[0:09]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Đã đến giờ thuyết giảng của sư phụ dành cho tất cả các bạn sinh viên cũng như các Phật tử về tham gia dự lễ Phật Đản năm 2012. Bây giờ xin trân trọng kính mời quý Phật tử cùng các bạn sinh viên chúng ta khởi thân chúng ta đứng lên, chắp tay chào đón cung nghinh sư phụ trụ trì.
[0:40]Thầy mời quý Phật tử, quý các em sinh viên tụi con ngồi xuống đi. Nay không có thuyết giảng gì đâu, không có làm gì nó nó nó lớn lao, thầy nói chuyện tụi con một chút xíu thôi. À sau này khi tụi con học ra trường, tụi con tính xin việc làm ở đâu?
[1:01]Học là một việc, mà xin việc làm là một việc khác phải không ạ? Rất nhiều người bị thất nghiệp phải không ạ? Mà không phải Việt Nam mình, cả thế giới như vậy. Thì cái nguyên nhân của thất nghiệp là gì?
[1:14]Thầy nói đến yếu tố kinh tế trước. Sở dĩ mà ta không có việc làm bởi vì không ai thuê ta. Mà tại sao người ta không thuê mình? Vì người ta không có nhiều việc cần làm. Phải không ạ? Tại sao người ta không có nhiều việc cần làm? Bởi vì không có ai mua cái dịch vụ của họ sản xuất, không ai mua sản phẩm, mua dịch vụ của công ty đó. Số người thì ít nên họ không cần công việc nhiều, đúng không ạ? Nên bởi vậy, khi mà không có người tiêu thụ thì cái cơ quan đó làm việc yếu đi, công việc tiếp nhận vào giảm đi và chúng ta bị thất nghiệp. Như vậy cái lỗi là do gì? Do cái người tiêu thụ không có tiêu thụ nhiều, đúng không ạ?
[2:02]Đó là lý luận của tư bản, thị trường. Và để làm sao cho nền kinh tế mạnh lên, cho tạo được công ăn việc làm, người ta yêu cầu mọi người tiêu thụ nhiều lên một chút. Nhưng mà tiền ở đâu? Lý do tại sao người ta không tiêu thụ nhiều? Vì sao? Vì người ta cũng nghèo. Vì sao người ta nghèo? Vì người ta không có việc làm. Ở đây tụi con thấy một vòng tròn khép kín chưa? Phải không ạ? Một vòng tròn khép kín rồi đó. Vì ta không có việc làm cho nên ta nghèo, ta nghèo cho nên ta không có tiêu thụ được sản phẩm và dịch vụ, thì các công ty xí nghiệp họ không có tạo ra được công ăn việc làm, họ không tạo ra công ăn việc làm
[2:44]nên họ không thuê ta, ta lại thất nghiệp, ta thất nghiệp rồi ta nghèo, ta nghèo rồi ta không tiêu thụ được. Và đây là một vòng luẩn quẩn mà khi một đất nước đã lọt vào cái vòng luẩn quẩn này rồi không xoay xở ra được, không nhúc nhích ra được. Nó gọi là một vòng tuần hoàn ác tính mà đất nước nào lọt vào đó rồi là không không giãy giụa được, nó cứ tuột dần, tuột dần thôi. Hiện nay là cả bên Mỹ cũng vậy, cả châu Âu cũng vậy, nhiều nước đều rơi vào cái vòng xoáy này, vòng xoáy tuần hoàn thất nghiệp và suy thoái này. Và bây giờ họ có biểu tình, họ có la lối gì cũng không cứu vãn được. Bỏ hết cái ông tổng thống, ông thủ tướng này đưa ông tổng thống,
[3:24]thủ tướng khác lên rồi cũng vậy tiếp tục, không có xoay xở được. Vậy tụi con tính làm sao? Cho ý kiến. Hổng lẽ tụi con đi tu hết?
[3:44]Sự thật á, cái vòng luẩn quẩn mà thầy vừa nói, tất cả các nhà chính trị kinh tế đều biết, biết mà đều im lặng vì không có giải pháp. Con nhớ một điều nha, tất cả những nhà xã hội học, những nhà tiến sĩ dạy ở các đại học đều biết cái vòng luẩn quẩn mà thầy vừa nói ra hết và không ai đưa ra giải pháp nào hết, không ai có cách nào giải pháp hết. Chỉ có một cách giải pháp mà hôm nay tụi con sẽ nghe được trên chùa Phật Quang thôi.
[4:15]Vì người ta người ta dùng cái giải pháp kinh tế mà đã lọt vào cái vòng xoáy kinh tế đó rồi không ai gỡ ra được, mà có một cái cách để gỡ ra là bằng luật nhân quả. Giống như hồi chiều không biết tụi con có nghe lõm bõm, thoáng thoáng một cái cô Phật tử cô kể rằng cô bị ung thư, là coi như bó tay, bác sĩ tuyên bố rằng có mổ cũng chết, xạ trị, hóa trị gì cũng chết và tốn tiền thôi. Ông chồng thương vợ thì chấp nhận bán cả gia tài, nhưng bà vợ không đành để cho mình chết rồi để lại món nợ gia đình nên không. Rồi không ngờ là bằng cái con đường sám hối tu tập, bỗng nhiên bây giờ hết bệnh khỏe luôn.
[4:53]Mà đây không phải là trường hợp duy nhất nha. Rất nhiều người bị bệnh nan y đã bằng cách làm phước, tu tập mà vượt qua cơn bệnh một cách màu nhiệm. Đây là điều rất là lạ. Và cái việc mà vòng xoáy suy thoái kinh tế và thất nghiệp cũng vậy. Nếu ta không biết, ta gỡ bằng cái yếu tố kinh tế, chính trị, không có giải pháp, thật sự. Nhưng nếu ta gỡ bằng cái yếu tố nhân quả phước đức thì ta thoát ra liền. Và đây chính là điều tụi con đang làm. Hôm trước có một người sinh viên mày cũng đi ra trường xong rồi cái tốt nghiệp rồi không có việc làm. Đến gặp thầy mới hỏi, cái người này ở ngoài Bắc á, hỏi: "Thưa thầy, con tốt nghiệp rồi,
[5:36]con xin việc làm không được." Thầy nhìn mặt lát cái thầy mới nói: "Hồi nhỏ lúc mà con còn nhỏ, mỗi khi ba mẹ con sai con làm việc gì, hình như con tránh né phải không? Nhớ kỹ lại." Ngồi ngẫm ngẫm lát gật đầu. Nói: "Đó, nhân quả ở chỗ đó. Nhân quả ở chỗ là con không yêu quý việc làm từ hồi bé. Bố mẹ sai làm gì con tránh né, và bây giờ việc làm tránh né con. Đó là nguyên nhân con thất nghiệp." Ngồi cái oà ra liền. Và bây giờ thầy nói câu này, thầy cũng hỏi lại tất cả tụi con nhớ lại tuổi thơ của mình. Khi mình còn ở với bố mẹ, khi bố mẹ mình sai, mình có ỡm ờ, èo qua èo lại rồi tránh né trốn đi mất,
[6:16]hay là mình đùn qua cho em mình hay người khác làm? Tụi con kiểm điểm lại có hay không? Nếu có thì yên tâm tụi con ra trường sẽ thất nghiệp.
[6:28]Người nào mà từ nhỏ ngoan, bố mẹ sai là làm tận tụy cho bố mẹ vui lòng thì người đó, thầy nói bảo đảm lớn lên ra trường có việc làm, vì người đó yêu quý việc làm. Cái nhân quả là vậy. Cái yêu quý một cái điều đúng luôn luôn làm cho ta dồi dào cái điều đó. Thầy nói lại một lần nữa: Ta yêu quý một điều gì đúng sẽ làm cho ta có được dồi dào cái điều đó. Ví dụ như có người cô độc. Tại sao cô độc? Vì khi mà có những người họ thương mình cái mình chảnh. Thầy nói thật á, có những người chảnh lạ lắm. Ví dụ như là biết người ta nhìn mình có vẻ yêu mến, mình làm lơ đi luôn. Thì trong đạo Phật cái nhân quả đó là cái nhân quả
[7:15]của sự cô đơn, sau này không ai thương mình nữa. Trong cuộc sống này, ví dụ cái người đó họ có cảm tình với mình, mà nhiều khi họ cũng chẳng ra gì đâu, đôi khi là người đầu trộm đuôi cướp cũng có nữa, nhiều khi thằng du đãng ở đầu xóm cũng có nữa, nhưng mà đừng coi thường cái tình cảm đó. Ta vẫn phải trân trọng, mặc dầu ta không kết thân, nhưng mà lòng ta phải trân trọng cái cái tình cảm của người ta một chút đối với mình. Còn những người ở trên đời mà ta yêu thương mình, mình rất biết ơn cái tình yêu thương đó, đừng bao giờ coi thường bất cứ cái tình yêu thương của ai. Thì như vậy cuộc đời mình không bị cô độc.
[7:54]Rồi đồng tiền cũng vậy. Ví dụ có từng đồng tiền, tụi con yêu quý nó. Yêu quý nghĩa là làm sao? Nghĩa là không cho ai phải không? Bỏ túi cất luôn. Phải đúng không, phải gọi là yêu quý không? Tụi con với mỗi đồng tiền, tụi con sẽ tính toán kế hoạch xài hợp lý nhất. Đó gọi là yêu quý đồng tiền. Và thầy bảo đảm nếu tụi con có thái độ đó, tụi con sẽ không bao giờ nghèo, vì tiền sẽ tìm đến từ từ một cách hợp lý trở lại. Chỉ khi nào tụi con xài phí, xài những điều không đáng xài thì yên tâm tụi con sẽ nghèo, sẽ đi kiếm tiền không ra. Nha, đồng tiền cũng vậy, tình cảm cũng vậy, trên cuộc đời cũng vậy và việc làm cũng vậy.
[8:34]Nếu tụi con coi thường việc làm thì việc làm cũng trốn tụi con luôn. Còn nếu tụi con yêu quý việc làm, lúc nào cũng thích làm việc cho đời cho người, hồi còn bé thì phục vụ cho bố mẹ mình, làm cho bố mẹ mình vui, bố mẹ sai gì cũng làm hết, rồi trong nhà anh chị sai gì cũng làm hết, thậm chí hàng xóm nhờ mình cũng làm luôn, người đó lớn lên bảo đảm việc làm không hết và trở thành khá giả, giàu sang. Nhưng mà thôi, chuyện quá khứ đã qua rồi. Hồi nãy thầy hỏi thì rất nhiều người trả lời là tụi con chuyên gia trốn né việc làm khi bố mẹ nhờ không. Thôi chuyện đó đã là quá khứ rồi, thì chắc tụi con cũng sẽ trả quả báo một thời gian.
[9:13]Nhưng bây giờ mình biết rồi mình làm lại, mình làm lại. Tức là từ bây giờ, mình sẽ yêu quý việc làm. Như bởi vì thầy khen tụi con hôm nay tụi con lên đây là tụi con sẽ làm việc không công... Làm việc không công phục vụ cho bao nhiêu người đến lễ bắt đầu từ ngày mai, khi mọi người đến tụi con sẽ là những người phục vụ không công. Chỉ ăn thôi, ăn thôi, ăn thoải mái thôi, tại chùa mà, chùa là giống như ở nhà, tụi con về chùa thì tụi con được cái thoải mái là ăn cho tới một hột cơm cuối cùng mà vẫn chưa no yêu cầu chùa nấu tiếp, nói tụi con còn đói quá yêu cầu nấu nữa, chùa nấu liền. Chùa giống như nhà, đại khái vậy, nhưng cái điều tụi con ra ngoài xã hội thì nhiều
[9:52]khi người ta khó chịu, nhưng ở trong chùa mà thấy tụi con đòi ăn chừng nào thì thầy càng mừng chừng nấy, thầy nói thật lòng, tụi con càng đòi ăn là thầy càng mừng. Vì sao vậy? Cái tuổi tụi con mà không ăn được là có chuyện lớn á, là tụi con sẽ tới chừng ba mươi mấy, bốn mươi mấy tụi con mau xuống sức. Nhưng mà tới khoảng gần bốn mươi mấy rồi bắt đầu tụi con phải phải tiết độ ăn uống lại, tuổi đó bắt đầu chuẩn bị vào bệnh nên tụi con ăn uống tiết độ. Nhưng ở cái tuổi này, tụi con phải ăn cho nhiều, ăn càng nhiều càng tốt nha, bởi đi ngang nhiều khi thầy nhìn tụi con ăn cái thầy cười cười thầy hỏi con ăn được mấy tô,
[10:28]ăn được mấy hộp, mà ai nói có một tô thầy hơi buồn thầy đi, mà ai mà nói hai tô là thầy mừng, cái tuổi tụi con là tuổi ăn tuổi lớn. Nên về chùa là như cái tình gia đình thôi, không có gì phải lo, nhưng mà thầy lo là khi tụi con ra khỏi chùa thôi. Thầy dặn lại cái việc là tụi con phải yêu quý việc làm. Từ đây về sau, bắt đầu tụi con trong quan điểm của mình, yêu quý việc làm chớ không có chớ không phải là yêu quý cái quyền lợi, sự thụ hưởng, trước thầy nói này rồi một lần phải không ạ? Năm hồi tháng 7 thầy có nói một lần, hôm nay thầy nhắc lại một lần nữa, là để tránh cho tụi con tụi con phá vỡ cái nghiệp thất nghiệp của tụi con,
[11:06]chính là tụi con phá vỡ cái vòng xoáy suy thoái kinh tế của đất nước này. Cứu được cái nghiệp tụi con là tụi con cũng cứu được cả cái đất nước này luôn. Mình chưa dám nói thế giới, tại thế giới họ không hiểu điều này, mình cái phần mình mình làm trước, là mỗi người tụi con tụi con phải gieo cái nhân gì đó, gieo cái công đức gì đó để bảo đảm sau này tụi con ra trường và cả cuộc đời còn lại không bao giờ bị thất nghiệp. Tụi con yêu quý việc làm, nghĩa là từ bây giờ có việc gì làm mà nhất là những việc làm không công á, việc làm mà không được trả lương á, là việc đó tụi con phải xăn tay áo vô làm trước người ta.
[11:42]Tự tìm công việc làm hoặc có ai nhờ thì ráng mà làm. Cái tự tìm công việc làm là gì?
[11:53]Ví dụ trong cái ký túc xá tụi con ở mà thấy có rác thì tụi con làm sao? Tụi con tự động đi nhặt, đi quét không đợi sai. Có cái bóng đèn nó hư tụi con tìm cách mua thay, hoặc có cái gì đó là tự mình làm, đó là tự mình tạo ra công việc. Hoặc là ai nhờ thì còn mừng hơn vàng nữa, mình tìm công việc không ra mà có người nhờ thì ráng mà làm. Trong thi cử thì làm sao?
[12:20]Trong thi cử thì rất là sao? À rất là hết sức giúp đỡ bạn, giúp đỡ bạn bè. Từ bây giờ cho tới về sau ví dụ như khi tụi con ra trường rồi mà vẫn không có việc làm thì không phải tại thầy nói sai nha, mà đây là cái nghiệp còn sót lại lúc còn bé của tụi con á, tụi con phải trả hết mất một thời gian có khi 6 tháng khi 1 năm. Nhưng mà trong 6 tháng hay 1 năm mà chưa có việc làm tụi con cũng tiếp tục kiếm cái việc không công mà làm. Mà nếu bí quá không có cái chỗ nào để tìm việc, tụi con cứ lên chùa thầy, thầy nuôi cho làm không sao hết, làm công quả, không sao hết nha. Còn nếu ở đâu đó có những việc từ thiện,
[12:59]những việc thiện nguyện xóm làng này đó thì tụi con cứ làm. Ở bên Mỹ có một câu chuyện vui lắm, có cái cô đó cổ ra trường cổ cũng thất nghiệp, cái cổ đăng cái biển quảng cáo thế này: Tôi không tìm được việc làm bởi vì tôi chưa có kinh nghiệm, tôi mới ra trường. Tôi không có kinh nghiệm cho nên tôi cũng không có việc làm, mà tôi không có việc làm thì tôi lại càng không có kinh nghiệm. Cho nên bây giờ tôi xin được nhận một việc làm không lấy lương của bất cứ ai để tôi được có kinh nghiệm, rồi sau đó tôi mới có thể tìm được việc làm chính thức. Cổ đăng cái bài đó luôn là năm công ty tới kêu cổ tới làm liền.
[13:34]Cái thiện chí chấp nhận làm không công để lấy kinh nghiệm, người ta hiểu con người này có thiện chí, con người này có chí tiến thủ và có thể dùng được. Nhưng mà cái ý thôi, rồi không biết như thế nào, nhưng đại khái là việc làm không công sẽ giúp cho ta có cái việc làm ổn định lâu dài trước, nó là như vậy.
[13:55]Giờ thầy giờ thầy ngộ ra, thầy cứ tưởng tụi con cười duyên với thầy, thì ra tụi con cười duyên với ai ở đây nè.
[14:08]À đây là cái nhân quả nha. Đây là một một vấn đề hôm nay thầy nói á, tụi con cố gắng yêu quý việc làm mà bắt đầu bằng những việc làm không có lương, không công, nên tụi con sẽ giúp cho mình được cái phước là không bao giờ thất nghiệp, mà khi rất nhiều người tụi con không thất nghiệp, tụi con phá vỡ cái vòng xoáy suy thoái của đất nước này luôn. Nhớ như vậy, việc mình là nhỏ nhưng mà nhiều người góp lại giải quyết cả vấn đề lớn của đất nước chứ không phải không đâu. Mà nếu cả thế giới ai cũng biết điều này, thế giới không rơi vào suy thoái nữa, vì ai cũng thích việc làm, yêu thích việc làm và nhất
[14:40]là những việc làm phụng sự không công, không lương đó, rất là hay. Giờ thầy nói việc thứ hai. Vừa rồi có một cái bài báo chính thức á trên báo khoa học á là các nhà khoa học Siberia Siberia mà thầy thấy nó viết chữ S I B I R I A, thầy không biết nó có phải là nó nó chính là cái vùng Siberia của Nga hay không, tại vì thấy bên kia là chữ E E bây giờ là chữ I Siberia. Nhà khoa học đó tìm ra được một phương pháp cai ma túy bằng cách này: đánh vô mông cho đau. Khi cái người nghiện đến họ chấp nhận cái trị liệu thì họ được giải thích hết đầy đủ để họ chấp nhận cái tình huống sắp tới, sau đó họ mới nằm lên cái bàn dài cho cái
[15:25]người mà trị liệu đó lấy cái roi mây quất vào mông. Quất rất đau, đau lắm chứ không phải không, mà vậy qua vài lần bỗng nhiên họ hết nghiện từ từ từ từ, và kết quả được báo cáo lên thế giới luôn, cái hiệu quả như vậy. Và đây không phải chuyện chơi, mà đây là một một việc làm có được nghiên cứu khoa học kỹ lưỡng. Vì sao vậy? Bởi vì trong cơ thể chúng ta có ma túy nội sinh, đó là cái chất endorphin, tụi con nghe chất này chưa? Chất endorphin là một loại ma túy nội sinh làm cho ta không bị đau đớn, làm cho ta có cảm giác dễ chịu. Cái người nào mà chất endorphin nó tiết ra nhiều, người đó tinh thần rất là sảng khoái,
[16:08]ngủ ngon, tinh thần tươi tắn, còn người nào mà cái endorphin nó tiết ra ít á, người đó giấc ngủ không ngon và tinh thần cau có khó chịu. Nhưng mà nếu ai dại khờ dùng cái ma túy ngoại sinh: heroin, thuốc phiện, đá gì đó thầy không biết, để tìm cái khoái cảm thì cơ thể tiêu luôn, bộ não tiêu luôn, và bị lệ thuộc bị nghiện luôn. Khi nghiện rồi thì như ta biết rồi đó, đại khái là bị lệ thuộc vào thuốc, thậm chí có thể giết người hay làm mọi chuyện tội lỗi để kiếm tiền mà mua thuốc. Bây giờ đi cai nghiện thì bác sĩ họ lại dùng cái phương pháp là lấy roi đánh vào mông cho đau. Lý do giải thích là bởi vì khi mà đánh vào mông đau á
[16:52]thì cơ thể tự nó tiết ra endorphin để nó chống lại cơn đau. Thì cái endorphin nó cứ khi bị đau nhiều nó tiết ra trở lại, nó phục hồi nó tiết trở lại, còn trước kia khi dùng ma túy nó tắt luôn nó không tiết ra nữa, cho nên người rất là khó chịu, day dứt, cứ phải đưa ma túy ngoại sinh vào để thay thế, và càng đưa vào thì cái ma túy nội sinh của mình cái endorphin nội sinh của mình nó tắt luôn, do đó cứ lệ thuộc bên ngoài và trở thành kẻ tội phạm, trở thành kẻ lêu lổng, trở thành kẻ cặn bã của xã hội không ai ngó tới mình. Còn bây giờ khi mà bị đánh đau như vậy, cơ thể nó bị kích thích, lần đầu nó chưa tiết ra,
[17:28]đánh hai ba lần sau bắt đầu cái cơn đau đó nó kích thích cơ thể tiết ra cái endorphin, một loại ma túy giảm đau nội sinh, thế là cái khi mà có cái endorphin nội sinh nó tiết ra rồi cái nó thay thế cái ngoại sinh, lần lần người này cảm giác không cần phải đưa ma túy vào người nữa vì bắt đầu cơ thể dễ chịu. Là khi mà đọc tới đoạn đó thì thầy mới sực nhớ là hồi nhỏ, lúc đó thầy có quen cái cái ông cậu á, ổng cứ dạy thầy võ judo, cứ mỗi ngày ổng quật cho thầy té. Cứ chụp áo quật thầy té cái rầm, đứng lên ổng quật té cái rầm, mỗi lần té xuống thì không có cái tapis, không có cái thảm, té trên sàn gỗ thầy phải tự chịu đựng nên nó đau.
[18:09]Té mấy bữa đầu đau lắm thầy phải dùng những cái thế để chịu đựng cho nó đừng đau, nhưng mà qua một tuần sau thầy bị ghiền. Không, thầy bị ghiền, ghiền là khi mà té ụp xuống nó đau một cái có một cảm giác một cái có cảm giác thích nó hiện lên trong người mình không biết tại sao, cứ tới giờ đó là phải đi kiếm ổng đấu với ổng để nhờ ổng quật té cho đau. Bây giờ đọc bài báo thầy mới hiểu là à thì ra những cơn đau nó tạo ra cái endorphin, nhưng mà nó không làm mình lệ thuộc, ví dụ thôi không có thì thôi từ từ mình quên, nhưng nếu có thì cũng sướng thiệt, không có thì thôi. Bây giờ người ta đánh bằng cái đau.
[18:43]Thì bây giờ đó là khoa học, nhưng mà nhìn trên nhân quả tội phước thì nó là cái gì? Nhìn trên nhân quả tội phước thì nó là cái này. Khi mỗi người ta sinh ra trên cõi đời này, ta mang theo một số phước từ quá khứ mà ta đã làm được, cũng như một số tội từ quá khứ mà ta đã lỡ gây tạo nên. Ai cũng vậy hết. Và do vì cái tội phước đó nó chưa định lượng, nó chưa được định lượng thành một con số cụ thể nên ta chưa đưa nó thành khoa học được. Nhưng nếu một ngày nào đó mà cái khoa học đi sâu luôn vào lĩnh vực tâm linh, người ta đo được cái tội phước của mỗi người và định lượng nó ra luôn. Ví dụ như cái em bé này nó vừa sinh ra,
[19:27]cái là thế đưa cắm máy đo đo đo đo lát nói: "Thằng này nó nó có được 35 ký phước." Còn cái người kia khi mà vừa sinh ra, cắm mấy cái cái kim vô người nó đo hết người nó ra, cái đo ra thằng này có 105 ký phước. Đại khái vậy là biết. Thì định lượng được cái phước như ví dụ vậy thì đó là cái số hạnh phúc, may mắn, khoái cảm, lạc thú mà người đó sẽ hưởng được trong cuộc đời. Mà hưởng hết cái phần đó rồi, hết. Không còn cái lạc thú nào tới với mình nữa. Mà nếu mình gượng mình hưởng, bắt đầu bị âm, bị nợ, bị nợ. Nhân quả là vậy. Cho nên vì vậy, cái người mà nghiện ma túy á là họ tiêu thụ hết những cái định lượng phước
[20:13]mà họ đã có từ quá khứ, tiêu thụ cực nhanh. Ví dụ như là họ được 70 ký phước đi, thì với 70 ký phước đó, họ sống trên đời thì họ chan rải ra họ sống được 70 tuổi. Nhưng mà trong suốt thời gian 70 năm họ sống trên đời đó họ lại tạo phước thêm, họ không tạo tội, tạo phước rồi họ cũng có thụ hưởng. Cho nên hết một kiếp đó cái họ vơi đi còn lại được hai chục ký phước thì tuổi già họ sống rất khỏe. Tuổi già vẫn còn hai chục ký phước, sống cho tới chết, khỏe khoắn vô cùng. Nhưng mà lỡ tới hai mươi mấy tuổi cái họ bị nghiện, nghiện ma túy, thì cái ma túy nó làm cái khoái cảm, nó tạo nên khoái cảm nhanh quá, cho nên nó đốt rất nhanh cái
[20:54]70 ký phước họ có, đốt đốt đốt đốt sạch bách luôn, không còn nữa. Thế là khi mà hết phước rồi thì không còn tiền để mua thuốc, không còn cha mẹ yêu thương để cho tiền mua, không còn gì để mua thuốc vì hết phước rồi. Rồi họ phải đi ăn cướp là tạo tội để tiếp tục đưa thuốc vào người, tạo lên khoái cảm. Cái khoái cảm bắt đầu nó âm. Bắt đầu cái những cái khoái cảm mà mình tiếp nhận được nó là một một cái nợ, nó là con số âm chứ không phải là cái mà mình tiêu thụ cái mình còn nữa, hết rồi. Và khi nó đã âm thì mọi cái bệnh bắt đầu nó xuất hiện. Đầu tiên là cái cơ chế miễn dịch của cơ thể hư hết hoàn toàn, cho các bệnh cơ hội nó xâm nhập.
[21:37]Rất dễ bị cảm, rất dễ bị lao, rất dễ bị HIV, rất dễ bị những bệnh cơ hội. Người ta bệnh người ta vượt qua, còn người này bệnh cái chết liền. Là vì sao? Vì hệ miễn dịch nó hư. Vì sao hệ miễn dịch hư? Vì khoái cảm nó vượt quá mức chịu đựng, vượt quá cái phước của người này có. Nên khi mà họ dùng cái liệu pháp đánh roi, tức là bị đau
[22:02]là nó bù lại cái khoái cảm họ đã hưởng quá lố. Đúng không ạ? Cái đau, khó chịu, nó bù lại với cái mà họ đã hưởng thụ cái khoái cảm quá lố từ lúc trước. Nó cân bằng lại cho nên cơ thể họ phục hồi lại từ từ. Tụi con hiểu chỗ này không? Cái khoái cảm và cái đau đớn mình phải chịu, hai cái đó nó phải cân đối với cái phước mình có. Nên cái người mà phước ít mà hưởng khoái cảm nhiều, nó bị âm. Bây giờ nếu có một liệu pháp mà dùng cái đau đớn để họ bù lại những cái khoái cảm họ đã có thì bệnh họ được phục hồi, cái nghiện họ được cắt đứt. Nên cái việc mà các nhà khoa học Siberia tìm ra bằng cách đánh roi vào mông cái người nghiện làm cho họ hết
[22:52]bị lệ thuộc thuốc, họ sống khỏe mạnh lại, phù hợp với luật nhân quả. Nếu tính theo cái định lượng tội phước mà mỗi người có sẵn trong cuộc đời của mình, ta nghe cái điều đó cái ta nghiệm lại cuộc đời mình. Bây giờ ta sẽ sống như thế nào khi ta hiểu rằng mỗi người sống trên đời có một cái định lượng tội phước nhất định? Trừ khi người đó tạo tội hay trừ khi người đó tạo phước thì bắt đầu nó dao động, con số đó thay đổi. Còn nếu họ không tạo thêm tội, không tạo thêm phước thì cái định lượng tội phước từ quá khứ họ mang theo, họ sẽ hưởng cho hết trong kiếp này rồi thôi. Bây giờ ta đặt vấn đề là ta chưa tạo tội,
[23:28]ta chưa tạo phước thì với cái định lượng tội phước ta có thì trong kiếp này ta chỉ hưởng được bao nhiêu khoái cảm thôi, hưởng hơn là mắc nợ. Còn nếu đừng hưởng thì cái đó nó còn hoài, giúp cho cơ thể ta khỏe mạnh, đầu óc ta minh mẫn, ta lúc nào cũng cảm giác sảng khoái. Và cái đó nó quý hơn, quý hơn những khoái cảm tạm bợ mà nó đốt cháy tâm hồn ta, đốt cháy con người ta. Khoái cảm mà tụi con dễ gặp nhất là cái gì? Thứ nhất là gì? Ma túy. Thứ hai: cái gì? Nói thẳng, nói thật thì nghe. Tình dục. Thứ ba: những cái thác loạn, những cái sa đọa, ví dụ như vào vũ trường mà nhảy nhót, ví dụ bắt cặp khiêu vũ, vân vân.
[24:15]Tất cả những cái làm cho tụi con có cảm giác khoái cảm nó đều lấy cái phước tụi con đi hết, lấy mất cái phước mình dần dần dần. Và chỉ có dùng đòn roi mới bù lại thì như vậy chấp nhận. Ví dụ như tụi con đi gặp bồ tụi con, sau đó về tụi con biết là mình đã mất một mớ phước rồi, bị khoái cảm mà, thì về nhờ thằng bạn cùng phòng: "Mày quất cho tao 10 roi thiệt đau tao bù lại, nãy tao mới đi gặp bồ tao." thì được.
[24:46]"À tao mới đi khiêu vũ về đã quá, rồi thôi mày làm ơn lấy roi quất tao 20 roi cho nó bù lại, cho cái đau nó bù lại với cái khoái cảm." thì được. Nếu tụi con có can đảm làm chuyện đó, còn nếu không, tụi con phải hạn chế những cái gì đưa đến khoái cảm. Thầy nói điều này là vì thế này: Ở cái tuổi tụi con, cái sinh lý, tâm lý đang phát triển, nhất là đang tuổi dậy thì, tuổi trưởng thành, các hoóc-môn, các nội tiết tố về sinh dục nó đang tiết ra trong người mình rất là mạnh, vào trong máu. Khi nó vào trong máu nó đưa lên não, bắt đầu nó thành cái suy nghĩ. Nó là vật chất, nội tiết tố chỉ là vật chất,
[25:23]nhưng mà nó lên não rồi thì nó thành cái suy nghĩ, thành tâm á, thành tâm hồn. Thành tâm hồn gì? Tâm hồn gì? Khi cái nội tiết tố cái sinh dục mà nó tiết ra đi vào máu, máu nó đưa lên trên não thì nó biến thành cái suy nghĩ, suy nghĩ gì? Suy nghĩ gì?
[25:45]"Phút đầu gặp em tinh tú quay cuồng" gì đó, ba cái tào lao yêu đương. Tự nhiên tụi con thích cái tình cảm luyến ái nam nữ, mơ mộng về cái chuyện yêu đương, ân ái. Mà nếu tụi con bị xem những cái a cái a gì đó, thông tin à về tình dục nhiều thì cái sự kích dục rất là mạnh. Mà nó là gì? Nó là một dạng khoái cảm lấy mất cái phước của mình. Cho nên từ đây về sau, khi tụi con hiểu được cái định lượng tội phước này rồi, cứ mỗi một khoái cảm mà tụi con có được là nó hao mất cái phước của mình thì tụi con phải biết kềm chế lại, hạn chế lại. Nên ví dụ ai mà cho mình cái gì mà rủ mình đi chơi cũng là một loại khoái cảm làm tổn phước á;
[26:34]rủ mình đi ăn, đi nhậu à vô vũ trường là một loại khoái cảm làm tổn phước; tuyệt đối tránh cái vụ mà ma túy là đương nhiên rồi. Mà thậm chí có ai tới nói yêu mình cũng vậy. Tại vì tình yêu ở cái tuổi tụi con nó gây khoái cảm. Do đó, ví dụ có một ngày đẹp trời nào đó có một cô gái xinh đẹp đến gặp tụi con và nói rằng: "Em yêu anh." thì mình nói sao? Mình trả lời làm sao? "Anh sợ em, vì sợ tổn phước á." Vậy đó.
[27:11]Thực sự á thì à hơn một ngàn sinh viên tụi con đây không phải ai cũng có thể đi tu được, cho nên nhiều đứa tụi con sẽ lớn lên rồi tụi con sẽ lập gia đình, đó là chuyện đương nhiên, chứ không phải mấy người đi tu được. Phải đi tu phải có duyên dữ lắm. Từ đời xưa, tụi con cũng phải đã từng tu tập, có những cái phát nguyện gì đó, có những ước nguyện cao siêu, rồi có cái khát khao tu tập tâm linh tụi con mới xuất gia được. Mà xuất gia rồi không phải là hết cái chuyện ái dục đâu. Tụi con phải tu đến mức độ nào đó mới hết được ái dục, chứ không phải đi vô cạo đầu xong là hết ái dục. Rất nhiều người cạo đầu xong trong lòng vẫn bừng bừng
[27:47]ái dục và phải tu rất vất vả, vừa phải kềm chế, phải ngồi thiền, phải lễ Phật, phải sám hối, làm bao nhiêu công đức để chiến đấu với ái dục của chính mình thì cho đến một ngày nào đó 5 năm sau, 10 năm sau, thậm chí 30 năm, 40 năm sau, cái đó nó mới tắt. Cái đó nó mới tắt nghĩa là sao? Nghĩa là ví dụ như mình nhớ lại 20 năm trước mình nhìn một cô gái đẹp, lòng mình có thấy thích, nhưng 20 năm sau nhìn một cô gái đẹp hết thích và thấy sợ. Thầy nói thật, lúc đó cái câu nói là "Anh sợ em" là hoàn toàn là sự thật chứ không có nói dối. Nhưng mà cái đó là phải dày công lắm mới tu được tới mức độ đó. Cho nên tụi con không phải ai cũng đủ duyên để có thể đi xuất gia tới cái mức
[28:28]độ vượt khỏi ái dục thì rất nhiều người tụi con sẽ lập gia đình, vân vân. Và trong cuộc sống gia đình đó tụi con buộc phải hưởng thụ, thầy nói thẳng, có khoái cảm tình dục. Và trong cái khoái cảm tình dục đó, tụi con nhớ giùm thầy một điều: đều làm cho mình tổn phước. Dù là hợp pháp, dù là hợp pháp, vẫn làm mình tổn phước. Vì sao? Vì cái định lượng tội phước ở kiếp trước nó chỉ cho mình hưởng bao nhiêu á thôi. Có một cái những người đàn ông à họ có gia đình mà mình không biết là ổng mấy vợ không biết, nhưng đại khái có một ngày nào đó bỗng nhiên ổng bị cái bệnh cái bệnh mà người ta gọi là rối loạn dương cương, tức là không còn khả năng tình dục nữa.
[29:13]Thì thực ra đó là cái gì? Đó là họ đã hết phước. Trong cái định lượng tội phước của họ đã hết rồi, họ không còn khả năng để hưởng thụ. Nhưng mà làm sao họ có chịu không hưởng không? Không. Và thế là họ làm sao? Họ đi tìm thuốc. Và khi dùng như vậy nó âm vào cái phước của mình, nên họ có khi đứng tim chết luôn là vậy. Chứ sự thực những cái như là rối loạn cương dương hay ta gọi thẳng là liệt dương vậy đó, đều là cơ chế mà cơ thể quay lại tự bảo vệ mình để mà được sống sót. Nhưng họ không biết, cứ thích hưởng thụ và tới cái chết luôn, bứt luôn cơ thể luôn. Mình nói đó để làm gì? Nói đó để ngay từ bây giờ tụi con đang còn sức,
[29:53]trẻ, sức khỏe, tụi con phải giữ cái phước của mình, đừng có dại khờ mà tìm cách thụ hưởng những khoái cảm trên đời sớm quá, mà cũng không cần sớm muộn hay muộn cũng bỏ luôn, hạn chế tối đa những cái việc thụ hưởng khoái cảm của cuộc sống này, thì tụi con được bù lại cái gì? Bù lại cái là cơ thể mình khỏe mạnh, tinh thần mình minh mẫn và cảm giác mình lúc nào cũng sảng khoái. Cái đó mới là cái quý. Cái đó mới là cái quý trên đời. Ví dụ như tụi con đi ra trước chỗ đông người, đi vào những công việc phải gánh vác, lúc nào tụi con cảm thấy mình dư năng lượng, tinh thần mình minh mẫn, làm việc không biết mệt, xử lý công việc nhanh chóng,
[30:35]phán đoán công việc nhạy bén, lúc đó tụi con mới thấy cái giá trị con người nằm chỗ đó, cái hạnh phúc nằm đó. Trước mặt mọi người mình rất có giá trị vì mình sảng khoái, minh mẫn, khỏe mạnh. Còn cái người nào mà cứ chuyện riêng tư của mình mình hưởng thụ khoái cảm nhiều quá, cái phước nó tuột tuột tuột mất, bỗng nhiên người đó bị mất cái cảm giác đó, không có cảm giác khỏe mạnh, không có cảm giác minh mẫn và không có cảm giác con người sống một đời sảng khoái, cứ khó chịu, bứt rứt, khó chịu, bứt rứt. Cái đó mới là cái cái dễ ghét. Nên do đó, cái người sống mà biết kiềm chế không hưởng thụ, biết kiềm chế không hưởng thụ,
[31:18]sự thật họ lại được một cái hạnh phúc khác lớn hơn gấp nhiều lần cái hưởng thụ những khoái cảm tầm thường. Khi thầy nói điều này tụi con hiểu hết, thầy chứng minh được bằng khoa học, chứng minh bằng nhân quả, tụi con đủ thông minh để hiểu hết. Nhưng tụi con đủ ý chí để thực hành hay không là chuyện khác à. Nghe thầy nói hợp lý rồi đó, nhưng mà ý chí để tụi con có thể thực hành được hay không là khước từ những khoái cảm cuộc đời hay không lại là một cái chuyện khác. Là sao? Sự thật không ai không có nhiều người đủ nghị lực ý chí để khước từ khoái cảm của cuộc đời mà sống một đời lành mạnh, trong sáng, hưởng được những hạnh phúc cao cả hơn. Vì sao vậy?
[32:03]Vậy cái nghị lực ý chí ở đâu ra? À nó lại là một chuyện nhân quả khác nữa. Nếu trong cuộc đời này mình biết kính trọng những người đáng kính thì tự nhiên mình có một cái phước, cái phước tạo thành cái nghị lực tự nhiên, không có giằng ép. Ví dụ thế này: có một cô gái yêu một chàng trai, nhưng mà cái chàng trai mà cô yêu á, nhìn có vẻ nam tính, nhưng mà sự thật bản chất là thằng du côn. Gia đình mới phân tích cho nghe, nói: "Bây giờ con nghĩ coi con thương thằng đó, nó vậy nó sống vậy nè, thành tích nó như vậy ai cũng biết hết, tánh khí nó hiện nay như vậy nè, nó học hành như vậy nè, con nghĩ con sẽ hạnh phúc không khi con lấy nó?
[32:47]Mà con nghĩ nó sẽ chung thủy với con không? Hay con lấy nó rồi, được con rồi nó lại tiếp tục cặp bồ cặp bịch như là nó đã từng sống rất lăng nhăng thời gian qua cả xóm này ai cũng biết?" Mới nói: "Mà con yêu ảnh." "Nói con yêu cái gì nói bố nghe." "Yêu cái vẻ nam tính, hiên ngang." "Cái nam tính hiên ngang đó không phải là hạnh phúc cuộc đời con, mà cái đó là cái để đi cua gái và nó làm khổ con. Cái đó không đem hạnh phúc cho con đâu, cái đó là cái làm khổ con." Là sau khi ông bố ổng phân tích rất là chặt chẽ, cô gái hiểu, hiểu, thấy bố mình nói không sai, đúng là lấy cái con người du thủ du thực lưu manh
[33:24]đểu cán đó mình không có tương lai và sẽ đau khổ, hiểu. Nhưng hết yêu không? Không. Không hết yêu. Cứ thương cứ nhớ, cắt đứt không được, mặc dầu biết đó là sai, cắt đứt không được. Vì sao vậy? Vì cô này thiếu phước ở trong tâm. Cô này hồi xưa khinh thường mọi người, ỷ nhà giàu khinh thường người này, khinh thường người kia. Thậm chí đối với thầy cô giáo dạy học trong trường trong lớp mình không có sự kính trọng đúng mức. Bây giờ cô này mất phước, cho nên biết là sai mà không đủ nghị lực để rút ra. Cho nên cái nghị lực sự thực là do phước. Rồi cũng trường hợp tương tự như vậy, cũng một cô gái như vậy yêu một anh chàng
[34:09]tào lao như vậy, ông bố ổng phân tích ra cái rút lui, cắt đứt liền, không bao giờ liên lạc nữa, dứt khoát một dao một chặt đứt làm đôi liền, dứt khoát. Vì sao vậy? Vì cô này có phước. Vì sao cô này có phước? Vì lúc nhỏ đi học kính trọng thầy cô, ngoan ngoãn. Đối với những người lớn trong làng, trong xóm, trong họ hàng có lòng kính trọng đúng mức, cho nên bỗng nhiên có thành cái phước, tạo thành cái nghị lực. Nên do đó, để có nghị lực ở trên đời này sống làm được những việc tốt, tránh xa những việc xấu, ta cần có cái phước, cái phước mới tạo được cái nghị lực đó. Và cái phước đó là do cái gì? Do mình kính trọng những người đáng kính ở trên đời này.
[34:50]Nên ta hãy xem lại, tụi con lục lại cả cuộc đời tụi con, tụi con có kính trọng được nhiều người hay không, thì biết mình có phước nhiều hay không. Nếu mình sống hời hợt quá, ít có kính trọng ai quá, biết rằng phước mình rất ít, nghị lực mình sẽ bạc nhược và cuộc đời mình không đi tới đâu. Còn nếu nhìn lại cả cuộc đời mình mình thấy mình kính trọng rất nhiều người, nhất là bố mẹ mình nè, thầy cô giáo mình nè, ông bà mình nè, những người mình gặp trong đời lớn tuổi mình đều biết kính trọng nè, thì tụi con hãy tin một điều tụi con có phước, tụi con có nghị lực có thể vượt qua được những điều sai lầm để bước tới.
[35:24]Cái đó quan trọng lắm. Và nếu cả một cái dân tộc, cả thanh niên của cả một đất nước ai cũng có phước vậy, hiểu được cái định lượng tội phước, đủ nghị lực để kiềm chế thoát khỏi những cái khoái cảm tầm thường để giữ gìn sự sảng khoái, cái minh mẫn của con người mình kể từ tinh thần tới thể chất mà xây đắp, bảo vệ cái đất nước này thì đất nước này sẽ bay lên, đất nước này sẽ bay lên. Vừa rồi có một cái thống kê nói là những nghiên cứu khoa học của Việt Nam thua Thái Lan 50 năm.
[36:03]Tụi con nghe buồn không? Trong khi tính ra chỉ số thông minh thì người Việt Nam thông minh hơn người Thái Lan. Ở các trường đại học trên thế giới mà khi có người Việt Nam học thì hầu hết người Việt Nam đều đứng hạng cao, Thái Lan không là gì. Vậy mà tính theo những cái bằng sáng chế, những cái công trình nghiên cứu khoa học, Việt Nam thua Thái Lan 50 năm. Thua thì mình mình thành nhược tiểu, thua 5 năm là đã sợ hoảng kinh rồi. Tụi con cứ thấy mà các nước nó nó kè nhau, nó đua nhau trên cái điện thoại di động thôi là mình biết, hễ cái hãng này nghiên cứu thua hãng kia 2 tháng thôi là có thể phá sản.
[36:42]Như Nokia á. Nokia ban đầu là một hãng điện thoại hùng mạnh, ai xài điện thoại cũng cầm cái Nokia như là niềm tự hào. Đến ngày hôm nay thì Nokia thua bứt, thua thua thua hết, thua hẳn luôn. Rồi cái iPhone vượt lên. Người ta cho thầy cái iPhone thầy xài, thầy bấm mấy cái thầy nói iPhone tương lai sẽ thua. Có ai cho thầy cái Samsung, thầy bấm mấy cái thầy nói Samsung sẽ thắng. Và thầy tiên tri đúng hết. Bây giờ sau khi iPhone vượt lên nghĩa là thành một cái điện thoại vượt hạng nhất hoàng thế giới, bây giờ tuột xuống liền. Doanh số bán ra còn 10 tính ra là chiếm được chỉ có 15% thị phần thế giới.
[37:24]Samsung vượt lên ba mươi mấy thị phần trăm thị phần thế giới. Và iPhone 5 vừa tung ra đang bắt đầu ế hàng không ai mua nữa. Vì sao? Vì sinh viên thế giới sau khi nó xài xài một lát nó khoái Samsung hơn, Samsung thông minh hơn nhiều, tính năng hay hơn nhiều. Mà đúng là thầy đã tiên đoán. Thầy bấm bấm vài cái thầy biết à. Thấy không thông minh, nói iPhone không hề thông minh, Samsung thông minh hơn. Như vậy cái nghiên cứu khoa học của Hàn Quốc nằm trong những cái phòng thí nghiệm bí mật của họ, nó đi trước iPhone 1 năm và đưa ra sản phẩm thì vượt mặt anh chàng kia, chàng kia theo không lại. Còn Nokia là bứt luôn, tuột luôn 4 năm.
[38:03]Những cái gì của Nokia nghiên cứu ra thì người ta đã đi trước 4 năm rồi, bán không được sản phẩm. Mà Việt Nam mình thua Thái Lan 50 năm thì tương lai Thái Lan nó sẽ thành nước giàu và mình sẽ là nước nghèo. Vì sao? Vì sao như vậy? Vì sao mà cái cái cái nghiên cứu khoa học của ta nó tệ hại đến như vậy? Bây giờ mà ngồi phân tích thì phân tích mãi không có đâu, không tìm ra. Thôi thì ta ở chùa, ta phân tích trên yếu tố tội phước thôi. Cho nên chuyện quá khứ thì không nói nữa, bây giờ ta nói về chuyện tương lai. Nếu ai có cái tự ái dân tộc, nghĩ rằng mình yêu đất nước Việt Nam của mình, muốn làm cái gì đó cho đất nước mình
[38:51]vẻ vang, thì bây giờ ta phải chung tay góp sức
[38:57]nghiên cứu khoa học, lao động tận tụy, tạo ra những sản phẩm tốt cho đời, mình phục vụ hết lòng trong cái công việc mà mình có được. Cứ mỗi người đóng góp nhiều hơn một chút thì đất nước này nhích lên, nhích thôi chứ chưa bay nổi. Nhưng nếu mà tụi con đóng góp nhiều hơn nữa thì đất nước này mới bay lên, mới rượt theo người ta được. Mình bây giờ đi bộ không theo người ta được vì người ta bay rồi. Mình phải bay bằng tên lửa, mà muốn bay bằng tên lửa, cái năng lượng mình phải lớn. Cái năng lượng nó nằm ở đâu? Nằm trong cái phước, cái tội của mình, nằm trong cái nghị lực, cái ý chí trong con tim của mình, và nằm trong cái đâu?
[39:34]Nằm trong cái khước từ những trò vui, những khoái cảm tầm thường. Do đó, nếu tụi con yêu thương đất nước này, tụi con yêu thương thế giới này, tụi con muốn đóng góp hết sức mình cho những điều tốt đẹp nhất cho cuộc đời này thì chính tụi con sống đừng hưởng thụ khoái cảm. Nếu có, ít thôi. Nếu tụi con không thoát được hoàn toàn như một thầy tu thì phải kiềm chế lại, hạn chế rất ít. Hạn chế rất ít. Nhất là cái tuổi của tụi con bị cái sinh lý tình dục đang ảnh hưởng, tụi con phải chiến đấu với nó và nhớ: đừng lệ thuộc nó, đừng đâm đầu vào nó, đừng nghiện nó, đừng nghiên cứu, đừng tơ tưởng, đừng quan tâm và trong đầu
[40:17]mình có quan điểm là hạn chế tình dục tối đa. Thì tụi con có được một cơ thể khỏe mạnh, sảng khoái, trí óc minh mẫn, tụi con mới có thể đóng góp xây dựng được cho đất nước này. Còn nếu từng cái người cá nhân mình trong cuộc sống rất riêng tư, rất bí mật, rất lén lút của mình, mình hưởng thụ nhiều quá thì tụi con sẽ là những người bạc nhược, hết phước và không đủ minh mẫn, sức khỏe, thể chất, sự sảng khoái, sự cường tráng để đóng góp xây dựng cái đất nước này nữa. Cho nên những cái người xã hội hay nói theo luật pháp thì cứ nói rằng à cái tuổi thanh niên mới lớn phải cho tụi nó thỏa mãn. Thầy nói tụi nó thỏa mãn tình dục rồi đất nước này tiêu,
[40:57]vì không còn có những cái đầu minh mẫn để mà xây dựng nữa. Vì lao đầu vào đó rồi như chui vào trong cái bóng tối luôn. Ta phải bước ra ánh sáng, quay lưng với bóng tối. Nhớ đừng thụ hưởng. Lỡ thụ hưởng rồi thì sao? Về nhờ ai đó nằm xuống quất lên mông mình 10 cây, bù lại cái phước hồi nãy để cho cái endorphin nó tiết ra lại, cân bằng lại và mình có một cái thể chất sung mãn trở lại. Nên thanh niên tụi con là phải sao? Nhất là phải luyện tập thể lực, luyện tập thể lực. Mà luyện tập thể lực cách khôn ngoan á là luyện tập kết hợp với khí công. Nó tạo thành cái nội lực, chớ đừng có luyện tập mà bằng cái ngoại lực cơ bắp.
[41:40]Đó là cái khôn ngoan của Á Đông. Cái có một cái phim của nước ngoài, phim Mỹ, một cái người Trung Hoa và một người Mỹ vô tình họ đi vội, họ đụng nhau một cái ầm, cái người Mỹ bật té ngửa ra. Mới nói ủa anh đui không thấy tôi hả? Nói: "Thì tôi cũng anh cũng đâu thấy tôi. Tôi không thấy anh, mà anh không thấy tôi." Rồi cái người Mỹ nói: "Ủa sao tôi té, anh không té?" Cái người Trung Hoa mới nói: "Vì tôi có luyện khí công mỗi ngày." Tức là không phải luyện công phu mà luyện khí công thôi, bỗng nó tạo thành một cái sự bảo vệ cơ thể. Nên thứ nhất, trong cái việc mà rèn luyện thể chất, tụi con phải luyện khí công chớ không có luyện cơ bắp.
[42:16]Tại vì luyện cơ bắp tới già hết, cơ bắp nó nhão rồi thua. Còn luyện khí công, về già cái khí đó vẫn vô hình, vẫn tồn tại trong người, vẫn xài được. Khí công là cái gì? Nó nhiều lắm, ngày hôm nay thầy không nói hết, nhưng đại khái khi tụi con vận động, tụi con kết hợp với hơi thở thì nó tạo ra một cái tiềm lực, một cái điện lực sinh học mới nó xuất hiện trong tâm. Ví dụ như một cái người mà họ đánh bốc á, họ cứ ráng đánh cho mạnh, bằng cái tay đánh cho mạnh, đánh cho mạnh, đánh cho thật mạnh, nó chỉ là cơ bắp. Còn cái người luyện khí công á thì họ hít hơi rồi đánh, hít hơi đánh hờ hờ, đánh thôi.
[42:51]Nhưng mà đánh lâu vậy từ từ cái khí lực hiện. Lúc đó sau này khi tụi con đánh, tụi con thấy nó không phải là cái lực cơ bắp nữa, mà khi mình đánh ra, một cái gì trong nó chạy ra theo, một cái luồng kình lực nó chạy ra, chớ nó không phải là cái lực của bắp thịt nữa, là bắt đầu mình xuất hiện cái kình, gọi là luyện khí. Và nhiều cách như vậy, nên phải tìm cách luyện, đó là về thể chất tụi con phải tập luyện. Cái thứ hai, tụi con phải có cái tu tập. Cái tu tập là gì? Quyết tâm nâng cao cái phẩm hạnh, cái đạo đức trong lòng mình, diệt trừ những cái tâm niệm sai, những ý nghĩ sai, những khuynh hướng sai còn tồn tại trong lòng.
[43:30]Vì những cái sai đó nó giết mình chớ không ai, không phải kẻ thù bên ngoài đâu, chính những cái sai trong tâm mình nó giết mình. Nếu tụi con xét mình còn ích kỷ, ráng diệt cho được cái ích kỷ. Nếu tụi con thấy mình còn đố kỵ ganh tị, phải diệt cho được cái đố kỵ ganh tị. Mà diệt được cái đố kỵ ganh tị là một điều công đức lớn. Ví dụ như thấy bạn mình được kết quả thi cao hơn mình, tụi con thấy buồn hay vui? Buồn hay vui? Có người buồn, người vui. Cho nên là làm sao mà thấy bạn mình hơn mình mà mình vui thật lòng là tụi con diệt được cái tâm ganh tị. Tâm đó độc lắm, tâm đó có thể làm tụi con thành một kẻ ác độc.
[44:11]Rồi thấy mình sống mình cứ lo cho mình nhiều hay mình quan tâm tới người khác? Nếu mình cứ lo cho mình nhiều là ích kỷ. Diệt nó đi, tập sống quan tâm tới người khác, tập sống một đời sống vị tha. Đó, cái cuộc chiến đấu này nó là cuộc chiến đấu cả đời, mà làm cho tụi con đẹp lên từng ngày, hạnh phúc lên từng ngày. Còn nếu mình cứ sống ích kỷ lo cho mình, cuộc sống này nó cứ xấu đi, nặng đi từ từ, xấu đi, nặng đi từ từ. Ở bên Âu châu cái tỉ lệ ly dị rất là cao, tụi con biết điều đó không? Thấy không? Hễ mà nói tới cặp vợ chồng nào thì cũng hầu như ly dị rồi. Thấy có vợ có chồng có nghĩa là đang đời thứ mấy á,
[44:50]lần thứ mấy chớ không phải lần thứ nhất, rất hiếm ai là một đời vợ, một đời chồng cho tới chết. Nói: "Vì sao vậy?" Thầy cũng thắc mắc không biết tại sao. Cho nên sau khi mà thầy coi một số bộ phim của Mỹ là thầy mới phát hiện ra nguyên nhân. Tụi con biết nguyên nhân ở đâu? Chính người vợ. Người vợ hay kết tội chồng, hay trách móc chồng, đanh đá, chua ngoa, nói những lời rất xúc phạm vào trong cái cái tim người đàn ông. Người chồng, người đàn ông họ chịu không nổi. Mà không biết sao cái người phụ nữ Mỹ họ thông minh quá đi, họ nói câu nào nó cay độc cái câu đó. Mà người Mỹ, người chồng họ thông minh họ hiểu,
[45:32]và họ hiểu họ cảm thấy bị tổn thương rất là nặng. Và cứ như vậy, thời gian chịu không nổi, chia tay. Thương nhau gì thương, có con cái thương con đứt ruột rồi cũng phải đành bỏ đứa con mà đi, dứt ra đi, chỉ vì cái cái người vợ thôi, hầu hết là tại người vợ. Dĩ nhiên ông chồng cũng có những phần, nhưng mà trong cái phim á thì thấy như vậy. Cứ đụng chuyện gì là cứ người vợ cứ trách móc người chồng, kết tội người chồng, cứ chua ngoa, đanh đá, cay độc, dùng thêm cái chữ cay độc, mà rất thông minh! Họ càng thông minh thì họ càng đanh đá, càng đanh đá thì càng làm tổn thương nhau. Lý do tại sao mà người vợ hay cay độc, đanh đá, hay trách móc chồng?
[46:09]Vì hồi nhỏ sống trong gia đình, được nuông chiều, hay trách móc bố mẹ, kết tội bố mẹ, lớn lên mang cái tật đó trách móc, kết tội chồng, đanh đá với chồng, hôn nhân tan vỡ. Tại sao Á Đông mình ít ly dị hơn? Bây giờ thì bắt đầu nhiều. Tại sao Á Đông mình từ trước ít ly dị? Bởi vì hồi nhỏ mình sống trong gia đình mình tập ngoan với bố mẹ, vâng lời bố mẹ. Nhiều khi bố mẹ mình phạt sai mà mình không hề giận. Làm con ngoan là như vậy. Cho nên lớn lên trong đời sống vợ chồng, hôn nhân rất dễ chịu đựng nhau, bỏ qua, tha thứ, vượt qua và xây đắp. Nên hôn nhân người Việt Nam bền vững hơn cái hôn nhân của nước ngoài
[46:50]là do cái cái căn bản từ trong gia đình, ngoan từ trong gia đình. Cái yếu tố đó rất là quan trọng. Và nếu cái văn hóa đó, cái văn hóa mà con cái kính trọng bố mẹ mà bị vỡ thì ta yên tâm rằng Việt Nam sẽ đi theo Tây phương, có gia đình lấy nhau ít bữa tan vỡ, lấy nhau ít bữa tan vỡ, rồi không đáng gì nữa. Và tụi con nhớ một điều: Những cặp vợ chồng đến sau thường ít hạnh phúc, ít hạnh phúc vì họ nghĩ rằng cái cái đầu đời trinh trắng thiêng liêng đã thuộc về người khác rồi. Nhớ cái yếu tố đó, cái tâm lý đó ngầm ngầm không nói ra chứ quan trọng lắm. Nên do đó, tụi con phải có cái đạo lý để sống để diệt đi cái ích kỷ, cái bản ngã, cái nóng giận, cái tham lam,
[47:34]cái ganh tị, cái ích kỷ trong lòng mình để trở thành một người sống, sống sao đó không biết mà ai sống chung quanh mình, người đó đều được bình an, được hạnh phúc. Sống sao đó không biết, ai đến gần mình đều cảm giác dễ chịu, thoải mái là mình sống một cuộc đời xứng đáng, có ý nghĩa. Còn mình sống sao mà ai tới gần mình cái nói: "Sao hôm đó tôi lại gần thấy khó chịu quá há." Mình chưa nói câu nào họ lại gần mình họ đã khó chịu rồi là thua rồi đó. Mình mở miệng nói vài câu nữa người ta chạy té khói luôn. Cho nên sống làm sao mà trong cái tâm của mình nó tỏa ra người ta mới đến gần người ta đã cảm thấy dễ chịu,
[48:12]rồi người ta nói chuyện với mình người ta thấy thú vị, mà nếu có duyên sống gần mình thì người ta thấy mỗi hành động, mỗi lời nói mình đều tốt lành và yên vui, hạnh phúc. Nhớ như vậy: Ta phải thay đổi tâm mình thế nào để cho những người sống chung quanh mình được hạnh phúc, được bình an. Tụi con phải xây dựng cái nội tâm mình như thế. Mà ở đâu sẽ giúp cho tụi con xây dựng được cái nội tâm như thế? Ở đâu? Ở đâu? Chùa Phật Quang chớ đâu.
[48:52]Ờ, đạo lý Phật dạy nói chung là vậy. Đạo lý Phật dạy nhất là cái con đường vô ngã của Phật dạy rất là tuyệt vời, như vậy. Thì thầy mong rằng là mỗi khi tụi con đến đây, tụi con nghe được một số điều đạo lý cũng là một cái hành trang mang về cho cuộc sống của mình. Khi về lại với cuộc sống mình, tụi con cố gắng nghiên cứu thêm Đạo Phật để ứng dụng vào trong trong trong đời sống, trong suy nghĩ thì cái ích lợi không lường được hết đâu. Coi chứ chuyện nhỏ mà cái kết quả lớn lắm như vậy. Thôi thì hôm nay có duyên với Phật, tụi con về đây để phụ cái lễ Thành Đạo nên cũng thành một cái phước cho đời của tụi con.
[49:34]Cái phước của sự tu tập, cái phước của đạo đức, phước của đạo lý và phước của sự giác ngộ bắt đầu gieo vào lòng tụi con. Mà ngày nào, khi gieo rồi ngày nào mới trổ thành hoa thành quả thì thầy không biết. Có khi kiếp này một vài người đó bỗng nhiên phát tâm xuất gia đi tu rồi tu đắc đạo. Có khi tụi con cũng phải cả năm chục kiếp sau bắt đầu mới tu đắc đạo nên không biết được. Nhưng hôm nay tụi con có mặt trên chùa này thì hạt giống đã bắt đầu gieo xuống, hạt giống bồ đề đã gieo xuống. Trước hết là thầy cũng cảm ơn tụi con đã về đây để phụ những ngày lễ thế này, đó. Thứ hai là thầy cũng dặn dò tụi con rằng
[50:19]trong thời gian ở chùa tụi con ăn uống thoải mái giùm thầy. Tại vì thầy đã trữ đủ gạo và có Phật tử cũng đã cúng đủ đồ lê-ghim, tụi con ăn uống thoải mái. À thứ ba, tụi con tập sống trong hai ngày trong yêu thương, trong hy sinh, trong phụng sự, quên mình trong hai ngày này, nha! Giúp nhau và giúp đỡ tất cả những Phật tử về đây dự lễ và tụi tụi con tập cái tính đó đem đi suốt cuộc đời còn lại của mình, đó. Cái thứ ba là cái tụi con sẽ tập trong hai ngày này và sẽ mang theo suốt cuộc đời của mình: sống yêu thương, sống hy sinh, sống phụng sự. Còn cái thứ hai mà thầy dặn dò tụi con ăn thoải mái đó thì
[50:58]tụi con đừng đem theo suốt cuộc đời, gây rắc rối về sau, ở đây thôi. Và cái thứ tư, cái thứ tư là nhớ như vậy: à mỗi người chúng ta đều là một thân phận nhỏ bé nhưng trái tim của chúng ta lúc nào cũng sao? Cũng ôm ấp đất nước của mình nha, ôm ấp thế giới của mình. Thôi thầy chúc tụi con những ngày hạnh phúc vui vẻ ở đây nha. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Chúng con xin ghi khắc những lời giáo huấn vàng ngọc của Sư Phụ và xem đó như là một hành trang quý giá mang vào hết đời này và mãi mãi về sau. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.