[0:00]Hoan hỷ phân tập về khu vực trước lễ đài, chọn cho mình một chỗ ngồi ổn định và thoải mái nhất để lắng nghe những lời pháp âm của Sư Phụ trụ trì trước thềm năm mới.
[0:58]Kính nhờ huynh đệ các ban tri khách, ban hướng dẫn, ban bảo vệ dìu dắt và giúp đỡ cho quý Phật tử chọn cho mình một chỗ ngồi ổn định để được lắng nghe những lời pháp âm của Sư Phụ trụ trì trong ngày đầu xuân năm mới, Xuân Giáp Thìn 2024 ngày hôm nay
[2:59]ạ.
[9:16]Để mở đầu cho chương trình mùng 1 Tết ngày hôm nay, chúng con xin thành kính cung thỉnh trên chư Tôn Đức Tăng Ni và kính mời toàn thể quý quan khách cũng như quý Phật tử thưởng thức những tiết mục văn nghệ cúng dường. Đầu tiên là ca khúc Lời Hát Cho Mùa Xuân, nhạc Pháp của nhạc sĩ Baudissanevy, được Sư Phụ trụ trì viết lời Việt, qua phần trình bày của ca sĩ Ngọc Vĩnh. Xin toàn thể quý ngài và quý vị cùng thưởng thức.
[10:21]Mùa xuân, chiều hoa thắm hái dâng người.
[10:29]Lời xuân, là muôn tiếng hát dâng đời. Nguyện ước, trong trái tim yêu nghìn nơi.
[10:45]Người sẽ, thương quý nhau như sóng khơi. Mùa xuân, chờ nhau góc núi chân trời. Gọi nhau, tìm trong ánh mắt trông vời. Ngày mới, xin mắt ai thôi lệ rơi. Vì có, những bước chân reo khiêu vũ. Rộn ràng tiếng ca của gió, hòa theo tiếng em thơ đùa những góc phố. Đôi bạn cũ ôm nhau mừng hết nỗi nhớ. Cha mẹ đón con xa về. Niềm vui lớn như mây trời lúc nắng xế.
[11:46]Bay làn khói hương gian nhà hết trống vắng. Chiếc bánh ngon tay mẹ thơm lành mùa xuân. Vì ta đã mến yêu rồi, bỏ đi, buồn đau oán ghét xưa đời.
[12:09]Tìm đến, nơi bến xuân không thời gian. Nồng ấm, khi nói lên câu chứa chan. Người hỡi, mùa xuân sẽ mãi bên người. Nỗi vui, tìm trong ánh xuân huy hoàng.
[12:57]Mùa xuân, chiều hoa thắm hái dâng người. Tình xuân, dạt dào khúc hát bên trời. Nguyện ước, xây đắp nên tinh cầu vui. Người sẽ, gieo rắc yêu thương khắp nơi. Mùa xuân, đẹp như nắng ấm sân vườn.
[13:37]Gặp nhau, chợt nghe tiếng hát bên đường. Chờ đón, ánh thái dương tan làn sương. Để có, những sớm mai chim hót vang. Dịu dàng bóng ai đầu ngõ. Chùa vang tiếng chuông ngân dài lúc nắng tắt. Cây rừng lá bay theo dòng suối róc rách. Hiên nhà ấm êm sum vầy. Mùa đông đã qua những ngày rét héo hắt. Như trời đất xua nỗi buồn hết oán trách. Ta có nhau bên trời yên lành mùa xuân. Vì ta đã nói bao lời, tặng nhau, niềm yêu mến giữa cuộc đời.
[14:45]Còn đó, tia nắng lên khi bình minh.
[14:53]Sưởi ấm, đôi mắt em thơ thắm xinh. Người hỡi, mùa xuân sẽ mãi bên người. Nỗi vui,
[15:14]nhìn thế giới trong thanh bình.
[15:37]Xin trân trọng cảm ơn giọng ca thật tuyệt vời của nam ca sĩ Ngọc Vĩnh. Tiếp theo chúng ta sẽ cùng thưởng thức một nhạc phẩm kinh điển của nước Ý do hai nhạc sĩ tài ba Ernesto De Curtis và Giambattista De Curtis sáng tác, được thầy Pháp Tâm lồng ghép những đạo lý cao đẹp vào lời Việt với tựa đề Trái Đất Là Một Cõi Để Thương Nhau, được nhạc sĩ Duy Cường hòa âm, qua phần thể hiện của Phật tử, ca sĩ Huỳnh Hoa. Xin hãy dành một tràng pháo tay thật lớn ạ. Về đây con
[16:34]tim
[16:46]đón nhận ánh sáng. Tình yêu thương đầy ắp của bóng râm. Người tay nắm tay như cõi địa đàng.
[17:05]Muôn giấc mơ bên trời huy hoàng.
[17:14]Xin hãy về nhà năm xưa.
[17:20]Nghìn năm vẫn có ai đứng đợi chờ. Thỏa lòng thương nhớ.
[17:32]Ánh trăng vẫn mộng mơ.
[17:40]Còn đây con tim ấm nồng tháng năm. Còn đây nắng hồng chiếu vào mắt biếc. Còn đây sóng âm vang vỗ dịu hiền. In dấu chân ta bao nỗi niềm.
[18:05]Trái đất là một cõi để thương nhau. Nỗi đau nào cũng sẽ vượt qua mau. Người vui sống bên nhau tình thâm sâu. Cùng xây đắp nước non mãi đẹp màu. Ước mơ tạ nhân thế chẳng chia ly. Khắp muôn đời thế giới cùng đồng nghe. Đón trăng về sáng tươi như nguyện thề, gió cuốn bay muộn phiền não nề.
[18:52]Xin hãy về nhà tìm coi, để thấy nỗi vui như mặt trời.
[19:04]Nụ cười phơi phới,
[19:11]sáng soi sắc hiền và thứ tha.
[19:46]Về đây con tim đón nhận nắng xuân, tìm tương lai hạnh phúc thật mênh mông, để lòng bay
[20:01]vút lên với mịt mùng, muôn giấc mơ bên trời lắng hồn.
[20:14]Xin hãy về nhờ làn thơ,
[20:20]lắng nghe tiếng ru bên hàng dừa, kìa yêu thương ngút ngàn, ngỡ như vẫn chưa thừa.
[20:39]Còn đây mây bay gió lộng tiếng hát, còn đây lúa vàng hương nồng bát ngát,
[20:50]còn những lối bờ xanh lúc muộn màng, đưa bước chân ta qua lũy làng.
[21:04]Trái đất là một cõi để thương nhau, thế nên đừng gây những chuyện thương đau,
[21:16]để nước mắt thôi rơi từng đêm thâu, cùng xây đắp tương lai mãi đẹp giàu.
[21:26]Ước mơ cả nhân thế chẳng binh đao, ước muôn đời thế giới cùng thương nhau,
[21:39]cùng san sẻ cho nhau những nhiệm mầu, quên tháng năm chôn vùi u sầu.
[21:52]Ánh thái dương ngập hoa rồi, tình yêu thắp lên như mặt trời,
[22:04]lòng đầy phơi phới, trái tim con người, trời mùa xuân.
[22:31]Xin trân trọng cảm ơn giọng ca rất điêu luyện và ngọt ngào của ca sĩ Huỳnh Hoa, thủ khoa thanh nhạc Nhạc viện Thành phố Hồ Chí Minh vừa thể hiện rất xuất sắc ca khúc vừa rồi. Xin hãy dành một tràng pháo tay thật lớn nữa. Trước khi đến với thời thuyết giảng của sư phụ trụ trì, vào giờ này chúng con xin thành kính cung thỉnh Đại đức Thích Toàn Ngộ sẽ đại diện cho chư tôn đức Tăng Ni tại bổn tự gửi lời chúc Tết đầu xuân năm mới đến toàn thể quý Phật tử đang hiện diện nơi đây. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[23:25]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Dạ chúng con kính bạch trên sư ông, chúng con kính bạch trên sư phụ, chúng con kính bạch trên quý thầy, quý sư cô. Kính thưa toàn thể, tất cả quý Phật tử đang hiện diện nơi đây. Mùa xuân là biểu tượng của sự yêu thương, đoàn viên, sum vầy. Vào những ngày đầu xuân, ai nấy đều phấn khởi đi chùa lễ Phật đầu năm để gửi gắm những lời cầu nguyện cho một năm mới nhiều điều may mắn, an lành. Do đó, đi chùa đầu năm từ lâu đã trở thành một nét đẹp truyền thống của người Việt trong ngày Tết. Nơi chùa Thiền Tôn Phật Quang, không khí mùa xuân cũng chan hòa theo cảnh sắc thiêng liêng của đất trời và con người.
[24:15]Quả thật, nhờ được Phật tử khắp nơi yêu mến nên nơi đây từ lâu đã trở thành nơi trở về du xuân của nhiều người mỗi độ xuân về, Tết đến. Ngay từ rạng sáng mùng 1 Tết, chùa đã đón chào rất là đông quý Phật tử đến xông đất chùa, lễ Phật, chúc Tết đầu năm và nghe thuyết pháp. Sự có mặt đông đảo của quý Phật tử thập phương xa gần đã mang đến niềm ấm áp, rộn ràng, tươi thắm, góp thêm vào sắc xuân nơi núi rừng. Hơi thở mùa xuân nơi núi rừng thiêng liêng, hoa xuân khoe sắc, lòng người hân hoan, những lời hỏi thăm trìu mến của dòng người hành hương lên chùa hướng về cõi Phật cùng với không khí trong lành đã tạo nên những ngày xuân
[25:08]nơi đây càng tràn ngập niềm an vui trong tình đạo thiêng liêng hơn bao giờ hết. Đón chào từng bước chân, từng nụ cười an lạc của quý Phật tử muôn phương về đây lễ Phật đầu năm. Mỗi Phật tử trở về chùa đã được sống trọn vẹn trong tình thương yêu, trong sắc xuân yên bình. Thế là Tết đã ngập tràn không khí, vạn niềm vui về ngự trị giữa đời. Người nhìn nhau lặng lẽ tặng nụ cười và ta hiểu người thương người rồi đấy. Ngày Tết cũng là ngày của sum vầy, đoàn tụ bên gia đình, phải tìm về với nơi nghĩa tình nhất trong cuộc đời mình. Riêng những ai có mặt ở chùa ngày đầu năm thì nghĩa tình lớn nhất của cuộc đời chúng ta dường như đã dâng lên cho Đức Phật.
[26:00]Ngay giờ khắc chúng ta cho là thiêng liêng nhất, đáng quý nhất của một năm, ta đem dành hết tất cả cho Đức Phật, cúng dường lên cho Đức Phật, hướng tấm lòng tôn kính tuyệt đối lên Đức Phật và rồi nhân quả sẽ đền đáp là khi ta đã dành trọn tấm lòng của mình đến với Đức Phật thì ta đã có phước dù chưa cần cầu xin điều gì. Đầu năm đến chùa, thay vì cầu xin cho gia đình mình được bình yên, được hạnh phúc, được may mắn, được phát tài phát lộc, được thăng quan tiến chức mà chúng ta nghĩ rằng mình đem cái thời khắc thiêng liêng này cúng dường lên Đức Phật thì tự động phước vượt trội lên trong năm đó.
[26:48]Ta có nhiều may mắn hơn hoặc là ta thoát được nhiều chuyện xui hơn. Vì vậy, những ngày Tết được nhìn thấy quý Phật tử dành thời gian quý báu của mình để về chùa lễ Phật, quý thầy cô rất ấm lòng vì tấm lòng của quý Phật tử dành cho đạo, dành cho chùa là trong tâm mỗi người đã nhen nhúm lên ngọn lửa của đạo đức, của đạo lý, của lòng từ bi dù ít hay là nhiều. Nếu như ở thế gian, những người con có hiếu với cha mẹ sẽ được con cháu hiếu kính chăm sóc trở lại về lúc tuổi già xế bóng thì những người dâng tấm lòng, sự hiếu kính của mình lên Đức Phật sẽ được cái phước có huynh đệ đồng đạo gắn bó, đỡ đần, yêu thương trong hào quang của chư Phật.
[27:42]Nhiều người đã trải qua hành trình hết sức vất vả để về quê đón Tết mà có khi quê nhà cũng chỉ là một căn nhà đơn sơ nhưng họ vẫn thấy tràn đầy hạnh phúc vì nơi đó có người yêu thương mình, có người mình thương yêu. Cũng vậy, nhiều người đã từ giã gia đình để về chùa, ở lại chùa đón Tết vì nơi đây họ cảm nhận được tình thương từ nơi Đức Phật, từ nơi sư phụ, quý thầy, quý sư cô cùng huynh đệ đạo tràng và tất cả mọi người nơi đây trong từng lời nói, trong từng ánh mắt, trong từng cử chỉ, trong từng sự chăm sóc ân cần. Không khí Tết đầm ấm nơi Thiền Tôn Phật Quang luôn tràn ngập tình yêu thương và đạo lý từ chính những hành động nhỏ của từng người.
[28:33]Ai ai cũng quan tâm, chăm sóc, giúp đỡ, hỗ trợ nhau, cùng nhau tu tập và phụng sự. Mọi người đang chung tay xây dựng một cõi Phật, cõi xuân. Không khí Tết đã tràn ngập khắp nơi, len lỏi vào từng ngõ ngách. Đây là lúc chúng ta ngồi lại cùng nhau ôn lại những kỷ niệm, nhắc nhở nhau về tình nghĩa trong đời. Thật chẳng có gì ý nghĩa hơn khi việc cùng nhau trao yêu thương, đạo lý trong những phút giây giao mùa này. Nhờ vậy, con người mới thắt chặt gần nhau hơn, cuộc sống trở nên ý nghĩa hơn, đáng sống hơn. Và còn rất nhiều người tuy không về được chùa nhưng ở nơi xa đó họ vẫn hướng tâm về chùa, về chốn tổ đình thân thương
[29:24]này thì cũng thật đáng quý, đáng trân trọng. Nguyện cầu trên mười phương chư Phật gia hộ cho quý Phật tử, ai đã từng một lần bước chân vào cõi Phật, cõi xuân này hoặc ai đã hướng tâm về nơi đây nhân ngày xuân này đều có duyên lành với chánh pháp đến muôn đời sau. Hi vọng rồi ai ai cũng sớm bước vào con đường Thánh đạo, trọn lòng tu tập để cùng tỏa sức mạnh tâm linh cho cuộc đời, cho hành tinh này. Quý Phật tử thân mến! Tết Nguyên Đán là một nét đẹp truyền thống của dân tộc, là sức mạnh tinh thần để bảo vệ đất nước. Tết không phải là để hưởng thụ hay chỉ để cầu xin cho riêng mình, mà là cơ hội để ta làm những điều phúc thiện như lì xì đầu năm,
[30:19]trồng cây, phóng sinh, thăm hỏi người già neo đơn, vân vân. Chỉ khi nào ta đổ mồ hôi, xót con mắt, tốn tiền bằng tất cả tấm lòng để làm nên những điều tốt đẹp cho cuộc đời này thì đó mới là công đức thật sự của ta. Mặc dù đó là công đức thật sự của ta, Đức Phật vẫn dạy ta là không được chấp công thì mới vượt lên được. Còn ta làm tới đâu, chấp tới đó thì phước sẽ tan theo mây khói. Vì người chấp công sau này sẽ biến thành người hưởng thụ bậc nhất, còn những người đời trước làm được nhiều điều công đức mà quên công đi, kiếp sau khi quả báo đến, họ biết kìm chế lại, lúc nào cũng dè xẻn, tiết kiệm, nghĩ cho người khác,
[31:10]không hưởng thụ nên cái phước họ còn dư, phước dư chảy vào trong tâm linh biến thành thiền định. Ngoài ra, nếu ta là người biết tu hành, biết tu dưỡng đạo đức, biết làm những điều phúc thiện, biết cung kính những bậc Thánh, biết giúp đỡ những người nghèo khó thì tự nhiên gia đình, cộng đồng chung quanh ta cũng may mắn theo, vì đã cả cộng đồng đó được hưởng phước lây của một người tốt trong cộng đồng mà họ không hề hay biết, không biết mình sống bình yên bao ngày qua là nhờ có một người biết tu dưỡng đạo đức, mình được hưởng lây cái phước từ trên chư Thiên theo dõi gia hộ cho người có đạo đức tự tới đó.
[31:57]Hơn thế nữa, đến chùa ăn Tết không thể viên mãn nếu ta chưa biết được đạo lý gốc rễ của sự tu hành. Cái gốc của sự tu hành chính là thấy được lỗi mình, sửa được lỗi mình, đó mới là cái gốc của mọi điều. Cho nên, Tết đến, những câu chúc giàu sang, thịnh vượng coi vậy chỉ là câu hào nhoáng bên ngoài, còn câu chúc chân chính nhất
[32:23]phải là chúc cho tất cả quý Phật tử sang năm mới thấy được nhiều lỗi của mình hơn và càng thấy càng nhiều lỗi thì càng tốt.
[32:39]Câu này mới chính là cốt lõi của sự tu hành, cốt lõi của sự tu tập.
[32:47]Bên cạnh đó, cũng cầu chúc cho quý Phật tử sẽ giữ được đạo tâm cho mình và giữ được đạo tâm cho mọi người, đó cũng chính là bảo vệ cho đạo pháp được trường tồn. "Mùa xuân đến, ta chúc cho nhau: Đạo tâm xin giữ mãi nghìn sau. Một lòng theo Phật dù gian khó, Vạn kiếp tu hành mãi có nhau."
[33:18]Trước khi dứt lời, xin kính gửi đến quý Phật tử bài thơ chúc xuân do sư phụ trụ trì sáng tác: "Xuân này xin chúc cho nhau: Niềm tôn kính Phật dâng cao tột cùng. Lòng từ bi thật mênh mông, Tâm khiêm hạ thấy mình không là gì. Chúc cho nhau vững một đường đi, Dù khi bão tố hoặc khi sóng dồn. Đạo màu không thể gì hơn, Dù bao gian khó, lòng son chẳng sờn. Chúc nhau năm mới nhiều hơn, Việc từ thiện lớn, lòng nhân ái đầy. Chúc cho nhân loại từ đây, Dựng nền đạo đức, đắp xây thái bình. Mai này Phật pháp quang minh, Chiếu soi khắp cả hành tinh đẹp ngời." Trước khi câu chúc dứt lời, chúc nhau khỏe đẹp, giàu sang suốt đời.
[34:12]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[34:19]Tết Nguyên Đán là lúc mọi người được đoàn viên, ôn lại câu chuyện của năm cũ và hứa hẹn với nhau những điều tốt đẹp trong năm mới. Nhưng nếu may mắn, chúng ta dành tâm hồn để được tắm mình trong đạo lý thiêng liêng thì cuộc đời ta trong năm đó sẽ gặp được nhiều may mắn hơn. Ngày đầu xuân năm mới, quý Phật tử đã chọn về chùa không chỉ vì huynh đệ mọi miền được sum họp, quay quần mà ý nghĩa hơn cả là vì món quà đạo lý đầu năm của sư phụ trụ trì. Vào giờ này, chúng con xin thành kính cung thỉnh sư phụ quang lâm pháp tòa ban bố cho chúng con món quà đạo lý quý giá nhân dịp đầu xuân năm mới.
[35:02]Kính mời toàn thể hội chúng chúng ta đứng dậy chắp tay cung kính để cung đón sư phụ quang lâm.
[35:32]Dạ, thưa kính thỉnh quý Phật tử chúng ta chắp tay niệm Phật cầu gia hộ.
[35:42]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[35:57]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[36:12]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[36:26]Chúng con cung thỉnh sư phụ an tọa, cùng toàn thể hội chúng đồng an tọa.
[36:51]Dạ.
[37:06]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[37:12]Tết trên chùa có vui không cả?
[37:20]Thật ra Tết là để vui. Ngày Tết là để vui, mà chúng ta tìm vui bằng cách gì á thì
[37:30]thì tùy ta ta ta xoay sở, tùy theo gia đình, tùy theo tâm tình, tùy theo hoàn cảnh. Cái vui đầu tiên mà ai cũng chọn lựa đó là về với cái gia đình mình, với người thân yêu của mình, cho nên là tới dịp Tết là người ta đổ xô từ thành phố đi về quê, tại gốc cha mẹ nằm ở đó đó, nên ai cũng nghĩ rằng về với cha, với mẹ, với gia đình thân quyến là niềm vui trước hết, vậy. Rồi khi mà về với gia đình rồi thì cái vui thứ hai là gì? Cái gì để vui tiếp?
[38:11]Mặc đồ mới, đó. Hồi còn mình còn bé đó, mình chờ Tết mặc đồ mới, giờ lớn rồi chứ quần áo giờ nó cũng dễ chứ hồi xưa được bộ đồ mới mừng lắm, chứ không phải dễ, cả năm mới có một bộ đồ. Cho nên trông Tết ra để thay đồ mới, vui. Rồi cái vui kế nữa là gì? Ăn ngon. Tết mình có nhiều đồ ăn ngon hơn ngày thường. Cái vui nữa là gì? Được lì xì. Nhưng mà méo mặt nhất là cái người phải móc tiền ra lì xì. Người này vui thì người kia buồn. Nhưng mà đại khái là như vậy. Rồi cái vui gì nữa? Hết chuyện rồi, bắt đầu mới đi tìm bạn bè ăn nhậu, hát hò, tức là tự ta tạo nên những niềm vui nhiều khi lặt vặt chả có gì.
[38:57]Riết rồi không có chuyện gì để vui nữa cái làm gì? Đánh bài bày ra bài đánh cho nó hết thời gian, cho nó hết mấy ngày Tết, thiệt là uổng phí vậy đó. Cho nên vì vậy là nói tới bây giờ nhìn lại cái gì để tạo cho ta niềm vui, thực sự là không bao nhiêu thứ, rất là ít chứ không có nhiều đâu. Mà bây giờ mới rút lại cuối cùng lại cái người khôn nhất là lên chùa ăn Tết là vui nhất, không có gì hết trơn á. Thật sự. Tại vì lên chùa ta ta lành mạnh nha, gặp được huynh đệ, à trong cái nề nếp vui thân ái mà trật tự mà có đạo lý, quan trọng là vậy. Chúng ta tắm mình trong ánh sáng đạo lý, có vị trí nó thiêng liêng, cái niềm vui nó đầm đầm đầm đầm
[39:44]nó không có rộn rã, không có sôi động nhưng mà nó thấm lâu, thấm lâu. Nghe một bài pháp, ngồi ngẫm đi ngẫm lại ý này ý kia, mình đem theo được vào trong cái cuộc sống trong cuộc đời mình mình áp dụng được, cái nó vui vui nhiều. Cái vui nó ý nghĩa hơn. Nên lần lần vậy, lần lần mới ban đầu thì mấy ngày Tết như giao thừa rồi lên còn ít ít, cái người này động viên nói rủ người kia, cái thấy đúng là lên chùa vui thiệt, nó có cái hạnh phúc gì đó nó ngầm ngầm, nó không có rộn rã lắm nhưng mà nó vui lâu. Cái từ từ ai cũng thích lên chùa. Ý là vậy. Thành thử là là là chùa trở thành một cái nơi văn hóa.
[40:25]Như báo chí mấy nay cũng đăng vậy, giao thừa xong người ta đổ xô đi lễ chùa quá chừng. Vì con người ta phát hiện ra một điều khi mà đến chùa lễ Phật trong cái không khí trầm mặc thiêng liêng, trong cái niềm tin kính đó, trong cái sự kết nối tâm linh giữa loài người, con người với thần thánh đó, thật sự nó có cái hạnh phúc gì đó, nó nó nó giữ gìn cái tâm hồn, giữ gìn cái cái đời sống của ta thăng bằng hơn. Chứ còn bị sau cái ngày này nhiều khi ta gặp bạn bè rủ nhau nhậu nhẹt chơi vui tào lao tùm lum, nhưng mà may mắn là ngay cái giao thừa ngay mùng một ta có Phật trước cái đã, giữ tâm hồn ta lại cái đã nên mấy ngày sau bớt quậy.
[41:05]Chứ nếu mà ngày mùng một mà mình không đi chùa lễ Phật coi chừng mấy ngày sau ai rủ bậy bạ đi quậy à, nguy hiểm vô cùng. Nên cái hên cái người mà hên nhất là mùng một hay giao thừa mình đến chùa trước là chùa là ông Phật giữ chân mình lại, mấy ngày sau không có quậy ở nhà. Còn cái người khôn nhất ở chùa ăn Tết luôn, khỏi đi đâu hết trơn cho nó an toàn.
[41:30]Ngồi ngẫm lại, ông bà ta có cái niềm tin thế này, tức là trong ngày đầu năm mà có cái gì nó xảy ra đó, nó sẽ là báo cái điềm cho suốt một năm. Chúng ta còn tin cái đó không? Còn không? Tới giờ thầy vẫn còn tin. Thầy vẫn còn tin. Mặc dầu là lòng mình mình tu rồi nó thanh thản hơn, nhưng cái điều là quan sát những cái sự kiện chung quanh mình mà coi coi nó hiện ra cái gì nó nổi bật là thế nào năm đó sẽ có cái chuyện gì đó. Ví dụ như mẹ thầy cũng vậy, năm đó tháng khoảng hai tháng hai tháng ba mẹ thầy mất thì cái cây quất mà chưng ở cái cái cái cái nhà của mẹ thầy rụng sạch hết, ngày Tết rụng sạch hết, không cách nào cứu vãn kịp.
[42:13]Thì đúng là năm đó bà đi, mấy tháng sau bà đi. Nó thật sự nó có cái điềm chứ không phải là không, mọi thứ vậy. Cho nên là người ta giữ gìn cẩn thận lắm, giữ gìn cẩn thận lời ăn tiếng nói rồi với nhau, cố gắng nói những điều tốt đẹp dành cho nhau, chúc nhau những điều hay, những điều cao thanh cao quý giá chứ không có dám nói những điều bổ bã. Mấy cái bữa đó làm ơn kiềm chế cái miệng lại, không có chửi bậy, không có nói bậy, tại lỡ mình nói vậy mình đem cái xui cho người ta cả năm, cái mình cẩn thận cái miệng mồm. Mà nhờ mình cẩn thận cái miệng mồm mình lại cái mình cũng tu được cái khẩu nghiệp lại, trong suốt năm đó mình biết
[42:49]kiềm chế lại, là trong một năm mà được ba ngày tu cái miệng, qua tới ngày thứ tư bắt đầu quậy lại à. Tuy nhiên vậy, trong cái cuộc đời này như chúng ta mình theo đạo Phật rồi mình phải hiểu chuyện gì cũng là cũng là nhân quả, chuyện gì cũng là nhân quả cả. Nên ta cứ bình thản, đôi khi cái nghiệp xấu đến á mình chấp nhận. Chính cái chấp nhận đó làm cho ta bớt khổ, còn cái ta vùng vẫy để thoát khỏi cái cái quả báo xấu cái vùng vẫy đó lại làm cho ta khổ một lần nữa, nên cứ thanh thản chấp nhận. Vậy mà ta hợp với đạo. Còn khi niềm vui nó tới, cái điều may mắn nó tới mình cũng đừng để vui quá, đừng để vui, vui thôi đừng vui quá là vậy,
[43:36]vì mình cũng không tại vui quá nó sẽ có một cái hiệu ứng là làm cho ta kiêu ngạo, nguy hiểm vô cùng. Ý là như vậy, vì biết mọi điều là nhân quả. Từ mọi cái gì nó hiện hữu ngày hôm nay nó có gốc rễ đâu ở quá khứ á, ta đều hiểu như vậy. Và từ từ khi hiểu nhân quả rồi thì ta nhìn mọi điều trên cuộc đời này qua một con mắt khác. À, ta thấy người này giàu, ta thấy người này đẹp, thấy người kia xấu, người kia bệnh, người nào khỏe mạnh, người nào thành công, ta nhìn ta không còn nhìn cái đó nữa, mà ta nhìn cái sâu hơn của những điều đó. Những cái mà giàu nè, xấu nè, đẹp nè, sang nè, khỏe nè, mạnh, yếu, thông minh, trí, ngu này cái nọ chỉ là cái bề mặt.
[44:21]Còn cái thật sự thẳm sâu bên trong của những điều đó là cái gì? Là tội hay phước. Nghĩa là ta nhìn mọi điều thấy cái tội cái phước của phía sau đó hết chứ không còn nhìn cái bề mặt đó nữa. Cái người đời ta không biết đạo á mình cứ nhìn trên cái bề mặt: Ồ, nói cô đó đẹp quá ha, cái cô đó xấu quá ha, ồ ông này ổng giàu quá ha, ông kia ổng nghèo quá ha. Ta cứ nhìn trên cái bề mặt. Nhưng mà khi ta hiểu đạo rồi mình phải nhìn qua khỏi cái bề mặt đó, chỉ thấy hai điều là tội và phước, chỉ nhìn như vậy thôi chứ không gì hết trơn. Mà khi hiểu như vậy rồi thì
[44:59]tự nhiên trong lòng chúng ta bị một cái thúc đẩy là phải phải ráng làm phước. Tự nhiên. Ta cứ nhìn mọi người sống như vậy, cứ nghe người ta nói chuyện, nhìn những cái gia đình, nhìn cha mẹ nói chuyện với con cái, ông bà nói chuyện với cháu, anh chị em nói chuyện với nhau, bạn bè nói chuyện với nhau, ta ta ta ta hiểu họ, họ đã thấy được tới cái gốc của vấn đề hay chưa, là thấy được cái gốc của tội phước hay chưa, hay là cứ mãi chạy trên bề mặt của những cái điều hư ảo. Họ cứ chạy trên bề mặt là thành công hay thất bại, giàu hay là nghèo, đẹp hay là xấu, khỏe, toàn là cứ chạy trên bề mặt. Còn cái người mà họ hiểu đạo rồi ta nghe họ nói chuyện
[45:40]họ họ nói ở bề sâu á là vấn đề tội hay phước mà thôi. Cứ nghe họ nói, cái cứ quan trọng cứ toàn tội phước đi vào cái gốc hết, biết người này hiểu đạo và ta yên tâm rằng họ sẽ từ từ khá lên. Vì sao vậy? Vì họ biết tội phước rồi, trong tâm cứ thúc đẩy làm phước à, lạ vậy, cứ bị thúc đẩy thôi thúc thôi thúc. Cái thôi thúc mà làm phước của họ đó, ban đầu nó chỉ là là để đời mình đỡ khổ thôi. Tại có phước rồi đời nó sẽ đỡ khổ, còn mà có vướng tội rồi đời nó vất vả. Cứ ban đầu chỉ là như vậy, nhưng mà cứ nhiều năm nhiều tháng và nhiều kiếp, cứ thôi thúc làm phước làm phước cho đến khi ta vượt qua khỏi cái cái bản ngã của mình,
[46:27]vượt qua khỏi cái lợi ích cá nhân của mình, bỗng nhiên cái làm phước giúp người giúp đời trở thành trở thành ý nghĩa của cuộc sống, trở thành chất liệu của cuộc sống, trở thành trở thành cái cái cái tính chất của cuộc sống, nghĩa là ta sống để làm phước, có nghĩa là gì? Nghĩa là ta sống để để đem lại lợi ích cho mọi người. Đi là đi được đến cái đích đó đó. Nên ban đầu á thì ta biết tội phước rồi sau đó cố gắng làm phước. Cố gắng làm phước nhưng mà cứ cứ cố gắng mãi cho đến ngày bắt đầu ta đạt được đến một cái cái lõi của đạo đức. Té ra ta có mặt trên cuộc đời này chỉ để gì? Giúp đỡ người khác, chỉ để đem lại lợi ích của người
[47:17]cho người khác thôi, còn mình không cần nữa. Đến ngày nào đó ta sẽ đạt được cái ý nghĩ đó, ta sẽ đạt được cái giá trị đó. Mình không sống cho mình nữa và cũng chẳng cần quả báo luôn, mặc dầu quả báo sẽ có. Nhưng đến một ngày ta hiểu đến ta không cần quả báo luôn. Cái vui, cái ý nghĩa, cái cần phải làm, cái cần phải sống là ngay lúc ta giúp người đó chính là đời sống của ta, đó chính là cuộc sống của ta, đó chính là hạnh phúc của ta rồi, không cần quả báo nữa. Đến một ngày nào xa đạt được điều đó. Mà có thể là phải vài kiếp nữa ta mới đạt được chứ chưa chắc là kiếp này đã đạt được. Nhưng mà từ từ sẽ đi tới đó do cái niềm tin của cái hiểu nhân quả của ta vậy.
[47:58]Ta đi đến cái chỗ đó. Mình chỉ sống chỉ để làm phước, chỉ để giúp người giúp đời, chả còn gì sống cho mình nữa. Đến cái lúc như vậy. Nhưng rồi trong phước có họa.
[48:14]Là khi một người mà sống
[48:19]cả cuộc đời chỉ để giúp người, giúp đời, họ được cái blessing, được cái phước. Phước họ dày dần, dày dần, dày dần thì kiếp này là trong 5 năm sau, 10 năm sau đời đã bắt đầu thay đổi rồi. Thường thường sư phụ hay hứa câu đó. Sư phụ hay hứa là người nào mà nghe lời sư phụ cứ làm phước suốt 3 năm như vậy thì qua 3 năm đời đã bắt đầu thay đổi. Hay hứa. Nhưng mà chưa thấy ai bắt đền. Tức là là là có thể là không nỡ bắt đền hay là thấy kết quả nó đúng rồi thôi không thèm bắt đền hay không biết sao, mà cũng lâu lâu có một vài feedback. Tức là có một vài người cũng nói là con nghe lời sư phụ, con cố gắng làm phước qua 3 năm sau đời con bắt đầu chuyển biến,
[49:04]may mắn hơn, dễ chịu hơn, thì cũng có một vài feedback như vậy. Nhưng mà không nhiều, nên không biết là mọi người ra sao. Nhưng mà sư phụ đã hứa như vậy. Cái việc đúng là 3 năm là bắt đầu đó, nhưng mà nếu cứ sống tốt như vậy, 5 năm, 10 năm sau đời ta thay đổi nhiều lắm á, chứ không phải là không. Còn nói tới qua kiếp sau thì thôi, ta đổi hẳn qua một cái môi trường khác, một đẳng cấp khác của trời đất luôn, ta trở thành ở một đẳng cấp khác của trời đất. Có thể nếu không lên cõi trời, mà trở lại cõi người, ta là một người rất sang quý giữa cuộc đời này. Đó là vì cái đời này mình chỉ sống vị tha,
[49:41]sống phụng sự, đem đến cái lợi ích cao quý cho mọi người, nó như vậy. Nhưng rồi bắt đầu trong phước có họa. Họa là cái gì? Họa là phước nó tới nhiều quá.
[49:54]Họa là phước tới nhiều quá.
[49:58]Mở mắt ra cái trong gia đình giàu, mình ăn cơm phải có người hầu. Thậm chí ví dụ những gia đình mà quyền quý, vương giả đời xưa, phải lúc nào phải có người lạy lục mình rồi mới chịu ăn, không ai lạy không thèm ăn à. Gì đó. Cái muốn cái gì có cái nấy, thích cái gì là có người sắm cho cái đó. Ta được cái phước như ý, siêu như ý.
[50:23]Siêu như ý là mình đòi cái gì là phải có người đáp ứng liền. Còn cái người mà như ý vừa vừa
[50:32]á, ví dụ như thế này, ví dụ như bây giờ đời sư phụ nói cho nghe hai cái mà là là cái như ý của của thế gian và cái siêu như ý, cái như ý của của siêu nhiên á. Siêu nhiên ví dụ thế này: Ví dụ như bây giờ mình theo Phật, mình tu hành được 5 năm, 7 năm, sống rất là tận tụy, rất là vị tha vậy thôi, thì mình có những cái thích ngầm ở trong tâm mình không nói cho ai, tại vì có nói ra cũng chả ai cho mình. Ví dụ mình dòm thấy có chiếc xe, bây giờ cái xe gì quý cà? Ví dụ xe máy SH phải không ta? Ví dụ SH. SH hình như giờ nó rẻ rồi phải không ta? Không theo dõi báo nó nên không biết. Nhưng ví dụ ví dụ như ví dụ như mình làm công nhân nghèo bình thường thôi,
[51:14]mà thấy người ta đi SH rồi cái mình thấy mình cũng thích, lương thì mình không đủ mua, tại có những lương bao nhiêu thì mình cũng sống trang trải gia đình rồi trích trích để làm phước thôi, chứ không bao giờ đủ để mua. Nhưng mà dòm chiếc SH cứ thích, cái tâm mình đọng lên cái thích đó, chư Thiên thấy liền, và
[51:35]tự nhiên có một bất ngờ có cái dịp nào đó, tự nhiên có người cho mình chiếc SH thật. Là mình ngạc nhiên, mình nói cái điều mình thích mình không có nói, vì nói ra cũng chả ai cho, cha mẹ mình cũng không có tiền cho mình, anh chị mình cũng chả ai có tiền cho mình, mà tự nhiên bạn bạn bè mình không đủ thân để xin, xin sợ họ coi thường mình, cho nên cứ thích cứ để trong lòng, vậy mà bất ngờ có được cái chiếc như ý mình là bởi vì ai cho? Chư Thiên cho, vì các Ngài mới đọc được ý mình, chứ trên đời không có ai đọc được ý mình hết đó. Vì cái đó mình giấu mà, cha mẹ cũng chả biết, gia đình anh chị em cũng không biết, nhưng mà chư Thiên đọc được.
[52:10]Đó là những cái cái như ý siêu nhiên, những cái ý muốn thầm kín của mình bỗng nhiên đạt được là do chư Thiên đưa đến. Còn ở đời sau mà khi mà phước lớn quá rồi mở miệng nói thôi: "Tao thích chiếc SH", có người cái chạy đi mua về cho tao nó chạy. Phước lớn, tức là phước lớn rồi muốn cái gì được cái nấy, và bắt đầu cái họa nó từ cái chỗ là muốn gì được nấy. Cái họa nó sinh ra từ đó. Họa nó sinh ra từ đó nghĩa là cái gì? Nghĩa là cái gì? Cái kiêu ngạo. Lúc đó mình thấy mình là người quan trọng quá, và mình thấy mọi người khác có bổn phận phải vâng lời mình, phải chiều chuộng mình, phải phụng sự cái ý của mình.
[52:53]Thì dù không muốn, thì cái việc mà ai cũng phải vâng lời, ai cũng phải chiều ý mình, làm bản ngã mình lớn lên, dù mình không muốn. Dù mình không muốn bản ngã lớn lên, thì bản ngã vẫn phải lớn lên. Đó chính là cái họa của người có phước lớn á. Đó chính là cái họa. Khi chúng ta giàu, khi chúng ta quyền lực cao, ai cũng phải chiều mình, bây giờ mình có cố gắng khiêm tốn cỡ nào rồi bản ngã tự nó cũng phải lớn lên, không có cách nào khác. Mà bây giờ mà mình biết mình là người mình là theo Phật, đi tìm cái vô ngã, đi tìm cái đạo đức khiêm hạ, mà để cái bản ngã nó lớn lên như vậy là có được không? Không được, nguy hiểm vô cùng, đó là cái đọa địa ngục á.
[53:41]Cái bản ngã mà lớn lên, kiêu mạn nó lớn lên, bắt đầu bày đặt khinh thường người này, coi thường người kia, à là cái cái nhân của địa ngục,
[53:54]đáng sợ vô cùng. Nhưng mà cái phước mình lớn quá, ai cũng phải chiều mình, ai cũng phải nghe lời mình, thì bản ngã tự nó phải lớn lên. Có muốn đè nó xuống, đè cũng không nổi. Và hễ bản ngã lớn lên, cái kiêu ngạo lớn lên, trở nên coi thường mọi người, cái nhân địa ngục hiện ra, địa ngục hiện ra. Nguy hiểm vô cùng, đó là cái họa, trong phước có họa chính là cái chỗ này. Thế phải làm sao?
[54:25]Thôi vậy không làm phước nữa? Được không? Không làm phước nữa?
[54:37]Phước ít thì vất vả, phước nhiều dễ sa ngã. Thì bây giờ cho chọn cái con đường nào? Phước vừa vừa? Phải không? Vỗ tay bị đánh đòn bây giờ. Cái câu đó là hai câu đó là đáp án sai. Phước vừa vừa là một đáp án sai, là câu lừa, ở đó mà vỗ tay. Ham lắm. Nói lại nè: Phước ít thì đời sống của mình vất vả, phước nhiều thì mình tăng bản ngã, dễ sa ngã. Vậy phải làm sao? Thế là mình chọn phước vừa vừa, cái vỗ tay, chết rồi nha, quỳ nhang rồi nha.
[55:25]Vậy phải làm sao? Mà phước vừa vừa thì nếu cứ lền lền đi trong luân hồi thôi, cứ đi mãi trong luân hồi, cứ sập sình sập sình, khi vui khi khổ, đi trong luân hồi lơ lửng lơ lửng như vậy chả tới đâu. Cái gọi là cái phước vừa vừa á. Cho nên không có chuyện phước vừa vừa. Người biết tu Phật rồi không có chuyện phước vừa vừa, phước phải thật nhiều. Chứ phước ít thì vất vả, phước nhiều thì sa ngã, chọn cái phước vừa vừa thì lại bị thầy bắt quỳ, quỳ nhang, ba cái cái nào cũng khổ hết trơn, vậy phải làm sao?
[55:58]Phải làm sao?
[56:05]Không còn cái đáp án nào khác hết trơn, chỉ có một đáp án duy nhất là phải phước cho nhiều và phải hết sức trí tuệ tu hành để chiến đấu lại cái cái bản ngã mà thôi, không còn cách nào khác. Phước ít không được, phước vừa vừa không được, phải phước thật nhiều mà phải tu hành chiến đấu lại với cái bản ngã, cái kiêu ngạo lúc mình phước nhiều quá. Mà làm sao để mà chiến đấu lại với cái bản ngã của mình khi mình phước nhiều? Cách nào? Chỉ có một cách thôi, là mỗi lần mà đêm Giao thừa phải lên chùa mà đón Giao thừa, vậy thôi chứ không còn.
[56:44]Nghĩa là sao? Nghĩa là mình đặt cái tu hành nó cao hơn mọi giá trị của thế gian. Quý Phật tử không biết á, không biết á. Thực sự mà lên chùa đón Giao thừa, hoặc là ngày mùng một đầu năm về chùa ăn Tết, cái ý nghĩa nó lớn lắm. Mình thì nghĩ thôi ồ thì cũng thương thầy, thương chùa, thì thôi cứ về đây ăn Tết thôi. Nhưng chư Thiên họ không nghĩ như vậy đâu. Chư Thiên họ nhìn xuống những cái người mà dám lên chùa đón Giao thừa là người đã coi nhẹ hết mọi giá trị của thế gian, mà chỉ lấy giá trị của Phật pháp là là số một mới dám lên chùa đón Giao thừa và ngày mùng một Tết. Nên những người đó đã bị ghi vào sổ ở trên cõi Trời hết rồi.
[57:34]Ghi vào sổ, không biết sổ gì thì không biết, sổ đen hay sổ đỏ thì không biết, nhưng mà bị lọt vô trong đó. Tên đã bị gài vô đó rồi. Cho nên không biết là sao. Phải không ạ? Vì cái ngày thiêng liêng là đêm giao thừa và ngày mùng một là cứ nhìn coi thì nói câu này: "Hãy cho tôi biết anh đón giao thừa ở đâu, tôi sẽ cho anh biết anh là loại người nào", thấy không? Đó phải biết. Cái đó là cái câu rõ ràng vậy đó. Cũng giống như có người nói: "Cho tôi biết anh ăn cái gì, tôi sẽ nói anh là loại người nào" hay nói là nói "Cho tôi biết anh anh giao du với người nào thì tôi sẽ cho biết bản chất anh là loại người nào".
[58:12]Bữa nay ta thêm một câu nữa: "Hãy cho tôi biết đêm giao thừa anh đi đâu à thì tôi sẽ cho anh biết anh là loại người nào". Đó là loại người nào.
[58:24]Ví dụ như có cái ông đó đêm giao thừa biến mất, bà vợ tìm không ra. Bà vợ tìm không ra, họ gọi hết bạn bè cũng không thấy, chùa thì ổng không đi. Thì ổng đi đâu? Ổng đi đâu? Có ai điều tra ra chưa? Anh Từ Ân, Đạt Tín Ngộ có đêm nào giao thừa mà vợ không tìm ra không trong suốt mấy chục năm qua? Không biết đi đâu không? Hả? À. Có không? Rất đáng ngờ, ha? Đó. Bây giờ nếu mà tìm ra được là đi vào chỗ gì? Ngày Tuesday, ngày thứ ba.
[59:04]Là đi đi đi đi đi đi cái chỗ đó thì biết cái cuộc đời người đó là là như vậy. "Hãy cho tôi biết anh giao thừa anh đi đâu, tôi sẽ cho anh biết con người anh là như thế nào". Thì ở đây những người ở đây đã chọn là giao thừa đi đi chùa để xem Phật pháp vượt hết mọi giá trị khác của thế gian. Không có thứ ba, không bồ, không bịch, không bạn, không bè, không đàn, không đúm, không có gì hết, chỉ có gì? Phật mà thôi. Cái người đó khác à, người đó khác. Và đó là những con người mà nếu họ có làm phước nhiều quá, những kiếp sau mà phước đến với họ nhiều quá, thì chính những người này mới là những người đủ sức chống lại cái bản ngã của mình.
[59:48]Không đơn giản được, phải xem Phật pháp là tối thượng thì ta mới đủ phước chống lại cái bản ngã, ta nhớ điều này.
[59:58]Cái bản ngã của ta nó mạnh hơn ta, nó điều khiển ta. Ta không chống nổi nó đâu, vì nó là ta. Ta chống nổi nó? Vì ai mới chống nó được? Nhờ Phật mới chống được thôi. Nhờ cái lòng tôn kính Phật, nhờ cái phước của sự tôn kính Phật ta mới kiềm được cái bản ngã của mình lại. Và ta không bị kiêu ngạo dù phước ta rất là lớn. Nên những cái người, ví dụ trong kiếp này mình không tính nữa, tại kiếp này nó là hậu quả của kiếp xưa rồi. Nhưng mà kiếp này ta đầu tư cho những kiếp sau. Kiếp này ta đầu tư cho những kiếp sau bằng cái gì? Bằng sự tu hành, bằng từ bi, bằng đạo đức, bằng việc làm phúc thiện rất nhiều thì chắc chắn là kiếp sau phước ta rất là lớn.
[1:00:51]Và để chuẩn bị cho cái phước lớn đó thì ta không có ngu dại mà
[1:00:59]mà không có vũ khí để để để để tiếp nhận nó. Vì nếu ta không có cái vũ khí, không có lưỡi gươm trí tuệ sắc bén, mà phước tới thì bản ngã nó tăng lên. Nên từ bây giờ, khi ta đang làm phước, ta đã chuẩn bị cái lưỡi gươm trí tuệ sắc bén đó để chiến đấu với cái bản ngã của tương lai. Ngồi thiền rồi tụng kinh, thường suy ngẫm về cái lòng khiêm hạ, suy ngẫm về cái mục tiêu vô ngã, suy ngẫm về lấy lợi ích của chúng sinh làm lẽ sống, chứ không lấy cái cái mục tiêu, cái lợi ích của mình làm lẽ sống nữa, cứ như vậy. Cứ ngày qua ngày và đặc biệt là nếu may mắn trong kiếp này ta đạt được thiền định, nếu may mắn trong kiếp này ta tu tập và có kết quả
[1:01:47]thiền định nào đó, tâm mình trở nên rỗng rang thanh tịnh, mình kiểm soát được vọng tưởng, kiểm soát được tình cảm và kiểm soát được những cái cái bất thiện của sự kiêu mạn, ích kỷ ngầm ngầm mình kiểm soát được, vượt qua được nó, thì rất là may mắn. Nghĩa là sau này những kiếp sau ta ung dung đi trong cái phước mà không sợ cái phước nó làm mình sa ngã. Đó, cái đáng sợ là như vậy, nên vậy. Rồi một cái họa của người có phước lớn nữa là hầu hết những người có phước lớn đều rời bỏ nhân quả.
[1:02:25]Ờ đây điều rất là lạ. Những đời xưa họ làm phước dữ lắm á, đời này phước họ mới lớn, họ mới giàu, mới đẹp, mới quyền lực, mới địa vị. Nhưng mà khi họ giàu, họ đẹp, họ có quyền lực địa vị rồi, đa phần những người đó là những người phủ nhận nhân quả. Quái lạ như vậy, không hiểu tại sao.
[1:02:47]Ráng cho Sư phụ thêm hai phút nữa rồi đi vô ngủ nha, nhiều người bắt đầu buồn ngủ lắm rồi. Tại đêm hôm thức rồi thức. Tội nghiệp thiệt. Hai phút nữa thôi, nói hai phút nữa.
[1:03:09]Tại sao những người phước lớn lại phủ nhận nhân quả? Tại họ thấy mọi cái thành công của họ đều là do họ tính toán cả.
[1:03:20]Ví dụ họ nhìn khu đất, họ nói: "Khu này mua đất sau này có lời đó nha", đầu họ nghĩ, họ mua đúng mai mốt lời thiệt. À. Rồi ví dụ như họ làm ông chủ, cái ba bốn người vô xin việc làm, họ nhìn qua nhìn lại ba người cái họ bỏ một người, họ lấy hai người, mà đúng hai người đó sau này trở thành những người cộng sự rất là trung thành, rất là đắc lực. Còn cái người mà họ bỏ ra đúng là sau này y như cùi bơ cùi bất, ba trợn ở đâu á. Họ thấy rõ ràng là mọi cái là do họ quyết định, do họ tính toán. À. Và nhiều việc như vậy, mọi cái thành công của họ đều là do họ nhận định, đều do họ tính toán hết. Họ nói: "Đâu có nhân quả gì đâu!
[1:03:57]Do tôi khôn mà, do tôi tinh tế, tôi tôi chịu khó, tôi chịu cực, tôi chịu phấn đấu và tôi kỹ lưỡng, tỉ mỉ xem xét mọi việc, cho nên tôi thành công mà. Không có nhân quả gì ở đây hết." Nên những người có phước lớn tự họ quyết định, tự họ sắp xếp, tự họ tính toán, tự họ dự tính, thành công hết, làm cho họ mất niềm tin với nhân quả. Đây là cái rất là là kỳ lạ.
[1:04:25]Mà khi mình nghe họ nói rồi mình cũng cũng cũng cũng hụt, cũng hẫng luôn cũng không biết sao mà cãi á. Thấy rõ ràng ổng tính rồi ổng thành công mà, ổng quyết định mua khu đất đó sau này ổng lời gấp mười lần mà. Đó, mọi thứ trên đời đều như vậy, ổng quyết định ổng mở cái công ty đó sau này công ty làm ăn giàu lên mà. Tức là mọi cái do ổng tính toán hết mà. Bây giờ nói nhân quả chỗ nào? Nhân quả ở cái chỗ cái suy nghĩ của ổng là do nhân quả điều khiển đó. Mà ổng quên mất cái đó.
[1:04:54]Bao nhiêu người đi ngang nhìn khu đất nhìn lơ luôn, ổng nhìn rồi tự nhiên ổng quyết định mua, và ổng tưởng rằng ổng là người quyết định. Thực sự ai quyết định? Phước quyết định, đó là nói sâu xa. Gần hơn ai quyết định? Chư Thiên quyết định nha. Những con người đã mang ơn, những người yêu mến ổng tác động vào tâm lý của ổng và ổng tưởng là ổng suy nghĩ. Hoặc nói trở lại, ba người vô xin việc làm, ổng dòm một người ổng bỏ người kia, ổng lấy hai người, thành hai người tốt. Cái mà ổng chọn đó Chư Thiên tác động trong tâm ổng mà ổng tưởng là tự ổng chọn.
[1:05:36]Giống như bây giờ như Sư phụ vậy, ví dụ làm giảng sư, Sư phụ giảng cái người ta khen: "Ôi trời ơi, Thầy giảng hay quá, Thầy giảng con cảm động", cái Thầy nói: "Ờ, tại vì Thầy trí tuệ nha, Thầy thông minh nha, Thầy ngon lành nha". Đúng không? Chết à. Thật ra lúc Thầy giảng là làm sao? Đều có có Chư Thiên gia hộ. Lúc nào cũng lạy Phật cầu xin. Nhờ như vậy khi Thầy giảng thì có sự gia hộ nên Thầy có cái ý đạo này, có đạo lý kia, có cái ngôn ngữ này, có chữ, có câu, có vần gia hộ. Và giống như là Thầy là công cụ của của Tam Bảo để đem cái đạo lý của Phật đến cho mọi người, và Thầy chỉ là một người trung gian thôi
[1:06:23]chứ Thầy không phải là cái nguồn đạo lý đó, Thầy không phải. Nhưng mà Thầy hiểu lầm tại vì Thầy có phước, Thầy có phước là làm sao? Là nói hay. À, cái mình nghĩ là: "À, tại tôi nói hay, tại tôi giỏi, tôi trí tuệ". Hiểu lầm rồi bắt đầu quên nhân quả. Chứ sự thực nói hay cũng là gì? Nhân quả đời trước. Nhân quả đời trước chỗ nào? Nhân quả đời trước là mỗi khi ta biết có một vị giảng sư, có một vị chân sư, minh sư ta đều đến lễ lạy xin thuyết pháp và mời nhiều người đến nghe thuyết pháp, tổ chức buổi thuyết pháp, đem cái cái cái lời pháp của vị đó truyền đi. Ngày xưa chính nhờ cái đó nên ngày hôm nay mình được cái phước nói hay.
[1:07:03]Mà cái phước nói hay và đều được Chư Thiên gia hộ, nhưng mình cứ tưởng là mình hay không à. Mà thực sự cái phước làm cho mình nhận được cái sự gia hộ chứ không phải là tự mình giỏi. Chúng ta cũng vậy, tất cả mọi người chúng ta cũng đều như vậy. Nên cẩn thận cái lúc mà chúng ta có phước lớn, cẩn thận lúc đó. Bây giờ cái lời mà cầu nguyện, lời cầu nguyện mà sâu sắc, khôn ngoan cho muôn đời sau là này:
[1:07:35]là con cố gắng muôn đời để làm phước và sau này khi cái phước báo nó đến, xin cho con luôn luôn giữ được tâm khiêm hạ,
[1:07:51]không kiêu mạn, và cúng dường mọi công đức lên cho chư Phật, cúng dường mọi công đức này cho tất cả chúng sinh, con không giữ gì cho mình. Đó mới là lời cầu nguyện khôn ngoan để đón tương lai á, đón tương lai. Vì từ từ rồi chúng ta sẽ có phước và từ từ chúng ta rơi vào cái bẫy của cái phước. Rơi vào cái bẫy của phước có hai cái bẫy, hai cái họa, một là kiêu mạn, hai là gì? Quên nhân quả. Cái ngày đó ta sẽ quên nhân quả. Nên bây giờ từ bây giờ phải cầu nguyện trước, là dù sau này có phước bằng trời đi nữa thì cũng lúc nào cũng nhớ nhân, nhớ nhân quả. Cũng hướng về mục tiêu vô ngã để diệt trừ kiêu mạn.
[1:08:32]Nên hôm nay ta nói với nhau cái người mà nhìn cái gốc của mọi điều trên đời này là nhìn tới cái tội cái phước. Đó, cả ông Tây bắt đầu ổng buồn ngủ rồi đó. Đó. He he is sleepy now. Đó. Sorry. À one more minute only.
[1:08:53]À ta nhớ, ta nhìn mọi điều, ta nhìn sâu cho tới tới tội phước. Và vì nhìn sâu tới tội phước nên lúc nào cũng cố gắng làm phước. Và vì cố gắng làm phước nên ta sẽ có phước, mà có phước rồi ta gặp hai cái họa: một là kiêu mạn, hai là quên nhân quả. Nên từ bây giờ chuẩn bị cho cái ngày đó đi nha. Thôi hôm nay đầu năm, các thầy cũng đã chúc chúc Tết quý Phật tử rồi. Mong quý Phật tử về lúc nào cũng lấy đạo là là tối thượng. Vậy chứ còn tên thì đã bị ghi trên kia hết rồi nha nha. Nhớ yên tâm, tên là bị ghi rồi. Mùng một về đây là bị ghi tên hết rồi. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Thôi tự nghỉ ngơi rồi ăn cơm ha, nghỉ ngơi chút xíu chơi vui rồi ăn cơm.
[1:09:37]Chúng con xin thành kính tri ân sư phụ. Kính mời toàn thể hội chúng khởi thân niệm hồi hướng. Nguyện pháp giới chúng sinh, cùng tinh tấn tu hành, thoát chướng ngại vô minh, đồng viên thành Phật đạo.
[1:10:32]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Quý Phật tử nào chúng ta có tâm nguyện vấn an, chúc Tết sư phụ trụ trì thì ngay bây giờ xin hoan hỷ vân tập tại phía trước nhà khách phía sau tượng Phật lộ thiên ạ. Xin nhắc lại, quý Phật tử nào có tâm nguyện vấn an, chúc Tết sư phụ trụ trì, ngay bây giờ xin vân tập về nhà khách phía sau tượng Phật lộ thiên.
[1:10:58]Kính mời quý Phật tử nán lại dùng cơm và kính mời chư tôn đức Tăng Ni và ban điều hành các đạo tràng, chúng thanh niên hoan hỷ trở về trai đường để dùng cơm. Trưa nay vào lúc 11 giờ 30 sẽ cử hành nghi thức quy y Tam Bảo, xin trân trọng kính mời quý Phật tử nào chúng ta đã đăng ký quy y có mặt vào lúc 11...