[1:04]À hôm nay thì chúng ta sẽ học cái bài thực hành về thiền định và khí công, cái nền tảng tu tập để sau này mình biết mình dạy cho các trẻ. Hôm nay thì dạy thực hành thiền định, khí công. Thứ sáu sau thì dạy về cái chương trình vượt rừng đi biển, để tính làm... Vì hôm nay dạy và ngày mai, tức là thứ bảy, chủ nhật là tôi tổ chức cho thanh niên đi vượt rừng đi biển rồi. Cho nên sáng nay phải dồn dạy là vậy đó, rồi chạy liền về núi, thì mọi người đã tập trung hết tối nay ở Biên Hòa và Sài Gòn. Sáng sớm họ đổ về tới chân núi, bắt đầu đi một cái hành trình qua hai giai đoạn trên núi. Rồi tối tập kết lại chùa Phật Quang, sáng sớm lại đi ra biển,
[1:40]học cứu hộ cứu nạn trên biển, tập là mình mời luôn cái đội cứu hộ cứu nạn của Vũng Tàu á, cái đội cứu hộ miền Nam họ lại họ dạy luôn, phải bơi lội đó. Thì cái ngày thứ bảy ngày ngày mai là một ngày mà mọi người vượt rừng đi biển trong đói khát. Tại vì tới chân núi phát cho người một chai nước và một ổ bánh rồi làm sao sống sót về tới chùa, còn không sống sót về tới chùa ráng chịu. Chương trình lên hết rồi, tới chùa mới rồi mới được ăn, bắt đầu mới ăn thoải mái. Và phải vượt qua nhiều cái trạm gác, phải làm sao đừng bị người ta bắt gặp người ta giết chết, rồi rắn rừng rồi đó à những kỹ năng rồi vượt
[2:11]chướng ngại vật rồi là phải cả tuần qua là coi như các thanh niên là phải ra sức, ở công viên là tập luyện đủ thứ hết trơn rồi. Tập luyện tới công an lại bắt luôn, nói tại sao thanh niên ở đây ra mà phải bò như lính rồi đó làm đủ thứ màn hết. Thì tuần sau là ta sẽ học tới cái môn đó để chuẩn bị tháng 3 âm lịch để đi. Nhưng mà thầy Lệ Trí thì lại nói là bên ban giám hiệu đang còn do dự gì đó không biết nữa, nên tôi để để gặp thầy hiệu trưởng rồi bàn lại. Hôm nay thầy hiệu trưởng lại mắc đi họp Hội đồng Nhân dân. Để nói với thầy phải cho tăng ni sinh đi mới được, tại đây là cái môn quan trọng, học dã ngoại đó.
[2:43]Quý thầy cô phải trải nghiệm sau này mới biết mà dạy cho các em, chứ không có trải nghiệm qua mà nói miệng không tụi nó không có hiểu, nên quý thầy cô phải đi. Rồi sau đó là hai tuần sau trở lại thì là cái môn âm nhạc căn bản. Âm nhạc căn bản thì có một ca sĩ đã tốt nghiệp trường lớp đàng hoàng về đây dạy, ca sĩ Doãn Vinh nổi tiếng dạy. Giáo trình tôi cũng soạn hết rồi, tôi cũng phải có mặt nữa. A, hôm đó tôi mắc đi Bắc thì có thầy Tánh Khoan. Thầy Tánh Khoan sẽ dắt ca sĩ lại đây dạy đó, một ngày cũng tập trung như thế này, học suốt luôn sáng một buổi, chiều một buổi luôn. Tại vì môn thực hành âm nhạc người ta học mười mấy năm mình học
[3:15]có một buổi, mà học có hai buổi là mình thuộc loại quá siêu. Siêu xong rồi hát thì nghe rất xìu. Tại vì học có một ngày mà học cái gì được, người ta học âm nhạc người ta 4 năm, 8 năm, mười mấy năm mới lấy được cái tiến sĩ mới ra nhạc sĩ. Nhưng mà mình không có thời gian vì nhưng mà học để mình có khái niệm rồi biết phải thực hành một số, đó buộc lòng phải đến vậy. Rồi những từ đây về sau toàn là những môn thực hành không à. Hôm nay thì ta thực hành thiền định và khí công. Thiền định thì ta phải ta lên chánh điện ngồi, khí công thì ra sân. Rồi nhờ thầy Lệ Trí sáng nay chịu khó thầy thầy quan sát mọi người thực hành thầy chấm điểm luôn.
[3:52]Cái này là không có viết bài mà chấm điểm thực hành luôn. Nên nhờ thầy bên ban giám hiệu thầy chấm điểm luôn hôm nay là ai mà thực hành hôm nay thực hành tốt, nghĩa là tập ngồi thiền tốt, ra khí công rồi ra sân tập nghiêm túc thì thầy cho giùm số điểm. Thầy lấy cái sổ điểm danh đó thầy, thầy chấm luôn ngày hôm nay giùm luôn nha. Vậy là công bằng. Giáo thọ không có lỗi không có lỗi lầm, không tội lỗi gì hết, ăn thua có gì khiếu nại khiếu nại thầy trong ban giám hiệu nha. Đại khái là như vậy. Thì bây giờ là hôm nay thì tôi không có gặp được thầy hiệu trưởng, mắc đi họp Hội đồng Nhân dân, không biết gặp được không, để yêu cầu thầy phải cho tăng
[4:25]ni sinh đi vượt rừng đi biển, tại vì mọi chi phí là tôi lo hết. Tiền xe, tiền đồ đi ra ngoài ăn uống này nọ lo hết. Quý thầy cô chỉ đi và thực hành, cày xới và lăn lộn, bò lết, bơi xuống biển chạy đua đồ, bơi đua trên biển, đó. Ví dụ như trong cái màn mà mà cứu hộ trên biển á, sẽ có những người đóng giả vai là chết đuối, chưa chết liền. Thì khi đó mình thấy cái thì mình mình ra mình bơi mình cứu vô. Thì ngoài biển là cứu thật sự á. Mà cái người mà đóng vai mà chết đuối thì họ sẽ được ôm một cái phao. Phao ra tới nơi mà cái chân mà bị hổng đất rồi đó, bắt đầu họ buông cái phao ra để họ làm người chết đuối thật sự.
[5:02]Mình lúc đó mình mới nhào ra mình cứu. Mà nếu lỡ mà cứu không kịp thì thì mình cũng bây giờ thì mình cũng giả biệt trước luôn, cũng say goodbye trước từ bây giờ luôn nếu không được. Thế này, tuần sau ta học cái bài vượt rừng đi biển để cứu hộ cứu nạn. Khoảng một tháng rưỡi sau bắt đầu mới tới cái chương trình đó, mới đầu mới đi thật sự. Trong một tháng rưỡi này ta phải tập bơi, làm gì đó làm, ra ngoài sông làm gì đó làm cho biết nha. Còn nếu mà từ đây tới một tháng rưỡi mà tập không biết bơi ra đó chết thì thì thầy cũng xin hôm nay thầy xin giã biệt trước luôn, không có gì thắc mắc. À hôm nay thì có mấy chuyên viên.
[5:39]Thầy Tánh Khoan thì là thầy chúng trưởng bên tăng mà cũng là phó trụ trì trên chùa Phật Quang của thầy. Hôm nay sẽ hướng dẫn hướng dẫn thiền định và khí công cho quý thầy quý cô. Thôi bây giờ mời mọi người ta đứng lên kéo nhau lên trên chánh điện. Thiền thì có nhiều pháp môn, nhiều tông phái. Nhưng mà ta đây là ta học cái thiền nguyên thủy. Tại vì sau này nếu quý thầy cô mà lên trên học viện cũng học thiền nguyên thủy, cho nên ở đây ta phải biết cái thiền nguyên thủy. Rồi bắt chân kiết già. Chân trái vắt lên đùi chân phải, sau đó mới bọc cái chân phải vắt lên đùi chân trái. Rồi bàn tay trái để lên lòng bàn tay phải,
[6:19]lưng thẳng, hai vai xuôi, mắt nhìn xuống, không có nhắm. Giai đoạn này chưa có nhắm. Sau này khi nào mình bắt đầu đạt được cái chánh niệm tỉnh giác á, lúc đó mắt nhắm mà tâm vẫn sáng rực, rồi lúc đó mới nhắm được. Bây giờ mắt mở nhìn xuống, không nhúc nhích, không nói chuyện, cười, chỉ nghe bằng tai, nghe sự hướng dẫn bằng tai thôi. Giờ mình tác ý bốn cái tâm niệm trước khi vào ngồi thiền. Tâm niệm thứ nhất là khởi lòng tôn kính Phật tuyệt đối. Đó là cái tâm niệm thứ nhất. Tâm niệm thứ hai là trải lòng yêu thương chúng sinh vô hạn.
[6:59]Tâm niệm thứ ba là nguyện khiêm hạ như cát bụi. Tại vì khi mà tu mà hơi có kết quả chút xíu cái mình dễ kiêu mạn, giờ phải chặn trước. Tâm niệm thứ tư là giữ gìn giới hạnh kỹ lưỡng.
[7:23]Sau khi tác ý xong bốn tâm niệm rồi, ta bắt đầu đi vào thiền. Ta kiểm soát toàn thân mình.
[7:32]Buông lỏng toàn thân, mềm mại mà không nhúc nhích. Mềm mại mà bất động. Biết rõ toàn thân, từng ngón tay, từng ngón chân, từng bắp thịt, không có cái nào gồng cứng, không có cái nào nhúc nhích hết. Cứ kiểm tra lên xuống lên xuống từ đầu cho tới chân, ngón tay, ngón chân, bắp tay, bắp chân. Miệng cũng không mấp máy. Mắt nhìn xuống một chỗ, nhưng mà không có tập trung vào điểm nhìn lắm, tại mình mắc kiểm soát toàn thân. Tâm có vọng tưởng suy nghĩ, kéo trở lại, kiểm soát toàn thân coi thân đã đúng chưa, có chỗ nào gồng cứng không thì buông lỏng ra.
[8:15]Chỗ nào nhúc nhích thì giữ lại. Mềm mại mà bất động.
[8:21]Giai đoạn này đúng ra là cả tháng. Ở đây mình chỉ học mấy phút rồi qua giai đoạn khác. Mắt nhìn xuống. Đầu có vẻ giống như hơi cúi xuống chút xíu lại là đúng, ngẩng lên lại là sai.
[8:43]Giữ cái lưng thẳng. Phải để ý cái lưng.
[8:50]Giữ cái lưng bằng tâm, không có bằng lực, không có gồng cứng.
[8:56]Buông lỏng toàn thân mềm mại nhưng mà không nhúc nhích. Cứ kiểm soát lên xuống khắp thân. Hễ khởi vọng tưởng à nghĩ gì mình cứ kéo trở lại bằng cách là quay trở lại kiểm soát thân, không có diệt vọng tưởng, mà chỉ quay lại kiểm soát thân thôi là coi như mình đang đang tu. Chứ không phải là mới vô một hai giây phút, một hai tháng, một hai năm mà hết được vọng tưởng đâu. Một hai chục năm cũng chưa hết vọng tưởng. Nhưng hễ mình nhớ được công phu của mình thì mình không có sai.
[9:33]Cái điều thân ban đầu này rất là quan trọng. Xem mình ngồi đúng tư thế, lưng thẳng, vai xuôi, đúng tư thế kiết già, hai bàn tay rất là đẹp, hai ngón cái đụng nhau. Hai ngón cái phải chạm nhau. Cái lưỡi đưa lên trên chân răng trên. Mắt nhìn xuống một điểm.
[10:00]Coi hết từ đầu tới chân mình từng cái thớ thịt, ngón tay ngón chân không có cái nào nhúc nhích hay gồng cứng gì hết. Mềm mại nhưng mà bất động.
[10:14]Không chạy theo vọng tưởng bằng cách là kiểm soát thân. Còn nó vẫn đang suy nghĩ đó, kệ nó. Cứ lo kiểm soát thân thôi. Là mình đang tu.
[10:30]Kiểm soát toàn thân của mình. Kiểm soát từ đầu tới chân coi chừng có cái thớ thịt nào nó gồng cứng hay không. Mình ngồi một lát mà cái vọng tưởng khởi lên, tự động nó làm cho cái cái thớ thịt nào đó gồng cứng liền. Mình buông cái thớ thịt ra, buông lỏng toàn thân, tự nhiên tâm trên đầu nó cũng yên xuống. Mình nhớ là chưa hết vọng tưởng lúc này đâu. Một vài năm, thậm chí một vài chục năm cũng chưa hết nữa. Nhưng mà mình giữ được công phu mình thì đó là đã đúng đường.
[11:02]Tâm không bao giờ rời thân. Lúc nào cũng kiểm soát thân, thấy thân, nhớ về thân. Tâm không bao giờ rời thân. Đó là nguyên tắc căn bản suốt đời cho tới khi đắc đạo.
[11:29]Sau khi điều thân như thế này chừng một tháng á, bắt đầu mình bước tới giai đoạn là niệm thân, quán thân.
[11:40]Mình thấy rõ cái cấu tạo của thân từ trên đầu, tóc, não, xuống tới mình mẩy là gồm gan, thận, phổi, phèo, máu, huyết, tương dịch, lớp da bên ngoài, cả cái những chất thải nằm trong cơ thể chưa có đi ra ngoài, vân vân, thấy rõ như vậy. Và biết thân này là vô thường. Ngày nào sẽ chết, sẽ bệnh, sẽ chết. Chết rồi hoặc thiêu thì cũng tan thành tro, hoặc là không thiêu, đem chôn, rồi cũng mục lần, xương cũng thành bụi bay luôn. Suy nghiệm đó gọi là quán thân vô thường. Rồi tới bước giai đoạn thứ hai, vừa kiểm soát toàn thân, biết rõ toàn thân, vừa quán thân vô thường. Đây là bước thứ hai. Bước này phải tập ba bốn tháng, cứ ngồi suy nghiệm như vậy.
[12:26]Mỗi khi vọng tưởng khởi lên,
[12:30]ta không có diệt vọng tưởng, mà chỉ quay lại suy nghiệm cái thân này vô thường, kiểm tra thân ngồi đúng hay chưa,
[12:39]coi lại coi có cái gì gồng cứng hay nhúc nhích không. Khi mà thân đúng rồi, bắt đầu quán thân vô thường.
[12:48]Thân rồi sẽ già, sẽ bệnh, sẽ chết. Chết xong sau đó từ từ tàn hoại mất luôn. Phải nghiệm cho tới khi xương cũng thành bụi bay luôn. Phải suy nghiệm rất là sâu xa. Quán thân vô thường phải rất là sâu xa, không được quán hời hợt.
[13:08]Mắt nhìn xuống một điểm, suy nghiệm thân mình. Đây là giai đoạn thứ hai, quán thân vô thường.
[13:19]Vọng tưởng khởi lung tung kệ nó, chỉ quay lại quán thân vô thường. Một lát, vọng tưởng nó lại dắt mình đi đâu làm mình quên, cố gắng quay trở lại quán thân vô thường, không có dằng ép.
[13:39]Nhớ tu thiền không bao giờ dằng ép, không bao giờ ráng sức, không bị hấp tấp, vội vàng, không có đè nén cái não mình. Hóa giải vọng tưởng bằng cách nhớ lại thân, kiểm soát toàn thân, đúng tư thế mềm mại, buông lỏng toàn thân, rồi quán thân vô thường. Nhớ như vậy. Kiểm soát vọng tưởng chỉ như vậy thôi chứ không có diệt vọng tưởng. Mình tu đúng rồi thì sau này vọng tưởng tự nó tắt, tự nó tắt à.
[14:09]Mình thì đang ráng quay lại nhớ thân, biết toàn thân, quán thân vô thường, vọng tưởng thì nó làm cho mình quên chuyện đó đi để nghĩ chuyện khác. Đây là cuộc đấu tranh giữa phước và nghiệp. Khi cái phước mình lớn thì mình dễ nhớ thân á, dễ nhớ thân, dễ nhớ công phu, nhớ thân vô thường. Còn khi nghiệp mình nặng thì tự nhiên mình hay bị quên, cái vọng tưởng nó dắt mình đi ra ngoài. Nên vì vậy phải sám hối, lễ Phật, phải làm phước cả đời.
[14:46]Khi mình ngồi thiền mà vọng tưởng cứ dắt mình đi hoài, ừ phải thầm sám hối những nghiệp xưa, rồi trở lại quán toàn thân, biết toàn thân, buông lỏng toàn thân, bất động, rồi quán thân vô thường.
[15:08]Suy nghiệm cái vô thường của thân tới mức độ rất là sâu. Mức độ sau khi chết rồi, thân này mục tiếp, mục tiếp cho tới xương thành bụi bay luôn. Quán rất là sâu, chứ không phải nói nhiều người quán thân vô thường ngừng ngang cái chết là chưa có đủ.
[15:29]Ngồi cái dáng phải rất là đẹp, ngón tay, ngón chân phải rất là đẹp. Cái bàn tay rất là đẹp, chứ không được hời hợt một chi tiết nào hết.
[15:43]Không bao giờ mà tâm rời khỏi thân, lúc nào cũng nhớ thân, điều chỉnh thân, giữ thân mềm mại, bất động, rồi suy nghiệm thân vô thường.
[16:03]Lúc nào cũng lặp đi lặp lại cái quy trình biết rõ toàn thân, buông lỏng, mềm mại nhưng mà không nhúc nhích. Không một cái cơ, cái gì nhúc nhích hết. Đầu, cổ, tay, chân mềm mại,
[16:18]rồi sau đó suy nghiệm cái sự vô thường của thân.
[16:26]Tâm mà yên yên cái vọng tưởng nó khởi lên nó chạy, quay trở lại biết toàn thân, không cho tâm rời thân, lúc nào cũng nhớ về thân. Trong suốt cuộc sống cũng như vậy, làm bất cứ chuyện gì cũng không bao giờ tâm rời khỏi thân. Dù đi, dù đứng, nằm, ngồi, khi nói chuyện, khi học hành, cũng không bao giờ để cho tâm rời khỏi thân. Lúc nào cũng biết về thân. Mắt nhìn xuống một điểm, đừng liếc qua liếc lại. Cái giai đoạn này phải tập ba bốn tháng. Nhưng vì ta không có thời gian, chỉ có một buổi bắt đầu ta lại đốt giai đoạn một lần nữa, bắt đầu đi vào hơi thở. Khi tâm nó yên xuống rồi đó, tập thực hành mà quán thân vô thường đến lúc bắt đầu
[17:11]tâm nó yên, hơi thở hiện ra, thấy hơi thở đang vào, hơi thở đang ra rõ ràng. Nên mới tập một buổi mình sẽ chưa đạt được cái trạng thái này, nhưng mà buộc lòng chúng tôi phải nói luôn. Giờ bắt đầu ta vừa thấy thân, biết toàn thân, biết thân vô thường, và biết hơi thở đang vào, hơi thở đang ra. Biết hơi thở vào, biết hơi thở ra nhưng không điều khiển hơi thở theo ý mình, chỉ biết mà thôi, biết mà không điều khiển hơi thở.
[17:42]Vừa thấy thân, vừa biết toàn thân, vừa biết thân vô thường, vừa biết hơi thở đang ra, đang vào trong thân rõ ràng. Lúc nào cũng biết toàn thân, không biết một điểm trên thân, không có dẫn hơi thở đi đâu.
[18:01]Nhớ cái quy trình cứ lặp đi lặp lại, biết rõ toàn thân, giữ thân mềm mại, bất động.
[18:10]Sau đó nghiệm thân này vô thường, nghiệm cho tới khi thấy mình chết rồi mà xương thành bụi bay luôn. Bắt đầu mới thấy trong thân này có hơi thở vào, hơi thở ra.
[18:24]Thấy rõ hơi vào, thấy rõ hơi ra mà không dẫn hơi, không điều khiển hơi. Chỉ biết rõ thôi. Vừa biết rõ toàn thân, vừa biết thân vô thường, vừa biết có hơi thở vào, có hơi thở ra rõ ràng, không điều khiển.
[18:46]Nếu người nào vọng tưởng nhiều quá thì biết là nghiệp mình nặng, thì sám hối, âm thầm sám hối.
[18:54]Cái mà thất niệm đó, cái xao lãng đó, cái vọng tưởng nhiều đó, đó là cái nghiệp.
[19:03]Sám hối cái nghiệp từ vô thủy. Rồi quay trở lại biết rõ toàn thân.
[19:12]Thân rồi sẽ chết, xương cũng mục thành bụi luôn.
[19:17]Rồi thấy trong cái thân vô thường này có hơi thở vào, hơi thở ra, thấy rõ mà không điều khiển.
[19:28]Chúng ta luôn biết rõ toàn thân. Ngay chỗ nào mà gồng cứng thì chúng ta tác ý buông lỏng ra ngay chỗ đó. Và đặc biệt là chúng ta biết rõ phần dưới nhiều hơn, có nghĩa là chúng ta sẽ biết ở lòng bàn tay, lòng bàn chân nhiều hơn. Chúng ta để cái biết của mình một cách nhẹ nhàng, biết phần dưới, chứ chúng ta không có để cái biết ở trên trên trán hoặc là trên đầu.
[19:59]Chúng ta luôn giữ lưng cho thẳng.
[20:05]Nếu có chỗ nào gồng cứng, chúng ta tác ý buông lỏng ở chỗ đó ra.
[20:50]Quý thầy cô chúng ta xả thiền. Thì khi mà xả thiền thì chúng ta chắp tay lên chúng ta niệm thầm bốn câu là: "Nguyện pháp giới chúng sinh cùng tinh tấn tu hành, thoát chấp ngã vô minh, đồng viên thành Phật đạo". Thì sau khi ngồi thiền thì chúng ta cũng xả thiền, và chúng ta xả thiền thì chúng ta sẽ xả thiền từ trên xuống dưới, vì khi ngồi thiền thì chúng ta bắt chân lên trước, nhưng mà khi xả thiền ra thì chúng ta sẽ xả ở phía trên trước, có nghĩa là chúng ta chà hai lòng bàn tay cho nóng rồi chúng ta áp lên mắt, áp lên mặt, rồi lỗ tai.
[21:31]Và chúng ta dùng cái tay phải chúng ta sẽ xoa bóp cái vai của vai trái, rồi tay trái chúng ta xoa bóp vai phải.
[21:43]Chúng ta động tác đầu tiên thì chúng ta cúi xuống, ngửa lên khoảng mỗi động tác như vậy khoảng chừng năm lần.
[21:53]Rồi xong chúng ta xoay qua trái, xoay phải,
[22:00]xoay trái, xoay phải, mỗi động tác vậy ít nhất là năm lần. Rồi sau đó chúng ta sẽ xoay eo. Chúng ta xoay eo thì chúng ta sẽ bỏ hai cánh tay chúng ta xoay qua luôn.
[22:16]Quý thầy cô xoay eo thì chúng ta xoay cho nó nhẹ nhàng, vì chúng ta ngồi mà chúng ta khi mà xả ra chúng ta xoay mạnh quá thì coi chừng nó trật luôn.
[22:29]Rồi chúng ta xoa xoa bụng,
[22:34]chà cái bụng.
[22:38]Chúng ta chà cho ấm lên, xong rồi chúng ta chà cái lưng. Chúng ta chà lưng ở sau hai quả quả thận đó. Chúng ta chà cho nó nóng cho hai quả thận nó kích thích hai quả thận lên.
[22:55]Xong rồi chúng ta mới chà hai cái đùi của ta, từ từ từ từ chúng ta mới bỏ chân xuống. Rồi chúng ta mới bỏ từ từ. Chúng ta bỏ xuống từ từ khi mà chúng ta bỏ cái chân nào mà gác lên sau thì chúng ta sẽ bỏ nó xuống trước, và khi mà bỏ xuống thì chúng ta không có bỏ chân thẳng duỗi ra liền mà chúng ta bỏ từ từ, bỏ ra từ từ rồi chúng ta chà hai cái lòng bàn chân của mình á cho nó cho nó nóng lên, rồi xong chúng ta mới từ từ chúng ta duỗi ra. Và khi mà chúng ta xả thiền, ví dụ như chúng ta có ngồi trong chánh điện như thế này thì chúng ta không có duỗi cái chân thẳng về tượng Phật, vì nếu chúng ta duỗi chân thẳng về tượng Phật vì chúng ta mang tội,
[23:29]thành ra là chúng ta sẽ nghiêng qua một mé chúng ta duỗi chân vào hai bên tường á. Chúng ta chà hai lòng bàn chân cho nó nóng xong rồi chúng ta mới duỗi ra từ từ. Khi mà ngồi như vậy á thì quý thầy cô chúng ta là chúng ta tập là chúng ta ngồi giữ lưng cho thẳng và buông lỏng, chúng ta không có gồng. Và khi mà chúng ta ngồi như vậy thường á thì cái lực nó sẽ bốc lên mà chúng ta không có để cái tâm của chúng ta ở trên đầu hoặc là trên trán, vì nếu mà chúng ta để cái biết của chúng ta trên trán hoặc là trên bách hội thì một thời gian nào đó cây lực cái chân âm của chúng ta nó mất. Thì tại sao mà nhiều người tu thiền lại hay dễ bị
[24:05]lúc mà chưa tu thì không sao, mà tu xong một thời gian rồi bị tẩu hỏa nhập ma á, lý do là để cái biết, cái tâm ở trên đầu nhiều, cái lực nó bốc lên thì một thời gian là dễ sinh bệnh. Thành ra là chúng ta chỉ để cái biết một cách nhẹ nhàng, có nghĩa là lắng cái cái biết của mình ở dưới lòng bàn tay, lòng bàn chân, ở dưới chân nhiều hơn, biết một cách nhẹ nhàng thôi. Và chúng ta cũng không được gồng cứng. Tác ý, ví dụ như ở chân chúng ta khi mà gác lên á thì cái chân mà chúng ta chân chân trái gác lên đùi phải á, cái đùi phải nó sẽ bị gồng, và nó gồng nó căng lên, thì lúc này chúng ta chỉ tác ý buông lỏng nhẹ ra ngay chỗ đó thôi.
[24:38]Mà đặc biệt là lưng chúng ta phải thẳng, vì lưng chúng ta không có giữ thẳng á thì cái tinh thần chúng ta nó yếu đuối lắm, mà lưng chúng ta giữ thẳng thì cái tinh thần chúng ta sẽ mạnh mẽ hơn và nó sáng suốt hơn.
[24:53]Quý thầy cô, vậy hồi nãy thầy có dạy sư phụ có dạy là những cái căn bản khi mà ngồi thiền á, quý thầy cô còn nhớ hết không ạ? Dạ, nhớ. Dạ, thì trước khi vào ngồi thiền, thì xin phép nhắc lại là trước khi ngồi thiền thì chúng ta cũng vào lễ Phật. Thật ra thì thiền nó dựa trên cái ba cái nền tảng: thứ nhất là đạo đức, thứ hai là công đức, và thứ ba nữa là phải rèn luyện, tập luyện cho cái cơ thể mình nó khỏe mạnh. Đạo đức thì nó tương ưng cho cái nội tâm chúng ta yên tịnh, công đức thì nó hỗ trợ cho cái thánh quả, và sức khỏe của mình tốt có nghĩa là mình phải rèn luyện, tập thể dục hoặc là tập luyện khí công,
[25:33]thì có sức khỏe thì cái việc tu tập mình nó mới ổn định. Thành ra là thiền dựa trên ba nền tảng, đó là: đạo đức, công đức và khí công. Thì trước khi vào ngồi thiền thì quý thầy cô chúng ta có thể là chúng ta lễ lạy ba lạy, lạy xong rồi chúng ta bắt chân, chúng ta ngồi xuống. Có thể là trước đó ví dụ như quý thầy cô mà chân mà hơi cứng á, gân cơ rồi hơi cứng á, thì chúng ta làm dẻo trước. Có nghĩa là chúng ta uốn dẻo hoặc là chúng ta gác chân này lên cái chân kia rồi chúng ta xoay cổ chân, chúng ta làm dẻo trước để trước khi vào ngồi thiền nó sẽ dễ hơn. Rồi chúng ta sẽ bắt cái chân trái gác lên đùi phải và chân phải gác lên đùi trái.
[26:12]Quý thầy cô cố gắng là chúng ta sẽ ngồi ngồi với tư thế là kiết già, chứ chúng ta không ngồi bán già. Vì nếu mà chúng ta có điều kiện, có duyên chúng ta tu tập ngồi thiền mà càng về sâu á thì chúng ta bắt buộc phải ngồi là ngồi tư thế kiết già, vì tư thế kiết già nó giúp cho chúng ta khóa lại. Cái tâm chúng ta nếu mà quý thầy cô có duyên phước mà tu tâm được có cái an định thì cái thế kiết già nó sẽ giữ cho chúng ta an định lâu hơn, còn cái tư thế bán già thì tâm chúng ta nó rất là hời hợt và nó không đi sâu vào trong thiền định được, vì thế bắt buộc là chúng ta phải ngồi kiết già. Và khi ngồi bắt chân lên xong, chân trái gác lên đùi
[26:52]phải, chân phải gác lên đùi trái, rồi chúng ta chắp tay tác ý hồi nãy thì thầy có nói bốn tâm hạnh: thứ nhất là lòng tôn kính Phật thiết tha tuyệt đối; thứ hai là lòng từ bi, thương yêu khắp tất cả. Thì lòng từ bi thương yêu khắp tất cả thật ra thì mình thương yêu những người chung quanh mình trước cái đã, rồi hãy thôi hãy nói là thương yêu những người xa hơn nữa, nhưng mà mình cũng phải tập. Thật ra thì cái vấn đề mà thương yêu tất cả chúng sinh nó nó rất là khó, nhưng mà chúng ta phải tập quán để cho có cái ý niệm trong lòng mình có cái nhân từ. Thì chúng ta phải quán như vậy để khi mà gặp người mà
[27:23]không thương mình, mình cũng thương được người ta. Thành ra là mình phải cố gắng. Rồi mình tâm hạnh thứ ba là mình phải luôn tâm nguyện là thấy mình tầm thường, nhỏ bé như cát như bụi vậy đó, vì khi mà mình tu tập hoặc là mình làm có nhiều cái điều mà lợi ích cho cuộc đời hoặc là mình có cái cái cái khả năng, cái tài năng giỏi hơn người khác thì mình dễ so sanh cái tâm là xem thường người khác, cái tâm kiêu mạn, mà tâm kiêu mạn thì nó phá vỡ cái công đức của mình, nó làm cho đổ vỡ cuộc đời của mình, vì thế là mình phải tác ý là tâm khiêm hạ, thấy mình nhỏ bé, tầm thường như cỏ rác, cát bụi. Và tâm hạnh thứ tư hồi nãy thầy nói là quý thầy cô chúng ta luôn phát nguyện
[28:02]là giữ gìn giới hạnh cho mình thanh tịnh á, thành ra là mình cố gắng. Thì trước khi vào buổi ngồi thiền thì thật ra thì ở chùa quý thầy cô chắc có lẽ là tụng kinh nhiều hơn, nhưng mà ít ra thì quý thầy cô ví dụ như khi có thời gian thì chúng ta cũng nên ngồi thiền, tại vì mình đệ tử Phật mình phải biết ngồi thiền. Thành ra là khi mà tác ý bốn tâm hạnh đó xong thì chúng ta sẽ để tay xuống, và cái tay phải nằm dưới, tay trái nằm trên và hai đầu ngón tay chúng ta hai đầu ngón tay chúng ta hơi hơi chạm vào nhau. Và khi ngồi như vậy á thì cái lưỡi chúng ta gác lên cái nướu răng trên và miệng chúng ta khép lại, mắt chúng ta giai đoạn ban đầu thì chúng ta không
[28:42]có phải nhắm mắt lại hết, vì nếu mà giai đoạn ban đầu chúng ta nhắm mắt thì chúng ta dễ rơi vào cái trạng thái hôn trầm, ngủ gật, tâm chúng ta nó mê mờ. Vì vậy là ban đầu chúng ta mở mở ví dụ như ba phần thì chúng ta mở một phần thôi, nhắm hở hai phần, và chúng ta nhìn ra phía trước khoảng chừng sáu tấc hoặc là một mét gì đó, nhìn xuống một điểm như vậy để chúng ta biết cái thân của chúng ta nó có nghiêng qua bên trái, có ngã qua bên phải hay không, hoặc là có chồm chồm về phía trước hoặc là ngã về phía sau hay không, để chúng ta điều chỉnh cái thân của chúng ta. Và hai cái cùi chỏ hơi khuỳnh ra một xíu chứ chúng ta không ép vào,
[29:16]chúng ta không ép hai cái cùi chỏ sát vào trong hông, vì nếu chúng ta ép sát vào trong hông thì tâm của chúng ta nó cũng dễ buông lung lắm, và chúng ta hơi khuỳnh ra một xíu thì nó hơi khó, ban đầu nó hơi khó nhưng mà sẽ làm cho chúng ta có sức tỉnh giác về lâu về dài. Vì vậy là chúng ta phải hơi chịu cực, hơi khuỳnh ra một xíu, chứ không phải là chúng ta không gồng, có nghĩa là chúng ta không khuỳnh ra quá mà cũng không có ép sát quá, có nghĩa là chúng ta hơi cái cùi chỏ hơi cách xa hông chúng ta một xíu. Và khi ngồi như vậy thì chúng ta biết rõ toàn thân, có nghĩa là thân chúng ta như thế nào thì quý thầy cô chúng
[29:49]ta sẽ biết rõ như thế nấy, có nghĩa rằng là từ trên xuống dưới ví dụ như khi ngồi như vậy bắt chân ngay chỗ nào mà nó căng, ví dụ như ở chân nó căng thì chúng ta tác ý buông lỏng ngay chỗ đó ra, chứ chúng ta không có cố ý dằn ép, và biết rõ ở phần dưới nhiều hơn, có nghĩa là biết rõ từ đan điền trở xuống, ở lòng bàn tay, lòng bàn chân nhiều hơn, chúng ta chỉ biết một cách nhẹ nhàng. Và khi mà ngồi như vậy thì thật ra khi mà quý thầy cô ngồi khoảng chừng mười hoặc mười lăm phút thì tự nhiên những cái suy nghĩ ở trong ngày, ví dụ như ngày ngày mai mình làm cái gì, mình học bài hay sao đó, hoặc là ngày hôm qua mình làm cái gì thì những cái suy nghĩ trong ngày nó
[30:24]sẽ hiện lên rất là nhiều nếu tâm chúng ta an, thì đó gọi là vọng tưởng. Thì khi mà vọng tưởng những cái suy nghĩ này nó khởi lên thì lúc này chúng ta không chạy theo nó, có nghĩa là chúng ta không có chạy theo miên man là mình đang suy nghĩ là ngày mai mình phải làm bài tập như thế nào thế nào đó, hoặc là chiều nay mình trực nhật mình phải làm cái gì gì, mình không chạy theo nó, mình biết rằng mình đang bị vọng tưởng, xong rồi mình trở lại toàn thân thôi, biết rõ toàn thân chứ mình không có chạy theo cái vọng tưởng. Còn nếu mà vọng tưởng của chúng ta quá nhiều thì chúng ta có thể là niệm Phật,
[30:54]chúng ta có thể niệm Phật, niệm danh hiệu Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật hoặc là Nam Mô A Di Đà Phật cũng được. Chúng ta niệm Phật hoặc là niệm danh hiệu Bổn Sư xong rồi chúng ta trở lại biết rõ toàn thân, khi mà cái vọng tưởng nó lắng bớt thì chúng ta trở lại biết rõ toàn thân. Thì thỉnh thoảng quý thầy cô cũng phải nhắc, quán thân này là vô thường, tâm này là vô ngã. Thì thật ra chúng ta ai cũng biết là thân này là vô thường, ngày nào nó cũng sẽ già, chết, bệnh rồi đến nỗi cái thân này nó cũng sình trương rồi cái xương nó cũng phải rã tan thành cát bụi, nhưng mà chúng ta cũng phải biết rõ như thế và chiêm nghiệm trong
[31:26]cuộc sống để chúng ta phá đi cái chấp thân của mình. Cái chấp thân của mỗi người rất là ghê gớm. Ví dụ bình thường cũng vậy chứ ai đụng vô một cái biết liền à. Thành ra là quý thầy cô chúng ta phải quán cái thân vô thường để chúng ta bớt đi cái chấp thân của mình. Và cái nữa là chúng ta phải tâm này là vô ngã, có nghĩa là những cái suy nghĩ, những cái ý nghĩ mà mình nghĩ hồi nào giờ là của mình thật ra nó không phải của mình, để chúng ta bớt đi cái chấp ý của mình. Thì quý thầy cô ráng cố gắng, ví dụ như trong cái đời sống hoặc là trong công việc hoặc là trong tu tập thì chúng ta luôn biết rõ toàn thân và đừng để tâm rời khỏi thân.
[32:02]Ví dụ như tâm mình nó mà rời khỏi thân thì chúng ta cũng để ý biết liền, để cho cái sức tỉnh giác của chúng ta ngày nó càng sáng hơn. Và bây giờ chắc mời quý thầy cô chúng ta chuẩn bị xuống dưới sân để chúng ta tập những cái thế căn bản để nó hỗ trợ cho tu tập thiền của chúng ta.
[32:30]Rồi, quý thầy cô chúng ta so hàng ngang, hàng dọc xong rồi chúng ta bây giờ chúng ta chuẩn bị ha. Quý thầy, quý cô chịu cực tập vài cái động tác cơ bản để nó hỗ trợ cho sức khỏe và cũng như là hỗ trợ cho vấn đề tu tập thiền của chúng ta. Thì động tác đầu tiên chúng ta sẽ đứng hai chân rộng hơn vai và hai tay chúng ta sẽ chắp lại và giơ lên. Chúng ta hơi... hai cái đầu gối hơi chùng xuống một xíu chứ chúng ta không có đứng thẳng lên, hơi chùng xuống. Giống như thế con vịt vậy đó, thành ra là hơi chùng xuống một xíu. Chúng ta chắp tay lên và chúng ta hít hơi vào, chúng ta sẽ nghiêng qua mé bên tay trái trước.
[33:11]Hít hơi vào, giữ hơi lại rồi nghiêng qua mé bên tay trái. Rồi chúng ta hồi lại ngay chính giữa là chúng ta thở ra và chúng ta hít vào, chúng ta nghiêng qua mé bên tay phải. Chúng ta hồi lại ngay giữa, chúng ta sẽ thở ra. Động tác này mình đặt tên nó là Đồng tử bái Quan Âm. Cái tên nghe ghê gớm lắm! Thành ra là bây giờ quý thầy cô để ý nha. Có nghĩa rằng là động tác này chúng ta đứng chân rộng hơn vai xíu và hai chân hơi khuỵu xuống và chắp tay lên. Hít vào, giữ hơi lại, chúng ta sẽ nghiêng qua mé bên tay trái trước. Phải chùng người xuống xíu, hồi lại ngay chính giữa, chúng ta sẽ thở ra từ từ.
[33:52]Xong hít vào, giữ hơi lại, chúng ta nghiêng qua mé bên tay phải. Hồi lại ngay chính giữa chúng ta mới thở ra. Rồi, bây giờ bắt đầu chúng ta làm ha. Làm động tác này 10 lần nha! Rồi, bắt đầu! Hít vô, nghiêng trái trước. Thở ra, hồi ngay giữa thở ra. Hít vô, nghiêng phải. Hồi ngay giữa thở ra, một. Hai đầu gối hơi khuỵu xuống, hơi khuỵu xuống chứ chúng ta không có... không có đứng thẳng lên. Một rồi, bây giờ hít vô, nghiêng trái. Hồi ngay giữa, thở ra. Hít vô, nghiêng phải. Hồi ngay giữa thở ra, hai. Nhớ là hai tay chúng ta hơi đưa cao lên một xíu, hơi cao một xíu, hơi cao một xíu, đúng rồi. Rồi, tiếp tục!
[34:43]Hít vào, nghiêng trái.
[34:47]Hồi ngay giữa thở ra. Hít vào, nghiêng phải. Hồi ngay giữa thở ra. Rồi, tiếp tục! Hít vào, nghiêng trái.
[34:58]Hồi ngay giữa, thở ra. Hít vào, nghiêng phải. Thở ra, bốn. Chúng ta không cười, chúng ta tập là chúng ta phải tập nghiêm túc. Chúng ta tập là chúng ta kết hợp với hơi thở và dùng ý. Quý thầy chúng ta không cười, chúng ta tập là nghiêm túc chúng ta tập. Rồi, tiếp tục! Hít vào, nghiêng trái. Hồi ngay giữa thở ra. Hít vào, nghiêng phải. Hồi ngay giữa thở ra. Hít vào, nghiêng trái. Chúng ta tập trung. Hồi ngay giữa thở ra. Hít vào, nghiêng phải. Hồi ngay giữa thở ra, sáu. Hít vào, nghiêng trái. Hồi ngay giữa thở ra. Hít vào, nghiêng phải. Thở ra, bảy. Hít vào, nghiêng trái. Hồi ngay giữa thở ra. Hít vào, nghiêng phải.
[35:53]Hồi ngay giữa thở ra, tám. Hít vào, nghiêng trái. Mình tập mình nhắm mắt mình tập mình tập trung tập nó tốt lắm. Hồi giữa thở ra. Hít vào, nghiêng phải. Hồi ra giữa thở ra, chín. Hít vào, nghiêng trái. Hồi ngay giữa thở ra. Hít vào, nghiêng phải. Hồi ngay giữa thở ra. Thôi! Đây là động tác đầu tiên. Quý thầy cô quý thầy cô để ý cái động tác này. Cái động tác này quý thầy cô để ý là chúng ta sẽ hai cái chân chúng ta hơi khuỵu lại
[36:31]một chút xíu nè, có nghĩa là hơi chùng người xuống chứ chúng ta không đứng thẳng. Và hai tay chúng ta chắp lại, chúng ta giơ lên. Hơi chùng người xuống chứ chúng ta đứng thẳng như hồi nãy mới vừa rồi là chúng ta phải chùng người xuống rồi, hơi chùng người xuống. Chúng ta hít vào, chúng ta nghiêng trái. Chúng ta nhớ là hai cái lỗ tai... cái tay này nếu mà chúng ta để áp sát lỗ tai được càng tốt. Hít vào, chúng ta nghiêng trái trước. Hồi ngay giữa chúng ta sẽ thở ra. Hít vào, nghiêng phải. Hồi ngay giữa thở ra. Thì mỗi động tác như vậy thì chúng ta làm từ 9 đến 10 lần.
[36:52]Động tác này động tác thứ nhất. Rồi, động tác thứ hai. Động tác thứ hai là chúng ta sẽ cúi gập người về phía trước và ngả người ra phía sau. Thì động tác này chúng ta nhớ rằng hai chân chúng ta cũng đứng rộng hơn vai một xíu và hai tay chúng ta sẽ chống nạnh lên. Chúng ta hít vào, chúng ta cúi xuống. Chúng ta cúi xuống được bao nhiêu thì càng nhiều thì càng tốt. Xong, lên lại ngay chính giữa thì chúng ta mới thở ra, và hít vào chúng ta mới ngả ra phía sau.
[37:28]Hồi ra phía giữa là chúng ta mới thở ra. Động tác này có tên là Lão tiều nghinh khách thì chúng ta nhớ rằng là chúng ta hai chân đứng rộng hơn vai, chống nạnh lên và hít hơi hít hơi vào xuống tới đan điền, chúng ta giữ hơi lại, chúng ta cúi người xuống. Rồi, từ từ từ từ dựng thẳng lên, từ từ thẳng lên trạng thái ngay ban đầu, thở ra. Hít vô, nghiêng ra phía sau.
[38:00]Hồi lại ngay giữa, thở ra. Rồi quý thầy cô nhớ cái hơi thở nha. Bây giờ chúng ta làm động tác này 9 lần đi ha, 9 lần đi, không có nhiều. Rồi, bắt đầu! Hít vào, cúi xuống.
[38:16]Lên từ từ, thở ra. Hít vào, ngửa ra phía sau.
[38:24]Lên từ từ, ngay giữa thở ra. Hít vào, cúi xuống.
[38:31]Thở ra, lên từ từ thở ra. Hít vào, ngửa ra phía sau.
[38:37]Ngay giữa thở ra. Hít vào, cúi xuống.
[38:44]Lên từ từ thở ra. Hít vào, ngửa ra phía sau.
[38:50]Thở ra. Hít vào, cúi xuống.
[38:57]Thở ra. Mình kết hợp với hơi thở. Hít vào, ngửa ra phía sau. Thở ra. Hít vào, cúi xuống.
[39:11]Thở ra. Hít vào, ngửa ra phía sau.
[39:17]Thở ra. Hít vào, cúi xuống.
[39:23]Ngay giữa từ từ thở ra. Hít vào, ngửa ra phía sau.
[39:30]Từ từ thở ra. Hít vào, cúi xuống.
[39:37]Từ thở ra. Hít vào, ngửa ra phía sau. Từ thở ra. Thôi! Quý thầy cô nhớ hai động tác ha. Động tác đầu tiên: Đồng tử bái Quan Âm. Động tác thứ hai là Lão tiều nghinh khách. Rồi. Động tác thứ ba là Thôi sơn đảo hải. Thì động tác này chúng ta sẽ để đứng cái thế đinh tấn. Đinh tấn có nghĩa rằng cái chân trước chúng ta sẽ hơi khuỵu một xíu và chân sau chúng ta phải thẳng. Và khi cái động tác này thì chúng ta phải kết hợp với hơi thở. Hơi thở có nghĩa là chúng ta sẽ hít hơi vào, giữ hơi lại rồi chúng ta mới đẩy ra, đẩy hai tay ra, đẩy từ từ ra. Và nhớ là động tác này chúng ta buông lỏng, tay chúng ta không có gồng.
[40:28]Chúng ta hít vào, giữ hơi lại, đứng đinh đinh tấn, thế này gọi là đinh tấn. Hít vào, giữ hơi lại, chúng ta đẩy ra. Nhớ là buông lỏng cái tay chúng ta không có lực, rồi xong chúng ta mới cuốn trở lại, chúng ta trở lại thế tẩu mã đứng như thế này, chúng ta thở ra. Và hít vào chúng ta mới đẩy ra. Tay chúng ta buông lỏng mềm mại, không có dùng lực mà chúng ta chỉ dùng ý mà thôi. Có nghĩa là hít hơi vào, giữ hơi lại, chúng ta đẩy ra một cách nhẹ nhàng. Rồi, quý thầy cô chúng ta chuẩn bị làm nha!
[41:08]Đầu tiên thì chúng ta bước cái chân... chân chân chân trái ra trước đi. Rồi, chân trái ra trước. Chúng ta hít hơi vào, giữ hơi lại, chúng ta đẩy ra, buông lỏng toàn thân, hai cái tay không có gồng chút nào hết. Rồi, chúng ta cuốn tay lại. Bắt đầu từ từ ngả ra phía sau, thở ra. Hít hơi vào, thở vào giữ hơi lại, chúng ta đẩy nhẹ nhàng. Giữ hơi lại nè. Thở ra. Hít vào, đẩy. Thở ra. Hít vào.
[41:43]Đứng
[41:47]chùng lò.
[41:52]Cuốn lại,
[41:56]thở ra. Thở ra, hít vào, giữ hơi lại, giữ hơi ở đan điền rồi đẩy ra, buông lỏng tay, chuyển động. Cuốn lại, rút về,
[42:12]hít vô, giữ hơi lại, đẩy ra.
[42:17]Thở, hít vô, giữ lại, đẩy ra.
[42:25]Thở, cuộn giữ lại, đẩy ra. Thở. Rồi chúng ta đổi chân. Đổi chân. Nhớ là chân này, chân chân trước là lúc nào nó cũng trụ, chân sau là phải cho nó thẳng xíu. Cái động tác a thì cái đổi chân này cũng giống như vậy, thì chúng ta hít vào, giữ lại, chúng ta bắt đầu đẩy ra. Nhớ là buông lỏng toàn thân, hơi giữ đan điền, cuốn lại, ngửa ra phía sau rồi thở ra, hít vào, giữ hơi lại, đẩy ra,
[43:02]cuốn lại, thở ra, hít vào, đẩy ra,
[43:18]thở, hít
[43:24]vào, thở, hít vào, giữ lại, thở, hít vào, hít vào, thở, hít vào, đẩy ra.
[43:42]Thôi. Rồi động tác thứ tư là chúng ta sẽ uốn dẻo. Uốn dẻo chúng ta xoạc. Xoạc. Xoạc thì cái chân của mình dẻo, xoạc. Ai xoạc được không? Ai xoạc được không? Ai xoạc được không?
[44:11]à xoạc chân này quý thầy cô ráng tập, này ngồi thiền nó mới đỡ đau được, với mình à cho cái gân mình nó bung ra.
[44:29]À quý thầy cô ở dưới đó, động tác này à là xoạc chân. Xoạc chân có nghĩa là mình bẹt hai cái chân mình ra cho nó giãn ra. Thì trước tiên bẹt thì mình phải uốn dẻo trước.
[44:43]Xoạc cái này thì nó hơi đau, thì ví dụ như mình có cái đồ chà chân hay gì á, khi nào mình cần á cái mình cứ xoạc xoạc vậy nè, mình tập, từ từ nó xuống à.
[44:54]Quý quý thầy làm đi quý thầy. Quý thầy chắc quý thầy làm được mà. Thật ra quý cô dễ làm hơn tại vì à gân với cơ của quý cô nó dẻo hơn, còn quý thầy do làm nặng nên xương với cơ nó cứng, khó làm hơn so với quý cô. À quý quý quý thầy cô ráng ráng tập xoạc cái này cho chân chúng ta dẻo, ví dụ như lỡ mà chúng ta có học võ nữa cũng dễ hơn, và nó cũng hỗ trợ cho ngồi thiền chúng ta rất là nhiều. Quý cô dễ tập hơn á. Quý cô là gân với cơ rất là mềm dẻo, còn bên quý thầy khó tập hơn, nhưng mà quý thầy chịu đau tốt hơn. Rồi, à quý thầy cô chúng ta đứng lên đi. À chúng ta nhớ là cái động tác uốn dẻo này là chúng ta phải ráng tập.
[45:37]Ví dụ như về ở liêu phòng mình mà có cái chân, cái đồ chà chân đó, chúng ta cứ gác hai cái chân lên chúng ta xoạc xoạc xoạc xoạc từ từ từ từ nó cũng ra à. Động tác uốn dẻo này rất là hỗ trợ cho sức khỏe. Rồi, vậy là động tác này là động tác thứ a thứ tư. Rồi động tác thứ năm là chúng ta sẽ tập cái a khinh công. Khinh công thì chúng ta sẽ ngồi xuống, hai cái chân đư- chúng ta hơi hơi dạng ra một xíu. À chúng ta sẽ nắm hai cái đầu ngón cái của chúng ta á, hai đầu ngón cái, và chúng ta hít hơi vào, chúng ta sẽ nhảy ba cái xong rồi chúng ta thở ra. Và khi mà nhảy như vậy á thì chúng ta để cái biết ở dưới lòng bàn chân.
[46:14]Biết rõ ở lòng bàn chân, có nghĩa là để cái tâm của mình ở dưới lòng bàn chân rồi chúng ta hãy nhảy, và nhớ là hít một hơi giữ hơi lại xong rồi chúng ta mới bắt đầu nhảy và để cái tâm ở mình, cái biết của mình ở dưới lòng bàn chân. Hít một hơi giữ hơi lại rồi chúng ta mới nhảy ba cái chúng ta mới thở ra. Và nhớ là khi mà nhảy như vậy thì cái mông của chúng ta không được hất lên cao. Cái thế này là khinh công á, quý cô ráng nhảy đi, quý thầy ráng nhảy sau này nhảy qua nóc nhà. Nhớ, cái này nó còn gọi là một lối thiền. Khi mà họ tập cái này rồi họ quên trời đất, không suy nghĩ, chỉ biết dưới lòng bàn chân,
[46:52]mà tập đến khi nhập định rồi người nó cứ bay bay bay bay. Nhưng mà phải bao ngón tay trỏ lại, chứ bây giờ cột ngón tay trỏ lại mình nắm mình chà chà dưới đất nó lại trầy tay. Thường lấy vải quấn lại ngón tay trỏ lại nắm rồi tập. Mà người ta luyện khinh công người ta luyện từ 3:00 sáng cho tới 9:00 sáng mới nghỉ, bắt đầu vô ăn sáng. Họ luyện như mấy năm rồi, luyện một, hai năm rồi bắt đầu đắc khí rồi là họ nhảy lên nóc nhà được.
[47:20]Nhảy nhẹ nhàng mà càng lúc nhảy càng xa dần. Quý quý cô nhảy đi, quý cô phía sau nhảy đi. Nắm hai đầu ngón chân lại, đầu ngón chân cái á. Quý quý thầy nhảy đi. Hít một hơi, giữ hơi lại, nhảy ba cái rồi hãy thở ra.
[47:41]Quý cô, quý cô, quý quý cô nhảy đi, quý cô nhảy đi. Nắm chặt hai đầu ngón cái, nắm chặt hai đầu ngón cái. Không, phải nắm hai đầu ngón cái rồi chúng ta mới nhảy chứ không phải là nhảy không. Quý a thầy cô nhảy a năm năm cái nữa đi, có nghĩa là một hơi thì chúng ta sẽ nhảy ba cái và nhảy năm lần, rồi chúng ta sẽ chuyển qua động tác khác. Hít hơi vào, giữ hơi lại, nắm hai đầu ngón chân. Đúng rồi, nhảy ba cái chúng ta thở ra, nhảy ba cái chúng ta thở ra.
[48:16]Nhảy ba cái chúng ta thở ra. Bắt đầu, ngồi xuống, ngồi xuống, ngồi xuống. Rồi. Bắt đầu nha: Hít hơi vào, giữ hơi lại, nắm hai đầu ngón cái, nhảy. 2, 3, thở ra, hít vào. 2, 3. Rồi, chuẩn bị nhảy quay đầu lại nha: Hít vào, nhảy, 1, rồi thở ra, hít vào, nhảy. Thôi, giỏi quá.
[48:43]Vậy là mới là động tác thứ năm. Bây giờ tiếp theo động tác thứ sáu là chúng ta sẽ hít đất.
[48:53]Hít đất thì bên tăng chúng ta sẽ thay chúng ta thay vì á là chúng ta sẽ nắm nắm đấm lại thì tập đấm nó cho cứng nhưng mà chúng ta tập bằng cái ức bàn tay nên chúng ta đặt bàn tay xuống. Ức bàn tay chúng ta sẽ đặt xuống nền và chúng ta sẽ hít đất. Hít đất làm cho cái cơ tay của chúng ta nó sẽ rất là khỏe. Mà giống như bên quý cô vậy á, cơ tay yếu lý do là chúng ta ít có tập. Chúng ta tập thì cái cơ tay chúng ta nó khỏe khi đụng chuyện gì đó thì chúng ta chống tay xuống nó sẽ có sức chịu đựng. Rồi bắt đầu, chúng ta chuẩn bị. Xuống, thở ra. Lên, hít vào. Xuống, thở ra. Lên, hít vào. Nam á thì khi mà xuống là không được đụng đất,
[49:40]hít vào thì đẩy lên, còn nữ thì cho phép là xuống nằm luôn, lên thì mới chống lên.
[49:49]Tập á tâm mình thanh tịnh theo hơi thở, từ từ bắt đầu mình thấy thích, à thấy thích thấy quên mệt.
[49:58]Rồi chuẩn bị, chúng ta sẽ bên quý thầy sẽ hít 10 cái nữa, bên quý cô 5 cái. Chuẩn bị: Xuống, thở ra. Lên, hít vào, một. Xuống, thở ra. Lên, hít vào, hai. Xuống, thở ra. Lên, hít vào, ba. Xuống, thở ra. Lên, hít vào, bốn, thở ra. Lên, hít vào, thở. Năm, xuống, thở ra. Lên. Rồi hít thở bình thường đi, hít thở bình thường đi. Vậy là động tác này là động tác thứ sáu. Động tác thứ bảy này gọi là khí công nguyên pháp. Động tác này nó có hai thì với ba thì. Thì ví dụ như hai thì thì chúng ta xuống là chúng ta thở ra và lên là chúng ta hít vào là hai thì. Còn ba thì là chúng ta xuống là chúng ta hít vào, ta giữ hơi lại, lên chúng ta mới thở
[50:54]ra, thì động tác này là động tác ba thì. Nhưng mà bây giờ trước tiên thì chúng ta tập động tác hai thì trước cho nó dễ. À chúng ta sẽ chống nạnh lên và bắt đầu chúng ta xuống, thở ra. Nhớ là chúng ta sẽ buông lỏng toàn thân, cái xương sống của chúng ta luôn luôn giữ thẳng, lên hẳn chúng ta mới thở ra. Và cái động tác này khi chúng ta tập là bị sai trường hợp là xuống là chúng ta bị chồm lưng về phía trước, hoặc là lên chúng ta bị ngửa ra phía sau đều sai. Luôn luôn giữ lưng, xương sống cho thẳng và buông lỏng, hít hơi vào. Ví dụ như chúng ta xuống là chúng ta buông lỏng toàn thân, thở ra. Lên hẳn là chúng ta sẽ hít vào,
[51:33]giữ xương sống cho thẳng, luôn luôn giữ xương sống cho thẳng. Thì động tác này hai thì. Còn nếu động tác ba thì thì chúng ta sẽ hít vào giữ hơi lại, chúng ta xuống xong rồi chúng ta đứng lên hẳn chúng ta mới thở ra, hít vào giữ hơi lại xuống. Ba thì có nghĩa là chúng ta có giữ hơi thở lại một đoạn giữa. Và cái sai của chúng ta là cái xương sống không được giữ thẳng, có nghĩa là chúng ta bị chồm ra phía trước hoặc là ngã ra phía sau. Chồm hay ngã đều không đúng và nó sẽ làm cho cái động tác chúng ta nó không có đúng tư thế và nó ít có hiệu quả hơn. Vì vậy là chúng ta sẽ bắt đầu bây giờ chúng ta sẽ tập.
[52:09]Chuẩn bị.
[52:13]Hai chân đứng rộng hơn vai xíu, chống nạnh lên. Chúng ta xuống là thở ra. Lên, hít vào. Động tác này à quý thầy cô chúng ta sẽ cố gắng là ví dụ như mỗi ngày như vậy chúng ta sẽ tập được 50 lần. Cố gắng tập được 50 lần, ít nhất là 50 lần. Và bây giờ chúng ta bắt đầu. Chuẩn bị. Rồi xuống, thở ra.
[52:39]Hít vào, một.
[52:45]Hai.
[52:50]Ba.
[52:55]Bốn.
[53:00]Năm.
[53:05]Sáu.
[53:10]Bảy.
[53:15]Tám.
[53:19]Chín.
[53:24]Mười. Thôi.
[53:31]Như vậy là nội hết là chúng ta trải qua được bảy động tác và bây giờ còn được một động tác nữa, động tác cuối cùng là nạp khí, rất là đơn giản và nhẹ nhàng. Quý thầy cô để ý nè, hai chân đứng rộng hơn vai, hai tay khi mà hít vào, giơ thẳng lên và nhón chịu trên bằng mười đầu ngón chân. Tưởng là cái hơi cái khí mình đi xuống tới lòng bàn chân luôn. Và khi mà chúng ta hạ tay xuống từ từ là chúng ta bắt đầu mới thở ra và hạ cái gót xuống. Và hít hơi vô, đưa hơi xuống tới lòng bàn chân luôn. Buông lỏng toàn thân nha, tay giơ lên cao, hạ xuống từ từ, xuống từ từ, gót chân từ từ chạm xuống là bắt đầu thở ra.
[54:10]Hít vào, đưa hơi xuống tới lòng bàn chân luôn. Từ từ thở ra. Chúng ta sẽ cảm nhận thấy cái tay của mình ấm và cái lòng bàn chân mình đưa hơi xuống dưới lòng bàn chân luôn. Lên. Thở ra, xuống từ từ thở ra.
[54:31]Hít vô, đưa hơi xuống tới lòng bàn chân luôn. Xuống từ từ, thở ra.
[54:39]Hít vào, chịu trên mười đầu ngón chân.
[54:46]Thở ra. Hít vào. Thở ra. Hít vào.
[55:01]Từ từ xuống, thở ra. Hít vào. Thở ra. Hít vào. Thở ra. Hít vào.
[55:25]Thở ra. Cái thế này đó mình biết muốn biết hiệu quả của nó mình sẽ thử bằng cách này, cái nạp khí nè, thấy rất là là nhẹ nhàng. Mình sẽ thử là, ví dụ như mình có cái cái vật gì mà mình khiêng không nổi, như là một cái tạ nặng ấy, mà mình biết là mình nào giờ mình khiêng không nổi, mình để trước mặt. Cái mình đừng đứng mình nạp khí thế này. Mình nạp có thể là chừng mười lăm phút vậy, mà thanh thản nạp, sau đó mình xuống trung bình tấn mình nhấc nó lên, mình thấy mình bưng lên nổi nhẹ nhàng, mà trước đó mình không hề bưng nổi. Là cái này rất là lạ, thấy nạp khí không có gì á, mà chừng mười lăm phút hay là hai mươi phút hay nửa tiếng rồi,
[56:00]cái vật mà mình nào giờ làm không nổi, mình làm nổi liền, rất là lạ. Tự nhiên nó nó có khí, đắc khí ở trong á. Thử là sau sẽ biết nha. Rồi, động tác này chúng ta làm mười lần nữa đi. Mười lần nó ít, động tác này rất là nhẹ mà. Rồi, chuẩn bị: Hít vào, đưa tay lên, tưởng hơi xuống tới lòng bàn chân luôn. Rồi, xuống từ từ, thở ra, một. Hít vào,
[56:30]thở ra, hai. Hít vào, đưa tay lên, nhón chịu trên mười đầu ngón chân. Thở ra, ba. Hít vào,
[56:45]xuống từ từ thở ra, bốn. Hít vào,
[56:53]thở ra, năm... sáu.
[57:02]Hít vào, đưa lên, bảy. Hít vào, đưa lên, tám. Hít vào, chịu trên mười đầu ngón chân, tưởng hơi xuống tới lòng bàn chân luôn. Từ từ xuống thở ra, chín. Hít vào, tưởng đưa hơi xuống tới lòng hai lòng bàn chân. Từ từ thở ra, thôi. Vậy là nội hết là có tám động tác. Quý thầy cô nhớ rằng là trong tám động tác này thì ví dụ như quý thầy cô nhớ được động tác nào thì tập được động tác đó rất là tốt. Có những động tác khí công nguyên pháp rất là dễ làm, nhưng mà nó có một cái là hơi đổ tướng xíu thôi chứ không sao hết, thành ra quý thầy cô ráng chịu cực mà nó sức khỏe nó sẽ rất là tốt lên. Thành ra quý thầy cô ráng cố gắng. Còn động tác ví dụ như nhảy cóc nè,
[57:56]hoặc là khí công nguyên pháp là mình gọi là thụt dầu đó, hoặc là nạp khí nè, quý thầy cô nhớ được ba bốn động tác cũng được. Nhưng mà mỗi ngày á là quý thầy cô nhớ là mình dành ra thời gian tập thể dục khoảng chừng mười lăm hai mươi phút gì đó, thì cái khí công với cái thể dục nó giống nhau, nhưng mà cái khí công á thì nó có kết hợp với hơi thở, có nghĩa là mình có dùng ý và dùng ý và kết hợp với hơi thở, dùng ý tác khí, mình có nghĩa là dùng ý để mình dẫn khí đi, nhưng mà mình có có sự dùng ý nhiều hơn và cái hít thở, giữ hơi thở, còn thể dục thì chúng ta chỉ tập chân tay mà thôi.