà-hoàn. Đó. Nghĩa là lòng yêu kính Phật của ta là cái nhân để ta chứng Tu-đà-hoàn, ta bước vào dòng Thánh. Còn những người mà chứng Tu-đà-hoàn rồi, họ tràn ngập niềm yêu kính Phật tuyệt đối rồi, họ là cái nhân để chứng A-la-hán. Đó, thầy nhắc lại. Nhắc lại mọi người để ý chút: Cái lòng tôn kính Phật của ta hiện nay là cái nhân để ta có được cái quả Tu-đà-hoàn. Mà nơi quả Tu-đà-hoàn này ta lại xuất hiện cái niềm tôn kính Phật mới tràn đầy, tự nhiên và tuyệt đối, thì cái lòng tôn kính Phật
[27:47]đó lại là cái nhân để ta được cái quả A-la-hán về sau. Đó, cái nhân quả là như vậy. Mà do á cái niềm tôn kính Phật dắt ta đi. Nhớ như vậy, do niềm tôn kính Phật dắt ta đi. Dĩ nhiên trên đường đi đó không phải chỉ có niềm tôn kính Phật là đủ, mà ta còn phải tu tập rất nhiều công hạnh khác. Rất nhiều công hạnh khác là gì? Là ta phải thiền định, phải quán lý vô ngã, vô thường, ta phải làm bao nhiêu công đức với đời, ta phải cứu độ chúng sinh, ta phải sống làm sao cho luôn luôn đúng trong từng ý nghĩ, trong việc làm, ta phải sám hối những cái nghiệp quá khứ, ta phải biết được lỗi của mình, à đối diện với lỗi của mình,
[28:33]rồi ta phải vượt qua bao nhiêu nghịch cảnh của nghiệp cũ, ta phải vượt qua bao nhiêu cám dỗ của những ngoại cảnh chung quanh, vân vân. Nghĩa là cái lòng tôn kính Phật thì dắt ta đi từng bước, từng bước đi trên con đường tu tập. Nhưng trên con đường đó ta phải làm rất nhiều việc bên cạnh chứ không phải chỉ có lòng tôn kính Phật là đủ. Nhưng mà lòng tôn kính Phật là là cái cốt, cái lõi để dìu ta đi qua qua từng bước trên những nẻo đường đời này, trên cái lộ trình tu tập này. Cho nên ai mà có được trong lòng mình cái niềm yêu kính Phật là người đó có cái lõi, cái cốt lõi của sự tu hành. Còn người nào mà hờ hững đối với Phật thì người đó chưa có cái lõi của sự tu hành.
[29:23]Có thể hiểu đạo lý, có thể nói vanh vách, nhưng mà nhìn lại trong lòng mình thẳm sâu chưa có cái niềm yêu kính Phật sâu đậm thì vẫn chưa có cái lõi của sự tu hành. Nhớ như vậy. Thì điều này thầy nói rồi mỗi người suy ngẫm, suy nghiệm lại lòng mình để biết rằng mình đã đi như thế nào, đi có có đúng hay không. Rồi một điều nữa thầy muốn nhắc nữa là Phật giáo với dân tộc ta.
[29:53]Đạo Phật có cái hay là đạo Phật không có cái tham vọng cho cái tôn giáo của mình, mà chỉ muốn là đem cái đạo lý đẹp tặng cho mọi người. Nên khi Phật giáo đến với quốc gia nào thì đạo Phật trở thành tài sản của quốc gia đó, chứ không phải là kéo cái người quốc gia đó trở về cho một cái một cái quyền lực đạo Phật quốc tế.
[30:21]Cũng vậy, khi à mấy ngàn năm trước, khoảng 2000 năm trước, khi đạo Phật bắt đầu đến với Việt Nam thì đạo Phật cung cấp cho người Việt Nam mình những đạo lý quý giá dần dần, dần dần, dần dần đến hôm nay. Và hoàn toàn đó là đạo Phật của người Việt Nam mình. Tại đạo Phật không có cái gốc quyền lực của tôn giáo ở quốc tế. Mà đạo Phật chỉ là gì? Chỉ là một đạo lý đẹp ban tặng cho đời. Và ông cha ta, tổ tiên ta đã khôn ngoan tiếp nhận đạo Phật để xây dựng tâm hồn Việt Nam ta cùng với những cái truyền thống, à những tư tưởng, những triết lý của người Việt và làm thành một Phật giáo của Việt Nam rất là đẹp.
[31:13]Cái Phật giáo của Việt Nam rất là đẹp là sao? Bởi vì vẫn là một đạo Phật xuất phát từ Đức Phật Thích Ca, nhưng lại là ứng dụng vào trong hoàn cảnh đất nước mình để xây dựng đất nước mình cho đẹp. Dĩ nhiên là phải có sự điều chỉnh, chứ không phải luôn luôn đúng đâu. Đã có những giai đoạn đôi khi ta cũng sai lầm, nhưng mà lúc nào vậy, ta cũng được được điều chỉnh lại. Và cho đến ngày hôm nay, vẫn chưa bao giờ đất nước ta ngưng ca ngợi hai cái triều đại là triều Lý và triều Trần. Đó là hai triều đại mà đạo Phật được xem là quốc giáo. Mà đó là hai thời kỳ mà ta có những chiến công oanh liệt, đất nước ta được phát triển, toàn dân
[31:59]một lòng trên dưới, đó do đó ta đủ sức là đánh tan những cái giặc ngoại xâm lớn lao. Ừ. Và ngày hôm nay, khi mà nhà nước Việt Nam đã đưa ra một cái phương châm rõ ràng là giữ gìn bản sắc văn hóa của Việt Nam, bản sắc của dân tộc, thì nhà nước cũng đã quan tâm rất nhiều đến cái yếu tố đạo Phật trong tâm hồn của người Việt Nam. Và để là xây dựng một cái cái bản sắc văn hóa của dân tộc thì không thể nào mà xa lìa cái tinh thần của Phật giáo được. Nên do đó, ta thấy liên tiếp nè những vị lãnh đạo đều quan tâm đến Phật giáo. Nhiều khi hình ảnh xuất hiện đi chùa một chút, hay thăm viếng những vị cao tăng một chút, nhưng đã nói lên những điều rất là lớn.
[32:55]Hoặc là khi mà chọn một cái hoa để làm quốc hoa thì nhà nước cũng để khách quan cho mọi người bình chọn, nhưng rõ ràng cái kết quả là gì? Là hoa sen được bình chọn làm quốc hoa. Rồi một vị giáo sư đã nói rằng vị giáo sư đã nói thêm một câu rất là thấm thía rằng: "Lịch sử đã chọn hoa sen là quốc hoa". Ông không đổ thừa cho người hôm nay mà ông lại nói lịch sử. Lịch sử đã chọn hoa sen là quốc hoa, ông đổ thừa cho lịch sử và bây giờ ta chỉ việc kế thừa cái lịch sử đó. Mà ta cũng biết giữa cái hoa sen đối với Phật giáo là gì? Là là một biểu tượng như là một, chứ không phải hai. Cho nên việc chọn hoa sen là quốc hoa, nhà nước đã
[33:43]nhìn thấy rất kỹ, cũng giống như là mọi người đã nhìn thấy rất kỹ rằng là cái tinh thần Phật giáo bàng bạc trong văn hóa của ta không thể tách rời được. Thì điều đó cũng rất là là hay, rất là đẹp khi có một quyết định sáng suốt như vậy. Đó là sự chọn lựa sáng suốt của mọi người và của nhà nước. Thì qua những cuộc thăng trầm của lịch sử như vậy, Phật giáo luôn đồng hành với với dân tộc. Đến ngày hôm nay thì đất nước ta vẫn chưa phải là hùng cường, ta còn phải đối phó nhiều với các vấn đề của kinh tế, đối với những vấn đề về quốc phòng, an ninh, rồi ngày đêm là tức là ta phải rất là vất vả lo toan đối phó, chứ không phải dễ dàng gì.
[34:29]Nhưng trong đó thì Phật giáo vẫn luôn là cái người đồng hành với với dân tộc này, người bạn của dân tộc này, người thầy của dân tộc này. Như vậy, như ta biết, ở ngoài Trường Sa là cái quần đảo mà đang bị tranh chấp, ừ ngày xưa đó thì triều Nguyễn, vua Gia Long, vua Minh Mạng đã xác nhận chủ quyền tại đó. Ngày hôm nay thì đến khi mà quần đảo tranh chấp rồi ta mới thấy cái vĩ đại của ông vua Minh Mạng. Ông vua Minh Mạng là là ổng xây dựng những cái đội chiến thuyền mà người châu Âu qua phải khâm phục. Và từ lúc đó là ông những cái gộp đá nổi nhấp nhô nhấp nhô chút xíu ngoài biển thôi và ông đã qua đó cắm bia xác định chủ quyền của Việt Nam.
[35:16]Mặc dầu là thuyền đi ra đó cũng xa. Nhưng mà bây giờ ta nhìn lại thì ta mới thấy là phải ông ráng thêm chút nữa ông đi luôn qua tới Phi Lục Tân đỡ mình bây giờ. Giờ Phi Lục Tân là nước khác liếc qua cũng giành Trường Sa với mình. Thấy hồi đó vua Minh Mạng chịu cho đi cực thêm chút đi luôn qua chút xíu nữa gặp Phi Lục Tân luôn, cắm vài cột mốc nữa giờ đỡ khổ mình. Nhưng mà thôi. Ngày hôm nay cũng vậy, để xác nhận cái chủ quyền của Trường Sa, cũng để bảo vệ Trường Sa là chính Thủ tướng quyết định cho xây cái ngôi chùa ở Trường Sa, ngôi chùa rất là đẹp ngoài đó. Cho nên là nếu ai có dịp ta đi Trường Sa ta sẽ được
[35:57]cái viếng cái ngôi chùa do chính Nhà nước xây. Và để Nhà nước xác định rằng nơi nào có chùa Việt Nam, nơi đó có chủ quyền của Việt Nam, nơi đó có tâm hồn của Việt Nam, nơi đó có hồn thiêng sông núi của Việt Nam, bởi vì nơi đó có ngôi chùa của Việt Nam. Ừ và Nhà nước đã xác nhận rằng là Việt Nam và Phật giáo như là một. Thầy dùng chữ "như là" bởi vì ta vẫn còn một vài tôn giáo bạn. Nhưng mà như vậy cũng rất là rất là đẹp. Và vì thế, trong cái ngày mà đón mừng lễ Phật đản sắp tới cũng vậy, ta đón mừng một lễ Phật đản nhưng trong cái tình tự dân tộc của ta, không tách rời khỏi cái tình yêu nước, cái tình tự dân tộc của ta.
[36:40]Chớ nhiều khi có nhiều chùa hăng hái nhiệt tình cứ lo Phật đản không, mà không nhìn thấy cái yếu tố dân tộc với Phật giáo ta đồng hành mấy ngàn năm qua. Nên mà như vậy cũng là một cái điều còn thiếu, cái điều còn thiếu. Bây giờ là thầy đề nghị một số cái cái hoạt động để ta cùng nhau đón mừng trong mùa Phật đản tới. Đây là điều thầy gợi ý, nhưng mà làm thì là mọi người cùng nhau mà mà làm. Thầy là xúi giục, dám xúi thôi, nha, còn làm là mọi người làm. Thứ nhất là ta có ta sẽ làm cái a thiệp, thiệp Phật đản. Thiệp Phật đản thì có hai hình thức: hoặc là cái thiệp giấy truyền thống mà ta ta gửi người này, ta gửi người kia.
[37:25]Có những người họ cũng chưa có quan tâm tới đạo Phật lắm, nhưng mà vì ta có gửi họ một cái thiệp Phật đản, cái bắt đầu họ có quan tâm. À trong cái thiệp Phật đản nó có vài câu đạo lý sâu sắc, Ừ. và người ta đọc câu đó để người ta suy ngẫm trong mùa Phật đản. Và biết đâu, người ta ngộ ra được vài điều gì đó để người ta sống tốt hơn thì mình rất là có phước. Chỉ một tấm thiệp mình gửi một người quen xa xôi mà trong đó có một vài lời đạo lý mà thay đổi được tâm hồn người ta thì mình rất là có phước. Nhớ như vậy. Cho vàng cho bạc không bằng mà mình cho đạo lý để thay đổi được tâm hồn người ta. Nên là thứ nhất là ta làm những cái thiệp Phật
[38:10]đản để gửi cho người thân quen khắp nơi. Rồi có cái thiệp nữa là trên hình thức là thiệp ở trên trên vi tính, ở trên mạng là không có tốn giấy mà tốn điện. Mình tốn công mình thiết kế trên đó xong mình cứ nhấn email mình gửi vèo vèo vèo vèo đi tùm lum. Đó. Mà ai tên thì mình mình thay tên vô, mình thay tên vô thôi. Nhưng mà nhớ là tên người nào thì mình gửi đúng địa chỉ email người đó, chứ không tên người này mình gửi email người kia thì nhiều khi sẽ sinh ra khủng hoảng kinh tế nguy hiểm. Giống như có một lần thì thầy đang đi trên xe thì có một anh cán bộ ảnh nhắn tin cho thầy: "À em yêu, em có khỏe không?
[38:49]Hôn em." Thì thầy cũng không nói gì, thầy không nói gì. Một lát sau cái cái tin của anh đó nhắn lại: "Thưa thầy, con xin lỗi thầy, con vừa nhắn tin lộn nhầm qua vợ con." Thật ra đến giờ này thầy vẫn không tin là cái tin đó ảnh nhắn cho vợ ảnh. Thì thường thường vợ không ai nói đậm đà như vậy. Có đúng không mấy ông ạ? Đây thầy thành thật hỏi mấy ông. Vì thì vừa rồi thầy xem ở trên báo có một cái câu vầy nè: "À cái gì? Vợ là kẻ thù mà bồ mới là người thân yêu." Thầy cũng không biết sao nữa. Thầy cũng chẳng hiểu nổi. Do đó, cái ông mà ổng nói là ổng nhắn cho vợ ổng mà yêu em, hôn em gì tùm lum á, đến ngày hôm nay thầy vẫn cười và vẫn nghi ngờ.
[39:33]Cười. Không biết có đúng không ạ? Để thầy hỏi mấy ông cái chuyện này mới rành chứ thầy không rành. Thầy nghi như vậy. Đó, thứ nhất là ta gửi thiệp và cố gắng gửi càng nhiều càng tốt. Nhất là những người mà ta quen mà ta biết rằng họ không có hiểu gì về đạo Phật lắm, ừ không quan tâm đến đạo Phật lắm, thì chính những người đó là những người phải được đưa vào danh sách sổ đen để gửi tặng thiệp Phật đản. Nên từ bây giờ, hôm nay lại bắt đầu ta lập một cuốn sổ gọi là sổ đen của những người chưa biết Phật pháp, để chi? Để mình ưu ái mà gửi gửi thiệp Phật đản, chứ không gì hết trơn á. Còn mấy người mà bạn mà theo đạo Phật thuần thành
[40:17]thì ta có gửi thiệp Phật đản nữa không? Có không?
[40:24]Với những người bạn mà họ quá mộ đạo rồi thì ta không gửi thiệp Phật Đản cho họ, mà ta bắt họ phải đưa thiệp cho ta để ta đi gửi cho người khác. Nói là: Tôi gửi cho bao nhiêu người mà thiếu tiền nè, bây giờ anh đưa tiền cho tôi, ha đưa thiệp cho tôi để tôi đi gửi nghe không? Đó mấy người đó thì ta lại vòi vĩnh họ, chứ không có mà mà gửi cho họ, gửi họ thừa. Mấy câu mình viết nhiều khi nó trật lất nữa họ cười chết, nghe không? Tại vì người đó nhiều khi họ còn giỏi hơn mình. Nên mấy người đó ta phải hợp tác với họ để vòi vĩnh lấy tiền họ mà chế ra những cái thiệp để gửi cho bạn bè khắp nơi. Thiệp đó hoặc ta in hoặc ta làm tay, cắt tay làm thành thiệp cũng dễ thương,
[41:04]nhất là mấy đứa sinh viên á, tuổi trẻ đầu óc đầy sáng tạo và quậy phá đó, cứ tạo ra những cái thiệp Phật Đản đi gửi cho cho khắp nơi. Mà biết đâu trong đoàn thanh niên mình thi là ai thiết kế thiệp Phật Đản viết tay đẹp nhất thì mình sẽ gửi tặng cho người đó thêm mấy thiệp nữa, thưởng cho người đó thêm. Rồi à khẩu hiệu Phật Đản. Khẩu hiệu Phật Đản là gì? Là ta in những cái dòng chữ ngắn, vài chữ ngắn ở sau lưng mình, nhưng mà nhớ in luôn thì cái áo đó không mặc được đi chơi nữa thì kỳ lắm, tiếc, cho nên là ta in cách nào mà in xong qua lễ Phật Đản mình tháo chữ nó ra được, khôn tí vậy đó, tháo nó được.
[41:44]Thực ra thầy thầy cũng không biết kỹ thuật đó là gì, nhưng mà thôi ta cứ nghiên cứu, thì ta in vài chữ ngắn thôi, cũng không nói rõ chữ Phật, chữ Đản làm gì, nhưng mà làm cho mọi người phải phải suy nghĩ khi đọc một vài chữ ở sau lưng ta. À. Đi trước mặt ta thì không thấy gì nhưng mà nhìn sau lưng ta thì có vài chữ là lạ và phải suy nghĩ. Mà khi họ thắc mắc quá họ hỏi thì lúc đó ta phải làm sao? Ta sẽ nói về Phật Đản, ta sẽ nói về Phật pháp. Thì những cái câu ngắn ngắn đó là câu như thế nào? Mỗi người phải tự nghĩ ra. Mà đây là thầy thầy gợi ý vài câu, bây giờ thầy thầy gợi ý vài câu ngắn ngắn thôi,
[42:24]nhưng mà mọi người ai văn hay chữ tốt thì ta nghĩ ra thêm vài chục câu. Ví dụ ta ghi một câu ngắn trên lưng mình thế này: Ngày của tình thương bao la. Cứ để trên lưng mình đi ai hiểu gì đó hiểu, không hiểu cứ tới hỏi. Nói: Ủa ngày nào là ngày của tình thương bao la? Mình nói: Đó là ngày mà Đức Phật ra đời. Đó, rồi mình nói tiếp ha, ngắn thôi, mà làm cho nó hơi bí hiểm một chút xíu, nó phải bí hiểm nó mới làm gợi thắc mắc, chứ còn nó dễ hiểu quá thì nó coi thường. Mình cứ làm một cái logo có hoa sen nho nhỏ: Ngày của tình thương bao la, ai muốn hiểu gì đó. Hoặc là cái câu: Từ đó, phết, loài người có ánh sáng. Đó. Từ đó là từ nào?
[43:06]Loài ánh sáng là là gì đó? Bí hiểm chút xíu vậy đó thấy không? Bí hiểm chút xíu vậy đó là làm cho người ta ta thắc mắc người ta tới. Hoặc làm cái câu là: Xin chắp búp tay sen. Để làm chi vậy? Hả? Là sao? Đó, cứ bí bí hiểm hiểm như vậy đó mình đánh đố mọi người để cho mọi người tới hỏi chơi, rồi ta sẽ sẽ nói về Phật Đản. Hoặc là: Hoa sen trong tâm hồn Việt. Có cái câu như vậy, tức là Đạo Phật đồng hành với dân tộc mà thay vì nói Đạo Phật Phật pháp đạo pháp đồng hành với dân tộc, mình nói vậy nó lộ liễu quá, nghe chính trị quá, cái mình nói kín đáo hơn: Hoa sen trong tâm hồn Việt. Nói vậy thôi, nhưng mà là những cái gợi ý rất là là thông minh.
[43:48]Hoặc là cái câu này hơi rõ hơn nè: Xin lắng nghe tiếng chuông từ bi. Cái câu như vậy nha. Nhưng mà nhớ chấm phết cho đúng giùm thầy, tại vì khi ta chấm phết sai đó có thể gây sự hiểu lầm tai hại. Có một lần thầy ra ngoài Bắc thầy thấy ghi câu thế này: À khi đã uống rượu, phết, bia không lái xe. Thầy đọc hoài thầy không hiểu, không chấm khi đã uống rượu, phết, bia không lái xe. Hoặc là ở trên mạng có cái câu mà nó chấm phết lộn mà gây hiểu lầm tai hại, đó là nhà có hai con vợ chồng hạnh phúc á, thì thường là: Nhà có hai con, phết, vợ chồng hạnh phúc, không biết ai phết lộn sang sau chữ vợ: Nhà có hai con vợ, phết, chồng hạnh phúc.
[44:31]Cái chấm phết nó tai hại lắm, cho nên ta nên ta ta cẩn thận.
[44:40]Ta làm những câu ngắn ngắn, nhưng mà nhớ giùm thầy, cẩn thận chấm phết giùm thầy, chứ không phiền. Rồi à nãy ta vừa nói cái thiệp Phật Đản nè, cái khẩu hiệu Phật Đản, bây giờ ta nói tới quà Phật Đản. Là bây giờ mình để dành tiền từ từ, nếu mà mình giàu thì món quà mình nó tương đối nó có giá cao hơn, nếu mình nghèo thì món quà mình nó ít giá trị hơn, nhưng mà ta để dành, để dành vậy ta để ý, có thể ta tạo ra là mình nghèo thì mình làm chừng năm món quà, mình chọn năm người để mình gửi, khá hơn thì mười người, còn ai giàu thì mình có thể làm mấy trăm phần quà Phật Đản như vậy cùng nhau đi phát, nha.
[45:20]Mình chọn trong xóm trong làng, cô Tư, cậu Ba, vân vân, thầy giáo, học trò, rồi anh công an khu vực, vân vân, những người mà mình cũng lên danh sách đen đó, những người người những đối tượng đặc biệt, những đối tượng đặc biệt nha, mà mình thấy là những đối tượng này cần phải tặng quà Phật Đản tại vì mình nghĩ là đối tượng này đưa thiệp họ không nhúc nhích thì phải đưa quà, ví dụ vậy. Ví dụ cái anh công an khu vực, anh là người mặc dầu anh có lòng tận tụy trách nhiệm, nhưng nhiều khi mặt ảnh ngầu quá, mà cái anh này đưa cái thiệp Phật Đản ổng không tư duy, ổng không chịu tư duy, cái món quà Phật Đản sẽ làm ổng tư duy hơn, ví dụ vậy.
[45:59]Thì nào giờ ảnh cứ lo nhiệm vụ trị an mà anh không để ý tới Phật pháp, nhưng đâu biết rằng Phật pháp giúp đỡ rất nhiều cho việc trị an, an ninh trật tự, nên anh được đưa vào danh sách đối tượng nguy hiểm để mà ta tặng quà Phật Đản, ví dụ vậy. Hoặc là ta biết có cái ông có ông bác sĩ à ông mở phòng mạch, nhưng mà thấy ông à ông mở phòng mạch rồi ông có vẻ lo phòng mạch nhiều hơn là lo cái bệnh viện công á, à nên ông đó phải đưa vào đối tượng đặc biệt nguy hiểm để ta tặng quà Phật Đản. Vì ông biết đạo lý rồi thì ông sẽ à chữa bệnh với cái cái lòng yêu thương bệnh nhân hơn là cứ nghĩ tới cái việc bán thuốc mà tính phí, vân vân, như vậy.
[46:42]Đó, tức là ta ta lập ra những người, những đối tượng để ta ta tặng quà Phật Đản, mà từ bây giờ mình phải chuẩn bị những món quà đó dần dần, nha, chứ tới lúc đó làm không kịp, không có tiền, đó. Thì việc này có khi ta hùn với nhau, như vậy cũng được. Rồi ta cũng sẽ tổ chức cái tiệc Phật Đản. Là ngoài cái việc mà ta lên chùa dự lễ à ăn cơm chay trên chùa thì bình thường rồi, nhưng mà ta sẽ có những cái nhóm ta tổ chức những buổi tiệc Phật Đản với nhau để trong ngày đó à ta ăn bữa tiệc chay, ta hát những bài nhạc Phật mà mọi người gặp mặt vui vẻ, thì đối tượng này là những người thân quen với ta,
[47:20]chứ còn những đối tượng mà nguy hiểm thì không mời vô tiệc được. Đây là thực sự là gặp gỡ và vui vẻ, thân tình, nồng ấm, lòng ta cởi mở, không có gì phải lo ngại, phải đối phải đối phó hết, đó là cái tiệc Phật Đản. Dĩ nhiên một cái điều không thể thiếu nữa đó là cái đến chùa để dự lễ hội Phật Đản. Là dĩ nhiên thầy là trụ trì chùa Phật Quang thì thầy cũng ân cần, thầy trân trọng mời quý Phật tử về chùa Phật Quang dự lễ, nhưng mà nếu ở đâu gần ta có chùa thì ta cũng chịu khó đến đó, dự lễ với chùa gần đó một chút để cho cái chùa ở nơi cái địa phương mình được ấm cúng cái ngày lễ, lễ Phật Đản, vì có nhiều khi có những cái chùa không có người đến rất là tội nghiệp.
[48:08]Như có một lần vậy, có một cái ông thầy trong ngày Tết, ổng lên ổng xin thầy gạo, ổng xin thầy ít mứt về, ông nói, nói: Thưa thầy, từ ngày 30 tới bây giờ không có một người nào tới cái thất của con để thắp cho cây nhang, mà đó là ngày Tết. Hoặc là có một sư cô có cái chùa vậy, là ngày mùng mấy Tết á, mùng ba hay mùng bốn lên thăm thầy, nói: Dạ, thưa thầy từ hồi giao thừa tới giờ có chỉ có hai người tới chùa con thắp nhang. Thầy nghe thầy rất là xót. Nói: Như như vậy tội nghiệp quá. Trong khi chùa mình á ở núi rừng xa xôi thì mình được lại được Phật tử thương mà về đây rất là đông vui, nhưng mà có những ngôi chùa vắng quá làm thầy rất là lo lắng.
[48:50]Mà người ta nói mà nếu mà cứ vắng như vậy thì Phật pháp sự thật là không có hưng thịnh. Rồi hỏi tại sao Phật tử ít tới chùa? Nói: Dạ cái chùa đó con thấy không có gì hay, à chùa đó quý thầy cô không có giảng pháp, chùa đó sao thấy nó lạt lẽo, không có gì hấp dẫn. Thì bây giờ ta đừng nghĩ, đừng nghĩ là vì chùa đó phải có người giảng hay, vì có cái gì hấp dẫn ta mới tới, mà ta cứ đến các chùa đó vì vì lòng yêu kính Phật, vì lòng yêu kính Phật pháp, nha. Ví dụ tới cái lễ Phật Đản, ví dụ chùa Phật Quang mình thì mình không bỏ, nhưng mà những cái chùa quanh gần gần đó mình cũng ghé, tới nơi mình cũng thắp cây nhang,
[49:24]mình lễ Phật, nếu có tiền thì mình bỏ vào thùng công đức ít đồng, còn không có thì thôi, nhưng mà cũng tới viếng chùa một chút để cho cho chùa được ấm cúng, như vậy á được không ạ? Ráng nha.
[49:40]Còn ở trên chùa mình thì mình lễ tới hai ngày, rất là mất thời gian. Nhưng mà mình tổ chức kỹ càng, chu đáo. Còn những chùa khác họ không tổ chức như vậy, nhưng ta cũng chịu khó mình tới một chút. Những cái chùa heo hút, hẻo lánh, ít có người biết thì lại là những cái chùa mà ta cần tới, nhớ như vậy. Chứ đừng có phải là cứ ngay cái chùa ngay mặt tiền, cái chùa to, chùa rộng, chùa đẹp là ta mới tới, đừng đừng. Cứ những cái chùa vắng, càng vắng chừng nào mình lại càng tìm tới để lễ Phật và thắp nhang, để cho quý thầy, quý cô đó được một chút ấm áp trong cái ngày ngày Phật Đản, ngày lễ hội vậy, ừm.
[50:15]Rồi một cái hoạt động nữa là trang trí Phật Đản. Trang trí Phật Đản là cái trong ngày đó thì ví dụ như mình, chùa thì chắc chắn là cần trang trí thì ta gần ở đâu ta đến ta giúp trang trí ở đó. Nhưng riêng nhà mình, mình cũng phải có trang trí, dọn dẹp, quét tước, trưng bày hoa đồ lại đàng hoàng, đó. Rồi gắn một cái biểu tượng gì đó nhìn vô biết là là lễ Phật Đản mà không cần rườm rà lắm. Bởi vì ta rườm rà quá nó thành sến, coi lại nó không hay ha. Dòm vô thấy tưng bừng Phật Đản rồi đón mừng này ô thôi nó sến lắm. Đó, mình làm sao một biểu tượng nhẹ nhẹ thôi, nhìn vô nó vừa đẹp vừa lung linh, vừa gọn, vừa cô đọng thì là trang trí Phật Đản như
[50:59]vậy nha, chứ đừng làm rườm rà quá, rườm rà quá coi sến lắm. Thì hôm nào, hôm nào có dịp thầy sẽ giảng một cái bài cái tựa đề là Một dân tộc sang trọng. Một dân tộc sang trọng là bởi những yếu tố nào mà ta nâng cái cái đẳng cấp của dân tộc mình lên? Bởi những yếu tố nào thì hôm khác thầy sẽ giảng bài đó. Nhưng hôm nay thầy cũng nói một chút, trong cái trang trí của ta trong ngày Phật Đản thì ta trang trí có đẳng cấp một chút, là sang một chút mà gọn mà đẹp, chứ đừng làm rườm rà mà thành sến nha. Vậy, đó trang trí Phật Đản. Rồi một cái nữa là cái y phục Phật Đản. Y phục Phật Đản là sao? Tức là trong tuần lễ Phật Đản đó, trong một tuần lễ Phật Đản
[51:42]từ mùng 8 đến tới ngày 15 ta sẽ mặc cái đồ rất là đẹp. Và từ bây giờ mình lo thiết kế thời trang trước ha, may lần lần. Nhưng mà đừng may một bộ, tại một bộ mà mặc từ mùng 8 tới ngày 15 thì hoàn toàn thất bại ha, như vậy. Có thể là vài bộ thay đổi nhưng mà trên đó có những cái biểu tượng đẹp, có những cái hàng chữ bí hiểm gì đó, vân vân. Đó, và ta cứ đi ra đi vào ha, đi ra đi vào, đi tới đi lui cho mọi người người ngắm. Đó, nghĩa là dù ta không cao nhưng mọi người phải ngước nhìn, đại khái là như vậy.
[52:20]Cái câu mà "Dù ta không cao mà ai cũng phải ngước nhìn" là ở đâu vậy? À đúng rồi, bia đó. Cái người uống bia là nhớ câu đó. Thì đây là từ đây tới ngày Phật Đản ta chuẩn bị cái gọi là y phục Phật Đản cho mình, là không cần phải đụng hàng, cũng không cần phải ai giống ai, hoặc có khi giống cũng đẹp, có khi không giống cũng đẹp, nhưng mà trên đó có những cái biểu tượng gì đó độc đáo nhìn vô biết là biết là ta đón mừng Phật Đản, như vậy nha. Rồi ta còn có một hoạt động nữa gọi là nghĩa tình Phật Đản. Nghĩa tình Phật Đản là vào ngày đó ta sẽ tổ chức để như hoạt động từ thiện trong cái trong cái tuần lễ đó.
[53:01]Là thì cái này là không một người làm nổi đâu, mà phải kết hợp nhiều người, vì nó sẽ tốn kém, hoạt động từ thiện mà. Ta sẽ thăm viếng những Bà mẹ Việt Nam anh hùng, hoặc là đi thăm những người nghèo neo đơn, vân vân. Như vậy gọi là nghĩa tình Phật Đản. Cái hoạt động từ thiện đó trong cái tuần lễ Phật Đản thì ta không gọi là hoạt động từ thiện, mà ta gọi là hoạt động nghĩa tình Phật Đản, là vì cúng dường lên Đức Phật nên ta làm những cái việc nghĩa tình này, đó hả, là như vậy. Và có một cái độc đáo nữa của ta trong cái thời kỳ này là biển đảo với Phật Đản. Cái này là mới rồi nha, cái này là mới phát minh,
[53:40]sáng chế hoàn toàn của Phật Quang đó, là biển đảo với Phật Đản. Là trong cái ngày mà tuần lễ Phật Đản ta phải làm sao ta tìm cách gửi quà, gửi thiệp Phật Đản này nọ gửi ra cho các anh em chiến sĩ mà đang trấn đóng tại các hải đảo xa xôi như Côn Đảo, Trường Sa, Hoàng Sa hoặc là những nhà giàn ở trên biển, vân vân. Ta sẽ liên lạc với những cơ quan có chức năng, thầy thật ra thầy cũng không biết cơ quan nào thì ta cứ dò hỏi thử nha, cơ quan nào sẽ nhận quà như vậy thì ta đến ta gửi quà ra cho các anh em chiến sĩ, gọi là là biển đảo với với Phật Đản mà cũng gọi là nghĩa tình Phật Đản, để cho những anh em đó biết rằng mặc dù các anh em đó ở nơi xa
[54:24]xôi nhưng mà ở hậu phương, ở trong đất liền này lúc nào mọi người cũng nhớ tới anh em, cũng biết ơn anh em đã vất vả giữ gìn biên cương cho Tổ quốc. Mà đặc biệt, những cái người mà nhớ tới anh em á nhiều nhất là Phật tử, để cho anh em biết Phật tử mới là người nhớ anh em nhiều nhất. Mà nếu cần nữa giới thiệu biết, ông thầy tui ổng còn soạn nguyên bài nhạc cho lính đảo nữa là bài bài gì? À, Nhớ về người lính đảo xa nữa. Quý Phật tử nghe bài đó chưa? "Nếu ai yêu nước, xin hãy yêu người lính biển đảo xa.
[55:06]Tháng năm thương nhớ, con sóng xô lời ru gửi về nhà." Đại khái là vậy đó nha, vậy.
[55:17]Rồi ta còn có cái là ngày Thiền Phật Đản nữa, tức là ta sẽ sắp xếp với nhau ta lên chùa hay đến một cái cái nhà nào đó mà thanh tịnh để ta tổ chức nguyên một ngày ta tu tập thiền định, một ngày thiền để đón mừng Phật Đản, một ngày tĩnh tu để đón mừng Phật Đản. Ngày đó ta tu nghiêm túc, lễ Phật, ngồi thiền, đi kinh hành, sám hối và tịnh khẩu luôn. Nha, cũng không cần phải bàn bạc đạo lý gì nhiều, ngày đó mày cứ tịnh khẩu, giữ một ngày thanh tịnh để mà mà đón mừng Phật Đản. Ta còn một hoạt động nữa là thành tích của Phật Đản. Là sao? Là ta sẽ sắp xếp, nguyện như thế nào đó trong cái ngày Phật Đản ta sẽ đem được
[56:01]bao nhiêu người về chùa quy y để lấy thành tích đó lên cúng dường Phật. Hồi trước á thầy có dặn dò là mỗi người trong một năm đưa được bao nhiêu người về chùa quy y? Mấy? 10 người nha, là cái tiêu chuẩn đó rất là thấp.
[56:21]Một năm chỉ cần đưa 10 người về quy y là coi như mình đủ cái công đức của năm đó để cúng dường lên lên Đức Phật và làm được cái tư trang mà sau này mình chết, mình đem đi mình trình diện với Diêm Vương, à, là sao? Là cái ngày nào đó mình chết, cái dắt xuống Diêm Vương, cái Diêm Vương mới giở sổ ra coi sổ tội phước thì thấy rằng thấy có một điều hết hồn là cái người này trên dương gian lúc còn sống đã đem được tới là 500 người gì đó, ví dụ vậy, 500 người, 200 người về chùa quy y. Cái ông Diêm Vương ổng thấy cái này ổng nói thôi, bao nhiêu đây là lỡ nó có làm tội gì trên đời xóa sạch hết đi, nhiêu đây quá dư rồi.
[57:06]Làm cho bao nhiêu người về với Phật pháp là tâm hồn họ được cứu độ, rồi trong số những 500 người về quy y này biết đâu sau này còn có những vị Phật tương lai. Cho nên cái người mà đem được cả 500 người của một kiếp người về chùa quy y phước lớn quá, cái người này không có ở cõi này được mà phải làm sao? Phải đưa vé VIP lên cái máy bay Boeing mà chở lên cõi trời giao trả trển chứ ở dưới này không nhận được nữa nha. Cho nên vì vậy là ta vậy cũng lập một thành tích để đón mừng Phật Đản, cho từ đây tới ngày đó đi dụ, đi rù, đi quến, đi dụ dỗ làm sao đó, năn nỉ, ỉ ôi làm sao đó thầy không biết, nhưng mà tới cái ngày Phật Đản phải đem được mỗi người
[57:50]mình phải nguyện đem được bao nhiêu người về chùa mà mà quy y. Thì chùa ví dụ như chùa Phật Quang đem về chùa Phật Quang, còn mình đệ tử chùa nào đó thì mình mình đem về về chùa đó. Và thậm chí ví dụ như mình thấy cái chùa đó vắng ít Phật tử quá, mình đem mình cúng dường mấy người về đó quy y cũng được, cho chùa đó có Phật tử cũng cũng tốt như vậy nha, vậy. Như vừa rồi thầy giảng ngoài Đắk Lắk vậy, thầy giảng đâu đó cũng có mấy trăm người cái người dân tộc đến nghe giảng, rồi sau đó thầy khuyến khích quý đồng bào dân tộc Ê Đê họ quy y và thầy giao hết cho ông thầy trụ trì ngay chùa đó luôn rồi kêu thầy phải làm lễ quy y nhận cái số người đó làm làm đệ tử.
[58:27]Nên ông thầy đó là bắt đầu có một số đệ tử rất đông, toàn người dân tộc không, mà thầy không biết ổng độ làm sao à. Thầy đi về đây rồi còn ở ngoài đó ổng ráng làm, làm ổng ráng chịu không.
[58:42]Cái ngày mà Phật Đản á, ta làm bao nhiêu hoạt động như vậy để cho vui, để giúp cho mọi người tăng trưởng đạo tâm, để giới thiệu cho mọi người biết rằng mấy ngàn năm trước đã có một vị Thánh vĩ đại đến với với trần gian, mà ngày hôm nay ánh sáng đạo lý người đó vẫn soi sáng trong trong lòng người, mà những người có trí tuệ, những người có tri thức của cái thế giới này đều phải công nhận không có một cái đạo lý nào mà quý giá hơn được nữa, đến ngày hôm nay như vậy. Nhưng mà tuy nhiên, vì có một số người họ vẫn chưa thể theo đạo Phật vì lý do có tình cảm cá nhân gia đình, gia đình truyền thống của họ là đã theo đạo này,
[59:20]theo đạo kia nên họ không thể bước qua trở thành đệ tử Phật, nhưng trong lòng họ nhiều người đã công nhận giáo lý đạo Phật là là tuyệt vời, như vậy. Thậm chí có những vị linh mục cũng vậy, linh mục là gia đình dòng họ là theo đạo Thiên Chúa, bản thân họ cũng là đi tu làm linh mục, nhưng họ nghiên cứu đạo Phật, âm thầm nghiên cứu đạo Phật và họ công nhận đạo Phật là chân lý. Tuy nhiên họ không thể bỏ đạo họ, họ không thể bỏ cái vị trí làm cha. Như có lần thầy gặp một cái ông linh mục ở bên Mỹ về vậy, ừm, ổng ổng đeo thánh giá nhưng mà dòm kỹ ổng có đeo thêm cái xâu chuỗi có hình Phật. Ờ mới ngạc nhiên hỏi ông, ông nói:
[1:00:03]"Ông thờ cả hai." Mà ông là linh mục. Cười dễ sợ! Ổng đi theo chơi với thầy một chuyến đi Phan Thiết đó, cười thấy mồ luôn. Cho nên, thật sự là như vậy. Nên ở đây là ta, ta giới thiệu Phật Đản đến với mọi người là không phải chỉ giới thiệu cái hình thức, mà làm sao giới thiệu được ba cái giáo lý quan trọng của đạo Phật: Thứ nhất là nhân quả, làm sao cho mọi người đến với đạo Phật bắt đầu phải tin, hiểu nhân quả. Đức Phật dạy về nhân quả rất là kỹ. Thứ hai là cái chân lý tột cùng của đạo Phật là vô ngã. Tu để chứng được vô ngã, không còn chấp ngã. Ở đây là một cái chân lý vĩ đại chưa từng có. Thì thầy, hôm nay ta không nói nhiều về điều này vì chân lý đó quỳ... vĩ đại quá.
[1:00:49]Và thứ ba là ta giới thiệu mọi người về cái kỹ thuật, cái phương pháp tu tập thiền định, như vậy. Đó là một cái điều thiết thực, lợi, lợi ích. Ai cũng phải cố gắng tu tập thiền định dù ban đầu ngồi thiền rất là vất vả. Nhưng ai cũng phải cố gắng tu tập thiền định để mong chứng được vô ngã. Và với cái giáo lý nhân quả giúp ta luôn luôn kiểm soát cuộc sống của mình để làm nên nhiều điều công đức lớn cho, cho đời mình, như vậy. Nên vì vậy, hôm nay là ngày rằm tháng Giêng thì mọi người theo cái tục lệ về thăm chùa, nghe cái thầy nói chuyện vài điều. Thì cũng nhắc về cái ý nghĩa cầu an của đầu năm.
[1:01:34]Và hôm nay để ta chính thức cùng nhau đứng lên chắp tay để cầu nguyện cho lớn nhất như là thế giới và nhỏ nhất như là cá nhân của mình, tất cả đều được an vui, được hạnh phúc. Rồi ta nói với nhau về cái lễ Phật Đản sắp tới, ta phải nên chuẩn bị cái gì từ, từ bây giờ. Và ta chuẩn bị lâu dài như vậy cho nên nó không có xáo trộn cuộc sống của ta. Ta vẫn phải làm ăn, vẫn phải bươn chải với cuộc sống nhưng mà ta dần dần chuẩn bị trong, trong 3 tháng. Để đến khi mà bước vào tuần lễ Phật Đản thì ta có nhiều cái hoạt động sôi nổi, vui tươi, đầy ý nghĩa sâu sắc để cúng dường lên, lên Đức Phật. Và đặc biệt nhất là cùng hẹn nhau mà về chùa Phật Quang để dự
[1:02:20]một lễ Phật Đản thật là, là an vui, thấm thía, nghĩa tình. Thầy cảm ơn quý Phật tử đã về đây và xin chúc cho quý Phật tử năm mới được nhiều an vui, hạnh phúc, may mắn, phát đạt và tinh tấn. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[1:02:42]Hoa nở rồi, ta
[1:03:07]lặng ngồi. Nhìn kìa xuân đến,
[1:03:15]đời dạt bờ lệ.
[1:03:20]Để thương yêu cho
[1:03:28]thật nhiều. Để tay cầm tay nhau, quên ngày qua hận thù.
[1:03:41]Triệu trái tim chan chứa
[1:03:46]một tinh cầu như mơ.
[1:03:52]Xuân là bài thơ trẻ thơ,
[1:03:57]cho nụ cười giống như ngày xưa.
[1:04:02]Xin một điệu hát ca,
[1:04:07]hãy gửi theo bướm hoa. Bay về đâu cánh chim trùng khơi? Xin gửi theo ước mơ người ơi! Khi ngoài kia những tia mặt trời, nên lặng yên nói chi nhiều lời.
[1:04:34]Ai cả đời, xuân nở tặng
[1:04:56]người?
[1:05:05]Hoa nở rồi, ta
[1:05:12]lặng ngồi. Lòng càng yêu mến,
[1:05:20]chẳng hề nói lên. Đời sương tan qua
[1:05:33]vội vàng. Rồi muôn nghìn năm sau,
[1:05:41]bay thành câu nhiệm mầu.
[1:05:46]Triệu trái tim chan chứa một tinh cầu như mơ.
[1:05:57]Xuân hỏi nhau đến đây từ đâu,
[1:06:02]mong tình thương với nhau bền lâu.
[1:06:07]Nên lòng không nghĩ suy,
[1:06:13]khi trần gian thoáng qua.
[1:06:18]Bay về đâu cánh chim trùng khơi? Xin gửi theo ước mơ người ơi! Mây còn bay núi cao đẹp ngời, đâu cần chi nói lên nhiều lời.
[1:06:39]Ai cả đời, xuân nở tặng người?
[1:06:49]Ai cả đời, xuân nở tặng người?