[0:54]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Hôm nay chúng ta nghe một đoạn Pháp Cú ngắn thôi, sau đó chúng ta nói qua chuyện khác. Cái bài này nó nối tiếp với câu chuyện hôm trước, cũng thành một cái cái bài Pháp Cú. Phật có nói câu Pháp Cú rằng là, có giới hạnh, tín tâm, đủ tiếng tăm, tài sản, người đó đến nơi nào cũng được người cung kính. Thường là Đức Phật nói một bài Pháp Cú đều có cái lý do, có một cái sự tình, sự kiện gì đó xảy ra, nên Phật mới nói một bài Pháp Cú ngắn ngắn để tổng kết lại thì sau cái sự kiện đó. Thì cái sự việc này là cũng là chuyện của trưởng giả Citta lần trước mà chúng ta nghe kể trong cái bài Pháp Cú hôm trước á.
[1:43]Thì trong cái bài Pháp Cú hôm trước là sau khi ông trưởng giả Citta đó ổng ở cái thành phố là Macchikasanda, ổng tổ chức lễ cúng dường trai tăng giải quyết được sự hòa giải đối với vị tỳ kheo trưởng lão ở đó rồi, thì ông mới tổ chức đi về Kỳ Viên để thăm Phật. Và lần này ông tổ chức thì rất là long trọng tưng bừng. Ông mang theo nhiều cỗ xe nhiều phẩm vật để đến cúng dường Phật và chư tăng ở Kỳ Viên. Thì khi ông tổ chức như vậy thì rất là nhiều người hưởng ứng với ông cùng đóng góp tài vật chứ không phải một mình ông, nghe ông nói như vậy người ta lật đật người ta cúng quá chừng. Rồi trên đường đi như vậy nhiều người cũng tham gia cái đoàn đi với
[2:29]ông thành một đoàn người rất là đông để đến Kỳ Viên gặp Phật. Khi đến gặp Phật, ông ông rất là xúc động, đảnh lễ Phật và ổng thấy được cái hào quang từ nơi thân Phật chiếu ngời ra. Lúc ấy giống như là Phật ưu ái với ổng, biết ổng là người đã chứng thánh quả, chứng được Nhị quả nên ưu ái và giống như hiện cái thần thông cho ông thấy thì ổng thấy cái hào quang năm sắc của Phật chiếu sáng. Và ông xúc động phủ phục xuống cúng dường Phật, ông ở lại lưu lại đó cả tháng để cúng dường Phật và chúng tăng trong suốt một tháng như vậy. Thì trong suốt thời gian đó nghe cái tiếng của ổng như vậy thì mọi người
[3:08]lại mang những cái phẩm vật tới phụ để cùng với ổng mà cúng dường Phật. Cho nên suốt một tháng đó giống như một cái tháng lễ hội rất là tưng bừng vui vẻ vậy. Rồi đến khi ông phải trở về thì người ta lại đưa tiễn ổng rầm rộ lại. Nghĩa là người ta gởi đồ tặng ổng là chất nguyên một đoàn xe đi về ngược lại. Tức là ổng chở một bao nhiêu cỗ xe đem phẩm vật cúng dường tới chừng ổng về cũng chừng ấy cỗ xe chất đầy phẩm vật đem về lại, không thiếu gì hết trơn. Mọi người mới bàn nhau Đức Phật mới nói cái phước của ổng như vậy, cái phước của ổng là ổng đi tới nơi nào cũng được người ta yêu quý, người ta đón tiếp, người ta kính trọng,
[3:47]người ta cung cấp, người ta biếu tặng, tại ổng có cái phước. Hỏi tại sao vậy? Vì nói là vì một cái đời xưa á thì ổng có cái nghiệp là ổng làm thợ săn, nhưng mà ổng lại yêu quý những người tu, những người chân tu. Một lần đó ổng đi săn trong rừng rồi gặp trời mưa, ổng mới tạt vào một cái hang đá để ổng núp mưa. Khi vào hang đá thì ổng thấy một cái vị Sa môn ngồi trùm cái y, ngồi bất động trùm cái y thì ổng nghĩ rằng cái người này đang ngồi thiền và trời mưa lạnh ổng nhìn quanh cái chỗ vị đó ngồi không có thấy cái thức ăn và ổng cứ sợ rằng vị đó đói, thế là ổng băng mưa ổng chạy về, ổng băng mưa ổng băng rừng ổng chạy về làng,
[4:29]ổng gom góp phẩm vật ổng chạy băng mưa trở lại để ổng cúng dường cái vị đó. Cái đó là cái hành vi mà gọi là cảm động đó, tức là trời mưa ổng lạnh ổng sợ ổng phải núp, mà đến khi biết rằng có một vị Sa môn có thể đói vì trời mưa và rừng xa thì ổng dầm mưa ổng đi kiếm phẩm vật mang lại cúng dường, nên cái cái tấm lòng đó rất là tốt. Nhưng mà không phải một lần là đủ, cái tâm của ổng đối với cái người tu và nhiều người khác như vậy ân cần như vậy, lúc nào ổng cũng sợ người khác đói, cũng sợ người khác không có được thoải mái, nên ổng hay ân cần người này lo lắng chăm sóc người kia mà không kể cái cực khổ của mình.
[5:07]Do cái công đức tích lũy nó dày dày dày như vậy nhiều đời như vậy nên khi chết ổng được sinh lên cõi trời, những nghiệp ác của ổng được xóa hết, rồi bây giờ ở cái cõi người lúc mà Đức Phật à xuất hiện thì ổng lại sinh là một trưởng giả cực kỳ giàu có, đi đâu cũng được người ta yêu mến, đón tiếp, cung cấp, biếu tặng, rồi gặp Phật Pháp rồi chứng luôn cái quả thánh thứ hai luôn. Thì cái câu chuyện như vậy nên Phật mới khen là người có giới hạnh, có tín tâm, rồi đủ hết cái danh vọng, đủ hết tài sản thì người đó đến nơi nào cũng được người cung kính. Nên cái hình ảnh này ta thấy rõ nhất là ở những nghi
[5:48]lễ mà đón tiếp các lãnh tụ lãnh tụ quốc gia. Vì một lãnh tụ quốc gia khi được mời đến một nước nào thì người ta đón tiếp rất là long trọng, trải thảm đỏ từ cái cái cái sàn cầu thang của máy bay, có khi người ta bắn mấy chục phát đại bác, rồi rừng hoa rừng người biểu ngữ đứng giơ tay chào đón, đón tiếp rất là ân cần. Là cái đỉnh cao của sự đón tiếp khi mà ta phải tổ chức một nghi lễ đón tiếp một lãnh tụ quốc gia. Thì ta phải hiểu là những người mà lên tới cái hàng ngũ lãnh tụ, đi đâu cũng được đón tiếp thì đời trước cũng được cái phước giống như cái ông Citta này. Là sao? Là vì trong cái cuộc sống, khi ai đến với mình mình cũng
[6:27]ân cần đón tiếp, lúc nào cũng sợ người ta chưa được thoải mái, lúc nào sợ người ta có cái gì đó buồn, sợ người ta mích lòng, phật ý, sợ người ta không vui, lúc nào cũng muốn cho người ta hài lòng khi người ta đến với mình. Người có cái tâm như vậy thì tích lũy phước nó cứ dày dần dày dần trong cái cuộc sống của mình. Nên đây là chỗ để đánh giá vậy. Trong cái cuốn Luận Về Nhân Quả thầy có trích một cái đoạn trong cái chuyện mà Nghìn Lẻ Một Đêm của chuyện cổ của Ba Tư. Trong đó người ta có nói rằng là có một cái người thanh niên ổng có cái thú vui là tiếp một người rất là ân cần rồi sau đó đuổi đi.
[7:08]Gia tài cha mẹ để lại rất là giàu, rồi ổng có sau này ổng hận đời, ổng hận đời là là đến khi mà ổng tài sản ổng vơi bạn bè quay lưng hết. Lúc ổng giàu thì mọi người tới chơi ngày đêm đàn ca hát xướng, đến khi thấy ổng tài sản vơi tìm không thấy ai hết, ổng hận đời, nên ổng cứ tích lũy tiền bạc lại rồi ổng cứ chiều chiều tối tối á ổng mới đi ra ngoài đường, ổng nhìn xem một cái người viễn khách nào từ xa tới cái cái quê của ổng, tới cái thị trấn của ổng, mà ổng nhìn cái mặt lơ ngơ lơ ngơ, khờ khờ giống như hai lúa mà ra tỉnh, ổng mời về nhà ổng, ổng đón tiếp ổng đãi một bữa tưng bừng. Sáng hôm sau à ổng mời ra khỏi nhà và đừng bao
[7:48]giờ bước lại nữa, không có gặp lại nữa. Ổng có cái tật rất là kỳ, tại vì ổng không tin rằng con người là bền bỉ chung thủy với nhau. Tại vì ổng đã đối tốt với mọi người mà không ai chung thủy với ổng hết, nên bây giờ ổng tốt thôi và để bảo đảm rằng ổng không thất vọng vì cái cái cái sự phản bội của con người nên ổng đuổi người ta trước để người ta đừng có phản bội ổng. Ổng có tính rất là kỳ. Và cái quả báo đến với ổng là có một lần đó là ông vua có tính cắc cớ cho ổng làm vua một ngày. Cho làm vua một ngày, trong một ngày đó ổng hưởng bao nhiêu là cái sự sung sướng của một ông vua, rồi sau đó mới biết là không phải mình
[8:25]là vua mà đó chỉ là sự dàn cảnh của một ông hoàng đế thôi. Thì cái nhân quả này cũng rất là vui. Là ổng tiếp người ta một ngày ân cần, ai ổng cũng tiếp một ngày ân cần, cái phước nó tích lũy đủ cái ổng được làm vua một ngày. Một ngày, nhưng mà sự thật là sau đó thì ổng cũng kết tình anh em với ông vua rồi sống cũng sung sướng, nhưng mà cái nhân quả nó hiện ra rất là rất là chính xác, rất là chính xác. Thì cũng vậy, cái nhân quả trên đời này thì nó trùng trùng điệp điệp. Cho nên, khi ta làm một cái điều gì ta hãy nghĩ tới cái luật nhân quả công bằng. Không có cái gì ra khỏi cái lưới trời lồng lộng,
[9:04]lưới trời lồng lộng tuy thưa mà khó thoát. Người ta làm một điều sai ta thấy ta được cái lợi nhất thời, ta chửi ai một câu và ta nghĩ ta đã cái giận nhất thời, ta đánh ai một cái ta ta thỏa mãn được cái chiến thắng cái hiếu thắng nhất thời, ta phá hoại ai một điều gì đó ta thỏa mãn được cái ác tâm nhất thời, một sự sung sướng nhất thời và cũng chẳng thấy có sự trừng phạt nào xảy ra. Nhưng luật nhân quả ghi sổ để đó, đến lúc nào đó cái quả báo trở lại đối với ta rất là đau khổ, lúc đó rất là khó chịu, đi đâu mình cũng bị phá hoại, bị xua đuổi, rồi bị chửi mắng, vân vân, thì quả báo trở lại rất là khó chịu.
[9:48]Thì cũng vậy, đối với tất cả mọi người mà ta lúc nào cũng muốn cho mọi người được đẹp lòng, được vui vẻ, được tăng trưởng đạo tâm, được tốt hơn, lúc nào ta cũng muốn như vậy thì tất cả những cái muốn của ta đó trở lại vào trong tâm ta hết. Tất cả những niềm vui mà ta đem đến cho mọi người sau này nó trở lại vào trong cuộc đời của ta hết, từng chút từng chút không có sai, không có chạy đi chút nào hết. Nên vì vậy, ai cũng phải cẩn thận về cái hạnh nghiệp của mình. Lúc nào cũng chỉ cố gắng làm cái điều tốt. Nhưng mà đáng thương nhất là trường hợp này. Ví dụ có người tâm mình tốt, mình muốn làm điều tốt nhưng mà
[10:30]có người chỉ huy mình họ bắt mình phải làm điều xấu, bắt mình phải phá hoại, bắt mình phải nói lời ác, bắt mình phải ám hại người này, rồi giết hại người kia, vân vân, mà tâm mình không muốn như vậy, đó là cái đáng thương nhất. Ta muốn tốt nhưng mà ta lệ thuộc trong một guồng máy nào đó có cái người chỉ huy họ chỉ đạo bắt ta phải làm điều xấu, đây là điều đáng thương nhất cho cuộc đời của ta. Mà tại sao ta muốn tốt mà ta bị rơi vào cái guồng máy mà họ chỉ ta, bắt ta phải làm điều xấu? Bởi vì kiếp xưa ta mắc nợ cái người xấu, mắc nợ cái người xấu. Họ cho ta tiền, ta mừng quá ta xài, họ nuôi ta ăn, ta thích quá ta sống với họ.
[11:14]Nhưng rồi cái người mà họ giúp ta, họ nuôi ta đó, bao nhiêu kiếp sau họ trở thành trùm mafia, cái là ta trở thành lâu la liền, rất là đáng lo. Còn ví dụ cái người mà họ thương ta, họ giúp ta, bao nhiêu kiếp sau họ trở thành một ông thánh, họ tu hành, rồi sau này ta trở thành cái người phục vụ cho ông thánh đó thì cuộc đời ta thật là may mắn. Thì chắc chắn cái ông đó ổng bắt ta tu, bắt ta làm những điều tốt đẹp cho đời thì cái công đức ta cứ vượt lên, vượt lên từng ngày từng ngày. Đó là cái may mắn. Nhưng mà bây giờ chuyện đã lỡ, vào thời xưa khi ta còn vô minh, khi ta còn khó khăn, ta không biết ai là người tốt,
[11:53]ai là người xấu để ta thọ nhận cái ơn nghĩa đó. Ta đã lỡ thọ nhận cái ơn nghĩa của người xấu, à bây giờ cái nhân quả nó đã hình thành chặt chẽ, ta trở thành cái người tay sai, cái người lính, một cái thuộc hạ trong một cái tổ chức xấu, của một cái người chỉ huy xấu và họ cứ chỉ đạo ta là phải làm điều bậy. Và điều này nó đẩy cái nhân quả nhiều đời nhiều kiếp của ta đi tuột dốc xuống, ta sẽ rơi vào vực sâu, vào hố thẳm, vào địa ngục, rất là đáng thương. Cho nên vì vậy, giống như là Đức Phật nói đừng tin ai, cũng giống như mấy cái người mà chính trị họ nói: "Trust no one, đừng tin ai" thì ta cũng vậy,
[12:39]ta đừng tin ai mà ta chỉ tin Phật thôi. Ta tin Phật nên ta cầu nguyện với Phật: "Nói xin Phật soi sáng cho con, dìu dắt con để cho con lúc nào cũng được làm điều điều tốt, không làm điều gì sai lầm." Ừ Phật gia hộ cho ta như vậy khiến ta không rơi vào cái vòng xoáy tội lỗi, không ai chỉ huy ta, sai ta làm điều tội lỗi, điều sai lầm mà ta tránh được cái quả báo về về sau. Còn trở lại ông trưởng giả Citta này vậy, mà cái nhân quả trở lại với ta cũng vậy là ta sống trên đời cố gắng lúc nào cũng đặt mình vào cái vị trí của những người chung quanh mình, xem người ta có hài lòng chưa, người ta có vui hay không, người ta có
[13:26]đạo đức hơn hay không, chớ đừng có nghĩ đến phần mình, cứ nghĩ đến là tôi sống vậy tôi thoải mái được rồi, tôi không cần biết ai. Cái lối sống đầy cái tôi, đầy gọi là cái riêng và bất cần đời, ích kỷ nó chỉ đem đến cho ta sự đau khổ. Hôm qua có một người thanh niên đến gặp thầy, xin thầy giãi bày một điều, nói: "Con gần điên." Thầy hỏi: "Không có bao giờ khi không mà điên hết, phải có nguyên nhân. Con muốn làm điều gì? Con mơ ước điều gì nói thầy nghe?" Nói: "Con muốn được nổi tiếng."
[14:07]"Mà con muốn làm điều gì để nổi tiếng?" "Dạ con muốn làm một ca sĩ nổi tiếng." Nói: "Đúng, nguyên nhân nằm ngay chỗ đó." Nói: "Giờ đầu óc con tê rần." Thầy nói: "Nhưng mà con muốn đâu làm được?" Nói: "Dạ con gần làm được rồi, con học rồi cũng hát cũng hay rồi, con sắp nổi tiếng tới nơi nhưng mà hổng biết sao cái đầu giờ nó đơ, nó cứng rồi, muốn điên." Nói: "Cái cái mục tiêu con sai. Sai nên con bị hư cái bộ não. Đây nó là một cái tham vọng chứ nó không phải là một cái lý tưởng. Bây giờ thầy không có phủ nhận việc con muốn làm ca sĩ, nhưng mà con hãy đặt cái mục tiêu chỗ khác, đừng đặt mục tiêu mình trở thành người nổi tiếng,
[14:47]mà đặt mục tiêu thế này, là con mơ ước sau này con sẽ đem cái tiếng hát con, con hát lên mà khi mọi người nghe được cái tiếng hát con rồi đó, mọi người sẽ thương yêu nhau, cái xã hội này đạo đức hơn, con người ta sống tử tế với nhau hơn. Vậy thôi, chớ đừng có mơ ước mình hát rồi mình nổi tiếng. Cũng hát nhưng mà cái mục tiêu nổi tiếng nó thành ra sai lầm, tham vọng cá nhân, ích kỷ, bắt đầu chưa làm được đã bắt đầu muốn điên. Còn nếu mình đặt ngược lại, đem cái lời ca tiếng hát để cho mọi người thương yêu nhau, tử tế nhau thì coi chừng á nổi tiếng thiệt á, người ta lại yêu quý đạo đức của mình."
[15:27]Cũng giống như có một thời gian cái thầy thấy dán những cái pa-nô, cái poster quảng cáo cho ca sĩ Nguyễn Phi Hùng á, thì thầy thầy cũng hổng thích mấy màn đó lắm, mấy ca sĩ trẻ mà quảng cáo mà mặt ngầu ngầu đời dán trên đường phố là thầy hổng khoái, thầy thấy nó giống như model, thời thượng, bồng bột. Nhưng một hôm, bữa đó thầy ra Hà Nội gặp mấy Phật tử, cái có một người đứng lên xin hát một bài tặng thầy, bài Xin Yêu của Nguyễn Phi Hùng. Nghe cái tựa là thầy hơi ngại ngại, mình là thầy tu mà đòi yêu, xin yêu gì thấy cũng khổ ghê. Nhưng mà tới chừng hát cái bài lên thầy ngạc nhiên liền, cái bài cực kỳ trong sáng, hay. Ở đây có ai nghe bài đó chưa?
[16:05]À xin yêu mảnh đất này, ca ngợi cái tình thương yêu con người á: "Xin hãy yêu cây như yêu mảnh đất này. Xin hãy yêu hoa như yêu cuộc tình ta. Xin hãy yêu sông, yêu ruộng đồng bao la. Xin hãy yêu nhau như tình bạn thâm sâu.
[16:32]Xin hãy yêu cha, yêu thương một mái nhà. Xin hãy yêu anh như yêu thịt liền da. Xin hãy yêu mẹ như tình biển bao la. Xin hãy yêu em như chính cuộc đời ta."
[16:52]Cái từ đó thầy thay đổi quan điểm 180 độ đối với ca sĩ Nguyễn Phi Hùng liền. Thấy chưa? Và thầy thấy cái người này có thể dùng cái lời ca tiếng hát của mình để làm tốt cho cuộc đời. Và nếu ai hát cũng hãy hát như thế, hát để đem đến cái cái cái yêu thương cho cuộc đời như thế, chứ đừng nghĩ mình hát để trở thành người nổi tiếng, như vậy. Thì trong cuộc sống ta như vậy á, hễ là khi ta mơ ước cái gì cho mình thì ta dễ bị khủng hoảng, bị trầm uất á. Cái từ depression trong tiếng Anh mình hay gọi là bị trầm uất á, nhưng sự thực á đúng ra là bộ não căng thẳng bởi vì những mơ ước cá nhân. Còn nếu mà chúng ta sống trên đời, chúng ta cứ nghĩ đến người khác,
[17:34]nghĩ đến niềm vui, cái cái sự thoải mái, cái đẹp lòng của con người, cái công đức của ta tăng lên dần, tăng lên dần mà ta lại trở nên người vô ngã từ từ, nó phù hợp với đạo lý của Phật dạy và ta sẽ ngày nào đó sẽ được như Trưởng lão Citta, vừa có tiếng tăm, vừa có tài sản mà lại chứng luôn thánh quả, rất là rất là đẹp. Cuộc đời của một con người như thế thật là thật là đẹp. Hôm nay chúng ta nói với nhau như vậy, bây giờ chúng ta nói qua vấn đề thứ hai là vấn đề Đại lễ Vesak, là Đại lễ Phật đản mà Việt Nam được đăng cai tổ chức vào tháng 5 dương lịch, vào ngày trăng tròn của tháng 5 dương lịch, tức là khoảng rằm tháng 4 âm lịch, vào năm 2008 tới.
[18:20]Thì vào năm 1999, Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc đã thông qua một cái nghị quyết là công nhận cái ngày trăng tròn tháng 5 dương lịch là cái ngày quốc tế về tôn giáo và văn hóa. Thì trong quốc tế này có hai cái vấn đề lớn, vấn đề của thế giới á có vấn đề lớn là về vấn đề tôn giáo và vấn đề văn hóa. Mà chọn cái ngày nào cho có ý nghĩa để làm biểu tượng để nhắc thế giới là hai cái yếu tố tinh thần rất lớn đối với con người, phủ trùm hết cả đời sống của con người là tâm linh, tín ngưỡng và văn hóa? Thì chọn cái ngày nào? Thì sau khi cân đi nhắc lại, các nước trên Liên Hiệp Quốc đã quyết định chọn ngày Đức Phật đản sinh là cái ngày biểu tượng
[19:13]cho tâm linh của nhân loại và văn hóa của nhân loại.
[19:20]Đây là cái điều bất ngờ và một vinh dự đặc biệt cho cho đạo Phật nói riêng và cho những ai có cái lòng kính trọng đối với Đức Phật nói chung. Không ngờ là những vị ở đó cũng rất là sáng suốt. Đạo Phật đến với thế giới sớm hơn một số tôn giáo khác. Nhưng mà đạo Phật hiền lành, cái sự truyền bá cũng chậm và bị tranh giành bởi các tôn giáo khác, nên ngày hôm nay, số tín đồ của đạo Phật kém hơn các tôn giáo khác. Nhưng cái lời dạy của Đức Phật, lịch sử truyền bá của đạo Phật, những ảnh hưởng tốt đẹp của đạo Phật lan vào trong cái thế giới suốt bao nhiêu nghìn năm lịch sử đã là một cái sự chứng tỏ không có gì có thể lay
[20:09]chuyển được là rõ ràng những lời dạy của Đức Phật đã đem đến cho con người cái bình an, cái hòa bình, cái hạnh phúc, cái hiền lành, cái sự tử tế, cái tình thương yêu cho thế giới này, không thể phủ nhận được. Một Đức Phật, một vị giáo chủ mà dạy con người ta sống hiền lành với cả cây cỏ chưa từng có, chưa có một giáo chủ nào đến mức độ như vậy, sống hiền lành tới cả cây cỏ, yêu thương cả từng giọt nước, ừ trên thế giới hổng có. Và để chọn một cái ngày nhắc con người về một đời sống tâm linh và một đời sống cho có văn hóa, người ta đã lấy cái ngày Đức Phật đản sinh. Đây là cái điều mà ta muốn khóc thét lên vì vui mừng là
[20:59]cuối cùng Đức Phật siêu tuyệt của ta, vĩ đại của ta đã được vinh danh một cách nhẹ nhàng, khéo léo như thế. Ở bên Ấn Độ tháng thứ tư của họ nó đặt tên là tháng Vesak. Nó viết chữ V mình đọc là Ve-sắc, chứ sự thực cái chữ V Ấn Độ này đọc là quờ, Quê, Quê-sắc. Nhưng mà mình đọc Quê-sắc nó nghe giống giống miền Tây Nam Bộ quá, cho nên mình đọc thành Ve-sắc cho nó sang sang chút, chứ sự thực bên Ấn Độ người ta đọc đó là Quê, Quê-sắc, đây là Vesak. Nhưng mà có một cái điều lạ thế này, là cái ngày Đức Phật đản sinh á thì xem như là ta chọn là ngày trăng tròn tháng 4 âm lịch, tức là ngày trăng khoảng trăng tròn tháng 5 dương lịch.
[21:44]Mà bên Trung Hoa lại cho là ngày mùng 8 tháng 4, à mình chẳng biết truyền thuyết nào. Nhưng mà vào thời xưa đó, cái hội đồng chư tăng của bên Thượng toạ bộ, Theravada á, lại không muốn rườm rà, cho nên đã lấy cái ngày trăng tròn tháng 4 đó. Có thể đó là một ngày mà sau Đức Phật đản sinh. Có thể chính xác Đức Phật đản sinh vào ngày 8 tháng 4, chứ không phải là ngày trăng tròn tháng 4, có thể như vậy. Nhưng mà lúc đó, hội đồng chư tăng Trưởng lão đã quyết định dời đi thêm 7 ngày nữa, để lấy cái ngày trăng tròn và kỷ niệm luôn ba sự kiện quan trọng trong đời Đức Phật luôn, là Đức Phật đản sinh, Đức Phật thành đạo và Đức Phật niết bàn.
[22:31]Thực tế thì có thể là ba cái ngày: Đức Phật đản sinh, Đức Phật thành đạo, Đức Phật niết bàn nó nằm ở ba ngày khác nhau luôn, chẳng phải là ngày trăng tròn tháng 4. Nhưng mà vì hội đồng Trưởng lão chư tăng đã chọn cái ngày đó để kỷ niệm ba sự kiện lớn, cho nên nhiều đời về sau thì tăng ni và Phật tử hầu như khắp thế giới thì cứ lấy cái ngày trăng tròn tháng 4 âm lịch đó để kỷ niệm Đức Phật đản sinh. Mà riêng bên Nam tông thì họ kỷ niệm luôn ba sự kiện luôn nên họ gọi là lễ Tam hợp, tức là dồn ba sự kiện lại trong một lần kỷ niệm. Còn Việt Nam ta thì chúng ta tách ra. Ngày Đức Phật niết bàn ta ít có làm lễ,
[23:13]mà ta làm lễ hai cái lễ chính là Đức Phật đản sinh vào ngày 8 tháng 4 hoặc là rằm tháng 4, và ngày Đức Phật thành đạo vào ngày 8 tháng 12 trong một đêm đông giá lạnh của xứ Ấn Độ, ha, như vậy. Còn bên Nam tông là như vậy. Thì nay thế giới cũng chọn cái ngày đó là ngày biểu tượng của tôn giáo và văn hóa. Thì qua tới năm 2000 là chính tại trụ sở Liên Hợp Quốc là tổ chức cái ngày lễ Phật đản đầu tiên luôn, tổ chức ngay tại trụ sở Liên Hợp Quốc ở New York á. Lúc đó là có 34 nước tham dự vì lễ này mới, chưa có nhiều. Rồi bẵng đi mấy năm sau, thì lúc đó là tới năm 2004 mới có cái hội thảo Phật giáo quốc tế ở Thái Lan.
[23:58]Cũng năm đó lại đại lễ Phật đản tại trụ sở Liên Hợp Quốc lần nữa. Rồi cũng năm đó lại hội thảo Phật giáo về Phật giáo nguyên thủy và Phật giáo Đại thừa, tức là trong năm 2004 tới ba sự kiện xảy ra. Tới năm 2005 á thì Thái Lan là tổ chức cái Phật đản quốc tế đăng cai, từ cái trụ sở dời qua lại tại bên Thái Lan tổ chức, chọn cái Buddhamonthon là cái trung tâm Phật giáo thế giới luôn. Năm 2006 thì Trung Quốc họ tự tổ chức cái gọi là Diễn đàn Phật giáo thế giới ở Hàng Châu, cái xứ Hàng Châu vậy. Và đến năm 2007 thì Thái Lan lại trở lại tổ chức cái lễ Phật đản. Và trong cái năm 2007 này, chính phủ Việt Nam đã gửi công hàm
[24:43]xin đăng cai cái đại lễ Phật đản quốc tế này về Việt Nam. Thì lúc đó Ban điều phối đại lễ quốc tế, sau khi xem xét cái công hàm, cái văn thư yêu cầu của chính phủ Việt Nam đã quyết định đồng ý. Đồng ý là năm 2008 Việt Nam sẽ là nước tổ chức cái lễ Phật đản cho thế giới. Ta sẽ tổ chức tại Hà Nội.
[25:11]Sau khi mà nhận được cái quyết định đồng ý của cái tổ chức IOC quốc tế đó, là Ban tổ chức quốc tế về Phật đản á, thì Việt Nam mới, Nhà nước Việt Nam mới lập ra một Ban điều phối quốc gia để tổ chức cái đại lễ này. Trong ban điều phối đó nhiều cái quan chức ở cấp bộ trưởng, thứ trưởng rồi bước vào trong ban điều phối này. Rồi ở Học viện Phật giáo là Thầy Lê Mạnh Thát là làm Chủ tịch của ủy ban này, ủy ban IOC, Ban điều phối. Rồi bên Giáo hội, tức là tới ba phần, ban, một bên là phía Nhà nước, bên là Học viện Phật giáo, một bên là Giáo hội Phật giáo Việt Nam, phối hợp để tổ chức cái lễ Phật đản này.
[25:50]Thì đây là vinh dự của Việt Nam và của Phật giáo Việt Nam. Nên vì vậy là có thể ta không phải là người đứng trong cái ban tổ chức, nhưng mà ta sẽ hứa là mỗi người góp một tay vô để làm cho cái đại lễ Phật đản quốc tế vào năm 2008 sẽ trở thành một cái đại lễ cực kỳ tưng bừng, long trọng, trang nghiêm, sâu sắc và cảm động. Mỗi người góp một tay vô.
[26:27]Chúng ta sẽ hứa với nhau làm điều đó ha. Thì ta sẽ làm cái gì đó, từ từ chúng ta sẽ bàn với nhau. Ta sẽ góp một tay vào để tạo nên cái lễ Phật đản tưng bừng khắp nơi. Lễ chính thì sẽ đặt tại Hà Nội ở cái Trung tâm Hội nghị Quốc gia ở Mỹ Đình. Những đại lễ ta sẽ mời khoảng 5.000 khách mời, khoảng 70 quốc gia trên thế giới với 500 phái đoàn, khoảng 5.000 tới 4.000 người sẽ về tham dự đại lễ này tại Hà Nội. Nhưng tăng ni và Phật tử của chúng ta khắp cả nước cũng như những Phật tử kiều bào ở nước ngoài cũng vào trong những ngày này ta cũng sẽ nguyện ta sẽ làm cái gì đó rất là long trọng, tưng bừng, trang nghiêm, cảm động sâu sắc
[27:16]để cúng dường Đức Phật kính yêu của ta, để cúng dường Tam Bảo thiêng liêng của ta và cúng dường Tổ quốc Việt Nam của ta, sẽ làm cái gì đó.
[27:35]Song song với cái đại lễ chính tổ chức ở một cái đại sảnh đường chính ở Trung tâm Hội nghị Quốc gia thì bên ngoài sẽ có tổ chức triển lãm, hội chợ văn hóa Phật giáo và văn hóa dân tộc luôn. Văn hóa dân tộc thì không lấy hết được nhưng mà văn hóa dân tộc một vài điểm nhấn, sau đó là tập trung vào văn hóa Phật giáo. À có cái hội chợ để bày bán những cái sản phẩm của Phật giáo như là: y phục, kinh sách, tác phẩm điêu khắc, thư pháp,... rồi vân vân, rất là nhiều. Thì để cho khi những khách tham quan đến họ mới thấy thế này, họ hiểu được một điều thế này là: Dân tộc của ta tuy nghèo chưa bằng ai, cũng chưa có sánh kịp vai với năm châu bốn bể như là Bác Hồ đã nói.
[28:26]Nhưng mà ta có đạo Phật. Mấy ngàn năm lịch sử của nước ta đều có cái bóng dáng của đạo Phật. Khi thì đạo Phật đã vươn lên như một cái ánh sáng chói lọi để soi sáng cho dân tộc ta đi. Khi thì đạo Phật đã thu mình lại, âm thầm lặng lẽ, nhưng lúc nào cũng nâng đỡ, cũng chở che cái tâm hồn của người dân Việt Nam ta. Và cái việc mà Phật giáo đồng hành với dân tộc đó trở thành cái điều gì đó là một cái truyền thống thiêng liêng không thể tách rời. Mặc dù hiện nay đang có nhiều âm mưu muốn tách rời đạo Phật ra khỏi dân tộc, nhưng cái truyền thống đó là không thể thay đổi được. Sông có thể cạn, núi có thể mòn nhưng cái
[29:18]sự đồng hành giữa Phật giáo và dân tộc là không thể nào thay đổi được.
[29:29]Vì vậy trong cái đại lễ Phật đản sắp tới, chúng ta sẽ tổ chức cái buổi lễ để nâng cao cái ý nghĩa đó là: Việt Nam - đất nước, quê hương ta là như thế, và Phật giáo của Việt Nam là như thế đó. Và dân tộc ta hiền lành, nhỏ bé, nép trên bờ Biển Đông này nhưng mà trong trái tim của mỗi người đều có một cái ít hay nhiều cái giọt chân lý của Đức Phật đã, đã rơi vào trong tim và người Việt Nam sống biết thương yêu nhau, đoàn kết với nhau, biết yêu nước và sẽ xây dựng đất nước này trở thành lớn mạnh và có thể còn đóng góp vào cho cái sự thịnh vượng và hòa bình của thế giới mai sau. Nên nhân cái đại lễ Phật đản này, ta sẽ nói với thế giới điều đó, điều đó.
[30:23]Mà không phải là ta chỉ nói tại Hà Nội, mà ta sẽ nói trên cả khắp 64 tỉnh thành của ta. Đó, nên mỗi người ta sẽ làm một cái, cái gì đó. Ở đây là có một số người sẽ tham gia vào trong ban tổ chức trực tiếp, còn những ai mà không tham gia trực tiếp vào trong ban tổ chức thì ta sẽ gián tiếp để phụ giúp làm nên cái đại lễ này, tự nơi chính bản thân mình, tại nơi gia đình mình, tại nơi xóm làng mình, tại nơi đạo tràng mình, tại nơi chùa của mình, cùng làm nên một cái đại lễ rộn ràng trong cả cái đất nước này, là như vậy. Có những cái phần việc mà ta sẽ bàn với nhau. Đây là Thầy sẽ gợi ý như vậy, Thầy sẽ gợi ý mọi người làm từ từ.
[31:11]Cái việc thứ nhất là Ta dự lễ công cộng. Ta dự lễ công cộng, thì trong cái ngày đó sẽ có nhiều cái buổi lễ công cộng được tổ chức tại cái chùa ở gần nhà mình hoặc là nếu Giáo hội ở địa phương mình họ tổ chức một cái lễ đại chúng thì ta cũng tới để để tham dự cái lễ lễ công cộng đó cho đông vui. Tại vì một buổi lễ mà trang nghiêm hay không á là nhờ đông người đến đó dự một cách nghiêm trang. Đông chưa có phải thành nghiêm trang. Đông mà mọi người đều có ý thức, đều có tâm thành thì mới nghiêm trang. Còn nếu đông mà mọi người lao xao lao xao nói chuyện tầm bậy tầm bạ, nói chuyện vãn với nhau, không hướng về cái lễ đài chính thì đông mà cũng không nghiêm trang.
[31:59]Còn ít thì chắc chắn là không nghiêm trang rồi. Cho nên vì vậy, mỗi người chúng ta đều cố gắng đến dự buổi lễ cho cho đông. Lúc đó ta thấy mình là vô ngã. Vô ngã là vì sao vậy? Vì đông quá không ai thấy mình là ai. Mình chỉ góp mặt một chút cho đông thôi để làm cho buổi lễ trang nghiêm. Nhưng mà cái chỗ này mới là chỗ mà ta biết tu hay không á. Nó cười lắm nha. Có nhiều người nhiều khi lên chùa gặp thầy nói: "Con không thích lên chùa lúc mà lễ đông, con thích lên lúc không có ai để gặp thầy cho nó dễ nói chuyện, mà quý thầy cô cũng dễ thấy con, biết con. Còn lên đông chả ai thấy mình là ai hết." Thì nghe rồi thầy cũng cười cười,
[32:42]tại vì đúng cái tâm trạng, cái điều đó nhiều người nghĩ. Nhưng mà chính vì vậy, thầy mới biết ơn những người Phật tử đã đến chùa lúc mà lễ hội đông, tại họ không có cái ước muốn cá nhân. Đến chùa mà lễ hội đông thì thầy cũng không biết ai được, rồi thầy cũng không nói chuyện riêng với ai được, rất là cực, tiện nghi rồi cái gì nữa cũng khó khăn, thiếu thốn hết. Vui thì chắc là vui á nhưng mà nó sẽ không có cái riêng cho mình, mình hòa chung trong buổi đại lễ hết. Thì lúc đó cái bản ngã mình sao? Nó rất là nó rất là nhỏ. Cho nên thầy biết ơn những người mà đã đến dự lễ trong lúc đông vui, đông đảo như thế, chứ còn mà những người đến lẻ tẻ lẻ tẻ á thì cũng hơi mệt.
[33:23]Biết sao không? Tại vì thầy ít thời gian á, đến lẻ tẻ người đến lẻ tẻ một chút một chút cái thầy không còn thời gian làm việc, mà thầy không tiếp thì buồn, giận, mà thầy tiếp thì thầy không còn thời gian làm việc. Cho nên thầy biết ơn những người mà đến lúc đông vui vậy. Mà khi ta đến đó, cái buổi lễ đông như thế ta không nói chuyện riêng, à ta không làm cái gì lao xao, không ngồi nhai singum nhóp nhép, mà không hút thuốc, không bày bài ra đánh bài, mà rất nghiêm trang như mình đang tu trước Phật, như mình lùi lại 2.500 năm trước, mình mình đang đứng trước Đức Phật trang nghiêm vậy. Thì hết cả cái tâm thành của mình,
[34:02]hết cả cái tình cảm, cái tâm ý của mình đều hướng về cho cho Đức Phật. Thì khi ta dự lễ như vậy, và lúc đó ta như một cái giọt nắng trong muôn ngàn tia nắng, ta như một viên sỏi trong cả một cái rừng đá sỏi, ta như một đóa hoa trong cả một cái vườn hoa, rồi tất cả cùng dâng lên cúng dường Phật. Lúc đó ta không nghĩ tới cái riêng của mình nữa.
[34:34]Cho nên cái điều mà ta dự định để đón mừng lễ Phật đản là ta đến ta dự những buổi lễ lễ công cộng, đó là việc thứ nhất. Kế tiếp nữa là chúng ta cố gắng đi tham quan, đi xem các tác phẩm văn hóa Phật giáo mà được trưng bày, tổ chức nơi này nơi kia ở quanh quanh địa phương của mình. Ta về ta cũng bàn với quý thầy hoặc là các văn nghệ sĩ Phật giáo đó nên tổ chức như vậy ha. Nếu mà ở phía trên ban tổ chức của đại lễ chính không tổ chức xuống được cho các địa phương được thì mỗi địa phương cũng cố gắng tự tổ chức thì cũng rất là hay. Và nếu ta biết là có ai tổ chức như thế thì ta đều đều tham gia, hưởng ứng.
[35:18]Tham gia hưởng ứng ta đến tham quan, ta ngắm nghía tác phẩm này tác phẩm kia. Những lúc mà tham quan ngắm nghía những tác phẩm như vậy đó, cái tâm hồn ta sẽ được nâng lên, cái trình độ thưởng ngoạn của ta cũng sẽ được tăng lên. Cái trình độ thưởng ngoạn là như thế nào? Là ta nhận ra được những cái hay mà trước đây ta không biết, ta không biết. Thầy nói ví dụ thế này là để đánh giá trình độ thưởng ngoạn: Ví dụ bây giờ ta nói nghe nhạc, ta thích nghe nhạc gì? Thích nghe nhạc gì? Ta thích nghe nhạc gì nó có lời, phải không? Có ca sĩ đứng hát mà nhảy nhảy, uốn éo đồ, la gào thét rồi rú đồ lên như vậy đó ta thích.
[35:55]Chứ còn nghe nói tới nhạc không lời, bảo: "Thôi oải rồi." Nghe mà chỉ có cái melody rồi vài tiếng nhạc tính xính là hơi ít thích á. Cái người nào mà tâm hồn bắt đầu hơi có chiều sâu á bắt đầu mới thích cái nhạc không lời. Mà cái người mà thật giỏi mới nghe nổi cái nhạc giao hưởng. Cái nhạc giao hưởng là nhiều khi cả 100 nhạc công, trăm nhạc sĩ họ cầm. Nội cây vĩ cầm không là 10 người đánh, còn cây mà cello bự thiệt bự ba bốn người kéo ò e ò e, nghe không nổi, không biết là cái gì. Cái trống quánh bùng bùng mình rất khoái thì không thấy đâu hết. Nghe cái tiếng đủ thứ mình nghe mình không hiểu. Nhưng mà cái người nào mà chịu ngồi lắng nghe cái dàn nhạc giao hưởng á,
[36:37]từng những cái tiếng lớn, những tiếng lách tách lách tách nhỏ nhỏ mình lằng ra hết thì lúc đó cái trình độ thưởng ngoạn âm nhạc của mình lên một mức rất là cao. Nên ta thấy ví dụ ta qua một cái nước Tây phương, ta sẽ thấy có tự nhiên ở ngoài đường có một cái nhóm dàn nhạc giao hưởng lại họ chơi nhạc giao hưởng ngoài đường, rồi mọi người đến đó đứng quanh quanh quanh đó họ ngồi xịch đó để lắng nghe. Thì ta biết rằng những cái người đó họ trình độ thưởng thức âm nhạc họ rất là rất là cao, họ mới nghe nổi nhạc giao hưởng. Còn ta nghe một chút xíu cái từ từ mình khỏi uống thuốc ngủ luôn, ngủ ngon lành luôn.
[37:12]Còn người ta nghe người ta say sưa, người ta thổn thức, người ta xúc động vì người ta hiểu cái điều đó, người ta hiểu cái điều đó. Ví dụ như nghe một dàn nhạc giao hưởng không có không giới thiệu cái đề tài, cũng chẳng giới thiệu là là tác giả muốn nói cái gì mà ta nghe ta hiểu được. Ta nghe ta hiểu được. Đầu tiên ta nghe cái tiếng nhạc, ta thấy ủa giống như một người họ họ đi lang thang trong sa mạc, cái tiếng nhạc nghe cháy bỏng, cháy bỏng mà nghe nó cô độc, cô đơn, lững ta lững thửng giống như một người đi trong sa mạc. Rồi đến lúc nào đó bỗng nhiên nghe có tươi mát giống như họ thấy một cái ốc đảo có
[37:43]những bóng dừa, bóng cọ, có cái vũng nước, có những con lạc đà đến đó uống nước. Và trong cái cô đơn đó họ gặp một vài con thú, một vài cái người khách lãng du bộ hành cũng cùng uống cái cái ngụm nước nơi một cái ốc đảo đó. Và trong cái lúc mà cả một cái thế giới này như không còn ai, chỉ có hai con người gặp nhau nơi cái ốc đảo đó, họ mới hiểu thế nào là tình thương yêu giữa người và người. Nên cái khúc nhạc về sau bắt đầu nó rộn rã, nó sâu sắc hơn, đằm thắm hơn, nó yêu thương hơn thì ta hiểu: "À, tác giả muốn nói một cái điều thế này: Khi người ta sống đông quá người ta coi thường cái tình thương
[38:16]giữa người và người, đến khi nào vô trong sa mạc họ sống rồi, gặp được một con người họ mừng rỡ vô cùng, lúc đó mới biết cái tình thương yêu giữa người và người là quý như thế nào." Tức là tác giả không nói một câu nào, chỉ thể hiện bằng một cái một cái symphony, một nguyên một cái dàn nhạc giao hưởng á mà ta hiểu được điều đó là trình độ âm nhạc của ta lên rất cao, cái đầu của ta đã mở ra rất là sáng. Bây giờ cũng vậy, ta đến ta thăm một buổi triển lãm Phật giáo. Lúc đó có một cái bức hình chụp hay là một bức hình vẽ, trong bức hình vẽ không thấy con người mà chỉ thấy là có một cái dấu chân, chân mà không mang dép á, dính trên mặt đất,
[38:55]còn cái người ta đi đâu mất để lại dấu chân. Và trước cái dấu chân đó là một chiếc dép, chiếc dép modern, và trước cái đó là bên cạnh cái chiếc dép modern mà đôi dép đen để lại đó có rớt như một vài lọn tóc. Mình hiểu muốn nói điều gì? Giỏi, xuất gia! Giỏi, thầy có kẹo thưởng con liền. Đó, và ta biết rằng cái người mà bỏ lại những lọn tóc rớt xuống, bỏ lại đôi dép modern rớt xuống, để lại cái chân không họ đi đâu mất là biết người đó là sao? Đã từ bỏ thế tục để đi vào chùa mà mà tu tập. Mà nếu đúng ra đó, mà tác giả mà còn hay nữa đó, sẽ thấy một cái bức thư tình bị xé nát bỏ lại đằng sau luôn nữa thì rất là hay, rất là hay.
[39:43]Khi ta thưởng ngoạn một cái bức tranh trong triển lãm á là họ tác giả không có nói thẳng mà chỉ nói xa xa gần gần để ta hiểu được. Cho nên vì vậy, khi mà có những triển lãm về văn hóa Phật giáo, ta hãy cố gắng đến đến xem thưởng ngoạn mà hiểu ra điều mà cái người nghệ sĩ muốn gửi gắm trong đó, biết đâu ta sẽ nhận ra nhiều điều hay và tâm hồn của ta thăng hoa lên được được rất nhiều. Đó là việc tham gia các các triển lãm như vậy ha. Rồi chắc chắn sẽ có những cái đêm văn nghệ Phật giáo để mừng Phật đản ở nơi chùa này chùa kia hoặc là nơi Giáo hội tổ chức. Và ta cố gắng sao? Đến mà tham dự, tham dự.
[40:28]Còn muốn hát thì ta phải tập dượt đăng ký trước, chứ nhiều khi giọng hát mình rùng rợn quá mình lên mình hát cái mình khủng bố thiên hạ hết, cho nên là đến nghe trước cái đã, còn việc mà tham gia hát hò thì từ từ tính sau. Mà khi đến tham gia văn nghệ đó thì ta nhớ một điều thế này, ta nhớ một điều thế này: Cái người mà họ tổ chức cái văn nghệ đó rất là cực, cái người nghệ sĩ mà lên trình diễn cho ta rất là cực, phải luyện tập dữ lắm chứ không phải mà khơi khơi mà lên mà hát được một bài như vậy, mà cái người tổ chức cực lắm. Còn ta chỉ vác cái xác tới nghe thôi, mà nghe xong rồi ta chỉ cần làm
[41:03]một việc là vỗ tay giùm thôi mà nhiều người còn làm biếng nữa. Vì vậy là bắt đầu tối nay ta về nhà ta lễ Phật, ta sẽ phát nguyện trước Phật: "Xin Phật từ bi chứng giám cho con. Con xin phát cái lời đại nguyện đời đời kiếp kiếp là mỗi khi con nghe ai hát trình diễn văn nghệ, con sẽ vỗ tay dài nhất, lớn nhất."
[41:33]Vỗ tay quan trọng lắm. Người nghệ sĩ họ vui vì không phải là họ có tiền đâu, vì đi hát Phật Đản đâu có tiền, đi hát vô nhạc Phật giáo cực thấy mồ mà chùa đâu có tiền cho, nhiều khi cũng phụ chút đỉnh tiền xe đi về. Ở bên ngoài nhiều khi hát bài nhạc được bao nhiêu tiền, chứ vô chùa là không có đồng nào, nhiều khi ít lắm. Cái vui là gì? Cái vui là cái sự đóng góp của mình được mọi người đón nhận. Mà làm sao biết mọi người đón nhận? Là vỗ tay. À, mà buồn nhất là gì? Lúc mình đang hát cái người ta từ từ từ từ xìu xuống ngủ. Đau khổ ghê, quay lưng, đau khổ lắm. Thiệt. Cho nên là ta hãy cố gắng mà tham gia đi đến dự những buổi văn nghệ cho đông.
[42:16]Nhờ cái sự tham gia đông đảo của ta như vậy mà những người nghệ sĩ họ có cái cảm xúc, họ vui thích, họ tiếp tục sáng tác, tiếp tục ca hát. Nhưng mà đem cái đạo lý của Phật, đem cái sự cao siêu của Phật gửi gắm vào trong các tác phẩm nghệ thuật và tiếp tục gửi đến cho cho cuộc đời như vậy. Cho nên chỉ cái vỗ tay của ta thôi, mà ta đâu biết rằng là sau này sẽ bao nhiêu những bài nhạc hay, những bài thơ hay ca ngợi Đức Phật được tiếp tục xuất hiện trên đời. Mà ta đâu biết rằng, chỉ cái sự vô cảm của ta nghe xong trơ trơ lạnh lùng không thèm vỗ tay, mà sau này không còn bài nhạc, bài thơ nào về đạo Phật xuất hiện nữa.
[42:56]Cho nên chỉ cái vỗ tay thôi, mà không ngờ ta đã làm được rất nhiều điều kỳ diệu.
[43:08]Bây giờ khi mọi người nghe thầy nói về cái Đại Lễ Phật Đản này rồi, thì ghi nhận rồi, nhớ rồi phải không? Mình chuẩn bị tinh thần hết rồi. Nhưng mà ta biết rằng sẽ còn nhiều người thân yêu của ta nơi này hay nơi kia chưa biết điều này, chưa biết điều này. Đó là cha ta, mẹ ta ở xa, anh chị em ta ở xa, bạn bè ta ở xa, cái người yêu ngày xưa đã chia tay ta ở xa, vân vân như vậy. Không biết cái sự kiện vĩ đại long trọng sắp tới của đất nước ta và của Phật giáo ta như thế này. Và ta phải làm sao để mà nhắc họ? Nhắc làm sao? Nhắc làm sao? Mình nhắc bằng cách là mình bấm điện thoại phải không? Mình nhắn tin phải không?
[43:51]"Kỳ này là Việt Nam đăng cai Phật giáo Quốc Tế nha, ráng mà vui mừng mà mà mà đón nhận hân hoan nha". Được không? Cũng được chứ không phải không, nhưng không ngon lắm, không ngon lắm. Không ngon lắm bằng ta gửi đến một cánh thiệp. Ta lựa một cái thiệp, cái thiệp được in chuyên nghiệp. Thì thầy có lo cái việc đó, thầy có la giao cho cái công ty thiệp của đệ tử, của Phật tử của mình sẽ in thiệp, tạo các mẫu thiệp và có những cái tiêu đề, những slogan, những cái khẩu hiệu trên đó. Và ta sẽ mua cái thiệp đó là chắc là rẻ tiền chứ không mắc lắm. Tại vì kỳ này lễ Phật Đản là chắc không ai nỡ mà bán thiệp mắc.
[44:32]Nhưng mà đẹp, bảo đảm đẹp, tốt, rẻ, đàng hoàng. Và ta sẽ ghi vào những cái lời mình không có nhắc trực tiếp, mình chỉ nhắc xa xa thôi. Nhắc xa xa và làm cho người kia hiểu rằng có một sự kiện trọng đại đang đến với với đất nước ta, với cuộc đời ta. Ở ngoài bìa là đón mừng Phật Đản rồi đó. Ở trong mình nói là mình sẽ ghi câu này, là: "Lúc nào con cũng yêu thương ba mẹ. Mặc dù là bày tỏ bao nhiêu về lòng hiếu vẫn không không đủ. Thì nhân ngày Đại Lễ Phật Đản này, con cầu trên Tam Bảo gia hộ cho ba mẹ được sống lâu, tuổi thọ cao, sức khỏe tốt, có niềm vui đầy ắp trong tim, tinh tấn tu hành, làm nhiều công đức để cho chúng con lúc nào cũng hưởng
[45:19]được cái hạnh phúc là có có bố mẹ cao cả, thiêng liêng như thế", vân vân. Hoặc là mình gửi thư là: "Tuy em đã chia tay anh nhưng mà chưa bao giờ mà mình" Nhưng mình đừng nói là thương nữa, chết à! Kẻo có người ghen. Mình sẽ nói là một cái lời nịnh khéo mình sẽ làm cho người ta cảm động và người ta sực nhớ: "À, có cái ngày Phật Đản quốc tế được tổ chức tại Việt Nam như thế". Khi mà được nhắc như vậy, mà được nhắc vài lần như vậy, bỗng nhiên người ta biết người ta cũng phải làm cái gì đó cho cho ngày lễ. Vì vậy nên là một tháng trước ngày Phật Đản là chúng ta nên sắm hẳn một một lô thiệp, mỗi người một một đống thiệp như vậy.
[46:03]Rồi ngồi bắt đầu lên danh sách, lên list người trong nước, người ngoài nước hết, bắt đầu viết những lời lẽ thấm thía, ân cần, yêu thương. Rồi một việc ta phải làm nữa là thế này: là ta sẽ sắm một bộ đồ đẹp, một bộ đồ đẹp cho cái ngày Phật Đản đó.
[46:22]Nhưng mà có cái điều là thật ra cái ngày Phật Đản nó tới một tuần Phật Đản. Mà thầy kêu sắm tới bảy bộ đồ thì sợ tốn tiền. Nhưng mà nếu ai có thể mặc một bộ đẹp mà suốt bảy ngày thì ta sắm một bộ thôi, không cần, sắm một bộ.
[46:38]Cho nên từ bây giờ là ta đã chuẩn bị một cái bộ đồ đẹp đó cho cái ngày cho ngày Phật Đản vậy đó. Nhưng mà bộ đồ đó nó phải đáp ứng một số tiêu chuẩn, một số tiêu chuẩn. Thứ nhất là không phải là loại dây, không phải dây.
[46:55]Thứ hai là không có phơi bụng, tại lúc này là có cái dịch tả cấp á mà ai mà phơi bụng phơi rốn là rất dễ bị nhiễm khuẩn tả nguy hiểm cấp mà rất dễ chết. Cho nên là không được. Nếu mà người nào mà đủ khả năng bảy ngày trong một tuần đó ta sắm bảy bộ đồ thì hay, nhưng mà trên bảy bộ đồ đó ta sẽ đính cái dòng chữ, ta sẽ đính dòng chữ. Là phía trước ngực á thì: "Vì Vesak, xin mọi người hãy thương yêu nhau". Đó là mình ở phía trước ngực mình dán dòng chữ đó. Sau lưng mình á, mình dán dòng chữ: "Hãy theo tôi đi chùa".
[47:38]Rồi bắt đầu mình trang hoàng nhà cửa mình lại. Nhà cửa mình có thể là nhiều khi cả năm mình quên, nhưng mà bắt đầu phải làm lại. Dọn dẹp tươm tất, trang trí đồ cho đẹp, sơn phết đồ lại trang hoàng. Và mình để một vài dòng chữ vui vui ở trong nhà cũng như ngoài cổng để nhắc mọi người biết về biết là có Phật Đản. Thầy nhớ cách đây khoảng mười mấy năm, có một lần cái thầy đi về về Sài Gòn đi giảng vậy, thì ở cái khu ngoài gần cái chỗ thầy đó, thầy thấy có người trang hoàng cái sân của họ để chuẩn bị làm đám cưới. Mà ngay cái đường Quốc Lộ 51 là xe cộ qua lại rất là đông nha. Họ làm đám cưới, mà họ để hai cái chữ "Lấy vợ". Cười chết luôn hà.
[48:19]Người ta là "Tân hôn", "Vu quy" gì ha, nó để "Lấy vợ", cười chết luôn. Thì nữa này, ta cũng sẽ để những cái câu gì đó nó cảm động, sâu sắc, vui vui trước cổng nhà mình. Mỗi người cứ sáng tạo nhưng đừng có quậy quá. Đừng quậy quá, cái câu gì vui vui thôi đừng quậy quá. Để cho mọi người cùng nhau có cái vui gì đó trong cái trong cái tuần lễ Phật Đản. Chứ thầy nhớ cái ông mà ổng lấy vợ mà ổng để hai chữ "Lấy vợ" là suốt hai cái ngày mà ổng treo bảng đó thầy nghĩ cái xe đò đi qua đi lại chắc người ta ôm bụng người ta cười chết luôn á. Cũng là một cái sáng kiến, sáng kiến độc đáo. Nếu mà ta có khả năng thì ta làm một cái lễ đài
[48:57]Phật Đản mini trước sân nhà mình cũng hay. Ta làm cái vườn Lâm-tỳ-ni á, ta đem những cái cây về như cái rừng cây sa-la, đóa hoa đẹp tượng trưng cho cái hoa vô ưu nở khi mà mà Đức Phật... Rồi bảy đóa hoa sen, bảy cái hoa sen tượng trưng cho bảy bước chân của của Phật, vân vân. Mình trang trí một cái lễ đài Phật Đản vậy, vui vui trước nhà mình như vậy cũng hay. Ai khéo tay thì thì cứ làm nha. Rồi ta viết email cho bạn bè ở xa hỏi thăm là bạn có biết là Phật Đản đang đến và bạn có làm gì để đón mừng cái Phật Đản này hay hay chưa? Và trước đó 10 ngày ta sẽ lên đường. Ta sẽ lên đường, bên tay trái ta cầm cái giỏ, tay phải ta cầm cái gắp.
[49:58]Ta đi quần quần hết cái làng xóm của ta coi đâu có rác bậy bạ dơ đó, mà đi gắp bỏ vô bọc hết. Mà nhớ là không được mặc đồ xấu mà đi lượm rác. Nhớ. Thầy mặc đồ xấu đi lượm rác ta tưởng mấy người đi móc ve chai chết. Họ thấy mình đâu họ sợ, sợ vô nhà chôm đồ. Mình mặc đồ thắt cà vạt đàng hoàng, giày là đánh bóng đàng hoàng nha. Bộ đồ đẹp nhất là tay cầm cái cái giỏ, tay cầm cái gắp đi cứ lượm gắp hết.
[50:26]Thật ra đó ta làm như vậy nó được hai việc. Cái việc thứ nhất á là ta dọn dẹp đường phố sạch sẽ để chuẩn bị đón mừng cái tuần lễ Phật Đản. Mà cái việc thứ hai để cho mọi người hiểu được một điều: đừng xả rác bậy bạ từ đây về sau. Vì cái người họ đàng hoàng như vậy mà họ làm công việc đó là một lời dạy, một cái lời dạy rất là lớn, một lời nhắc nhở rất là lớn đối với cộng đồng con người. Chứ còn mình mà mặc đồ rách rách mà đi gắp, nói: "Tôi mặc đồ đẹp" Quên, mặc đồ rách thì người ta tiếp tục xả rác cho mình lượm. Nhưng mình mặc đồ đẹp mình đi nhặt rác rồi đó không ai dám xả rác nữa. Cho nên cái người mà mặc đồ đẹp nó quan trọng như vậy,
[51:05]có quan trọng về đối với cuộc đời lắm chứ không phải không. Cảm ơn. Ngày hôm đó vậy, hãy mặc đồ đẹp và lên đường, hai tay cầm hai món.
[51:19]Được không hay mắc cỡ? Được nha, ráng làm nha. Rồi trước đó à một tháng thì ta đã chuẩn bị một ít tiền, ta mua vài món quà, ta mua vài món quà. Vì ta đã lên danh sách là trong cái tuần Phật đản đó ta sẽ tặng quà cho ai. Dĩ nhiên là ta không quá giàu để tặng được nhiều người. Nhưng mình ít tiền thì mình gom cái đối tượng mình tặng quà nhỏ lại, mình giàu thì mình bung cái đối tượng nó ra rộng. Ví dụ cái người quá giàu thì họ có thể là vào trong tuần lễ đó họ tặng quà cho một ngàn người. Nhưng bây giờ ta nghèo thì ta lựa ba người thôi. Ba người đó là ta lựa ba đối tượng này: đối tượng thứ nhất là cha mẹ ta, là người đã sinh thành ra ta.
[52:06]Đối tượng thứ hai là một cái người nghèo nhất đâu trong xóm ta. Đó là cái lòng thương đối với người mà có cái hoàn cảnh không may mắn như mình. Và đối tượng thứ ba là một cái người nào đó đạo đức đáng kính nhất ở trong cái khu vực của mình, tức là ta tôn vinh cái đạo đức. Rồi, có ba đối tượng mà ta ta tặng quà: thứ nhất, cha mẹ ta; thứ hai, một người nghèo khổ nhất nào trong xóm mà ta để ý từ lâu nay mà ta đã lãng quên họ. Bây giờ nhân ngày Phật đản tới, ta nhớ còn có những người rất là bất hạnh trên cuộc đời này và vì ta nhớ đến Phật nên ta phải thương yêu những mảnh đời bất hạnh như thế. Và thứ ba là ta lựa cái người nào khả kính ở trong làng, trong xóm ta.
[52:53]Ví dụ có thể đó là một vị thầy giáo già đã về hưu, cô giáo già đã về hưu, nhưng cả một đời đã tận tụy để dạy dỗ học sinh. Hoặc có thể đó là một cái ngôi chùa ở trong làng, xóm ta mà vị thầy trụ trì rất là khả kính. Hoặc là đó là một ông cán bộ đã về hưu mà ta biết thời gian ông phục vụ ông rất là là liêm khiết, lo cho dân, cho nước. Đó là cái đối tượng thứ ba là như vậy. Ít nhất là ta được ba người, nên ta đã chuẩn bị quà. Thì vào ngày đó, ta đến, ta tặng cái món quà, ta nói những lời chúc tụng vì Phật đản, rồi đem ít băng, đĩa, sách kinh Phật giáo tặng. Rồi sau khi ta chào xong, ta quay lưng đi, thì họ nhìn thấy cái gì nơi lưng ta?
[53:38]Đó, rồi, như vậy rất là rất là vui. Được không? Làm này được không? Có thể là gấp thì ta không làm được, nhưng mà ta còn 5 tháng để chuẩn bị thì có thể là ít ra mình cũng đã trong 5 tháng này mình đã sắm được ba cái món quà cho ba người đó rồi. Chứ còn nếu được, ta có thể nhà ta có khả năng ta lên danh sách 30 người luôn, 300 người hay 3.000 người tùy theo cái cái túi tiền của mình, mà càng đông thì càng tốt, không sao hết.
[54:09]Rồi, trong suốt một tuần đó, thì ta gặp nhau thì ta sẽ nói gì? Trong suốt một tuần đó?
[54:20]Đúng rồi đó, mỗi người nghĩ ra một cái câu gì đó ha, nhưng mà rồi ta chắp tay ta ta chào nhau theo như là cái phong tục của thời xưa của Đức Phật ngày xưa, gặp nhau đều chắp tay nhau chào thế này, chứ không phải là chỉ ở trong chùa mới như vậy. Mà ngày đó gặp ai ta cũng chắp tay ta chào như vậy để nhắc cho mọi người rằng cái tình thương, đạo lý của Đức Phật đã soi sáng vào trong lòng của chúng ta. Và ta nói một câu gì đó là: "Xin Phật gia hộ cho bạn, soi sáng cho bạn được mọi điều tốt lành." Ta nói một câu, bất cứ ai ta cũng nói một câu như vậy. Nhưng mà đó là cái câu nói của thầy thôi, chứ nhiều khi quý Phật tử về nghĩ ra cái
[54:58]câu nó hay hơn, nó gọn hơn, nó ấn tượng hơn nhiều hơn là cái câu của thầy. Nhưng bây giờ mình về mình soạn trước, mình nghĩ ra, soạn trước mà nói, nghĩ ngày đó chắp tay chào nhau, đi đâu đầu làng cuối xóm, vào trong sở làm, ra trường học, mình đều chắp tay chào nhau những lời như vậy. Và từ bây giờ mình đã thực hành để chuẩn bị trước từ từ, tập dượt trước từ từ. Chứ ngày đó nhiều khi không quen cái nó ngượng, gặp người lại chắp tay vô cái không biết mình chắp tay cái mình lẳng lặng quay mất tiêu, tại mắc cỡ chưa quen đó. Cho nên từ bây giờ là phải dượt, gặp ai là mạnh dạn chắp tay chào và nói một lời chúc tụng để mang cái tình thương,
[55:35]cái thông điệp của Đức Phật đến cho cho mọi người nha. Rồi, tối đến ta làm gì?
[55:46]Ví dụ những bữa mà có triển lãm, có văn nghệ ta đi coi, nhưng mà nhằm những bữa đó chưa có văn nghệ hay là văn nghệ đã hết thì ta làm gì? Thì nếu ai biết đàn, biết hát thì ta mời bạn bè tới nhà quây quần mà ca hát với nhau. Thầy nhớ hồi lúc mới giải phóng á, lúc đó đất nước mình còn nghèo, đời sống còn rất là khó khăn, mà thanh niên, nam nữ á thì lúc nào cũng thích vui chơi. Dưới ngọn đèn dầu mù mờ ở miền quê á, vậy mà cứ tập hợp với nhau năm, bảy người lại, xách cây đàn ngồi đàn hát bài này bài kia, vậy mà người ta đã sống vui qua được những giai đoạn khó khăn nhất của đất nước mình, cũng nhờ văn nghệ.
[56:25]Thì bây giờ cũng vậy, ta cũng đơn giản lại, cũng mời mọi người quây quần ca hát với nhau trong những ngày đó. Và trong những ngày đó vậy, ai khéo nấu ăn thì ta tổ chức những buổi tiệc nho nhỏ, như cái party nho nhỏ vậy, cũng mời bạn bè mình đến và trổ tài nấu ăn đãi bạn mình buổi tiệc chay.
[56:51]Đất nước ta thì không phải chỉ có Phật giáo mà còn có các tôn giáo bạn cũng đang đang hiện hữu. Thì khi ta yêu thương mọi người, ta yêu thương đồng đạo của ta, ta cũng không quên những người đồng bào của ta dù họ khác tôn giáo. Thì Đức Phật đã dạy ta yêu thương tất cả chúng sinh không có phân biệt, chứ không phải vì người đó khác tôn giáo mà ta ta không yêu thương. Nên vì vậy, hôm ngày Phật đản là cái ngày thiêng liêng trọng đại, ta muốn mang cái tình thương, đạo lý của Phật đến cho tất cả mọi người không phân biệt. Nên trong tuần lễ đó cũng vậy, ta cũng sẽ chọn một vài nhà láng giềng, thân hữu mà của tôn giáo bạn để ta đến thăm một chút, thăm một chút.
[57:38]Ừ, ta cũng nói rằng: "Hôm nay là ngày đại lễ Phật đản quốc tế tổ chức tại Việt Nam, thì chúng tôi là đại diện cho những người tín đồ của đạo Phật đến đây cũng mang cái lời chúc lành đến cho gia đình bạn và mong bạn được ơn trên soi sáng." Mình cũng không nói nhiều, nhưng mà như vậy, mình không quảng cáo, ca ngợi cái tôn giáo mình, nhưng mà một cái hành động đó mình cũng mong rằng cho những người của tôn giáo bạn được hưởng lây một chút niềm vui trong cái ngày trọng thể như thế. Và việc làm như thế ta cũng lên kế hoạch. Thí dụ, hàng xóm ta ta biết ai đạo gì, ta lên kế hoạch ngày đó ta sẽ đi thăm họ, như vậy. Được không?
[58:23]Được chứ, ha. Trong các công tác mà chuẩn bị cho cái đón mừng Đại lễ Vesak, thì sáng tác viết bài để tôn vinh về Đức Phật, về Phật đản, về giáo lý, vân vân. Mời viết bài và tổ chức cái cuộc thi sáng tác, viết những cái bài ngắn ngắn, những truyện ngắn ngắn cho Phật đản từ đây cho tới tháng 5 luôn. Thì mỗi bài viết về đều sẽ có nhuận bút. Còn sau đó ban tổ chức, ban giám khảo sẽ lựa ra những bài hay nhất để mà phát thưởng, thì tiền thưởng nó sẽ cao hơn một chút. Bài viết đó sẽ thầy sẽ nhận ở trên cái email: [email protected], [email protected]. Thì cái cái viết á, làm sao cho nó cảm động.
[59:19]Chúng ta ca ngợi Đức Phật là một vĩ nhân siêu tuyệt của nhân loại. Cho nên thế giới đã bị thuyết phục như vậy mà buộc phải phải vinh danh cái ngày Phật đản này. Rồi ta cũng viết về những cái mẫu đời chung quanh ta. Có những người vì được đạo Phật cảm hóa mà đã trở nên thay đổi cuộc sống, thay đổi tâm hồn, thay đổi số phận. Cho nên ta sẽ viết nhiều những cái về Đức Phật từ thời xưa, về chuyện đạo Phật ngày nay và những câu chuyện liên quan đến đạo Phật cảm động quanh quanh trong cuộc sống của ta mà ta nhận thấy được. Cứ viết, viết và gửi về đây, và cho địa chỉ rõ ràng để khi mà thầy nhận được rồi thầy sẽ gửi nhuận bút về, thầy gửi nhuận bút về liền.
[1:00:04]Rồi ta cũng viết thơ, viết nhạc, sáng tác về những cái đạo lý hay trong cuộc sống, về đạo Phật, về Đức Phật, vân vân. Ta soạn những bài thơ, bài nhạc nói về những điều đó, gửi cũng vậy gửi về hết cho thầy, gửi về. Thầy lựa ra và thầy cũng đều gửi nhuận bút. Mà ban giám khảo nếu mà lựa được rồi thì sẽ phát thưởng vào cái tuần lễ Phật đản nha. Từ bây giờ thì mọi người cứ cứ chuẩn bị những điều đó cho thầy. Rồi ai biết vẽ thì ta sẽ vẽ tranh để mừng cái Phật đản. Tranh thì rất là khó gửi tới, cho nên nếu mà ta quen thì ta gửi tới triển lãm. Còn nếu ta không quen á, thì ta gửi tranh ta vẽ tranh ca ngợi Phật đản ta treo trước nhà mình thôi,
[1:00:45]cũng là cái triển lãm, sẽ đông người đi qua lại để xem những cái bức tranh như vậy. Rồi sau Phật đản ta cất, ta để làm kỷ niệm treo nơi khác, hoặc là ai mua thì ta cứ bán. Nhưng mà ai sáng tác được cứ cứ sáng tác vẽ tranh treo trong phòng khách của mình, treo trước cổng của mình cho mọi người đi qua lại xem. Còn ai là những người điêu khắc tạo hình được, thì cứ tạo nhiều cái bức hình đẹp nói về cái tình thương giữa người và người, nói những điều sâu xa chứ không cần là phải tạo tượng Phật đâu. Ta cũng trưng bày trước cái sân nhà mình để cho mọi người đi qua lại mà thưởng lãm trong cái tuần lễ Vesak như thế nha.
[1:01:23]Những Phật tử nào ở những cái vùng mà gần các buôn làng dân tộc như là Tây Bắc, Tây Nguyên, vân vân, thì ta cũng sẽ tổ chức là trong những cái ngày đó, ta vào buôn làng ta thăm đồng bào dân tộc. Ta nói cho đồng bào dân tộc biết về về Phật pháp như thế, để cho người đồng bào dân tộc hiểu về luật nhân quả, về cái lòng từ bi, về việc bảo vệ môi trường sống, không có giết hại thú rừng bừa bãi, không chặt cây, không đốt rẫy, đốt rừng, mà phải bảo vệ cái cái sự sống của trái đất này bằng cách là bảo vệ rừng. Ta biết là tại sao cứ những năm về sau này thì bão nhiều hơn, lũ lụt nhiều hơn, chỉ bởi vì ta phá rừng.
[1:02:07]Tại sao phá rừng mà tạo thành bão? Vì thế này: khi ánh nắng mặt trời rọi xuống trái đất là cung cấp cái nhiệt lượng rất lớn cho trái đất. Cái sức nóng kinh khủng của mặt trời đưa xuống trái đất này hàm chứa một cái năng lượng rất là dữ dội. Thì những rừng cây mà những cái cây to mà nhiều người ôm á, hấp thu hết những cái năng lượng mặt trời đó, hấp thu hết, lấy hết. Lấy hết để tạo thành cái cái sự phát triển của cây cối, tạo thành những cái diệp lục tố, tạo thành chất liệu gỗ, tạo thành cái quá trình quang hợp, tạo thành chất liệu gỗ và nhận rất nhiều cái năng lượng từ mặt trời giấu lại vào trong
[1:02:47]lòng vật chất, vào trong rừng hết, giấu lại ở trong rừng, giấu lại. Và từ cái rừng sinh sôi nảy nở, cái sự sống của trái đất này được nuôi dưỡng, được lớn lên. Bây giờ ta phá rừng, ta phá những cây mà to ôm đó, khai thác thương mại. Bây giờ cây nhỏ quá người ta không khai thác được để dành, nhưng cây nhỏ nó không đủ sức lấy năng lượng của mặt trời giấu vào trong đó, mà chỉ những cây to vài người ôm mới, mà cây to vài người ôm là bây giờ bị triệt hạ từ từ khắp nơi trên thế giới, không phải tại Việt Nam. Bất cứ một cái cây nào trên thế giới mà bị cưa hạ xuống đều gây tai họa cho cả trái đất này, chứ không phải là chỉ cho cái đất nước mà họ cưa cây đó thôi.
[1:03:24]Nên ta có nói cây này nhập từ Indonesia thì đừng tưởng là Indonesia mới chịu tai họa, mà Việt Nam cũng sẽ chịu tai họa, Trung Hoa cũng sẽ chịu tai họa. Bất cứ một cây nào, từ bất cứ một cây nào, bởi vì nó đã không còn cái sức mà nhận cái nhiệt lượng của mặt trời. Thì lúc đó cái sức nóng mặt trời nó nằm ở đâu? Nó sẽ được giữ lại trong đất, trong đá, trong không khí, trong nước biển. Thì cái năng lượng nó tích tụ đó, thì đến lúc mà gặp đủ cơ duyên, nó tạo thành cái sức mạnh của dông bão, của dông bão. Cơn bão kéo rần rần rần rần tới nhiều cấp độ đi tới đâu phá tan hoang hết làng mạc, thành phố, giết hại con người, gây thành bão lụt
[1:04:03]là chính cái năng lượng được tích tụ lại trong không khí và trong nước biển. Còn nếu có rừng cây dang tay ra đón nhận ánh nắng mặt trời, giấu hết năng lượng mặt trời vào trong lòng của mình, tạo thành rừng, tạo thành sự sống, tạo thành những hoa quả và những thú rừng tung tăng vui vẻ trong đó thì trái đất sẽ bình yên, bớt dông bớt bão. Nên vì vậy, trong cái ngày Phật đản mà Đức Phật là người dạy ta yêu thương cả cây cỏ, nên ta sẽ nói với mọi người về điều này, nhất là ta đến thăm các buôn làng dân tộc, nói cho họ nghe nhiều hơn về nhân quả, về việc bảo vệ môi trường, vì những người anh em dân tộc của ta thường
[1:04:41]họ sống rất gần với với rừng núi, nên họ phải yêu thương rừng núi nhiều hơn nữa. Rồi những ai mà tham gia một cái đạo tràng tu tập nào giờ thì đạo tràng sẽ đứng ra sẽ tổ chức những cái sinh hoạt gì đó để đón mừng Phật đản. Ví dụ như là ta sẽ tổ chức viết bài tham luận để đọc trong cái hội thảo của đạo tràng ta. Ta 50 người, 100 người, 200 người thì sẽ chia ra mỗi tổ vậy đó, mỗi tổ viết một bài. Ngày đó ta họp với nhau, mỗi người đứng lên đọc một cái bài tham luận nói về đạo Phật, về Đức Phật, về cuộc sống tu hành, sự ứng dụng của giáo lý Phật vào trong trong cái cuộc sống của ta trong cộng đồng, trong gia đình ta như như thế nào.
[1:05:22]Rồi ta sẽ bình chọn những bài tham luận hay để mà ta phát thưởng. Trong đạo tràng ta sẽ phân tích cái đạo lý Phật dạy như thế, kinh nghiệm trừ diệt những tính xấu trong tâm của ta, từ khi ta biết đạo Phật, từ khi ta tham gia đạo tràng tu thì những cái tính xấu trong tâm ta đã được hóa giải như thế nào, ta nói ra cho mọi người biết. Rồi ta nói lên cái kinh nghiệm mà ta Phật hóa được gia đình ta như thế nào, ta Phật hóa được cộng đồng ta như thế nào, có những khó khăn nào mà ta phải vượt qua rất là nhiều năm, nhiều tháng nói cho mọi người cùng biết. Rồi ta cũng nói lên những kinh nghiệm mà trao đổi với tôn giáo bạn.
[1:05:58]Ví dụ như là ta có những người quen họ tôn giáo khác họ chưa hiểu đạo Phật và ta cũng muốn giới thiệu đạo Phật đến với tôn giáo bạn để họ hiểu hơn về đạo Phật và ta đã giới thiệu như thế nào để khiến cho tôn giáo bạn dễ dàng chấp nhận đạo Phật, dễ dàng chấp nhận đạo Phật. Rồi ta tổ chức những khóa tĩnh tu tập thể, đó là để đón mừng Phật đản, nguyên một ngày đó ta sẽ tọa thiền, rồi xả thiền đi kinh hành, lễ Phật, tu nghiêm chỉnh nguyên một ngày. Và mời mọi người đến tham dự khóa thiền với ta, với đạo tràng ta, ta hướng dẫn thiền từ căn bản để cho họ đừng có tu sai. Vì nhiều người cũng nghe tu thiền ở đâu hướng dẫn thiền cũng tới tu,
[1:06:38]mà tu tầm bậy rất là dễ bị điên, trong khi thiền làm ta vươn lên thành một con người khác, ta thánh hóa được cuộc sống của mình. Và để hưởng ứng cho cái việc bảo vệ môi trường của trái đất, ta sẽ phát động với nhau một tuần lễ không dùng tới xe, xe máy, đi đâu cũng đi bộ thôi, chịu không chịu thôi, ai lỗ ráng chịu. Thầy nhớ hồi xưa á, lúc mà không có xe đó, nhiều khi mình đi bộ năm, sáu cây số mình đi thăm một người quen bình thường, đúng không ạ? Hiếm hoi mới có xe đạp. Bây giờ nhiều khi chạy qua đầu ngõ mua cái bánh cũng chạy xách xe Honda chạy, góp phần làm ô nhiễm không khí và làm kẹt xe. Bây giờ kẹt xe kinh hoàng, lỗi tại ai?
[1:07:22]Cứ nói là tại nhà nước không quy hoạch đường xá. Mình đừng mua xe lấy gì kẹt? Phải mua xe quá nhiều thì buộc phải kẹt, không có đường nào mở cho kịp mình mua xe hết. Cho nên lỗi tại mình trước rồi đừng nói tại nhà nước, tại mình mua xe quá nhiều. Vì vậy, trong tuần lễ Phật đản, ta sẽ phát động là một tuần: Đi bộ vì tình yêu đối với trái đất. Đi bộ vì tình yêu đối với trái đất. Bữa đó, ta đưa con ta đi học đến trường là mẹ sẽ dắt con đi bộ, đi về mẹ dắt con đi bộ về, đi làm cũng đi bộ, đi thăm ai cũng đi bộ. Và vì đi bộ mỏi chân nên ta sẽ làm biếng đi, rồi ở nhà khỏe hơn. Nhưng mà đi cứ đi bộ một tuần, mà ta sẽ sống lại cái thời mà cha
[1:08:07]ông ta đã sống ngày xưa, đi đâu cứ đi bộ mà không ngờ là họ lại rất là khỏe, sống lâu, khỏe mạnh, hết những bệnh tiểu đường, tim mạch, huyết áp, tăng xông, hay nóng giận, hay cáu gắt, sạn thận, xơ gan gì hết luôn trong tuần đó sau khi đi bộ rồi, tìm không thấy bệnh nữa, hay vô cùng, hay vô cùng.
[1:08:29]Tuy nhiên, vui thì vui mà vẫn không quên vấn đề an ninh trật tự. Ta lúc nào cũng phải cảnh giác đề phòng kẻ xấu phá hoại, nhất là khi ta tập trung đông người nơi những cái đại lễ công cộng như thế, hoặc là tại nhà ta, phải coi chừng có người xấu muốn phá hoại thì ta phải cảnh giác hết để mà ngăn chặn kịp thời, để bảo vệ cái niềm vui trong suốt cái tuần đại lễ như như thế. Và trong cái tuần đó, có ai khiêu khích thì ta bình tĩnh đừng có manh động. Bởi vì lúc đó họ biết là ta đang tổ chức Phật đản họ đứng họ gây lộn với ta để ta oánh lộn rồi công an tới xử chơi là hết, hết Phật đản, hết vui, hết lễ hội, hết yêu trái đất, yêu con người gì hết, hết luôn.
[1:09:11]Cho nên ngày đó mà ai khiêu khích ta, chửi mắng ta, thì ta cứ nở một nụ cười hiền lành, từ ái, nhẫn nhục mà khuyên bảo, mà tránh né. Nhiều khi nữa, ví dụ như họ lợi dụng cái dịp lễ Phật đản họ xúi giục biểu tình. Vì là ngày lễ lúc nào đông người đó, xúi giục biểu tình thế này thế nọ, lúc đó ta phải ngăn chặn kịp thời và trình báo liền, để đừng để trong cái suốt một cái tuần lễ đó mà có những chuyện gì không hay xảy ra, để ta đón mừng cái đại lễ Phật đản cho thật là là viên mãn, tốt đẹp. Mà nhớ là nha, hồi nãy thầy có nói là: Đi bộ vì tình yêu đối với trái đất, thì cũng vậy, giống như ta lên đường mà đi lượm rác cũng
[1:09:48]vậy, thì khi mà đi bộ ra ngoài mặc đồ cũng phải rất là là đẹp và đi bộ thanh lịch, đi bộ mà lịch sự, chứ không mà đi mà lấn nhau mà đi, mà hất nhau ra đường mà giành nhau mà đi. Đi đàng hoàng, thanh lịch, đi bộ vì tình yêu của trái đất. Nên hôm nay, nhân cái ngày giảng hằng tuần về giáo lý, thầy vừa giảng tiếp một chút về Pháp Cú thì buộc thầy phải nói về cái đại lễ Vesak để kêu gọi tất cả mọi người chúng ta, từ bây giờ chúng ta chuẩn bị làm mọi thứ để mà đón mừng cái tuần lễ Vesak trong tháng 5 dương lịch, vào những ngày trăng tròn, hay gọi là tháng 4 âm lịch, Phật lịch. Và mong rằng vì lòng tôn kính đối với Đức Phật của ta,
[1:10:32]vì Tam Bảo thiêng liêng của ta, vì đất nước yêu quý của ta, ta sẽ làm rất nhiều điều để tạo nên một cái tuần lễ Phật đản thật là long trọng, tưng bừng, trang nghiêm, cảm động sâu sắc vì tình yêu đối với con người, đối với thế giới.