[0:00]Giờ cho cho thầy nói vài điều nha.
[0:08]Chúng ta có nghe cái từ âm và dương chưa ạ? Nghe chưa? Vậy là chưa đọc truyện Kim Dung. Có nghe chữ Cửu Âm Chân Kinh chưa ạ? Nghe Cửu Dương Thần Công chưa ạ? Đó, ai đọc Anh Hùng Xạ Điêu, Ỷ Thiên Đồ Long Ký đều đã biết những chuyện đó. Hay là xem phim, xem phim nhiều cũng biết chuyện đó. Hôm nay chúng ta nói về âm dương. Âm dương trong rèn luyện sức khỏe, âm dương trong võ thuật, âm dương trong cuộc sống, âm dương trong nhân quả, trong đạo lý, nha. À chúng ta cũng sẽ tập cái âm dương khí công một chút. Theo cái định nghĩa, âm là cái gì nó khuất kín, giấu lại ở trong. Dương là cái gì? Lộ ra. Đúng không ạ?
[0:54]Đó, dương là lộ ra, cái âm là khuất kín. Vì âm là cái khuất kín bên trong, cái dương là cái bộc lộ ra bên ngoài, nên ta quan sát mọi điều trong cuộc sống này, ta mới phát hiện ra là bất cứ điều gì cũng có hai mặt âm và và dương. Cái gì cũng có cái giấu bên trong và cái lộ ra bên ngoài. Như con người mình cái gì là cái lộ ra bên ngoài? Cái gương mặt phải không ạ? Cái ngoại hình. Còn cái gì giấu ở bên trong? Cái nội tâm, đúng như vậy. Đó là một mảng giữa cái tinh thần và và thể xác. Nhưng mà cái gì khó thấy thì gọi là âm, cái gì dễ thấy gọi là dương. Ví dụ nơi con người mình cái gì dễ thấy nhất?
[1:42]Cái phần ở trước, trước mặt, đúng không ạ? Gặp nhau là mình nhìn trước mặt trước. Vậy cái gì khó thấy? Cái lưng, đúng không ạ? Cho nên cái lưng là lưng là âm hay dương? Âm. Trước mặt, trước ngực là dương, đúng vậy. Khi mình nhìn một con người thì mình nhìn cái gì trước? Nhìn phần trên trước. Như vậy cái phần từ rốn trở lên là âm hay dương? Dương, từ rốn trở xuống là âm, tức là phần đó mình ít có để ý vậy. Vậy nơi cái cây này, cái gì là âm, cái gì là dương? Cái rễ giấu dưới đất là âm, cái phần thân cây, ngọn cây lên là dương, rồi đúng như vậy. Cái nhà thì cái gì là âm, cái gì là dương? Cái móng nhà là âm, phần nổi lên trên là dương.
[2:32]Hoặc nhìn ngoài mặt tiền là dương, mà nội thất bên trong là âm. Vậy là ta tạm hiểu cái lý âm dương như vậy. Như vậy giữa cái âm dương nó nó tương quan như thế nào, nó quan trọng thế nào trong cuộc sống thì chúng ta đều phát hiện một điều gì nè: cái gì mà khó thấy á cái đó mới là cái quan trọng, còn cái dễ thấy là cái không quan trọng. Cái dễ thấy là cái không quan trọng. Như vậy giữa cái hình mà tụi con đăng avatar lên Facebook với cái hình thật sự của tụi con, cái nào mới quan trọng?
[3:15]Sư phụ mới phát hiện ra một điều là, ví dụ kết bạn với một người trên Facebook nhưng mình ra ngoài mình gặp mình không nhận ra, vì đã được Photoshop hết rồi. Tiền tụi con để ngoài sân hay là tụi con giấu trong tủ sắt? Giấu trong tủ sắt phải không ạ? Hay cọc tiền có ai đeo trước đây hay là bỏ trong túi? Rõ ràng cái gì quan trọng là cái gì mà không thấy được, khó thấy. Mà nếu nơi chính chúng ta, cái bên trong đó, cái khuất kín á mà nó phong phú, nó mạnh mẽ, có nghĩa là chúng ta là con người bản lĩnh, tài giỏi. Còn nếu nơi chính chúng ta cái bên ngoài mới là cái mạnh, cái bên trong là cái yếu thì chúng ta sự nghiệp ta không
[4:06]bền vững, bản lĩnh chúng ta không sâu sắc. Nên ta thấy cái người mà có tài giỏi họ ít nói, còn cái người nói nhiều là người coi vậy chớ không bản lĩnh. Giống như thầy là người không bản lĩnh. Dạ, nói nhiều quá.
[4:33]Ví dụ như có một người đó cái bị người ta chửi xối xả vô mặt thì cái người này cứ cười cười không nói gì,
[4:43]thì người đó là người yếu hay người mạnh?
[4:48]Đúng là mạnh, ta hiểu. Mạnh vì sao mạnh? Vì có hai cái dạng mạnh: một là người này tu rất là giỏi rồi, cho nên bình thản trước cái sự nhục mạ của người khác, nên họ không phản ứng gì hết. Trường hợp mạnh thứ hai là người này trong đầu đã nghĩ tới giết thằng này rồi, tại vì họ đủ bản lĩnh, đủ tay chân thuộc hạ, đủ phương tiện để trả thù, cho nên chửi vô ích, không cần. Cho nên khi tụi con chửi cái người nào mà thấy họ cười cười họ không nói đó: một, họ là thánh nên quỳ xuống lạy họ xin lỗi để mình khỏi đọa địa ngục; hai là tụi con bỏ xứ đi luôn, vì đó là thằng xã hội đen chính hiệu, nó đầy đủ tay chân thuộc hạ, nên cái người mà không bộc lộ mới là đáng sợ.
[5:31]Đúng vậy không?
[5:36]Thì như vậy, ví dụ như con gặp người con hỏi: "Cho mượn ít tiền?" Cái họ nói: "Thôi, này tôi không có tiền." Thì đó là người sao? Một là người không có tiền thật, hai là người này sao? Giấu giếm. Đó. Cái người không có tiền thật thì thôi không nói, nhưng mà cái người mà cứ hay than mình nghèo, mình khổ cực kỳ đáng sợ nha con. Lúc nào họ lấy tiền họ đốt mình cháy luôn á. Tại vì đây là cái người mà họ âm, âm. Mà âm thì thường họ cũng hiểm lắm, họ khôn lắm. Nên cái người khôn họ biết giấu kín, còn cái người không khôn á mới hay bộc lộ ra. Hôm nay ta nói về đề tài âm dương mọi điều như vậy. Rồi lần lần ta sẽ đi sâu vào những cái ngóc ngách cuộc
[6:27]sống rồi ta mới thấy cái âm rất là quan trọng. Nên trong cái vị thuốc cũng vậy. Càng về sau này thì những người mà họ nghiên cứu thuốc trên thế giới đó, họ đi tìm nghiên cứu về thảo dược. Mà khi nghiên cứu về thảo dược á thì cái người khôn á họ đi tìm cái rễ mà. Nó làm cho cây rất mau tuyệt chủng, nhưng mà cái quý nó nằm ở dưới rễ, dưới củ hết. Giống như sâm là củ sâm mới quý, chứ lá sâm không quý. Hà thủ ô thì cái củ hà thủ ô nó cắm sâu sâu thẳng xuống đất á mới quý. Nên khi hiểu cái lý này rồi ta thấy có những cái củ mọc mà mọc ngang, củ đó nó không có âm, cái âm nó không sâu, coi vậy cái bổ âm nó không nhiều.
[7:11]Nó giống như củ khoai lang, củ khoai mì, cái củ nó thường đi ngang nên củ đó nó không có cái tính bổ mà trị bệnh sâu. Còn những cái củ như là rễ cây mật nhân đâm thẳng xuống, cây củ khoai mài nó đâm thẳng xuống, củ hà thủ ô nó đâm thẳng xuống, củ nhân sâm đâm thẳng xuống, thì những củ đó đều có dược tính rất là quý. Đó. Căn cứ vào cái lý âm dương đó mà ngày xưa cha ông mình, tổ tiên mình chế thuốc như vậy mà chữa được rất nhiều bệnh. Nên cái hiểu cái lý âm dương rồi, ta hiểu rất nhiều điều trong cuộc đời này. Có một lần cái thầy gặp một cái ông thầy, cũng huynh đệ lâu năm mới gặp, ổng rất là đẹp trai, rất là đạo đức, rất là trí tuệ.
[7:53]Một ông thầy tu mà đủ ba cái là tụi con thấy ngon chưa? Ngoại hình đẹp trai, có đạo đức, có trí tuệ. Đi tu mà như vậy là quá ngon rồi phải không? Thì khi mà thầy thấy thầy mới khen: "Ồ, ông thầy này ngon ha, giọng nói hay nè, mà trong cái tướng số nói giọng hay là số một rồi. Mắt mày khả ái nè, có trí tuệ, có đạo đức, thầy này có tương lai." Nhưng một ông sư huynh thầy ổng nói: "Không, cái mông lép xẹp, không thành công lớn được." Thầy mới nhìn lại thì đúng, cái lúc mà ổng đi đó cái hai cái mông hổng thấy.
[8:33]À, cho nên với những cái điều mà thầy nhận xét về ổng á, đúng là sau này ổng thành công, ổng thành công lên tới cái mức độ những điều khiển kia nhưng mà vì cái mông không có nên chỉ chừng ấy thôi, không khá hơn, không đi sâu hơn được nữa. Nên tụi con thấy cái vòng ba coi vậy hết sức quan trọng. Vì nó là âm, đúng không vậy?
[8:57]Rồi những cái ông bà mình mà đi lựa con dâu cũng vậy, vô liếc liếc cái vòng ba của con nhỏ không hà. Bởi vì sao? Con nhỏ mà nó có vòng ba đầy, nó giữ của nhà được. Cũng là cái âm. Là ví dụ mà ta nhìn một cái người họ có vẻ là nghèo, họ khốn đốn, nhưng mà cái chân họ vững, cái phía dưới họ vững, tức là cái âm họ vững á, thì coi vậy cái hậu vận người này vững, khá lên lại vì cái âm khá lên lại. Ví dụ ta nhìn tướng số một người cũng vậy. Ví dụ bây giờ nơi cái gương mặt thôi, thì cái phần mà từ cái mũi này trở lên là âm hay dương? Phía trên là dương, phía dưới này là âm. Nên cái phần dưới này mà đầy là ngon lành.
[9:42]Họ sau này sẽ khá giả, được cái hậu vận và nhà đất rồi đầy đủ. Ai ngu mới đi cắt cằm nhọn hoắt vì mất cái âm.
[9:55]Xin lỗi, I am very sorry if I hurt you, nếu thầy đã đụng chạm tới ai đó ha, xin lỗi, nhưng mà đó là một cái sai lầm. Cho nên ta đừng bao giờ đi cắt cằm, mà chỉ nên làm gì? Độn cằm, đúng như vậy, vì bồi bổ cái âm cho nó dày lên mới là cái gốc lâu dài của mình, mới là cái phát lâu dài của mình. Nên ta hiểu âm dương rồi ta xem tướng rồi được hết trơn là như vậy. Và ta nghe cái giọng nói nữa, cái giọng nói của người nào mà cái âm trầm nhiều, tức là dương hay âm? Âm. Người này có bản lĩnh, vững vàng, có cái hậu vận. Giọng người nào mà cứ lanh lảnh, the thé, tức là giọng dương, thì không bền. Coi vậy ví dụ có nổi nổi một thời gian rồi cũng cũng hết.
[10:46]Cho nên cái giọng, nên có vài người phụ nữ, thường thì phụ nữ là giọng trong thanh, mà ta nghe cái người phụ nữ nào nói giọng trầm thì tụi con tránh xa, đừng có cầu hôn, cầu hiếc, yêu yếc gì hết trơn nghe không. Đàn ông giọng trầm là bình thường, nhưng phụ nữ giọng trầm là siêu đẳng. Mình gặp người đó, ví dụ mình có phải lòng người đó rồi, nhớ mình chỉ về để trở thành nô lệ mà thôi. Nhớ nên tụi con hiểu được hôm nay, tụi con nghe bài này tụi con biết coi tướng số rồi, mình có lợi vô cùng. Hôm nay cái bài này cực kỳ có lợi, đúng không ạ? Đúng vậy. Bài này ta chia làm hai phần. Bây giờ thầy nói vào cái sức khỏe nè.
[11:30]Cái bàn tay nè, ngửa lên là âm hay dương? Dương. Úp xuống? Âm, đúng vậy. Người mình nhón chân lên là âm hay dương? Dương, vì làm người ta dễ thấy. Rùng chân xuống như vậy là âm, vì làm cho người ta khó thấy, đúng rồi. Hít vào là âm hay dương?
[11:52]Hầu hết người ta trả lời sai câu này. Hít vào là phổi mình có, có là âm hay dương? Dương, nhớ như vậy, 1 0 1 0 0 1 đúng không, trong toán mà. Như vậy thở ra là âm, rồi, hiểu rồi đó, vậy. Theo cái cái khôn ngoan của người xưa, cái công thức của Dịch lý người xưa, một cấu trúc mà muốn bền vững, phát triển thì năm âm, một dương. Nếu tụi con có 6 triệu thì tụi con bỏ túi trên đây 1 triệu và giấu cái túi trong này 5 triệu thì tụi con phát triển bền vững. Đó là cái người xưa họ dạy như vậy. Khi luyện tập cơ thể, mình luyện phần trên một thì luyện phần dưới năm. Nên võ cổ truyền Việt Nam, nhất là võ Bình Định,
[12:46]vô học ông thầy ổng cứ bắt đứng tấn ổng luyện chân thế này. Ổng bắt đứng mà thấy muốn chết luôn, muốn khóc luôn. Rồi ổng đứng dậy ổng thắp cây nhang, cây nhang thì ổng đứng mấy tiếng đồng hồ cứ đứng hoài, bắt đứng khoanh tay, rồi ổng dòm ổng nhìn, mình khóc lên khóc xuống. Khi mà bắt đầu ổng thả cho đứng lên cái đi không nổi, đi vầy nè, đi nè. Mà hồi xưa không có cái bồn cầu mà ngồi bệt, hồi xưa đi cầu là... Thôi không lẽ thầy biểu diễn cái đi cầu thấy kỳ quá. Nè, khi mà ổng luyện được cái chân trung bình tấn rồi, ngồi xuống đi cầu rồi không đứng lên được nữa, cái chân nó mỏi. Cứ đứng như vậy, đứng thấp thế này,
[13:18]đứng thấp người ta mới luyện, rồi luyện người đánh, cứ đứng chân đây. Nhưng mà sau này mà cái chân mà vững rồi thì không ai đánh mình được nữa. Tụi con có coi cái clip mà Từ Hiểu Đông đánh Ngụy Lôi không? Có coi chưa? Vừa mới có thách đấu, cái ông Thái Cực ổng đứng tấn phiêu phiêu thế này, ông kia cứ nhào vô dọng, rớt ổng té liền vì cái tấn. Coi vậy cái chân của Từ Hiểu Đông đứng chắc, ông kia cứ phiêu phiêu cái chân, trong khi cái âm mới là cái quan trọng, cái chân mới là quan trọng. Luyện cái chân phải cho cứng thì cái người mình nó có cái cái lực. Nên cái trong tập võ cũng vậy, cái chân tấn là hết sức quan trọng vì nó là âm, là nền, là tảng.
[13:58]Còn tập mà phiêu phiêu bước nhẹ nhàng thì diễn chơi thôi, đánh không được đâu, vô người ta đánh mình té liền. Chân rất là quan trọng. Nên trên cái căn bản phân tích âm dương đó, ta có cái âm dương khí công. Bây giờ cái gò lên là âm hay dương? Cái gò nổi cao lên là âm hay dương? Cái trũng thấp xuống là âm hay dương? Âm, đúng như vậy. Nước nó chảy từ đâu tới đâu? Từ trên cao chảy xuống, từ trên gò cao xuống dưới chỗ trũng thấp, đúng không ạ? Đó là nguyên tắc. Nên Lão Tử có nói cái câu này: Tại sao biển là vua của trăm sông? Bởi vì biển thấp hơn trăm sông, nên tất cả dòng sông đều đổ vào biển cả.
[14:47]Đó là nguyên tắc. Cho nên trong cuộc sống này, ta khiêm hạ, ta hạ mình xuống, lúc nào trong thâm tâm cũng thấy mình kém hơn mọi người, lúc nào cũng nghĩ rằng người khác hơn mình, lúc nào cũng tôn trọng người khác thì chuyện gì xảy ra? Khi mà ta tự làm cho mình âm, ta hạ mình lõm xuống để nhìn thấy người khác là gò đống, là dương, thì phải có cái gì nó chảy từ người khác về nơi mình, đúng không ạ? Đó là nguyên tắc. Mà cái gì chảy? Cái gì chảy?
[15:32]Có hai cái chảy về mình: Một, thứ nhất, là tình cảm của người ta chảy về mình. Khi mình khiêm hạ, mình tôn trọng người khác thật lòng thì ai cũng phải mến mình hết. Đó là điều nguyên tắc, trừ những tên ác quỷ thôi, nó mới mới là ai nó cũng ghét thôi. Còn với một tâm lý của một con người bình thường lương thiện thì thấy người nào khiêm tốn, hiền lành đều phải thương, đúng không ạ? Đó cái cái chảy thứ nhất là cái tình cảm của người ta chảy về nơi mình. Cái chảy thứ hai là cái vô hình: cái tài năng của người ta, cái phước của người ta chảy về mình. Cái này vô hình, người ta không biết, người ta chỉ thương mình thôi,
[16:18]nhưng tự động người ta có cái tài gì, mình từ từ sẽ có cái tài đó. Người ta có cái phước gì, từ từ mình cũng sẽ có cái phước đó. Đó là nguyên tắc âm dương trong nhân quả, trong đạo đức, rất là độc đáo. Nên khi ta khiêm hạ, ta vô ngã, ta hứng được hết phước của đất trời, của thiên hạ về với mình. Sướng không? Vậy ngu gì mà không khiêm hạ, đúng không ạ? Đúng vậy.
[16:52]Trong nguyên tắc thì cái gì nó từ nơi gò nó chảy xuống chỗ trũng, cái gì nó từ cái có nó đổ về cái không, đúng như vậy. Nên ta nghe cái trường hợp quỷ nhập tràng chưa? Xác chết bỗng ngồi dậy đi chưa? Có nghe kể chưa ạ? Ta nghe kể thôi, giờ ít thấy, tại vì mèo nó bị ăn thịt hết rồi, nó vô nồi hết rồi. Những con mèo mà loại linh miêu á, trong bóng đêm mắt nó sáng như hai ngọn đèn, điện của nó rất là mạnh, điện dương nó rất là mạnh. Còn cái người chết á thì họ đã trở thành âm, cái điện sinh học của họ đã trở thành âm rồi. Mà ta nhớ hễ âm là nó trũng, là nó lõm, là nó không và nó hứng cái có, nó đang nằm đó cho nó hứng cái có đổ về nó.
[17:50]Thì cái người mình đến viếng đám tang là mình đang có điện dương của sinh học, mình đến gần, mình lạy người ta, mình đi viếng là tự động cái xác nó hút bớt điện dương của mình vào. Nó tự nhiên nha con. Mà khi hút điện dương vào thì chuyện gì xảy ra? Cái xác đó sẽ lâu phân hủy, lâu hôi, đó là nguyên tắc. Nên cái đám tang nào của ai mà được nhiều người đến viếng thì cái xác đó lâu hôi. Còn cái đám tang nào cô độc, buồn tẻ, ít người viếng thì chớp mắt hôi liền, tại vì không có cái nguồn điện dương người ta cấp vô. Vì cái xác chết nó là điện âm, nó cứ chờ đón để nó nó hút cái điện dương vào. Nó đang là không mà, nó đang chờ cái có đổ vô, thì người mà đến viếng là tự hút vào.
[18:38]Vì vậy mình mà người yếu trong người, hay là thai phụ đang có con, chớ có đến viếng đám tang. Vì điện ta bị hút qua liền thì mình đã yếu rồi, điện mình hút qua, mình về bệnh luôn. Hoặc là mình đang có thai, điện hút qua rồi, cái bào thai sau này rất èo uột, con mình sinh ra sau này rất khó nuôi. Đây là những nguyên tắc ta phải biết để đề phòng cho mình.
[19:07]Thì cũng vậy, khi cái xác chết đang nằm vậy bỗng con mèo nó nhảy qua, rồi nó nhảy lại. Mà mèo, nhất là linh miêu mà điện nó tràn trề, cực kỳ thích nhảy qua xác chết như là một cái thú vui của nó. Nó nhảy qua nhảy lại vài lần, xác chết ngồi dậy liền. Thầy nói có tin không? Không tin bữa con kiếm đám ma thì con kiếm con mèo con quăng qua quăng lại, ngồi dậy. Bởi vì con mèo điện nó mạnh quá nó phóng điện vô, mà nó phóng quá mạnh đi, chứ không giống như người mình mình đi viếng đám tang. Con mèo rất là mạnh lắm, con mèo nó mạnh đến mức độ thế này: ví dụ nó đang ở dưới đất nó nhìn lên thấy con chuột chạy trên
[19:46]cái cái cái xà nhà, nó không thèm leo lên đâu, nó nhìn thôi là con chuột tự động buông tay rớt xuống cho nó ăn. Cái sức thôi miên của nó như vậy, mấy con mèo mà linh miêu điện mạnh đó nó đến mức độ như vậy. Nên cái con mèo nó nhảy qua xác chết nó cấp một nguồn điện ồ ạt vô xác chết. Cái xác chết đang là âm, trống như này điện cấp nhiều quá, cái đủ điện rồi bật dậy như là một người sống. Nhưng mà không còn bản ngã, không còn linh hồn, nên cái bật dậy không có chủ ý. Bật dậy rồi thì bắt đầu nó cuồn cuộn cái nhu cầu nó đòi hút tiếp. Bắt đầu nó tìm cái nguồn mà có điện á, nó bước tới. Bước tới. Bước tới để nó hút thì lúc đó mình thấy sao mình tưởng là xác
[20:27]chết sống dậy lại mình bóp cổ mình, đâm đầu mình chạy. Sự thực họ không có linh hồn, không có bản ngã, không có suy tính, nó chỉ là cơ chế sinh học giữa điện âm và điện dương thôi. Nhưng mà nếu họ chụp mình một cái mình chết liền vì nó hút cạn điện dương của mình liền. Nên gặp cái trường hợp đó mình chạy mình núp sau gốc cây, họ chạm vào gốc cây cái điện mà con mèo phóng vô nó xả vào đó hết, cái xác nó rớt xuống lại không có chuyện gì xảy ra. Nên nó không phải là một điều thần bí mà nó chỉ là cơ chế sinh học giữa âm và âm và dương, như vậy.
[21:00]Thì cái nguyên lý mà ta tập khí công âm dương là gì? Là ta làm cho người mình âm đi. Đúng không ạ? Năm âm một dương mà. Hít vào ít, êm, nhẹ, thở ra gấp năm lần chầm chậm chầm chậm rùng xuống, tức là ta đang âm hóa người của mình. Con nhớ, thầy dùng cái chữ là "âm hóa" người của mình, làm cho người mình âm đi. Từ nào giờ mình rất là dương, mình phô bày, mình xao động, mình suy nghĩ, mình loạn động, những cái đó đều là dương. Bây giờ mình âm hóa người mình bằng cái âm dương khí công: một dương, năm âm. Mà ông Kim Dung ổng đòi mình tới chín âm lận, Cửu Âm Chân Kinh nữa. Tức là hơi thở ra trong Kim Dung là dài gấp chín lần cái hơi hít vào.
[21:47]Thì mình âm hóa người mình như vậy thì tức là người làm cho người mình âm đi, trống đi thì cái gì đổ vô? Cái gì đổ vô đó? Ta nhớ lại cái nguyên tắc: khi ta làm cho ta âm đi thì có cái đổ vô. Ta âm trước mọi người, tức là ta khiêm hạ trước mọi người thì cái phước mọi người đổ về mình, tình cảm yêu thương mọi người đổ về mình, nha. Bây giờ cái xác chết nó âm, mèo nó nhảy qua, nó bật dậy bởi vì điện bị đổ vào. Còn ta luyện khí công âm dương này là ta âm hóa cái người mình thì cái gì đổ vô? Trong trời đất này không phải là hư vô. Trong vũ trụ này không phải là hư vô. Thầy có viết điều đó trong cái tác phẩm Nhìn Vào Vũ Trụ.
[22:36]Này vô tình trùng hợp chứ không phải là thầy nói để quảng cáo bán sách nha. Đừng hiểu lầm tội nghiệp, nhưng mà cũng rất muốn bán được chứ không phải không. Trong cuốn Nhìn Vào Vũ Trụ thầy có nói: ta đừng hiểu vũ trụ là vật chất, là không gian, là thời gian, là năng lượng, mà vũ trụ là những trường, những trường vô hình: trường hấp dẫn, trường điện từ, trường tâm linh, trường năng lượng sinh học, trường tuyệt đối, vân vân, nhiều loại trường, vũ trụ là nhiều loại trường. Nên ta âm hóa người mình, làm cho mình trống mình rỗng thì năng lượng của vũ trụ lấp đầy vô lại, làm cho ta xuất hiện một cái năng lượng ta gọi là nội công.
[23:26]Đó nguyên tắc đó mà người xưa, nhất là bên Đông phương tập nội công là lợi dụng cái nguyên tắc này. Làm cho người mình âm thì sức mạnh của trời đất đổ vào. Còn nếu ta tập theo kiểu mà giương gươm á thì mình phải khiêng đồ nặng, mình cử tạ, mình gồng cái cơ lên, tức là mình lấy cái lực của cơ học, cơ bắp mình tập mình đánh thì càng ngày nó cũng càng mạnh lên. Đúng như vậy, lực đó là lực dương. Và lực dương này cho khi ta già thì cái cơ thể cơ bắp nó nhão, nó phải hư thì lực đó mất. Còn ta âm hóa người mình để ta nhận cái lực của trời đất thì lực trời đất có tuổi không? Không. Nên về già người ta vẫn khỏe là lý do đó.
[24:09]Cho nên vì vậy ta cố gắng âm hóa người của mình bằng cách luyện âm dương khí công.
[24:21]Nhớ!
[24:26]Thầy nhắc lại, cái âm dương khí công khi ta âm hóa người của mình như vậy thì trong một hai ngày đầu tiên cái kết quả hiện ra là ngủ ngon. Như vậy. Nên mất ngủ không sợ đâu, tập này hết. Rồi bắt đầu ăn ngon. Rồi một thời gian vài tháng, bốn năm tháng bắt đầu cái tinh thần ta rất là tỉnh sáng. Khi cần thức cứ thức tỉnh bơ không sao, khi cần phải làm việc đầu óc nhiều làm việc mãi không biết mệt, như vậy. Ta tập nhiều hơn nữa một năm trở lên thì những cái bệnh tiềm ẩn, mãn tính nào giờ trong người mình nó mất dần, mất dần, mất dần. Tập bốn năm trở lên bắt đầu xuất hiện nội lực. Mà tập chừng sáu năm trở lên thì hết sức nguy hiểm.
[25:13]Hết sức nguy hiểm vì sao? Vì không biết mấy tuổi, người ta gặp mình người ta chỉ kêu mình bằng em, bằng con, bằng cháu mà thôi, rất nguy hiểm.
[25:27]Hồi nãy ta nói thở ra là âm hay dương? Âm phải không? Bởi vì làm cho mình không. Âm, đó lúc đó ta âm hóa. Bây giờ ví dụ mình có tiền mình bố thí, mình cho đi là âm hay dương? Âm hay dương? Rồi, âm thì chuyện gì xảy ra?
[25:51]Trời đất đổ lại cho cho mình. Đó là lý do tại sao mà người bố thí nhiều, giúp đỡ người khác nhiều thì buộc phải giàu. Vì họ âm, có tiền cho đi, có tình yêu thương cho đi, có tài năng giúp đời, cứ hy sinh, phụng sự, cống hiến, họ âm họ đi, họ làm cho mất đi, trống họ đi, không giữ gì cho mình thì trời đất cứ lấp đầy lại mãi. Tại sao có những người là thiên tài? Bởi vì nhiều đời trước họ biết cái gì họ chỉ lại người khác hết, không giấu, chỉ cho hết, cho tận tình thì những đời sau lúc còn bé là đã bộc lộ tài năng phi thường. Lý do là như vậy. Nên hiểu điều này ta thích ta yêu thích sự tử tế, ta thích bố thí, cúng dường, hy sinh, phụng sự, cống hiến nha. Rồi chi?
[26:47]Rồi yên tâm, trời đất này, vũ trụ này, thần thánh này sẽ lấp đầy lại cho ta và lấp đầy còn nhiều hơn lúc trước. Nha, vậy.
[27:02]Khi ta ngồi thiền là ta cố gắng không suy nghĩ. Vậy không suy nghĩ là âm hay dương? Âm hay dương? Phải trả lời cho lớn lên, hiểu bài phải trả lời cho lớn. Không suy nghĩ là âm thì chuyện gì xảy ra sau đó?
[27:21]Thì trời đất sẽ đổ vô đó cái gì? Trí tuệ nha. Khi ta ngồi thiền, ta biết rõ toàn thân, biết thân này vô thường, ta biết hơi thở vào, hơi thở ra, thì rồi từ từ tâm ta yên lắng lại, yên lắng lại không suy nghĩ, tâm mình âm, hư, vô thì trời đất đổ đầy vô đó lại cái trí tuệ của gì? Của thần thánh.
[27:51]Còn cái ta suy nghĩ nào giờ tức là cái khôn ngoan của con người ở cái tầm thấp. Còn ta bỏ cái suy nghĩ đi thì thần thánh lấp đầy vô đó cái trí tuệ, mà lấp đầy cái trí tuệ của thần thánh mới là mới là dễ sợ. Đó là cái trí tuệ ở tầm tầm rất cao. Như vậy ngu gì mà mà không tu thiền, đúng không ạ?
[28:16]Ráng mà mà tu thiền nghe không. Với lại á khi ta tập khí công thì thầy có dặn mọi người đừng có gồng, đúng không ạ? Có nhiều người đưa lên gồng rồi xuống gồng, không, buông lỏng. Cử chỉ thì rất chính xác nhưng mà toàn thân buông lỏng. Toàn thân buông lỏng là âm hay dương? Âm hay dương? Âm! Nói cho rõ ràng như vậy. Khi mà toàn thân ta buông lỏng là âm thì chuyện gì xảy ra? Cũng vậy, một cái lực của trời đất tràn vô liền, nhớ như vậy. Nên trước khi ta phải làm một việc nặng, nhớ buông lỏng toàn thân rồi hãy làm, vì lúc đó lực của vũ trụ vừa lắp vào đó một chút. Còn nếu mà ta tập âm dương khí công thì nó rất là dồi dào cái lực.
[29:06]Còn ví dụ mình không có thời gian âm dương khí công hoặc mình đang mình chuẩn bị làm gì mình đứng chờ tôi tí thì có vẻ nó trình diễn quá thì mình chỉ đứng yên buông lỏng thôi. Người ta không biết, người ta không biết là mình đang đứng mình buông lỏng toàn thân, sau đó mình bước vào mình làm thì hiệu quả tăng lên liền. Hoặc trước khi mình bước vào một cuộc họp quan trọng, trước khi mình bước vào một phòng thi, trước khi mình bước vào một buổi học, mình đứng yên lặng, mình hít thở và buông lỏng toàn thân thì năng lực trời đất tràn vô vừa cho thân vừa cho tâm thì cái buổi làm việc đó sẽ hiệu quả hơn.
[29:38]Hoặc là có người nào đó họ xúc phạm tới mình, mình cứ buông lỏng thôi, nha, buông lỏng không phản ứng, không giận dữ, làm nó kiềm chế được cái nóng tính của mình thì ta có lợi hơn rất là nhiều. Như vậy buông lỏng một cái cái cảm xúc ta lắng xuống, mình làm chủ được cảm xúc tức là làm chủ được cuộc đời của mình, như vậy nha.
[30:05]Ta xây cái nhà, trong nhà để nhiều đồ và trong nhà để ít đồ, cái nào âm, cái nào dương?
[30:17]Ta bước vô nhà ta thấy trống bóc à, ít bàn, ít ghế đâu đó, còn lại cái khoảng diện tích trống rất nhiều, thì cái nhà đó là âm, đúng như vậy. Mà âm thì cái gì xảy ra? Nó là tụ lại, sẽ có cái thì tự nhiên cái nhà đó tụ tài, tụ nhân, người khách mến thích đến, tiền bạc thích tìm về, đó là ta nói theo phong thủy. Nên vì vậy, ta hiểu bắt đầu âm dương áp dụng vào trong phong thủy địa lý đây. Ta làm cái nội thất cho nhà thì ta sắp xếp đồ sao để còn được khoảng trống rất nhiều thì tự nhiên ta dễ có tài lộc vì nó tụ tài. Còn mà cất cái nhà rồi với chỗ nào trống để vô món đồ, chỗ nào trống để vô món đồ, ta yên trí nhà đó rất chật vật về tiền bạc.
[31:06]Bước vô nhìn là biết ngay. Với là chỗ nào trống ổng kê vô cái bàn, chỗ nào trống ổng kê vô cái tủ, tức là làm cho nó hết đi, cho hết diện tích, đi lách qua lách lại đi rất khó. Là biết cái nhà này coi vậy chứ, thấy đồ đạc nhiều chứ chật vật về tiền bạc, bị nhà nó vương. Có nhiều quá. Còn cái nhà mình bước vô tự nhiên mình thấy đi rất thênh thang, cái trong cái phòng trống trống nè, cái diện tích trống nhiều, còn diện tích để đồ ít thì biết cái nhà này coi vậy chứ có tiền mình có thể mượn được, vay được.
[31:41]Đó là cái nhà ở trong nhà, còn ngoài nhà cũng vậy, ngoài nhà cũng vậy. Nếu mà ta đứng từ cửa nhà ta nhìn ra mà nó khoảng khoát, giống như họ có cái sân, họ để dành cái sân rộng, hoặc là tự nhiên trước nhà họ có cái công viên rộng, hoặc là cái cảnh trí của trời đất, họ cất cái nhà đó ngay cái chỗ mà nhìn nó được cái đất trời bao la, trống, thì ta hiểu rằng cái nhà đó phát đạt sau này, con cháu sau này làm nên vì nó trống. Tất nhiên sẽ có cái lắp vào, nó sẽ tụ tài, tụ lộc, tụ nhân. Đó, đó là cái phong thủy. Nói vừa nói mấy cái mánh vậy là bắt đầu chúng ta coi phong thủy địa lý được chưa? Đó, đó là một, một góc nhỏ của phong thủy địa lý, mình cũng biết như vậy.
[32:27]Thì như vậy, cái người mình, tóc nhiều với tóc ít, ai âm ai dương. Đó.
[32:41]Như vậy đó là lý do tại sao quý thầy phải cạo, phải cạo đầu. Cho nên tụi con mà muốn người mình âm để cho trời đất đổ về thì tụi con nên cạo đầu. Đúng như vậy, giỏi. Thấy mấy thầy khôn thấy không? Cạo xong mình làm trống mình đi thì trời đất sẽ có cái cái lấp vào.
[33:06]Khi ta làm phước, ta giúp đời, giúp đạo, giúp người là âm hay dương? Nếu mà nói theo cái có cái không thì đó là âm. Vì mình nói trên cái phương diện mà không nói trên tài sản thì cái làm phước chưa là âm, chưa là dương gì hết. Mà chỉ sâu thế này. Làm phước rồi đem khoe là dương, mất hết phước. Làm phước rồi kín đáo không khoe là âm, thì phước rất dồi dào. Nên đó là lý do mà trong cái công hạnh của Bồ Tát Đại Thừa, Phật dạy các Bồ Tát rất là kỹ, làm vô số việc công đức mà phải xem như không, thì cái công đức của Bồ Tát mới đến vô tận vô biên để có thể thành Phật được. Vì Phật là gì? Là công đức vô tận vô biên. Vô tận vô biên là gì?
[34:00]Là làm vô số điều công đức với chúng sinh mà không bao giờ hé môi, không ai biết gì cả. Nên thành Phật. Còn hé môi nửa lời là bắt đầu có cái limit, có cái giới hạn, không đạt được Phật quả. Vì Phật quả là gì? Là tuyệt đối vô biên vô lượng. Đó là nguyên tắc là như vậy. Thì chúng ta cũng phải học theo cái hành đó, ráng siêng làm phước mà đừng chấp công. Nhớ như vậy, đừng khoe khoang. Đó là đạo đức mà cũng là âm dương. Nên ta thấy cái lý âm dương nó đi vào rất nhiều lĩnh vực, phải không ạ? Đi vào lĩnh vực coi bói cũng được, cuộc sống, tập luyện, phong thủy, sự khôn ngoan, tài chánh, tình báo cũng vậy.
[34:45]Tôi nhớ một đất nước mà muốn bền vững á, thì cái lực lượng mà tình báo phải gấp 5 lần cái lực lượng cảnh sát bên ngoài, gấp 10 lần và thậm chí gấp 100 lần thì đất nước đã bền vững. Cái lực lượng mật phải nhiều hơn cái lực lượng nổi thì đất nước đó mới bền vững. Đó là nguyên tắc. Nên trong thập đại đệ tử của Đức Phật, có Ngài La Hồ La là mật hạnh đệ nhất, vì Ngài chuyên làm những điều bí mật để bảo vệ tăng đoàn. Điều đó rất quan trọng. Còn cái gì làm mà người ta biết hết thì không hiệu quả. Giờ qua tới cái phần sinh học. Cây xanh, ờ thực vật, rồi con người và cầm thú là động vật. Cả hai cái đó gọi là sinh vật.
[35:38]Sinh vật chia làm hai, động vật và thực vật, cái nào dương, cái nào âm.
[35:45]Thực vật là âm, đúng vậy. Vì sao? Vì không nhúc nhích. Động vật là dương, dễ thấy bởi vì chạy lung tung, dễ thấy. Cho nên cái gì yên tĩnh, khó thấy đó là âm. Cái gì hay xao động, dễ thấy đó là dương. Như vậy, cái sự sống trên trái đất này, cái tỷ lệ giữa động vật và thực vật, cái nào phải cần nhiều hơn cái nào? Cái nào? Thực vật. Rừng cây phải chiếm đa số hơn là con người và cầm thú thì sự sống trên hành tinh đó mới bền vững. Còn nếu cầm thú nhiều, con người nhiều mà rừng cây không còn nữa thì ta hiểu rằng sự sống trên trái đất này sắp sửa tận diệt luôn. Vì vậy, nếu ta yêu thương sự sống trên trái đất này,
[36:43]ta yêu thương cái sự sống mà ngày hôm nay với cái trình độ khoa học này, giỏi mắt tìm cả vũ trụ chưa thấy có sự sống thứ hai. Nửa trình độ cao hơn thì mình không biết, nhưng với trình độ hiện nay chưa tìm thấy được nơi nào có cái sự sống lý tưởng, đẹp đẽ như Trái Đất của chúng ta. Không nơi nào có hoa rơi, có lá rụng, có trăng soi, có nước chảy. Không có nơi nào có cả. Lên sao Hỏa rồi muốn tìm một cái mầm mới lớn về không có. Còn với trái đất mình thì sao? Ngồi đây mà lá rụng, thấy không? Về chùa nghe em, cái gì đó, sương rơi giữa đêm, hoa rơi trước thềm nữa vậy. Lát nữa có hát bài này không cà? Không hả?
[37:27]Trời ơi, bài xưa mới viết. Cho nên những người nào mà ta yêu cái sự sống hành tinh này thì ta phải cố gắng làm điều gì? Trồng lại rất nhiều, rất nhiều rừng cây cho trái đất này. Ta bảo vệ cái sự sống âm của trái đất này, tức là bảo vệ cái cái sự sống trái đất này được bền vững. Còn nếu ta không khôn ngoan, rừng cây thì mình cưa đi, heo, chó, bò thì nuôi cho nhiều thì sự sống này mất cân đối liền. Mất cân đối liền. Ta phải yêu thương chúng sinh, cầm thú, cái gì cũng yêu hết, nhưng mà nhớ cái tỷ lệ đó. Rừng cây phải nhiều, gấp nhiều lần cái sự sống của động vật, trái đất này mới, mới bền vững, nhớ như vậy.
[38:22]Và trong vũ trụ này, cái cõi âm đó, cái cõi vô hình đó, nó lớn hơn cái cõi hữu hình này. Đây là điều mà ông Einstein ổng nhận ra. Ổng không biết nói làm sao, ổng đặt tên là vật chất tối, dark matter, vật chất tối. Ý ổng muốn nói cõi trời, cõi địa ngục đó. Nhưng mà bây giờ ổng nói ổng tin có cái cõi trời, cõi địa ngục thì người ta nói ổng không còn là một nhà khoa học, không còn là một scientist mà cũng như là người giống như superstition, là mê tín, nên ổng né, ổng dùng cái từ của vật lý để nói về một cái niềm tin về cõi, cõi âm mà ổng có tin. Ổng dùng chữ vật chất tối, và ổng tin rằng vũ trụ này cái lượng
[39:08]vật chất tối gấp nhiều lần cái vật chất mà ta thấy được. Ý ổng muốn nói rằng trong cái vũ trụ này, cõi trời, các cõi tâm linh là rất lớn, ý là như vậy. Nhưng điều này thì sao? Đức Phật của chúng ta đã nói rất là nhiều. Mà Đức Phật của chúng ta nói mới đúng cái niềm tin của ông Einstein. Cõi trời không phải chỉ có một cõi mà chồng chồng chồng lên rất nhiều cõi. Còn hầu hết các tôn giáo khác, các tôn giáo bạn, họ chỉ biết có một cõi trời thôi, chết hoặc xuống địa ngục hoặc lên cõi trời và cõi trời đó đơn giản như vậy. Còn cõi trời mà Đức Phật diễn tả nhiều tầng, nhiều lớp, chư thiên nhiều loại. Cứ đạo đức cao siêu hơn, công đức cao hơn thì lên một tầng trời cao hơn.
[39:55]Mà mỗi cái tầng trời cao hơn đó, cái thiên tử họ lớn lên gấp vạn lần, vạn lần so với cái cõi thấp này. Ví dụ như chúng ta, con người chúng ta mình cao từ mét mấy cho tới 2 mét là hết. Thì cái người mà ở cõi trời gần chúng ta nhất thì họ cao sơ sơ là cũng phải 20 mét trở lên. Một tầng cao nữa, họ cao vài trăm mét, như chư thiên ở Phạm Thiên, thì nếu mà so với mình với trái đất thì họ cao mấy ngàn mét một người. Thì đúng như Einstein nói, cái vật chất tối mới là lớn hơn, nhiều hơn so với những cái vật chất cụ thể này. Mà điều này Đức Phật đã nói rất là là lâu rồi. Chúng ta may mắn được là con của Đức Phật.
[40:35]Đức Phật dạy ta những cái chân lý trong vũ trụ mà từ từ con người hay khoa học mới biết. Chúng ta may mắn đã biết trước, đã định hướng trước, nên ta điều chỉnh cuộc sống mình theo theo cái chân lý. Ta không còn phải hồ nghi, không do dự, không làm bậy, không làm điều ác. Ta vâng lời Phật, nép mình đi trong chánh pháp, rồi cái cuối con đường mà ta đi theo Phật đó là gì? Là ánh sáng, là hạnh phúc, niềm vui, là sự giác ngộ. Nam mô bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật.