[0:18]Con xin hỏi thầy, nhà con đi xem thầy bói nói là nhà có vong, con đã lấy bùa về yểm rồi. Bây giờ thầy bảo con làm thế nào? Bây giờ phải lấy bùa khác về yểm tiếp. Bởi vì đầu tiên là có vong là có một vong. Cái mình lấy bùa về yểm mình rước về ba vong. Cho nên mình phải kiếm thêm bùa để ba chục vong về, nó mới chặn ba cái vong kia nữa. Bùa là gì? Bùa là âm binh. Cho nên việc nhà có vong rồi mà lấy bùa về yểm, là một điều hết sức sai lầm. Để cho những cái vong này nó vào nó đánh mấy cái vong kia, là ta gây oan trái cho cuộc đời. Nhớ, nhà nào cũng phải có vong. Nhà mà không vong là cái nhà đó ác độc,
[1:01]tàn nhẫn, nhỏ mọn, không xài được, không chơi được. Nếu mình biết cái nhà đó không có vong, mình đừng tới kết giao bạn bè với nhà đó. Vì nhà đó ma mà còn không thèm chơi, thì người làm sao chơi được, nha.
[1:20]Mà nhà có vong mình làm gì? Cúng cơm cho người ta ăn, vì người ta cũng là một con... một con người, người ta cần ăn. Khách tới nhà mình, mình làm cái gì? Mình phải đãi ăn uống chứ. Mình mời ăn đó, nói mời bác dùng cơm, mà không biết có mời thiệt hay không nhưng phải luôn luôn mời. Thì vong trong nhà ta cũng, cũng vậy. Mà có khi họ ở trước khi ta đến, thì ta lại càng phải sao? Hết sức là lịch sự với họ, yêu thương họ. Mời họ ăn cơm. Thứ hai là sau đó tụng kinh cho họ, họ nghe. Cầu siêu cho họ siêu. Nếu mà ta làm được như vậy, thì không có gây oan trái trong cuộc đời này. Không gây oan trái. Và cái vong đó họ hết sức là thương ta.
[2:03]Họ phù hộ cho ta, họ trở thành bạn của ta. Còn ta ngu dại, nghe lời lấy bùa về yểm, ta bưng thêm mấy ông ma khác tới nữa, để chống ông ma kia, gây oan trái trong gia đình mình. Nhớ nha, từ đây dẹp đi. Bây giờ lỡ rồi cũng đừng có gỡ bùa. Tại cũng đó là mấy ông, bây giờ cứ đem ra là cúng thí thực hết, ma cũ ma mới gì cũng cùng nhau mà ăn vui vẻ. Ăn xong rồi là về chùa mà, mà tu, vậy thôi, nhớ vậy.
[2:35]Có người hỏi về cái bấm quẻ Kinh Dịch. Là Kinh Dịch có 64 quẻ. À ví dụ như là Địa Lôi Phục, à
[2:47]Phong Thiên, Phong Tiểu Súc gì đó vân vân... Nó có 64 quẻ. Và khi lấy ra một cái quẻ đó người ta luận cái chuyện tương lai. À tương lai khi mà người ta có thắc mắc gì về cuộc sống, người ta không... không đoán định được, không biết làm sao phải quyết định. Tới nhờ một ông thầy, ông thầy mới bốc cái quẻ Dịch. Luận ra cái quẻ và có thể suy luận: À tương lai cái sự tình nó là như thế, và như vậy anh nên đối xử với người ta nhã nhặn, hay anh nên cương quyết. Tức là ông, ông, ông thầy bói mà lấy quẻ Dịch lý đó, họ sẽ đưa ra một lời khuyên, cho ta cái phương án tối ưu. Đó là ý là như vậy. Thì ta nhớ điều này.
[3:29]Ông thầy đó ổng bốc quẻ bằng cái gì?
[3:35]Gieo đồng tiền, đúng không ạ? Và gieo đồng tiền đó là tất nhiên hay ngẫu nhiên? Ngẫu nhiên. Và trong yếu tố ngẫu nhiên đó, ta gọi là may rủi. Tất cả mọi cái thuật bói toán, đều dựa trên cái yếu tố ngẫu nhiên, may rủi. Giống như ta lắc xăm, lắc kịch kịch kịch kịch bỗng nhiên nó rớt một cái xăm ra. Thì ta gọi là thần thánh cho ta. Nhưng mà nhìn trên tổng quát, nó vẫn là yếu tố may, may rủi, ngẫu nhiên. Hoặc là ta bói bài, xào xào xào xào bộ bài, trải trải trải trải quẻ ra, cái con Ách Chuồn, Ách Bích gì nó nằm đó, cũng là yếu tố gì? Ngẫu nhiên, may rủi. Đúng không ạ? Mọi quẻ bói đều ngẫu nhiên, may rủi.
[4:18]Và nếu đã ngẫu nhiên, may rủi, mà họ báo được cái tương lai của ta đúng, thì có nghĩa là gì? Có nghĩa là lần coi bói đó ta gặp may. Lấy được một cái quẻ đúng, để giúp cho ta tư vấn về tương lai. Còn nếu ta không may, cái ông thầy bói đó ổng mất cái lộc, ta thì gặp xui, ta lấy nhằm quẻ sai, nói bậy hết. Thế là ta quyết định sai, ta gặp họa. Ví dụ như vừa rồi, có một cái cô đệ tử ở trong Sài Gòn, cô cũng là một tiến sĩ, đi, đi dạy học. Đầu năm cô không biết ai coi bói bài cho cô đó, cô lật đật cô gọi cho sư phụ khủng hoảng. Nói con coi bói bài rút ra một con Ách Bích. Mà cái con Ách Bích mà trong bói bài Tây á,
[5:05]thì nó là biểu tượng cho một tai nạn thảm khốc, một cái tang tóc chết chóc. Một cái tai họa gì sụp đổ, ghê gớm. Mà khi cổ nói là thầy tin liền. Và thầy tin là ông thầy bói đã, còn lộc, ổng lấy ra được quẻ này đúng. Và cái năm nay cô này sẽ gặp một cái họa lớn, ở trong nhà mình. Nói bây giờ con làm sao? Thôi bây giờ thầy sắp đi làm lễ phóng sinh ở dưới Vĩnh Long. Con góp tiền vào phóng sinh. Nhưng trước mắt, con ra chợ con mua 10 ký cá con thả liền cho thầy. Thế là cô chạy ra cô mua 10 ký cá cô thả liền. Sau đó cô góp tiền, tại vì mình về Vĩnh Long mình phóng sinh rất là nhiều, phóng sinh tới bao nhiêu tấn lận.
[5:38]Vừa rồi mình phóng sinh bao nhiêu tấn hở Tường Phổ nhỉ? Ở Vĩnh Long á. Hai mươi mấy tấn hả? Tại ở dưới miền Tây dễ mua hơn ở miền Bắc. Miền Bắc mình mua 3 tấn là quá cực. Ở dưới miền Tây là hai mươi mấy tấn là bình thường. Thì rồi mình thả hai mươi mấy tấn. Thì cô đó cũng góp. Rồi trong suốt đó rồi cái việc mình làm tượng Phật hay gì đó, là cô cũng đều cố gắng móc, móc tiền để cúng dường. Thì mới cách đây khoảng hình như là bốn ngày, bốn ngày là cái xe cô đi trên đường, tông trực diện với một chiếc xe ô tô. Mà tông trực diện vậy thì thường sao? Thế nào cũng phải có một cái gì. Mà khi tông trực diện một cái ầm rồi,
[6:15]khi đứng xuống lại, cổ không bị một vết trầy, xe không bị một vết trầy. Mặc dù tông trực diện.
[6:27]Cái lạ nhất là thôi bây giờ người không bị gì, bởi vì còn khoảng cách nha. Mà hai xe va nhau mà xuống coi lại xe không bị một cái gì luôn. Cổ mới nhắn tin hỏi thầy. Cái thầy nói là đúng là con nhờ con giải nghiệp, từ đầu năm tới bây giờ. Nhờ rút cái quẻ bói đó coi mà mình biết lo sợ, giải nghiệp từ đầu năm tới bây giờ. Mà con đã giải được nghiệp. Mà chưa hết, trước đó không lâu, cái thằng đứa con bị viêm màng não. Nó mới một, một tuổi mấy gì đó, bị viêm màng não. Mà con nít bị viêm màng não thì sao? Rất dễ chết. Thường bác sĩ chữa không kịp. Bắt đầu giật giật tay chân, ói, mặt tím tái hết rồi.
[7:03]Là lúc đó là, phải không ta... Hương? Thường là khó chữa, nhưng mà lúc đó là rồi gọi cho thầy, cái thầy mới nhắn tin cái phương thuốc. May sao đứa bé vượt qua. Cũng sao đó là những cái tai họa rất là lớn. Đứa con mà chết là khủng hoảng. Hoặc là mẹ bị xe tông cũng mà rất... nhưng mà nhờ làm phước liên tiếp, liên tiếp, rồi vượt qua. Nên ta hiểu rằng cái việc mà coi bói cũng vậy, là nếu ta có phước, khiến lấy ra một cái quẻ đúng, thế là ta nhờ vậy mà ta có cách xử lý từ sớm. Như cái cô đó là vậy nha. Cái bói là vậy, chứ vẫn là có yếu tố nhân quả của mình, nó chen vào trong đó đó, chứ không phải không đâu.
[7:43]Thắp hương mà bị cháy á, là, là, là chuyện bình thường lắm. Có những... có đôi khi thường thường là, là, là cái cháy là ông bà mình cũng nói một cái thông điệp gì đó, mà ta không hiểu, để về chứng minh hay gì đó thôi, không quan trọng lắm đâu, đừng bận tâm lắm.
[8:07]Khi tụng kinh, rồi cái tụng kinh gì đó, sám hối, rồi con nằm mơ, xuất hiện những việc đã gây tạo những kiếp trước. Thì đó, khi mà ta có tâm sám hối, thì Phật sẽ cho ta biết cái tội ta đã tạo, để mà mình hết sức mà chân thành sám hối luôn, cho hết tội. Vừa rồi ở trong Sài Gòn khóa thiền Từ Tân, thầy mới giảng cái bài là: Tứ giả sám hối nghiệp chướng. Nhớ tìm mà nghe nha, tìm mà nghe lại, ý này hay lắm.
[8:44]Bác con tu về Tịnh độ. Năm nay bác 71 tuổi, lớn hơn sư phụ một tuổi nha. Từ đầu năm đến giờ bác đang ngồi mà đứng dậy, là bị run cả hai chân, cứ lật bật, mặt mũi méo xệch. Không đi được, khoảng hai phút sau đó lại đi bình thường.
[9:02]Cái này nó là một dạng hơi tai biến nhẹ. Nhưng mà may mắn là mình có tu, cho nên nó vượt qua. Chứ đây là một dạng tai biến nè.
[9:13]Con có một người con đang làm nghề xăm hình, các loại hình như là hình con công, con bướm, hình cô gái có được không? Được không ạ? Ớn quá, thấy ghê quá!
[9:26]Trong một thời thiền thì ngoài việc nhớ hơi thở, thì khi nào bắt đầu việc quán thân? Ban đầu cái quán thân là căn bản, sau đó là tới hơi thở. Nhưng mà rồi bắt đầu ta cứ đổi qua đổi lại. Tùy theo tâm của mình, có những lúc ta hơi thở, lúc phải quay lại quán thân, rồi để ý hơi thở, rồi lúc cả hai. Đó là tùy ta điều chỉnh tới, điều chỉnh lui, để sao cho thấy tâm mình yên là thành công. Nhớ như vậy. Giống như có người hỏi, hỏi thầy là cái Âm dương khí công vậy. Nói là con hít một, thở ra năm sao con thấy mệt. Thầy nói là con làm sao cho thấy dễ chịu là đúng. Làm sao thấy dễ chịu, mà quan trọng là lúc mà hơi ra phải dài hơn hơi vào.
[10:04]Rồi từ từ bắt đầu khi nó dễ chịu quen rồi, thì hít vào một mà thở ra năm là đúng chuẩn. Còn bây giờ chưa được liền, miễn nó dài hơn thôi. Nhưng mà mình làm sao thấy dễ chịu là đúng. Mà cái Âm dương khí công này nó hay lắm á, hay lắm á. Là nếu mà ta không có thời gian ngồi thiền, ta chỉ cần tập Âm dương khí công. Nhiều khi ta không ngồi thiền được lâu, thì ngồi thiền ít cũng được, nhưng bù lại bằng Âm dương khí công. Và Âm dương khí công này, nó hoàn toàn giúp ta có khả năng nhiếp tâm được hết luôn. Y như thiền và còn nhanh hơn thiền. Và nó hỗ trợ thiền rất là lớn. Mà ngoài ra nó còn tạo nội lực nữa.
[10:39]Nên nhớ về rất mà siêng tập cái Âm dương khí công nha. Quan trọng là hơi thở mình dễ chịu. Thì cái dụng công cũng vậy, những cái điều mà đã được học ta, nhiều khi đổi qua đổi lại, đổi qua đổi lại, miễn sao cho tâm yên thôi. Trạng thái tâm có cái biết, thân đau nhức, nhưng thấy tâm và thân tách biệt. Nghĩa là thân đau nhưng tâm bình thường, có thể ngồi tiếp. Đây là trạng thái gì? Đây là trạng thái tâm được yên nha. Khi ta yên rồi, thì bỗng nhiên cái đau đó, nó không tạo nên một sự khó chịu. Cái sự khó chịu là gì? Trong cái 12 nhân duyên nó gọi là thọ. Trong năm ấm nó gọi là thọ ấm. Cái đau là gì? Đau gọi là xúc.
[11:23]Xúc sinh thọ. Ta đau nó tạo ra cảm giác khó chịu. Khi ta khó chịu rồi, ta mới tạo nên một tình cảm là chán, không muốn ngồi thiền nữa. Ba cái đó là ba cái tách riêng. Nhưng mà người phàm phu không hiểu cho nó là một. Chứ sự thực cái đau, khó chịu, rồi cái chán, nó là ba cái riêng hẳn ra. Thì cái người mà tu thiền tâm yên á, cái đau nó không gây ra một cái chán. Vì nó tách ra được rồi, tâm nó yên. Đau kệ mày đau. Ta vẫn ngồi. Không ảnh hưởng gì tâm lý cả. Trong tâm lý không ảnh hưởng gì cả, vẫn an vui vì tâm yên, yên. Nên người mà ngồi được đến mức độ này cũng khá tốt nha. Không sao, cứ vậy.
[12:10]Xin hoan hỉ giải thích câu nói của Phật: Chính cái tâm này dẫn dắt thế giới, thế giới này là thế giới nào? Trong cái này nói này là tâm dẫn dắt các pháp. Tại vì sao? Vì đầu tiên là cái tâm của ta, làm cho ta hành động, phải không ạ? Ta hành động. Ta hành động thì tạo ra nghiệp, thiện và ác. Tất cả chúng sinh đều tạo ra nghiệp thiện và ác. Tổng hợp lại với nhau thì nó thành một sức mạnh. Sức mạnh đó xoay chuyển cả, cả đất trời. Tại sao động đất, tại sao bão tố? Đều là do nghiệp. Mà nghiệp là do hành động của chúng sinh. Mà hành động của chúng sinh thì do tâm của chúng sinh. Bye
[13:04]bye, see you
[13:09]again.