[0:48]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Kính bạch trên chư tôn đức Tăng Ni và tất cả các Phật tử. Hôm nay là đúng ngày rằm tháng 7, là ngày chính của lễ hội Vu Lan trong toàn thể đất nước Phật giáo của chúng ta. Thì tới mùa Vu Lan này là tất cả những người con Phật là dành cho mình những cái giây phút để tưởng nhớ về những cái công ơn mà mình đã thọ nhận trong đời. Mà ơn nghĩa gần gũi nhất mà gọi là thiêng liêng, rất là thiêng liêng là ơn nghĩa của cha mẹ. Nên chính vì có ngày Vu Lan này mà chúng ta giữ được cái đạo hiếu trong lòng mình, không để cho một con người đi xa cái cội nguồn, quên đi ông bà, tổ tiên.
[1:38]Và lớn hơn nữa, chúng ta cũng không quên được cái nguồn gốc của mình từ nơi cái đất nước yêu thương của mình, cho đến khi ta hiểu được lớn hơn nữa, chúng ta cùng là những đứa con của cái trái đất yêu quý này. Mãi đến bây giờ, các nhà khoa học của trái đất ta vẫn chưa đủ khả năng để tìm thấy một cái hành tinh nào khác có cái sự sống giống như ta, vì cái kỹ thuật ta còn rất là kém. Mặc dù liên tiếp nơi này nơi kia, những thông tin về cái cuộc viếng thăm của các đĩa bay đã xuất hiện rất nhiều nơi. Ở Trung Quốc gần đây cũng có rất nhiều cái hiện tượng mà đĩa bay đã đến. Bên Anh Quốc thường có rất là nhiều.
[2:24]Từ bên Úc hay bên Mỹ đều có những cái hiện tượng như vậy. Ngay cả Việt Nam ta cũng vậy, có những người đã chụp hình trên cái cảnh đẹp trên bầu trời thì khi mà rửa tấm hình ra lại thấy một cái đĩa bay ở trển. Nghĩa là mắt thường mình không thấy, nhưng mà cái ống kính nó đủ nhạy để nó thấy được. Cứ những cái hiện tượng như vậy nó rải rác rải rác khắp thế giới, và người ta bắt đầu tin rằng thực sự là có một cái nền văn minh rất là lớn đâu đó trong vũ trụ mà họ vẫn thường ghé thăm trái đất. Từ cái niềm tin này, thì ta nghe tiếp những cái giai thoại về cái việc mà cái người ngoài hành tinh đã đáp cái đĩa bay họ xuống đây, họ mở cửa đi xuống và
[3:08]họ tiếp xúc nói chuyện với người địa cầu. Thậm chí có những cái câu chuyện kịch tính hơn là cái người ngoài hành tinh đã đáp xuống bắt cóc người địa cầu đem lên đĩa bay và mang đi để nghiên cứu. Và bài nói chuyện trong cái lễ Vu Lan ngày hôm nay là bài Một Thế Giới Văn Minh, trong đó chúng ta tưởng tượng chúng ta bị cái người hành tinh bắt cóc đi. Ở đây có ai tình nguyện không? Để người hành tinh bắt cóc đi. Mà bắt cóc phải là người rất là đẹp, mà cái người đó phải rất là ngoan đạo Phật và thường hay đi chùa Phật Quang thì người ta mới bắt cóc, còn người thường thường họ không chịu bắt cóc.
[3:50]Thì khi họ đáp đĩa bay xuống, họ bắt cóc một người của chùa Phật Quang đem đi, mấy người Phật tử ngồi lựa lựa người nào đó bắt đem đi. Thì khi họ đem về cái hành tinh của họ, thì ta mới biết rằng là, ta mới nghĩ trong đầu rằng, là cái hành tinh của họ cực kỳ văn minh. Họ đủ sức mà đi từ cái hành tinh của họ đến ta và đi về với khoảng cách cực kỳ xa như vậy thì kỹ thuật của họ rất là cao. Ta cứ đinh ninh ở trong đầu ta rằng ở cái hành tinh văn minh đó là những tòa nhà cao tầng cao ngất, tất cả di chuyển bằng máy móc và vật chất thừa thãi. Nhưng mà khi đĩa bay họ trở về hành tinh họ, họ đáp xuống rồi ta mới ngạc nhiên một điều:
[4:34]hổng thấy nhà, nhà cửa rất ít, thấy rừng không hà. Đây là điều rất là lạ. Tức là khi mà ta đến được một cái nền văn minh trên thế giới, ta mới suy nghĩ ngược lại, ta mới lật ngược lại hết những cái suy nghĩ, những quan niệm của mình về cái sự văn minh là cái gì. Và không giống như ta tưởng tượng, không giống như là trái đất của ta đang đang đi theo. Trái đất của ta đang đi theo là cứ xây nhà cho nhiều, máy móc cho nhiều, cứ tự động cho nhiều, con người không cần làm gì nữa, phải không? Một cái hành tinh, một thế giới văn minh thì họ không phải như vậy. Rất là lạ là như hôm qua thầy nói á, là nơi cái hành tinh của họ, đất đai được chia ra
[5:19]theo cái tỷ lệ rất là nghiêm ngặt, được quy định chặt chẽ là rừng bao nhiêu phần trăm, đất nông nghiệp bao nhiêu phần trăm và đất xây nhà bao nhiêu phần trăm, không bao giờ được sai phạm về cái tỷ lệ này. Không bao giờ mà được cất nhà lấn vào đất nông nghiệp, cũng như không bao giờ mà được phá rần rần để trồng cây bậy bạ. Vì cái tỷ lệ đó cực kỳ cân đối để giữ gìn cái sự sống và khí hậu tốt đẹp và mọi điều ổn định cho cái cho cái hành tinh đó. Chứ không phải giống như ta, nghĩa là cứ chạy đi luồn lách luồn lách là cứ biến đất nông nghiệp thành đất xây dựng, luồn lách mua chuộc giấy tờ rồi cái biến đất
[5:57]rừng thành ra cái đất là xây dựng nhà ở hay là đất du lịch, đất nông nghiệp. Trên cái nền một cái hành tinh văn minh thì cái việc mà sử dụng diện tích cái hành tinh họ là cực kỳ chặt chẽ, được quy định, được tính toán bởi những nhà khoa học ở cái cấp rất là cao và được những nhà lãnh đạo họ tuân thủ nghiêm ngặt như vậy. Rồi một cái nữa, ta cứ tưởng là ở một cái thế giới văn minh á là con người cứ bấm nút thôi, bấm nút rồi máy nó làm hết, còn người ta không làm gì hết. Không, nơi cái hành tinh đó thì cái việc quy định lại rất là nghiêm ngặt một lần nữa: phần nào là của máy làm và phần nào con người phải tự làm.
[6:36]Chứ không giống như ta là cứ hễ văn minh lên là cứ dồn hết công việc cho máy làm rồi ta ở không chơi, không có. Ta bây giờ đang tìm cách là cứ tính tự động hóa từ từ, con người không làm gì nữa, con người không tính toán gì nữa. Đến nỗi mấy đứa trẻ bây giờ không biết tính toán, nó chỉ bấm bằng những cái máy. Bây giờ cộng trừ nhân chia làm rất là chậm vì có máy làm giùm. Đây là một cái điều sai lầm. Còn ở một hành tinh văn minh, họ lại quy định từ trong chính quyền và những nhà khoa học đưa ra cái luật bắt buộc: phần việc nào con người phải tự làm, những cái tính toán nào phải tự làm, rồi những phần việc nào là máy làm.
[7:11]Và chính những cái việc mà con người tự làm, con người mới khỏe mạnh, mới trưởng thành, mới thông minh, mới sáng suốt được. Còn mọi việc mà cứ đổ cho máy làm, chẳng bao lâu con người sẽ trở thành kẻ nô lệ của máy móc và máy móc nó vượt lên trở thành cái chủ nhân của cái hành tinh này. Nên vì vậy, họ đã thông minh, họ thấy trước điều đó và họ đưa ra một cái luật quy định nghiêm ngặt: phần nào người làm, phần nào máy làm, không giống như ta. Và một cái điều nữa, nơi cái hành tinh văn minh đó thì cái yếu tố tâm linh thiền định là đỉnh cao được coi trọng. Bất cứ ai cũng phải ngồi thiền, cũng phải biết nhập định. Đó là quy định bắt buộc.
[7:51]Nếu người nào mà không biết ngồi thiền thì xem như là người đó chưa có được cái quyền công dân. Cũng giống như ta đó, bây giờ người nào mà mù chữ không biết chữ thì xem như một người là có cái văn hóa rất là thấp kém. Thì ở cái nền văn minh cao á thì người nào mà không biết ngồi thiền cho đàng hoàng, cho an ổn thì xem như đó là loại người thất học. Cái nền văn minh nó là như vậy. Chúng ta cứ tưởng là cái nền văn minh là gì khác lạ, không, không ngờ cái nền văn minh cao lại là một cái nền văn minh mà họ yêu quý thiên nhiên, buộc con người phải sống gần gũi với thiên nhiên, với tự nhiên, với những cái hoạt động thể lực
[8:29]chứ không phải là phó mặc cho máy móc và phá hoại môi trường. Và đặc biệt, có một tiêu chí để đánh giá thế nào là văn minh, đó là rác. Hãy nhìn vào rác để biết là cái hành tinh đó văn minh hay không. Hãy nhìn vào rác biết cái đất nước đó văn minh hay không. Hãy nhìn vào rác để biết cái gia đình đó văn minh hay không. Và hãy nhìn vào rác để biết một con người đó có văn hóa, văn minh hay không. Nhìn vào rác mà thôi.
[9:03]Một thế giới văn minh là một thế giới hoàn toàn không có rác thải.
[9:11]Chúng ta nhớ điều này. Một thế giới văn minh đến đỉnh cao là thế giới hoàn toàn không còn rác thải luôn. Đó là đỉnh cao nhất. Còn ở mức độ thấp nhất thì ta còn rác rất là nhiều. Nên người Phật tử phải hiểu rõ về rác và đây là một cái đạo đức mới, một cái chánh kiến mới cho cái tâm hồn của mình, cho cuộc sống của mình. Trong Bát Chánh Đạo, ta có khởi điểm ban đầu từ cái chánh kiến, tức là cái hiểu biết đúng và ta kết thúc ở chánh định, tức là người nhập được thiền định để rồi chứng đạo luôn. Nhưng mà cái khởi điểm ban đầu là cái chánh kiến á để hiểu biết rõ đó thì ta cần phải hiểu biết rất nhiều điều.
[9:53]Trong đó có cái gọi là nhân quả, là luật nhân quả ta phải biết rất kỹ, rất sâu. Người làm cái nghiệp gì ra cái quả báo gì, ví dụ ta mắng ai một câu thì nó thành cái quả báo gì. Cái mắng ai một câu thành quả báo gì thầy sau này thầy sẽ giảng trong một bài là nghiệp rất nhỏ mà quả rất lớn, hoặc là nghiệp rất lớn mà quả rất nhỏ. Sau này thầy sẽ giảng cái bài đó nên hôm nay không có đào sâu. Rồi hoặc là ta đánh người một cái thì quả báo gì? Ta giúp người trong một trường hợp nào đó thì quả báo nào? Thì cái luật nhân quả như thế là ta phải hiểu rất là kỹ. Đó là cái đầu tiên của chánh kiến. Nhưng mà trong cái nhiều cái chánh kiến
[10:33]sắp tới ta phải biết, phải trang bị cho mình, nhất là một người Phật tử của thời đại mới này, thì phải có cái hiểu biết về rác rất là kỹ. Người nào mà chưa hiểu hết về rác thì người đó chưa đủ chánh kiến của một người Phật tử trong cái thời đại văn minh sắp tới. Thầy nói vậy là tại sao? Là bởi vì thế này: Rác quyết định cái yếu tố văn minh của thế giới này. Rác quyết định sự sống còn của thế giới này. Và người Phật tử là cái người mà biết sống từ bi, biết sống trí tuệ, có trách nhiệm với thế giới này thì người Phật tử phải hiểu biết rất nhiều về rác. Bây giờ thầy hỏi ai biết rác là gì? Biết được khen hay.
[11:18]Ai là người hiểu rác là gì nói thầy nghe. Thầy sẽ cấp cho cái bằng: Đây là người văn minh của thế giới đáng được đón lên cái hành tinh khác ở. Ai biết rác là gì? Không biết. Ta nào giờ không quan tâm, nhưng ta đâu ngờ rằng chính rác mới là yếu tố quyết định nên một thế giới văn minh hay không. Bây giờ rác là gì? Nói thì rất là dài dòng, thầy nói một câu kết luận luôn: Rác chính là gánh nặng cho Trái Đất.
[11:52]Tụng giùm thầy câu này: Rác chính là gánh nặng cho Trái Đất. Tụng đi. Và cái người xả rác là những người nào? Cũng là cái người gây nên gánh nặng cho Trái Đất này. Mà người nào là người xả rác? Ai là người xả rác? Thôi về nhà dòm gương thấy người đó.
[12:17]Muốn đánh giá cái bậc thang giá trị văn minh, ta sẽ đánh giá theo tiêu chuẩn rác thải. Thấp nhất là thế này: Một cái xã hội mà kém văn minh nhất là một xã hội mà vứt rác bừa bãi, nhìn đâu cũng thấy rác.
[12:38]Mình có bị cái đó không ạ? Không, mình đang tránh cái việc này từ từ, nhưng mà vẫn chưa thoát hết đâu. Đi vẫn còn nhìn thấy rác đó. Đó là một xã hội mà kém văn minh nhất là một xã hội vứt rác bừa bãi, nhìn đâu cũng thấy rác. Không biết là mình đã thoát ra chưa. Đây là cái tầng thấp nhất á. Cái thứ hai, khá hơn một chút là bỏ rác vào thùng, bỏ rác vào nơi quy định. Mình đã đạt được cái này chưa? Có chưa? Cũng có. Cũng có, mới là bước thứ hai, nhưng mà bước thứ nhất vẫn còn, nghĩa là ta đi đường nơi này nơi kia vẫn còn thấy rác, trước mặt thầy vẫn còn thấy rác. Ta vẫn còn bị là ở cái nền văn minh thấp kém nhất,
[13:25]mà nếu nói là nền văn minh thấp kém nhất, ta dùng chữ man rợ cũng gần như được á. Hễ mà rác bị vứt bừa bãi, nhìn đâu cũng thấy rác thì đừng tưởng đó là xã hội văn minh dù là rác rất là cao cấp. Thì người ngoài hành tinh họ đáp đĩa bay xuống, họ bay vòng vòng khắp Trái Đất rồi, họ mới báo cáo về cái Trái Đất này còn man rợ bởi vì bay ở đâu dòm cũng thấy rác. Đó là tiêu chuẩn đầu tiên. Còn cái bước thứ hai là khá hơn là bỏ rác vào thùng, bỏ rác vào nơi quy định. Thì đây là ở các nước mà ta gọi là văn minh bên Tây phương họ đạt được cái này. Nhưng mà sự thực vẫn còn là một mức độ văn minh rất là kém. Vì rác vẫn còn.
[14:10]Mỗi ngày vẫn phải có những chiếc xe đi đến từng nơi từng nhà để lấy rác đem đi đổ. Tức là vẫn còn rác. Mặc dù là rác được đổ đúng nơi quy định. Ra nơi công viên không có thấy rác, vào những khu du lịch không thấy rác nhưng mà vẫn còn những cái thùng chứa rác và những cái xe vệ sinh vẫn phải đến từng nơi đó để mà lấy rác đem đi thì đó là mới là cái bước lên một bước nữa thôi. Cái tiêu chuẩn thứ ba tức là bước thứ ba cao hơn là cái người tiêu dùng á đã biết phân loại rác để dễ xử lý, tái chế hoặc là tiêu hủy. Là ngay trong gia đình không phải chỉ có một thùng rác mà trong gia đình họ có tới năm thùng rác á.
[14:54]Tức là khi mà họ dùng rác rồi họ cầm cái lên họ biết nên bỏ vào cái thùng nào. Thùng kim loại bỏ vào cái thùng kim loại, thủy tinh bỏ thủy tinh, cái nhựa bỏ vào nhựa, giấy bỏ vào giấy và cái loại mà cái chất hữu cơ dễ phân hủy mục rữa, tự nó mục lấy để nó thành đạm hay đồ thì bỏ vào một cái thùng riêng. Tức là có năm thùng rác. Thì đó là ở mức độ văn minh cấp thứ ba.
[15:21]Nhà mình được mấy thùng rác? Nên bây giờ mỗi gia đình Phật tử mình để là một người Phật tử văn minh, mỗi nhà ta phải sắm? Năm thùng rác. Nhưng mà thực sự cả xã hội chưa làm được. Bởi vì ta sắm năm thùng rác phân ra năm loại, nhưng tới cái ông hốt rác đó ổng lại bộc đổ năm thùng dồn vô một thùng đem đi lại. Tức là cái ông hốt rác ổng không có cái cơ hội để ổng xử lý rác tái chế rác theo cái quy trình mà ta đã chuẩn bị sẵn giùm vì không có nhà máy xử lý rác, không có người tiêu thụ giùm cái nguồn rác cho ta. Nên ở đây để có thể là ta mở ra năm cái thùng rác thì cái người mà họ lấy rác họ lấy theo năm loại, họ đưa về năm nơi để chế biến.
[16:04]Muốn có cái năm nơi để chế biến thì đây phải là quyết tâm của cả cấp nhà nước, quyết tâm của các nhà khoa học, các nhà xã hội, các nhà kinh doanh. Đây là cái ý thức của vĩ mô, cái hành động của vĩ mô, sách lược vĩ mô, quyết của vĩ mô từ những cấp rất cao làm trên toàn xã hội. Chứ còn bây giờ mỗi gia đình ta làm ra năm thùng rác rồi cũng vô ích vì người hốt rác họ dồn năm thùng vô một thùng đem đi lại, đổ đi bừa bãi lại. Nên để có một cái xã hội văn minh ở cái cấp thứ ba mà mỗi gia đình ta có năm cái thùng rác thì đã bắt đầu đòi hỏi cái tổ chức lại trên toàn xã hội mà cái quyết tâm đầu tiên là những nhà lãnh đạo đất nước.
[16:45]Ở cái cấp độ văn minh thứ tư là rất ít rác thải. Rất ít rác thải.
[16:54]Rất ít rác thải là sao? Nghĩa là ví dụ như ngày xưa á, ở giai đoạn mà ta văn minh kém á, ta mua về 4 kg vật dụng thì ta bỏ hết 1 kg, 2 kg rác, xài được có 2.
[17:12]Nhưng mà ở mức độ mà văn minh cao á, bây giờ ta mua 4 kg vật dụng, ta chỉ còn bỏ có 300 g rác thôi, còn bao nhiêu xài hết không bỏ, là cái mức độ rác thải rất là thấp. Tại sao vậy? Tại vì cái nhà sản xuất họ không sản xuất rác nữa, họ không sản xuất để mà khi cung cấp cho ta, ta còn có cái gì để bỏ đi nữa. Họ đã sản xuất để làm sao mà ta bỏ đi rất ít rác thải. Nên đây là cái thông minh, cái tấm lòng của nhà sản xuất. Mà muốn có điều đó là phải có chỉ đạo từ cấp nhà nước và các nhà khoa học phải nghiên cứu điều này rồi các nhà sản xuất kinh doanh họ mới đưa vào sản xuất. Thì đưa cho người ta một món hàng, rác ta bỏ ra rất ít.
[18:00]Còn bây giờ thì ta mua thật sự là ta mua rác hầu hết. Như một cái nhiều khi ta mở một gói bánh ra, một cái mẩu bánh nho nhỏ mà nó được bọc bởi một nguyên một cái một cái bao bì rất là đẹp, rất là xinh. Nhưng mà cái bao bì mình đâu có nhai nuốt được, chỉ ăn cái bánh kẹo bên trong chút xíu, còn cái bao bì rất là đẹp rất là xinh rất là mắc tiền, mắc hơn cả cái bánh bên trong lại bị bỏ đi thành rác. Đó là do nhà sản xuất. Mà cái nhà sản xuất này thì không ai cấm. Mà những nhà khoa học cũng không có thực hiện, thế là ta cứ mua rác nhiều hơn là mua vật dụng ta sử dụng. Và đây là cái nền văn minh còn rất thấp kém.
[18:40]Còn khi mà tiến lên một cái nền văn minh cao, có sự chỉ đạo quyết liệt của nhà nước, sự nghĩa là sự nghiên cứu sâu sắc của các nhà khoa học rồi các nhà sản xuất kinh doanh thực hiện được như vậy, ta mua món đồ về không có rác, không có rác, rác bỏ rất ít. Đó là nền văn minh đã đến chỗ gần tới chỗ mức độ cao. Là cấp thứ tư á. Còn cấp thứ năm của cái nền văn minh mà tới đỉnh á, tuyệt đối không còn rác luôn. Ta mua một món hàng về ta xài không có thứ gì bỏ hết. Không có bất cứ một thứ gì bỏ đi hết. Chúng ta tưởng tượng mà không có cái gì bỏ đi là sao? Ví dụ bây giờ ta uống một chai nước, chai nước khoáng ta mua bằng
[19:22]chai nhựa, ta uống nước bên trong rồi cái chai nhựa mình làm gì? Vứt á, biến thành rác. Nhưng ở cái nền văn minh cao, điều đó không có, không bao giờ có cái chuyện bỏ cái chai nhựa đó hết. Chai nhựa đó luôn luôn bị bắt buộc thành luật phải đem vào tái chế, chứ không có được bỏ, bỏ, bỏ thì thôi, hoặc là đem tái chế, không tái chế thì thôi, không có chuyện mà làm không làm thì thôi, mà nó là luật pháp. Ai mà cầm cái bao bì mà đem đi vứt, bị phạt nặng liền. Nó thành luật và nó thành cái ý thức công cộng nên cái xã hội tuyệt đối không có rác. Nên có nhiều nhà khoa học họ sang Việt Nam, họ nói người Việt Nam văn minh thiệt.
[20:00]Hỏi văn minh sao? Tôi thấy mấy anh gói bánh bằng lá chuối. Lá chuối nó không có ô nhiễm môi trường mà tự nó phân hủy nên các anh văn minh hơn tụi tôi. Tụi tôi gói bằng giấy tụi tôi giấy thì phải phá rừng, rồi tụi tôi gói bằng bao nhựa, bao nhựa nó không có tiêu hủy nên tụi tôi thua Việt Nam. Có thua không? Rồi Việt Nam mình có văn minh không? Mình văn minh hay là tại mình nghèo quá xé lá chuối đem gói bánh bán cho người ta? Mình tưởng là mình nghèo ai ngờ đâu người ta khen. Nhưng mà thực sự là vô tình chứ mình không biết, không biết đó là quý. Còn bây giờ ta dùng chất bảo quản, dùng cái bao bì kỹ để giữ món hàng được
[20:37]lâu, không ngờ đó lại cái rác thành gánh nặng cho cho thế giới này. Mà cái thế giới tiến bộ đến văn minh cấp cao rồi, tuyệt đối không có rác nữa. Khi ta bị người ngoài hành tinh bắt đem đến cái xứ của họ, rồi ta mới phát hiện ra một điều: nhà không có thùng rác, không có xe đổ rác, không có bãi chứa rác luôn, rất là lạ. Không biết cái xứ sở gì lạ rồi rác đem đi đâu? Nói: "Bởi vì không có cái gì là rác cả, không có gì là rác cả." Và đó chính là nền văn minh đỉnh cao, và ở cái văn minh đỉnh cao đó, họ đủ sức chế tạo đĩa bay, họ bay từ hành tinh họ đến hành tinh ta. Còn ta không bay đi đâu được hết, bởi vì ta bỏ rác nhiều quá.
[21:14]Nên từng người chúng ta vậy, phải hiểu rằng rác chính là vấn đề sống còn của mai sau. Rác chính là vấn là cái thước đo cái nền văn minh của con người. Rác chính là tiêu chuẩn để đánh giá đạo đức của con người. Thầy nói đến điều rất là lạ. Điều rất là lạ là rác mà lại là tiêu chuẩn để đánh giá đạo đức của con người. Sự thực như vậy đó. Thế giới ta càng lúc càng bị ô nhiễm về sinh thái môi trường mà chính do rác thải, mà do con người đã không ý thức được cái điều này, không ý thức được cái rác thải mình bỏ ra đã phá hủy cái hành tinh của mình. Nên cái không ý thức đó vừa là không trí tuệ, vừa là không đạo đức.
[21:58]Còn khi một người vừa có trí tuệ vừa có đạo đức thì họ ý thức rất cao về vấn đề rác thải. Bây giờ ta định nghĩa rác là gì? Rác định nghĩa được gọi là cái gì bỏ đi không còn sử dụng được nữa, vì nó hư, vì nó cũ. Đúng không ạ? Nói: "Dạ thưa thầy, vì nó hư rồi, nó cũ rồi nên phải bỏ đi, và nó bỏ đi tức là biến thành rác." Xin thưa, trả lời thế này: Không có thứ gì hư, không có thứ gì cũ, chỉ bởi vì ta ngu mà thôi.
[22:30]Chỉ bởi vì ta ngu nên thấy nó hư, nên thấy nó cũ. Còn nếu ta không ngu thì trên đời này không có gì hư, không có gì cũ hết á. Có con người nào trở thành cũ không? Không. Ví dụ cái người già lụm cụm đi không nổi, tóc bạc, bệnh hoạn, cái người đó có phải là người cũ vứt đi không ạ? Có không? Không. Cái người mà nhiều khi không còn sức lao động nữa, đã già yếu hết rồi, không còn gì nữa, nhiều khi nằm một chỗ bệnh thôi, nhưng mà xin thưa, người đó không phải hư, không phải cũ, người đó chính là niềm yêu thương của ta. Không có gì hư cũ hết trơn. Người đó, từ người đó ta cũng nhìn ra được bài học cho đời mình,
[23:15]và từ những cái người cha mẹ già yếu đó cũng trở thành một cái điều kiện để ta thể hiện được cái đạo đức và lòng hiếu của mình. Trên đời này không có gì hư cũ, chỉ vì ta ngu nên có cái hư, có cái cũ thôi. Còn nếu ta biết sử dụng thì bất cứ điều gì cũng trở thành điều lợi ích hết. Nên cái định nghĩa đầu tiên: "Rác là gì?" Nói: "Dạ, rác là cái vứt bỏ xài không được bởi vì nó hư cũ." Cái câu trả lời đó biểu lộ một sự ngu si của loài người trong thời đại hiện nay. Khi loài người họ tiến thêm chút nữa, họ không có câu định nghĩa đó. Họ không có câu định nghĩa là vứt đi vì hư vì cũ, không có. Không còn có thứ gì hư cũ nữa hết trơn.
[23:55]Cái thứ hai, rác là gì? Rác là cái vật bỏ đi là cái phần phụ bởi vì cái phần chính ta đã sử dụng rồi. Ví dụ gì? Ví dụ như là cái bao bì, cái lon, cái chai, cái thùng, cái vỏ trái cây. Vừa rồi, có cô đệ tử mua lên cho thầy cái bánh Trung Thu. Thầy biết thầy thích ăn bánh Trung Thu thập cẩm, cái mua lên thầy mấy cái bánh Trung Thu thập cẩm mà xách nguyên một cái túi rất là to. Cái túi, vỏ bên ngoài rất là đẹp, in hình Trung Thu quảng cáo bánh, mở ra trong cái khỏi cái vỏ bằng giấy đó là một cái hộp rất là đẹp. Mở ra cái hộp đó trong đó nhiều cái cái gói cái cái cái cái gói bằng nhựa, mở gói bằng nhựa ra rồi bắt đầu mới tới cái bánh.
[24:38]Tức là để có thể ăn được cái bánh đi qua bốn cái lớp bao bì, và bốn lớp bao bì đó không ăn được, phải bỏ, không sử dụng được gì nữa hết trơn. Và như vậy, đúng là 4 kg vật dụng ta mua, hết 2 kg rác, chỉ có 2 kg là ta dùng và 2 kg rác bỏ đi. Nên cái đó gọi là phần phụ không sử dụng được, phần chính ta dùng rồi nên phần phụ phải vất đi, biến thành rác. Đó định nghĩa rác như vậy, thì ở đây đây là cái tội ác của loài người đó. Cái tội ác của loài người là gì? Tức là sản xuất ra một sản phẩm mà phần phụ nhiều quá, phần phụ phải bỏ đi thành rác nhiều quá, phần chính rất là ít. Đây chính là tội ác của loài người.
[25:21]Mình nói cái câu này thì giống như mình kết tội người ta nhiều quá, nhưng sự thật chính xác là như vậy. Một cái nhà sản xuất mà sản xuất quá nhiều cái phần phụ để phải bỏ đi, đó là người ác. Dù người đó là đại gia rất là giàu, vẫn là người ác. Nên bây giờ, hễ mà ta gặp những cái người mà sản xuất bánh, ta đến ta mua một cửa hàng bánh mà họ đưa ra bao bì nhiều quá, đợi ba bốn lớp, bốn năm lớp bao bì mới tới cái bánh thì ta có quyền đứng đó ta mắng vào mặt họ nha: "Mấy người là đồ ác độc!" Nhưng mà mắng xong rồi chạy cho lẹ, không họ rượt theo.
[26:01]Cái định nghĩa thứ ba về rác nữa là thế này: Tức là vật bỏ đi sau khi đã sử dụng xong. Ví dụ như pin, sử dụng xong rồi phải quăng. Thức ăn, mình đã tiêu hóa hết rồi thì nó bài tiết đi ra cũng là cái sử dụng xong rồi không xài nữa. Rồi ví dụ như là giấy báo, đọc xong rồi, vất. Cái nước xà bông, chất tẩy rửa, nước rửa, giấy vệ sinh, những cái thứ mà ta dùng rồi không dùng được nữa đành phải vất, và đó là thành thành rác. Nghĩa là cái thứ đã dùng rồi không dùng được nữa, vất, thành rác. Thì cái này cũng là một cái thấp kém của cái nền văn minh kỹ thuật của ta. Thật sự là những thứ ta dùng rồi đều có thể dùng lại nếu ta có một cái kỹ thuật.
[26:48]Và hiện nay, kỹ thuật người ta chế gì đủ thứ chế mà quên chế cái chế tạo những cái loại máy điều này để xử lý điều này. Chúng ta chế đủ thứ hết, chế cái ca cho đẹp, cái ly cho nhiều, cái xe máy chạy cho ngon, quần áo cho xinh xắn, chế đủ thứ á, nhưng mà quên chế giùm một cái là chế cái vật đã dùng rồi dùng trở lại. Đến nỗi tóc trên đầu ta cũng không phải là thứ bỏ đi nữa. Mỗi tháng là ta cắt tóc phải không? Người tu thì mỗi tháng cạo tóc, còn phụ nữ thì khi thì để dài, khi thì cắt ngắn, khi thì uốn, khi thì cạo, khi thì để dài, cứ làm tới làm lui, mấy người phụ nữ rắc rối lắm. Nhưng mà sau này thì những cái đó cũng không
[27:26]còn là rác thải, tất cả đều là quý hiếm cả. Thì đó là ba cái định nghĩa như vậy. Bây giờ ta sẽ phân loại rác là thế này: Thứ nhất là rác sẽ do thiên nhiên tự tái chế. Ví dụ như nước rửa thấm vào trong lòng đất, đất sẽ lọc cái nước rửa đó lại và một số nước bốc hơi lên, bốc hơi lên thành nước tinh khiết trở lại để rơi xuống thành mưa cho ta. Đó là thiên nhiên đã tự tái chế lại. Hoặc là những vân vật phân hủy tự nhiên một cách sinh học như là phân mà bài tiết ra, cái rau quả, rồi cái xác động vật, xác thực vật là những thứ đó sẽ được thiên nhiên tái chế lại. Nên vì vậy, khi ta sử dụng những cái thứ đó
[28:10]thì nó rất là thân thiện với môi trường vì thiên nhiên là cái nhà máy lớn sẽ tái chế giùm cho chúng ta. Những cái thứ phân hủy đó là trở thành những cái cái vật liệu màu mỡ cho cho đất, cho nước ta. Cái loại rác thứ hai là loại rác mà khó phân loại tái chế. Ví dụ như bao bì đã in đậm cái chữ màu, chai nhựa, hàng điện tử, những thứ này rất khó phân loại và rất khó tái chế. Vì trong ví dụ trong cái điện thoại di động khi ta không xài nữa, trong đó rất nhiều vật liệu quý. Nhưng bây giờ tách nó ra trở lại như cũ để lấy nguyên vật liệu lại, tiền tốn hơn gấp 10 lần tiền ta mua cái điện thoại di động.
[28:50]Và vì vậy người ta cứ quăng, quăng thành rác thải, rác thải công nghiệp. Trong đó có nhiều chất độc hại nằm ở trong. Hoặc là bao bì mà đã in in màu rồi người ta không tái chế được. In đậm vào rồi cái mực in nó lẫn với cái giấy, bây giờ ta nghiền giấy ra ta trộn, nó không còn là giấy nguyên chất nữa vì nó đã lẫn với cái hóa chất mực màu. Thì cái giấy đó rất khó sản xuất vì cái màu mực nó phá hủy cái cái thành phần của cái bột giấy nên không thể nào mà tráng nó ra thành giấy bình thường được nữa, giấy nó sẽ bủng, sẽ vỡ, nó không có dai được. Nên cái việc mà in chữ, in màu lên trên bao bì lại là khiến cho việc tái chế hết sức là khó khăn.
[29:28]Nên khi ta sang một cái đất nước văn minh, ta sẽ thấy là họ không có in màu hóa chất lên trên bao bì. Họ ghi bằng mực tự nhiên khiến chữ hiện ra mà không có hoá chất nào trên đó hết. Ta cứ cầm bao bì và ta biết cách sử dụng, nhưng mà hoàn toàn không có hoá chất, không có màu ở trên cái bao bì đó và đem đi chế biến lại, tái chế lại rất là dễ dàng. Còn ở bên ta, do nền văn minh ta còn rất là thấp, ta cứ in bừa những cái hoá chất màu lên trên bao bì khiến cho bao bì đó không tái chế được nữa. Loại rác thứ ba là loại rác độc hại, ví dụ như những hoá chất tẩy rửa làm hư đất, làm hư luôn dòng nước, những cái phóng xạ trong cái
[30:12]chất thải hạt nhân, cái CO2 trong cái chất xe hơi, xe máy mà ta chạy bằng xăng bằng dầu thải vào không khí, chì, kim loại nặng, đó là những loại rác rất là độc hại, nguy hiểm cho sức khoẻ. Và cái phóng xạ trong hạt nhân á thì bây giờ do ta còn chưa phải là dùng nhiều nhà máy điện hạt nhân nên chưa lo lắm. Nhưng mà có hai cái rất là nhiều mà đang đe doạ cả thế giới này: một là cái chất tẩy rửa làm hư đất và hư dòng nước, là cái người mà dùng xà bông nhiều thì cái chất tẩy rửa đó nó theo cái nước cống nó chảy vào sông vào suối, chảy hư hết sông suối luôn. Những nhà máy mà họ sản xuất mà trong đó có những
[30:52]hoá chất, những chất thải họ đổ vào sông vào hồ, đổ vào tới đâu cá tôm chết sạch tới đó hết, mà đây là cái mối đe doạ trên khắp thế giới. Trung Quốc hiện nay là khổ sở vì điều này. Họ khai thác tài nguyên cạn kiệt để họ bán hàng giá rẻ cạnh tranh với thế giới. Bây giờ thì nguồn nước họ hư hết, đất họ hư hết luôn. Thì thế giới bị họ cạnh tranh nên kinh tế điêu đứng, cái công nhân của họ bị trả giá rất rẻ để mà họ bán hàng rẻ mà, thì công nhân cũng nghèo khổ. Nhưng mà kẹt một cái là tài nguyên của họ, môi trường của họ bị cạn kiệt, chỉ giàu cho cái lớp đại gia kinh doanh mà thôi, nên Trung Quốc hiện nay đang đi trên con đường khủng hoảng như vậy.
[31:28]Và bây giờ các nước họ nhìn vào Trung Quốc họ sợ, họ không dám kiểu đó nữa. Nên con người ta không được quyền mua hàng rẻ, mua nhiều rồi vất bỏ cho dễ dàng, đó là một tội ác. Nên khi ta bán hàng giá quá rẻ, ta khuyến khích mọi người mua dễ dàng và vất bỏ dễ dàng để cho chất rác nhiều lên Trái Đất này, đó cũng là một tội ác, đó cũng là một tội ác. Mà hàng Trung Quốc giá rẻ đang đi vào đúng cái lộ trình này, tài nguyên đất nước của họ bị hư hết. Rồi cái CO2 trong khí thải khi ta chạy xe, ta nổ máy chạy bằng xăng, bằng dầu, bằng than đá, CO2 thải vào trong không khí. Khi không khí mà đầy CO2 thì Trái Đất nóng lên.
[32:08]Mặt trời rọi vào đốt nóng Trái Đất, đốt nóng Trái Đất rồi mưa rất là khó có, cứ hạn hán xảy ra. Nghĩa là hơi nước bốc lên rất nhiều nhưng mà không đọng lại thành mưa rơi xuống được bởi vì nóng quá. Khi nào mà khí quyển lạnh á thì hơi nước mới đọng lại thành mưa rơi xuống, còn cái khí quyển nóng quá nó bốc lên đầy hết, nước đầy trên bầu trời mà không rơi xuống thành mưa được nên cứ hạn hán, cứ khô cạn. Mà đến khi mà cứ hơi nước bốc lên đầy thành mây che hết cả bầu trời khiến cho Trái Đất lạnh lẽo lại, lúc đó mới đọng mưa rơi xuống được. Mà tới chừng mưa xuống nó trút hết là giống như cả một biển mà
[32:44]nó đè xuống Trái Đất vậy, Trái Đất bị chìm trong nước luôn. Đây là cái nguy hiểm mà Trái Đất bị nóng lên do cái khí thải của ta. Mà hiện nay con người ta lại cứ tiếp tục chế tạo máy móc sử dụng khí sử dụng những nhiên liệu để thải ra khí thải rất là nhiều, và cái điều này là rất là độc hại, phá huỷ luôn cả Trái Đất này. Đây là điều nan giải chưa có chưa biết làm sao được. Còn một loại mà có những loại rác dễ tái chế thì con người phải góp sức mà xử lý rác lại. Còn nhiều thứ mà dễ tái chế, ví dụ như là bao nhựa, bao bì, nhựa, giấy mà không bị in những cái hoá chất màu thì rất là dễ tái chế lại, thì đó là con người nên nên tái chế lại.
[33:26]Ta nói tiếp thế này: Cái việc mà giảm rác để giảm gánh nặng cho Trái Đất, nâng cái nền văn minh Trái Đất lên một bước nữa, đây phải là quyết tâm của toàn thế giới, của toàn xã hội. Thứ nhất, những nhà lãnh đạo của thế giới, những nhà lãnh đạo của đất nước phải quyết tâm vạch ra một lộ trình để giảm rác mà phải chỉ đạo, thứ nhất là chỉ đạo các nhà khoa học phải nghiên cứu để việc mà đưa đến cái việc mà khi sản xuất một cái bao bì, một cái vật dụng rồi không có rác, rất ít rác, mà rác đó nếu có, lấy lại tái chế dễ dàng. Mà đây trở thành một cái đề tài nghiên cứu khoa học lớn trên toàn xã hội, ai cũng phải đổ vào nghiên cứu, mà đây là sự chỉ đạo quyết tâm cao của nhà nước.
[34:12]Thứ hai nữa là nhà khoa học phải thực hiện cái chỉ đạo này của những nhà lãnh đạo, là quyết chế tạo ra những cái sản phẩm mà không có gì để vất bỏ. Nhớ vậy! Chế tạo ra những sản phẩm mà không có gì để vất bỏ, đó chính là cái lương tâm của nhân loại, mà đây chính là lương tâm của nhân loại sắp tới. Vừa rồi ta có được nhà toán học Ngô Bảo Châu được giải thì trí tuệ Việt Nam ta không kém, nhưng bây giờ ta phải hướng nó vào chỗ đúng. Hướng vào mục tiêu đúng là gì? Là những nhà khoa học Việt Nam phải bắt tay vào nghiên cứu cái việc mà khi sản xuất ra một sản phẩm đem đi sử dụng rồi, không còn gì để vất bỏ.
[34:51]Còn khi ta sản xuất, ta vất bỏ những cái bao bì nè, cái hàng hết hạn nè, cái đồ lỗi mốt, nghĩa là không còn model nữa cái không xài nữa, rồi cái những chất tẩy rửa mà khó phân huỷ, vân vân, là tội ác. Ta chạy đua theo kiểu dáng, ta cứ đổi mới, ta cứ loại bỏ cái đồ cũ, xin thưa đó là tội ác. Và những cái nhà sản xuất hiện nay họ đang chạy theo thị hiếu thị trường, kích thích cái cái cái cái khuynh hướng tiêu thụ con người bằng cách là cứ đổi mốt đổi dáng mãi. Ví dụ bộ đồ mặc vậy được rồi, chứ họ nghiên cứu chế ra cái cái loại vải mới, quần áo mới để mà chi? Nói: "Ồ, cái ống mà ống túm này lỗi thời, bây giờ phải ống loe.
[35:34]Ống loe bữa nay ống loe lỗi thời, bây giờ tới ống túm." Thấy quần quần dài nó lỗi thời lên quần lưng lửng, lưng lửng lỗi thời ngắn lên chút nữa, ngắn lên chút nữa. Cứ vậy! Rồi cái nghĩa là cứ chế ra theo kiểu dáng, chạy đua theo kiểu dáng để làm cho vất bỏ nhiều đồ cũ, đó chính là tội ác. Hiện nay ta không chạy theo mốt, ta không chạy theo kiểu dáng, miễn dùng được thì thôi. Rồi các nhà sản xuất kinh doanh nữa vậy, phải ủng hộ các nhà khoa học mà có chính sách hạn chế bao bì, thu hồi những cái hàng mà hết sử dụng để trở lại tái chế, tức là những nhà kinh doanh họ phân phối ra họ phải lấy lại. Hồi hồi thầy còn nhỏ thầy nhớ là những cái chai nước ngọt là họ bằng chai
[36:21]chai thuỷ tinh, khi mà mình dùng xong mình phải đem chai mình đổi lại. Sao bây giờ không thấy nữa, giờ thấy xài rồi bỏ luôn không, kì quá! Do đó bây giờ cái quy trình này những nhà kinh doanh sản xuất phải ủng hộ trong cái việc bảo vệ môi trường là hàng bán ra rồi phải lấy lại để tái chế, bao bì đưa ra rồi phải lấy lại để sử dụng lại. Đó là một cái quy ước để mà giúp cho giảm gánh nặng rác cho Trái Đất này. Rồi những nhà giáo dục phải dạy cho trẻ ý thức về một hành tinh không có rác, về một cuộc sống rất ít rác thải. Điều này phải được dạy từ khi mà các trẻ mới vào trường cho tới khi tốt nghiệp đại học luôn, là phải sử dụng vật dụng thế nào không còn rác.
[37:02]Đây là cái chính sách giáo dục của toàn xã hội. Và hiện nay vậy, ta
[37:09]buộc thế giới phải đi vào một cuộc đua là xem nước nào có lượng rác thải thấp nhất thì nước đó sẽ là cái nước xứng đáng để lãnh đạo thế giới này. Và vì vậy, ta đề nghị Việt Nam ta sẽ là một đất nước mà phát động cho một thế giới văn minh, đó là xây dựng một xã hội không còn rác thải. Việt Nam ta phải đi đầu, và ta nếu ta làm được điều này, ta sẽ gây cảm hứng cho toàn thế giới. Một lúc nào đó người ta đến du lịch với Việt Nam không phải vì để ngắm cảnh, vì Việt Nam cũng không có nhiều cảnh, không có nhiều công trình to lắm, nhưng mà người ta đến Việt Nam để người ta chiêm ngưỡng một cái cuộc sống của con
[37:52]người mà sống sao không biết mà không có rác, đi du lịch để học Việt Nam điều đó, thì cái ngành du lịch ta phát triển mà niềm tự hào dân tộc của ta đi lên, mà Việt Nam chính là cái người mà khởi động cái niềm cảm hứng này cho thế giới, là buộc thế giới phải bước vào một cuộc đua thi đua xem nước nào ít rác thải nhất. Và ta nói này ta cũng nói luôn: Phật giáo ta cũng phải phát động một cái đạo đức mới là người Phật tử sống cách nào để không còn rác trong cuộc sống và trong tâm hồn của mình.
[38:30]Cứ mỗi ngày ta quỳ lạy Phật, ta ngồi thiền để là ta thanh lọc rác trong tâm hồn của mình, để làm sao cho tâm hồn ta trở nên trong sạch, thánh thiện mà ta có thể giải thoát khỏi cái thế gian triền phược này. Thì song song với cái việc mà ta thanh lọc tâm hồn đó, ta cũng sống như thế nào để trong nhà ta không có rác. Và bây giờ, thầy chính thức tuyên bố một giải thưởng cho cái người Phật tử văn minh. Đến ngày lễ Thành Đạo sắp tới thì sẽ chọn để phát thưởng.
[39:13]Và cái phần thưởng sẽ là một cây vàng do thầy chế ra. Cho nên nó chắc nó có nói là một cây, chứ sự thực nếu mà đem đo chắc nó còn chừng một phân à, tại vì thầy không có vàng á, thầy nghèo, nhưng mà sẽ làm một cây vàng rất là đẹp để thưởng cho Phật tử nào gọi là văn minh. Là vì sao văn minh? Vì khi huynh đệ tới nhà, ban điều hành các đạo tràng tới nhà người đó kiểm tra thấy nhà không có rác. Không có rác là không phải tại vì người đó giấu kỹ quá, mà tại vì xài cách gì đó mà không có rác. Nên hôm nay thầy long trọng tuyên bố cuộc thi bắt đầu để thực hiện giải thưởng hàng năm là người Phật tử văn minh, rất ít xả rác.
[39:54]Giờ ban điều hành các đạo tràng đâu? Giơ tay lên thầy coi coi. Đứng lên thầy coi. Một, Sa Đéc, Nghệ An, à Bình Chánh, đâu nữa?
[40:10]Bến Tre. Trốn đâu hết rồi? Và bây giờ thông báo về các đạo tràng cả nước giùm thầy nha. Các đạo tràng là từ hôm nay tháng Bảy đến tháng Mười Hai, ta còn năm tháng để thi đua. Và ban điều hành phải đi lùng sục mỗi ngày, cứ giả vờ ghé thăm sức khỏe huynh đệ giùm thầy, nhưng mà liếc vô thùng rác coi, à đi ra đằng sau coi. Và đánh giá giùm thầy để cho trước cái ngày mà lễ Thành Đạo khoảng nửa tháng là gửi báo cáo về cho chùa, cho tổng đạo tràng là đã ghi nhận là đạo tràng của chúng con có được ba người rất là ít rác, rồi. Mà trong đó có hai người mỗi khi thấy chúng con tới thì giấu thùng rác, còn một người thật sự ít rác thì để cho mà thầy, thầy thưởng một cây vàng.
[40:57]PQ là cây vàng Phật Quang đem ra đo còn có một phân à, không biết á. Nên mọi người vỗ tay thầy để mà phát động cái cuộc đua này. Thì đó là chùa Phật Quang mình là thi đua, nhưng mà trong chùa phải làm gương nha mấy cô, mấy cô mấy thầy làm ơn làm gương trước giùm thầy nha. Ngày nào cũng chất theo thùng rác, một bao rác thấy em sợ quá. Thì chùa Phật Quang mình phát động cái cuộc đua này trước, và ta cũng đề nghị cả đất nước ta phải phát động cuộc đua này, và gây cảm hứng cho cả thế giới phải phát động cái cuộc thi đua này là thi đua xem ai tiêu thụ, ai ít bỏ rác nhất, ít xả rác nhất. Đó chính là cái trách nhiệm và cũng là cái đạo đức, cũng là cái trí tuệ của ta.
[41:39]Nhớ, cái trí tuệ của ta hổng phải ta làm cái gì hay giỏi đâu, mà chính là làm sao để không còn gì phải vất bỏ. Đó là trí tuệ, đó là đạo đức. Hôm nay Vu Lan ta nói về cái một cái trí tuệ mới, về một cái đạo đức mới này, tức là sống làm sao ít xả rác. Đó là cái vậy. Thì nói như vậy thì ta cũng có một cái chánh mạng mới. Chánh mạng là gì? Chánh mạng là một cái nghề chân chính để ta kiếm tiền mà sống trên đời. Thì trong bao nhiêu cái nghề tốt đẹp ở trên đời đã có rồi, thì ta thêm một cái nghề nữa mà rất là cao quý sắp tới, đó là nghề xử lý rác thải. Phật tử hùn tiền nhau mà chế biến, tạo ra những cơ sở mà xử lý rác thải, cơ sở nhỏ, cơ sở lớn.
[42:26]Ví dụ mình nhỏ thì mình làm cái nhỏ, lớn thì mình làm cái lớn. Rồi mà nếu mà mình nghèo nhất nữa thì mình buôn bán phế liệu, ha, buôn bán phế liệu không chế biến mà phế liệu nào còn xài được mình mua lại để mình bán cho cái nơi chế biến, đứng làm trung gian, kết tập rồi cũng làm được. Giờ đó Nghệ An làm được cái đó không ạ? Nghệ An làm không? Nha. À thầy cũng nhắc thêm một điều là không còn bao lâu nữa, cả nước ta đến cái ngày đại lễ 1000 năm Thăng Long Hà Nội. Thì đây là một cái đại lễ tuy là của thành Thăng Long Hà Nội, nhưng mà là một cái lễ của cả nước. Bởi vì thủ đô là của cả nước. Mà cũng chính từ 1000 năm trước, vua Lý Thái Tổ đã dời đô về Thăng Long,
[43:09]mở ra một trang sử mới cho quốc gia ta và xây dựng đất nước ta thành một cái đất nước văn minh thật sự kể từ cái thời buổi đó. Từ cái nhà vua rất là mộ Đạo Phật nhưng mà cũng rất là trí tuệ đã đặt cái nền móng mới, độc lập chủ quyền vững bền cho tổ quốc ta. Trong suốt 1000 năm đó đất nước ta cũng đi qua nhiều phen thăng trầm, nhưng mà rồi ngày hôm nay khi đóng lại một ngàn năm, ta được sống trong một đất nước hòa bình, thống nhất, độc lập cùng với sánh vai với các nước anh em trên thế giới để xây dựng một hành tinh hòa bình, hạnh phúc, yêu thương. Nên 1000 năm này, đại lễ của 1000 năm này thật sự là niềm vui chung cho cả nước.
[43:52]Và thầy cũng thấy ý nghĩa nó rất lớn vì liên quan tới Đạo Phật, vì vua Lý Thái Tổ là vị vua của Đạo Phật. Cho nên trong cái buổi lễ Phật giáo này, trong buổi lễ Vu Lan này, thầy cũng xin trân trọng nhắc về cái ngày lễ 1000 năm Thăng Long Hà Nội sắp tới để mong rằng tất cả chúng ta, các chùa và các Phật tử đều hướng về đại lễ 1000 năm Thăng Long Hà Nội đó với cái tình yêu đạo và tình yêu nước nồng nàn, ha. Bây giờ là cái bài nói chuyện thầy đã kết thúc. Thầy nhắc lại cái nghi thức sắp tới chút xíu nữa là ta sẽ vào trong chánh điện tụng cái bài sám, rồi tam tự quy y, sau đó thầy mời tất cả mọi người
[44:36]lần lượt vào trong chánh điện để nhận một cái biểu tượng của một thế giới văn minh, thanh bình, ha. Xem như thay vì cái hoa hồng, ta sẽ mang cái huy hiệu về nhà để nhắc chính mình và nhắc mọi người rằng bắt đầu ta sống một cuộc sống văn minh là rất ít xả rác vì tình yêu thương đối với trái đất này, ha. Xin kính chúc cho chư tôn đức và tất cả Phật tử mùa Vu Lan đầy an lành, tốt đẹp, tinh tấn. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.