[0:09]Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Hôm nay là ngày à Trung thu, ngày 14 phải không, thôi cũng xem như là Trung thu. Và thầy có một cái phát hiện vĩ đại, đó là người lớn cũng ham vui theo Tết con nít.
[0:30]Thầy nghe nói có anh Thanh Công Minh ở Đồng Tháp phải không ta, thầy nghe nói. À, anh là Công Minh phải là tuyển thủ quốc gia phải không? Dạ. Vỗ tay giùm thầy coi Công Minh. Ơ, rất là đẹp trai nữa.
[0:48]Thầy có thấy trong báo mà thầy không thấy mặt, tại tại thầy dốt về bóng đá, thầy thầy dốt bóng đá nên thầy không có rành. Thì thầy có thấy là những báo chí hay khen phải không? Hay khen, hay đó. Thì à thường thường á trên chùa mình không có cái lệ là tổ chức a Trung thu. Nhưng mà trong cái không khí truyền thống của tổ tiên ta, à Trung thu cũng được xem là một ngày vui, ngày vui của trẻ em. Nhưng mà nếu không có người lớn thì trẻ em không có bánh Trung thu, không có lồng đèn, không có áo mới. Cho nên nhờ có người lớn mà trẻ em được vui. Vì vậy người lớn cũng vui theo. Mà có cái hay là Phật tử ta mỗi khi có cái gì vui thì đều nhớ tới chùa.
[1:36]Hay cái Phật tử mình dễ thương là vậy. Chỉ trừ là có một vài cái trường hợp mà cái lễ vui riêng gì đó thì họ họ không có về chùa thôi, chứ đa phần Phật tử ta hễ cái gì vui là nghĩ tới chùa. Nên Tết cũng là nghĩ đi chùa trước, nhiều khi cái đám cưới cũng lên chùa tổ chức, nhiều khi đám giỗ cũng lên nhờ quý thầy tụng kinh, vân vân, như vậy và Trung thu cũng vậy. Đáng lẽ chúng ta vui ở làng ở xóm, mà lại kéo nhau hết lên hết trên chùa để vui làm cho cái vui nó nó nhân được lên gấp bội lần, phải không? Cái vui mà mình giữ một mình mình á thì nó nó vui ít mà chung vui lại cái vui nó nhân gấp bội lần.
[2:14]Còn cái buồn á, buồn mình mình á thì buồn khủng khiếp lắm nhưng mà có người để mình chia bớt cái buồn cái nó hết buồn, phải không? Đây là điều rất là lạ nên tạo hóa đã cho ta một cái cái rất là hay, hễ có cái gì chung á thì nó thường là điều tốt là vậy. Thí dụ như có một cái người đó có người thân mất, buồn, nhưng mà có người lại nói chuyện để mình cứ kể lể hoài, mình cứ than thở, tâm sự bỗng nhiên cái buồn nó vơi rất là nhẹ. Nhiều chuyện trên đời cũng đều như vậy, mà khi vui ta cùng vui với nhau thì niềm vui lớn lên rất là nhiều. Hôm nay nhân ngày Trung thu cũng là nhân những cái ngày mà xăng lên giá,
[2:52]cho nên thầy có cái cảm hứng, thầy giảng cái bài cái tựa là "Năng lượng".
[3:02]Cái chùa mình á cái chùa mình nó hơi le te theo thời sự, hễ ngoài có cái gì cái mình nói cái đó.
[3:11]Vừa rồi cái thầy nghe báo lúc ở trên núi, thầy nghe báo đăng là nghe tin đồn là xăng lên 15.000đ một lít, ở dưới thành phố có nghe không? Có không? Cái người ta lật đật xách can đi ra cái cây xăng để mua vì sợ ngày mai là lên. Thì mua được bao nhiêu một can mua được mấy lít? 5 lít tới 10 lít rồi sau cho 10 lít đi. 10 lít ra chờ chực cả đêm mua được 10 lít. Như vậy là mình nếu ngày mai mà xăng lên giá 15.000đ, hôm nay mình mua 10.000đ mình lời được bao nhiêu tiền? 50.000đ. Phải không? 10 lít là 50.000đ. Để can xăng 10 lít trong nhà để cái gì trỏng á? Để cái quả bom nổ chậm trong trỏng á. Nghĩa là không được 50.000đ lời đâu không biết mà tối
[3:47]ngủ dám ngủ thon thả thon thỏm thon thả thon thỏm. Hên là ít bữa sau tới 2 tháng 9 thôi đổ xăng đi chạy đi chơi cho rồi cho đỡ yên lòng nhẹ dạ. Thì chúng ta nhìn cái việc mà xăng dầu lên giá khủng hoảng ảnh hưởng hết mọi đời sống của con người, phải không? Nghĩa là cái gì cũng sẽ lên hết. Xe tải cũng lên, máy móc nổ máy cũng lên, điện cũng sẽ lên, là mọi chi phí đều lên và cái đồng lương, cái thu nhập của ta không lên, như vậy xăng lên giá có nghĩa là đời sống ta sẽ bị giảm sút xuống. Ta sẽ phải bớt chi tiêu lại, bớt mua những thứ khác bởi vì cái gì cũng lên giá hết. Do đó là giống như khi xăng lên giá
[4:24]thì đời sống ta không cao, có nghĩa là phước ta bị bớt. Như vậy, giữa cái việc mà năng lượng với cái phước cái tội của con người nó có cái mối liên quan gì đó, phải không? Rõ ràng, khi xăng lên giá vật giá lên hết, đi taxi cũng lên giá, người ta chế biến gì cũng lên giá. Bánh Trung thu năm nay có lên giá không ta? Có không? Thầy không mua nên thầy không biết, ai cho ăn không à nên thầy không biết. Bánh Trung thu cũng lên giá, nhưng mà sau này cái người ta nói riết cái có loại bánh giảm giá, mà bánh giảm giá là bánh gì? Bánh đó không giống như thầy, bèo. Bèo lắm. Nó không ngon lắm rồi mới giảm giá.
[5:05]Như vậy, khi xăng lên giá mọi thứ lên giá, nghĩa là nhiều thứ lên thì đời sống ta giảm xuống, tức là cái phước của ta bớt, cái phước của nhân loại bớt. Như vậy, nó ảnh hưởng chung hết toàn thể nhân loại. Mà cái phước ta đi xuống như vậy, xăng lên giá như vậy, rõ ràng giữa năng lượng và cái tội phước con người có mối liên quan gì đó. Cho nên ta nói về năng lượng chút xíu rồi mình đi từ từ từ để coi cái năng lượng đó với cái phước của con người nó liên quan như thế nào. Thôi thầy không có định nghĩa năng lượng, mà thầy chỉ phân tích thôi. Cái năng lượng đầu tiên mà con người có được, năng lượng hay năng lực cất, đầu tiên mà con người có được á là năng lượng gì?
[5:49]Năng lượng bắp thịt của chính mình, phải không? Năng lượng nghĩa là khi ta lao động à thì ta phải dùng chính cái năng lượng cơ bắp của mình. Vì cái người xưa á ta chưa có máy móc ừ ta không biết gì hết, nghĩa là muốn làm cái gì là phải lấy sức người mà chính, chính. Ở đây hầu hết cái thời đại văn minh rồi chúng ta bớt dùng sức người rồi, hễ công việc gì nặng nhọc á là đều dùng tới máy móc. Hiện nay chỉ có một công việc cực kỳ nặng nhọc mà vẫn dùng sức người đó là việc gì? Đá banh, hỏi anh Công Minh. Thấy không? Đâu có nhờ máy đá giùm đâu. Đúng không? Lúc này rảnh có chế rô bốt đá banh cho chơi vui thôi,
[6:32]chứ mà để mà giật giải kia nọ thi đua thì nghĩa là phải dùng sức người hết chứ không có cho dùng máy. Không có cái ngày mà tuyển thủ mà ra bấm nút bấm nút cái có người máy đá giùm mình không có, giờ phải lăn mình ra ngoài ngoài gió ngoài nắng mà đá. Đó, ngày nay là như vậy, còn người xưa thì hầu hết đều phải làm bằng cái sức tay chân của mình. Nghĩa là muốn nấu cơm, muốn gánh nước, à muốn cày cấy đều là phải tự dùng cái cái sức cơ bắp của con người. Cái sức cơ bắp của con người nó tiêu thụ bằng cái gì?
[7:04]Cơm, cơm, nước, không khí. Còn máy thì đổ xăng vô chạy, còn người phải đổ vô đổ vô, có khi đổ bia nữa, không phải thì đổ bia. Rồi ở đây cái con người á lần lần con người ta thông minh. Cái đặc biệt á để định nghĩa khác nhau giữa con người và con vật là thế này, là khả năng chế tạo dụng cụ để làm thay cho mình, chút xíu đó thôi. Để đánh giá giữa cái con người và con vật chỉ là nhiêu đó thôi. Ví dụ ngày nào đó, ta bay cái phi thuyền ta vượt khỏi Trái Đất, ta đi ra khỏi Thái Dương Hệ, ta đáp xuống một cái tinh hệ khác, vòng qua hành tinh khác, ta đáp xuống hành tinh có sự sống. Thì có thể là chúng ta không gặp những con người như thế này
[7:45]đâu, người đi thẳng hai chân nhưng có thể là loài khác. Nhưng mà ta muốn biết cái loài nào là đại diện thông minh nhất cho cái tinh cầu đó để ta tiếp xúc á thì ta nhìn ở chỗ nào? Ta nhìn ở chỗ là cái sinh vật đó có chế được dụng cụ hay không thôi. Hễ sinh vật đó mà chế được dụng cụ thì đó là cái loài đại diện cho cái hành tinh đó, còn những cái sinh vật mà không biết chế dụng cụ, nghĩa là có nhiêu tay, nhiêu chân, nhiêu răng, nhiêu đuôi, nhiêu đầu, nhiêu sừng xài nhiêu đó thôi thì đó vẫn thuộc về súc vật. Ta định nghĩa như đó. Còn cái loài có thể hình thù không giống ta mà biết thò tay lấy cái này gắp cái kia chế bấm
[8:22]nút cái nọ là đó là vẫn gọi là con người. Đó, dù có thể là đầu khác ta, mình khác ta, có thể là hai mắt để dưới đầu gối. Phải không? Đấy là cái miệng để trên nóc thế này cũng có, ví dụ vậy không biết chừng. Ừ cái mũi thì để dưới bụng, ví dụ trường hợp có một cái sinh vật như vậy. Nhưng mà hễ nó thò tay ra biết nắm cái này, biết kéo cái kia, biết điều khiển cái vật dụng là con người, không phải súc sinh, đó. Ta định nghĩa như đó thôi và con người ta ở đây cũng vậy, chúng ta qua những năm tiến hóa của lịch sử thì loài người có cái thông minh là biết dùng dụng cụ. Ví dụ như bây giờ chúng ta muốn,
[8:55]khi mà thấy cái hạt nó rơi xuống, bắt đầu nó nảy mầm, người ta bỏ cái hạt xuống, khơi đất ra bỏ hạt xuống để ít bữa sau nảy mầm nó lên cái cây, cái rau trái ăn được, rồi trồng những cây lớn vươn lên bao nhiêu năm thì ăn trái được. Và người ta hiểu nguyên tắc là bỏ cái hạt xuống, vùi dưới đất có nước ẩm nó sẽ lên. Nhưng mà người ta muốn cho nhiều thì khám cánh đồng mênh mông giờ đi nhổ cỏ mà bằng cái tay mà xỉa xuống móc ra bỏ xuống thì chậm chứ ban đầu người ta cũng như vậy đó. Ban đầu người ta cũng xỉa, móc đất ra bỏ xuống lấp lại bằng cái tay. Nên mà vào cái thời đó mà chúng ta gặp cái người xưa,
[9:30]nếu có cái người xưa mà họ có một loại máy mà họ bay qua nghĩa là mấy chục ngàn năm xuất hiện ở đây thì ta đừng bao giờ mà thử đánh chưởng với họ, tại họ Có anh Công Minh đá ổng nổi thôi chứ còn mình là không thể nào lại, tại họ họ dùng bằng tay. Cho đến khi họ thấy cái việc đó đau tay và nó làm chậm, bắt đầu họ dùng đá, đâm xực giật lên thì cái độ cắm nó sâu hơn, hiệu quả hơn, mạnh được nhiều đất hơn là con người ta hiểu là phải dùng dụng cụ. Rồi lần lần người ta chế thêm càng lúc càng phức tạp cái cày cái cuốc. Cái việc mà cầm cái cuốc, ở đây ta thấy cái cuốc rồi phải không? Cuốc là cái cây cán có cái lưỡi bằng sắt á,
[10:06]gãy góc á, cuốc xuống giật đất lên thì người ta đứng không cần phải khom lưng nữa và giật được nhiều đất hơn. Nhưng mà tới ngày nay vẫn cầm cái cuốc thì đúng là hơi tội nghiệp, cái thời đại này là không nên dùng cuốc nữa, ta phải thông minh hơn nhiều. Nên cái lượng cơ bắp của ta là được cung cấp bởi bởi thực phẩm, nhờ có thực phẩm mà ta có sức ta làm, cho nên bây giờ mình nói là ờ như vậy cái năng lượng của con người là do đâu?
[10:32]Nhưng mình nói gần là do cái sức cơ bắp tay chân, nhưng mình nói xa hơn là do cái gì? Do thực phẩm và không khí phải không? Mà thực phẩm, không khí là do ở đâu?
[10:44]Thực phẩm, không khí là do ta trồng ở ngoài đất á, ta lấy cái năng lượng ở ngoài trời đất á, lấy nắng, lấy gió, lấy chất ở trong đất, rồi mọc bao nhiêu ngày tháng mới lên thành cái cây lương thực rồi ta ăn vô, thành... Nên vậy, như vậy giữa cái sức mạnh cơ bắp của ta và cái sức mạnh trời đất có liên quan không? Một mối liên quan chặt chẽ nên không bao giờ có cái năng lượng độc lập nha, không bao giờ. Ai nói là: "tôi mạnh vô cùng, tự tôi tôi mạnh", à điều đó sai. Phải có cái gì đó, có cái gì đó phía sau đó, nên luôn luôn có cái sự tương quan giữa năng lượng con người và năng lượng của trời đất, ừ.
[11:16]Thì ở đây đặc biệt thế này, là bắt đầu giữa cái phước con người và cái năng lượng nó liên quan nhau chỗ này, là khi con người tăng lên thì con người bắt đầu biết sử dụng cái năng lượng bên ngoài mình, bên ngoài mình. Chứ còn cái năng lượng mà đi vô bụng mình rồi nó thành cơ bắp á thì vẫn gọi là năng lượng bên trong nha. Ví dụ như ta trồng cây, hái trái, trồng đậu, lúa, ta ăn vô cái ta mạnh lên, rồi ta đi lao động thì cái năng lượng đó vẫn là năng lượng nội tại. Nó vô mình rồi nó mới làm. Còn ở đây ta dùng cái năng lượng bên ngoài là không đi vô bụng mình nữa, mình không phải làm nữa, nhưng mình điều khiển cách nào đó ở bên ngoài người ta làm thay mình.
[11:55]Ví dụ như gì, ai cho thầy cái ví dụ? Một cái năng lượng bên ngoài mình, vào thời xưa thôi chứ đừng nói thời nay. Cái năng lượng bên ngoài mình không phải của mình mà làm được việc cho mình là gì? Ai cho thầy cái ví dụ? Đúng! Dùng sức nước để làm cối giã gạo, dùng làm cối xay. Rồi, thông minh! Lát nữa cho một 1/4 bánh Trung thu. Không, bây giờ cái nào nữa? Nói tiếp thầy nghe đi! Nói tiếp thầy nghe đi, còn cái nào nữa?
[12:34]Mình đặt mình vào cái đời xưa xưa một chút xíu. Gì nữa? Dùng dùng sức nước chảy rồi là ngoài mình, gì nữa?
[12:46]Cối xay gió, rồi gió thổi, gió thổi cái quay cái cái đó như ở bên Hà Lan người ta cái đó nhiều lắm, cái cối xay, người ta có nguyên cái nhà, người ta cất cái nhà đá to làm cái cánh quạt thiệt là to vậy đó, quay rồi trong đây cái người ta xay bột vô, vì ở bên đó người ta hay xay lúa mì á, người ta dùng cái sức gió thay vì người ta phải tự người ta đập giã, người ta cày, người ta cầm cái cối người ta chạy. Đó, bây giờ người ta dùng cái gió quay, đó là rồi sức gió là cũng năng lượng bên ngoài mình. Gì nữa?
[13:15]Thuyền căng buồm cho gió thổi, rồi, ngon lành, 1/4 bánh Trung thu. Tiếp. Gì nữa? Nói tiếp thầy nghe!
[13:24]Hả? Thủy điện hả? Không, thời đó chưa có điện. Thời đó chưa có điện, thời xưa.
[13:35]Còn một cái năng lượng bên ngoài mình mà ai nói đúng thầy cho nguyên cái bánh Trung thu luôn á. Mà thời xưa chứ không phải thời nay.
[13:44]Không, không, hai cục đá là đó là làm kỹ thuật chứ chưa phải năng lượng. Năng lượng là cái củi đốt á, cái củi đó mới là năng lượng. Củi đốt là năng lượng bên ngoài mình, vào thời xưa đã biết dùng phải không? Để nấu, để sưởi ấm. Gì nữa? Là năng lượng bên ngoài mình nữa?
[14:02]Mặt trời để phơi thực phẩm là năng lượng bên ngoài mình phải không? Thịt đem về người ta săn được người ta về người ta ăn không hết người ta phơi nắng khô lại, dùng ánh nắng đó cũng là năng lượng bên ngoài mình. Gì nữa? Còn một cái rất là hay. Không ai nghĩ ra ha? Không ai nghĩ ra thôi thầy nói luôn: là dùng sức của người khác! Á, tức là cái người đây họ có phước và có cái người bị giảm phước, cái người giảm phước đi làm thuê cho cái người làm chủ, đúng không? Giờ mình không làm nữa, nói: "Ờ đi đập lúa cho tui", phải không? Hoặc: "Đi dắt ngựa đi cho ăn, đi chẻ củi cho tui", thì cái sức đó đâu phải sức mình, sức của người khác,
[14:45]cũng là sức bên ngoài mình, nhưng mình có cái phước gì mình thuê được người ta. Đúng không? Đúng là cái năng lượng bên ngoài mình không? Đó! Vẫn là một năng lượng bên ngoài mình, không phải của mình nhưng mà của người khác. Bắt đầu xuất hiện cái chủ và tớ, người thuê và người được thuê đi làm, nó vẫn là năng lượng bên ngoài mình đó nha. Nên ở đây là bắt đầu có cái việc mà nó chênh lệch giữa giữa cái phước của con người. Cái người mà phước tăng lên á thì tự nhiên họ được nhiều người phục vụ. Cái người mà phước giảm, họ đi phục vụ cho người khác để họ trả nợ hoặc là họ được tăng cái phước lên. Họ nhờ phục vụ cho cái người tốt, họ tăng cái phước lên.
[15:24]Hoặc là họ phục vụ cho người chủ để họ trả cái nợ đời trước của họ. Ví dụ như bây giờ Phật tử vào chùa công quả thì cái đó phải trả nợ cho thầy không? Phải không? Có ai hỏi: "Vô chùa làm gì?", nói: "Làm công quả", "Để chi vậy?", "Tui trả nợ cho ổng". Không có! Mà để tăng cái phước lên. Bởi vì tin rằng là hễ theo thầy làm là làm những điều đúng với đạo lý, phải không? Làm cái đó là có lợi cho thầy không? Nấu nguyên nồi cơm, một cái nồi bự vậy có phải mình thầy ăn hết không? Không, phải không? Rồi quét nhà, đi rửa chén có phải mình thầy ăn hết nhiêu đó chén không? Mình vào đây mình phục vụ cho cho tất cả huynh đệ thương yêu của mình.
[16:03]À mình vào đây cùng nhau sống với đạo lý, cùng thương yêu nhau, cho nên vào đây, ai vào đây bỏ công nhiều thì người đó được phước. Đó, thành thử ra là ta bỏ công để được phước, còn một số người mà phải đi làm thuê là ta bỏ công ra để ta trả nợ đời trước, trả nợ đời trước gì đó, ừ. Đó là cái sức bên ngoài của mình á, cái người thuê người khác. Rồi còn một cái cũng sức bên ngoài mình nữa, đố ai biết nữa? Đúng! Huệ Tinh Hoa coi cũng khôn ha, không nói đâu trúng đó ha. Dùng sức trâu, sức bò, sức ngựa, thấy không? Đó, để kéo cày, để chuyên chở mình đi. Đó, cũng là dùng sức bên ngoài, là những con vật đó nó mắc nợ gì đó và con người
[16:44]ta có cái phước, cái phước làm chủ nó và sử dụng cái năng lượng của nó. Cho nó cỏ thôi nhưng nó cho mình lại rất nhiều công lao, rất nhiều công lao. Đó cũng là cái phước bên ngoài mình. Nên ta thấy giữa cái năng lượng và phước có liên quan chưa? Liên quan chưa? Liên quan chặt chẽ, phải không? Cho nên người, như vậy ta có thể hiểu định nghĩa thế này nè: cái người mà phước nhiều, người đó sẽ được sử dụng nhiều năng lượng. Đây là nói tổng quát: người có phước nhiều, người đó sẽ được sử dụng nhiều năng lượng. Sử dụng năng lượng ở đâu? Hoặc là năng lượng của chính mình hoặc là năng lượng bên ngoài mình, phải không?
[17:19]Ví dụ cái người có phước tự nhiên họ mạnh, họ có thể làm được cái nhiều việc mà người khác không làm được là vì có phước mới có sức khỏe, phải không anh Công Minh? Thấy không? Chứ giờ mà bắt thầy mà chạy như anh Công Minh chạy đầu sân cuối sân là thầy ngã cái ạch giữa sân. Còn ảnh chạy tới chạy lui, chạy tới chạy lui, còn sút ra sút vô nữa. Nên là người có phước mới là người sử dụng được nhiều năng lượng, hoặc là năng lượng chính mình hoặc là năng lượng bên bên ngoài mình, là năng lượng của người khác, của vật khác hoặc là mình có kỹ thuật, có phương tiện để mình lấy được năng lượng của trời đất về cho mình.
[17:52]Như ta có thể định nghĩa một câu, cái sự liên quan giữa năng lượng và phước là vậy, là người càng có phước càng sử dụng được nhiều năng lượng. Nói vậy thôi, mà năng lượng bên ngoài mình hay là trong mình thì tùy trường hợp, ha, tùy duyên của ta, ừ. Rồi cái điều này nữa thế này: khi phước con người ta tăng lên nhiều hơn, bắt đầu cái sự thông minh con người cũng tăng lên. Khi cái sự thông minh con người tăng lên, bắt đầu người ta phát minh ra kỹ thuật để khai thác năng lượng của thiên nhiên nhiều hơn. Đó. Ban đầu người ta phải tự xay, sau đó người ta thông minh người ta chế ra cối xay gió, ở không mà vẫn có bột ăn dư dả.
[18:30]Đi cày thì có bò cày cho mình, thu hoạch về rồi thì có gió xay bột cho mình. Như vậy con người ta đã làm rất ít mà thu hoạch được rất nhiều. Chúng ta thấy không? Phước làm tăng lên cái thông minh, thông minh nó làm ta phát minh kỹ thuật, kỹ thuật làm người ta thu hoạch được nhiều vật chất, nhiều tài sản hơn nữa. Đó là cái bước đi như vậy, nó từ có cái phước như vậy. Đó. Cái guồng múc nước, chúng ta lấy năng lượng mặt trời ta phơi khô, lấy củi để đun, đó, rồi từ từ cái phước nó tăng lên, tăng lên tới khi người ta gặp được than đá, bắt đầu người ta mới hiểu là than đá nó nóng, nó cháy bền bỉ còn hơn cả củi, cả than mà nào giờ loài người biết sử dụng.
[19:08]Mà ta tìm cách người ta đun cái than đá đó lên. Thầy mới đi ngoài Bắc về cho nên thầy nói hơi lai miền Bắc một chút, thông cảm, mới đun cái than đá đó lên. Rồi ban đầu là cái than đá cái người ta chế tạo cái máy hơi nước, máy hơi nước bắt đầu nó làm quay. Cái phát minh vĩ đại của con người mà thật ra cái phát minh hoàn chỉnh là do ông James Watt, là ổng là một nhà kỹ sư người Anh, ổng chế được cái máy hơi nước. Là từ cái cục than đá nấu nóng lên, Nấu sôi cái nồi nước, rồi cái nồi nước có những piston chạy nó làm quay. Là một phát minh vĩ đại của nhân loại. Cho đến ngày hôm nay, cái nguyên tắc mà từ cái năng lượng đốt
[19:46]nóng làm quay một cái cỗ máy vẫn là theo cái nguyên tắc của James Watt, nghĩa là vẫn chưa có ai thoát ra khỏi. Và mãi mãi dường như nhân loại vẫn phải lệ thuộc vào cái nguyên tắc chuyển động cái bộ máy là nóng và quay, nóng biến thành quay, nóng biến thành quay. Đến ngày nay, nhân loại vẫn luôn luôn sử dụng cái cỗ máy đó. Là bao nhiêu chiếc xe, từ chiếc xe Honda hai bánh ta đi tới chiếc xe hơi chúng ta đi cho tới máy bay chúng ta bay, vẫn theo nguyên tắc của cỗ máy, nóng biến thành quay, nóng biến thành quay. Đến ngày nay vẫn là như vậy. Ừm. Là con người ta bắt đầu khai thác được thang đá để có một cái nguồn năng lượng lớn hơn rất nhiều từ trước tới giờ.
[20:24]Và do cái phước con người tăng lên, trí thông minh tăng lên, phát minh cao hơn, và từ đó con người ta làm được ra rất nhiều việc cho cuộc đời này. Người ta xây những căn nhà cao tầng hơn, người ta đi xa hơn, ờ, người ta lấy được nhiều thứ hơn, khai thác được nhiều thứ hơn. Và cho đến ngày người ta phát hiện ra dầu hỏa, thì coi như năng lượng của dầu hỏa là ngày hôm nay là gọi là hạng nhất của thế giới. Sau này người ta sẽ sử dụng năng lượng hạt nhân, nhưng mà năng lượng hạt nhân bởi vì nó độc hại quá nên người ta sợ, hay nổ một cái chết hết một vùng. Thế cái nhà máy hạt nhân mà nổ cái đi luôn bứt một vùng
[20:57]chết hết luôn, nên người ta dè dặt cứ đấu tranh hoài. Thế còn năng lượng hạt nhân thì nó lớn lắm. Bây giờ thì người ta sử dụng nhiều dầu mỏ. Do sử dụng nhiều dầu mỏ, máy móc gì cũng dầu mỏ hết. Xe ta cũng dầu mỏ, điện ta đốt cũng từ dầu mỏ, rồi những sản phẩm ta xài cũng dầu mỏ, cái ly ca tách cái melanin này cũng dầu mỏ, nhựa dầu mỏ, thuốc cũng dầu mỏ. Những sản phẩm ta ngồi xung quanh ta đều dính líu tới dầu mỏ. Nhiều đường ta đi trên đường dầu mỏ, cái gì cũng dầu mỏ. Nên dầu mỏ thành một cái sản phẩm chủ yếu thống trị của thế giới, vừa đem lại vật chất, vừa đem lại năng lượng. Và những quốc gia nào có dầu mỏ là những quốc gia
[21:33]đó giống như nắm cái yết hầu của thế giới. Nhưng, nhưng có những quốc gia họ không phải có dầu mỏ, nhưng họ khôn hơn, có quyền lực hơn, họ lại cai trị, họ chiếm đoạt cái quốc gia có dầu mỏ để họ tiếp tục nắm yết hầu thế giới. Do đó, từ cái nhiên liệu quan trọng, cái năng lượng quan trọng dầu mỏ, thế giới xảy ra rất nhiều chiến tranh vì vậy, vì người ta muốn nắm lấy cái nguồn năng lượng lớn lao, chủ yếu, quan trọng của thế giới này. Là vậy. Thì thôi, cái đó mình ta không có bàn. Cái chuyện đó chuyện mấy nhà chính trị làm gì đó làm. Rồi người ta chế ra thủy điện, chế ra năng lượng điện mặt trời, thế là con người ta cứ có phước tăng lên cao,
[22:12]người ta phát thông minh hơn, chế ra nhiều kỹ thuật hơn để lấy năng lượng của trời đất về cho mình xài. Đó, chúng ta nhớ điều này, chúng ta nhớ lại cái chủ yếu này. Khi con người ta phước tăng cao, người ta lấy được năng lượng của trời đất về cho mình xài. Chứ trong trời đất rất nhiều năng lượng, nhưng mà loài vật không biết sử dụng. Chỉ có con người đủ thông minh để lấy năng lượng của trời đất phục vụ cho mình, lấy ánh mặt trời cho mình, lấy gió cho mình, lấy thủy điện, lấy thang đá, đủ thứ hết nha. Bây giờ mà ta không thể tưởng tượng được mà con người mà sống mà thiếu cái năng lượng bên ngoài như vậy.
[22:43]Ví dụ như là khi mà trời nóng quá thì ta nghĩ đến cái gì? Cái quạt là bèo rồi, chứ cái gì? Máy điều hòa không khí ha, cái quạt như chùa mình là bèo, không nói tới. Rồi khi đi thì người ta nghĩ tới... tới xe ha, đủ loại xe hết. Ừm. Rồi sản xuất thì có, có máy móc. Rồi bây giờ bắt đầu người ta tới cái máy vi tính. Máy vi tính nghĩa là gì?
[23:09]Giữa cái máy nổ, chỉ cái máy mà cái máy công trường mà nổ ầm ầm ầm ầm, rồi xe chạy, rồi máy xay, máy xúc, rồi máy chế biến và máy vi tính khác nhau cái gì?
[23:22]Nói gì? Nó khác nhau cái này. Những cái loại máy nổ kia á, là thay cho cái cái sức cơ bắp con người, làm việc thay con người. Còn máy vi tính là suy nghĩ thay cho con người, khiếp như vậy. Nên đến ngày hôm nay, nhân loại bước qua một bước xa hơn nữa, là từ cái bắt máy móc làm việc thay cho mình, bây giờ con người đã bắt máy móc suy nghĩ thay cho mình. Và ta nhớ, hễ máy móc mà làm thay con người thì năng suất làm sao? Cực kỳ, cực kỳ lớn, lớn hơn con người rất nhiều. Ví dụ có những cái bản vẽ, này nó bản vẽ kiến trúc á. Một người ngồi vẽ một tháng chưa xong, đưa vô máy 2 3 ngày xong liền và cực kỳ đẹp, cực kỳ chỉnh, cực kỳ chuẩn.
[24:06]Còn hồi xưa mình vẽ tay, có khi sai lên sai xuống, đưa vô máy làm chút xíu xong liền. Nên khi máy đã suy nghĩ thay con người rồi thì máy tạo ra năng suất rất là lớn mà con người không bằng được, nhưng mà là sở hữu của con người. Ừm. Rồi đó là cái máy nổ đó, những máy này thì làm việc thay con người, đi thay chân cho con người, làm thay tay con người, và máy vi tính là suy nghĩ thay cho con người. Và có một loại máy nói thay cho điều người muốn nói nữa, là máy gì? Máy gì? Máy gì?
[24:41]Nghĩa là... có máy điện thoại di động. Nói thay điều trái tim muốn nói, hay nhắn tin, nhắn tin. Nghĩa là từ xa rồi con người ta vẫn vẫn liên lạc được với nhau. Là cũng là là cái sự thông minh với một chút năng lượng và người ta đã đã rất là tiện nghi nhận năng lượng như vậy. Ừm. Nghĩa là năng lượng lợi ích cho con người như vậy, phục vụ cho con người như vậy. Nhưng năng lượng cũng sao?
[25:08]Nếu năng lượng rơi vào tay kẻ ác độc thì cũng chính năng lượng nó sẽ tàn phá con người không thương tiếc, phải không? Ví dụ như cái ngày 11 tháng 9 cách đây 4 năm mà những người khủng bố họ đã cướp chiếc máy bay và họ lái họ đâm vào một tòa nhà, chết không biết bao nhiêu ngàn người, những người vô tội không? Đó, thì ta thấy đó cũng cái năng lượng chiếc máy bay đó, trên máy bay chứa rất nhiều xăng, cho nên khi mà nó đâm vào tòa nhà, nó nổ một cái là cả cái xăng nó biến thành cái quả bom khổng lồ, tiêu hủy luôn hai cái tòa nhà, sập mất đó, mất tiêu luôn. Thì ta thấy năng lượng phục vụ con người rất nhiều,
[25:45]nhưng mà nếu năng lượng đó được sử dụng bởi kẻ ác thì cũng đem lại sự tàn phá con người rất là, rất là nhiều. Cho nên vì vậy, chúng ta thấy rõ ràng là chính năng lượng nó không phải đem lại điều tốt hay đem lại điều xấu, mà do cái gì đem lại tốt hay xấu? Do, do con người. Mà nói do con người nghĩa là do cái gì? Do cái tâm con người, do cái khái niệm thiện và ác của con người. Nếu con người thiện, sử dụng năng lượng thì thế giới này sẽ rất là tiện nghi, hạnh phúc. Ngay cả như cái bài giảng của thầy, nếu không có năng lượng thì mọi người không thể nghe rõ như vậy và cũng không thể truyền những bài giảng đi xa khắp nơi thế giới như vậy.
[26:24]Nên chính nhờ năng lượng là nhờ biết bao nhiêu người có thiện tâm nối tiếp với thầy để đưa cái đạo lý này cứ lan xa, lan xa, phải không? Chứ một mình thầy thầy nói đây được nhiêu đây người nghe, làm sao có những người mà chân trời góc bể có thể nghe được là biết bao nhiêu người có cái thiện tâm, biết bao nhiêu người có cái thiện chí, thiện tâm đã tiếp sức với thầy để đưa đạo lý đi đi vô tận, chứ một mình thầy không làm gì được. Ừm. Nên thầy rất là biết ơn những cái người mà có thiện tâm đó đã biết sử dụng năng lượng như vậy. Nên những Phật tử của mình rất có thiện tâm, mới sử dụng năng lượng á, năng lượng của máy sao,
[27:00]máy chép á, máy sao, máy chép và truyền đi, lấy xe Honda truyền đi, gọi điện thoại gọi cho nhau, giới thiệu nhau đủ màn hết để đưa, để đưa những bài giảng đi khắp nơi, khắp nơi mọi miền đất nước như vậy. Là cũng là từ cái năng lượng được sử dụng bởi con người có thiện tâm, thiện chí, à và những điều tốt đẹp cứ nảy nở trên trên trái đất này. Nhưng mà với những người ác, khi họ sử dụng năng lượng thì sao? Thì tàn phá không biết bao nhiêu điều của thế giới, bao nhiêu điều tốt đẹp này. Ví dụ thay vì ăn cơm vô để người ta đi làm việc thiện, để người ta làm việc, để người ta tu tập, người ta ngồi thiền thì người
[27:36]ta ăn cơm vô khỏe mạnh xong, quất viên thuốc lắc vô là sử dụng năng lượng làm gì? Đứng lắc không? Đứng lắc không? Lắc cho hết cơm hết gạo.
[27:46]Ở đây có ai biết lắc không ta?
[27:53]Thật ra, lắc thì Phật tử mình có thể biết chắc là có nhiều người lắc, nhưng mà lắc vòng buổi sáng không sao, nó vô hại. Ờ, anh Công Minh biết có tập lắc không ta? Có không? Có phải không? Đó, ảnh cũng phải tập lắc á, nhưng tập lắc nhưng đừng uống thuốc lắc. Ở đây ta thấy nè: từ cái năng lượng mà ta có được nơi cái sức khỏe của ta, à nơi cái phương tiện bên ngoài ta, à và nếu ta dùng cái năng lượng đó để phục vụ cho con người, để xây dựng thế giới thì con người thật là hạnh phúc, là tốt đẹp. Nhưng nếu ta phung phí năng lượng đó vào việc hưởng thụ và ác độc, nhớ hai việc nha: hưởng thụ và ác độc thì năng lượng sẽ
[28:39]sẽ cạn kiệt, thế giới này sẽ khô cằn, mất hết liền. Dầu mỏ tự nhiên sẽ cạn, ánh nắng tự nhiên sẽ nhạt nhòa, mây đen sẽ che phủ, nước sẽ không còn chảy nhiều là tất cả sẽ cạn kiệt và đưa con người về cái đời sống thời nguyên thủy sơ khai liền, là phải chỉ dùng sức mạnh cơ bắp để mà kiếm miếng ăn thôi, chứ không còn có máy móc nữa. Và lúc đó nghĩa là ai mà mạnh thì người đó là kẻ chiến thắng. Chứ lúc đó cái đầu hết xài, bởi vì cái đầu con người ta đó chế ra kỹ thuật để xài năng lượng, rồi lúc đó người ta mới chiến thắng nên nói rằng là: "Ai khôn là người chiến thắng" là trong cái thời đại mà năng lượng còn
[29:16]dồi dào, vì cái người khôn họ biết lấy năng lượng để họ họ làm việc. Nhưng mà cái ngày mà không còn năng lượng trong trời đất này nữa thì có khôn gì khôn cũng bó tay. Lúc đó có ai mạnh thì mới mới là là chiến thắng. Cho nên xưa người ta nói là: "Nhất sĩ nhì nông" phải không? Nhất sĩ là gì? Là người trí thức khôn ngoan, nhì nông là cái người dùng cơ bắp để mà mà cày cấy. Ờ thì ông bà ta mới nói thêm một câu: "Nhưng mà hết gạo chạy rông thì nhất nông nhì nhì sĩ". Là ông bà ta cũng rất là hay đó. Nghĩa là nói thế này: đến một ngày mà năng lượng không còn nữa thì cái đầu hết xài, lúc cái người có cơ bắp lại là người được ưu tiên, chiếm ưu thế.
[29:57]À vậy, cho nên anh Công Minh hãy đợi đấy, ngày thế giới cạn kiệt năng lượng thì anh là người ngon lành nha. Có vẻ là người có cơ bắp đấy.
[30:07]Nên nếu mà ta cứ sử dụng năng lượng một cách phung phí để hưởng thụ và làm việc ác độc thì ta hiểu một điều, hiểu một điều là có hai trường hợp, có hai trường hợp để ta không còn năng lượng để sử dụng nữa, có hai trường hợp: Trường hợp thứ nhất là thế này, là khi toàn bộ loài người này đều hưởng thụ và ác độc thì toàn bộ thế giới này sẽ cạn kiệt hết năng lượng, dầu mỏ sẽ cạn, mây che ánh mặt trời. Mà mây che nhiều mà không mưa để cho không còn thủy điện, nghĩa là con người ta phải đi mòn đi mót từng chút mà sống. Lúc đó là cả toàn bộ loài người lui lại cuộc sống sơ khai hết, có đầu óc có thông minh vứt đi vì không còn năng lượng để xài.
[30:48]Đó là trường hợp thứ nhất. Trường hợp thứ hai là nhiều người trên thế giới vẫn còn tốt, nghĩa là không phung phí, không ác độc, chỉ một vài cá nhân sử dụng năng lượng một cách phung phí để hưởng thụ và ác độc thì một vài cá nhân đó đọa làm súc sinh. Đọa làm súc sinh. Bởi vì súc sinh là loài gì? Như nãy chúng ta vừa định nghĩa: Là loài gì? Là loài không biết sử dụng năng lượng bên ngoài mình, phải không? Đó, định nghĩa như vậy. Thì lúc đó, tuy trời đất vẫn còn đầy năng lượng nhưng mà ta đọa vào cái loài súc sinh rồi thì bên ngoài trời đất có năng lượng mà cũng như như không vì ta không biết xài.
[31:24]Đó là do ta hết phước à. Mà tại sao ta hết phước? Bởi vì lúc trước, lúc ta làm người ta đã sử dụng năng lượng một cách phung phí cho việc hưởng thụ và ác độc. Đó. Cho nên bây giờ ta biết nhân quả rồi, ta biết cái sự tương quan giữa tội, phước và năng lượng rồi thì ta không có khờ dại gì mà sử dụng năng lượng nhiều cho cái việc hưởng thụ và và ác độc. Đó. Vì nếu mà ta hưởng thụ và ác độc là ta đẩy toàn bộ loài người lui vào cái đời sống sơ khai. Vì cái quả báo là trời đất sẽ cạn kiệt năng lượng. Hiện nay chúng ta nhìn ra chung quanh chúng ta sẽ thấy là nhiều nước trên thế giới họ phung phí năng lượng dữ lắm.
[32:10]Nếu chúng ta đi trên máy bay chúng ta nhìn xuống mà bay vào trời ban đêm, đi qua những nước văn minh thì ta sẽ thấy chuyện gì? Sáng rực đèn. Công Minh có đi chưa? Chưa. Thầy chỉ nói dấp vì thầy chưa bao giờ đi. Thầy chưa bao giờ nhưng mà thầy nghe kể là khi đi qua những thành phố lớn ta thấy đèn sáng rực, đốt biết bao nhiêu năng lượng mà có những cái đèn không cần thiết. Mà nhiều khi mình thấy nó vô lý nhất là ví dụ có những cái ngọn đèn quảng cáo. Quảng cáo cho một cái sản phẩm hay là cho một cửa hàng, cho một khách sạn, cho một cái sòng bài mà những hình ảnh rất là nhố nhăng, những hình ảnh mà đáng lẽ không nên đưa lên mà họ thắp đèn sáng rực lên.
[32:51]Nên cái đó là mang tội về sử dụng năng lượng, sử dụng không đúng, sử dụng sai lầm. Đó. Rồi thì cái có những cái căn nhà họ giàu quá, họ dư tiền điện, họ làm những cái thác nước chảy trong nhà á, cứ bơm nước lên cao, cái nước cứ chảy xuống chảy xuống cái hồ chứa lại bơm nước lên nữa, cho đẹp, để trang trí phòng khách. Nhưng cái đó cũng là nhiều khi không cần thiết và và hơi dư, không đáng, cũng là một loại phung phí năng lượng. Hoặc là có những cái công viên, có những quốc gia đó nhiều khi ngay giữa dòng sông, họ máy bơm cực mạnh, họ phun cái vòi nước vọt lên cao mấy chục thước, vọt thật cao lên.
[33:24]Cứ như vậy thôi, là sử dụng năng lượng rất là nhiều mà chỉ để trang trí thôi, chỉ để trang trí trong khi đáng lẽ năng lượng để dành làm việc khác hay hơn. Hoặc là bây đó là những chuyện chung. Bây giờ ví dụ như ta có xe, ta buồn cái ta lấy xe ta chạy đi chơi một cách vô nghĩa, chạy vòng vòng vòng chơi không có nghĩa lý gì hết, tốn xăng. Đó cũng là là phung phí vô nghĩa. Phung phí vô nghĩa, mấy cái đó ta hết phước ta không hay đó. Hoặc là những cái vũ trường mà người ta dọng máy ầm ầm, đèn đuốc sáng choang, rồi thi đua nhau gào thét lắc lư là tiêu phí năng lượng một cách ích kỷ, hưởng thụ và sai lầm.
[34:03]Rồi có những trường hợp thầy thấy lâu lâu ở Sài Gòn á, có những cái nhà không biết họ quảng cáo cái gì họ pha cái đèn lên trời, có cái tia sáng rọi xa lên trời xa. Ở Sài Gòn có thấy không? Đó, rọi xa như để quảng cáo mà gây chú ý cái vị trí của mình. Nhưng đó cũng là là hao tốn năng lượng của trời đất một cách phung phí, không đáng. Như vậy. Đó cũng là cái gọi là hưởng thụ, còn cái loại mà dùng năng lượng cho việc ác độc là gì? Tức là ta ví dụ như một nước này muốn phá hoại một nước khác, họ đưa tình báo, đưa vũ khí vào để lấn chiếm nước người khác thì đó gọi là dùng cái năng lượng cho cái việc ác độc.
[34:41]Đó, nếu con người cứ tiếp tục như vậy là sử dụng năng lượng vào cái việc phung phí hưởng thụ hoặc là chiến tranh ác độc giết hại nhau thì một ngày nào đó năng lượng sẽ sẽ hết. Đừng có trách tại sao là bây giờ vào dầu lên giá rồi năng lượng hạt nhân không sử dụng được, mặt trời tự nhiên ít đi, yếu đi, mưa ít đi. Bây giờ ta có thấy mưa ít đi chưa? Mưa ít đi. Rồi xăng lên giá, đó là những cái dấu hiệu mà ta biết rằng là cái phước loài người đang đang giảm bớt, bởi vì nguyên nhân là vì người ta đã sử dụng năng lượng một cách phung phí, sai lầm để hưởng thụ và ác độc. Rõ ràng, đó. Nên người đệ tử Phật, ta phải biết sử dụng năng lượng để phục vụ
[35:24]cái đời sống thiết yếu thôi, sử dụng cho những mục tiêu từ thiện thì như vậy ta không có sợ tội mà ta được phước rất là lớn. Cũng cái năng lượng đó là cũng cái xăng dầu đó, cũng tiền bạc đó, cũng cái sức người đó mà nếu ta sử dụng để ta hưởng thụ, để ta gây gỗ thì ta mang tội. Nhưng cũng như vậy, cũng những số tiền như thế, cũng xăng dầu như thế, cũng cơm gạo như thế, năng lượng như thế mà ta giúp người nghèo khổ, ta đem đạo lý vào lòng con người à thì cái phước của ta vô tận. Mà có khi phước ta nhiều quá mà Trái Đất không đủ năng lượng cho ta xài thì ta đi đâu? Ta lên Trời. Lên Trời, bởi vì trên Trời là năng lượng vô tận.
[36:12]Trên Trời năng lượng vô tận là làm sao? Nghĩa là thế này: Ở dưới này á mà ta muốn thắp đèn sáng choang á là ta phải làm sao? Phải trả tiền điện chết luôn. Nhưng mà trên Trời thì lúc nào cũng sáng chói hào quang. À. Ở đây đó mà ta muốn đi máy bay á, đây ra Hà Nội là nhiêu tiền một vé? 1,5 triệu mấy chục nghìn. Nhưng mà trên Trời á, hễ muốn bay là bay cái vèo liền. Ở trên Trời là năng lượng vô tận. Ở đây á mà ta muốn người ta được thơm tho thì ta phải mua một chai dầu thơm Chanel No. 5 bao nhiêu tiền á, thầy không mua nên thầy không biết nhiêu tiền, nghe nói mắc lắm, phải không? Thì mới xịt xịt xịt xịt cái đi thơm,
[36:57]đi ngang qua người ta để mà người ta biết mình xài thơm. Nhưng mà trên Trời thì làm sao? Không cần, luôn luôn thơm. Cho nên trong nhà ta cũng vậy, nhiều khi ta đang ngồi tu, ta đang lạy Phật bỗng nhiên có mùi hương lạ xuất hiện là ta biết người cõi Trời vừa đang đến với ta. Hoặc là có một người mà tự nhiên khi chết chết đi cái hương thơm xông ngào ngạt hết là biết chư Thiên tới đón người đó đi. À. Như là có một người Phật tử mà kể, cô kể thế này, cô nói mẹ cô tu cả một đời hiền lành, ăn chay trường và tu tập rất là tốt. Bà báo trước ba ngày bà chết. Cái ngày bà chết là cả nhà thơm ngát hết. Thầy nói là chư Thiên tới rước bà đi.
[37:35]Rồi bà nói là mỗi khi mà bà tưởng tới mẹ hay là đi đến những chỗ mà mẹ nằm tự nhiên hương thơm bốc lên, thầy nói bà mẹ trên Trời tới về thăm. Tại vì chư Thiên họ luôn luôn có mùi thơm ngào ngạt. Nên trên cõi Trời là năng lượng vô tận. Và vì sao họ lên cõi Trời họ được cái năng lượng vô tận? Bởi vì lúc họ ở cõi người, họ đã sử dụng năng lượng một cách rất là rất là đúng, rất là tốt, rất là lợi ích cho nhiều người. Cho nên họ lên cõi đó để có năng lượng vô tận. Còn ta ở cõi này, ta sử dụng năng lượng tới đâu, ta trả tiền chết tới đó luôn. Và nếu ta sử dụng sai thì sau này sẽ sẽ mất hết, ta đọa làm súc sinh, vào địa ngục,
[38:16]vào ngạ quỷ, một nơi mà chỉ có bóng tối và chỉ có sự rên la. Nếu mà ở trong địa ngục, ta sẽ nghe bên đây là á tiếng rên mà mờ mờ không thấy ai hết. Không thấy ai hết. ...và ta biết là chúng sinh trong đó lúc nhúc lúc nhúc đang bị đánh, bị đập, bị thiêu, bị đốt. Mà mắt mình mờ mờ chỉ thấy cái người rên la, chỉ lâu lâu quỷ sứ khạc lửa một chút thì thấy lóe lên cái đầu người máu chảy đồ vậy, tiếng than, tiếng khóc. Nhớ, địa ngục chỉ có bóng tối và tiếng rên la vì nơi đó không có năng lượng, vì những người đó lúc sống đã sử dụng năng lượng một cách sai lầm, bừa bãi. Như vậy nên người Phật tử chúng ta nguyện vậy,
[38:53]suốt cuộc đời này chúng ta sử dụng năng lượng của bắp thịt ta, dùng xăng dầu, dùng điện vào những điều rất là là lợi ích, là lợi ích, vào những điều thiện để xoa dịu nỗi đau của mọi người, để đem đạo lý đến cho con người thì ta sử dụng càng nhiều càng tốt, chứ ta không sử dụng năng lượng cho cho mình, nhớ như vậy. Và chính vì trên cái tinh thần á, tinh thần là nếu mà ta cứ làm việc thiện càng nhiều thì ta cứu được cái thế giới này không bị cạn cái năng lượng đi. Nên ta làm việc thiện càng nhiều thì càng cứu thế giới nên thầy cũng có tổ chức một cái hội từ thiện gọi là Hội Từ Thiện Phật Quang. Thì thầy cũng nhân buổi hôm nay thầy cũng muốn giới thiệu sơ về hội từ thiện
[39:34]một chút để cho mọi người biết mà ủng hộ cái hoạt động của hội từ thiện. Ở trước đây thì cũng có nói sơ sơ, hôm nay thì nói thêm một chút. Ừm. Hoạt động từ thiện nghĩa là gì?
[39:51]Ai biết? Ví dụ cá nhân làm việc thiện á thì dễ, tức là tự mình lấy tiền của mình ra phải không? Lấy công sức mình ra mình giúp cho cho người người nghèo. Nhưng mà hội từ thiện họ làm việc quanh năm suốt tháng thì có nghĩa là họ không đủ tiền để lấy tiền của bản thân họ ra đâu. Họ lấy tiền của ai? Lấy tiền của những người hảo tâm, tức là những người đó họ có, họ có dư. Và khi họ lấy xong thì họ đem đi đâu? Ừm đem cho cái nơi nào thiếu, à. Như vậy nếu chúng ta nhìn theo con mắt của toán học thì ta định nghĩa sơ sài thế này: Hoạt động từ thiện chính là lấy cái chỗ dư đem cho chỗ thiếu, định nghĩa rất là gọn.
[40:37]Nhưng mà thật ra đi sâu vào thì còn nhiều cái phức tạp, nhưng mà định nghĩa căn bản là vậy, tức là lấy tiền của chỗ dư đem cho chỗ thiếu, định nghĩa như vậy đơn giản nhất. Rồi chúng ta suy luận tiếp. Như vậy trong xã hội này rõ ràng là có những người dư dùng không hết và có những người thiếu cần kiếm không ra, đúng không? Đúng không? Rõ ràng là xã hội ta có cái sự phân hóa giữa giàu và và nghèo, đó là quy luật tự nhiên. Luôn luôn trong xã hội phải có người giàu và có người nghèo bởi vì có cái người may mắn và có cái người kém may mắn, bởi vì có người giỏi và có người dở. Cuộc đời luôn luôn như vậy, không ai bằng ai.
[41:19]Nếu ai cũng bằng ai hết thì anh Công Minh không nổi tiếng. Bắt buộc như vậy, nên phải có người dở, có người giỏi rồi có người giàu, có người nghèo, có người may và có người xui. Cuộc đời là như vậy, ta không thể san bằng được, ta không thể san bằng. Cái người giỏi phải công nhận họ giỏi, cái người giàu phải bảo vệ cái tài sản của họ, cái người may họ phải được hưởng cái đó, à họ phải được hưởng cái may mắn của họ, đó là điều ta phải tôn trọng thôi. Tuy nhiên là nếu mà ta thấy bất mãn là tại sao là có người giỏi, người dở cái ta bắt ờ không được giỏi nữa nha, không được giỏi cho bằng người dở à, vậy có lý không?
[41:54]Rất là ngu, làm cho xã hội không phát triển. Bây giờ có cái người giàu, có người nghèo bảo là không được giàu nữa nha, phải nghèo bằng người ta, như vậy xã hội phát triển được không? Không, không ai phấn đấu nữa, không ai phấn đấu cố gắng làm nữa thì xã hội không phát triển. Do đó là ta phải tôn trọng là đúng là người giỏi, phát huy cho người giỏi, còn người dở ta ráng nâng họ lên, ta tiếp tục đào tạo, vậy thôi. Còn người giàu, ta bảo vệ tài sản, tôn trọng họ. Người nghèo, ta tạo cơ hội để họ cũng vượt lên, là như vậy. Tuy nhiên là với những người mà họ giàu rồi, họ giỏi rồi họ sẽ tiếp tục giàu, phải không?
[42:32]Vừa giỏi mà vừa có tiền, họ sẽ tiếp tục họ giàu mãi. Và như vậy, cái sự cách biệt giữa người nghèo và người giàu thì sao? Càng lúc càng càng xa. Người nghèo sẽ tiếp tục nghèo hơn, người giàu sẽ tiếp tục giàu hơn, nên đó là cái quy luật của xã hội, một quy luật rất đau lòng. Và nếu ta cứ để tình trạng nó tự do nó phát triển thì một ngày nào đó ta sẽ thấy khi ta bước vào trong cái xã hội, ta thấy có những người họ sống trên mây và có những người sống lụp xụp không có mái nhà để che, tại vì sự phân hóa càng lúc càng nhiều. Người càng lúc càng giàu càng giàu ra, như vậy phải có người phải càng lúc càng nghèo.
[43:06]Đó, vì cái tài sản bị bên kia lấy hết rồi. Nhưng mà họ lấy một cách hợp pháp chứ không phải là họ cướp, mà họ càng lúc họ càng giàu do họ giỏi và họ giàu sẵn, càng lúc càng giàu. Thì cứ nếu để cái tình trạng mà giàu nghèo cứ cách xa nhau mãi thì xã hội sao? Xã hội không còn đẹp nữa, phải không? Không còn đẹp, bởi vì quá nhiều người đau khổ. Có người quá sung sướng và người quá nghèo khổ, đó là điều không chấp nhận được. Con người có lương tri một chút, con người có tâm thiện một chút, không ai chấp nhận cái xã hội mà sự chênh lệch giàu nghèo quá đáng. Cũng là con người như nhau mà tại sao cái người nghĩa là
[43:43]thừa mứa sung sướng, một cái người quá chật vật đau khổ. Nên phải con người có lương tâm, không ai chấp nhận tình trạng đó. Đó là lý do tại sao có những người họ muốn làm cách mạng, có những người muốn đấu tranh, có những người muốn hoạt động để làm sao đừng để trong con người này quá chênh lệch nhau như vậy, vì con người có lương tâm không ai chấp nhận tình trạng như vậy hết. Trong khi quy luật của xã hội thì cái tình trạng nó càng ngày phải càng xảy ra, là người giàu phải càng giàu, nghèo phải càng nghèo, đó là quy luật. Nhưng mà cái đạo đức thì không cho phép. Quy luật thì nó đẩy tới mà đạo đức thì kéo lại, không cho phép.
[44:20]Và các nhà chính trị, các nhà xã hội rất là lúng túng. Thầy nói những nhà lãnh đạo quốc gia, họ thấy điều đó là không đúng đạo đức. Những nhà lãnh đạo đứng trên cao họ đều có đạo đức, họ không muốn cho xã hội mà giàu quá, nghèo quá như vậy. Nhưng bây giờ không lẽ họ cản người giàu? Cản người giàu thì nói là anh vi phạm kinh tế thị trường tự do dân chủ. À. Còn người nghèo thì cũng tìm cách nâng đỡ, nhưng mà người nghèo họ vừa kém may mắn, họ vừa kém trình độ, vừa thiếu vốn sẵn nên họ chạy không lại. Trong một cuộc đua họ chạy thì càng lúc cái người giàu càng bỏ xa, bỏ xa, còn cái người kia cứ chạy thụt lùi thụt lùi.
[44:56]Ban đầu cứ xuất phát bằng nhau, nhưng mà nghĩa là qua một tiếng đồng hồ sau thì họ khoảng cách họ rất là xa nhau. Giống như bây giờ tổ chức cuộc đua giữa thầy và anh Công Minh vậy. Mới đầu cùng đứng chạy, chạy một lát từ từ từ từ cái anh đâu mất tiêu, còn thầy cứ ạch đụi ạch đụi. Đó, tại vì bên đó là cái người giàu càng lúc càng giàu, nghèo càng lúc càng nghèo. Dù là thầy vẫn cố gắng chạy tới, dù là cái người nghèo họ vẫn cố gắng làm ăn, nhưng mà một ngày họ kiếm được một cái cái thu nhập vừa đủ họ sống, trong khi cái người giàu một ngày họ kiếm thu nhập là họ dư để để dành. Cứ như vậy và khoảng cách giàu nghèo xa nhau.
[45:28]Là những nhà lãnh đạo có lương tâm rất là đau đầu. Và như vậy nên chúng ta có một giải pháp phụ, chưa phải là quan trọng lắm, nhưng chúng ta có giải pháp phụ là kéo lại cái khoảng cách giữa giàu và nghèo lại bằng hoạt động, hoạt động từ thiện, đó. Ta đi xin của người giàu và ta ta cho người nghèo để cho giảm bớt cái khoảng cách đó lại. Giống như trên một cuộc đua giữa thầy và anh Công Minh, khi thấy anh chạy xa quá, thấy có người hoạt động từ thiện: "Anh chạy chầm chậm đợi thầy một chút." Tức là giảm bớt cái khoảng cách giữa giàu và nghèo lại, đó là vậy đó. Kêu tự nguyện thôi, thì lúc đó là có thể là ảnh thương thầy, cái ảnh nói:
[46:08]"Ờ, chạy nhanh quá mình ráng chạy quá tội nghiệp bỏ bẵng thầy", cái ảnh chạy chầm chậm ảnh đợi thầy. Và cái đó hoàn toàn do ảnh tự nguyện, không ai bắt hết, phải không? Không ai bắt và như vậy nó đẹp không? Nó đẹp. Đẹp là à thấy có một người đó họ chạy nhanh, nhưng họ thôi họ chạy chầm chậm thong thả để họ đợi cái người anh em của họ nghèo, xấu, ốm yếu rồi ho hen đang chạy lẹt đẹt phía sau, đầu không có tóc nữa, thấy chạy. Thấy cho nó vui. Á, nên là đây là cái đạo đức tự nguyện. Thì cũng vậy, cái người giàu họ giàu quá, đến lúc nào đó có cái người đến nói chuyện với họ về đạo lý nhân quả, à về cái lòng thương yêu những người nghèo, cái họ thấy:
[46:41]"À, đúng rồi, họ giàu quá." Đúng là họ thấy họ một ngày họ sống, họ kiếm tiền quá dễ, trong khi những người kia quá quần quật thì cái người hoạt động từ thiện mới đến nói với họ, nhắc nhở cái lòng thương yêu của họ, cái họ động lòng rồi họ bắt đầu họ móc tiền ra, họ nói: "Ờ, tôi móc tiền ra là chúng ta sẽ tổ chức những cái cuộc mà tặng quà, giúp đỡ con người như thế này thế kia." Đó là định nghĩa của của hoạt động từ thiện. Mọi người đồng ý với thầy không? Thấy rất là rõ phải không? Như vậy là hoạt động từ thiện tức là ta làm cái công việc phụ với những người lãnh đạo đất nước, cái mà điều những người lãnh đạo
[47:16]họ nặng đầu, họ làm không được thì ta phụ làm được là hoạt động từ thiện, là đem bớt của nơi dư về cho nơi thiếu, rút ngắn lại khoảng cách giữa người người giàu và người nghèo, đó. Thì nếu mà ta hoạt động thật nhiều, thật nhiều thì cái khoảng cách này sẽ rút dần rút dần lại vì người giàu sẽ bỏ tiền ra để giúp người nghèo, đó là vậy. Thì hoạt động của Hội Từ Thiện Phật Quang cũng là như vậy. Tuy nhiên là thầy có thêm mắm dặm muối ở trong. Thêm mắm dặm muối nghĩa là thế này: Là ví dụ như khi có nhiều nhà hảo tâm đóng góp vô cái quỹ từ thiện rồi, bắt đầu cái hội từ thiện mới đi tìm những nơi cần phải cho, mà nơi cần phải cho là nơi thế này,
[47:54]là những trường học ở những vùng sâu, vùng xa, vùng nghèo. Nơi đó ta đến gặp cái ban giám hiệu trường, ta nói rằng: "Là chúng tôi là Hội Từ Thiện Phật Quang, chúng tôi muốn tặng quà cho học sinh đạo đức, không nói học sinh giỏi, không nói học sinh nghèo, mà nói học sinh đạo đức." Mà học sinh đạo đức thì có giỏi không? Thường là học sinh giỏi. Mà mình đi về vùng sâu, vùng xa vậy thì học sinh nó có nghèo không? Nghèo. Như vậy rõ ràng có nghèo, có giỏi ở trong á. Nhưng mà ta không nói, ta chỉ nói đạo đức thôi. À ta nói đạo đức. Và ban giám hiệu sẽ hỏi, "Đạo đức là như thế nào?", nói, "Đạo đức nghĩa là ta lựa những học sinh mà có
[48:33]ba tiêu chuẩn thế này, ba tiêu chí thế này. Thứ nhất là hiếu kính cha mẹ, tôn trọng thầy cô, tử tế với bạn bè và nhắc thêm cái tiêu chí thứ tư là biết yêu nước và đoàn kết. Đó là tiêu chí thứ tư, còn ba tiêu chí chính là hiếu kính cha mẹ, tôn trọng thầy cô, tử tế bạn bè. Và chúng tôi có khả năng là tặng được 300 phần và xin ban giám hiệu lựa ra được 300 em." À sau khi thống nhất rồi, ngày nào đó chúng tôi xuống tặng quà, chúng tôi đọc một bài diễn văn tôn vinh công ơn của thầy cô, tôn vinh giá trị của đạo đức rồi tặng cho các em phần quà. Mà cái quà đó đó gồm có gạo, có đường, có mì gói, có quần áo, có cái cặp.
[49:13]Mấy đứa nhỏ đó có ngồi nó ăn hết 10 ký gạo không? Ăn hết mấy ký đường không? Nó đem đâu? Đem về nhà chứ đâu. Như vậy có phải là mình giúp cho người nghèo không? Giúp, nhưng mà mình không không nói. Như vậy chúng ta làm được hai việc một lúc. Khi ta thêm mắm dặm muối như vậy, ta làm được hai việc một lúc. Cũng là việc là phụ giúp với người nghèo nhưng mà tôn vinh được đạo đức. À khi ta đi khỏi rồi thì nhà trường đó họp với nhau bàn vấn đề phải xây dựng đạo đức cho học sinh lại. Bởi vì ta đi tới đâu ta cứ nhắc nhở đạo đức thôi. Mặc dù việc làm của ta, cái vật chất đem tới vẫn chỉ là giúp đỡ một phần
[49:50]nào đời sống của người nghèo nhưng mà làm cho mọi người phải chú ý đạo đức, đó là cái công việc chính của Hội Từ thiện Phật Quang là như vậy. Cho nên do đó là ai mà có ủng hộ cái quan điểm hoạt động từ thiện này, xin hãy hãy đến với Hội Từ thiện Phật Quang. Và khi đến Hội Từ thiện Phật Quang thì ta làm một hội viên, ta xin làm một hội viên, thì thầy muốn định nghĩa thế này: Làm hội viên hội từ thiện nghĩa là làm cái gì?
[50:22]Nghĩa là làm cái gì? Nghĩa là làm cái gì? Làm hội viên hội từ thiện nghĩa là làm cái gì? Nghĩa là phải giỏi xin tiền và và khéo khéo cho tiền. Giỏi xin và khéo cho, đó là làm từ thiện, đồng ý không? Chớ lấy tiền đâu ra mà mình đem cho, phải không? Phải xin rồi mới cho được. Và giỏi xin tức là ta tạo được mối quan hệ và tạo được cái cái sự tin cậy để khi ta đi đến những người mà họ có tiền có của ta nói họ nghe, họ tin ta, họ cho. Họ cho và ta đem về ta quản lý theo một cái chế độ tài chính kế toán rất là nghiêm ngặt để không mất một đồng lẻ. À sau đó ta bàn với nhau là đem cho những nơi nào cần phải cho.
[51:10]Đó, làm hội viên là vậy: giỏi xin và và khéo cho. Nên phải biết quản lý, biết chọn đối tượng. Như vậy ta khuyến khích được đạo đức xã hội. Hôm nay thầy nói về cái đề tài năng lượng để cho ta thấy trước cái hiện tình mà tình hình xăng dầu thế giới lên, hiện tượng nhiều khi mưa bão ngập tràn là có khi lại là hạn hán không mưa, vân vân, là con người ta có lẽ đang chịu cái quả báo do việc mình sử dụng cái năng lượng sai lầm. Và hiểu như vậy thì bây giờ ta sống, ta sử dụng năng lượng sao cho cho có lợi ích, chính xác, đem được điều thiện đến cho cuộc đời thì ta sẽ được phước rất là rất là lớn. Và khi nói về sử dụng năng lượng một cách hợp lý
[51:48]cho điều thiện thì thầy có nói về thế nào là hoạt động từ thiện và cũng giới thiệu sơ cái hoạt động của Hội Từ thiện Phật Quang. Thầy cũng muốn mời cái ban điều hành Hội Từ thiện Phật Quang ra trình diện một chút để cho quý phật tử nhìn biết mặt, biết mặt mà sau này quý phật tử có muốn tham gia hoạt động vân vân thì sẽ gặp gỡ những người của cái ban điều hành hội thì ta có cái niềm tin vì thầy đã giới thiệu trước. Thầy mời ban điều hành vào đây một chút đi. Xin mời anh Trí Thông, chị Liễu Đang ha, và các anh chị trong hội lên phía trước hả? Tường Đạo nè, Tường Đạo. Thiếu Giác Hương ha. À thầy giới thiệu:
[52:25]Ban điều hành thì gồm có hội trưởng, hai hội phó, người kế toán, người thủ quỹ. Cái người hội trưởng thì bởi vì mặt mày quá xấu cho nên thầy tạm thời không có giới thiệu, nhưng thầy giới thiệu hai hội phó. Thì à Trí Thông làm hội phó, à Liễu Đang hội phó, à chào đi. Tường Đạo là thủ quỹ, à Viên Như là kế toán. Kế toán là người ở trên chùa cho nên là tức là bảo đảm là mọi con số chi thu là chùa quản lý, tức là thầy ở đây thầy trực tiếp thầy kiểm soát, không bao giờ mất một đồng nào. Nhưng mà những người này dòm mặt á mình yên tâm ha, không có sợ ăn gian đồng nào. Mấy người này là có thể chơi hụi được nè, không sợ giựt hụi nè.
[53:03]À còn thủ quỹ là Tường Đạo thì Tường Đạo cũng là giám đốc một công ty. Những người nói chung đây cũng là giám đốc, giám xuôi gì hết á, đại khái là vậy. Thì những người này mà ta có thể yên tâm họ điều hành hoạt động hội từ thiện từ trước tới giờ phụ cho thầy. Chứ còn thầy, thầy không có trực tiếp được do thầy phải lo nhiều việc. Cho nên là thầy cũng xin trân trọng giới thiệu một chút để sau này quý phật tử mà có thích tham gia cái hoạt động từ thiện của Phật Quang thì hãy tìm đến những những cái gương mặt mà hắc ám này, à đẹp trai chứ quên, xin lỗi. Thôi, vỗ tay hoan nghênh chút xíu.