[0:00]3 4. 1 1 1 1 2 3 4 2. Âm thanh lớn xíu nữa được.
[0:15]1 1 1 1 2 3 4 1. 1 2 3 4.
[0:28]Âm thanh lớn xíu nữa được, lớn... 1 1 1 2 3 4. À vào giờ này, xin thông báo đến ban chung cổ, ban cung nghinh à về nơi phương trượng để cung nghinh Thượng toạ giảng sư quang lâm nơi pháp toà chính thức cho buổi thuyết giảng sáng hôm nay. Cung thỉnh và trân trọng kính mời toàn thể đạo tràng khởi thân trang nghiêm để cung đón Thượng toạ à giảng sư. A Di Đà Phật.
[2:29]chúng con kính cung thỉnh Thượng toạ và toàn thể hội hội chúng an toạ.
[3:10]À chúng con kính cung thỉnh chư tôn đức hoan hỷ niệm Phật cầu gia bị, kính cung thỉnh Hoà thượng chứng minh khởi niệm.
[3:29]Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[3:40]Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[3:55]Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[4:08]Chúng con kính cung thỉnh chư tôn đức, mời toàn thể hội trường đồng an toạ. Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Ngưỡng bái bạch trên chư tôn Hoà thượng, chư Thượng toạ, quý Ni trưởng, Ni sư, chư Đại đức Tăng Ni cùng toàn thể nam nữ Phật tử. Hiện toạ nơi đạo tràng, chúng con xin được cung kính giới thiệu sự thân lâm và chứng minh của Thượng toạ đạo hiệu Thích Huệ Khai, Ủy viên Thường trực Hội đồng Trị sự, Trưởng Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Đồng Nai.
[4:44]Chúng con xin được cung kính và giới thiệu Thượng toạ đạo hiệu Thích Chân Quang, Tiến sĩ Phật học, Giảng sư Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Trụ trì Thiền tôn Phật Quang. Chúng con xin được giới thiệu Ni trưởng đạo hiệu Thích nữ Huệ Hương, Ủy viên Hội đồng Trị sự, Chứng minh Phân ban Ni giới Trung ương, Chứng minh Phân ban Ni giới tỉnh Đồng Nai, Trụ trì Chùa Bửu Quang, tỉnh Vĩnh Long. Kính bạch chư tôn đức, kính thưa liệt quý vị! Để bắt đầu cho chương trình buổi giảng sáng hôm nay, vào giờ này xin trân trọng kính mời thầy Thích Pháp Diễn sẽ cúng dường đến chư tôn đức ca khúc Ánh Sáng Phật Về, sáng tác Thượng toạ Tiến sĩ Thích Chân Quang.
[5:33]Xin trân trọng kính mời thầy.
[6:33]Ánh sáng Phật về chiếu sáng đời con. Ánh sáng Phật về soi sáng tim con. Nghìn đời con tiến đi theo chân đức Từ Bi, trọn lòng trong đạo lý, yêu thương hết muôn loài, an vui với trời mây.
[7:04]Dịu dàng khi trăng lên, thanh thản lúc bình minh, trầm hùng như đỉnh núi, sâu xa những sông dài, hương hoa giữa trời mây.
[7:23]Đời tựa như những cơn sóng hoa ngoài khơi
[7:30]mà người gây ra biết bao lầm lỗi.
[7:37]Tìm lại đây trong tiếng chuông từ bi
[7:45]để vượt qua đêm tối tăm đắm chìm.
[7:52]Vững niềm tin đưa đến nơi bình an, xoá nhoà cho vơi những câu khóc than.
[8:06]Tiếng trầm thanh nghe những câu hồn tán trong gió bay ngút ngàn, đâu có chi đẹp bằng người thương ngàn vàng.
[8:32]Ánh sáng Phật về chiếu sáng làng xóm, ánh sáng Phật
[8:58]về nâng bước cho con. Nghìn nơi con tiến đi theo chân Đấng Từ Bi,
[9:19]tìm về nơi mái ấm yêu thương khắp muôn loài. Thênh thang giữa trời mây, đẹp tươi như hoa sen, lòng con bay mãi hoài.
[9:38]Mặt trời chưa đỉnh núi, sương bay như mưa rơi, chim tung cánh ngàn nơi.
[9:50]Dù bình minh hay những khi chiều buông, nguyện lòng con sâu lắng câu đạo lý.
[10:03]Quỳ lặng yên trong tiếng chuông nhẹ
[10:10]ngân, lòng dạt dào tha thiết ấm nồng. Phật, Người Cha cao quý trên trần gian, để lòng con luôn khắc ghi ơn chứa chan.
[10:31]Đường Người đi không bóng ô che, hạt mưa thấm ướt hết chiếc y bạc
[10:42]màu, như ánh dương đầu làng.
[10:57]À xin trân trọng cảm ơn thầy Pháp Diễn đã trình bày ca khúc Ánh Sáng Phật Về để mở đầu cho chương trình buổi giảng sáng hôm nay. Xin đại chúng cho tràng vỗ tay nữa để tri ân thầy. Kính bạch chư tôn đức, kính thưa toàn thể quý Phật tử. Hôm nay, bổn tự chùa Bửu Quang, tỉnh Vĩnh Long được trân trọng đón tiếp Thượng tọa Tiến sĩ Thích Chân Quang về để thuyết giảng nhân ngày lễ húy kỵ tổ sư khai sơn tại chùa Bửu Quang. Để phát biểu và chào mừng, chào đón đến quý Phật tử, chúng con kính cung thỉnh Ni trưởng, kính cung thỉnh Ni trưởng đạo hiệu Thích Nữ Huệ Hương, Ủy viên Hội đồng Trị sự, Chứng minh Phân ban Ni giới Trung
[11:46]ương, Trụ trì chùa Bửu Quang sẽ có đôi lời phát biểu để chào mừng Thượng tọa cũng như Phật tử đã về lại tại chùa Bửu Quang sáng hôm nay. Chúng con kính cung thỉnh Ni trưởng.
[12:08]Nam Mô Bổn Sư Từ Phụ Thích Ca Mâu Ni Phật tác đại chứng minh.
[12:19]Nam Mô Long Thiền đường thượng,
[12:24]Bửu Phong đường thượng, Bửu Quang đường thượng, lịch đại tổ sư Bồ tát tác đại chứng minh. A Di Đà Phật.
[12:40]Kính bạch chư tôn đức chứng minh, kính bạch chư tôn thượng tọa,
[12:50]đại đức tăng ni, kính thưa toàn thể quý nam nữ Phật tử thân mến.
[13:00]Hôm nay nhân ngày lễ húy kỵ tổ sư, vị có công rất lớn khai sơn chùa Bửu Quang, là một vị
[13:21]kỳ công trong thời xây dựng đầu tiên.
[13:29]Và cũng là một cái phước duyên mà chư tăng, Phật tử ở tại Bửu Quang
[13:41]nghe tiếng Thượng tọa Tiến sĩ Thích Chân Quang là một vị giảng sư thường đi chia sẻ nhiều pháp thoại ở
[13:57]các nơi. Với nguyện vọng đó, cho nên chúng tôi thỉnh Thượng tọa về đây
[14:09]trước là dự lễ húy kỵ tổ sư, sau đó
[14:18]chia sẻ pháp thoại, thăm hỏi tất cả đồng bào Phật tử vùng Mang Thít này.
[14:29]Thưa toàn thể quý nam nữ Phật tử,
[14:36]à trước khi Thượng tọa Tiến sĩ Chân Quang có lời pháp thoại, thì chúng tôi xin có ít lời đối với nam nữ Phật tử.
[14:58]Chúng ta vô vàn phước báu
[15:03]được thân người trọn vẹn,
[15:10]được gặp minh sư thiện hữu, và đến giây phút này tất cả mọi người chúng ta đều được an lành, hạnh phúc.
[15:24]Đây là nhờ một cái phước báu vô vàn to lớn ở nhiều kiếp, cho nên hiện hữu hiện tại chúng ta được tròn đầy.
[15:39]Được thân người đã khó, gặp Phật pháp lại càng khó hơn. Đức Bổn Sư Từ Phụ Thích Ca Mâu Ni chúng ta, Ngài từng là một đông cung hoàng thái tử, sống trong ngôi vàng, điện ngọc, tượng mã, thất trân, nhưng Ngài ý thức được lý vô thường sinh diệt, cho nên Ngài quyết định rời bỏ hoàng cung,
[16:14]tìm đường để mà
[16:19]học và hành đạo.
[16:23]Trong suốt 6 năm khổ hạnh chốn rừng già, thì Đức Phật đã trải nghiệm rất nhiều.
[16:34]Ngài suy nghĩ ta nên làm gì
[16:39]để trước nhất là lợi ích cho bản thân, sau đó làm được gì để cứu giúp nhân sinh.
[16:55]Mà cứu giúp nhân sinh Ngài muốn làm sao thoát khỏi cảnh khổ đau sanh, già, bệnh, chết.
[17:06]Cuối cùng Ngài suy nghĩ rằng, mọi người sanh ra và lớn lên không ai tránh khỏi được
[17:20]vấn đề sinh, lão, bệnh, tử.
[17:25]Chỉ duy nhất một con đường là phải tu học.
[17:33]Ở đây tu không có nghĩa là chúng ta tất cả phải xuất gia,
[17:41]tất cả phải ly gia cắt ái từ thân, mà ta tu ở tâm ta.
[17:51]Thời gian sống ta phải làm gì? Trước nhất, lợi ích bản thân, sau đó chia sẻ lại cho mọi người.
[18:07]Ngài hướng dẫn một con đường đi, một con đường đi đầy sáng lạng. Qua kinh nghiệm 6 năm khổ hạnh, thì ngài thấy rằng vấn đề khổ hạnh, ép xác không đem lại được cho bản thân và không thể nào giúp ích được
[18:36]cho nhân sinh. Bởi lẽ đó, ngài trước nhất á,
[18:44]trước nhất đầu tiên đó là ngài tách rời đoàn tu trong đó có năm anh em ngài Kiều Trần Như. Kế đó, ngài mới ngồi dưới cội bồ đề. Suy ngẫm như vậy, trải nghiệm như vậy cho nên ngài xuống sông Ni Liên Thiền tắm và được Su Già Ta, một Phật tử dâng bát sữa cho ngài.
[19:16]Khi thọ dụng xong thì ngài thấy sức khỏe, trí tuệ bắt đầu phát sinh. Do vậy, ngài có câu rằng: "Tu ép xác sai lầm quá nhỉ, đạo muốn cao thân khỏe mới nên."
[19:37]Cho nên thời gian tu và tiếp tục
[19:46]ngài cứu độ nhân sinh, ngài có dạy rằng tất cả chúng ta nên chọn trung đạo,
[19:59]tức là tu và học ở một cái mức độ trung bình, làm sao vừa lợi ta và chia sẻ được cái lợi ích cho mọi người. Ở đây thời gian không nhiều lắm, cho nên không thể à nói rõ hơn, chỉ nói sơ lược như vậy. Và tất cả Phật tử chúng ta là người, con của Đức Phật. Đức Phật là người đại trí tuệ. Phật tử chúng ta ít nhất cũng phải có đại à tiểu trí tuệ.
[20:45]Tức là chúng ta phải nghiên cứu, suy nghĩ những trải nghiệm vừa qua của Đức Phật, và chúng ta trải nghiệm lại cái thực tiễn cuộc sống hiện tại của chúng ta cần làm gì, cần học theo lời Phật dạy như thế nào để chúng ta thực hiện tốt trong thời gian sống của chúng ta.
[21:15]Đã nói là Phật tử không ly gia cắt ái từ thân, không vào chùa tu học như các vị xuất gia thì ta cũng phải chọn cho ta một con đường, một lối sống phù hợp.
[21:36]Như Giáo hội Trung ương có quy định rằng
[21:41]tất cả xuất gia hoặc tại gia đều phải thực hiện đúng phương châm của giáo hội là đạo pháp, dân tộc, chủ nghĩa xã hội.
[21:57]Tức là chúng ta hướng về Đức Phật, học theo hạnh Phật, học theo giáo lý mà ngài đã dạy. Chúng ta còn học làm tròn bổn phận hiếu đạo với song thân, học làm tròn cái nghĩa vụ người công dân trên đất Việt.
[22:24]Còn lại nữa là một cái bổn phận
[22:29]người mẹ, người cha, người vợ đối với gia đình. Tức là ta thu xếp cách nào đó hoàn chỉnh được một số việc
[22:44]và ta không thế nào là một Phật tử bỏ quên cái nhiệm vụ của chúng ta là học Phật.
[22:58]Và chúng ta thời gian tìm hiểu học Phật,
[23:04]chúng ta dùng cái trí tuệ của chúng ta nghiên cứu xem
[23:11]việc gì, lời nói gì đúng, việc gì, lời nói gì sai.
[23:20]Nếu đúng, chúng ta học tập. Như Đức Phật, ngài trải qua vô vàn khó khăn. Nói cái cái cái cái tiếng thời gian 6 năm khổ hạnh thì không phải chỉ ngồi khổ hạnh đó không. Nhưng mà ngài khi chuẩn bị đổ minh tinh thành Chánh giác, ngài trải qua vô vàn khó khăn
[23:50]đối với bản thân, chiến thắng được bản thân, nhưng cái chiến thắng đối với ma quân lại là một cái vô vàn
[24:03]khó nhọc.
[24:07]Chiến thắng bản thân được rồi cho nên ngài thành tựu được cái nguyện vọng của mình.
[24:18]Nhưng trước khi mà ngài đổ minh tinh thành Chánh giác,
[24:24]phải đối đầu với thiên ma, địa ma.
[24:32]Bao nhiêu lời chư thê thiên khen tặng thì có bấy nhiêu lời
[24:43]thiên ma, địa ma quấy nhiễu.
[24:48]Nhưng Đức Phật thản nhiên
[24:54]đi trên một con đường chông gai, nhưng ngài xem đây là
[25:01]đi trên đất Phật,
[25:06]như ngài đang ở cảnh Tây Phương.
[25:16]Người xưa cũng có câu rằng á là
[25:22]ta làm bất kỳ việc gì, cái điều quan trọng của chúng ta thấy việc này đúng hay là chưa đúng? Nếu đúng thì dù gian khó mấy đi nữa, ta cũng cố gắng vượt khó để ta khắc phục, phải làm cho kỳ được.
[25:49]Việc gì dù chúng ta thấy không đúng với lương tâm, không đúng với đạo đức, bắt buộc con người không thực không cho thực hiện được, thế là ta phải cũng quyết tâm từ bỏ.
[26:10]Mà khi ta muốn thực hiện được, ta phải gác bỏ mọi thị phi bỉ thử.
[26:19]Bởi vì thánh nhân cũng có câu rằng: "Thị phi chung nhật hữu, bất thính tự nhiên vô." Việc thị phi ngày nào cũng có,
[26:36]Nhưng ta nghe cái nào đúng ta sửa, cái nào không đúng ta gác bỏ ngoài tai.
[26:47]Thị phi phủi sạch luận đàm mặc ai, chốn ban mai lâu dài chi đó, thân người đời nào có bao lâu.
[27:01]Cuộc đời nó chẳng là bao, thế thì ta chọn những việc gì đúng, dù khó quyết định phải thành tựu, việc gì không khó á khó ơn, không đúng ta gác bỏ ngoài tai.
[27:22]Đường ta ta đi, người nói đó là quyền của mọi người.
[27:32]Ta không vì một trường hợp nào đó, một lời nói nào đó mà ta chùng chân, ta bỏ đi cái nhiệm vụ cao quý của mình.
[27:46]Là cái nhiệm vụ người xuất gia là hoằng pháp lợi sinh, báo Phật ân đức.
[27:56]Người cư sĩ tại gia là cái người vẫn được Đức Phật phú chúc sau cùng.
[28:05]Đó là Ngài nói đạo chúng ta sau này mở mang được, duy trì được, phát triển được là
[28:17]nhờ vào hàng xuất gia, đó là Tỳ kheo, Tỳ kheo ni, Cận sự nam và Cận sự nữ.
[28:29]Tỳ kheo là các vị xuất gia, Cận sự nam, Cận sự nữ là thiện nam, tín nữ. Thế cho nên Ni trưởng mong muốn rằng tất cả quý Phật tử làm sao đó xứng đáng lời phú chúc sau cùng của Đức Phật, là người Phật tử thuần thành để hộ trì chánh pháp.
[29:02]Đây là một cái điều vô cùng quan trọng, quan trọng lắm. Nếu như ta không hoàn thành được cái nhiệm vụ này thì có cái gì đó ta cảm thấy rằng thiếu sót và có lỗi với vị Bổn Sư đã giao phó cho chúng ta sau cùng.
[29:31]Phải nói, ừ,
[29:36]từ năm 2019 á
[29:40]quý Phật tử cũng đã thấy rồi.
[29:45]COVID-19
[29:49]khắp thế giới nói chung, Việt Nam nói riêng, không biết bao nhiêu người
[30:01]chết. Chỉ một hơi thở ra không đem vào là cuộc đời người đó đã kết thúc. Đây là một cái trải nghiệm thực tiễn của chúng ta thấy được và ta trải nghiệm lời Phật dạy cái lý vô thường sinh diệt không sai.
[30:31]Quý vị có phước lớn lắm cho nên 3 năm đại dịch, từ các vị lãnh đạo cao nhất của đất nước cho đến hạ tầng cơ sở, từ các vị lãnh đạo cao nhất của Phật giáo cho đến hạ tầng cơ sở, tất cả đều tập trung làm sao đó để giúp đỡ cho quần chúng, cho dân, cho cho mọi người.
[31:10]Nhưng cuối cùng rồi
[31:13]thì mất mát lớn lắm các vị.
[31:19]Thấy như vậy, trải nghiệm được thực tiễn như vậy, các vị cố gắng tu và tu nhiều hơn, làm làm nhiều hơn những cái gì lời Phật dạy.
[31:39]Đây là ta chọn một con đường tâm linh của chúng ta. Cuối cùng bỏ thân này ta được ở đâu, về đâu? Tất cả tiền tài vật chất ta không đem được cái gì theo ta, tội, phước ta chỉ đem hai cái này thôi. Bởi vậy ta cố gắng chọn lựa để làm sao cuối cùng cái hành trang lên đường của chúng ta trên đường đi nhiều sáng lạng và kết quả tốt đẹp.
[32:23]Cũng như tất cả các Phật tử
[32:29]biết được rất là rõ. Giây phút này, ngày này các vị sức khỏe còn thật tốt,
[32:42]tất cả còn ngồi đây, tất cả còn được về đây dự lễ húy kỵ Tổ sư và sẽ còn nghe lời để quý ngài chia sẻ Phật pháp, phước báu lớn lắm.
[33:02]Vui mừng. Mà quý vị có biết không,
[33:08]tất cả hàng xuất gia
[33:11]chỉ cái nhiệm vụ duy duy nhất là
[33:17]hoằng pháp,
[33:21]còn hộ pháp là Phật tử. Bởi có câu là hoằng pháp vi gia vụ, lợi sinh vi sự nghiệp. Sự nghiệp hoằng pháp lợi sinh là của những vị xuất gia, nhiệm vụ hộ trì chánh pháp là tại gia. Phật tử nên tự hào
[33:45]nhiều và nhiều lắm từ khi
[33:51]xuất hiện Phật giáo của chúng ta. Và chốt lại là từ sau 3 năm đại dịch, Phật tử đóng góp làm những điều vô cùng thiết thực, vô cùng phước báu.
[34:12]Bản thân của Ni trưởng và đa số quý ngài lãnh đạo cao nhất cũng tán thán ở chỗ này, à tán thán cái điểm này
[34:28]là mọi người
[34:31]có một cái tinh thần nhường cơm sẻ áo, giúp ích cho mọi người lúc khó khăn trong cái lần đại dịch. Phật tử giúp nhiều lắm. Điển hình trong 2023 thôi thì tất cả các Phật tử
[34:57]đã thực hiện rất nhiều. Ví dụ như bây giờ ở tại à
[35:05]đây là Vĩnh Long, nhưng mà mình nói bây giờ trước nhất là cả nước đi, thì Phật giáo chúng ta đó trong năm 2023 ta làm những việc rất hữu ích đó là:
[35:22]có trong đại dịch, có trong vấn đề giúp ích cho biển đảo quê hương, xây dựng nhà tình nghĩa, nhà tình thương, tiếp bước học sinh nghèo,
[35:38]giúp đỡ những người mù,
[35:44]những người nghèo khó neo đơn. Tổng số tiền như vậy
[35:52]trên 2.000 tỷ của cả nước.
[36:03]Riêng ở là tại cái tỉnh Vĩnh Long
[36:11]theo được biết là cũng trên 40 tỷ.
[36:21]Và hiện tại đất Đồng Nai của Ni trưởng đó là cũng gần 200 tỷ
[36:31]của trong năm 23 nhiều nhất là giúp cho cái vấn đề đại dịch.
[36:44]Thì đây các vị có vui không? Có tự hào không?
[36:53]Thế là
[36:57]chư Tăng Ni không làm gì để có kinh tế tài chánh, chỉ hoằng pháp lợi sinh mà thôi.
[37:10]Nhưng tất cả các Phật tử là cái người có được cái nguồn tài chính này.
[37:20]Có những người khó khăn lắm nhưng chia sẻ để làm cái việc
[37:29]từ thiện này, nghĩa cử cao đẹp lắm, cao đẹp lắm. Các vị cố gắng giữ gìn.
[37:40]Quý ngài xuất gia chỉ có lời nói, ngay cả bản thân Ni trưởng cũng thế, không có gì cả, chỉ có lời nói thôi.
[37:52]Ví dụ như Phật tử trong lúc đại dịch người ta là không muốn cho là Ni trưởng hòa nhập nhiều, bởi vì sợ lớn tuổi rồi là
[38:09]lây lan bệnh này thì nó khó khăn. Nhưng mà Ni trưởng ngồi trên núi á, cứ nghe còi hụ mãi, xe đưa người bệnh đi liên tục, lòng bất an.
[38:25]Bất an lắm. Chỉ điện chỗ này, điện chỗ kia, điện chỗ nọ về ngài Trưởng Ban Trị sự Đồng Nai đây, Phật giáo Đồng Nai, Phật tử tổ đình Long Thiền, Phật tử tổ đình Bửu Phong bây giờ phải làm sao, không thể ngồi yên như thế này được. Cho nên riêng Phật tử tổ đình Long Thiền, Bửu Phong tuy là không có nhiều
[38:53]trong cái thời điểm đó thì
[38:59]giúp gạo, mì, đường, dầu, bột ngọt, thuốc men tất cả các cái đó chỉ trên dưới là gần 200 tấn gạo thôi, mì, đường, dầu, bột ngọt các cái cũng đâu mấy ngàn gì đó. Tóm lại, mặc dù không đủ, nhưng thấy rằng mình có gì đó chia sẻ đau thương mất mát của đồng bào, của Phật tử cho nên cảm thấy an lòng. Và Ni trưởng liên hệ Phân ban Ni giới Trung ương giúp cho ở cái điểm gần nhất là Vĩnh Cửu, nói chung lại là thành phố Biên Hòa, Đồng Nai, có Long Thành, có Nhơn Trạch, trên 100 bình oxy xe đưa người bệnh đi liên tục, lòng bất an, nhưng tạm thời Ni trưởng thấy tâm Ni trưởng gọi là tạm an.
[40:02]Thế là ở đây Ni trưởng muốn nhắc, bản thân Ni trưởng không có, quý ngài đây cũng không có, chỉ có lời nói, phải nói, phải vận động Phật tử mới thực hiện được. Cho nên các vị nhớ là cố gắng vượt mọi khó khăn, mọi cái gì mà chúng ta gọi là phức tạp của xã hội.
[40:35]Làm tròn nghĩa vụ thiêng liêng cao cả của mình, luôn tích cực phụng sự cho đạo pháp, dân tộc, xã hội chủ nghĩa; tròn bổn phận công dân đối với đất nước, đó là một cái điều cao quý lắm. Nhỏ gia đình, lớn xã hội, kế đến là Tam bảo. Nhớ cái điều này Ni trưởng muốn chia sẻ lại ít thôi, nhưng mong tất cả các Phật tử hiểu nhiều hơn để vượt khó mà hoàn thành cái nhiệm vụ của mình đối với đạo pháp, đối với dân tộc.
[41:24]Nhân ngày hôm nay thì cũng xin cầu nguyện mười phương chư Phật, liệt vị Tổ sư thùy từ gia hộ cho nhị vị Hòa thượng đang ngồi đây và tất cả hàng xuất gia đạo thể khương an, thiền môn thạnh mậu.
[41:47]Tất cả toàn thể quý nam nữ Phật tử được vạn sự kiết tường, bồ đề tâm luôn kiên cố, không gì hơn hoàn thành xuất sắc cái nghĩa vụ của mình là người Phật tử hộ trì Chánh pháp. A Di Đà Phật.
[42:14]Chúng con xin thay mặt cho Phật tử xin tri ơn lời phát biểu chào mừng của Ni trưởng. Và giờ này chúng con kính cung thỉnh Thượng tọa, Tiến sĩ Thích Chân Quang sẽ bắt đầu cho buổi pháp thoại sáng hôm nay. Chúng con kính cung thỉnh. Hết giờ, hết giờ. Để hôm nay vì là giỗ Tổ sư, ngày Khai sơn, ta muốn nghe công hạnh ngài chút xíu, thì để Hòa thượng Huệ Khai, ngài giới thiệu chút xíu. Chớ giờ mà thầy giảng một bài cũng lỡ cỡ rồi. Cái đề tài của con giảng hôm nay là Giới Định Tuệ trong cái nhìn của Đại thừa, đề tài nó hơi lớn. Già lớn nói ngắn nói không hết ý. Cho nên thôi hôm nay nghe Sư bà giảng với Hòa thượng
[42:55]đây giảng được rồi, con ngồi con nghe được rồi. Thầy giảng hôm nay thầy giảng về Tổ sư đi, thầy nói về công hạnh của Tổ sư, tại sao có cái chùa này xuất hiện. Cái công hạnh ngày xưa mà lúc mà ngài về đây, ngài làm quan rồi về đây tu, làm thuốc rồi dân mến mộ đó, hay lắm. Được được ha. Dạ dạ. Nói dài hết thời gian. Để mọi người nghỉ chút xíu rồi tính. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Kính bạch Thượng tọa Tiến sĩ Luật học Thích Chân Quang, trụ trì
[43:33]Thiền Tôn Phật Quang ở Bà Rịa - Vũng Tàu. Kính bạch Ni trưởng Ủy viên Hội đồng Trị sự, Chứng minh Phân ban Ni giới Trung ương, Chứng minh Phân ban Ni giới tỉnh Đồng Nai. Kính thưa cùng toàn thể quý Phật tử hiện diện. Người ta thường nói là "cung kính bất như phụng mạng". Đúng ra thời pháp này là của Hòa thượng triển khai vấn đề Giới Định Tuệ thì tôi cũng rất là rất muốn nghe, có lẽ cái duyên nó không được. Bởi vì Giới Định Tuệ của Phật giáo
[44:16]Nam truyền và Bắc truyền. Nam truyền á thì cũng giống nhưng mà nó khác với Bắc truyền. Mà hôm nay Hòa thượng muốn triển khai vấn đề Giới Định Tuệ của Bắc truyền là của Đại thừa. Cho nên tôi rất là muốn nghe. Nhưng mà hôm nay thì không còn thời giờ, cho nên chắc có lẽ chờ dịp khác, thôi cũng Hòa thượng hoan hỷ.
[44:49]Kính thưa Hòa thượng và toàn thể quý Phật tử, cái ngôi chùa Bửu Quang này là cái người khai sáng chùa Bửu Quang này, gọi là Khai sơn đầu tiên đó là ngoại tổ của Ni trưởng Thích Nữ Huệ Hương đang ngồi đây.
[45:14]Cụ ông á ngày xưa đó rất là giỏi vấn đề Hán học và chữ Pháp.
[45:25]Cho nên ông làm thơ ký cho một vị quan ở tại nơi vùng này.
[45:36]Thì khi ông làm việc một thời gian, có gia đình, có vợ, có con, vân vân, thì đến một thời gian, ông suy nghĩ cuộc đời là vô thường,
[45:51]cho nên ông xin xuất gia học đạo.
[45:58]Một cái điều mà chúng tôi muốn nói ở đây á, một cái sự trùng hợp mà chúng ta không thể nào mà quên được, đó là khi ông xuất gia đó đến tại Phước Tường,
[46:20]xuất gia với Tổ Pháp Ấn là thầy Bổn sư của Ni trưởng Thích Nữ Huệ Hương.
[46:29]Quý vị biết từ ở Vĩnh Long mà lên trên Gia Định, bởi vì ngày xưa người tu ít lắm, cho nên khi mà ông nghe cái tiếng của tiếng tăm
[46:46]làm Phật sự của Tổ Pháp Ấn, cho nên ngài rất là ưu tư tìm đến để xin xuất gia học đạo. Thì Tổ Pháp Ấn cho ngài là pháp danh là chữ Hồng.
[47:09]Hả, thì lúc bấy giờ
[47:13]hả là pháp danh là Hồng Bửu,
[47:18]tự là Huệ Quang.
[47:21]Khi ông trở về đây hành đạo một thời gian, vì ông giỏi tiếng Pháp, ông giỏi tiếng Hán, cho nên ông nghiên thuốc, nghiên cứu thuốc rất là giỏi, cho nên trị bệnh cho dân lành. Quý vị biết cái vùng này á, năm mà Ni trưởng về đây mà làm cái chùa này đó, là đi bằng ghe, đi bằng ghe cà dôm hoặc là đi bằng đò mới vô đây được chứ không phải xe hơi mà chạy tới chỗ đâu. Cực kỳ khó khăn. Thì quý vị tưởng tượng lúc lúc đó đó là nó còn khó khăn cỡ nào năm 1930 về về trước.
[48:09]Cực kỳ khó khăn. Nhưng mà Tổ về đây thấy dân nghèo, không thể nào bỏ quê hương đi được. Cho nên ngài đi hành đạo ở đâu cũng nhớ tới quê hương của mình để về bốc thuốc trị bệnh cho dân nghèo. Vừa là trị bệnh cho dân nghèo, vừa là giảng Phật pháp cho Phật tử ở địa phương.
[48:35]Đến khi ngài giảng Phật pháp, tiếng lành đồn xa, Phật tử tập trung rất đông.
[48:45]Lúc đó, đất thì rộng, nhưng ông cụ chỉ cất một cái am tranh để tu hành, để cho trị bệnh cho tất cả quý Phật tử mà thôi. Bởi vì đây là vùng sông nước, cho nên á lá dừa rất là rẻ, mà dân á thì ủng hộ, cho nên người dân mới cất để cho ngài trị bệnh cho dân dân lành. Thì đến năm 1948, ngài viên tịch. Thì lúc bấy giờ, Phật tử ở tại địa phương tôn kính ngài,
[49:36]không biết như thế nào để đền đáp thâm ân của người, cho nên lấy cái pháp hiệu là của ngài là Hồng Bửu, Huệ Quang ghép lại là Bửu Quang.
[49:52]Hiện giờ cái chùa chúng ta gọi là Bửu Quang cổ tự, đó là cái tên của người.
[50:01]Bởi vì Phật tử muốn nhớ cái ân của cái người mà đã từng trị bệnh, từng sống, từng đưa Phật tử từ ở ngoài đó, xã hội để biết đạo, tu hành, nhất là cái vùng nông thôn lúc bấy giờ.
[50:21]Đến năm trước năm 1997, bởi vì quý vị biết chiến tranh loạn ly lúc bấy giờ tất cả các nơi đây đều bị bom đạn, không còn một cái gì hết, chỉ còn một cái mái mái tranh, am của Tổ mà thôi.
[50:45]Thì người dì thứ năm, người dì thứ sáu, thứ bảy là mẹ của Ni trưởng về đây để giữ gìn cái ngôi của Tổ. Thì lúc bấy giờ Ni trưởng xuống thấy xót xa.
[51:04]Mình là người con cháu, từ xưa tới giờ mình đi hoằng pháp nơi Đồng Nai, nơi các nơi giúp đỡ làm chùa chiền vân vân mọi thứ, nhưng chùa của tổ ngoại của mình thì lúc bấy giờ Ni trưởng thấy trong lòng rất là xót xa. Chính vì vậy, Ni trưởng quyết định về trùng tu lại ngôi Tam Bảo này.
[51:33]Mà quý vị ở đây chúng tôi muốn nhắc lại cho quý vị thấy rằng
[51:40]cái công lao lớn lắm. Bởi vì sao? Quý ngày xưa không phải xe đến như thế này, mà tất cả đều di chuyển bằng ghe hoặc là đi, di chuyển người thì bằng đò. Cho nên Ni trưởng di chuyển cây cối, gạch tất cả đều ghe cà dôm chở.
[52:06]Phật tử ở đây, tôi lâu quá tôi nhớ là có ông Ba gì đó. Ngày xưa ổng là giúp cho Ni trưởng rất là nhiều. Hả, rồi Phật tượng ở ở chùa Giác Hải ở thành phố Hồ Chí Minh là thỉnh về đây cũng bằng đi bằng ghe cà dôm. Đó, đem về đây thờ. Đó, đến năm đến năm 97 là hoàn thành. Tháng 10 năm 97, lúc đó quý vị còn nhớ nếu ai ở đây còn nhớ năm đó là bão. Năm đó bão dữ dằn lắm. Nhưng mà vì cái sự trách nhiệm của Ni trưởng cũng phải tổ chức một cái lễ để hoàn thành cái ngôi chùa này, có nghĩa là lễ tạ Tam Bảo để khánh thành chùa Bửu Quang. Lúc đó là tôi về đây để chuẩn bị lo cái lễ đó để chi? Để cuối năm 1997 là tôi đi du học Ấn Độ.
[53:16]Cho nên chính vì vậy phải lo cho hoàn thành cái ngôi chùa này. Mà quý vị biết ngôi chùa này ngày xưa đó xây dựng á cái nền chùa đó nó cao hơn mặt đường 1 m, nó cao hơn mặt đường này 1 m nè.
[53:33]Nhưng mà khi mà 9 năm tôi đi du học về đó thì cái chùa này nó thấp hơn mặt đường 1 m. Ghê không?
[53:45]Hồi xưa là biết mình biết thế nào nước nó cũng dâng dâng dâng đã lên 1 m rồi. Tại vì lúc đó nó không đủ khả năng mà lên nữa, kinh tế khó khăn lắm. Cho nên lên 1 m nhưng mà cuối cùng 9 năm sau thấp hơn mặt đường 1 m. Nó hoàn thành cái trách nhiệm của Ni trưởng đó là cái ngôi bổn tự này, mồ hôi và sự
[54:15]hy sinh rất lớn đối với Ni trưởng Thích Nữ Huệ Hương. Đến năm 2014, Ni trưởng thỉnh cái cốt của tổ, lúc đó tổ chôn ở phía sau chùa một cái tháp nhỏ mà thôi. Ni trưởng mới đưa cái cốt tổ về đây, lúc đưa cái cốt tổ về đó thì trong cái quan tài vẫn còn nguyên quý vị, vẫn còn nguyên cái quan tài. Đưa về mới an vị tại nơi này.
[54:51]Thì từ đó năm nào tới ngày 20 tháng 4 là trở về đây để cùng lo cúng kỷ niệm tổ sư.
[55:06]Một cái điều đặc biệt, năm 2014 khi mà thỉnh tổ lên về đây nó có một cái điều đặc biệt hồi nãy tôi có kể cho Hòa thượng nghe, "huyền chi hữu huyền".
[55:22]Nó huyền, mình nghe như huyền thoại nhưng mà thật sự nó có thật. Đó là cái cây, tôi không biết cái tên cái cây đó là cây gì nhưng mà sau này nó có trái, mà cái trái làm hột chuỗi tôi gọi là cây bạch ngọc trai.
[55:40]Cái cây đó đó là mẹ của Ni trưởng trồng.
[55:46]Thì khi mà nó có trái đó giống như là cái bắp chuối quý vị biết không, nó có trái nó có cái bắp, nó trổ ngay lên trên như tượng Quan Âm đứng, chụp hình rất đẹp, bây giờ hình còn ở trong chùa. Đó, thì vài ba tháng sau thì nó có hột, nhỏ nhỏ nhỏ nhỏ nhỏ bằng ngón tay ngón tay, rất là nhiều.
[56:09]Nếu mà tính ra thì bẻ xuống mấy bao á, mấy bao, ở đây Phật tử đây đều biết hết á. Những cái hình đây chụp vẫn còn. Nó lạ lùng. Khi mà thỉnh tổ lên đây thì tự nhiên cái cây nó có bông rồi nó có trái. Thấy không? Tự nhiên ngôi chùa nó thấy cảm thấy nó sung túc lên. Ừ.
[56:38]Thì lúc bấy giờ á, Ni trưởng á cũng có cho một số Phật tử ở đây, nhưng mà có một điều lúc đó Ni trưởng không có quản lý trực tiếp, cho nên nó cũng bị thất thoát rất là nhiều. Đó, cho nên đó là tôi nói muốn nói để cho quý vị thấy rằng cái sự huyền diệu mà chúng ta một con người chúng ta không thể nào mà chúng ta có thể thấy được điều đó. Mà tôi nói ra để quý vị thấy, cũng như tôi xin phép à Thượng tọa tôi mở ngoặc nói thêm một chút. Đó là cái trên Bửu Phong, cái chỗ Ni trưởng Huệ Hương làm trụ trì. Lúc bà cho nước á thì quý vị có nhớ rằng Hòa thượng có giảng rồi, năm 63 thì năm 2023 thì kỷ niệm 60 năm.
[57:30]Đó thì cái nước đó giờ đó vẫn có Phật tử uống, vẫn có trị bệnh thật sự. Tôi thấy mỗi lần tôi về tôi thấy Phật tử đi viếng rất là đông, tôi hỏi Ni trưởng, Ni trưởng nói là mấy người ở Hà Nội, ở nhiều nơi nghe thầy Chơn Quang giảng mà lên đây xin nước thì uống và và ấy nó có kết quả. Mà thì cái đó thì tôi á rất là có niềm tin đối với Phật pháp.
[58:04]Thì khi mà mình vào đạo rồi, thật ra mình không phải là mê tín
[58:12]mà mình phải có cái chánh tín để mình tin. Bởi vì tin, đức tin là mẹ của các công đức.
[58:24]Nếu chúng ta không tin
[58:27]thì chúng ta không thể nào đi trọn con đường của mình.
[58:34]Cho nên chúng ta tôi nói để để quý vị Phật tử thấy một điều, đối với người tu hành cũng như Ni trưởng nói lúc nãy đó, rất là gian truân. Nhưng mà dù ai nói ngả nói nghiêng, lòng ta giữ vững như kiềng ba chân. Bởi vì chúng ta có lý tưởng. Dù ai nói gì nói, chúng ta có lý tưởng. Chúng ta có lý tưởng cho nên chúng ta đi trọn con đường lý tưởng đó, mà lý tưởng đó từ bắt xuất từ đâu? Niềm tin, niềm tin vững chắc.
[59:13]Đó thì có niềm tin thì chúng tôi chúng ta thấy sẽ hoàn thành. Hôm nay thì chúng chúng con cũng y giáo phụng hành lời dạy của Hòa thượng, con cũng nhắc sơ về lịch sử của tổ. Mình nói thì bây giờ mình nói mình ngồi nghe nó thấy rất là đơn giản, nhưng mà quý vị tưởng tượng đây cái vùng sâu nước độc mà nơi chiến tranh loạn lạc mà tổ về đây trong đạn bom mà tổ đã làm được như vậy thì hôm nay chúng ta về đây dự lễ, chúng ta ngồi được như thế này, an vui như thế này là chúng ta thấy là tổ cực như thế nào mà chúng ta mới có một ngôi chùa, chúng ta ngồi như thế này là vô cùng hạnh phúc. Một lần nữa thay mặt ban tổ chức,
[1:00:04]kính chúc Hòa thượng Thích Chơn Quang luôn luôn lúc nào cũng được khỏe mạnh, được kiết tường, luôn luôn lúc nào cũng là một vị giảng sư giảng ở trong nước và ở nước ngoài. Và kính chúc Ni trưởng cũng được nhiều sức khỏe và kính chúc toàn thể quý chư tăng cùng nam nữ Phật tử luôn luôn sống an lành trong ánh từ bi hỷ xả của Đức Phật. Nam Mô Hoan Hỷ Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát.
[1:00:37]Hồi xưa đó, hồi xưa đó lúc mà ngài Hòa thượng Huệ Quang về đây khai sơn, ta hình dung chùa khu vực không có ai, vắng vẻ, không có đường đi. Cái đường vừa mới làm xong, vừa mới làm xong chúng ta hôm nay chúng ta đi được á là cái người mà về đây chùa đây dự lễ là ta hưởng cái con đường vừa mới làm xong á, có phước lắm á chứ không phải dễ đâu. Hồi đó khó khăn. Nhưng mà thế này, lúc đó cái Đạo Phật chúng ta giống như là tín ngưỡng của cha ông mình, mọi người theo Đạo Phật một cách rất là tự nhiên, cho đến khi mà những đạo khác họ tràn vô, họ cạnh tranh thì ta mới phát hiện ra à té ra là có nhiều đạo.
[1:01:18]Và trên thế giới ta mới phát hiện ra có rất nhiều đạo và mỗi đạo cái quan điểm, thần thánh, đường lối tu hành nó khác nhau hết trơn á. Vậy mà ta lại chọn Đạo Phật, thật ra ta không chọn Đạo Phật mà đúng là Đạo Phật chọn ta. Mình đẻ ra mình sinh ra trên đất nước này, từ xưa mình tự nhiên đã là Đạo Phật. Thì cái khác nhau giữa Đạo Phật và các đạo khác như thế nào, mà giống là thế nào? Giống là tất cả các tôn giáo trên cuộc đời này đều nói về thần thánh, đặt niềm tin nơi thần thánh trên cao, đều tôn kính thần thánh trên cao, nương nhờ, cầu xin thần thánh trên cao để sống trong cuộc đời này. A, đây ý niệm của tôn giáo là vậy.
[1:02:00]Và tôn giáo khác với khoa học là chỗ này. Khoa học á, để sống được trên cuộc đời này thì chúng ta đào bới cuộc đời này, đào đất lên mà lấy mỏ, chế biến máy móc là muốn sống cái cuộc đời này thì đào bới cuộc đời này mà sống. Còn tôn giáo thì gì, sống trên cuộc đời này nhưng mà đi tìm kiếm thần thánh mà sống. Hai cái đó khác nhau xa đó. Với khoa học á, cái thử thách của khoa học chính là cái sự thông minh, chịu khó, tận tụy tìm tòi của ta, ta chế hết máy này tới máy kia rồi làm cho cuộc sống mình tiện nghi một cách hết cụ thể. Có ai nói chuyện lớn bên đó nói đừng nói nhỏ lại giùm. Còn thần thánh á, đây là một sự thử thách rất lớn
[1:02:45]đối với đạo đức và trí tuệ của con người. Chúng ta tin có thần thánh mà không ai thấy. Rồi chúng ta chỉ nghe những giáo sĩ nói lại, những tu sĩ nói lại, mà mấy ông giáo sĩ, mấy ông tu sĩ đó không biết ổng thấy thiệt hay không, không biết ổng có hiểu thật về thần thánh hay không hay ổng cũng bịa luôn. Đây là một thử thách rất là lớn đối với loài người. Và chính vì cái sự mơ hồ của thần thánh mà lại là cái khả hữu của thần thánh, tức là thần thánh là một điều không thể không có, do cái kinh nghiệm của loài người bao nhiêu triệu năm qua, ai cũng hiểu rằng thần thánh là có. Tại vì sao? Vì họ chứng kiến nhiều việc quá, cho nên nói không thể không có thần thánh.
[1:03:24]Cũng giống như người chết á, đừng có nói là chết rồi hết trơn nha, vì người ta đã chứng kiến nhiều việc mầu nhiệm, linh thiêng quá, nên nói không thể không có thần thánh. Ta quay ngược lại hơn 61 năm trước ở chùa Bửu Phong vậy. Đang đêm vậy một cái ánh hào quang rơi xuống cái giếng và từ đó cái giếng có khả năng chữa bệnh. Chữa được một tháng rồi sau yếu dần cho đến kỷ niệm 60 năm chúng ta nói về cái giếng đó lại và thầy tuyên bố: "Từ đây cái giếng này linh luôn mãi mãi, không phải một tháng nữa, ai cứ lại đây uống là hết". Thì lúc đó đó ai cũng tin, chỉ một người không tin là sư bà.
[1:04:00]À sư bà trụ trì đó, thầy tuyên bố là cái giếng này từ hôm nay đã linh rồi đó, bắt đầu ai uống là sẽ hết bệnh. Ai cũng tin, chỉ một người không tin: sư bà, nên sư bà không uống. À ai ai tới xin nước cúng dường uống quá chừng uống mà sư bà không bao giờ đụng tới, sư bà uống nước lọc, nước chai mà đóng chai đồ đàng hoàng thôi, chứ còn nước giếng là không uống nha, cho đến một ngày đẹp trời, sư bà bị đau chân quá, đi không nổi, đi cà nhắc cà nhắc cà nhắc đi không nổi, mà cũng không uống, vì có tin đâu mà uống. Có một bà già từ đâu tới cũng đau chân y như sư bà, cái tới xin nước rồi uống, lạy Phật xong,
[1:04:34]hết bệnh trước mặt sư bà, sư bà mới lật đật lấy nước uống. Uống xong sư bà cũng hết bệnh, bữa nay mới đứng được cả tiếng đồng hồ mà nói, nói giành luôn cái thời gian của thầy luôn, thầy cũng hết giảng luôn, sư bà nói đúng 45 phút. Nãy ngồi một bên thầy coi coi sư bà đứng được bao lâu, tại vì thầy không đứng nổi 45 phút. Sư bà đứng 45 phút, cái chân nó hết bệnh là nhờ nước giếng Bửu Phong, dễ sợ chưa. Hồi xưa á, có một lần là thầy giảng á, lúc đó là giảng online luôn á, giảng chiếu trực tiếp lên truyền hình, lúc đó là có bà bà Nguyễn Thị Doan là Phó Chủ tịch nước, lúc đó giảng ở cái Nhà hát Lớn ở Hà
[1:05:10]Nội á, thì lúc đó lúc đó mới mới phát hiện là đứng là khó. Trước mặt bao nhiêu người quan chức, mình đâu có nhúc nhích qua lại được, đứng yên phăng phắc chỉ nói được 10 phút thôi là thấy sợ rồi. Nên hồi nãy thấy sư bà đứng đó, ngồi canh đồng hồ từ từ, 45 phút sư bà mới lật đật sư bà nhớ là còn thầy ngồi đây chưa giảng, rồi sư bà mới thưa hoà chào, mà hết thời gian, hết thời gian. 45 phút rồi cái mất cái bài, tại cái bài thầy giảng hôm nay nãy nói với hoà thượng đây là bài triển khai đề tài là Giới - Định - Tuệ trên cái nhìn của Đại Thừa, đề tài rất là lớn, cho nên nói ngắn không được, thì thôi để hoà thượng, tại thật sự hoà thượng là một giảng sư, một giáo thọ sư.
[1:05:49]Hoà thượng đi giảng khắp nơi cho Tăng Ni rất nhiều nơi, cho đến khi hoà thượng lên làm Trưởng ban Trị sự rồi đành phải bỏ cái việc giảng dạy, hoà thượng cứ tiếc hoài. Nói thực ra thì trong lòng hoà thượng á, ổng thích đi dạy hơn, thích làm giáo thọ hơn, nhưng mà do cũng là cái duyên gì đó khiến rồi bây giờ lên làm Trưởng ban Trị sự phải trở thành người quản lý, hoà thượng không đi dạy được nhưng trong lòng cứ ấm ức ấm ức, nói: "Thôi thì thì hoà thượng cứ lâu lâu giảng một bữa, lâu lâu giảng một bữa đi chứ bỏ lụt nghề", không không giảng riết nó lụt nghề. Thì cái trở lại cái chuyện Bửu Phong à thì lúc đó là sư bà uống rồi sư bà mới linh,
[1:06:25]sư bà mới từ ở Bửu Phong sư bà mới chạy về tới Bà Rịa - Vũng Tàu lên núi Dinh gặp mình, sư bà khoe: "Nước giếng linh thiệt, uống xong hết đau chân".
[1:06:38]Thì cái linh của cái nước giếng á nó là một cái dấu hiệu của sự linh thiêng trong Phật pháp, còn cả toàn bộ tôn giáo ta về nói về linh thiêng á thuộc về thần thánh. Mà bây giờ ta bắt đầu mới so sánh, à vậy Phật của ta, Bồ tát của ta, Chư thiên của ta linh so với các vị thần của các tôn giáo khác hay không? À ai linh hơn?
[1:07:04]Bởi vì chúng ta không nhìn thấy được các cõi trên kia và tất cả chúng ta chỉ là đoán, trừ một vài người chứng đạo. Một vài người mà họ chứng đạo thật sự rồi thì họ có thể tiếp xúc được với các cõi trên kia và họ biết rõ thần thánh là ai, vị nào, vị nào công hạnh ra làm sao họ biết hết. Nhưng mà chúng ta không phải là người chứng đạo, ta cứ đoán mò mò, dựa vào kinh điển, dựa vào trí tuệ và dựa vào cái bản lĩnh của mình để chúng ta hiểu về các cõi thần thánh ở trên. Thì vì ở các đạo khác á thì thường là họ cũng có những thần thánh của họ, họ tin khủng khiếp lắm, tin ghê lắm, chứ không phải là không.
[1:07:40]Ví dụ như có một câu chuyện như thế này, có một câu chuyện này bên Ấn Độ để ta xem coi. Cái ông đó, ổng trong một giấc mơ ổng đi đến với một cái cõi thần linh gì đó, ổng thấy ổng đi đến cái cõi đó xong cái ổng ổng đói bụng, ổng mới hỏi một vị nữ thần ở đó là: "Ở đây có cái gì ăn không?", thì cái câu hỏi đó rất là xúc phạm. Tại vì trong cái cõi thần linh họ không đặt vấn đề ăn uống quan trọng giống như người phàm của mình, cho nên cái vị nữ thần mới quay sang nói với ổng: "Từ đây cho tới ngày chết, ngươi không bao giờ ăn uống gì nữa". Bà phán một câu rồi, sau đó ổng tỉnh dậy trở lại và vĩnh viễn sống trên đời này ổng không ăn uống gì nữa.
[1:08:21]Cái chuyện ổng nó trở thành một hiện tượng lạ và các nhà khoa học đổ xô lại nghiên cứu, họ đo họ đạc và họ thấy rất là lạ là khi nước từ nơi người ổng tiết ra rồi hấp thu trở lại vô người, nước tiết ra rồi hấp thu trở lại, và cơ thể ổng vẫn sống khoẻ, không cần bổ sung đường, đạm, bột gì hết trơn, không cần. Bây giờ không biết ổng còn sống hay không, mà một sự kiện rất là lạ bên Ấn Độ, đó là một chuyện rất là lạ. Hoặc là một đó là một vị nữ thần của cái đạo của ổng hoặc là một nữ thần khác. Giống như là trong cái thế giới mà toán học, có một cái nhà tiến sĩ toán học của Ấn Độ sang Anh để đi giảng dạy thì cũng vậy, ổng trong một giấc mơ ổng đến gặp một
[1:08:58]nữ thần toán học, từ đó về sau là trong đầu ổng chỉ là toán và công thức. Những cái công thức ổng để lại đến bây giờ chứng minh chưa hết, ổng làm mấy ngàn công thức toán luôn. Một đời người ta tìm ra một, hai công thức toán là vĩ đại, ổng viết để lại mấy ngàn công thức toán đến bây giờ vẫn chưa chứng minh xong. Tức là trong thế giới nó rất kỳ lạ, có nhiều thần thánh và có nhiều chức năng. Hoặc là bây giờ người ta nghe câu chuyện của ngài Ngọc Lâm Quốc Sư vậy. Khi mà rời chùa ra đi, ông sư huynh Ngọc Lam đưa cho cái cái cái cái cẩm nang, nói khi gặp cái chuyện gì đó thì dở ra mà coi. Thì đúng ngài đi lên thuyền, hôm đó qua cái sông Trường Giang rất là lớn,
[1:09:33]sóng nổi ầm ầm ầm ầm, ngài cũng sợ quá, ai cũng sợ quá, cái mới sực nhớ cái lời của ông sư huynh mình dặn hễ gặp chuyện gì phức tạp thì lấy ra mà coi, ngài móc tờ giấy ra coi thì nói trên thuyền có hoàng thượng, trá hình đi, cải trang đi và rồng tới chầu nên gây sóng chứ không gì hết trơn á. Nói với ngài là viết tờ giấy đề miễn triều, tức là không cần chầu nữa, thả xuống sông là sóng yên liền. Ồ có ngài hoà thượng Sơn Ngọc Huynh vừa đến đây, chúng ta xin chào đón ngài, mời ngài vào đây. Đây có người cũng người ta nói đây là vị này cũng giống vị này đây nè, hai mặt giống nhau nè, thỉnh ngài có cái vị trí nào cao trọng con, thỉnh ngài ngồi đi con.
[1:10:13]Một vị Theravada đến đây để viếng chùa ta, mọi người đứng lên xá tay vỗ tay chào ngài một cái nha. Kiếm chỗ nào cao trọng mời ngài ngồi chút xíu. Thôi ta nói Dạ dạ thầy vô mời tiếp hoà thượng tiếp hoà thượng giùm thầy. À thôi thôi đi vô trong tiếp nhà khách đi, vô trong tiếp nhà khách. Nhiều người nói là vị hoà thượng Sơn Ngọc Huynh này giống giống thầy, có không ta? Nói giống hao hao, cứ gặp cứ chào tưởng thầy Chân Quang. Bây giờ ai giống thầy Chân Quang là xui đó, bây giờ hồi xưa thì hên chứ giờ là xui đó. Ngồi xuống đi thầy về, ngồi xuống. Ta ta kể chuyện thần thánh cho vui chút sư bà, kể cho vui đi, hôm nay kể nói cho vui, nói năm điều ba chuyện cho vui một chút.
[1:10:54]Thì cái cái thì lúc đó đó cái được cái ông sư huynh mách nước như vậy cái ngài mới thuyền thì đúng là lúc đó là vua Thiệu Trị ổng cũng lộ thân thế ổng ra luôn, ổng nói: "Ta là hoàng đế, ta là hoàng đế, ai cứu được ta?", tại lúc ổng cũng sợ quá, thì lúc đó ngài Ngọc Lâm với thân phận là một sa môn đến, nói: "Bạch hoà thượng, vì hoà thượng trên tàu này nên rồng nó đến nó chầu, hoà thượng viết tờ giấy đề chữ miễn triều, tức là không phải chầu, thả xuống là hết liền". Vua mừng quá viết chữ miễn triều thả xuống sông, sóng im gió lặng liền. Thế là cảm cái đức đó thì ngài Ngọc Lâm đâu có nói cái mánh này
[1:11:26]là của ông sư huynh Ngọc Lam chỉ, cứ tưởng là thần thông của ông Ngọc Lâm, lật đật thỉnh về làm quốc sư luôn, ta mới có Ngọc Lâm Quốc Sư là là vì lý do là do ông Ngọc Lam ổng đưa lên, giống như là là sư bà đưa người kia lên vậy, đại khái. Ghê không? Thì đó, rồng cũng là một loại thần ở trong trong trong trong đạo Phật của chúng ta như vậy, rồi chư thiên. Giống như ở trên núi chúng tôi vậy, có con suối tới mùa nắng cái sợ cá chết cái bít lại thành cái ao cho cá nó sống mà không để để nó sống ngoài sợ nó đói, cứ mỗi ngày thả cho nó ăn, mỗi ngày đi ngang thả cho nó ăn. Và nhìn xuống mấy con cá nghĩ nó cũng không biết tại sao
[1:12:05]có ai cho nó ăn, cứ tới giờ đó tự nhiên có người thả thức ăn cho nó ăn nó không biết, giống như chúng ta. Cứ khi mưa xuống chúng ta không biết tại sao mưa, cứ tưởng ngẫu nhiên trời mưa, khí lạnh tràn xuống thì mưa, coi chừng có một vị thần điều khiển mưa gió, lâu lâu ổng giận làm bão, lâu lâu ổng giận ổng không cho mưa, nhưng mà coi chừng nó là một ý định ý một có ý chí chứ không phải là ngẫu nhiên, không phải là vô tư vô vô tâm. Hoặc là vừa rồi về trên mạng clip có một cái gia đình họ quay được một cái cảnh họ đang ăn nhậu một cái một cái khối cầu sáng bay vào nhà họ và đi thăm một vòng hết cả nhà và đi không có va tầm bậy tầm bạ, đi va đi đi đi đi thản nhiên giống
[1:12:43]như là có ý chí điều khiển mà người ta quay và người ta không lý giải được. Vô số điều vô số điều trong cuộc sống này khiến cho ta tin rằng thực sự có cái thế giới thần thánh, và mỗi tôn giáo đều có thần thánh riêng của họ và tuỳ ta hiểu cái thần thánh của mình như thế nào, ta sẽ thành tà kiến hay chánh kiến, thành Phật đạo hay là ngoại đạo. Và ở đây ta ông bà ta chọn đạo Phật hay nói là đạo Phật đã chọn ông bà ta, hay nói rằng đạo Phật chọn đất nước ta, khiến cho ta lớn lên trong một cái không gian của Phật giáo và khi ta mở mắt ra ta nghĩ đến thần thánh thì ta đến với Phật pháp, giống như là cụ ông ngày xưa vậy,
[1:13:22]đã khai sơn cái chùa này làm cho làm chỗ nương tựa tinh thần, tâm linh của cả cái dân của vùng này dù lúc đó rất là khó khăn. Và cái may mắn là vậy, cụ ông chọn đạo Phật, cụ ông khai sơn cái chùa này làm cho cái không khí của đạo Phật nó tràn ngập hết cả cái vùng này và bao nhiêu người lớn lên trong cái không gian này trở thành đạo Phật một cách tự nhiên, không cần phải suy nghĩ, không cần phải so đo, cũng là một cái rất là hạnh phúc mà chúng ta biết vậy. Trong cái thời đại văn minh như thế này, trong thời đại văn minh nhiều tôn giáo như thế này
[1:14:00]Người ta tiến sĩ giảng mà nó cứ la hoài, nó không biết cái gì hết trơn.
[1:14:09]Trong cái thế giới văn minh như vậy, cái điều mà ta tự hào nhất, bất ngờ nhất là nhà bác học Einstein ổng ca ngợi tôn giáo số một là đạo Phật. Và vô tình tôn giáo đó là của ta. Như vậy giữa nhiều tôn giáo trên thế giới này, có vẻ như chúng ta đã chọn đúng được cái tôn giáo tốt nhất của thế giới, chân chính nhất của thế giới này. Nhưng mà, cái nhất đó chưa chắc là bền lâu nếu chúng ta không nhất, nếu chúng ta không chuẩn, nếu chúng ta không đúng. Nếu chúng ta hiểu sai lời Phật, những lời Phật dạy để lại qua mấy ngàn năm đi qua nhiều vùng miền, đi qua nhiều ngôn ngữ, bây giờ mới tới trái tim của ta, liệu đã đúng hay không?
[1:14:48]Liệu thầy ta giảng đúng mà ta có hiểu đúng hay không? Mà liệu chắc thầy ta đã giảng đúng hay chưa nữa. Qua mấy ngàn năm chưa chắc ông thầy mình đã giảng đúng, mà liệu ổng giảng đúng chưa chắc mình đã hiểu đúng. Nên cái thử thách của chúng ta đối với Phật pháp ngày hôm nay là rất là lớn. Đó là lý do tại sao có những người dám mạo nhận đạo Phật mà làm sửa hết nhận thức của mọi người. Đây là điều rất là nguy hiểm. Và chúng ta về cái trách nhiệm của chúng ta ngày hôm nay trong một cái thế giới đa tôn giáo thì chúng ta bổn phận chúng ta đã chọn con đường của đạo Phật. Và bằng cái gì? Bằng truyền thống.
[1:15:22]Ngày hôm nay ta chọn đạo Phật bằng trí tuệ. Chúng ta lớn rồi, quá 18 tuổi rồi. Bắt đầu là cái trách nhiệm chọn cái tôn giáo để mình đi là trách nhiệm của mình, bản lĩnh của mình và quyền của công dân. À, chúng ta chọn đạo Phật và với cái bản lĩnh của mình thì trách nhiệm của ta là gì? Hiểu cho đúng, hành cho đúng, chia sẻ cho đúng, giữ gìn để bảo vệ Phật pháp này tồn tại mãi mãi trong cái không gian của đất nước ta và trong cái không gian của cả cái thế giới này. Thì hôm nay về, chúng ta về đây húy kỵ của cụ, à sư bà là cháu. Hòa thượng là ngày xưa Hòa thượng Khai Sơn là người xây dựng cái chùa này lại, sau năm 97 rồi hòa thượng mới đi du học á.
[1:16:03]Nãy hòa thượng khiêm tốn không kể cái công đoạn đó. Chứ sự thật chính hòa thượng là người đứng chạy tới chạy lui mà xây rất là vất vả, và tự hào là mình đã nhìn có cái tầm nhìn xa trước thời đại, nên đã xây cái nền chùa này cao hơn đường một thước. Nhưng không ngờ vẫn lạc hậu, đường bây giờ nó lên nhiêu đó, vẫn cao hơn cái chùa. Đó là cái tầm nhìn vẫn không đủ với thời, không theo kịp với thời đại. Nhưng mà cũng là cái công lao, và cái tấm lòng. Thì hòa thượng có kể một cái cây lạ ở phía sau, thật ra nó nhiều cái chuyện hơn chứ không phải là chỉ là cái cây và cái hạt là bồ đề. Nhưng mà làm cho hòa thượng nghĩ rằng có một cái điều linh thiêng gì ở nơi
[1:16:41]cái mảnh đất chùa này, nơi cái sự khai sơn giáo hóa của cụ ông ngày xưa. Cụ ông mà khai sơn là Hòa thượng Huệ Quang ngày xưa đó. Thì chúng ta ngày hôm nay về, chúng ta nhiều nơi về, hôm nay vì vì chúng ta nể cái uy đức của sư bà, chúng ta về đây để dự lễ giỗ với với s- giỗ hòa thượng sư ông đó, sư cụ ngày xưa, đó. À, hôm nay chúng ta có đường đi, mọi người ngồi nhau đông vậy. Chứ hồi xưa 10 người thôi là tìm không ra, lác đác lác đác đi ghe tới vài người, đi ghe về, lác đác đi ghe tới vài người, đi ghe về, chữa bệnh. Nghĩa là cái cái cái tình cảnh lúc đó nó rất là vắng vẻ, rất là điều hiu. Và cái ngôi chùa vậy, sư bà đi rồi, bây giờ cũng là vắng vẻ điều hiu.
[1:17:29]Nên ở đây, vì nếu ai mà phát tâm giữ ngôi chùa này giơ tay lên sư bà cho xuất gia liền. Liên Thảo, Liên Thảo. Ủa, lắc đầu hả, gì? Con Ngọc Tuyết, đây nè, Chiếu Ngộ sư bà chỉ một Chiếu Ngộ, cái chi- cho xuất gia về ở đây giữ chùa liền, chưa nói gì hết trơn á. Nhưng mà để mà kế thừa cái sự nghiệp của sư cụ ta mà giáo hóa tiếp tục. Tuy nhiên bây giờ giáo hóa ở đâu thì giáo, trụ trì ở đâu thì trụ, nhưng cái thử thách của chúng ta trong thời đại ngày hôm nay là cái thời đại của sự cạnh tranh ph- tôn giáo khốc liệt. Đạo nào họ cũng muốn truyền bá. Và họ nhìn cái mảnh đất Việt Nam là một mảnh đất màu mỡ.
[1:18:10]Và trong cái việc mà truyền bá đó, trong cái việc mà cạnh tranh đạo giáo đó, không hiếm có khi họ đã dùng đến những cái mánh khóe và thủ đoạn chứ không phải là không. Chúng ta thì cạnh tranh lành mạnh. Chúng ta cạnh tranh lành mạnh là chúng ta xây dựng đạo Phật, phát triển đạo Phật bằng cái đời sống tu hành chân chính cao thượng của mình. Mỗi một người tăng ni như vậy, ta giữ gìn giới luật, giới hạnh, sự đàng hoàng. Ta tu tập thiền định để mở mang tâm linh, mở mang trí tuệ. Ta làm vô số việc thiện mà hồi nãy sư bà tự hào, Phật giáo mình trong đợt vừa rồi làm được hai ngàn tỷ tiền từ thiện. Mà hai ngàn tỷ tiền từ thiện đó là gì?
[1:18:50]Đều là sự đóng góp của bá tánh. Chứ nếu mà nói không ai đóng góp thì chùa không làm được. Chùa giống như một cái trung gian để tiền đến và tiền đi về những nơi người cần, nên chùa không phải là nơi mà tiền đến rồi tụ lại, ứ lại trong cái sự tham lam như người đời. Bởi vì tăng ni là người tu. Tăng ni cần tiền không? Cần. Cần cho mình không? Cần, tại vì tăng ni cũng phải sống. Nhưng không bao giờ dừng lại mà cái đồng tiền tới, nó chạm vào cái tâm của tăng ni, nó chạm vào cái đạo đức của tăng ni và nó sẽ biến thành một điều gì lợi ích phía sau nữa. Tiền không dừng lại, ta nhớ. Cái gì dừng lại là cái đó là một sự tiêu hoại, một sự diệt vong.
[1:19:30]Ví dụ một kiến thức đến với tâm ta, dừng lại ta không kể cho ai nghe, kiến thức dừng lại, kiếp sau ta ngu liền. Nhớ giùm cái nhân quả chỗ này. Một điều tốt đẹp đến với tâm ta, dừng lại ta không chia sẻ cho ai, kiếp sau ta mắc quả báo ngu liền. Nên, những người ngồi hôm nay, ngồi đây mà cảm thấy mình hơi ngu ngu thì coi chừng, chỉ bởi vì kiếp trước những điều tốt đẹp đến với mình rồi đứng lại, không truyền ra. Còn nếu mà ai thấy mình hơi khôn khôn thì có thể rằng kiếp trước những điều tốt đẹp đến với mình rồi mình chia sẻ liền. Thì cũng vậy, tiền bạc đến với chùa, đến với tăng ni rồi, nó không đứng lại đó.
[1:20:10]Các thầy các cô sẽ tìm cách sử dụng nó cho hợp lý nhất, có lợi cho đạo pháp, có lợi cho chúng sinh nhất. Đó, nên là ta ta không có sợ vậy. Và trong cái sự cạnh tranh khốc liệt giữa các đạo đó, đạo Phật ta chọn con đường cạnh tranh lành mạnh, chân chính bằng cái sự tu hành đàng hoàng của mình. Để cho ai? Cho chi? Luật pháp nhìn thấy, chúng sinh nhìn thấy và ta minh bạch, ta không có gì phải giấu giếm, phải lén lút, phải mánh khóe. Đó. Tuy nhiên, ta hiền thì hiền nhưng mà người ch- khác không chắc là hiền. Ta hiền, ví dụ như sư bà hiền, chưa chắc là thầy hiền. Thầy hiền chưa chắc sư bà hiền à.
[1:20:53]Nhưng mà, tôi nghĩ thì đạo Phật ta hiền, nhưng mà mấy đạo khác có hiền hay không? Đó là lý do mà chính Nhà nước ta còn phải dè dặt mà. Nhà nước ta còn phải khi mà ờ Nhà nước ta trên luật pháp thì các tôn giáo thì bình đẳng, nhưng mà tình hình an ninh, ổn định chính trị quốc gia thì Nhà nước đều phải cân nhắc là như vậy. Còn chúng ta là đạo Phật, cái may mắn của chúng ta là gì? Một đạo Phật hiền lành và gắn bó với dân tộc. Hồi nãy sư bà cứ nhắc tới nhắc lui cái phương châm là đạo pháp dân tộc chủ nghĩa xã hội. Đó là, đó là đạo Phật chúng ta luôn gắn bó luôn đồng hành với dân tộc. Và ta tự hào về điều đó.
[1:21:26]Nên hôm nay sẵn là ngày húy kỵ của cụ, sư bà cứ nhấp nhổm muốn nói hoài, cứ cầm giấy rồi hoài. Đây, rồi rồi rồi để sư bà nói hai câu nữa. Ta vậy, ta đến đây đã tưởng nhớ sư cụ, ta nghĩ đến cái Phật pháp mà ngày xưa người xưa đã dựng lập, ta nghĩ đến trách nhiệm ngày hôm nay của ta, và ta mơ ước, ta cố gắng để làm sao cho Phật pháp lan tràn khắp nơi, cái không khí của chánh pháp bao trùm, và để mọi người được sống trong cái đạo lý chân chính nhất của Phật để rồi làm chi? Để làm chi? Mỗi khi có dịp ta gặp nhau như thế này, ta được một cơ hội để yêu thương nhau nhiều hơn nữa. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Sư bà tính nói gì nữa phải không? Nói đi.
[1:22:13]Cứ nhấp nhổm hoài à. Dạ. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca.
[1:22:30]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. À như Hòa thượng đã nói á, thì thật sự là đang muốn nói là vì cái số tư liệu này đó là chúng tôi muốn dành cái giờ cuối sau khi Hòa thượng giảng thì mới nhắc. Nhưng mà nãy Hòa thượng lại thì nói hết giờ rồi tính từ chối. Cho nên nó bây giờ ít nhiều Hòa thượng cũng phải nói ít tiếng để mới đúc kết được cái này. À thưa với toàn thể quý phật tử á, à tất cả các vị cũng đã biết Hòa thượng Tiến sĩ Thích Chân Quang rồi. Là một cái vị giảng sư thường đi chia sẻ pháp thoại cho khắp mọi miền đất nước.
[1:23:23]Và hôm nay thì các vị cũng đã chứng kiến rằng đã có mặt ở tại chùa Bửu Quang. Mà ngài đã nhắc rất nhiều, mà giờ tôi xin chỉ nhắc một chút xíu lại. Thứ nhất là về cái công
[1:23:45]Của á là Thượng tọa đặt chân tới chia sẻ và giảng ở tại á là Tổ đình Bửu Phong nhân kỷ niệm 60 năm ngày Bồ Tát Quảng Đức vị pháp vong thân, cũng như Bồ Tát Quán Thế Âm cho nước cứu bệnh và cái cây bạch ngọc trai ở tại chốn này một chút xíu để kết luận cái vấn đề này thôi. Thì sự thật mà nói nãy Hòa thượng nói rằng: "Ai tin đâu thì tin, ai thỉnh nước uống nơi nào đó thì uống nhưng mà Ni trưởng không có tin".
[1:24:28]Thì cái này á là Hòa thượng cũng nói hơi hơi oan tôi một chút sự thật á mà nói.
[1:24:37]Vì sao nói oan? Vì tôi rất tin Đức Quán Thế Âm.
[1:24:43]Bởi vậy mới tổ chức kỷ niệm 60 năm mà hai ngài Bồ Tát xuất hiện làm hai việc, mà sự thật mà nói có cái có lẽ là tôi quên mình vì mọi người thì có, cứ lo cho mọi người thỉnh nước mà quên mình thỉnh nước cho mình. Phải vậy không?
[1:25:11]Và cũng một bữa y như Hòa thượng đã nói đó, thì có bà cụ y như vậy cái chân cũng đau như vậy. Thì bà lên bà mới thưa, bà nói à: "Bạch sư phụ, cái chân con ở đau quá ở Hà Nội á, mà cái điều làm cho con thắc mắc không biết làm sao mà bữa nghe không biết ai mà nói Hòa thượng thôi về giảng nói vậy cái con xuống con thỉnh, rồi con về con thỉnh nữa như vậy là ba lần mà giờ cái chân con nó hết thiệt. Đó, mà con đi con ngồi đứng đồ rất là tự nhiên". À thì chừng đó, Ni trưởng mới nhớ: "Ủa, sao mình cái chân cũng nó có hơi không bình thường, mà mình ở tại chỗ mà sao mình lại không nghĩ tới?". À thế là Ni trưởng mới bởi đem lên nguyện cũng thỉnh,
[1:26:06]uống có, ngâm có,
[1:26:10]chứ không phải là không tin nghe Hòa thượng, uống có mà ngâm chân có. Thế là chân của Ni trưởng đó 10 phần nó kết quả được 7 phần đó chứ không phải đơn giản. Đó, như đứng vậy mà đứng được, mọi lần đứng vậy là một lát cái chân này phải nhón lên. Nhưng mà bữa nay đứng đúng là Hòa thượng để ý quá, 45 phút mà đứng thẳng á. Đó. Thế cũng xin giải đáp chỗ đó một chút xíu để Hòa thượng nói người ta tin mà Ni trưởng không tin á.
[1:26:47]Một cái vấn đề thứ hai á là cái ngôi chùa Bửu Quang
[1:26:54]thì cái cây bạch ngọc trai này á là bà mẫu của Ni trưởng muốn mua về cũng bình thường thôi, để trồng mà giữ cái chân đất chỗ cái phần mồ mả của tổ tiên á cho nó không bị sạt thôi, ý bà là vậy. Nhưng mà trồng hai cây, cuối cùng thấy càng ngày càng lớn cái tàn nó giống y như cây dù vậy đó, mát tốt lắm. Nhưng mà y như lời của á là Hòa thượng Trưởng ban lúc nãy nói thời gian không nhiều thôi không có nhắc chi tiết. Về sửa chùa thỉnh cái tháp dời ở tại đây thì cái cây cũng đồng loạt thời điểm đó
[1:27:47]trổ ra trái luôn, mà cây nhìn khi mà cái bông nên nhìn y như Đức Phật ngồi vậy, giống y Đức Quán Thế Âm, có cái mão á, Ni trưởng còn chụp hình lưu lại á. Thế là cái cái cái cây nó kết quả như vậy thì có lẽ là
[1:28:09]Ni trưởng thường nói đó: "Nhơn ái lạc, thánh thần ái lạc". Có lẽ là về sửa cái chùa như Hòa thượng đây nói đó là để cho cả cái vùng này có cái chỗ hướng về tâm linh. Thì hướng về tâm linh là chư thiên, chư thánh, chư thần hộ pháp tổ đức ở đây vui. Đó. Đó là gọi là "Nhơn ái lạc" là người vui thì thánh thần ái lạc. Cho nên từ đó tới bây giờ là chùa phải nói là tương đối đông Phật tử quy tụ về lắm. Tuy là vậy đó chứ mỗi một cái lễ lớn là chật trong chật ngoài. Đó, đây là cũng đem được cái tâm linh về cho Phật tử và cái cây đó sau này đó nó ngộ lắm, cái hạt nó tròn, hạt như hạt này. Thường cái này á là người ta phải có
[1:29:11]xoay cái cái cái chỗ để mình mình xỏ, mà cái hạt này mà khi mà mình gõ cái hạt ra thì ở đây nó có sẵn mình chỉ yêu cầu xỏ chỉ vô thôi. Nó rất là hay như vậy.
[1:29:27]Mà không biết chắc có lẽ cái duyên á là tổ nói rằng á Hòa thượng còn phải trở về giảng một lần chu đáo nữa hay sao không biết. Chuẩn bị bữa nay là có cúng dường cho Hòa thượng một xâu kỷ niệm, nhưng mà rồi á cái người giữ hạt đó đó họ ở đâu mà giờ không thấy nữa.
[1:29:54]Cho nên có lẽ là tổ bảo á không phải là bữa nay cúng rồi là hết, sợ ngài không về nữa cho nên nói thôi để kỳ sau.
[1:30:07]Ni trưởng còn định cho mỗi một vị một hạt mà biểu kiểm không biết kiểm sao giờ không thấy mặt luôn. Thôi thì bây giờ tóm lại đó, Ni trưởng muốn nhắc một chút xíu như vậy, nó có lý do có nguồn gốc. Và ở đây muốn nói rằng ngài Tiến sĩ
[1:30:31]Thích Chân Quang đây á là cũng là chữ "Quang", mà chùa cũng là Bửu Quang.
[1:30:40]Bửu là tượng trưng cho cái Bửu Phong, Quang là sáng, mà sao vị này cũng là Quang, thì đây là cái duyên phải không Phật tử? Cho nên ngài phải còn về nhiều lần nữa. Thế là ngài đã chia sẻ pháp thoại, nhưng mà trong cái số á Phật tử của ngài lập nên được cái gọi là cái Hội Từ thiện của Thiền Tôn Phật Quang đó, nó là 58 cái đạo tràng
[1:31:17]mà trên 68 chúng trẻ, mà mấy thanh thiếu niên này là người rất là giỏi.
[1:31:27]Ở trong này cái nhóm mà có chú
[1:31:32]Ngộ này nè rất là giỏi, chú Ngộ nè, giỏi vô cùng. Tất cả các Phật tử đều giỏi hết. Thì đây là do cái sự hướng dẫn của ngài, mà làm cái công tác từ thiện xã hội á phải nói là tuyệt vời đấy. Ni trưởng có theo dõi, thấy và làm rất nhiều, nhiều nơi và rất là nhiều nơi. Thì trong cái số trên 2.000 tỷ của Phật giáo cả nước đó, thì trong này á Thiền Tôn Phật Quang gần 40 tỷ của năm 2023.
[1:32:12]Phải Phật tử tự hào không?
[1:32:16]Phật tử toàn thể tự hào nhưng mà cái riêng của Phật Quang, Thiền Tôn cái hội từ thiện này các vị vui không? Ồ, tự hào lắm. Cho nên Ni trưởng mong rằng tất cả các vị
[1:32:35]làm sao đó phát huy cái vai trò cái nhiệm vụ xứng đáng hơn là đệ tử của Thiền Tôn Phật Quang, mà là con trai con gái của Đức Phật Thích Ca xuất sắc trong vấn đề từ thiện xã hội. A Di Đà Phật. Thời gian cũng hết, để xin chúc ngài một lần nữa pháp thể khinh an, thuyền mâu thạnh mậu, tất cả an lành, hạnh phúc, an vui, cát tường như ý. A Di Đà Phật. Dạ, cảm ơn Ni trưởng. Ta hồi hướng. À thầy thầy hồi hướng đi.
[1:33:18]Nguyện đem công đức này hướng về khắp tất cả,
[1:33:35]đệ tử và chúng sanh
[1:33:43]đều trọn thành Phật đạo. Kính cung thỉnh Thượng tọa và Ni trưởng trở về nơi khách phòng để nghỉ ngơi.
[1:36:44]Kính thưa quý Phật tử, quý Phật tử có nhu cầu vấn an Thượng tọa Thích Chân Quang, xin kính mời quý Phật tử chúng ta theo sự hướng dẫn, sắp xếp của chúng thanh niên theo hàng để chúng ta vào vấn an Thượng tọa giảng sư. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.