[0:17]Hôm nay thì có vài điều muốn nói với tụi con chút xíu về cái điều này. Chúng ta đến với đạo Phật thì cái giáo lý căn bản nhất mà xuyên suốt nhất là giáo lý gì? Giáo lý gì? Nhân quả. Đúng không ạ? Thầy hay nói với mọi người mỗi ngày ta sống trên đời là ta giải cái bài toán tội phước từng giờ. Không biết thì nói từng tháng từng ngày, chứ cái người hiểu đạo rồi phải biết cái tội phước từng giờ. Mỗi khi ta làm một việc gì, việc đó thành tội gì, thành phước gì phải biết. Vì nó ảnh hưởng tới cuộc đời ta ở kiếp này và những kiếp sau. Nên cái người càng có trí tuệ trong đạo Phật thì càng lúc càng hiểu nhân quả tới mức độ tinh vi sâu xa.
[1:11]Mới ban đầu ta chỉ hiểu cạn cạn à gieo nhân gì gặt quả nấy, mình bố thí cho người ta chắc mình được giàu. Sau này mình mới hiểu rằng không chắc đâu. Giống như mình phóng sanh chắc mình được thọ. Đâu có ngờ phóng sanh xong vịt nó ăn sạch. Phải không? Cho nên nhân quả nó tinh vi, thấy vậy chứ không phải vậy. Nhiều vấn đề nó sâu xa hơn rất là nhiều. Và trong suốt cuộc đời của chúng ta làm điều gì cũng phải tính toán tội phước. Cân nhắc tội phước. Và cái việc mà nói là tính toán tội phước, cân nhắc tội phước nói dạ chắc là cái chuyện của tụi con sơ cơ mới tu phải không. Cả Bồ Tát thượng thừa cũng phải tính toán tội phước trong từng sát na của mình.
[1:53]Cho nên cái người bắt đầu mà bước vào dòng Thánh, bắt đầu có trí tuệ mà gọi là bắt đầu bước vào dòng Thánh là người đó bắt đầu tính toán tội phước. Từ cái lúc mà ta hiểu đạo, mới bước vào dòng đạo hoặc là bước vào dòng Thánh cho tới khi ta là một vị Bồ Tát đại thừa phân thân vô lượng cõi giáo hóa chúng sinh cũng chỉ làm một việc là cân nhắc tính toán tội phước mà thôi. Nhưng mà khi mà bắt đầu ta cân nhắc tính toán được tội phước, ta hiểu sâu xa rồi ta mới giật mình cho chính mình và nhìn mọi người chung quanh ta mới mới kinh sợ giùm cho mọi người. Vì mọi người hầu như tính sai bài toán tội phước hết.
[2:37]Đó là lý do thế gian cứ sụp đổ, cứ ngả nghiêng, cứ suy tàn, khổ đau, tang tóc vì mọi người tính sai cái bài toán tội phước hết. Đầu tiên là chính ta, ta tính sai cái đã. Ta tính sai là sao? Là khi bắt đầu ta chào đời, ta được cha mẹ nuôi ta vô điều kiện.
[3:03]Lỡ sinh ta ra rồi phải nuôi ta. Cho nên ta nghĩ rằng cái việc mà ta có mặt trên đời, ta được ăn, ta được mặc là điều đương nhiên. Và cứ theo cái đà đó ta nghĩ suốt đời ta được ăn được mặc là cái chuyện đương nhiên. Xin thưa không phải, không có gì đương nhiên hết trơn á. Nó đều tính toán trong cái phước quá khứ của ta trở lại ngày hôm nay. Là tại sao ta sinh vào gia đình đó ta được nuôi, được nấng, được cưng, được yêu thương đùm bọc. Vì phước quá khứ cả, không có cái gì tự nhiên hết. Không có cái gì tự nhiên cả. Mà nếu phước đó hết rồi thì tự nhiên cha mẹ mình chết sớm. Hoặc là tự nhiên gia đình gãy đổ mình phải đi ra.
[3:47]Tự nhiên có chuyện gì tai nạn ập xuống mình phải lang thang. Vì phước đã hết rồi. Cho nên đừng có tưởng mà ờ mình sinh ra cha mẹ mình đẻ mình ra nuôi mình là điều đương nhiên, vô điều kiện, không tính toán không đòi hỏi, không có. Ta đang hưởng dần cái phước mà ta đã gieo trong quá khứ. Nên người không biết cứ vậy rồi cứ tới lớn cứ đòi hỏi. Ví dụ như nhiều khi thầy xem một cái phim của nước ngoài. Thầy thấy cái cảnh cả một ngày đó họ không làm gì ra phước á. Họ cứ đi vào trong quán bar, họ nhảy nhót, nói chung là họ hưởng thụ, hoặc là ngồi ngắm mây trời bay, ngồi đàn bên dòng suối. Rồi viết thư tình cho người yêu, lên net mà chat chít, game ghiếc.
[4:31]Ngồi đếm nãy giờ chưa làm được việc phước nào cả mà một lát nữa tới giờ ăn là phải ăn. Tới giờ ăn thì đương nhiên phải kiếm ăn, phải ai có cái gì cho mình ăn, việc đó đương nhiên. Nhưng đâu có ngờ rằng mỗi một miếng cơm mình ăn là phước đã tính vào trong đó. Tính trong đó. Còn cả ngày không làm điều gì có ích là tội bắt đầu hiện ra từ từ. Nhìn thấy mọi người sợ quá. Ngay như chính như như thầy cũng vậy. Càng hiểu đạo rồi cứ một ngày mà không làm được một việc gì có lợi cho đạo pháp cho chúng sinh là thấy bữa đó mình thua rồi đó. Bữa đó là thua rồi. Một ngày đó không lạy Phật, không có ngồi thiền,
[5:13]hoặc là không soạn bài, không biên tập, không nhắc nhở, không dạy dỗ ai một điều gì coi như ngày đó là thầy bị lỗ rồi, là không có phước. Mà vẫn phải ăn, tức là vẫn phải tổn phước.
[5:29]Mỗi một khi ai xá thầy một cái, lạy thầy một cái đều tính cấn trừ vào trong tội phước cả, không có cái gì đương nhiên. Không có cái gì khơi khơi hết á. Tất cả đều tính thành con số hết. Thấy rồi mới sợ. Rồi cứ nhìn mọi người cứ nhởn nhơ chơi đùa. Không ai biết làm phước, không ai biết tu tập. Rồi thấy thấy chúng sinh họ tuột dần tuột dần. Hết phước dần hết phước dần, mà hết phước rồi cái tội nó cứ tăng dần tăng dần. Biết rằng chúng sinh đó sau này rất đau khổ. Sau này rất đau khổ nghĩa là sao? Nghĩa là tới già rất khổ. Nghĩa là chết xong rơi vào cái thế giới của quỷ đói liền, của ma đói liền lập tức.
[6:10]Cõi quỷ đói cả, hầu hết như vậy. Vì suốt một đời không có tính toán cái bài toán, không giải được cái bài toán tội phước. Làm không biết nó phước hay tội, mỗi khi thụ hưởng điều gì không biết nó phước hay tội. Một ngày sống qua một ngày không tính toán được ngày đó làm được bao nhiêu điều phước hay tội. Cứ sống thoải mái, hưởng thụ thoải mái mà không biết rằng phước mình hết dần hết dần, không hay. Biết rất là sợ. Cho nên vì vậy khi mà nhìn qua cả một quãng đời của chúng ta thì biết rằng cái cơ hội mà để ta tạo phước coi vậy chứ không phải là dễ có. Nhỏ mình ăn học. Tới khi ra trường xong đi làm việc.
[6:54]Thì lúc mà cái sức làm việc cái tới cái khoản mà không biết lúc nào ta có việc làm cho tới khi cái khoản mà thất nghiệp hoặc tới khoản nghỉ hưu là không còn đóng góp được nữa. Rồi sau đó tới nghỉ hưu bắt đầu hưởng tiếp trở lại. Tức là khoản nhỏ ta hưởng, khoản già ta hưởng. Chỉ có khoản giữa là ta đóng góp. Ta cống hiến. Vậy mà nhiều người cũng không biết tận dụng cái thời gian đó để tạo phước. Vậy mà nhiều người vẫn tranh thủ trong cái thời gian đó để mà hưởng thụ nhiều hơn. Hưởng thụ nhiều hơn cống hiến. Nên phước hết luôn, họ tính sai cái bài toán tội phước, hết phước luôn. Đây là điều rất là đáng sợ. Cho nên vì vậy khi mà tụi con đang còn sức trẻ,
[7:40]nhiều khi chưa phải có việc làm ăn lương nhưng mà trong cuộc sống hàng ngày giúp ai được điều gì ráng giúp, phụng sự được cuộc đời điều gì ráng phụng sự. Và sau này khi đi làm việc cũng vậy. Đừng có cầu mong chức lớn lương cao mà chỉ cầu mong là mình đứng được ở vị trí nào mình phụng sự tốt nhất. Vì có lúc nào đó ta không còn làm đúng cái công việc, đúng cái khả năng của mình. Tự nhiên mình bằng kỹ sư, nói hôm nay cái chân vệ sinh đang thiếu quá thôi em qua em làm đỡ cái chân trưởng ban vệ sinh. Cái mình lớ ngớ liền, mình nói ủa tui học kỹ sư mà về đây làm... Nói thôi kẹt quá thôi kệ công ty đang lúc kẹt em chuyển qua làm trưởng ban vệ sinh.
[8:21]Nghĩa là làm gì anh? Mỗi ngày em vô quét nhà cầu giùm anh nha. Mục đích họ trù mình để cho mình nản mình bỏ đi. Nhưng mà nhớ lời Phật dạy, nhớ lời Sư Phụ dạy hôm nay. Hoan hỷ nhận liền. Từ một kỹ sư kỹ thuật chuyển qua làm trưởng ban vệ sinh, đi quét nhà cầu. Nói dạ em trưởng ban là em có bao nhiêu nhân viên? Nói có một mình em à. Vui vẻ làm luôn. Vui vẻ làm luôn. Xách quét nhà cầu dọn dẹp và làm trên cả mong đợi của mọi người. Tức là khi mình đi dọn vệ sinh mình làm bằng mười người luôn. Làm cho người ta thấy sợ luôn. Tức như vậy, tụi con phải suy nghĩ như cái câu chuyện Sư Phụ vừa kể. Sư Phụ nói lại một lần nữa nha.
[9:02]Tụi con hãy hình dung chuẩn bị cho tinh thần của mình, cuộc đời của mình. Sau này tụi con học đại học ra cái gì Sư Phụ không biết. Nhưng có một lúc nào đó mình bị trù dập đến mức độ đi quét nhà cầu, cứ vui vẻ mà quét. Miễn mình phụng sự. Vậy đó, cái nghiệp mình nó trôi qua. Đó là lúc mình trả một cái nghiệp. Mà đó là lúc mình thể hiện cái thiện chí mình muốn đóng góp cho cuộc đời dù bất cứ ở vị trí nào. Mà nếu tụi con làm được điều này, tội trong quá khứ tụi con hết sạch. Và phước tụi con bắt đầu phát triển lên. Nhớ cái câu chuyện Sư Phụ kể nghe có vẻ như chuyện đùa. Nhưng tụi con phải giữ cái câu chuyện này suốt đời.
[9:42]Làm cái cẩm nang, làm một bài học quý giá cho tụi con suốt cuộc đời, hết kiếp này tới kiếp kia. Nhớ giùm Sư Phụ câu chuyện này, đừng bao giờ quên. Nha. Và có một nguyện lòng nghĩa là trong suốt cái thời gian mình chưa nghỉ hưu là cứ phải phụng sự cống hiến, làm gì được thì làm. Nhưng rồi nghỉ hưu rồi thì sao? Tìm chuyện làm tiếp. Nói dạ lúc đó không ai trả lương, lúc đó mới sướng á. Nha, làm mà người ta trả lương coi vậy chứ không ngon. Mình làm mà mình ăn cơm nhà mà mình đi làm việc thiên hạ, cái đó mới là cái phước á. Cứ làm vậy. Rồi bây giờ thế này. Khi ta hiểu được bài toán tội phước rồi thì ta
[10:26]biết rằng cuộc đời của ta được phước bảo vệ. Nếu ta biết tạo phước thì cuộc đời của ta được phước bảo vệ. Người nào đó muốn hại ta hại không được, vì ta có phước bảo vệ ta.
[10:42]Ví dụ bây giờ họ canh họ tông xe ta. Nhưng mà đúng thời điểm đó tự nhiên có chuyện trục trặc, họ vừa lao xe tới mình thì xe họ chết máy, còn mình chạy thoát qua luôn. Ví dụ vậy. Tức là nếu ta có phước rồi thì không ai hại ta được. Vì phước bảo vệ ta. Còn nếu ta lo canh cánh bảo vệ cho mình mà tội ta đầy thì tội ta nó hại ta, khỏi đợi ai hại ta nữa. Nên cố gắng làm phước và phước đó bảo vệ cuộc đời ta đi từ kiếp này sang kiếp kia một cách an toàn. Mà ta an toàn rồi á thì ta mới bảo bọc người khác được. Ta mới giúp đỡ người khác được. Ta mới cống hiến cho đất nước được. Ta mới xây dựng đạo pháp được.
[11:35]Còn cái người mà họ có phước thì sao? Xung phong lên đánh, đạn bắn rát, rát bên tai nó không trúng tại phước bảo vệ. Chiến thắng về, lên lon đeo huy chương, từ từ leo lên tới tướng, lên tới chức này chức kia luôn, vinh quang luôn. Cũng đi qua chiến tranh, không chết. Và như vậy là sao? Vì có phước bảo vệ. Cho nên cái người đó có cơ hội để cống hiến được nhiều cho đất nước của mình. Họ cống hiến từ cái thời trai trẻ cho tới khi đất nước thời bình, tới khi đánh bảo vệ đất nước trong thời bình và lên tới những chức rất cao luôn. Vì người đó có cái phước bảo vệ mình. Đúng không ạ? Cho nên bây giờ ta ít phước, ta không tự bảo vệ mình được,
[12:18]ta muốn cống hiến, ta muốn đóng góp cũng không có cơ hội nhiều. Còn khi ta có phước thì ta tự bảo vệ mình được và ta còn dư để mới cống hiến cho đất nước, cho đạo pháp được. Nên vì vậy là bây giờ nói muốn cho một đất nước mà phát triển. Thì cái đất nước đó ta phải xem xem cái phước của toàn dân đó được bao nhiêu, cộng cái phước của từng người lại ra tổng số phước của một dân tộc. Thì ta sẽ biết dân tộc đó đi về đâu. Nếu ta cộng hết từng người từng người lại hết của mấy chục triệu người dân Việt cộng lại ra cái con số, ví dụ như là có một bài toán như vậy, ta cộng ra một con số lớn thì ta hiểu rằng người Việt Nam sẽ sao?
[13:06]Dân tộc Việt Nam sẽ sao? Sẽ hùng cường phát triển. Cho nên vì vậy là mỗi người chúng ta phải ráng mà tạo phước cho sâu dày. Để chi vậy?
[13:19]Để đóng góp vào cái phước chung cho cả dân tộc. Bây giờ cái việc làm phước không còn là việc cá nhân nữa. Không còn là cái việc ồ ai làm phước nấy hưởng, ráng làm phước cho đời mình giàu sang sung sướng. Chuyện đó xưa rồi Diễm ơi. Mà bây giờ phải hiểu một điều này. Làm phước để cái chỉ số phước của mỗi người chúng ta góp vào cái tổng số phước của toàn dân tộc ta. Và nhờ mỗi người cứ tích lũy cái phước lớn lên, phước của cả dân tộc lớn lên thì đất nước ta cất cánh bay lên. Nên phải hiểu là như vậy. Nên từ đây ta tạo phước rất nhiều để đóng góp phước mình cho phước của toàn dân tộc. Đồng ý không ạ?
[14:08]Khi mà phước của ta đã vững vàng, phước của dân tộc ta đã lớn thì đừng hòng có kẻ thù nào mà có thể đánh phá xâm hại quê hương ta. Đó là nhân quả. Vì sao? Vì phước bảo vệ dân tộc ta, phước bảo vệ con người ta. Phước đó nó quan trọng lắm. Như vậy là ta thấy có một cái công thức. Ngoài những người chiến sĩ, những người an ninh ngày đêm vận dụng nhiều cái cái cách thức để bảo vệ đất nước thì trong cái tâm linh còn một cách để bảo vệ nữa là tạo phước. Mỗi người phải ráng tạo phước rất nhiều để góp vào cái phước của dân tộc. Mà khi phước dân tộc lớn rồi, không một kẻ thù nào xâm hại ta được. Ta hiểu cái công thức đó rồi.
[15:03]Nhưng khi ta hiểu rồi thì kẻ thù ta cũng vừa mới hiểu xong. Họ cũng vừa ngồi đây nghe lén Sư Phụ giảng. Họ cũng hiểu luôn. Họ cũng hiểu một điều là nếu cái dân tộc ta có phước thì không kẻ thù nào xâm hại được. Nếu Phật pháp ta, những người đệ tử Phật có phước thì cũng không ai đánh phá được đạo pháp này. Ta vừa hiểu điều đó, giặc cũng vừa mới ghi âm hiểu điều đó. Vừa mới báo cáo về cái tổng bộ của nó rồi, xong. Bắt đầu nó nghiên cứu. Nếu mà nếu mà tụi bây tạo phước để tự bảo vệ, tao sẽ phá cái phước tụi bây.
[15:42]Đúng không ạ? Nếu mình bị phá vỡ cái phước thì sao? Thì mình dễ bị xâm hại, bị người ta chống phá đánh vỡ liền. Đây. Khi mình có phước rồi. Mình yên chí rằng là mình suốt, dạ con theo thầy 10 năm qua con làm được rất nhiều việc phước. Do làm nhiều việc phước nên con thấy con có nhiều may mắn. Ăn trộm vô nhà con rồi cái nó nằm ngủ luôn, nó không ăn trộm được. Con thấy đúng là phước bảo vệ ha. Xe nó tông con, con không sao mà nó té nó lổ đầu. Con thấy đúng là phước bảo vệ con. Thầy nói hay thiệt cho nên con giờ con có phước con bảo vệ con rồi, coi chừng. Đừng chủ quan. Vì giặc sẽ có cách đánh vỡ phước của ta.
[16:27]Đánh vỡ phước của ta bằng cái gì? Đánh vào cái gốc cái chỗ mà ta dùng để tạo phước á. Ta dùng cái gì để tạo phước thì nó sẽ đánh vô chỗ đó. Thì phước ta sẽ sụp đổ. Ta dùng cái gì để tạo phước?
[16:49]Ta dùng cái gì để tạo phước?
[16:53]Dùng cái... cái... Tâm! Phải không à? Đó người nào chỉ vô tim mình là đúng đó. Ta dùng cái tâm. Ta phải có cái ý phải không, có cái suy nghĩ đúng rồi ta mới sống đúng mới làm đúng. Ta dùng cái tâm để tạo phước. Cho ta tạo phước bởi vì tâm ta là tâm thiện. Tâm ta là tâm suy nghĩ đúng, tâm ta có đạo lý, có chánh pháp trong đó đó. Cho nên ta làm cái gì cũng ra phước hết. Còn tại sao những người kia không làm ra phước? Bởi vì tâm họ trong đó không có đạo lý, không có chánh pháp. Không có điều thiện nên họ thò tay thò chân gì ra toàn điều tội không. Còn tâm ta tràn đầy đạo lý, chánh pháp, chánh kiến, điều thiện.
[17:39]Thì ta thò tay thò chân ra gì cũng toàn ra phước không. Đúng không ạ? Đó, cho nên cái tâm. Mà cái tâm ta tràn đầy đạo lý, tràn đầy chánh pháp, tràn đầy chánh kiến nghĩa là gì? Nghĩa là ta có lòng tôn kính Phật. Ta có lòng tôn kính Thầy mình. Ta có cái niềm tin sâu cái đạo lý nhân quả và vô vô ngã. Thì bây giờ nó vô nó gỡ mấy cái đó ra. Thì cả cái tâm hồn mênh mông cao đẹp của ta sập xuống một cái ầm liền. Nếu nó vô nó gỡ được mấy điều này. Tôn kính Phật. Tôn kính Thầy mình. Sự hiểu biết về đạo lý nhân quả, vô ngã. Nó gỡ được mấy cái đó đó ra rồi thì tâm hồn ta sụp đổ.
[18:29]Đó, cách nó phá thì ta mất hết phước á. Như vậy ta nói rằng ta có phước để bảo vệ cuộc đời ta. Ta có phước để ta đóng góp vào cái phước của dân tộc ta. Đúng rồi. Mà cái phước ta có được là do tâm ta tràn đầy đạo lý chánh kiến. Đúng rồi. Và bây giờ giặc nó muốn phá đất nước ta, muốn phá đạo pháp ta nó sẽ làm cho ta hết phước đi. Mà muốn làm cho ta hết phước đi thì nó phải làm sao? Nó phải phá cái... cái tâm ta. Mà phá cái tâm ta là phá cái gì? Phá bốn cái điều đó. Tôn kính Phật. Niềm tin đối với Thầy mình. Sự hiểu biết về đạo lý nhân quả. Cái mục tiêu, lý tưởng về vô ngã. Bốn điều đó. Khi bốn điều đó được gỡ ra khỏi tâm hồn ta thì... thì...
[19:26]thì chuyện gì xảy ra?
[19:30]Nó có hai hình ảnh. Một giống như con robo, rút con chip ra rồi cái nó đứng cứng ngắc vậy luôn. Ta cũng vậy, ta chính là con robo hoạt động đi tới đi lui nhờ có con chip giấu trong đó. Con chip đó là gì? Lòng tôn kính Phật, niềm tin đối với Thầy mình, sự tin sâu về nhân quả, lý tưởng về vô ngã. Bốn cái đó là con chip bốn nhân. Nha, con chip bốn nhân, quad-core đó. Con chip này là... là Core i7 ví dụ. Bốn nhân, rút ra rồi cái robo đứng cứng ngắc lại hết nhúc nhích. Đó là một hình ảnh. Hoặc là một hình ảnh khác, rút bốn cái điều đó ra rồi mặt ta biến dạng liền. Rút bốn con chip ra, rút cái chip bốn nhân đó
[20:14]ra chứ quên, rút cái chip bốn nhân đó ra. Ta biến dạng tâm hồn, biến dạng gương mặt liền. Cho nên vì vậy kẻ thù đã hiểu điều đó và nó tìm mọi cách để gỡ bốn điều đó ra khỏi tâm hồn ta. Thứ nhất là? Thứ nhất là? Tôn kính Phật. Thứ hai là? Niềm tin đối với Thầy mình. Thứ ba là? Niềm tin hiểu đối với luật nhân nhân quả. Thứ tư là? Lý tưởng hướng về vô ngã.
[20:47]Vì vậy hãy giữ bốn điều này cho kỹ.
[20:52]Đề phòng kẻ thù tới lấy mất. Kẻ thù là ai mà có thể lấy mất bốn cái điều quý giá trong lòng ta?
[21:02]Người mà họ chiếm được cảm tình ta thì người đó lấy được bốn điều đó của ta đi. Mà khi ta thấy lòng mình bắt đầu lụy, bắt đầu nặng tình với một người nào đó nói thầy nói sao nghe tàn nhẫn vậy. Không, đó là... đó là thủ đoạn.
[21:22]Như vừa rồi vậy. Năm nay là năm 2014, à cuối năm rồi. Khi năm 2009 chùa mình xảy ra một sự cố tan vỡ tất cả. Còn lại đống tro tàn. Thì có một người họ đến lên chùa họ nhìn mọi cảnh rồi họ xe lòng. Họ mới... họ mới tiết lộ một thông tin cho Sư Phụ. Họ nói nó sẽ cài người 5 năm nữa nó đánh thầy một trận giống như vầy nữa. Và năm nay là đúng 5 năm.
[21:58]Thì đánh đồng loạt luôn. Và các đạo tràng, các nơi. Nơi nào đạo tràng hầu hết đều bị tiếp cận hết. Xâm nhập vào từng đạo tràng chia rẽ rỉ tai nói bậy nói bạ. Rồi khi mà ta phát hiện ra được một người họ leo cao luồn sâu lên trên đạo tràng và đi tùm lum rỉ tai. Lấy bốn cái điều đó ra khỏi tâm của huynh đệ. Trong đó có một điều là niềm tin đối với Thầy. Gỡ ra từng người từng người. Nói đặt điều điều này, đặt điều điều kia. Nói dễ sợ lắm. Mà Sư Phụ đã dặn rồi, cách giặc giặc mà rỉ tai nó có ba cái phương pháp. Một là nó dựng chuyện hoàn toàn không có, nói xấu nói bậy. Hai là nó dựa vào một chuyện có thật nhưng mà nó bóp méo thay đổi.
[22:44]Ba là đưa một người khác mà nó ca ngợi để thay thế cái hình ảnh của Sư Phụ trong lòng huynh đệ Phật tử mình. Đó là ba cái phương pháp họ làm. Rồi bây giờ cũng vậy. Đó là thầy nói chuyện đạo pháp. Bây giờ nói qua chuyện của đất nước, tổ quốc mình cũng vậy. Bây giờ muốn cho ta phản quốc thì phải làm sao?
[23:08]Bây giờ muốn cho một người từ yêu nước trở thành phản quốc thì phải làm sao? Cũng phải thay đổi tâm hồn của người đó phải không à? Lấy khỏi cái lòng yêu nước của họ ra thì họ phản quốc thôi. Nhưng mà lòng yêu nước của họ là gì? Lòng yêu nước là gì? Nó bắt nguồn thứ nhất là cái tình gia tộc tổ tiên. Cái điều thứ hai là gì? Điều thứ hai là niềm tự hào đối với lịch sử của dân tộc. Điều thứ ba là gì? Điều thứ ba là niềm tin vào cái hệ thống chính trị lãnh đạo. Và điều thứ tư là gì? Điều thứ tư là ta yêu thương đồng bào đất nước của mình. Điều thứ năm? Ta yêu thương dải non sông gấm vóc của mình. Vì làm sao nó lấy ra được ba năm cái đó ra khỏi lòng
[23:56]mình là mình hết yêu nước, mình phản quốc. Nó rủ mình chống phá mình làm được liền. Nên vì sao? Ví dụ cái lịch sử ta như vậy nó kể ra cách khác. Làm ta thấy lịch sử mình tầm thường. Rồi những người lãnh đạo đất nước này ngày đêm cực khổ bắt đầu nó bóp méo, nó vo tròn, nó dựng chuyện. Làm cho ta mất niềm tin vào những người lãnh đạo. Rồi ví dụ như nó kêu đừng thờ cha thờ mẹ, đừng thờ ông bà tổ tiên nữa. Thờ cái khác đi đừng thờ nữa. Là đánh mất cái cái tính thiêng liêng của tổ tiên của ta. Rồi đồng bào ta yêu thương. Nó nói dân dân Việt Nam kỳ lắm, sống cạng cợt á, bên kia đất nước họ sống văn minh hơn này kia nọ.
[24:31]Tức làm cho ta nói này nói kia cho ta thấy ồ người Việt Nam sao kỳ quá ha. Ồ sao hay tham lam quá ha, sao bất lịch sự quá ha, vân vân. Ta từ từ ta nghĩ xấu đồng bào mình là ta mất luôn. Hoặc là dải non sông gấm vóc của ta. Họ nói cái đất nước này kỳ khôi quá, tự nhiên cái mùa này cái lạnh chỗ này nóng còn bên kia đất nước người ta đẹp nó xinh tươi. Tức là vậy. Nó có những cách để lấy mất năm điều khỏi lòng ta. Thì ta yêu nước, ta hết yêu nước. Khi ta hết yêu nước rồi, nó dẫn dắt ta, hướng dẫn ta trở thành người phản quốc không mấy hồi. Cho nên vì vậy thầy nói vậy. Để bảo vệ tâm hồn của mình. Đối với đạo pháp ta nhớ lòng tôn kính Phật,
[25:10]niềm tin đối với Thầy mình, sự tin hiểu nhân quả sâu xa và lý tưởng hướng về vô ngã. Bốn điều đó. Còn đối với đất nước của mình thì năm điều ta phải giữ gìn. Một là gì? Hiểu về cái sự cái kết nối của tổ tiên ta từ ngàn xưa cho tới ngày hôm hôm nay. Ta yêu quý, ta tôn trọng cái điều đó. Điều thứ hai là gì? Yêu quý tự hào đối với đối với lịch sử của đất nước mình. Điều thứ ba? Ta phải hỗ trợ ủng hộ, đặt niềm tin vào lãnh đạo đất nước mình. Để cho ủng hộ để cho các vị đó làm việc. Vì người lãnh đạo làm được hay không là do dân. Dân ủng hộ thì người ta mới làm được. Dân không ủng hộ rồi không làm được.
[25:53]Người lãnh đạo mặc dầu ta cũng cần họ có tài đức nhưng mà cũng rất cần sự ủng hộ của nhân dân, cái niềm tin của nhân dân và vượt qua khó khăn. Cũng giống như vậy. Vừa rồi báo cái giá dầu tuột xuống, cái kinh tế Nga lao đao. Nhưng mà dân Nga sao? Họ nói họ ủng hộ Tổng thống của họ. Họ chấp nhận khắc khổ bớt ăn bớt mặc, chấp nhận sống nghèo theo cái nền kinh tế nghèo. Để giữ vững được cái hệ thống chính trị, cái lãnh đạo chính trị của họ. Thì không ai xâm phạm họ được nữa. Đất nước ta cũng vậy. Cái niềm tin ta đối với lãnh đạo, đối với lãnh tụ mình đúng là sức mạnh để chiến thắng. Mà đó là cái điều cần trong trái tim ta.
[26:35]Rồi vậy, cái tình yêu thương đồng bào của ta cũng vậy. Người Việt Nam ta cũng có người hay, người dở, người đẹp, người xấu nhưng mà ta cứ yêu thương. Đất nước ta cũng vậy. Nhiều khi nhìn nó dẹp lép kệ nó đẹp. Nó có cái đẹp dẹp, nó có cái đẹp của dẹp, mập nó có cái đẹp của mập, kệ người ta. Người ta mập đẹp, mình ốm đẹp không sao cả. Mình vẫn yêu thương cái dải non sông gấm vóc này. Mà ai nói gì nói thì ta giữ vững cái tấm lòng đó thì ta không trở thành người phản quốc. Mà ai nhúc nhích, người kia những cái người mà họ phá tâm hồn ta, họ ở đâu? Họ ở đâu? Họ ngồi quán cà phê nói chuyện với ta. Họ là người rủ ta đi du học. Họ chat với ta trên mạng.
[27:19]Hoặc họ là những kẻ mà tung tin tùm lum ở trên Facebook Face biếc gì đó. Kẻ thù nằm ở đó đó. Nói dạ như vậy thưa thầy tụi con sẽ tránh kẻ thù bằng cách không đi uống cà phê, không lên Facebook nữa. Nói vậy tụi con yếu quá, giặc đánh đâu tụi con trốn sạch tới đó. Tụi con phải đương đầu với giặc. Phải không ạ? Phải uống cà phê nhiều hơn nữa. Để thuyết phục cái người mà họ nói bậy họ phải thay đổi tâm hồn họ. Bởi vì cái dân tộc này là dân tộc anh hùng. Không phải một vài lời rỉ tai mà làm người ta mất được. Phải thuyết phục họ quay lại, đừng phản quốc. Và đừng rủ ai phản quốc. Facebook tụi con càng phải vô Facebook nhiều nữa nha.
[28:01]Phải giải thích, thuyết phục cho tới khi nào không nói được nữa. Và mình còn kêu nó nữa. Nói sao anh không trả lời? Hãy trả lời điều này, điều này đúng hay sai? Hãy trả lời tôi. Bắt nó phải trả lời cho ra cho ra được lẽ phải. Nên là nơi nào mà ta thấy có bóng dáng của kẻ thù, nơi nào mà có những người mà nó muốn lấy năm cái điều quý ra khỏi tâm ta. Ta càng phải đối diện với nó trong đó nha, chiến đấu với nó, đương đầu với nó để bảo vệ đất nước này. Được không ạ?
[28:37]Ta thường bị lầm.
[28:41]Ta thường bị bị đánh mất
[28:45]cái nội tâm của mình, những điều cao quý trong tâm hồn của mình vì hai điều. Một, vì ta có cảm tình cá nhân với một ai đó. Họ chiếm được cảm tình ta rồi, họ dẫn dắt tâm hồn ta. Cho nên ta đi mất luôn. Hai, ta dễ tin. Ai nói gì cũng tin liền nên mất phước à. Ta tin tầm bậy ba mất phước á. Cho nên từ hôm nay vậy. Ngoài cái bốn điều đối với tâm hồn của đạo pháp và năm điều đối với tâm hồn của tổ quốc. Thì ta còn phải rèn luyện cái bản lĩnh của ta trước mọi điều mà ta nghe được. Ta nghe trong quán cà phê hay ta nghe ở trên mạng. Ta phải rèn luyện được hai điều. Một, đừng để cái tình cảm cá nhân làm che mờ lý trí.
[29:35]Hai, không dễ tin. Ai nói gì cũng xét lại hết, phản biện lại hết. Họ nói xấu một người nào đó coi lại. Họ khen một người nào đó phải coi lại. Phật có dạy ta đừng chê người đáng khen, đừng khen người đáng chê. Tức là họ nói xấu một ai chưa chắc điều đó là sự thật. Họ ca ngợi ai lên mây xanh chưa chắc điều đó là thật. Nói ủa ca ngợi lên mây xanh có lỗi gì? Có lỗi. Vì nhiều khi ví dụ nó dựng lên một thần tượng để nó thu hút quần chúng. Rồi cái thần tượng mà thu hút quần chúng đó dắt ta đi vào địa ngục. Nó dựng lên nó lượm một con người đẹp trai. Đẹp trai như là...
[30:20]Thấy ai cũng đẹp trai hết, không biết lựa ai. Nó lượm người đẹp trai lên. Nó tập cho người đó ăn nói, tập cho người đó đi đứng, nó tập cho người đó cách phát biểu đủ thứ hết. Và nó dựng người đó lên làm một thần tượng. Và nó ca ngợi đủ điều nhưng sự thật người đó được dựng lên thôi. Và nó ca ngợi ra sức ca ngợi để thu hút mọi người hướng về. Và ta dễ tin thì ta lọt bẫy, tâm hồn ta cũng đi theo một đường sai. Cho nên vì vậy nghe chê ai nghĩa là xác rạc ta cũng xét lại. Nghe khen ai lên mây ta cũng coi lại. Không dễ tin nữa. Nha, ta tập hai cái điều này. Một, không để bị tình cảm cá nhân chi phối trong cái việc phán xét của mình.
[31:09]Hai, không dễ tin nữa. Việc gì ai nói cũng phải xét lại. Vì sao? Con người vốn dễ bị hai cái này. Một bị tình cảm cá nhân, hai dễ tin. Nhưng mà thực sự để mà chúng cái người nào mà đủ sức mạnh để không bị tình cảm cá nhân chi phối trong cái lý trí của mình và hai đủ sức mạnh để phán xét mọi thông tin không dễ tin. Thầy nói người này phải có trí tuệ ghê lắm. Phải bước lên một tầng cao mới về cái tâm hồn về trí tuệ mới có được cái bản lĩnh này chứ không phải dễ đâu. Mặc dù hôm nay ta nói với nhau như vậy. Nhớ đừng có tình cảm cá nhân nhá. Đừng dễ tin nhá. Nghe thì được á nhưng vừa ra khỏi chùa người ta nói cái tin liền.
[31:51]Vừa ra khỏi chùa có ai lại khen mình vài cái mình mềm lòng liền. Ví dụ như bây giờ vô lại tiếp cận với mình. Nói mấy ngày nay em đến chùa Phật Quang em dự lễ Thành Đạo em để ý anh rất là nhiều. Nói em để ý anh gì? Nói vì em đi tìm một con người đạo pháp chân chính, em đi tìm từ Bắc tới Nam bao nhiêu năm nay. Mà khi nghe tin trên chùa Phật Quang có cuộc lễ Thành Đạo lớn nên em cũng đến đây để tìm một con người mà em có thể yêu thương tin cậy. Và em đã tìm thấy anh. Cái nói em tìm thấy anh sao? Vì mấy ngày nay em quan sát thấy anh... Anh là một người có cư xử đúng mực, gương mặt rất là sáng sủa.
[32:32]Còn lại mấy ngàn con người kia chiều sủa tối sủa. Chỉ có một mình anh là sáng sủa. Anh định... cái mình lên mây mình ở liền. Là lập tức mình nói ờ vậy em cho anh xin điện thoại đi. Số điện thoại anh em mình liên lạc với nhau nha, mình đi uống cà phê. Rồi, coi như tâm hồn mình đã bán cho quỷ rồi. Tức là nó chiếm cảm tình mình bằng một câu khen ngợi hay chăm sóc mình gì chút xíu đó rồi xong. Hoặc là nói thưa thưa thầy con không thể con không tin ảnh. Vì sao vậy? Vì ảnh đã cứu cuộc đời con. Cứu cuộc đời sao? Dạ bữa đó con con con con đi đi chợ đi khúc đường vắng. Con bị bốn tên nó tấn công. Lúc đó ảnh xuất hiện ảnh cứu con như một người hiệp sĩ,
[33:16]cứu cuộc đời con không có ảnh là con đời này con không biết giờ này ra sao. Nên con phải tin yêu ảnh. Nói thưa con, ảnh và bốn tên cướp đó cùng một băng.
[33:32]Tạo ra một tình huống dồn con vào đường cùng và nó đến cứu con ra. Con tin nó liền. Mang ơn nó liền. Đâu ngờ nó cũng là giặc. Cho nên vì vậy ta phải nhớ một điều đạo pháp ta trên hết. Đất nước ta trên hết. Dù cái người họ có vẻ như cứu ta. Ta cũng mang ơn để đó. Nhưng nếu họ nhúc nhích một cái sai ta quay lưng liền cắt đứt liền. Vì họ vừa nhóm ra một vài điều, một vài lời nói mà rõ ràng họ muốn lấy những điều quý giá trong tâm hồn ta. Tình yêu nước của ta, lòng yêu kính đạo pháp của ta. Ta cắt liền. Dù người này có ơn cứu mạng. Và lúc đó có thể cái việc mà cái tai nạn xảy ra chính người này dàn cảnh.
[34:15]Phải đến như vậy. Tức là ta phải có bản lĩnh đến như vậy thì ta mới đạt được hai điều. Thứ nhất, không còn tình cảm cá nhân che mờ cái lý trí của ta. Thứ hai, không dễ tin nữa. Nhớ giùm thầy, không dễ tin nữa, dù đó là người cứu ta ra khỏi bọn cướp. Nha.
[34:39]Mình cứu thiệt thì cứ cứu nhưng đừng có dàn cảnh.
[34:45]Nên cái mà nói rằng để giữ được tâm hồn mình thì mình mới làm điều thiện được cả cuộc đời này. Mới tạo phước được cả một cuộc đời này. Mới đóng góp được cái phước cho dân tộc mình, bảo vệ dân tộc mình bằng cái phước. Bảo vệ đạo pháp mình bằng cái phước của cá nhân mình. Mà phải bảo vệ tâm hồn mình, bảo vệ tâm hồn mình gồm bốn điều đối với đạo pháp và năm điều đối với tổ quốc. Và phải có cái bản lĩnh bởi hai điều. Thứ nhất là? Thầy kiểm tra lại, giảng xong thầy kiểm tra lại nhớ không? Hai điều gọi là có bản lĩnh. Một là? Đừng để tình cảm cá nhân mà chi phối sự phán xét của ta. Hai là? Không có dễ tin.
[35:29]Nhớ thuộc giùm thầy hai điều này nha. Nhưng mà để được hai điều này không dễ chút nào. Ta phải ngồi thiền. Phải tập thiền, tâm bình an ta mới thoát ra khỏi những tình cảm và cái sự dễ tin. Phải thiền định. Tập thiền rất là cực. Cho nên đây là điều mà ta mong đợi tìm ra một cái thiền tiêu chuẩn nhất, hợp với khoa học nhất. Với y học nhất, với đạo lý, với đạo đức nhất, phổ biến cho lẹ. Thứ hai, ta cũng kêu gọi những người đệ tử Phật phải tu thiền tinh tấn. Dù bây giờ tu pháp gì pháp nhưng rồi phải quay lại tu thiền. Vì thiền là cái lõi của đạo Phật, thiền là đỉnh cao của đạo Phật và thiền là tương lai của nhân loại.
[36:20]Thiền không dễ đâu, khó lắm. Ngồi đau chân tâm thì loạn động, nhưng đừng bao giờ nản chí cứ phải kiên trì mà ngồi mãi ngồi mãi. Vì ta ngồi như vậy để chi? Ta còn hướng dẫn cho người khác nữa. Thì sau này vậy, sau này trong các trường ngoài các giáo viên dạy các môn khác luôn luôn phải có một giáo viên dạy thiền, dạy đạo đức. Là những thiền sư, thiền sư đi trong cuộc đời vậy. Và người đó bắt đầu từ đâu? Từ tất cả những cư sĩ của ta. Tất cả những người cư sĩ của ta hiện nay. Những người cư sĩ hiện nay đang tinh tấn ngồi thiền và truyền cái thiền mình lại cho gia đình mình, cho bà con, cho bạn bè mình.
[36:58]Cho đến cái ngày mà bắt đầu chính nhà nước hệ thống hóa lại hết về thiền tiêu chuẩn hóa lại hết về thiền. Thì những người Phật tử mà đã dày công tập thiền của 50 năm trước, 40 năm trước, 30 năm trước, 20 trước chính những người đó mới là cái lực lượng đóng góp giúp cho nhà nước. Chuẩn hóa lại về thiền định và nhanh chóng áp dụng vào mọi lĩnh vực của cộng đồng. Trong nhà tù cũng phải thiền, bệnh nhân cũng phải thiền, trường học phải thiền, công nhân phải thiền. Quân đội cũng phải thiền, công an cũng thiền mà thiền đúng phương pháp. Thì đất nước ta sẽ bay lên như vậy.
[37:41]Nãy giờ nghe thầy nói nhớ được mấy điều.
[37:47]Thứ nhất nha, sống trên đời này là. Phải xử bài toán tội phước. Phải không à? Mỗi ngày mỗi giờ ta làm cái tội gì ta làm cái phước gì. Khi hiểu được bài toán tội phước nhân quả rồi thì mới tự đánh giá mình, mình đã cống hiến bao nhiêu. Mình đã làm hại cuộc đời bao nhiêu mà chỉnh sửa lại. Hiểu được điều đó rồi thì mỗi khi có cơ hội đóng góp. Nhất là trong thời trong khoảng thời gian mà ta đi làm việc cho tới lúc về hưu. Thì trong khoảng thời gian đó tận dụng mà cống hiến mà phụng sự. Đừng đặt vấn đề tiền, lương, chức. Đừng đặt vấn đề, chỉ đặt vấn đề cống hiến mà thôi. Rồi thậm chí khi nghỉ hưu rồi vẫn tìm mọi cách để cống
[38:36]hiến cho đóng góp cho cộng đồng nữa không dừng lại. Hiểu như vậy. Và ta biết rằng cái phước của mỗi một con người đều đóng góp vào cái phước chung của cả dân cả dân tộc. Ngoài những cái kỹ thuật khác, cái cách thức khác thì còn một yếu tố tâm linh quan trọng để bảo vệ đất nước bảo vệ đạo pháp là là phước của tất cả mọi người. Cho nên bảo vệ phước của ta tích trữ phước của ta phát triển phước của ta cũng chính là bảo vệ đất nước này. Nhưng ta biết điều này thì giặc cũng biết điều này. Sẽ tìm cách phá tan cái phước của ta. Ta tạo phước bằng tâm thì giặc sẽ thọt vào tâm ta phá cái tâm đó. Mà cái tâm nào tạo ra phước?
[39:21]Đối với đạo pháp ta có bốn điều. Một là? Tôn kính Phật. Hai là niềm tin đối với Thầy mình. Ba là tin hiểu nhân quả. Bốn là lý tưởng hướng về vô ngã. Bốn điều đó là bốn điều quý trong tâm. Giặc thò vô nó lấy ra được thì ta mất, tâm hồn ta sụp đổ. Hoặc là đối với đất nước ta cũng vậy có năm điều. Một là gì?
[39:46]Cái tình... Ta hiểu được cái mối huyết thống liên thiêng liêng nối dài từ xưa tới nay. Thứ hai là gì? Ta tự hào ta yêu quý cái lịch sử dân tộc mình. Thứ ba là gì? Niềm tin và sự ủng hộ đối với lãnh đạo. Thứ tư là gì? Ta yêu thương đồng bào mình. Thứ năm là gì? Ta yêu thương cái giang san của mình. Thì năm điều đó phải giữ cho kỹ đừng để nó thọc vô nói qua nói lại mất. Và bây giờ nó nó phá điều đó gì bằng cách rỉ tai, cung cấp thông tin bậy. Mà muốn nói ta nghe được nó phải chiếm cảm tình ta. Nó phải dựng điều nói bậy hoặc là dựa vào một sự tình có thật rồi bóp méo đi. Hoặc là đưa ra một thần tượng khác để thay thế cái thần tượng trong lòng ta.
[40:39]Mà sở dĩ ta bị nó đánh vỡ được vì ta bị hai điều. Một là ta bị? Cảm tình riêng nên ta che mờ lý trí. Hai là ta? Dễ tin. Nên để giữ được lòng mình không bị tình cảm riêng chi phối, không bị dễ tin ta phải. Lòng ta phải vững ghê lắm. Mà trong nhiều yếu tố để làm lòng ta vững thì quan trọng là yếu tố gì? Thiền định. Nha, và một lần nữa thiền định là tương lai của nhân loại. Sau này đất nước nào mà ứng dụng được thiền định một cách đồng bộ hết, đều đặn phát triển cùng khắp. Đất nước đó sẽ dẫn đạo thế giới này. Và để có thể đất nước ta phát triển được thiền định thì nhà nước cần phải hệ thống hóa lại thiền định,
[41:27]chuẩn hóa lại thiền định và cần có một lực lượng đông đảo nhân dân biết tu tập thiền định. Thì nhiệm vụ đó là của chúng ta nữa. Từng người đệ tử Phật chúng ta ngày hôm nay phải tinh tấn tu tập thiền định. Dù ai tu pháp môn nào rồi cũng phải quay về mà mà tu tập thiền định. Để giúp cho nhà nước sau này khi bắt đầu nhà nước có thể đem thiền mà áp dụng khắp nơi thì đã có sẵn một lực lượng nhân dân đã tu thiền đúng chuẩn nhất như vậy. Vậy nha. Thôi thầy áp dụng. Thầy chúc cho quý Phật tử và các em thanh niên vậy ta có những cái giờ phút ở bên nhau nơi ngôi chùa Phật Quang này thật ấm áp yêu thương
[42:13]hạnh phúc để ta đón mừng đại lễ Phật thành đạo năm 2015 này. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni
[42:27]Phật.