[0:21]Mỗi khi ngồi thiền con thường bị buồn nôn, nhức đầu. Hai nguyên nhân. Một là trúng gió, bệnh. Hai là một cái nghiệp xưa mình cản ai tu tập, mà bây giờ nó trở lại thì phải sám hối rất là nhiều. Con 65 tuổi, con tu tại gia được 10 năm, mỗi ngày con đều tụng kinh, lễ Phật, ngồi thiền và tập khí công. Thời gian gần đây chân phải phần nhượng phía dưới khớp gối con bị đau mỗi khi ngồi thiền, bị bệnh gì? Nó là một loại thoái hóa cơ thể do tuổi già. Thì cái này nó do hai cái: một là có khi thời gian qua mình tinh tấn tu tập mà mình quên làm phước.
[1:02]Nên bù lại cái làm phước, cố gắng đắp đường thì cái chân, bệnh chân nó sẽ vượt qua, nhớ như vậy. Cái thứ hai nữa là mình năn nỉ xin Phật, nói vậy, xin Phật gia hộ cho con, con xin sám hối nghiệp xưa, xin cho chân con đừng đau để con ngồi thiền được. Mình năn nỉ riết tự nhiên là hết đau, ngồi được nha. Khi lần đầu gặp người khác, con luôn vô thức khởi tâm chê bai họ dù không muốn. Cái này là một cái thói quen, tập khí từ nhiều kiếp. Có những người mắc cái tập khí rất là kỳ lạ, gặp ai cũng khởi tâm chê một cái. Người này từ từ họ tan vỡ hết cái phước đi. Cuộc đời mình cứ xui dần, xui dần. Đây cái này phải sám hối dữ lắm á,
[1:43]xin Phật, ngày nào cũng lễ Phật đem cái tội này ra nói với Phật. Nói nhiều kiếp xưa con mắc tật chê bai, bây giờ nó thành cái tập khí này làm tổn phước. Con biết đây là là cái lỗi mà đáng lẽ con gặp ai con cũng phải yêu thương, con gặp ai con cũng phải khởi tâm từ và mong cho họ tốt lên, nhưng mà một loại ma chướng, một loại tập khí đã phá hoại tâm hồn con, xin Phật gia hộ cho con thoát ra được cái nghiệp này. Mình cứ ngày nào cũng năn nỉ, ỉ ôi với Phật tự nhiên sẽ hết nha. Sáu tháng sau sẽ hết. Không hết liền đâu, sáu tháng sau, một năm sau mới hết. Nguyện cho khi con gặp ai con cũng biết khen ngợi, yêu thương, như vậy.
[2:28]Có người hỏi một câu rất là cao siêu: "Tâm thức tự xuất hiện hay sao hay là cái tồn tại một cách hữu hạn không tự sinh ra? Ví dụ là phù du đủ phước phát triển thành loài tâm thức cao hơn và cao nhất là loài người?" Cái câu này, cái người mà hỏi câu này là tư duy cũng sâu xa đó. Thế chúng sinh từ đâu xuất hiện? Từ đâu chúng sinh xuất hiện mà có những tâm thức đơn sơ để cho tới ngày trở thành một cái tâm thức phức tạp như là con người? Thì cái câu này không ai có thể trả lời. Chỉ cho tới khi ta chứng A-la-hán ta tự thấy được điều đó. Ngày xưa hỏi Phật, Phật cũng không bao giờ trả lời, Phật còn rầy.
[3:09]Nhưng mà khi một vị họ chứng tới A-la-hán rồi họ tự biết chỗ này và không hỏi nữa, không thắc mắc nữa. Vì sao vậy? Vì cảnh giới này ngôn ngữ không nói được mà nói ra người ta không đủ kiến thức khoa học để hiểu được. Chỉ có người chứng A-la-hán thì họ biết rất rõ rồi không không thắc mắc nữa nha.
[3:35]Này cũng câu hỏi nè: "Linh hồn hữu hạn hay vô hạn nè?" Đó, làm ơn chứng A-la-hán giùm đi nha. Hỏi hoài.
[3:47]"Con tập khí công thì tâm con rất yên", đúng như vậy, cái khí công nguyên pháp thụt dầu với cái âm dương khí công nó ép tâm mình vô định. Cho nên cái nói con ngồi thiền khó định quá thì tập âm dương khí công vào định liền. Nó ép tâm mình phải vào định. Cho nên tập khí công rồi tâm mình rất là yên. "Rồi thời gian bao lâu mới ăn?", rồi đói thì ăn có gì đâu. Nhưng mà khí công nó hỗ trợ thiền định là lý do đó đó, nó ép tâm mình vô định luôn. Nói tâm con loạn quá, ngồi thiền khó yên, cứ tập âm dương khí công và khí công nguyên pháp là tâm vô định liền. "Có người tặng mặt dây chuyền hình Phật, con có nên đeo không Thầy?"
[4:32]Có nên đeo không? Đeo cái mặt Phật thấp hơn mặt mình. Nha. Rồi đó liệu đó liệu hồn đó, đeo hay không thì đeo. "Con đi lên núi Dinh nằm mơ thấy đi lên núi Dinh con bị rớt xuống núi, Sư phụ kéo con lên rồi cười, rồi con thức dậy." Đâu leo lên thử coi có rớt không?
[4:59]"Xin hỏi lúc ngồi thiền tâm con không ổn định, vậy con có thể giảng mở cái pháp để vừa ngồi vừa nghe cho nó đỡ không?", không. Này ngồi ăn gian, vậy ngồi làm chi? Nha. Ngồi thiền là mình chiến đấu với cái không ổn định đó, chứ không phải là bỏ lơ qua chỗ khác nha. Nhiều người bị cái này lắm, không có được. "Con bị rối loạn tiền đình", đó là một dạng tai biến nha, rối loạn tiền đình tức là tai biến não, hai cái đó là một. Thì phải đó, vừa uống thuốc mà vừa tập khí công, nhất là cái thụt dầu, cái thụt dầu nó củng cố lại cái tiền đình liền nha.
[5:41]"Con ngồi thiền bị một chân lạnh, một chân một nóng và đổ mồ hôi nhiều", cái chân âm đang bị thiếu nha. Tập riết từ từ nó hết, không sao. "Lúc trước con ngồi thiền bị đau chân, nhưng bây giờ mỗi khi con làm mệt không muốn ngồi thiền thì tối con không ngủ được, chân bị châm chích, khi nào ngồi xong thì mới ngủ được", là các vị họ không cho mình lười nha. Khi mình ngồi thiền có các vị hộ pháp họ theo, mình bỏ thiền các vị nhắc liền, không cho ngủ. "Biết rõ toàn thân, cảm giác toàn thân và an trú toàn thân giống và khác nhau ra sao?", là ba cách nói của một vấn đề thôi, không có gì. "Khi ngồi thiền cái biết toàn thân của con bị chập chờn,
[6:20]bị hở, bị sót chỗ này chỗ kia và chưa lần nào cái biết phủ kín khắp toàn thân, con không biết sai điểm nào?" Không không, không phải sai đâu. Tại vì cái biết toàn thân nó không có liền, từ từ nó mới có đầy dần dần. Nhưng mình biết được một chút thì tâm đã yên một chút, tâm đã nhiếp một chút, rồi lâu ngày bắt đầu nó phủ dần dần phủ dần dần kín hết thân nha. Mới ban đầu mình biết thân đấy chưa biết hết đâu, tại mình biết hết thân là mình bắt đầu muốn vào sơ thiền rồi. Không phải dễ đâu. Nhưng mình có an trú được thân là đã tâm đã yên nha, không sao. "Con chế ra đặc biệt một loại nước tắm gội, giặt rửa bằng thực vật, giá thành phẩm rất bình dân đúng ước mơ của Sư phụ.
[7:02]Nhưng khi làm cái công trình này rồi tâm con bị dính vô nó, không gỡ ra được." Ủa, Thiền Kim Nguyệt hả con?
[7:14]Thì ráng gỡ đi con.
[7:20]"Tẩu hỏa nhập ma là thế nào?", là lực nó chạy lên nó phá hư bộ não. Là do một là mình dụng công sai, cứ để tâm trên đầu, hai là mình kiêu mạn. Lực nó chạy lên, nó chạy lên nó nó căng cái đầu rồi nó hư não, lúc đó ta bắt đầu nó có hai dạng: một dạng là ta rối loạn thần kinh, hai là ta bị tâm thần rối loạn nhân cách. Cái rối loạn thần kinh thì còn có thể chữa được, mà rối loạn nhân cách tâm thần thì cực kỳ khó chữa mà ta gọi là điên luôn á. Suy nghĩ bậy bạ luôn. Nên tránh là để tâm trên đầu, tránh kiêu mạn, vậy nha. "Một ngày con bỏ ra 30 phút để chơi game",
[8:05]trên chùa mình là mình phê bình cái vụ này dữ lắm, mấy đứa nhỏ vì nó nghiện game á. Cái thế giới ảo trong đó nó làm mình loạn tâm và cái vô ích. Nó không có làm mình tăng trưởng được cái thiện pháp trong tâm mình, nó không làm mình tăng trưởng được cái đạo đức, đạo lý trong tâm mình. Mất nửa tí đồng hồ rất là uổng. Nếu con nói vì con làm việc văn phòng căng thẳng mà bỏ ra 30 phút, thì 30 phút đó nên làm gì? Tập âm dương khí công, người mình rất là thư thái, dễ chịu hơn là lại tiếp tục căng thẳng vì cái game. Game nó làm mình thích, nhưng không có nghĩa là làm giải tỏa stress đâu, không phải. Còn cái lướt Facebook thì cũng hai ba dạng.
[8:46]Cái Facebook mà nếu trong đó mình tiếp nhận đạo lý và mình gởi vào đó điều lý đạo lý thì mình lại có phước. Chỉ sợ là vô Facebook để nói bậy nói bạ cho nó lãng nhách thì cũng lại tổn phước vì mất thời gian. Còn những cái ma túy với phim đồi trụy thì quá tội rồi, không nói nữa. "Ba năm nay công việc con gặp khó khăn khi thay đổi lãnh đạo mới, mặc dù con làm được việc nhưng ít được lãnh đạo quan tâm trọng dụng. Trong người con thì phát sinh nhiều bệnh tật: huyết áp, tim mạch, bao tử. Con luôn hướng về Phật và thường ăn chay chỉ trừ khi có tiệc tùng, nhưng sao con vẫn thấy bất an, khó ngủ, lúc nào cũng lơ lơ."
[9:21]Cái này bị suy nhược thần kinh rồi, do mất chân âm nặng rồi. Cái mất chân âm cũng là mất phước. Trong thời gian trước có cái gì làm tổn phước á. Nhiều khi mình có những cái tổn phước mà mình vô tình mình không phát hiện. Có những cái rất là khó phát hiện. Có những cái người chung quanh cũng không thấy để nhắc nhở mình, mà phước mình cứ mất dần, mất dần. Như có cái cô đó là cô Phật tử, cô rất là ngoan, rất là thuần thành, dắt ông chồng lại nói với thầy: "Chồng bắt đầu phát tâm bị điên, không lý do." Nhà rất là êm ấm, hạnh phúc, làm ăn khá giả, ông chồng bất ngờ bị điên. Thì mới nói là ông chồng ổng khởi những ý nghĩ bí mật không ai biết,
[10:09]bí mật xúc phạm tới Tam Bảo, vì thấy vợ cứ lấy tiền đi cúng dường Tam Bảo. Nên ổng bí mật ổng phản kháng mà không dám nói, vì ổng hơi sợ vợ, vì cái kinh tế là do vợ làm ra, ổng không dám phản đối ra mặt nhưng trong tâm cứ phản đối, chửi bậy, nói bậy. Chín muồi rồi phát điên không ai biết nguyên nhân. Tại ý nghĩ bí mật trong đầu ổng. Nên ta nhiều khi có những cái nghiệp bí mật ta không biết, nó làm mình tổn phước từ từ mình không hay, không ai biết để giải tỏa giùm mình, không ai biết để khuyên lơn giùm mình. Đây là rất là đáng thương. Nên ta lúc nào cũng vậy, mình lễ Phật sám hối, cầu xin cho mình biết được lỗi. Đó.
[10:52]Vì có những cái lỗi bí mật người ngoài không thấy, không chặn giùm mình, không hướng dẫn giùm mình, chính mình không biết luôn. Rồi đến một ngày tan vỡ hết, đời mình đi vào cái cái chỗ mà đen tối không biết đường mà thoát ra. Nên cứ xin Phật là sám hối, biết được lỗi để tự mình gỡ ra nha.
[11:14]Tốt nghiệp và đang đứng trước sự hai sự lựa chọn: một là làm ở Cần Thơ đúng chuyên ngành dược, hai là làm cho công ty thiết bị y tế vân vân, thì hỏi nên chọn hướng nào?
[11:29]Nó có một cái bài viết về đạo đức ở trên mạng, kể câu chuyện về những người bạn khởi nghiệp.
[11:38]Lúc tốt nghiệp ra trường rồi thì những người đó mỗi người có một cái hướng để khởi nghiệp làm ăn. Mười mấy năm sau gặp lại nhau thì tất cả đều thất bại, không ai thành công được cái cái kế hoạch mà mình đã vạch ra, duy có một người thành công, phát triển, giàu có.
[11:59]Thì mọi người bạn mới hỏi cái người kia, thì người kia trả lời là lúc mà nghe các bạn nói về cái việc mà khởi nghiệp hoành tráng thì tôi cũng thấy các bạn có cái gì sai mà không biết sai cái gì. Tại vì tất cả các bạn đều đặt mục tiêu là làm giàu: "Tôi làm cái này sẽ giàu, làm cái kia sẽ giàu, làm cái nọ sẽ có lãi, có lợi, có tiền." Thấy cái gì sai sai, còn tôi thì tôi đi tìm cách khởi nghiệp là làm cái gì có lợi cho đời. Tôi đi tìm cái hướng đó, không ngờ đi theo cái hướng đó giờ tôi giàu luôn. Nên cũng vậy, bây giờ con đứng trước hai cái lựa chọn, coi cái hướng nào mình đem lại cái lợi cho đời thì hãy chọn nha.
[12:43]Đó là cái hướng đúng nhất trong việc khởi nghiệp. Vậy thôi. Khi lạy Phật hai bàn tay ngửa lên khi đám tang úp xuống, không phải đâu. Cái quan trọng lạy là đầu mình sát đất và tượng trưng cho sự khiêm hạ tột cùng, vậy thôi. Còn tay ngửa lên úp xuống thì tùy cái tác ý mình, không quan trọng nha, vậy thôi. Đồ mình không mặc nữa mình cho người khác, lỡ họ làm rớt xuống sông cái Hà Bá lấy, hoặc người ta chết người ta tẫn đồ của mình cho luôn vô trong quan tài thì có bị ảnh hưởng gì không? Nhớ mình cho rồi thì trách nhiệm của người ta nha, chứ không còn có hơi hám gì mình nữa đâu mà đừng lo. Cho mà cứ lo rồi làm sao mà cho.
[13:21]Đây là tình trạng rất là bị nè: Gia đình chúng con thường đến một ngôi chùa ở thành thị để tụng kinh tuần thất cho bà chúng con vừa mất. Chùa có chánh điện ở trên lầu và tầng dưới có thờ Phật, chúng con tụng kinh trên lầu rồi đi qua đi lại có khi đi qua Phật ở dưới. Đừng có tới cái chùa đó nữa. Nếu tới cái chùa đó đừng lên lầu, vì cái điều này được ghi trong giới luật của tỳ-kheo. Trong 250 giới và 348 giới của tỳ-kheo có ghi điều này rất là rõ: Tỳ-kheo không được đi lại trên tháp khi ở dưới này có thờ Phật. Đó là tỳ-kheo thì mình cũng vậy. Ở dưới có thờ Phật rồi trên mình không được đi qua đi lại. Cấm ngặt. Vậy thôi.
[14:06]Thôi cảm ơn quý vị đã lắng nghe. Cảm ơn chư tôn đức.
[14:19]Ngồi thiền chỗ người khác ngủ trưa hả? Người ta ngủ ngủ, mình ngồi ngồi tốt quá sao đâu.
[14:28]Cái nó thế này.
[14:32]Chỗ đường đi, người ta đi qua đi lại, nhiều người qua lại, mình ráng ngồi thì hơi kín đáo vậy thôi. Tại ngồi thiền nó là một cái công phu tu tập thuộc lại hơi đỉnh cao. Cho nên trong Tứ Thập Nhị Chương á Đức Phật có nói là: "Thiền định là cột trụ trên núi cao." Đó, Đức Phật có dạy cái đó. Cho nên trong rất nhiều các phương pháp tu tập mà đã tu tới được thiền rồi thì đó là một phương pháp tu khá cao. Nhưng vì thiền là một loại tu khá cao, cho nên mình phải giấu kín, mình kín đáo, khiêm hạ, hiền lành thì nó bền, đừng khoe, vậy thôi nha. Vậy thôi chứ không có gì. Ráng kín kín lại chút nữa.