Transcript: Tham Vấn Thiền 22

[0:00]Rồi chưa? Rồi chưa? Em Trí Thành lên đi, phát biểu. Có nhắn nhủ gì tâm sự với huynh đệ nói vài câu.

[0:11]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Con kính bạch trên Sư phụ. Con kính thưa Thượng tọa Thích Nhuận Trí. Con kính thưa toàn thể quý thầy, quý sư cô. Kính thưa toàn thể quý huynh đệ. Thì trong 3 ngày qua, huynh đệ chúng ta được niềm hạnh phúc hân hoan trước tấm lòng từ bi của Sư phụ và quý thầy cô để cho huynh đệ chúng ta cùng nhau về mái chùa yêu thương này để tu tập chung với nhau trong môi trường ấm cúng, hạnh phúc và có những cái hạnh phúc của cái khác nữa là giống như cái cái đau, đau hạnh phúc là chúng ta tham gia vào một cái khóa thiền. Mà đối với con thấy khóa thiền này là một một khóa thiền rất là nghiêm ngặt và thời gian là thấy rất là

[1:05]đối với tụi con là thấy khốc liệt á, vì phải một ngày đêm sáu thời thiền. Nhiều khi đau chân dữ lắm. Bữa hổm thầy Khải Tạng vừa gởi cái chương trình khóa thiền, con có nhắn thầy, con nói: "Thầy ơi, con chỉ nhìn cái chương trình của thầy là con đã đau chân rồi." Mà hôm nay về đây dự khóa thiền thì thật ra là ngày đầu còn sung, qua mấy khóa thiền sau nó đau không chịu nổi. Và huynh đệ chúng con cùng nhau cảm thấy cái niềm hạnh phúc nhất là khi chúng con nghe được tiếng chuông từ bi của mấy thầy quánh lên là chúng con vui nhất á. Khải Phương Nhất nói với con á: "Anh Trí Thành, mình xin quý thầy á bây giờ á mai mốt tổ chức

[1:50]khóa thiền mình thủ sẵn chiếc xe cấp cứu để mình khi ngồi thiền á mình thấy chiếc xe đó mình an tâm mình ngồi, để lỡ có gì lên xe đi cấp cứu." Đó là cái ý kiến của Khải Phương Nhất. Do đó có nhiều cái thăng trầm hạnh phúc trong cái niềm đau và đau chân, đau lưng, tê rất là nhiều nhưng mà rất là ấm cúng và hạnh phúc. Và cái niềm cảm động của con lớn nhất, sâu sắc nhất mà trong cái khóa tu vừa qua thì con thấy rằng là khi dự khóa thiền rồi thì mình mới kính trọng, kính yêu các cái bậc đáng kính trong con đường hành thiền vô cùng vất vả để hướng dẫn lại cho huynh đệ chúng ta một con đường thiền đúng với ý của Phật nhất.

[2:32]Càng kính thương Sư phụ rất là nhiều đã dày công dạy dỗ cho chúng ta, quý thầy quý cô để chúng ta có những ngày trải nghiệm rất là đáng nhớ. Và khi ngồi đau chân vậy, cái lòng kính yêu và biết ơn nó tột đỉnh như thế. Và cái thứ hai là trong đó con lại có cảm thấy là con có cái lòng thương mến huynh đệ rất là nhiều. Vì thường khi Sư phụ giao cho làm chúng trưởng ở đạo tràng ha, một số huynh đệ làm chúng trưởng đạo tràng á về cứ bắt huynh đệ ngồi thiền nhiều quá, nhiều khi đau chân quá mình không biết huynh đệ đau chân. Hôm nay trải nghiệm cái đau chân như thế này thì càng thương huynh đệ rất là nhiều.

[3:07]Thấy huynh đệ nào mà không chịu nổi xả thiền thì lúc đó mình nhớ rằng: "Nè, ngày hôm nay mình đã đau như vậy, mong được xả thiền." Thì trong những ngày ngắn ngủi vậy thôi con có vài lời con kính cảm ơn quý thầy cô, quý huynh đệ đã nấu cơm, đã chăm sóc và cho chúng con một cái môi trường tu tập vô cùng quý báu này. Cũng kính chúc toàn thể quý huynh đệ nhiều sức khỏe, khi về nhà cố gắng tu tập. Trong cái thời khóa này, những huynh đệ nào giống như con chưa được có đủ thời khóa mà ngồi thiền nó an lạc mà còn quá đau á, thì về cố gắng khổ luyện để sau này Sư phụ mở khóa thiền tiếp theo á mình tự tin để mà tu tu tập hơn ạ.

[3:49]Dạ con xin cảm ơn huynh đệ rất là nhiều. Cảm ơn Sư phụ. Bỗng nhiên cái lúc này chúng ta bế mạc khóa thiền thì có Thượng tọa Nhuận Trí, Phó ban Trị sự, Phó ban Phật giáo quốc tế thuộc Giáo hội tới thăm, thật là quý. Chúng ta vỗ tay... Thu Hà đâu? Thu Hà, Chúng trưởng Phật Hướng Hà Nội đâu? Thu Hà... Ủa, cấp cứu rồi à? À đây kìa. Lên đi con. Lên đây, nhanh lên. Trời ơi! Vậy là nãy có ngồi không cà? Giờ kiếm không ra thì hồi nãy có ngồi không cà? Lên đây con. Nhanh lên, đi đâu hả? Lên đây. Phát biểu vài lời, coi nhanh lên. Rồi có nhắn có nhắn nhủ gì huynh đệ không? Có nhắn nhủ huynh đệ đừng có Nói vài câu đi, nhắn nhủ huynh đệ gì đó.

[4:33]Dạ con Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Con kính bạch trên Thượng tọa, trên Sư phụ, trên quý thầy, quý sư cô ạ. Kính thưa toàn thể huynh đệ thân mến. Thật sự là trong lòng chúng con bây giờ rất là khó diễn tả những cái cảm xúc. Thật sự là nó là một cái niềm hạnh phúc mà khó diễn tả. Bởi vì rằng trong cái cuộc đời mà chúng con đã chìm nổi biết bao nhiêu kiếp này thì chúng con gặp được Phật pháp, nhờ ơn Sư phụ cho chúng con biết được là những cái đau khổ đó chính là những cái tội lỗi do chúng con gây ra. Và trong những cái ngày vừa qua chúng con thực hành thiền định thì những cái đau khổ, những cái nghiệp nó hiện ra trong chúng con

[5:23]và chúng con mới nhận thấy rằng chúng con biết ơn Phật vô cùng. Nhờ có Phật, nhờ có Sư phụ mà chúng con nhìn thấy những cái tội lỗi của chúng con. Và chính vì như thế thì chúng con lại càng quyết tâm cái con đường giác ngộ giải thoát này dù nó có khó khăn, gian nan, cực khổ, nhưng những bậc Chánh Đẳng Chánh Giác, những vị A La Hán, những vị tổ rồi Sư phụ, quý thầy cô đã từng đi thì chúng con càng có cái quyết tâm, dù khó khăn, gian khổ đến đâu thì cái lý tưởng tu hành để hướng về mục tiêu giác ngộ giải thoát để có thể mình giữ gìn cái con đường chánh pháp này cho tất cả chúng sinh, bởi vì cái nỗi đau khổ cái sự đau khổ của chúng

[6:10]con chính là cái sự đau khổ của tất cả chúng sinh trên cõi đời này. Và cảm nhận được cái sự đau khổ đó thì lòng chúng con càng quyết tâm mình phải tu hành để làm sao mình tiếp tục có những cái thế hệ tiếp theo để giữ gìn chánh pháp cho tất cả mọi người trên thế giới. Con xin cảm ơn... dạ. Rồi, được rồi, cảm ơn. Phúc Tín Giác lên coi, lên con.

[6:39]Dạ con kính bạch trên Sư phụ, kính thưa Thượng tọa, kính thưa quý thầy, quý sư cô và quý Phật tử. Thì cái thời thiền cuối cùng á, khi mà xả thiền rồi con vẫn chưa cảm nhận là khóa thiền kết thúc. Và con có cảm giác là cái khóa tịnh tu này mở ra một con đường mới cho tất cả Phật tử mình. Bởi vì bản đồ đã có trên tay, bởi sự dày công tu hành của Sư phụ bao nhiêu năm tháng thì bây giờ con đường rất rõ ràng. Thì suốt bao nhiêu năm con thấy Phật tử mình tâm sự là hai mươi mấy năm theo Sư phụ rồi, có người tâm sự mười mấy năm theo Sư phụ mà bây giờ lần đầu tiên mới được về tổ đình, mới được tham gia một khóa tịnh tu miên mật suốt nhiều thời mà

[7:17]có sự tu hành của quý thầy cô làm gương ở trên và mình ngồi ở dưới. Thì đây là lần đầu tiên trong cuộc đời đi đi tu tập theo Sư phụ bao nhiêu năm mới được tham dự khóa tịnh tu hạnh phúc đến như thế này ạ. Thì con nghĩ đây là nhân duyên đã đủ đầy khi mà đã có tấm bản đồ đó, thì mở ra một con đường mới. Nên là cái thời thiền cuối cùng lại mở ra cả một cái cái chân trời thênh thang. Con nghĩ là một ngày sáu thời ở đây thì bây giờ con nghĩ Phật tử mình trở về chắc chắn là ít nhất một ngày phải là một thời và nhiều hơn, chứ không người ta nói là mình đi tu thiền trên núi một ngày sáu thời mà về nhà không có thời nào hết.

[7:56]Nên con nghĩ là sự tinh tấn là sẽ có mặt, kèm thêm cái bài phát nguyện Yêu Thích Thiền Định, rồi kèm thêm những cái hình ảnh xúc động của tượng Phật mới hoàn thiện ở Long Quang, thì cái lòng kính yêu Đức Phật, lòng kính các vị tổ, các vị Thánh Tăng lại càng bội phần lên để làm cho cái sự tinh tấn của mình nhiều hơn nữa. Và đúng là ngày một đau tê tái, ngày thứ hai đau tái tê, ngày thứ ba tê tái thì chuẩn bị dạp giảm đau chút thì khóa thiền kết thúc.

[8:29]Nên là chúng con cũng ước mơ là sẽ có những cái khóa thiền tiếp theo nhiều người hơn nữa được tìm về những thánh địa linh thiêng để cùng ngồi thiền với nhau để thắp lên cái ước mơ là dựng lại chánh pháp cho cái cõi đời này khi mà tất cả nhiều điều đã cách xa thời Phật đã không còn như ngày xưa, không thấy thiền là cốt lõi nữa. Thì con cũng ước mơ ước mơ là từ nơi chùa Phật Quang mình, từ tấm lòng của Sư phụ, tấm lòng quý thầy cô, tấm lòng của tất cả Phật tử thì cái hương thiền này sẽ bay xa khắp cái cõi nhiệm màu này ạ. Dạ, con xin hết ạ. Sư cô. Sư cô một người lên đây được không?

[9:11]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Con kính bạch trên Sư phụ, trên Thượng tọa Thích Nhuận Trí, trên quý thầy cô và toàn thể quý Phật tử. Thì ba ngày qua thì khi quý Phật tử về chùa dự khóa tịnh tu thì con nghe quý Phật tử tâm sự thì rất là đau. Mà huynh đệ tả những cái cảnh đau nó rất là kinh khủng.

[9:38]Dạ, thì khi mà thường á nếu mà mình tu tập tại nhà á thì mình có nhiều huynh đệ tu tốt thì mình nghĩ là: "À, mình tu chắc cũng được." Nhưng mà thật sự khi mà nhiều huynh đệ mình về mình tham gia khóa tịnh tu rồi thì mình cảm thấy tu rất là khó. Và mình biết quý cái cái con đường mà Sư phụ cho và mình hiểu một điều là cái con đường tu rất là còn cao xa. Thì những cái lời dạy của Sư phụ á mình sẽ thấm nhiều hơn. Khi mình ngồi thiền mình biết mình kém dở thì nghiệp mình còn rất là dày, phước mình mỏng, mà con đường giải thoát giác ngộ thì rất là xa rất là xa. Cho nên mình phải rất là khiêm tốn thì mình mới đi bền được.

[10:27]Và mình cố gắng tu hành và mình hiểu được nếu mà mình đạt được một điều gì đó thì không phải mình tự đạt được mà do Đức Phật gia hộ. Và cái điều gì đó mình đạt được mình phải mang đến cái lợi ích cho mọi người. Và giống như Sư phụ nhắn nhủ thì mỗi một năm mình cố gắng mang một Phật tử về quy y để mình đền ơn Đức Phật, đền ơn Tam Bảo, đền ơn Sư phụ đã dạy dỗ mình. Dạ con xin hết

[11:01]ạ.

[11:09]Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Con kính bạch trên Thượng tọa Thích Nguyện Trí, Trưởng ban Kiểm soát kiêm Ban Pháp chế Giáo hội Phật giáo thành phố Hồ Chí Minh. Con kính thưa Sư phụ, kính thưa quý thầy, quý sư cô. Khóa tu thiền này lại gọi là khóa tu thiền ké, bởi vì là từ đầu năm đến giờ thầy cô cũng đi ra ngoài làm nhiều Phật sự, thì theo truyền thống của chùa mình thì hằng năm Sư phụ sẽ tổ chức một khóa tịnh tu cho quý thầy cô kéo dài trong 7 ngày, và cộng với cái duyên đó là quý Phật tử chúng ta có một cái thời gian nghỉ rất là dài, chính vì vậy chúng ta có khóa tu thiền là tu tu ké. Quý Phật tử về đây tu ké quý thầy cô, mà nhờ cái duyên quý Phật tử được nghỉ

[11:53]lễ, quý thầy cô cũng ké với quý Phật tử là chúng ta có khóa tu ba ngày.

[12:03]Và trong ba ngày này thì chúng ta chuyên tâm quay lại thực hành thiền định, và mình có sáu thời thiền, thì thời khóa đã cố định. Khải Tạng là cái người có trách nhiệm cố gắng giữ gìn thời khóa, và xin thưa với quý Phật tử là Khải Tạng không dám để sót một giây phút nào theo cái thời gian mà được quy định. Cũng sám hối một chút là nhiều khi là với Sư phụ là đa số là 50 phút chứ không phải 45. 50 phút ạ. Thời thiền là khoảng 50 phút một thời ạ. Còn buổi sáng thì là hơn 1 tiếng.

[12:44]Thế mà con thưa Sư phụ là cái cái cái số đau mà bị dư ra trong mỗi thời thiền của mọi người phải chịu như vậy thì con không hiểu có bị quả báo gì không ạ? Ngồi thiền thì đau chân, nhưng mà không hiểu sao mà xả thiền xong ai cũng mặt mày tươi rói rồi phấn khởi, vui vẻ, không hiểu hay là thấy cái gì. Chứng tỏ rằng là suốt sáu thời thiền như vậy số lượng mình đăng ký và các bạn thanh niên có báo về là số lượng tham gia gần như là đầy đủ, không thiếu ai và duy trì suốt từ sáng sớm đến chiều tối, có vẻ chăng là chúng ta ở đây thích thực hành thiền định, đúng không ạ? Vậy thì nhớ rằng sau này đi đâu mình có giới thiệu bản thân

[13:31]đấy, giới thiệu sở thích của mình ngoài thích ca nhạc, thích thể thao, thích đá banh, thích cầu lông gì đó thì mình nhớ giới thiệu thêm nữa là mình thích thiền định nhé. Đừng quên. Thưa quý Phật tử rằng là tại sao mình phải tu thiền? Bởi vì là mình mình hiểu rằng và mình và mình cảm nhận rõ rằng cuộc đời này xung quanh mình cái trạng thái khổ đau nó nó phủ trùm lên và cái thân mình, cái cái nội tâm của mình. Mình chỉ sơ sẩy một chút là thân mình đau, mình chỉ cần thiếu đạo đức một chút là tâm mình loạn động. Và ý nghĩa tu hành nó có giá trị ở đây đó là

[14:13]chúng ta hiểu được cái sự ràng buộc nơi cái thân của mình, nơi cái nội tâm của mình. Mình ngồi đây bình an, mình ngồi đây đi qua sáu thời thiền, mặc dù đau chân như vậy nhưng mình vẫn có một cái niềm vui nào đó, bởi vì là mình may mắn lâu nay mình là đệ tử Phật, mình là đệ tử của ông thầy ở trên núi, và được dạy rất kỹ về làm phước, về tu hạnh đạo đức, và mình hành như vậy đi làm cho mình có một cái dư lượng phước trong cuộc đời này. Và chính vì vậy làm cho mình cảm thấy không bị bức bách trong cuộc sống nhiều, mình không thấy cái cái trạng thái khổ nó phủ trùm lên thân phận của mỗi người chúng ta ra sao cả.

[14:52]Nhưng mà Đức Phật dạy bản chất cuộc đời này đau khổ. Nếu mà mình chỉ sơ sẩy, mình chỉ thiếu đạo đức, mình thiếu tỉnh giác, thiếu cái công đức thôi thì lập tức mình sẽ rơi vào cảnh khó khăn nơi vật chất và cái nơi bấn loạn, nơi khổ đau nơi tâm hồn của mình. Càng thấm điều đó thì chúng ta càng thấy cái giá trị của sự tu hành nó quan trọng thế nào. Và nếu mà mình bỏ lỡ cái cơ hội, bỏ lỡ cái nhân duyên mình đang có đi thì không biết bao giờ gặp lại. Thì mong rằng là mỗi Phật tử chúng ta ý thức điều này để bản thân mình tinh tấn tu hành. Và cái tinh tấn tu hành ở đây nó không dừng lại ở cái lời nói,

[15:31]không phải dừng lại ở cái việc là à con con con biết ơn Sư phụ, con biết ơn quý thầy cô, không chỉ dừng lại lời nói mà sẽ biến thành cái hành động cụ thể trong đời sống. Hãy nhớ về thiền về nhà mỗi ngày chúng ta nhớ thực hành gì? Thiền định hai hai lần một ngày, nên cố gắng hai lần một ngày. Phải như vậy mình mới cảm nhận được, chứ mình hai ba ngày ngồi một lần hoặc là ngồi sơ sài thì không thấy được gì nhiều đâu nhé. Sau khóa tu này nó thành cái động lực, thành một cái điểm điểm điểm một cái điểm mốc trong cuộc đời mình để về nhà mình cố gắng tinh tấn thiền định ít nhất là hai lần một ngày. Rồi tiếp theo nữa là vừa rồi có sư cô cũng có nói đó là biến cái

[16:16]việc làm cụ thể bằng việc là mình đem đi chia sẻ cái thiền định, đi chia sẻ cái đạo đức theo nhân quả cho cho mọi người xung quanh và mỗi năm cố gắng đưa ít nhất một người về quy y và chia sẻ với họ về thiền định, chia sẻ với họ về cái chỉ quán kỹ thuật. Và mình tìm hết trong cái danh bạ của mình, tìm trong xóm, tìm trong làng có ai mà có duyên với mình người ta chưa hiểu đạo, chưa biết đến đi chùa thì mình hướng dẫn họ, dìu dắt họ để mà mình không không chỉ nói suông ở cái là mình yêu kính, mình biết ơn mà sẽ biến thành một cái hành động cụ thể bằng việc mình thực hành. Và chính việc mà mình thực hành như vậy đi thì

[16:56]cái giá trị đạo Pháp nó mới được lan tỏa, còn mình không thực hành thì nó sẽ mai một, và cái nhân duyên đó nó sẽ đi qua và Chánh pháp của Đức Phật không được không được mà phổ rộng, không được mà soi sáng cái cõi đất này rất uổng phí. Đấy là một trách nhiệm lớn lao và thông qua cái khóa tu thiền này quý thầy cô cũng xin gửi gắm chúng ta đó là mình muốn hiểu đạo đạo Phật, mình muốn cảm nhận được cái giá trị thiêng liêng đạo Phật buộc chúng ta phải đến và thực hành. Những cái gì mà mình được học, được nghe đấy là những cái duyên ban đầu để cho mình thực hành thôi, và mình tự tin rằng là mình đang may

[17:35]mắn thực hành được cái kỹ thuật thiền định rất là chính xác. Trải qua một hơn một bài hơn hai ngàn năm lịch sử rồi thì nhiều pháp tu và nhiều lối thực hành mình không biết chắc như thế nào đúng cả, nhưng mà Khải Tạng với góc độ cá nhân tin tưởng rằng mình đang tìm được lối thực hành thiền định hết sức là chuẩn mực. Bởi vì sao? Bởi vì cái thiền định của mình nó dựa trên yếu tố khoa học và với lời Phật dạy, đó là mình muốn tu thiền mình phải đi qua Bát Chánh Đạo. Từ lâu nay mình đã được Sư phụ chỉ dạy về Chánh kiến, hiểu về nhân quả, hiểu về đấng giác ngộ, hiểu về con đường tu hành, rồi mình phải tư duy về những điều tốt,

[18:19]mình phải nói những lời ái ngữ, mình biết giúp người, thương người, mình biết dấn thân phụng sự, và cái thiền định của mình dựa trên những cái đó, và đấy là cái mà Khải Tạng tin chắc rằng mình đang có một cái phương pháp thực hành thiền định cực kỳ chuẩn xác. Rồi đi vào Chánh tinh tấn, Chánh niệm, Chánh định thì đấy là cả một cái quá trình dày công của những bài giảng của Sư phụ trước đây. Khi mà chúng ta ngồi thiền, chúng ta có phép kỹ thuật buông lỏng toàn thân, có phép quán chiếu cảm giác thân này thay đổi, thế giới này bấp bênh đau khổ. Những cái phép chỉ quán kỹ thuật như vậy nó rất là khách

[18:52]quan, và nó nó khách quan như vậy nó là một chân lý, vì chân lý nó không phụ thuộc vào lý trí, ý chí của một cá nhân nào, nó nó phụ thuộc vào yếu tố tự nhiên, và cái yếu tố tự nhiên đó là cuộc đời này vô thường, cuộc đời này đau khổ, và mình dựa trên cái vô thường, đau khổ đó để mình tu hành, để mình làm phước, để mình vươn lên, để mình thực hành được lời Phật dạy. Đấy là một cái niềm tin sắt son và khi mình hiểu điều này rồi thì cái sự thúc liễm, cái sự tinh tấn trong lòng mình tự nhiên nó xuất hiện à làm cho mình không thể mà mình một ngày

[19:34]một ngày mà một ngày mà mình không thể lạy Phật, không thể không lạy Phật được, một ngày mình không thể không thực hành thiền định được, một ngày mình không thể không tác ý yêu thương con người được, một ngày mình không thể

[19:53]thấy mình là tầm thường, chẳng là gì cả. Đấy tất cả những cái nhận thức, những cái những cái đạo lý mà mình có tự nhiên cho mình một cái con người khác, cho mình một cái nhận thức khác và cho mình sống có giá trị. Và điều quan trọng hơn nữa là Phật pháp này không chỉ dừng lại ở mỗi con người chúng ta ngồi đây mà trách nhiệm chúng ta phải mang mang Chánh pháp này chia sẻ đi muôn nơi. Mình có mặt ở đâu thì mình phải sống bằng đạo lý, làm hành động bằng đạo lý. Tội phước nó theo hai điều mà mình phải nhớ, đó là những việc mình làm đúng và những việc đối xử với con người. Mình làm việc gì cũng đúng với đạo lý, đối xử con người ai cũng tốt

[20:35]thì tội phước từ đó sẽ nảy nở và công đức mình tăng trưởng. Một lần nữa thì thay lời quý thầy cô xin cảm ơn quý Phật tử, đặc biệt là tất cả các huynh đệ ở trong ban Hậu cần, khu vực nhà bếp, huynh đệ bảo vệ đã dành thời gian 3 ngày nghỉ rất là quý giá của mình trong một năm về chùa để hỗ trợ cho quý thầy cô tạo nên một khóa tu rất ý nghĩa và rất nhiều lợi ích từ đây được phát sinh. Một lần nữa xin chúc quý Phật tử chúng ta tinh tấn và mãi mãi giữ được cái ngọn lửa Chánh pháp và mình mang ngọn lửa Chánh pháp này chia sẻ cho nhiều người trong cuộc sống này. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.

[21:16]Kính thỉnh thỉnh Thượng tọa Nhuận Trí nói vài lời thăm hỏi con. Đưa mic rô con. Xin phép ha. Dạ. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Kính thưa Thượng tọa Thích Chân Quang, trụ trì chùa Phật Quang cùng tất cả quý tôn đức Tăng Ni và quý Phật tử. Thật ra hôm nay thì cũng rất vui mừng. À tình cờ đến đây thì gặp được à cái khóa tu thiền à đầu tiên ở tại chùa Phật Quang kết thúc như vậy. Thì thật ra mấy hôm nay thì từ à những buổi lễ 30 tháng 4, 1 tháng 5, thứ Bảy, Chủ nhật thì hôm nay là ngày cuối tuần à chúng tôi đến đây để chào Thượng tọa Chân Quang để tiếp tục à trở về à ở tại trung tâm thành phố Hồ Chí Minh

[22:13]để à ngày mai bắt à đầu vào những cái công việc của Giáo hội giao phó.

[22:21]Thì à nãy giờ nghe các vị cũng đã phát biểu thì nãy giờ chúng tôi cũng rất cảm động là cái chỗ của Phật tử à Tính Giác thì cũng có nói là những Phật tử theo Thượng tọa Chân Quang cũng mấy chục năm nay à được nghe những lời Pháp nhưng mà thật sự hôm nay được ừ về đây tu tập trong 3 ngày tu thiền. Thì đây là tự nhiên chúng tôi cảm thấy là giống như cách đây cũng gần 2 năm à chúng tôi cũng có gặp tâm sự với Thượng tọa thì thôi thì thời gian qua thì Thượng tọa thuyết giảng cũng nhiều. Thì bây giờ Thượng tọa cố gắng Thượng tọa vấn đề phải hành trì tu thiền. Biết đâu ngày nào đó thì Thượng tọa sẽ ra là một vị thiền sư hay là

[23:14]một vị gì đó long có thể xa xôi hơn nữa là một vị giống như vị tổ. Thì mấy vị hôm nay thì chúng tôi nghĩ rằng là trong cái thời gian gần 2 năm đó thì Thượng tọa có thể là ngồi thiền rất nhiều và tìm những cái cái cái phương pháp hoặc là những cái cái cái con đường thực hành như thế nào đó thì có thể trong người Thượng tọa sẽ rất kinh nghiệm trong vòng 2 năm nay. Thì hôm nay thì thấy nghe nhắc đến là Thượng tọa đã mở những khóa thiền thì mình thấy giống như cái ý của mình đã từng tâm sự với Thượng tọa. Cho nên tôi chúng tôi rất cảm động. Thì

[23:55]Thì hôm nay á thì chúng tôi nghĩ là giống như nãy giờ thầy Khải Tạng cũng như quý sư cô có nhờ cái khóa thiền này mà các vị cũng đều cùng với các vị để được tu hành trong gọi là giống như tu ké thì chúng tôi cũng thiết nghĩ là ở đây thì bây giờ các vị nghe pháp nhiều rồi nên Thượng tọa phải nhân rộng và mở nhiều ngày nhiều cái khóa nữa và nhất là chúng ta không cần mở 3 ngày nối dài. Như hiện nay là có thể chúng ta sẽ thực hiện ngày thứ Bảy và Chủ nhật thôi. 2 ngày thì 2 ngày đó thì hầu như người bên ngoài hiện nay là rảnh hơn. Về công chức thì thứ Bảy, Chủ nhật được nghỉ, các vị tuy là không làm công chức nhưng mà con cái các vị có thể làm công chức.

[24:42]Nhiều khi ở nhà ngày thứ Sáu có thể là giữ con giữ cháu đồ này kia thì chúng tôi nghĩ là ngày thứ Bảy với Chủ nhật thì sẽ thuận lợi và các vị Tăng Ni cũng cố gắng vấn đề mà tiếp tục để phải tu cọ xát với các vị Phật tử nữa, biết đâu các vị sau này thay thế Thượng tọa phải đi các đạo tràng khác để hướng dẫn cho Phật tử. Mình phải cùng với Phật tử tu tập rồi từ đó mình mới biết là cái cái nhu cầu tu tập của người Phật tử như thế nào. Thật ra mấy thầy tu tập là một khác, còn mấy Phật tử tu tập là một cái vấn đề nó nó khác. Thật ra mình hiểu được Phật tử bởi vì mình sẽ hướng dẫn cho nó đúng tâm lý hơn.

[25:23]Còn nãy thầy anh a anh a a anh Lợi là cái gì? À Phật tử gì? Anh Lợi. Tạng Trí Thần. Thì anh nói thầy cũng mắc cười, thì nói thì mấy vị cứ yên tâm đi, ngồi thiền thì có cái xe cứu cứu thương ngồi đó. Các vị thì yên tâm, các vị yên tâm hơn tại sao chúng ta nghĩ là có sư phụ của các vị, có Phật cơ cái a tại sao mấy vị còn quán chiếu thì có cái gì thì có Phật ở đó, có gì đâu mà cần xe cứu thương. Nên các vị cứ yên tâm tu tập. À. Khi mà chúng ta ngồi thiền thì các vị cố gắng tu thì chắc chư Phật hoặc là Long Thần Hộ Pháp cũng gia hộ. Nên không có cái gì mà để các vị yên tâm hay không yên tâm. Ờ hôm nay thì nhân duyên được à về đây gặp các vị

[26:11]và cầu mong sao thì ở cái Phật Quang này cũng a lâu lâu chúng tôi về lúc nào cũng thấy cái đạo tràng như thế này hoặc đông hơn nữa. Ờ chúng con a xin a cảm ơn a Thượng tọa và xin chào tất cả các vị.

[26:32]Ừm à Thượng tọa Nhuận Trí với a sư phụ có cái duyên gì á, nó hay lắm. Từ những buổi đầu anh em gặp nhau cho tới ngày nay thì Thượng tọa Nhuận Trí là người không bao giờ thay lòng đổi dạ với sư phụ. Nhớ nha. Dù sư phụ đi qua hoàn cảnh nào cũng vậy là Thượng tọa vẫn một lòng. Nên cái càng ngày cái tình nghĩa nó càng sâu đậm. Huynh đệ nhớ nghe. Đi gặp Thượng tọa đâu phải hết sức cưng cưng.

[27:07]Thấy cái cái giá trị của cái tình cảm giống như sư quý sư Bác Từ Tấn vậy đó, cũng vậy đó. Nghĩ qua bao nhiêu khó khăn gian khổ vậy anh em cứ bên nhau hoài. Thì Thượng tọa Nhuận Trí với sư phụ cũng giống giống như vậy, ha. Ầm. Trong y học nó có cái thuốc giảm đau nhớ không à? Hình như paracetamol gì đúng không ta? Rồi khi ngồi thiền mà đau quá cái mình nuốt một viên nó có đỡ đau không kìa? À. Trong y học á người ta khám phá ra nó có cái a nó có cái gọi là cái cảm giác đau và người ta có thuốc hóa dược chặn cái hóa chất của thần kinh đó lại thì có thể làm cho nó bớt đau. Và bác sĩ họ dùng cái nhiều lắm.

[27:54]Đau gì cũng cho uống thuốc giảm đau, ở đây có mấy bác sĩ ngồi đây. À tuy nhiên có một số trường hợp uống thuốc giảm đau vẫn không hết đau, bởi vì cái đau nó vượt cái ngưỡng. Còn bình thường ở một mức độ đau nào đó thì người ta uống thuốc giảm đau cái cơn đau nó biến mất. Như vậy cái đau nó là một cái tác dụng của thần kinh và có thể bị khống chế bởi một cái phương pháp nào đó, kỹ thuật nào đó, với lại hóa chất loại thuốc nào đó. Trong thiền của chúng ta cũng thật ra cũng gần gần giống như vậy.

[28:27]Khi chúng ta ngồi thiền chúng ta bị đau thì đau rồi do chân chúng ta, cái chân chúng ta bị cái gân bị bẻ một cách không tự nhiên, mạch máu nó bị nghẽn không tự nhiên. Nên cái gân nó bị vặn đi, vặn quá một thời gian nào đó căng thẳng nó gây đau. Và cái mạch máu vậy nó bị chặn không chạy được, nó cứ tức cũng gây đau. Cảm giác cũng là một cảm giác đau khó chịu tác động lên trên não chúng ta. Nhưng mà một số người mà khi tâm yên cái cảm giác khí lực chúng ta nó rớt hẳn xuống dưới chân, rớt xuống dưới đáy bụng rớt xuống chân. Cái cơn đau nó biến mất. Đây cũng là một kỹ thuật. À thay vì chúng ta phải uống một viên thuốc giảm

[29:16]đau thì cái tâm mình nó lắng sâu được xuống dưới, giống như nó rớt xuống á, rớt hẳn xuống. Rớt xuống dưới rồi cái cái đau nó không lên trên não nữa. Nhưng biết cái chân nó có khó chịu, biết cái chân nó có vướng vướng à nhưng mà hoàn toàn không có cảm giác khó chịu. Nên cái đau nó có hai trường hợp. Một là vẫn đau nhưng cái khó chịu mất. Tức là cái xúc có mà cái thọ thì không. Cảm giác đau vẫn còn tồn tại. Nhưng cái khó chịu không còn. Đây rất là lạ. Khi tâm ta yên đến mức độ nào đó, ta tách cái cảm giác đau và cái khó chịu ra. Còn bây giờ ta hễ ta đau thì ta khó chịu, ta đau thì khó chịu mà trong Phậ- Phật quá rất hay, Phật tách cái xích xúc và thọ ra.

[30:01]Cũng giống như vậy đó, hễ người ta chửi mình mình tự ái, người ta chửi mình mình tự ái. Nhưng mà khi mình tu mình cắt nó ra, người ta chửi kệ người ta mình không tự ái làm gì nhau? Người ta chửi mình cứ dòm mình cứ dòm người ta chửi. Người ta chửi quá chừng chửi, mình cứ nhìn lom lom người ta chửi. Ngộ quá ha, tự nhiên chửi ha. Mình hổng tự ái. Thì làm gì nhau? Như vậy cái trong cái thiền định nó cắt cái đó ra lại. Cũng vậy, trong ngồi thiền cũng vậy, đau thì đau mà không có cái cảm thọ khó chịu cho nên mình cứ thích ngồi hoài. Nhưng mà đến lúc nào đó, tâm ta lắng đủ sâu nó rớt cái một cái loại

[30:33]khí lực gì sâu xuống dưới chân mình dưới bụng mình, cái xúc cái cảm giác đau nó mất luôn, giống như uống viên thuốc luôn. Rất là cũng rất là lạ. Nên ta cứ ráng ngồi tới đó từ từ như vậy. Nhưng mà trong thời gian mà chưa có hết đau thì nếu mà ta yên ta cũng không bị khó chịu, cái đó là cái. Còn trường hợp như ta vẫn còn bị khó chịu thì mình phải dùng ý chí chịu đựng để cho nó hết cái thời. Cái thời thiền sáu a sáu thời một ngày mà mỗi một thời 45 phút mà thầy Khải Tạng ăn gian thêm 5 phút, nhích 5 phút. Rồi buổi tối buổi sáng là một tiếng mà cũng nhích thêm hơn mấy phút nữa không biết. Thì thật sự nó là một cái nỗi đau khổ.

[31:16]Địa ngục trần gian vậy, không biết nhiệm mầu đâu không thấy đúng là địa ngục trần gian. Nhưng mà cái có cái lạ là thế này. Dù ta rất đau, nhưng mà khi mình xả buông chân ra rồi thì nó ngược lại cái nó giống như nó đã làm ngược lại như cảm cái dopamine trên não á nó xuất hiện cái nó làm cho ta dễ chịu liền ngay tức khắc. Chứ nó không giống như những cái đau của thế gian nó làm kéo dài. Ví dụ như ta đứt cái tay, ta bị vấp gì đó, cái đau của nó hết nó kéo dài kéo dài khó chịu. Hoặc là những người mà thất tình gì đó, thất nghiệp gì đó, thất bại, cái đau nó cứ gặm nhấm nó kéo dài. Còn cái đau trong thiền buông chân ra cái nó hết,

[31:56]hết ngay lập tức, hạnh phúc nó thay thế liền. Đó lý do mà nói xả thiền ra nhìn thấy mặt tươi rói. Mặc dầu nãy ngồi là khóc lên khóc xuống. Đấy cái cũng rất là lạ, nó cũng khác với cái đau của bình thường vậy. Và cái hay như hôm hôm qua vậy sư phụ nói là ta cứ phải nhẫn nhục, đau mà không được giận. Mà biết giận ai bây giờ, mình ngồi chứ giận giận ai bây giờ. Đau mà không được giận. Nên sau này ta mang cái Kỹ năng đó vào trong cuộc đời đau mà không giận. Chúng ta va vấp vào với cuộc đời thứ lắm, ta bị đụng chạm, bị xúc phạm, bị nghịch cảnh đủ thứ hết trơn á mà không bao giờ giận nữa, cứ bình thản bình thản là do những cái đau này hay lắm á chứ không phải không.

[32:38]Còn chưa nói tới cái người mà tâm nhiếp được. Tâm nhiếp được thì đương nhiên là họ sống cuộc đời an vui, bình thản, hạnh phúc. Tuy nhiên, nó cũng có một cái Cái gì nó cũng có hai mặt. Sư nói chứng Thiền khác và chứng Thánh khác. Nhớ không ạ? Ta chứng Thiền là tâm được yên và càng lúc yên càng sâu. Và yên càng sâu như vậy có nhiều cái phản ứng phụ, thì trong đó có một cái là thụ động, tự nhiên hết muốn làm gì, tại vì cái hạnh phúc của thiền nó đầy đủ rồi. Cái hạnh phúc cái thiền nó trong cái thanh tịnh đó rồi, ta thấy không cần làm gì, không muốn gì nữa, mọi chuyện trên đời nhạt nhòa. Nhìn tiền bạc, nhà cửa, danh vọng gì thực sự không còn gì quan trọng.

[33:25]Giờ nhìn kỹ vào bản chất của thế gian này, người ta vất vả chạy theo danh lợi thật là tội nghiệp. Tại vì cuối cùng hạnh phúc thực sự chính là không phải là cảm giác, mà hạnh phúc thực sự chính là sự bình yên của tâm hồn, còn cái cảm giác nó xao động coi vậy chỉ là sự vất vả. Nên ta thấy mọi người chạy theo danh, theo lợi, theo trò vui, theo giải trí đủ thứ chuyện trên đời, thấy tội nghiệp họ. Thực ra họ đang đau khổ chứ không phải hạnh phúc. Còn hạnh phúc thực sự chính là lắng được tâm hồn mình. Đó là chứng Thiền á. Còn cái chứng Thánh thì bắt đầu hạnh đạo đức nó xuất hiện, mà đạo đức trong đó có cái là thân kiến á, cái ích kỷ bị diệt.

[34:06]Lúc đó cuộc đời mình trở thành của mọi người. Lúc này là đây là lúc mà mà nó mới đạt được sự cân bằng nè. Thiền định, người chứng Thiền mà chưa chứng Thánh á, họ họ hạnh phúc và họ hưởng thụ trong cái thanh tịnh đó và họ thụ động. Còn cái người chứng Thánh á, họ được cả hai: một là họ được cái thanh tịnh để thụ hưởng; hai là cái tâm vị tha họ xuất hiện tràn đầy. Hai cái đó nó giằng co với nhau. Một bên là cái thụ động của thiền định ghìm họ lại, một bên là cái tâm vị tha của họ buộc họ phải đem lại điều lợi ích cho chúng sinh. Hai cái tâm đó đi song song song song song với nhau rất là hay. Ví dụ bình thường chúng ta vậy, nếu chúng ta chứng Thiền

[34:52]thì chúng ta rơi vào cái thụ động thành ích kỷ. Nếu chúng ta không chứng Thiền thì chúng ta có thể nhiệt tình sống theo cuộc đời thì đi theo một phía, đúng sai gì đó không biết nhưng cái đau khổ nó vẫn đi theo với đó. Trừ những người mà cái nhiệt thành đi theo cuộc đời có yếu tố vị tha làm phước thì họ có phước. Còn không thì vậy, ta giống như hai cái đôi cánh mà có một một cánh thôi, không bay lên được. Một là cái người thụ động, thích chỉ sống cho mình yên lặng không làm gì; một là cái người nhiệt thành, nhiệt tình, cái gì cũng lao vào làm vì cộng đồng hết. Nhưng đó chỉ là một cái cánh thôi, không phải hai.

[35:26]Còn người chứng Thánh họ được cả hai: một là họ được cái thanh tịnh, họ thụ hưởng cái thanh tịnh, hạnh phúc của họ; hai, cái tâm vị tha lúc nào cũng thôi thúc, thôi thúc của họ để họ đem lại lợi ích cho chúng sinh. Nên ai mà chứng được thiền mà chứng được Thánh á, giống như con chim có đôi cánh á, họ bay vào bầu trời của giác ngộ. Ở đây hồi nãy quý thầy, quý cô có nhắc với Phật tử vậy, ít nhất mỗi năm đem một người về quy y. Nhưng mà cái mình nói là mỗi năm đem một người về quy y là cái công đức căn bản thôi, cái đó để mình đối phó với Diêm Vương sau này khi mình chết thôi. Khi mình chết xuống mà đem qua Diêm Vương

[36:04]thì ông Diêm Vương ổng mới lật sổ bộ ổng coi, coi lúc sống mình làm được cái gì. Thì ổng ổng phải ổng ổng ổng ổng ổng mà giữ cái sổ công đức mình ổng mới nói cái người này có một số tội này, nhưng có cái số phước này là cũng đem được 5 người về quy y. Mình mới cãi: "Không, tới 7 người lận à, tôi đem tới 7 người lận à." Đó. Nhờ vậy cái nghĩa là mình không bị đọa, không bị phạt, mà có còn nhiều cơ hội. Vì cái công đức mình là tính cái số người mình độ được á. Tuy nhiên đó là cái việc căn bản thôi. Nhưng đó là chưa nói lên. Còn cái người mà được lên cõi trời, chết không có đưa xuống Diêm Vương để xét mà chết là được

[36:41]bưng lên cõi trời xét liền là bởi vì người độ được người ta tu thiền. Đây mới là vấn đề lớn nè, chứ không phải quy y. Quy y là căn bản để đối phó Diêm Vương thôi. Còn mà để có visa mà vào cõi trời á, có passport, có visa vào cõi trời á if you want to have a passport and a a visa application to the heaven là là phải sao? Độ người khác tu thiền. Ở đây sư phụ đôi mắt sư nhìn xuống tất cả mọi người từng người, từng người, từng người. Sư phụ mong là mỗi người là một người dạy thiền, chứ không phải tới đây dự khóa thiền rồi đi về. Phải mỗi người là một người biết dạy thiền. Nên khi chúng ta tu thiền vất vả, trục trặc, ta càng có kinh nghiệm.

[37:33]Nhất là con đường thiền của chùa mình vậy, sư phụ nhiều năm tháng quỳ lạy Phật cầu xin và cứ tìm dần từ những cái căn bản, căn bản và hiểu tại sao Đức Phật lúc đó dạy như vậy, tại sao chư Tổ nói vậy, tại sao ông thiền sư cũng nói vậy. Sư phụ hiểu khá rành rẽ nên lập thành một cái hệ thống thiền định từ thấp tới cao dần nó chặt chẽ đâu đó. Và khi mình thực hành theo thì thứ nhất là không bị bệnh không bị bệnh về não, không bị tẩu hỏa nhập ma, không bị sai. Tiến không tiến thôi không biết nhưng bảo đảm không lùi và không rơi, không rớt, không bệnh. Đó là cái căn bản vì ta đi rất kỹ, rất căn bản, rất chặt chẽ.

[38:17]Và nếu may mắn hơn, có phước hơn ta có một số kết quả. Kìa, thì những cái điều đó nó nó làm cho ta tự tin để mình chia sẻ cái cái cái cái cái sở thích, cái khuynh hướng, cái công phu thiền định cho mọi người chung quanh mình. Thì có người nói: "Dạ con thấy đâu có dễ độ. Dắt người ta quy y còn khó, chứ đừng nói kêu người ta ngồi thiền. Mà ngồi mà đầu tiên vừa bắt chân lên cái họ la làng liền, họ buông chân ra họ chạy liền. Chứ đừng có nói mà cái người mà mà mà mà mà mà mà chịu mà ngồi mà lết 30 phút hay 45 phút mà đau kinh hồn như vậy là không bao giờ. Nhìn mặt nhau nhìn nhau thành kẻ thù liền, thấy mình đâu họ trốn đó.

[38:57]Tại họ thấy mình mình kêu ngồi thiền mà họ nhớ lại cái đau đó họ sợ tái mặt á, và từ đó xem mình là kẻ thù." Độ người ta ngồi thiền không dễ vì cái đau chân. Đau chân là một trở ngại. Giống như thầy Toàn Định, Toàn Định có đây không kìa? À Toàn Định, giữ chùa Vũ Lâm á. Có ngày báo cáo sư phụ mỗi ngày báo cáo sư phụ nói: "Bạch sư phụ, hôm nay ngày rằm có 500 người tới chùa tụng kinh. Và sau khi tụng xong rồi 160 người ở lại ngồi thiền. 340 người kia trốn sạch vì cũng vì cái đau đó." Đó.

[39:32]Cái ngồi thiền nó khó như vậy. Nhưng mà vậy phải làm sao để độ được? Ta không thể không độ người ta. Muốn biến thế giới này thành một tinh cầu giác ngộ thì ai cũng phải ngồi thiền. Mà tu theo đạo Phật mà cho đúng rồi cũng phải ngồi thiền. Vì trong Bát Chánh Đạo, ba cái chánh cuối cùng: Chánh tinh tấn, Chánh niệm, Chánh định là thiền định. Nếu mình không bước vào tới cái cõi thiền là mình không đi hết được cái Bát Chánh Đạo và làm cho đạo Phật cứ bị cạn càng. Ta thực hành ví dụ Chánh kiến, Chánh tư duy, Chánh ngữ, Chánh nghiệp, Chánh mạng mà dừng lại không đi vào thiền, làm cho đạo Phật không toàn vẹn, không có bề sâu, cạn càng rồi suy yếu luôn.

[40:10]Còn người nào mà thực thực hành Bát Chánh Đạo đi từ Chánh kiến luôn tới Chánh định luôn, nhập định được luôn, đó là những người mà họ tu tập đạo Phật ở mức độ sâu và họ đủ sức mạnh, họ có thể inspire mọi người, gây cảm hứng cho mọi người tu tập theo. Nên ta phải tu cho đủ Bát Chánh Đạo là phải thiền định mới đủ chiều sâu. Và như vậy ta mới giới thiệu về thế giới một đạo Phật đủ chiều sâu, nó trọn vẹn, đầy đủ. Chứ còn ta tu mà không vào thiền thì ta đứng ngoài cửa, cứ cạn càng và ta cứ làm cho đạo Phật nó cứ cạn hết thế hệ này tới thế hệ kia. Chúng ta cần phải tu thiền để đi cho hết cái con đường Bát Chánh Đạo của Phật dạy.

[40:47]Phải tu thiền như vậy. Nhưng mà nói độ người ta khó quá thì đừng lo, ta có Bồ tát Quan Âm. Ta tập cái thói quen thế này: Bất cứ người nào ta gặp trong cuộc đời thì khi mà chưa kịp chào nhau, chưa kịp "How are you?", à "How you been doing?" là chưa kịp nói thì trong đầu ta đã niệm Quan Âm: "Xin Bồ Tát Quan Âm gia hộ con độ người này quy y và tu thiền." Mình nói câu thần chú bí mật á. Đó là một câu thần chú bí mật. Thần chú chính là như vậy chứ không có gì lạ hết trơn á. Thần chú chính những người vị mà tu Mật tông họ cũng vậy, rồi họ cũng cầu một vị thần nào đó gia hộ cho họ làm cái gì đó, vậy thôi.

[41:32]Nhưng mà có cái điều mà khi họ gia hộ cầu làm điều đó, đôi khi nó ích kỷ, à đôi khi nó lại hãm hại người khác, nó không có tốt. Chứ cũng chính là những lời cầu nguyện với các vị thần linh thôi, chả có gì lạ. Còn ở đây ta có một vị Bồ Tát Quan Âm vĩ đại vô cùng. À Ngài lắng nghe, đáp ứng những điều cầu xin của chúng ta. Có những điều cầu xin rất riêng tư, mà Ngài cũng cũng từ bi đáp ứng, huống hồ ta cầu xin Ngài để ta độ được người khác, Ngài đáp ứng liền. Nên có những trường hợp nhiều khi người ta bỗng nhiên người ta nghe mình để tu tập là có sự tác động âm thầm của Bồ Tát Quan Âm. Nên từ đây ta tập cái thói quen nhớ nghe không? Nhớ tập giùm nha.

[42:11]Tại vì quên à, Sư phụ nói xong cái lát lát về quên à. Cứ từ đây hễ mình gặp ai bất cứ trong đời, đồng nghiệp ngồi bên cạnh mình, ông giám đốc nói chuyện trước mặt mình, cái người công nhân ở sau lưng mình đang quét dọn, hễ mình mắt mình có thấy ai, tai mình có thấy ai, có nghe ai đều lòng khởi lên: "Xin Bồ Tát gia hộ cho con độ được người này theo Phật pháp và tu tập thiền định với con." Như vậy thì họ có thể là bị ngồi đau á, nhưng mà cái sức gia hộ của Bồ Tát khiến họ chịu đựng được, vượt qua cái đau để từ từ họ tiến lên. Mà khi mình độ họ như vậy mình nói về nhân quả, về làm phước, cái họ có phước, họ từ từ họ vượt lên từ từ.

[42:50]Làm cái gì cũng phải phước là gốc hết trơn. Hôm nay có một thông điệp như vậy. Thì hồi nãy Thượng tọa Nhuận Trí có nói là cái khóa tu của mình nó làm cho đẹp cái chùa mình và làm cái chùa mình trở nên nó thiêng liêng hơn vì bước vào không thấy ồn ào như ngày lễ. Ngày lễ đủ thứ chuyện. Bước vào chỉ thấy một nguồn người im phăng phắc, ngồi lặng lẽ. Cái hình ảnh nó làm cho ngôi chùa đẹp vô cùng. Nên Thượng tọa cũng mơ ước là nếu mà mỗi tuần mà thứ Bảy, Chủ nhật đều được cái khóa thiền như vậy thì đây thực sự là một chốn tổ linh thiêng, là cái nơi mà thế giới phải tìm về để tu học. Cái cái ý Thượng tọa ổng có nhiều cái sáng kiến độc đáo lắm.

[43:33]Hồi nãy ổng vừa đề nghị một cái nữa làm cho Sư phụ phải suy nghĩ. Thượng tọa nói những ngày lễ chính của đạo Phật nằm trong đây hết nè. Phật đản, Vu lan, Thành đạo ở đây tổ chức rồi, mà Long Quang là một cơ sở không phải nhỏ sau này. Như vừa rồi có tượng Phật rất là đẹp, à Thượng tọa cũng theo dõi Thượng tọa biết. Thượng tọa mới đề nghị mỗi năm ta tổ chức cái lễ kỷ niệm Phật xuất gia thành một đại lễ ở đó, nó không đụng lễ nào hết. Để mọi người về đó được sống trong cái không khí núi rừng ở Long Quang với tượng Phật đẹp cũng hay. Sư phụ nói cái ý kiến rất là bất ngờ. Thấy vậy chớ cái cái đầu của Thượng tọa ổng cũng độc đáo lắm nha.

[44:09]Chiếu chiếu cái gì đó cũng sáng Hay lắm chứ không phải không đâu. Để cân nhắc lại, để rồi cân nhắc nhưng mà ý kiến rất là đắt độc đáo vậy chứ. Tức là Thượng tọa hôm lúc mà đổ tượng Phật, đổ bê tông á, Thượng tọa cũng ra đổ bê tông phụ. Mấy bác nhớ không nè? Cái ông bự bự ổng ổng đổ, ổng đứng bê tông ổng đổ đằng đó đó. Ta cũng nên Thượng tọa cũng có cái có cái lòng thương yêu đối với thiền viện Long Quang của ta. Thượng tọa có cái đề xuất để sau này những hoạt động ở Long Quang nó cũng vui lên mọi điều, cũng hay. Thôi để đó, để cho Phật tính tiếp. Thì bây giờ vậy nè, hôm nay chúng ta...

[44:48]Ta bế mạc khóa tu thiền, chứ hồi ở ở chùa là làm tới 7 ngày không. Các thầy, cô cứ phải ngồi như vậy, một ngày 6 thời ngồi như vậy, mà đi suốt 7 ngày. Nhưng mà suốt thời gian dài, Sư không có tổ chức tại lúc này chùa mình tự nhiên bận quá, cứ bận chuyện này, bận chuyện kia hoài, không có làm được. Hôm nay có 3 ngày nên nhiều thầy, nhiều cô sắp xếp chạy về được. Các thầy cũng ở giữ cơ sở các nơi bỏ hết cơ sở về để mà tu. Còn bên Ni thì... À à có Công ty phải không? Thì Công ty về thôi chứ ngoài Bắc thì không có về được, mà Long Quang cũng không về. Ngoài đó cũng có tu ngoài đó mà. Cũng tổ chức ngoài đó.

[45:23]Ừ à. Thì hôm nay chúng ta cũng may là có bỗng nhiên có cái lễ của nhà nước nó hơi dài dài, nó trùng như vậy, nên thôi Sư nói thôi cho mọi người về đây tu cho cho vui. Huynh đệ gặp nhau rồi cho nó ấm cúng. Thì đúng là mọi người cũng nói vậy, nói về đây có Phật, cũng có thầy cô, có Sư phụ, nhưng mà độc đáo nhất là có nhau. Huynh đệ gặp nhau trong tình yêu thương ấm áp như vậy. Đó cái hạnh phúc hạnh phúc đấy. Mà mấy bữa nay ăn uống có ngon không cà? Có ngon

[46:00]không? Nhiều khi chùa mình cũng nghèo, nhưng mà cứ nghèo hay giàu gì thầy trò sống với nhau cái đầm ấm vậy nó không quan trọng, cũng là một cái hạnh phúc. Sư phụ rất là cảm ơn quý Phật tử đã vâng lời Sư phụ về đây dự cái khóa tu. Cũng có những người không dự hết trọn vẹn, nhưng có những người ngồi đây là những người dự được hết trọn vẹn khóa tu 3 ngày, cũng đã quá đau khổ 3 ngày.

[46:29]Ai mà ở đây là à... Ở đây là một cái túi trong đây đựng những viên thạch anh tím. À những viên thạch anh tím này Sư phụ đã chú nguyện như vậy, nên nó cũng có một chút thần lực của Tam Bảo trong đây. Và ai dự đến cái cuối cùng mỗi người sẽ được một cái túi thạch anh này. Túi thạch anh tím này, không biết có mấy viên á, nhưng bóp bóp thì cũng nhiều nhiều. Tối về ta để đầu giường ta ngủ sẽ ngủ ngon nha. Sẽ ngủ ngon đó. Hỗ trợ hỗ trợ tim mạch. Đi đâu mình bỏ vô túi nó cũng hỗ trợ tim mạch. Rồi chừng nào mới phát con? Tí nữa hả? Xong rồi phát? À à. Trước khi nghỉ. Vậy phát tại đây luôn ha, để đỡ đỡ ở đây khỏi phải... Hát một bài rồi rồi nghỉ.

[47:09]À à rồi. Hát bài bài mới hay là Cõi Nhiệm Mầu? Hát đi con, phát bài ra đi. Phát bài, hát cho cho Thượng tọa ổng nghe. Rồi một lần nữa Sư rất là cảm ơn nha và mong sau này nếu có khóa tu chúng ta về tu với nhau nha. Rồi mỗi người cố gắng tu. Mình tu không phải cho mình, vậy coi mình tu để đủ cái lực mà mình độ được những người khác cùng tu nha. Phát đi con, phát đi. Nhân ngày mừng chư Phật quang vinh, Nhân ngày mừng đức...