[0:35]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Thì kính thưa anh Trịnh Xuân Nghiệm, chủ tịch tập đoàn tổng công ty Anh Phát, anh Trịnh Văn Hiệu tổng giám đốc nha, và các anh chị em làm việc trong công ty. Ừm thì ừm đầu năm nay thì cũng vừa ra Bắc ra giảng ở ngoài Hà Nội rồi có làm cái lễ phóng sinh đầu năm ở sông Hồng. Thường thì à theo tục lệ là đầu năm chúng ta hay cầu phúc. Nhưng mà ừm ừm mỗi người mỗi nơi đều có những cách thấy cầu phúc khác nhau.
[1:14]Có những cái cách cầu phúc ta được à có kết quả tốt nhưng có những cách cầu phúc vô bổ, vô nghĩa, thậm chí nó thành cầu họa nếu ta sai lầm. Ơ nói ví dụ như ở những nơi họ cầu phúc bằng cách là họ sát sinh. Những lễ hội mà sát sinh chém giết những con vật thì cái đó không phải là cầu phúc mà là cầu họa. Như có một lần ở Nepal vậy. Trong cái lễ hội đầu năm đó họ giết 16.000 con trâu. Thì qua đúng 1 năm sau một trận động đất giết đúng 16.000 người ở Nepal, cách đây ta khoảng chừng 5 năm. Cái sự tình nó như vậy. Hoặc là ừm Nhật Bản vừa đưa lên báo khoe cái việc mà sát hại cá voi. Ừm giống như là thách thức với thế giới.
[2:04]Thì đâu khoảng 1 năm sau trận động đất ở Fukisawa gì đó, cuốn bay luôn cả nhà nhà máy điện hạt nhân luôn. Đó là một cái thảm họa không thể tưởng tượng được, giống như là câu trả lời của trời đất vậy. Nên cái việc cầu phúc mà sai cái thành cầu họa, còn mà cầu phúc không đúng không có kết quả. Ví dụ như là có những người cứ tin rằng mình có những cái sao chiếu mệnh mà rồi cái cái do ông thầy ổng gán cho, à năm nay người tuổi đó sao Kế Đô, La Hầu, Thái Bạch, Thái Dương, Thái Âm gì đó, rồi cái sao đó phải cúng cái gì cúng cái gì, mà cúng là cúng cái gì? Chỉ là dâng tiền cho mấy ông thầy. Mà không biết ông thầy ổng dùng tiền ổng làm cái gì.
[2:45]Tại cái quan trọng là nếu ta cúng tiền và cái ông thầy đó ổng dùng cái tiền ổng làm cái việc phúc gì đó thì hi vọng ta cũng có phúc lây. Nhưng mà nếu ổng chỉ bỏ vào tài khoản ổng để dành đó hoặc ổng dùng những chuyện sai trái thì hoàn toàn ta không biết được, ta không có kết quả gì cả. Rồi ừm và những cái điều đó nếu không đúng với đạo Phật, tại đạo Phật ta rất là khoa học. Trên vũ trụ có tỉ tỉ tỉ tỉ các ngôi sao. Ừm rồi ai chọn để đặt tên những ngôi sao Kế Đô, La Hầu và chiếu mệnh vào con người? Những cái lý luận đó hoàn toàn phản khoa học. Nên vì vậy, cái điều mà hợp lý nhất, khoa học nhất là đạo đức nhất, ta cầu phúc đầu năm bằng cái cách làm phúc.
[3:25]Làm phúc thì ta có mấy việc vậy. Ta có mấy việc, thứ nhất là phóng sinh. Thứ hai là ta trồng cây. Và thứ ba là ta ta thăm hỏi tặng quà cho những người, nhất là những người già, nghèo, neo đơn. Đầu năm cái đó thường là cái cái việc mà thăm hỏi người già neo đơn thì người ta ít có quan tâm. Nhưng đó là việc làm rất có ý nghĩa đầu năm. Thầy cứ khuyến khích là đạo tràng của Phật tử đó quanh năm cứ phải đi thăm những người già. Vì cái việc mà khủng hoảng người già neo đơn nó đang kéo tới cho xã hội trên khắp thế giới này. Nên cái việc mà thăm người già là một việc rất có ý nghĩa. Hồi nãy ở công ty chúng ta vừa mới làm một việc phúc đầu năm là ta
[4:10]phóng sinh được bao bao nhiêu tấn cá anh anh anh Nghiệm nhở? 2 tấn á, à khoảng 2 tấn. Có việc làm hết sức có ý nghĩa. Làm cái việc đó nó ý nghĩa gì? Nó ý nghĩa trên hai phương diện. Một phương diện là ta cứu các con vật cho nó được tự do. Nó thoát nguy cơ sắp sửa bị bị giết thịt. Thì thôi nó ra môi trường tự nó xoay xở, vùng vẫy và nó được tự do. Đó là ý nghĩa thứ nhất. Ý nghĩa thứ hai là chính ta củng cố lại đạo đức trong tâm mình. Cứ mỗi một cái cái xô cá vậy đó, ta cầm lấy ta trân trọng để ta đổ xuống cái đạo đức của ta, cái đức hiếu sinh, cái tình yêu thương, sự tử tế trong tâm ta được củng cố lại.
[4:54]Cứ từng theo từng giỏ cá, từng giỏ cá như vậy. Vì hôm nay ta không có thời gian nên ta chỉ làm 2 tấn, chứ nếu ta có thời gian ta làm 20 tấn, cứ truyền suốt cả ngày như vậy thì qua một ngày phóng sinh như vậy ta thành con người khác hẳn. Ta không còn là con người của ngày hôm qua nữa. Đạo đức ta bỗng nhiên vượt lên một một cái nấc rất là cao. Trong từng cái hành vi mà ta làm điều phúc thiện như vậy. Và trời đất ở trên trời trên cao á, các vị ở trên cao đó, thần thánh, trời Phật gì trên cao đó nhìn là nhìn vào cái tâm của ta. Cái hành động chứ các ngài không quan tâm lắm đâu, nhưng mà nhìn cái tâm.
[5:30]Cái tâm mới là cái chính. Còn tại sao thầy nói cái hành động các ngài không quan tâm lắm? Thì đó là cả một bài toán nhân quả rất phức tạp mà hôm nay thầy không có thời gian để giải thích. Nói tại sao các vị thần thánh không quan tâm hành động ta lắm? Mà chỉ xem cái tâm của ta trong khi hành động thôi. Nên còn cái đó giải thích thì thôi, cái đó phải học nhiều giáo lý lắm mới hiểu nổi. Nó như là toán cấp cao vậy. Còn thôi bây giờ ta cứ hiểu là vậy: Ta dùng cái hành động để thể hiện cái tâm của mình. Là ta, bây giờ ta nói tâm ta đạo đức nhưng mà nói bằng cách nào? Nói miệng à? Không đủ, phải hành động. Cho nên buộc ta phải có hành động làm phúc.
[6:09]Nhưng mà cái hành động không phải là tất cả, chính cái tâm bí mật của ta mới là tất cả. Quan trọng, ta nhớ điều này giùm thầy. Ta sống trên đời này là dùng cái tâm làm cái phúc cho cái sự phát triển lâu bền về sau. Thầy nói câu này cũng là nói với mọi người trong công ty của ta vậy. Đâu khoảng ngày, hình như ngày hôm qua thì phải. Ừm có có một cái gia đình đó đến thăm thầy. Cái người mẹ thì rất đẹp đã từng đến với chùa mình đâu khoảng cũng 7 8 năm trước gì đó, cũng đến, cũng hay giúp đỡ rồi bẵng đi một thời gian xong 7 8 năm rồi thầy không có gặp lại. Cho đến khi gặp lại thì ngã ngửa ra là đã ly dị chồng cũ.
[6:52]Lấy ông chồng mới giàu hơn chồng cũ nữa. Và ông, cái ông chồng mới sau này thì ổng lại không có con. Nào giờ ổng có những đời vợ rồi đó, ổng không có con, rất là giàu. Thì lấy cô này cái đẻ ra được đứa con, đưa cái hình cho thầy xem. Thầy nói: "Cái thằng này á, ở trên trời đầu thai vào." Tự nó biết đúng sai, tự nó đủ thông minh. Và nó có trực giác, nó biết hết con người. Nhìn cái hình cái hai vợ chồng mới ngạc nhiên, nói: "Thằng bé rất là lạ, đúng như vậy." Nó tự biết kềm chế từ bé rồi, nó biết người nào tốt, người nào xấu, cả người nào khách đến nó cũng biết là ngay, không cần phải giải thích, mà nó còn rất là bé.
[7:28]Cho nên con bố nó thương nó kỳ lạ. Rồi cái cô này có lấy chồng mới như vậy, cổ nuôi hết những cái đứa con của đời chồng trước, mà ông chồng sau này cũng rất là thương, cũng thương như hết như vậy. Thì hôm qua cái người mẹ đó dắt đứa con trai đến gặp thầy. Nhìn đứa con trai cái thầy mới nói: "Con được cái một cái khuyết điểm, con bị một cái khuyết điểm và con được một cái ưu điểm." Bé cũng mới đi học nước ngoài về. Và cái vì thầy không phân tích ưu điểm, khuyết điểm, thầy chỉ dặn có một điều như thế này: Bây giờ con tốt nghiệp xong rồi, rồi con apply công việc, nộp đơn xin công việc, mà với cái bằng của con, con rất khó xin việc.
[8:05]Tại cái bằng này làm việc lặt vặt không được, phải làm việc ở cái tầm cao. Mà tầm cao thì người ta quen biết và thân tín, uy tín, con mới ra trường chẳng ai giao. À, cái cái cái vấn đề là như vậy. Làm nhỏ thì cái bằng này làm không được, mà làm lớn thì không ai giao cho con cả, vì người ta có, đâu đó quen rồi. Đâu có người hết rồi, đâu mình nhảy vô mà chỉ vì mình mới vừa tốt nghiệp cái bằng thạc sĩ nào đó mình đưa cái bằng này cho người ta, người ta nhờ, ta ta giao việc mình đâu không có. Cho nên con xin việc bằng cách này, con ghi như thế này: "Con tình nguyện làm giúp để cống hiến. Xin là cái xin được cơ hội cống hiến chứ tôi không ăn lương."
[8:38]Con về con nhờ mẹ con nuôi con tiếp 10 năm nữa, không cần làm lương. Thầy mới nói rằng là con cứ trong cái đơn con ghi rõ là con tình nguyện xin được làm để được có cơ hội cống hiến và có cơ hội học tập lấy kinh nghiệm chứ không cần lấy lương. Thì như vậy có thể con sẽ được việc làm, mà việc làm nhớ đúng như vậy, con chỉ cống hiến mà thôi, không được nghĩ tới cái lương. Cái lương của con để trời đất lo, khi nào nhân quả nó đủ rồi, tự nhiên người ta phát lương mình. Còn cái thỏa thuận ban đầu là cứ sống nhờ mẹ tiếp, mà mẹ con đủ sức nuôi con 10 năm nữa không sao. Cứ cống hiến, mà sống trong cuộc đời này, cái cống hiến mới là quan trọng.
[9:18]Thầy nói vòng vòng rồi để thầy nói trở lại công ty An Phát biết. Ví dụ khởi điểm, các doanh nhân hầu hết khi mà ta lập một doanh nghiệp thì cái cái cái cái ý chính của ta đều nghĩ tới cái việc là lợi nhuận. Hầu hết mọi người đều nghĩ như vậy. Đúng không anh Doanh Nghiệp? Đều nghĩ như vậy. Nhưng mà thực sự á, thực sự cái người mà doanh nhân mà có đạo đức á, khi bắt đầu họ tuyển nhân viên vào làm xong, họ mới phát hiện ra là là những cái người nhân viên đến làm cho mình, họ đặt cả gia đình, cả cuộc sống mình vào bàn tay của mình. Lúc đó cái người mà mà doanh nhân họ mới thấy cái trách nhiệm của họ là chính là chỗ này.
[9:55]Lúc đó họ mới nhận ra một điều là cái cái trách nhiệm của họ là nuôi sống bao nhiêu nhân viên. Đó là cái gần nhất. Còn cái cái kinh doanh ra bên ngoài, thực sự cái chính vẫn là cái nuôi sống được cuộc sống và gia đình của những nhân viên của mình. Đó, họ họ giác ngộ bước giác ngộ đầu tiên, nhớ như vậy. Khởi khởi điểm ban đầu thì chỉ là đi tìm lợi nhuận, nhưng mà cái người doanh nhân mà có đạo đức á thì sau khi làm việc một thời gian, họ giác ngộ bước thứ nhất là cái trách nhiệm của họ là nuôi sống nhân viên của họ, mà không phải một người, cả cái gia đình đứng phía sau của nhân viên đó. Đó là bước giác ngộ thứ nhất. Cho nên họ xoay xở, chạy vạy đủ thứ công trình,
[10:32]công việc, hợp đồng, đủ thứ việc để chi? Để duy trì được công ty và nuôi sống được bao nhiêu con người tin mình và đi theo mình. Đúng không anh anh Nghiệp với anh Hiểu? Ừ. Đó cái giác ngộ thứ nhất. Đó là ai làm doanh nghiệp rồi đều thấy cái trách nhiệm của mình là như vậy cả. Nó giống như trong chùa thầy cũng vậy. Giống như bây giờ những đệ tử theo thầy vậy, cái trách nhiệm của thầy là phải nuôi, phải dạy rất là lớn. Lúc nào cũng phải suy nghĩ điều đó là chính. Rồi cái giác ngộ thứ hai của một người doanh nhân á là gì? Là bắt đầu những cái công trình của mình, những là những cái thương vụ của mình, những cái sản phẩm của mình, này cái nọ,
[11:11]tuy là để lấy lợi nhuận, nhưng thật sự cái chính là gì? Xây dựng cái xã hội này, xây dựng đất nước này, xây dựng cái thế giới này. Cái chính lại là bắt đầu nó như thế. Và khi ta nói đến một cái cái cái công ty, một tập đoàn thì ta đều luôn nói là cái thế giới này họ không cần biết mình lời lãi sao, họ chỉ đánh giá mình anh làm được gì cho thế giới này. Giống như bây giờ nói là ta nói Samsung thì họ không bao giờ họ tìm hiểu Samsung lương giám đốc bao nhiêu, công nhân bao nhiêu, họ lãi như thế nào họ không cần biết. Mà khi nói tới cái danh dự, uy tín của một cái công ty thì hỏi là Samsung đưa ra được cái sản phẩm gì cho thế giới này.
[11:51]Ví dụ cái màn hình đó nó đặc biệt hơn Sony không? Cái điện thoại đặc biệt hơn hay không? Rồi những cái sản phẩm công nghệ cao như vậy sao? Rồi lần lần bắt đầu mới tìm hiểu là anh nuôi sống được bao nhiêu con người sao. Cái quan trọng là s- sản phẩm, nên ở cái mức độ thứ ba này là cái cái cái cái cái cái công lao, thành tích, cái thành quả công trình mà ta đem đến cho cuộc đời, ta cung cấp cho cuộc đời, ta cống hiến cho cuộc đời, ta xây dựng cuộc đời, đây mới là bộ mặt là sự thành công lâu dài. Nhưng mà thật sự nó là tới bước thứ ba của sự giác ngộ đó. Cho nên ở đây vậy, là khi ta ổn định công việc rồi,
[12:32]cái lương hướng, đời sống ổn định rồi thì tất cả chúng ta đồng lòng một điều là công ty An Phát ta
[12:42]đem lại hiệu quả công trình,
[12:48]cái sản phẩm để xây dựng đất nước, xây dựng xã hội, cuối cùng cái đó mới là mục tiêu chính và đó là lý tưởng mà ta ngồi đây với nhau. Ta cùng gian khổ, vất vả, tính toán ngày đêm với nhau chính là điều này. Lúc đó mọi chuyện khác hết quan trọng, đời sống cũng hết quan trọng, lương hướng cũng hết quan trọng vì ta cũng tạm lo được rồi. Bây giờ ta đóng góp được điều gì xứng đáng cho xã hội, cái đó mới là lý tưởng của ta. Mà khi đã có lý tưởng này rồi thì mọi người đoàn kết một lòng. Thầy vừa dùng cái chữ đoàn kết một lòng này nó không phải là cái cái miệng nói, mà nó là một tấm lòng, mà là cuộc sống.
[13:30]Không phải công ty nào trên trái đất này cũng cứ tiếp tục phát triển đều đặn và tiếp tục có lương để trả cho mọi người đều đặn, không có đâu. Có những lúc mà giai đoạn, những có những công ty đi qua khủng hoảng một cái không có tiền trả lương ha, không phải là không có những công ty như vậy, nhưng lúc đó đó cái ông chủ á ổng chạy vạy, còn người nhân viên thì cứ cứ cần lương mỗi tháng đều đặn. Công ty lên xuống tôi không biết, nhưng mà lương tôi phải đủ. Đó gọi là không đoàn kết, không có đồng cam cộng khổ. Thầy suy nghĩ, thầy suy nghĩ về cái này nhiều lắm. Ví dụ chỉ có những cái người mà đóng góp cổ đông á thì cái lợi tức của họ nó nó
[14:07]tăng giảm theo cái lời của công ty, nhưng mà những người nhân viên thì cái lương là cố định à, hoặc là bị sa thải, còn nếu còn lại làm thì anh vẫn giữ đồng lương cố định, và đây cũng gọi là một cái unfair, nó không công bằng á. Tại vì nếu đã là có đồng cam cộng khổ, ta cùng đi trên một con thuyền thì nước lên thuyền lên, nước xuống thuyền xuống, tất cả giống như nhau. Nhưng mà thường thì không. Tại vì nước xuống thuyền xuống, ông chủ xuống, nhưng mà nhân viên cứ phải giữ nguyên cái đồng lương cho tới khi phá sản thì thôi. Đây cũng là một cái unfair. Phát, à Đức Anh có đúng không con? Thầy nói vậy có đúng không con? Con học kinh tế khủng khiếp rồi đó.
[14:47]Nhưng nhưng mà vì cái luật pháp nó như vậy. Rồi cái nhiều khi cái công ty họ gánh không nổi họ phá sản cũng gọi là một cái unfair. Nên ở đây thầy muốn nói một điều thế này: khi ta đã đem cuộc đời mình mình đặt vào một cái công ty, mới ban đầu thì chỉ là lương và cuộc sống, nhưng đến khi lâu ngày mà nó có tình nghĩa rồi á thì nó phải đi tới cái chỗ là máu thịt, đồng tâm, đồng cam cộng khổ. Cái sự thành công của công ty là hạnh phúc của mình, chứ không phải đồng lương nữa, hết rồi. Đó là mình sống theo cái cuộc sống của công ty của mình, theo cái cơ quan của mình, theo doanh nghiệp của mình, chứ không còn cuộc sống cá nhân nữa.
[15:30]Tại vì khi nào mà cái người nhân viên mà ta suy nghĩ tới mức độ này là ta đạt được gọi là cái đạo đức của nhân viên của một doanh nghiệp. Lấy cái sự thành công của công ty là hạnh phúc cuộc đời mình, chứ không phải đồng lương. Hết á. Suy nghĩ được tới mức độ đó nghĩa là ta sống với công ty, ta chết với công ty, không có còn cá nhân nữa. Người Nhật họ xây dựng được điều này. Cái người người Nhật họ xây dựng được cái văn hóa này. Một cái người sinh viên ra trường đi xin việc làm, chạy vạy thế nào không biết, tới cái ngày mà được một cái công ty nhận được công việc làm rồi thì họ tổ chức ăn mừng rất là lớn. Tại vì sao vậy?
[16:10]Vì từ đây cuộc đời của họ đi theo công ty đó cho tới chết, và công ty đã nhận họ rồi thì quyết giữ họ cho tới chết luôn, bảo vệ họ luôn. Người Nhật cái tinh thần gọi là cái sự chung thủy của họ kinh khiếp luôn. À, cho nên cái người nhân viên họ làm gọi là làm làm bán sống bán chết vậy. Đến lúc mà đến đến nỗi các nước phương Tây họ phê bình, họ qua Nhật rồi họ họ phê bình, nói sao mà người Nhật làm việc hối hả vậy, làm việc mà khẩn trương, làm việc mà hết sức mình, quên ngày quên đêm vậy. Phương Tây thì họ thấy nhịp sống nó căng quá. Người du khách thì đi lững thững lững thững đi chơi, còn người Nhật thì chạy không chứ không có đi chơi.
[16:46]Rồi ngủ đứng trên tàu. Bởi vì sao vậy? Nó cả một cái xã hội như vậy. Mà tại sao cả xã hội như vậy? Bởi vì cái người nhân viên họ sống chết với công ty họ luôn. Đó là lý do mà họ tạo nên những sản phẩm mà thuyết phục được thế giới. Vì họ chăm chút kỹ quá! Còn ta nếu ta làm việc mà ta tính giờ á, ta không chăm chút được. Ta à ta làm à tôi một giờ mấy đô, một giờ mấy đô, ta canh đó hết giờ rồi ta nghỉ là à tôi ờ kìa, ngày hôm nay tôi làm được năm tiếng đồng hồ tôi được bao nhiêu đây tiền. Mình làm việc cứ tính như vậy rồi công việc nó không thành công. Mà ta quên việc đó đi, quên thời gian, quên tiền bạc đi, công việc cho kỹ,
[17:26]tỉ mỉ, chăm chút từng chi tiết cực nhỏ mà mắt thường người ta không nhìn thấy. Phải tìm cho ra hết để cho nó hoàn hảo, nó chu đáo, không có một cái cái sơ suất nhỏ nào khi bắt đầu nó chạy, khi bắt đầu đưa vào nó chạy việc thì không có một khuyết điểm nào trót hết. Ta rào trước, đón sau, nhìn trước, ngó sau hết. Và để làm được cái mọi việc nó tỉ mỉ, nó kỹ lưỡng cho công ty mình như vậy thì không có tính giờ, không tính ngày, không tính thời gian. Và chính Nhật họ thành công là cái đó, và Đức thành công vì cái đó. Nói bây giờ ta nói thì nói như bây giờ nói nước Đức á, cái số dân của họ chỉ có mấy chục triệu
[18:03]mà cái thương hiệu, những công ty nổi tiếng của Đức là gần 3.000 cái công ty đều có thương hiệu nổi tiếng trên thế giới. 3.000 thương hiệu. Còn ở Việt Nam mình 90 triệu dân, bây giờ hỏi thương hiệu nổi tiếng nhất, ngờ ngợ Vinamilk.
[18:21]Chắc là là là bởi vì ta không có kỹ thuật cao, mà tại sao ta không có kỹ thuật cao? Vì ta không có sức tập trung nhìn sâu vào những điều cực nhỏ, nhớ như vậy. Kỹ thuật thường thì là cái mắt ta nhìn thấy được, cờ lê mỏ lết rồi vặn vít rồi thì thấy được. Còn kỹ thuật cao là gì? Là tới cái mức mà mắt không nhìn thấy được, mà chỉ nhìn bằng cái đầu, nhìn bằng kính hiển vi, thì ta mới bước vào giai đoạn kỹ thuật cao. Mà ở những nước như nước Nhật và nước Đức, cái sản phẩm kỹ thuật họ đưa ra tới cái mức độ mà tinh vi ta không thể tưởng tượng được. Giống như một cái chi tiết một cái hạt chấm mà nó được phóng lên một
[18:58]triệu lần để nó nhìn coi có khuyết điểm gì không trong một cái chấm của đầu cây bút chì, chấm một cái phóng lên một triệu lần nó nhìn, coi còn khuyết điểm gì trong cái chấm đó hay không, khiếp như vậy. Thì đưa ra thế giới, thuyết phục thế giới liền, người ta sử dụng sản phẩm người ta rất yên tâm và chinh phục thế giới cái sản phẩm nổi tiếng luôn. Còn ở đây ta không phải là làm kỹ thuật. Mặc dù hôm trước thầy có dụ anh Nghiệm làm kỹ thuật, nhưng mà ảnh ảnh lơ ngơ ảnh không chịu tại ảnh không chuyên môn. Chớ trong đầu thầy có nhiều cái kỹ thuật muốn triển khai, nhưng mà vì công ty ảnh không có chuyên chuyên môn về
[19:28]kỹ thuật, ảnh chưa có gì ảnh làm cái gì á. Bữa xui lại chỗ ảnh làm cái gì? Chống màng ván gì đó, ván gì có chút xíu thôi, còn nhiêu ảnh bây giờ ảnh lo làm lọc dầu không à, ảnh lo lọc dầu không à. Nên không có chuyên về vấn đề đó. Nhưng tuy nhiên cái những cái công trình gì mà ta đã làm thì thầy nói ta soi lên một triệu lần để đi tìm tất cả ưu khuyết điểm của nó mà vá trước hết. Bảo đảm khi sản phẩm đưa ra, dịch vụ đưa ra, tất cả mọi người phải hài lòng. Mà khi xã hội hài lòng, tất cả mọi người hài lòng, đó là hạnh phúc của ta, đó là hạnh phúc của công ty, đó là cuộc sống của ta. Nhớ, cái cuộc sống của ta, cái người mà nhân viên mà giác ngộ rồi đó,
[20:09]thầy vừa dùng cái chữ giác ngộ, hồi nãy thầy nói cái người doanh nghiệp mà giác ngộ bước thứ nhất á là mình trách nhiệm với cuộc sống nhân viên, giác ngộ bước thứ hai là tạo ra được những sản phẩm tốt để cống hiến cho cuộc đời, thì nhân viên cũng vậy, cũng có mấy bước giác ngộ. Bước đầu là làm ăn lương thôi, nhưng bước thứ hai, cái giác ngộ của bước à bước giác ngộ thứ nhất của cái người nhân viên là gì? Là bắt đầu yêu thương doanh nghiệp mình mà mà cống hiến, và giác ngộ cái lần nữa của một người nhân viên đó là gì? Là cùng với doanh nghiệp mình tạo ra những sản phẩm mà
[20:46]cực kỳ lợi ích cho xã hội. Đó mới là quan trọng. Sản phẩm gì thầy không biết, vì An Phát này nhiều sản phẩm quá, không biết cái gì, nhưng mà hễ mà ta phụ trách ở mảng nào thì cái mảng đó phải là cực kỳ tối ưu, không còn khuyết điểm. Nếu mà nói ta đòi hỏi không còn khuyết điểm đến tuyệt đối 100% thì mọi người sẽ phản đối, nói làm gì mà không còn khuyết điểm, nhưng ta phải như vậy. Cái đầu đòi hỏi phải như vậy, hễ sản phẩm công ty An Phát đưa ra là nó phải hoàn hảo, không phải 100% mà phải là 150%. Gọi là hoàn hảo 150% là sao? Nghĩa là không ai có thể phá vỡ được, không ai có thể phàn nàn được, trong khi vận hành không bao giờ xảy ra một trục trặc gì nữa. Vì sao?
[21:33]Vì ta đã tập trung hết tâm trí mình đoán trước lường xong hết tất cả mọi việc. Mà cái điều đó, ông chủ của ta, ông giám đốc của ta, ổng không ngồi một bên ổng thúc ta được, đó là cái tâm của ta, cái sự giác ngộ của ta. Thầy quay trở lại thầy nói trở lại cái tâm vậy. Mà cái tâm đó là cái gì? Là cái mà thần thánh ở trên trời đánh giá đó. Ta thể hiện ra bằng cái hành động, nhưng hành động nó chấm ngược lại cái tâm của ta. Giống như hôm nay ta đi thả cá để củng cố cái đạo đức hiếu sinh của mình, cái tâm của mình để yêu thương chúng sinh, yêu thương gia đình và trách nhiệm với xã hội, thì cái tâm đó trời đất đánh giá
[22:12]và và thưởng cho ta là từ nơi cái tâm đó cũng vậy. Ta làm việc với cái tâm nó ra cái công việc. Mà ở đây thầy nói một lần nữa, ta đòi hỏi cái hoàn hảo công việc, sản phẩm ta là 150%. Nói là 100% là hoàn hảo tuyệt đối rồi mà 150 ở đâu ra? Nghĩa là nó tốt hơn những điều mà ta yêu cầu, gọi là 150%. Nghĩa là ở trên lãnh đạo ta yêu cầu anh làm việc này việc này việc này, xong là 100%, nhưng mà bổn phận của một người nhân viên tốt, một người nhân viên trung thành, một người nhân viên mẫn cán thì làm nó tốt hơn cả người lãnh đạo ta yêu cầu. Đó là cái tâm của ta, cái tâm giác ngộ của ta, và cái tâm mẫn cán, tận tụy, trung thành.
[23:01]Thì nhiều khi lãnh đạo của ta, ông giám đốc ta ổng không biết để thưởng ta đâu, cái tâm nằm trong bí mật cơ mà, không biết đâu, nhưng ở trên kia có người biết á. Trên trời cao á có người biết, và ta hãy đem cái tâm đó mà ta sống với cuộc đời. Rồi chắc chắn thì sao? Chắc chắn quả báo lành sẽ đến với chúng ta, nhân quả là như vậy, nha.
[23:25]Và thầy rất là cảm ơn ngày đầu xuân các a công ty đã dành cho thầy một cái buổi nói chuyện ngắn nha. Thì mong rằng như vậy là cái thầy mong rằng là công ty An Phát sẽ được nhiều thành công, và cái thành công này mà khi mọi người nghĩ tới An Phát là không phải nghĩ tới những sản phẩm nữa mà nghĩ tới đạo đức của công ty An Phát nữa, họ phải ngưỡng mộ cái đó một lần nữa, chứ không phải họ chỉ là ngưỡng mộ công trình, cũng không phải chỉ ngưỡng mộ là anh Nghiệm, hiệu ứng gì anh Nguyện phát, mà làm sao phải ngưỡng mộ đạo đức của công ty An Phát. Nhớ như vậy, thầy chúc cho mọi người được như vậy nha.
[23:58]Thôi
[24:11]thầy cảm ơn.