[0:21]Tuổi con không cất được nhà, vậy con nhờ người thân đứng thay con được không? Được.
[0:31]Sư phụ chỉ giùm cách khấn để đốn cây ngăn bảo đè sập nhà. Thì ta cứ khấn thôi, khấn thổ thần, khấn thần cây và niệm Quan Âm. Nhưng mà quan trọng là kỹ thuật nha, phải chằng cây, treo cây. Cột dây đồ hết sức là cẩn thận nha, như vậy.
[0:52]Trước lúc ông con mất hai tay vẫn còn nguyên vẹn, sau bảy năm nằm mơ thấy ông bị cụt tay, vậy đó điềm báo gì? Trước đây ông có làm cái điều gì sai? Cái tay ông có đánh ai hay cái gì á.
[1:09]Có vợ, có con rồi vợ bỏ, rồi bây giờ muốn vợ quay lại mà vẫn muốn tu. Giờ không biết làm sao. Thì thôi tu đi nha. Nếu để cái chân bên nào mà hai chân nó nóng đều thì tốt hơn nha, khi mà vắt chân lên ngồi thiền á, hai chân nóng đều là đúng á.
[1:35]Vừa qua chúng con phát tâm đi làm công quả một số chùa, lúc đầu chúng con làm tâm rất hoan hỷ, về lâu sau thấy quý thầy chùa đó không có sự nề nếp, sắp xếp gọn gàng, sạch sẽ. Về sau càng ít người đi phụ và chúng con cũng hết cái trạng thái hoan hỷ. Thôi thầy cũng không muốn nói.
[1:59]Con có quen một người, lúc đầu người ấy rất ham chơi hay nói bậy. Nhưng từ khi nghe sư phụ giảng xong thì người đó thay đổi 180 độ, ăn chay trường và sống rất đạo đức ngoan hiền. Người ấy tâm sự với con là muốn đi xuất gia. Vậy có phải hiện tượng đốn ngộ không? Không phải. Đốn ngộ là một cái sự chứng của tâm linh. Về thiền. Thiền hoặc là quả thánh, hai cái đó chưa biết nhưng đều có trạng thái bất ngờ thay đổi giống nhau. Chưa nói được, chứ còn cái thay đổi tâm tính chỉ là sự phát tâm. Mà phải được thử thách qua khó khăn kìa. Chưa chắc đâu. Vì cái tập khí vẫn còn nằm đó đó. Chưa hết đâu nha. Những cái ham chơi nói bậy đồ chưa hết liền đâu.
[2:36]À nhớ là là là là đừng có ghi âm giùm sư phụ nha. Tại vì những cái câu nói đều phải chỉnh sửa lại, edit lại cẩn thận rồi mới đưa ra. Ta cứ ghi âm cứ tung lên như vậy không nên. Như vậy đó.
[2:51]Hồi trước con quy y với một sư cô ở trên chỗ con, bây giờ con muốn quy y theo thầy có được không? Không, không cần thiết lắm nha. Cứ theo giáo lý thầy được rồi. Cần thiết khi nào mà ví dụ thầy bổn sư mình mất hay đi xa không biết, mất tích hay hoàn tục á. Những cái đó thì được nha.
[3:11]À có những ý nghĩ xấu về người khác, cái đó là do ma phá mình nha. Mình cứ biết cứ lúc nào cũng nói cái tâm đó không phải của mình. Từ từ nó hết. Còn mình sợ nó, mình đè nó, mình diệt nó, nó càng khởi. Vậy có những ý nghĩ xấu không phải của mình. Ma nó gieo vào.
[3:29]Thờ tượng Phật trong lồng kính để khỏi bụi, như vậy con có gieo nhân ở tù không? Không nha. Không. Nhốt cá, nhốt chim thì mới ở tù.
[3:44]Nằm mơ thấy giấc mơ rùa bơi trong nước. Nhưng mà cái quan trọng là cái nước đục hay nước trong nữa. Ví dụ như nước trong thì đó là cái điềm mình tu hành. Thì có nghĩa là đây là cái điềm báo mà mình tu hành chầm chậm mà nó chắc. Còn nếu nước đục thì đó là điềm mà mình bị chìm trong ái dục. Phải coi tùy cái nước đó thế nào nha. Dự lễ Phật Thành Đạo xong, lúc mà dâng hoa, lúc đọc cảm niệm xong thì khởi lên được cái tâm tôn kính Phật tuyệt đối. Rồi từ đó đạo lý nó gắn trong cái tâm luôn. Thì như vậy nó là nhân quả đủ á. Khởi được cái tâm tôn kính Phật tuyệt đối rồi cái con người mình nó thay đổi à, nhân quả nó khác liền.
[4:32]Lúc này là cái duyên tu hành giống như nó thành tựu, nó chưa phải là chứng quả, nhưng bắt đầu cái duyên tu hành nó được thuần thục lên.
[4:43]Nhà ai cũng ngoan, cũng hâm mộ đạo trừ có một người anh. Thì cái trường hợp này bị nhiều. Cái này nhân duyên vào đời xưa đó, những lúc gia đình khó khăn thì ta nhờ một cái người bênh vực mình, cái người đó là cái người du côn. Chuyên để bênh vực gia đình mình. Thì vì do mình mắc nợ cái mai mốt bao nhiêu kiếp sau cái người đó đầu thai vào mình. Nên cái tánh tình người đó không có giống ai trong nhà hết. Này mắc nợ rồi họ cứ nằm trong nhà mình đó. Nên thôi ráng cầu nguyện cho họ thôi.
[5:17]Con có một đứa em, em con muốn phát tâm xuất gia nhưng em con còn có cha già và một đứa con chưa đủ tuổi trưởng thành. Vậy con có hoan hỷ cho đi tu được không? Nha có gì đến gặp quý thầy quý cô trình bày cho kỹ để hỏi ra chi tiết nữa. Chứ nói sơ sơ vậy thầy không trả lời được đâu nha. Hoàn cảnh đồ mọi nhiều thứ lắm, nhiều thứ về vấn đề mà khi đi xuất gia lắm. Nên nói một vài lời vậy không có trả lời được. Mà muốn xuất gia phải chính người đó đến đầu thành đảnh lễ tha thiết. Nhìn xem cái tâm trạng người đó có tha thiết hay không. Rồi quý thầy phải kiểm tra, phải hỏi han. Chứ không có không có được quyền mà hỏi vài câu trên như thế này là vô lễ đó.
[5:53]Việc xuất gia là việc trọng đại. Mình phải cẩn thận. Lễ nghi dữ lắm chứ không có bình thường đâu.
[6:02]Yêu là đau khổ, kết hôn là khổ đau nhưng tại sao vẫn có nhiều gia đình họ rất hạnh phúc?
[6:12]Thực ra, chúng ta có hạnh phúc, chúng ta may mắn hoặc có những người giàu sang, có những người quyền quý phải không ạ? Trên cuộc đời vẫn có những điều đó mà. Là do cái gì? Là do họ có tạo phước đời xưa. Mà phước là gì? Phước là chịu thiệt thòi phần mình để giúp người khác. Thì cái mà chịu thiệt thòi phần mình để giúp người khác nó đã là một phần của vô ngã. Cho nên hễ cái gì mà liên quan tới vô ngã nó đều đem tới hạnh phúc. Vô ngã ít thì hạnh phúc ít, vô ngã nhiều thì hạnh phúc nhiều. Mà tuyệt đối vô ngã luôn thì thành thánh luôn vậy thôi. Cho nên ví dụ họ sống được qua một giai đoạn hạnh phúc
[6:53]bởi vì nó tương ứng với một giai đoạn nào đó ở kiếp trước họ sống khá có một chút vô ngã vị tha. Vậy thôi nha. Cho nên cái phước, cái thiện, cái đạo đức nếu nó tương ưng với vô ngã, cho nên nó tương ưng với sự giác ngộ giải thoát. Vậy thôi nha.
[7:13]Con người đến từ đâu và sự hình thành của trái đất này như thế nào? Xin trả lời cho con. Trần Mỹ Khanh, pháp danh là Mẫn Hậu Thái. Con tám tuổi. Trời ơi, trời tám tuổi.
[7:28]Giờ có trả lời con hiểu được chết liền. Ráng tu đi con nha.
[7:36]Vong linh theo có thật hay không?
[7:43]Tu theo Phật bao lâu mà còn hỏi câu này. Con tu theo tịnh độ nên rất ít ngồi thiền, nhưng mỗi lần ngồi thiền thì con không còn có cảm giác mọi thứ xung quanh tồn tại nữa. Con thấy thân con như không tồn tại, nhẹ nhàng. Nhưng có lúc ngồi lại rất đau. Nó tùy thuộc cái phước của mình. Cái phước mình có thì tự nhiên cái cảm giác, những trạng thái của thiền an lạc nó xuất hiện. Còn những khi mình tổn phước hay là phước kém, cái bắt đầu nó trở lại bình thường lại đau chân này kia nọ lại. Cho nên cái công phu thiền nó liên quan tới phước dữ lắm. Đó là lý do tại sao mà ta học mười hạnh Phổ Hiền là để mà ta gieo phước mãi mãi là như vậy.
[8:23]Cái phước vô lượng thì cái công phu thiền nó mới đạt tới được tuyệt đối. Còn không nó cứ lui sụt lui sụt, nó cứ đứng sừng sững sừng sững đó hoài vậy đó. Nên cái phước đòi hỏi phải lớn lắm.
[8:40]Còn ngồi thiền mà thấy này thấy kia nó là hiện tượng ảo giác. Cái ảo giác là một trạng thái, một giai đoạn của thiền định ai cũng hay có. Nhưng nó cũng là một cái làm cản trở thiền định nha. Cái này thầy có nói rồi, năm chướng ngại của thiền định á. Có nói rồi, tìm tài liệu đọc lại.
[9:00]Con dạo này hay mơ thấy cha con đã mất cùng với ông nội, bà nội rượt đuổi đánh con. Con đã mơ như vậy bốn năm lần. Con nghĩ có phải do con ít về quê nhang khói cho họ không? Đúng rồi. Tự nhiên họ cũng gieo vào mình cái tâm để mình biết nguyên nhân tại sao. Cho mình cái giấc mơ mà cũng cho mình cái ý nghĩ để mình biết cái lỗi của mình. Như vậy.
[9:21]Con là nữ, năm nay con 20 tuổi. Con đi đến đâu, hay đi học hay đi làm cũng đều bị người nam phát sinh tình cảm nam nữ dù con không muốn. Điều này gây trở ngại cho con trong học tập và không làm việc ổn định. Con không biết con đã gây tạo nghiệp gì trong quá khứ? Không cần tạo nghiệp đâu con. Xuất hiện ở cuộc đời này là đều bị. Tại vì nam nữ đều luôn luôn bị hút nhau. Nhất là mình mà có một chút nhan sắc, có một chút duyên dáng là đều bị mấy ông dê ổng theo cả. Nha chuyện đó bình thường ghê lắm, không có gì. Mà đàn ông nào mà không dê. Trừ mấy ông mà không dê thì sáng nay đã đi chùa Từ Tân nghe giảng rồi.
[10:03]Còn mấy người lang thang ngoài kia thì không bảo đảm nha.
[10:10]Con hay bị nóng ran khắp cơ thể, dễ bị sốt và bệnh. Ráng tập thiền đi con, tập khí công nha, tập cho lâu cho nó tăng sức đề kháng.
[10:22]Người ta dùng bùa ngải để vay mình một số tiền khá lớn xong rồi cướp luôn không trả. Vậy thì con mắc nợ để trả người ta hay là người ta mắc nợ kiếp sau trả? Rất đúng, cái câu hỏi rất là đúng. Khi mà mình giúp người khác cũng vậy, có khi mình giúp người ta là bởi vì mình mắc nợ người ta. Mà cũng có khi là bắt đầu người ta mắc nợ mình. Thì người ta cướp mình cũng vậy, đây là bắt đầu là mình trả cái nghiệp xưa hoặc là bắt đầu người ta mắc nợ mình. Hai cái đó nó chồng chéo và thường là một phần của cái này, một phần của cái kia. Một phần của cái này một phần của cái kia là sao? Nghĩa là thế này, ví dụ trước đây có một người đó
[10:57]họ giúp mình một lạng vàng, cái mình mang ơn. Cái đời này mình tự nhiên mình phải giúp họ 10 lạng vàng. Tự nhiên là như vậy. Thì trong 10 lạng vàng đó hết một lạng vàng là mình trả ơn kiếp xưa, nhưng mà chín lạng vàng kia họ mắc nợ mình. Cho nên gọi là chúng sinh gọi là gieo nhân duyên với nhau, duyên nợ với nhau, ân nghĩa với nhau nó cứ ràng buộc ràng buộc là vì nó dính cái này một chút, chứ không phải là giữa mình với họ không có gì hết trơn mà tự nhiên đời này mình giúp họ 10 lạng vàng, không có. Phải mình nợ họ một lạng rồi đời này mình giúp nhiều hơn. Thường là như vậy. Vậy đó. Luôn luôn có cái này một chút, có cái kia một chút.
[11:33]Con không có thai được, phải nhờ bệnh viện can thiệp mới mang được nhưng mang được có mấy tuần rồi lại hư, rồi cứ lặp đi lặp lại. Trong quá khứ vậy người này tạo nghiệp gì? Hiện nay người này đang sản xuất phân bón kém chất lượng bán ra thị trường. Biết mà không tố giác là vi phạm luật hình sự nha. Hồi xưa đó, trong bộ luật của mình á là có cái bắt buộc kể cả người con cái, cha mẹ mà biết là phạm tội vẫn phải đi tố giác. Nhưng sau này á luật pháp họ bỏ cái điều đó. Họ đành chấp nhận trong gia đình không tố giác nhau. Và còn người ngoài mà biết mà không tố giác là phạm tội liền. Nên luật pháp cũng nhường một bước trước cái tình cảm của gia đình là như vậy.
[12:25]Tức là cái luật của Việt Nam mình coi vậy chứ nhân bản lắm á. Chứ hồi trước kia là bắt phải tố giác. Ví dụ con phạm tội cha mẹ phải tố giác, cha mẹ phạm tội con phải tố giác. Nhưng sau này luật bỏ cái điều đó. Nghĩa là nếu không tố giác cũng không kết tội. Nhưng mà người ngoài thì phải tố giác. Nên cái mà mình làm ăn gian dối thì nó sinh ra nhiều cái quả báo. Còn cái việc mà không đậu thai được thì nó là nhân duyên nhân duyên của kiếp trước nữa. Nhưng kiếp trước nhiều lắm mình không thể nói ra được. Ví dụ như mình lỡ mình giết con của ai, mình làm người ta hư thai hay là cứ thích ăn trứng, vân vân.
[12:59]Ăn trứng mà những cái trứng mà có có hình thành thai rồi đó. Nhiều lắm nhiều nhân duyên mình không có kết luận được một cái.
[13:11]Tập âm dương khí công thì cảm nhận được thoải mái, nhưng mà cái đầu gối đau. Tức là do đầu gối mình yếu thì phải xoa rượu thuốc hỗ trợ là đúng rồi. Thôi vậy nha, thôi chúng ta nghỉ, chúng ta nghỉ.
[13:28]Nguyện đem công đức này hướng về khắp tất cả
[13:42]đệ tử và chúng sinh đều trọn thành Phật đạo.