[0:23]Thưa Thầy, mỗi buổi tối con trèo ghế cao mới đốt nhang trên trang Phật được. Nay chân con bị đau, con muốn thay thế bằng nhang điện, đứng dưới bấm nút cho luôn nó tiện được không?
[0:36]Ờ cái nhang á, cái từ của nó là hương. Hương tức là mùi thơm. Theo cái truyền thống mà ta cúng tế thần thánh thì ta làm gì để xông cái mùi thơm lên trên để cúng dường. Thì hồi người xưa họ mới nghĩ bằng cách đốt, đốt cho nó bốc lên. Bây giờ cái nhang khói nó độc, nó ô nhiễm, cái phòng của ta phòng kín. Mà bây giờ cái khói rất là độc, nhiều khi người ta tẩm cái hóa chất ở trong cái nhang, hít vô cái bị ung thư phổi nha. Nên bây giờ thì ta không nên cúng như vậy mà chỉ ta ta nhiều khi làm cái cái mùi thơm á, ta rắc lên cái miếng bông gòn để đó, hoặc là rắc lên cái đĩa nước, lựa một cái hương liệu
[1:14]nào nó nó nó trang nghiêm, nó thoang thoảng thoang thoảng vậy bay lên dần dần cả ngày cúng Phật, cũng không cần phải đốt nha. Đốt ra khói cũng cũng độc lắm. Con hay nằm mơ thấy bị một vài người rượt đuổi, dí con để đoạt mạng giết con. Trong giấc mơ con sợ hãi chạy trốn không ngừng và chạy thoát được. Vậy nghiệp này cái gì? Tức là mình có oan trái, đời xưa mình cũng lấy mạng của ai á. Nhưng mà chỉ có một cái may mắn là là mình không bị trả thù nhưng mà cái oan trái đó còn. Do cái phước mình lớn, do cách mình khi mình giết người ta cũng có lý do chính đáng cái gì đó thời xưa đó thì cái thù họ còn nhưng mà
[1:54]mình không bị trả cái quả báo kiểu đó nhưng mà cái thù nó còn. Nên giấc mơ này hiện ra cho mình biết để mình cầu siêu cho họ. Lúc cầu siêu mình nói vậy: Hồi xưa mình cũng lỡ tay, cách xử lý không hợp lý lắm, không có từ bi lắm, nhưng mà họ cũng có lỗi, nên thôi bây giờ cùng tu hành, mình sẽ tu và mình hồi hướng công đức cho họ, nên họ đừng có buồn đừng giận nữa, ha, cứ nói vậy riết rồi từ từ hết. À: Con đang làm nghề mua bán trái ca cao. Sau khi mua về, con chặt trái ra lấy hột ca cao, rồi hứng nước của hột ca cao chảy ra, lấy nước đó nấu cho chín để uống. Thời gian sau khoảng 10 ngày, nước ca cao tự lên men biến thành rượu ca cao.
[2:34]Như vậy con có mang tội không?
[2:38]Thầy cũng không biết cái độ cồn của nó là bao nhiêu. Phải tính theo cái độ cồn và cái tác hại của nó, có làm cho người ta mất cái mất cái bình tĩnh, mất trí tuệ không, tính theo cái đó nữa nha, tính theo cái đó nữa. Chứ nhiều khi ví dụ như cái lượng men nó đều là cần thiết cho bộ tiêu hóa. Mà không phải riêng con người mình đâu, thú vật cũng vậy, ở trong rừng những con voi nó cũng tìm đến những cái cây mà lên men nó cũng hút, tại vì cơ thể nó cũng cũng cần cái loại nước lên men. Trong một nước lên men trong chừng mực nào đó cơ thể con người rất là cần, không không coi là tội đâu. Nhưng chỉ có ta lạm dụng, ta lạm dụng rồi thứ gì cũng thành thuốc độc nha.
[3:15]Cơm thôi mà tụi bay ăn ba nồi rồi lăn ra chết liền. Nói thật, bất cứ thứ gì. Đường mà ăn 5 kg rồi ngã ra chết liền ngay tại chỗ liền. Bất cứ thứ gì tốt cũng thành thuốc độc, nên vừa chừng thì thôi. Thầy cũng không dám đánh giá nhưng mà hiểu như vậy thì được. Con nằm mơ thấy mộ mẹ con nổi lên mặt nước đục. Lần hai thấy mộ mẹ con nổi lên quay đầu lại, con lấy dây cột lại. Lần ba bị chìm xuống, còn cái nắp mộ. Trong cái cõi kia mẹ chưa được siêu thoát, phải tụng kinh cầu siêu giùm nha. Chưa siêu thoát cái gì thì thôi thầy không tiện nói ở đây. Cho con hỏi con nằm mơ con thấy quá khứ con là một tiểu
[3:53]thư, nhưng mà hiện tại con sống rất là khổ, con ở chung bên chồng có nhỏ em chồng nó cứ chửi mắng con suốt. Cho con hỏi kiếp trước hình như con có ăn hiếp nó giờ nó phải như vậy không? Vậy là giỏi rồi nha, biết hỏi biết trả lời vậy là được rồi đó.
[4:10]Muốn thờ thêm Phật Thích Ca với Di Đà được thôi nha, không sao. Rồi Quan Âm được thôi, cũng đâu có gì. Lúc sống tâm không tốt, hay nổi sân nhưng không làm điều ác, vậy khi lâm chung hộ niệm gia đình làm những việc thiện thì người đó có chuyển nghiệp về nơi tốt không? Không không không được đâu. Có hộ niệm, có người đó họ bình tâm rồi sẽ được dạy dỗ tiếp. Nhờ cái gia đình tụng cầu siêu cho nên khiến là không bị vất va vất vưởng, có người đưa về một nơi nào đó để ở tu, rèn luyện lại, dạy dỗ lại, đỡ khổ và bắt đầu biết tu, vậy thôi, chứ chưa có cái gì cao siêu đặc biệt đâu nha. Hồi xưa con nằm mơ thấy sư phụ gõ đầu con, nói con cứng đầu.
[4:54]Thì chắc cứng đầu thiệt chứ có gì đâu. Cái này nhiều người bị nha. Tội lúc chưa biết đạo, nhiều khi người ta bỏ thai, thôi ráng sám hối nha, cầu siêu cho bé, đặt cho bé một cái tên gì đó. Thai nó khoảng hai, ba tuần thì cũng vậy, nhưng mà ta cứ đặt cho cái tên rồi cái cầu siêu cho bé đem về cho nhờ tụng kinh, nhờ huynh đệ tụng kinh hay nhờ ghi tên cho quý thầy tụng kinh, vậy thôi nha, cái này người ta bị cũng nhiều lắm. À lúc trước con chưa hiểu về Phật pháp nhiều, con có ăn cắp đồ vật của người ta mà giờ đồ đó vẫn còn nhưng mà không đem trả được nữa. Sư phụ cho con một lời khuyên. Thì ráng kiếm tiền mua một cái tương tự đem tặng người
[5:35]ta, tặng lén người ta, không thì nói thật nha. Chứ không nó thành cái nợ để hoài kỳ lắm. Đúng rồi, ai hỏi câu này đúng nè: Con nghe nhiều trên báo đài, anh chị bạn đạo kêu gọi hiến tạng. Con đang muốn kêu gọi má và chị con với con cùng hiến tạng. Nhưng nếu tạng của mình hiến cho người không tốt sau khi ghép tạng thì của mình rồi họ làm việc xấu, như vậy mình hiến tạng cho họ sống lại như mình có tội, quả báo không? Đúng rồi đấy. Hỏi câu này là đúng rồi. Cho nên đừng có nghĩ cái gì mình làm tốt là thành tốt đâu. Mình tốt mà giống như cộng mà nhân với trừ ra cái số gì? Đại số đó. Cộng nhân với trừ ra ra trừ chứ đâu có ra cộng đâu.
[6:15]Cũng vậy, ta đem cái lòng tốt mình ta giúp cho người xấu thì nó thành ra rất xấu. Nhớ như vậy. Cho nên ví dụ ta bây giờ mình không nhắm mắt không biết, người ta cần máu quá thì mình cứ đi hiến máu, người ta cần tạng thì thôi cứ hiến tạng, vậy thôi chứ mà cũng hên xui, không biết cái tạng mình nó vô ai. Biết đâu vô nhằm đúng cái người đó sau này sẽ xuất gia là coi như mình trúng mánh á, là phước lớn lắm. Còn trúng ngay cái ổng nhậu say xỉn rồi ổng la làng la lối thì thôi đời mình cũng tiêu luôn, đó mình đã tiếp sức cho kẻ ác rồi không biết đường đâu. Cho nên muốn hiến tạng hiến máu thì mình phải cầu nguyện,
[6:50]nói dạ, xin bữa nay con đi hiến máu ha một đơn vị máu, xin Phật gia hộ cho con hễ cái thằng nào nó ác nó đừng có lấy bịch máu này. Ai tốt mới lấy bịch máu này. Thì vậy thôi chứ còn không biết đường đâu. Còn bác sĩ họ đâu có biết đâu. Thấy ai cần thì họ cứ bơm vô, bơm nhằm máu mình vô cái thằng mà nó chuyên môn nó quậy cọ đi đua xe rồi mình cũng chết luôn à, vậy đó. Đáng lẽ thằng đó chết cho rồi đi, tự nhiên Thì đúng rồi, thờ Phật Bà trên gác lửng mà ba thì hay ở trần lên đó ngủ thì ba tiêu rồi. Phòng thờ phải trang nghiêm lắm. À có người nói là từ bi thì không có giết muỗi. Nhớ nha, bởi vậy á mình à mới đạo Phật không đơn giản,
[7:34]giống như thầy nói nhân quả hễ mình nói bố thí là giàu, có không? Không chắc đâu. Mình cho tiền nhằm cái thằng ác cái là mình mang tội theo nó luôn á. Giống như nãy mình hiến trái tim cho thằng mà nó ba trợn là mình cũng khổ luôn chứ đâu có phước đâu. Thì cái vấn đề sát sinh hay là bảo vệ sự sống cũng vậy. Ví dụ mình thấy ba đứa lại nó vây oánh một đứa, thì lúc này mình có học Phật Quang Quyền mình nhảy vô mình đánh tan ba đứa kia luôn mình cứu đứa này, không ngờ cái thằng cái đứa này mới là thằng ăn trộm chó của người ta. Mình oánh ba người kia xỉu luôn cho thằng này nó chạy, nó chạy thoát bữa khác nó đi kiếm chó nó trộm
[8:05]nữa, thì nghĩa là mình cứu trật mà trong khi mình oánh ba cái người dân làng của người ta. Đó, nhiều khi nó không biết đường đâu. Cho nên ờ thì cũng vậy. Cái từ bi bảo vệ sự sống nghĩa là thế này: Cái từ bi lớn nhất, bảo vệ sự sống lớn nhất là bảo vệ môi trường sống của Trái Đất. Nhớ cái điều đó, chứ không phải là một con muỗi hay một con người. Nhớ như vậy. Trong phạm vi nhỏ á, một con muỗi hay một con người cũng là một sự sống đáng quý. Nhưng ở phạm vi lớn thì sự sống chung của mọi loài mới là đáng quý nhất. Nhớ điều đó giùm nha. Hôm nay thầy không nói nhiều nhưng mà nhớ ý niệm đó giùm vậy. Lúc con vắng nhà, ông xã con đập chết con rắn.
[8:47]Con rắn nó nằm dưới nệm phía dưới chân con ngủ. Ông này là soái ca đó nha. Lần nữa con cũng vắng nhà, ông xã đập con một con nữa, cũng từ ngoài bò vào. Con nghe nói lại và bị ám ảnh, cứ nằm mơ thấy rắn bu quanh. Mỗi lần như thế, con rất hoảng sợ và gọi ông xã cứu giúp, còn lại thấy ổng lại giết rắn để cứu con, khi thì chặt đầu, khi thì bóp cổ rắn. Con bị ám ảnh rất nhiều. Thôi cũng vừa chừng thôi nha. Tại thật ra đối với rắn á, nó cũng là một chúng sinh, nhưng nó cũng độc, cũng đáng sợ. Cho nên ví dụ đối với cá nhân con rắn thì mình cũng từ bi, nhưng mà nghĩ tới những người khác thì mình cũng phải rất lo lắng.
[9:25]Ví dụ như người ta nói trên chùa mình cũng vậy, mỗi lần lễ có mấy chục ngàn người về ngủ đêm, mà nếu có một con rắn bò vô thì chuyện gì xảy ra? Cho nên là trên chùa mình hễ gặp rắn bắt hết, có khi phải đem đi rất là xa, xa lắm. Còn ở chùa mình là không được có rắn, mà có nhiều khi bắt mạnh tay quá lỡ rồi cũng chết thì thôi cũng đành chịu nha, tại bảo vệ mạng sống con người là quan trọng trước cái đã. Đó, một buổi lễ mấy chục ngàn người phải bảo vệ trước cái đã, nhớ như vậy nha. Rồi cái tiếng o e trong tai tức là não mình gọi là bị suy nhược thần kinh, bác sĩ nói đúng. Mà ông thầy Đông y thì nói do suy thận, ông thầy Đông y đúng luôn nha.
[10:06]Cho nên là phải à uống thuốc Bắc rồi tập thiền, tập khí công lại của Phật Quang lại, tại cái này do trước đây không có tu đúng cái này. Bây giờ muốn qua đây quy y với Thầy, đã quy y rồi thì cũng không cần quy y lại lắm. Nhưng mà miễn quan trọng là sao tu hành cho đúng lại, để cho nó liễm cái chân âm lại, khí nó dồn lại dưới bụng, tập chân chắc lại thì khi mà thận mạnh lên, cái não mình á nó mạnh lên rồi là mất cái tiếng o e trong nã trong đ- trong tai liền. Đó, đó là ảo thanh. Ảo thanh do suy thận mà cũng do stress, do lực nó chạy lên trên não, đó vậy thôi. Tập lại cho đúng sẽ được. Con bị sán chó, bác sĩ cho dùng liệu trình thuốc là hai
[10:46]tháng mà không khỏi bệnh, xét nghiệm lại vẫn còn. Xin sư phụ cho con biết làm sao? Sư phụ biết chết liền. Cái sán chó khổ lắm nha, khó khó chữa lắm, rất là khó chữa. Có khi sống với nó suốt đời luôn á. Mà nhiều khi thuốc bây giờ vẫn chưa chữa hết. Trừ khi nào ta gặp một vị lương y rất là giỏi, có một vị thuốc đặc trị về nó, thuốc dân tộc thôi. Chứ còn thuốc Tây ngày đến bây giờ vẫn chưa chữa được. Cái sán chó lẫn vào trong máu, có khi lên óc, có khi lên trên mắt á. Mà nhìn mở con mắt ra thấy nó nhúc nhích nhúc nhích trong cái tròng mắt mình, mà không lẽ giờ mổ mắt kéo nó ra, đui mắt liền. Đó, ghê như vậy.
[11:22]Mà nó nằm trong não này rồi chẳng lẽ mổ não kéo ra, kéo ra có khi nó dài cả thước. Sợ lắm, vậy đó. Cho nên cái sán chó thì không phải là do mình nựng chó, mà nhiều khi do phân chó, do nhiều thứ lắm, không có lường được hết, vậy nha. Con trai con từ nhỏ thường hay nằm mơ rơi từ trên cao xuống, không hiểu nghiệp gì và khắc phục ra sao? Cậu ấy rất ngoan hiền, hiếu thảo, chăm chỉ học hành, làm việc có trách nhiệm, sống lành mạnh. Nhưng chắc chắn kiếp xưa có một cái nghiệp gì đó và chuẩn bị có một sự tình trong đời bị thất bại nặng, nha, đổ vỡ. Có một cái gì đó, một cái tai họa, một sự thất bại, một sự đổ vỡ rất là lớn.
[12:01]Chuẩn bị cho cái tinh thần ngày đó sẽ xảy ra, không tránh được. Dù bây giờ có sám hối và làm phước rất nhiều, nhưng mà nếu có sám hối làm phước rất nhiều thì chuyện đó cũng xảy ra, nó sẽ nhẹ bớt thôi chứ vẫn phải xảy ra. Khi giấc mơ đã báo rồi thì không trốn được. Con có đôi mắt lim dim, nhìn giống như buồn ngủ, thiếu ngủ trong khi con ngủ đầy đủ. Con gây nghiệp gì mà bị như vậy?
[12:26]Mấy cái này đúng là không biết đường đâu trả lời nữa nha thiệt.
[12:33]Cái đôi mắt mà nhìn như khép, như nhỏ đó là thường là mình bị một cái nghiệp thế này, thầy nói đừng có giận, tâm mình hẹp hòi. Nhớ giùm thầy cái đó. Nên người nào mà có cái đôi mắt như vậy phải sám hối, nguyện mở lòng ra, nguyện tử tế, thương người nha, đừng bao giờ chấp nhặt những điều nhỏ nhỏ, đừng bao giờ ích kỷ, đó. Còn người mắt to thì sao? Hung dữ. Thế là thế nào mới tốt? Vừa vừa. Ha. Người ta hỏi một câu gì nữa: "À làm sao biết được điểm đan điền?" Cứ biết, cứ biết toàn thân, biết bụng dưới, rồi lâu ngày khi tâm mình thanh tịnh tự nhiên nó nhạy cái mình nhận ra cái điểm đan điền nha. Con có người anh đau năm nay 7 năm, cứ bỏ nhà đi lang thang,
[13:25]tìm về đem vào bệnh viện tâm thần điều trị không chịu uống thuốc. Nhiều lúc trời nắng gắt như vậy mà cứ đứng ngoài trời cả ngày, nhà mở máy niệm Phật thì anh tắt, điện thắp bàn thờ ban ngày anh cũng không cho. Khóc, có lúc cứ đứng, ngồi, nằm trước trang Phật, làm việc gì thì giống như bệnh tâm thần, người đờ đẫn. Có người nói đau phần âm. Thì đúng rồi, cái người này đúng là bị phần âm nè. Nghĩa là bị cái vong nào đó ám, đánh vào tâm mình, nhập vào tâm, vậy đó, cũng không có tốt. Mà khi mà mình nhập rồi thì tâm thần cũng hư luôn. Nhớ, khi ta bị vong nhập rồi thì não ta bị suy yếu luôn, thành ra cũng là bệnh.
[13:59]Nên vô bệnh viện tâm thần thì nói mình bị tâm thần, gặp ông thầy pháp ông nói mình bị vong nhập, cả hai ông đều đúng. Ta bị tâm thần rồi rất dễ bị vong nhập, mà vong nhập rồi là bắt đầu bị tâm thần. Hai cái đó nó đi chung với nhau. Đó, mà cũng là do cái mắc nợ chúng sinh nào á, thì chúng sinh đó họ mới đánh phá mình. Hành mình, gọi là hành hạ đó, hành xác á. Nên gia đình thì cứ sám hối giùm, ổng không sám hối thì nhà cứ lấy tên ổng ra mỗi ngày lạy Phật sám hối giùm cho ổng, có khi 3 năm sau mới bớt, nha. Những cái nghiệp đâu phải dễ trả, 3 năm sau mới hết. Người ngồi thiền tới 60 phút đau quá, cứ ráng chịu đau để mà sám hối,
[14:38]thì lại thấy như mình có một cái đường thẳng đi xuống dưới đất. Cái đó là một ảo giác, nhưng cái ảo giác này vô hại. Ảo giác này cái ảo giác này vô hại, không sao nha. Lần lần sau này nó sẽ hết thôi, mà không sao, cũng tốt thôi chả có gì. Cũng đừng quan tâm tới nó, vậy thôi. Nhưng đừng có ngồi quá lâu, tại khi mình ngồi quá lâu mình sẽ có cái tự hào, phước mình cho đến đâu mình ráng thêm chút xíu vậy thôi, chứ đừng quá để rồi mình tính điểm mà mình kể công này nọ mình tự hào lại nguy hiểm nha. Dạo gần đây khi tụng kinh thì lưng con hay bị nặng như có vật gì đè lên, sau khi tụng hồi xong thì hết.
[15:11]Đó là vì có vong theo. Mình có người thân nào đó thường thường là em bé nó hay bu theo để nó tu theo, làm cho mình cảm giác nặng lưng. Tụng riết hết không có gì đâu. Người ta mình tụng mình hướng cái tâm cho người ta siêu thoát, lần lần tự nhiên hết nha. Bị chết nước, mình có cái chùa mình có cái bài kinh cầu siêu cho người bị chết nước á, lấy bài kinh đó tụng cho người bị chết nước nha. Chứ bị dưới nước rồi khó thoát lắm, ngộ lắm. Chúng sinh thường thường bị tai nạn mà chết ở đâu cứ bị kẹt ở đó, lạ vậy. Nhất là xuống sông rồi cái cái vong cứ nằm luôn dưới nước á, cứ làm ma da. Mình cầu siêu rất là cực mới lấy lên được,
[15:47]mà ở dưới đó người ta cũng lạnh lẽo, vậy nha. Khi mình cúng linh thường xuyên, cúng thí thực thường xuyên thì cái vong họ cứ theo mình, họ theo đòi ăn. Đâm ra quen, đó là cái tâm lý chung, nhớ như vậy. Mà không phải là linh, cả người sống cũng vậy. Ai mà mình cho tiền thì họ cứ theo mình họ xin hoài, và phải thông cảm điều đó đừng bao giờ ghét người ta nha. Nói ồ cứ cho tiền cứ đeo đeo hoài, mình mà khởi tâm đó mình mang tội. Tại vì mình cho tiền người ta mới theo mình. Nhớ như vậy. Và cái tâm lý mà khi mà được mình cho tiền người ta đeo đeo mình hoài là một tâm lý hết sức bình thường, mình phải thông cảm và phải tôn trọng.
[16:24]Chứ đừng nói tôi cho tiền nó cứ đeo đeo, thì cho người ta mới theo chứ không cho ai theo? Và việc người ta theo mình đừng khinh thường người ta. Và vong linh cũng vậy, khi mình cúng thí thực cho người ta hoài, người ta cứ đeo theo hoài, mà đeo theo để đòi ăn thôi cũng chưa có tâm gì tốt cả, nhưng mình cứ kiên nhẫn tụng kinh riết tụng kinh riết từ từ người ta chuyển tâm người ta sẽ tốt lên. Nhớ như vậy nha. À làm đầu bếp ở cái trường mầm non, không sát sinh không trực tiếp vì thực phẩm đông đá. Không sao đâu nha, thấy như vậy là quá tốt rồi. Biết sao? Tại vì chúng sinh nó ăn. Người ta còn ăn, người ta bắt mình ăn mà, đâu bỏ được.
[16:59]Mình không trực tiếp giết là cũng nhẹ lòng. Con từ lúc theo sư phụ hay làm việc từ thiện, tính cách con cũng hiền, dễ mến. Nên mọi người xung quanh rất hay khen con và nhiều khi khen hơi quá. Từ công sở đến hàng xóm, con hay nhận được lời tán thưởng, tôn trọng. Nhưng con thấy con còn nhiều sơ hở trong đạo đức lắm thầy, con sợ tổn phước quá sư phụ ơi. Thầy rồi sư phụ tùm lum. Giờ con phải làm sao đây thầy? Con thấy ai theo sư phụ thời gian đều hay gặp trường hợp này.
[17:31]Không, cái đó là đó, đó là những cái mà làm cho phước của mình không vô hạn được. Khi mình làm điều tốt là thế nào cũng bị khen, khen cái là bị tổn. Cho nên phải
[17:48]thứ nhất trong tâm mình đừng có mừng vì lời khen đó, là cái thứ nhất. Cái thứ hai, mình kiếm người khác mình khen lại để mình đổ qua người khác tổn phước chơi, vậy đó.
[18:03]Dạ thưa thầy, bây giờ con muốn ủng hộ đóng góp miền Trung thì đóng góp đâu? Lát lát gặp quý thầy nha, lát lên đưa cho quý thầy, quý cô mình cũng đều được cả. Ở Từ Tân đây cũng có tổ chức, chùa mình cũng có tổ chức, đưa quý thầy, quý cô đều được nha. Con đang học đại học năm ba nhưng sao con thấy tương lai mù mịt và muốn bỏ học? Bây giờ con nên làm sao đây thầy? Con không thích ngành con học và cũng không thấy mình thích bất cứ thứ gì khác. Thầy bó tay con rồi. Mà con có thích tu không? Thích phụng sự chúng sinh không? Thích làm phước không? Quan trọng là như vậy. Nếu mà thích tu hành, thích phụng sự chúng sinh,
[18:37]thích làm phước thì phải yêu công việc mình làm chứ đừng làm công việc mình yêu. Nhớ cái tâm nguyện đó giùm. Yêu công việc mình làm chứ không làm công việc mình yêu. Nhớ như vậy. Việc gì đến cũng làm hết, bất cứ việc gì. Việc bất ngờ mình không chuẩn bị trước, không thích cũng vui vẻ làm và yêu thích nó luôn. Như thầy nói vậy, bây giờ bắt mình đi hốt rác, quét rác ngoài đường, vui vẻ quét rác hốt rác, quét cho tận tình, quét cho đẹp nha. Vừa quét vừa nhảy cha-cha-cha đồ cho vui. Ai tới lại gần nói chuyện thì mình giảng đạo cho người ta nghe luôn, không sao cả. Bất cứ việc nào mình cũng yêu và làm cho nó đẹp
[19:17]cái công việc mình lên, không sao cả nha. Phải yêu công việc mình làm và phải yêu thích cái việc mà làm phước, cống hiến, phụng sự chúng sinh. Tâm phải tôn kính Phật, phải hiểu về nhân quả, phải từ bi thì tự nhiên bắt đầu yêu, yêu công việc của mình. Có được công việc để mình làm là điều hết sức vui mừng, chỉ sợ không còn việc gì để làm. Lúc đó bắt đầu mới thấy khổ rồi nha. Tìm việc gì làm cũng không có hết, lúc đó mới thấy khổ à, ha. Thưa thầy, con bị bê đê. Con chỉ thích người nam mà không thích người nữ. Con xin thầy cho biết vì nhân gì? Cái này trong kinh Phật cũng có nói, tức là kiếp xưa con cũng có hơi bị cái lăng chạ, cho nên bây giờ cái quả báo.
[20:00]Cho nên nhớ là bây giờ cả nam nữ con đừng thích ai hết. Nhớ như vậy, không, phải diệt như vậy. Rồi sám hối thường xuyên, tu hành, dành cuộc đời tu hành thôi, không nghĩ tới tình yêu, tình thương, tình cảm nam nữ gì cả. Cả nam cả nữ gì dẹp hết nha. Dòm ai cũng như ai, ha, vậy thôi, đó. Thấy người nam tưởng tượng họ là người nữ, thấy người nữ thì họ là người nữ, rồi xong.
[20:26]Ha ha, vậy nha, không thương ai hết trơn.
[20:34]Mẹ con mắc chứng bệnh bụng bự chân sưng đi không được, đi bệnh viện thì bác sĩ bảo mẹ bị tổn hại mô liên kết, viêm phổi, lupus ban đỏ, hở van tim hai lá nhẹ, tràn dịch màng phổi. Nhưng mẹ con uống thuốc hoài mà bụng không xẹp, chân nay phù hơn, thở không nổi thì tức là sắp đi chớ có gì đâu con. Vậy là sắp tiêu rồi, chớ gì đâu. Ha. Mà con có có lầm địa chỉ hỏi không? Ha. Nói chung là bệnh là một cái điều hiển nhiên trên cuộc sống này. Nhưng mình ít nghiệp thì bệnh mình nó nhẹ, nghiệp nhiều thì bệnh nó nặng, vậy thôi. Thì tất cả những điều khó chịu nó xảy ra đều do nghiệp, mà muốn bớt thì trị cái gốc thôi, nếu mà trị thuốc không hết thì làm ơn
[21:17]trị cái gốc là sám hối và làm phước để bù lại những nghiệp mình, vậy thôi nha. Có khi đi không được cứ kiếm ổ gà mà đắp, cứ kiếm ổ gà mà đắp, cái nắp cống mà bị hở mình đắp lại cho người ta đi sợ người ta chui xuống người ta chết, vân vân. Cứ làm riết làm riết như vậy bệnh sẽ bớt. Như mà mấy cái nắp cống mà bị hư đó mình làm lại cho an toàn, hố gà mình lấp lại, đường chỗ nào mà đi ấy nó lại, nhà mình có thể lui lại nhường đường được mình dời nhà mình vô để nhường cái đường cho rộng thêm chút xíu, vân vân, nhiều cái công đức như vậy thì tự nhiên lại bớt bệnh nha hoang. Con ngồi thiền những ngày đầu con thấy khó chịu, mắc ói.
[21:54]Mắc ói này là do hai nguyên nhân: một là dằn đầu và hai là bị trúng gió, có thể bị ngọn gió nó vô, vậy thôi nha, chứ không có gì đâu, đừng có sợ. Khi nghe pháp hoặc tụng kinh mà buồn ngủ là do nhân duyên gì? Thì nói thì nó hơi kỳ nha, nói thì nó hơi kỳ.
[22:13]Nói thì nó hơi, thôi thầy không nói đâu, nói mít lòng. Ha. À gia đình con cúng thí thực một năm nhưng nếu như gia đình con chuyển đi nơi khác thì có được không, những hương linh ngôi nhà cũ có sao không? Thì mình khấn họ, mình nói họ về chùa Từ Tân ăn cơm, hay về gần chùa đó, vì tôi không ở đây nữa và người chủ mới tôi không biết có cúng cho các bạn không. Nha, phải kêu các bạn đừng gọi đàng hoàng nha. Kêu ông bà, kêu các vị đàng hoàng. Kêu các vị về chùa để nương náu tu tập và ăn cơm, nha, nói vậy thôi rồi người ta đi, không có gì đâu. Nếu mà nhà cái nơi thờ Phật không trang nghiêm, mình không có cái không gian riêng thì ngồi thiền trong phòng ngủ thôi cũng được.
[22:53]Nhưng mà muốn đọc kinh thì đừng ở trong phòng, tại khi mình đọc kinh cái chư thiên tới người ta quan tâm nên mình ra hè hay ra một chỗ nào đó mình lẩm nhẩm lẩm nhẩm đọc nhẹ nhẹ nhàng thôi. Vậy nha. Rồi đi chùa mình tụng kinh sướng hơn. Trước đây con bị rối loạn tiền đình hay chóng mặt, nặng đầu, đi không vững, sau đó con tập các thế khí công của Thầy và tập thiền giờ tuy con hết chóng mặt nhưng đầu cũng còn cảm giác nặng. Xin Thầy cho biết nên tập thế khí công nào nhiều hơn? Cứ tiếp tục đi, tức là bệnh nó đang chữa đó nha, vậy là đúng hướng rồi, cứ tập dần dần thêm. Nhất cái mà cái thụt dầu á, thụt dầu nó sẽ chữa được cái đầu hay lắm.
[23:27]Con người tiêu hao năng lượng nên cần ăn uống để chuyển hóa thức ăn thành năng lượng, vậy những vong linh cũng cảm giác đói, cần cúng thí thực, vậy họ cũng tiêu hao năng lượng ạ? Có sao không, tâm họ vận động mà, nha, tâm họ vận động nên vẫn tiêu hao năng lượng, nhưng cái năng lượng họ tiêu hao cái loại năng lượng khác, một cái dạng năng lượng chứ nó không phải tính ra calori như mình, một dạng năng lượng khác. Vậy khi cúng thí thực thì những dưỡng chất trong thức ăn vong linh sẽ chuyển hóa thành năng lượng như thế nào? Không phải, cái này sâu xa Thầy có giảng rồi. Tất cả những gì tồn tại trên cuộc đời đều có hai mặt, nó thì hai tính chất.
[24:04]Ví dụ con người mình cũng có thể xác và linh hồn, phải không ạ? Cái thực phẩm: cơm, trái, hoa quả nó đều có cái tâm linh cả, nó đều có một phần tâm linh này cộng lại. Nhưng mà cái tâm linh nó yếu hơn cái phần vật chất, còn mình á thì cái phần mà tâm linh nó mạnh hơn cái vật chất. Con người ở cấp độ cao thì cái tinh thần mình rất là mạnh, rất là rõ ràng. Còn như cây, lá, hoa, cỏ nó cũng đều có tâm linh nhưng mà phần nó rất là thấp. Và khi ta cúng, có tác ý cúng thì tâm linh nó lấy cái, vong linh họ mới lấy cái tâm linh của cái trái, hoa quả đó họ nhận lấy để làm năng lượng, cho nên cái hoa quả đó bị còn cái xác khô.
[24:40]Khi mà ta ăn rồi cái ta bị mất cân bằng về cái tâm linh và thể xác trong người ta, cho nên ta bắt đầu ngu. Nhớ, khi ta ăn hoa quả trái á vừa ăn thể chất cho ta có ăn luôn cả cái tâm linh, nó nuôi cái tâm linh ta luôn làm cho ta minh mẫn là vậy. Cái này là một dạng khác, khoa học chưa biết đâu, chỉ có ông thầy ròm này biết thôi.
[25:04]Thôi, chúc quý Phật tử bình an, tu hạnh Bồ Tát nha.