[2:45]A...
[2:51]Ngàn năm núi cao, sông dài
[3:08]phác họa hình nước non.
[3:19]Thư pháp từ tâm, nét cong, nét thẳng
[3:32]phác họa người dựng, người giữ.
[3:57]Thư pháp ngàn năm núi cao, sông dài phác họa hình nước non.
[4:09]Thư pháp từ tâm, nét cong, nét thẳng phác họa người dựng, người giữ.
[4:20]Thư pháp ngả nghiêng ngả nghiêng bầu rượu, tình người nặng tình quê. Thư pháp vờn bay lắng nghe
[4:32]huyền thoại. Hí ơi... hí ơi... Xuân hồng như nắng, hạ tím như mưa, thu vàng như lá khô, đông trắng như mây trời bay. Êm đềm như gió, tươi mát như sông tuôn trào thư pháp tôi, trôi mãi trôi soi ngàn đời. Hoa đào tươi thắm nở giữa giang sơn đất Việt bao gấm nhung. Thư pháp chắt tia thiền nhân. Thanh bình câu hát, vọng bến sông trăng, con đò thương nhớ mong, bến nước cây đa làng xưa. Hí ơi...
[5:34]hí ơi... Mặt trời là cha, mặt đất là mẹ, mắt em trái xoan, mặt tôi chữ điền.
[5:54]Mặt trời là cha, mặt đất là mẹ, mắt em trái xoan, mặt tôi chữ... chữ điền. Mặt trời là cha, mặt đất là mẹ, mắt em trái xoan, mặt tôi chữ điền. Hí
[6:24]ơi... hí ơi... Thư pháp ngàn năm...
[6:55]Vâng ạ, xin a lời đầu tiên a xin cho con được gửi lời chào đến a quý a quý thầy, quý cô cùng à quý phật tử à đã có mặt trong buổi sáng ngày hôm nay một lời chào trân trọng nhất ạ. Dạ. Con xin cảm ơn rất là nhiều. Ờ hát vào buổi sáng thực sự cũng là một điều cũng hơi khó khăn một chút xíu, à nhưng mà ờ Triệu Lộc nghĩ rằng là ngày hôm nay
[7:18]ờ có rất là đông đảo à quý phật tử đang có mặt ở đây, thành ra là cũng là một nguồn động lực rất là lớn dành cho Lộc, thành ra là Lộc cũng đã may mắn thể hiện thành công ca khúc vừa rồi đúng không ạ? Dạ. Tại vì bài hát vừa rồi cũng rất là cao, hát vào buổi sáng thì cũng cũng khá là đuối, nhưng mà cũng không sao. Ờ và lời đầu tiên thì ờ con cũng xin kính chúc quý thầy, quý cô cũng như là tất cả quý phật tử ờ một năm mới an khang thịnh vượng, ờ và ờ
[7:48]cũng khá lâu rồi ờ Triệu Lộc mới a được trở lại chùa và hát vào những dịp Tết như thế này. Và à theo kinh nghiệm của mình á, thì là gần như là năm nào Triệu Lộc được lên chùa hát thì gần như là năm đó ơ gặp rất là nhiều may mắn và công việc cũng rất là hanh thông. À và Triệu Lộc cũng muốn ờ gửi đến những cái điều may mắn đó à cho tất cả quý phật tử ngày hôm nay đang có mặt trong buổi sáng ngày hôm nay, cũng như là cùng với cái tên của Triệu Lộc sẽ gửi đến tất cả quý vị phật tử đang có mặt trong ngày hôm nay thật là nhiều lộc và thật là nhiều sự may mắn trong năm mới này.
[8:28]Và bài tiếp theo thì à Triệu Lộc xin gửi tặng đến à tất cả à quý thầy, quý cô và à quý phật tử một sáng tác của à sư phụ, ca khúc được mang tên Xuân Cho Ta Biết Thương Nhau. Xin mời quý vị cùng thưởng thức ạ.
[9:37]Từng tia nắng hồng soi sáng lên trên núi đồi. Đào mai hé nhụy, chờ chim reo khúc ca vui. Ai đợi mong ai, đừng phôi phai vầng mây bay.
[10:04]Xuân cho ta biết thương nhau, cho đêm tối qua mau, cho hạnh phúc địa cầu.
[10:15]Xuân mang hơi ấm ban mai, ta đi tới tương lai, tim yêu qua tháng ngày.
[10:27]Xuân khi mơ ước bay xa, trong yêu mến đậm đà, nơi câu nói hiền hòa.
[10:39]Người xin hãy cùng quỳ bên nhau tay chắp tay, để muôn tấm lòng, triệu con tim thắp hương bay.
[10:54]Nghe tiếng kinh thiêng xóa ưu phiền khắp mọi miền. Xuân cho ta biết thương nhau, cho ánh sáng nhiệm màu soi lên khắp tinh cầu.
[11:17]Xuân cho đôi mắt ngây thơ, không ai sẽ bơ vơ, tim yêu luôn đón chờ.
[11:29]Không ai quay bước chia xa khi xuân đã đơm hoa bên cõi lòng bao la.
[11:55]Ngoài kia nắng hồng soi sáng lên trên xóm làng.
[12:24]Người yêu quý người, chờ mong nhau lúc xuân sang. Bên vườn cau thưa, ngọn đong đưa tình xao xuyến.
[12:42]Xuân cho ta biết thương nhau, ta quên hết u sầu, đi trong những nguyện cầu.
[12:54]Xuân bay qua những nương đồi, gieo mơ ước cho người mầm cơm vàng tiếng cười.
[13:05]Xuân cha bên bếp lửa hồng, mẹ bên bát canh nồng, cây hạnh phúc vun trồng.
[13:17]Người xin hãy tìm về bên nhau tay nắm tay. Nguyện cho cõi đời dừng đau thương, hết oán than. Nghe tiếng chuông ngân xóa thù hận, biến bạo tàn.
[13:43]Xuân cho ta biết thương nhau, cho ánh sáng nhiệm màu soi lên khắp tinh cầu.
[13:54]Xuân nên không nói chia xa, cho cuộc sống chan hòa, câu than vãn xóa nhòa.
[14:05]Xuân bay lên những câu ca trong ánh mắt thật thà, trong ân tình sâu xa.
[14:16]Xuân bay lên những câu ca trong ánh mắt thật thà,
[14:23]trong ân tình
[14:27]sâu xa.
[14:42]Xin
[15:02]trân trọng cảm ơn ca sĩ Triệu Lộc. Thật may mắn và thật diễm phúc cho Thiền Tôn Phật Quang
[15:10]được đón anh trở về Thiền Tôn Phật Quang để cúng dường lên chư tôn đức cũng như tặng đến quý phật tử những lời ca tiếng hát rất là chuyên nghiệp và rất là ngọt ngào cũng như rất là giàu tình cảm, phải không quý vị? Xin hãy dành một tràng pháo tay thật lớn nữa cho ca sĩ Triệu Lộc. Và để trước khi đến với thời thuyết giảng của sư phụ trụ trì, chúng con xin thành kính cung thỉnh sư cô Thích Nữ Thành Tiến và sư cô Thích Nữ Thành Hưng sẽ đại diện cho chư tôn đức tăng ni tại bổn tự gửi lời chúc xuân đến cho quý phật tử. Xin thành kính cung thỉnh quý sư cô ạ. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[16:20]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Kính thưa quý phật tử, ngày hôm nay đã là ngày mùng 3 tết rồi, nhưng mà không khí của ngày xuân ngày tết vẫn tràn ngập ở nơi đây. Và đặc biệt là vừa rồi chúng ta được nghe một cái giai điệu về bài hát mà sư phụ sáng tác do ca sĩ Triệu Lộc trình bày thì không biết là quý phật tử cảm giác như thế nào, nhưng mà bản thân Thành Hưng cũng như sư cô Thành Tiến ngồi ở trong cánh gà cảm giác như là mọi ưu phiền tan biến hết rồi.
[16:52]Và để đáp lại cái tấm lòng của quý phật tử, như sư phụ đã nói thì mỗi người quý phật tử chúng ta về đây trong những ngày xuân ngày tết như thế này thì quý phật tử sẽ nhận được ba điều ạ. Điều thứ nhất đó là đạo lý và mỗi buổi sáng từ mùng 1 cho đến ngày mùng 6 tết thì sư phụ có thuyết giảng vào buổi sáng để cho chúng ta có thêm được tư lương trên con đường tu học của mình. Và điều thứ hai nữa là cảnh trí xung quanh chùa. Và mặc dù là cái thời gian chuẩn bị cho ngày tết rất là gấp rút, nhưng mà quý thầy cô ở trong chùa luôn luôn cố gắng tạo ra những cái khung cảnh thật là đẹp để cho mỗi quý phật tử về đây, ai cũng có cái cảm giác mình được
[17:45]vui xuân và đứng ở mọi góc cạnh nào thì quý phật tử cũng có thể chụp hình, selfie và lưu lại những kỷ niệm đẹp trong cuộc đời của mình ạ.
[17:58]Cái điều thứ ba nữa mà quý phật tử nhận được đó chính là thức ăn. Và người ta thường hay nói là có thực thì mới vực được đạo. Quý phật tử không thể ngồi đây nghe pháp mà bụng mình đói, cũng không thể đứng ra kia chụp hình mà bụng mình đói cồn cào lên. Cho nên là thức ăn là cái điều vô cùng quan trọng ở chùa Phật Quang. Quý phật tử đi đâu thì không biết, nhưng mà cứ hễ về chùa Phật Quang thì yên tâm một điều là luôn luôn được no ạ. À như sư phụ nói thì đó là ba điều mà sư phụ và cũng như quý thầy cô ở chùa Phật Quang muốn gửi tới quý Phật tử. Tuy nhiên thì sư phụ chỉ mong rằng mỗi người đến đây,
[18:43]đến chùa Phật Quang thì sẽ gửi lại cho chùa Phật Quang một điều thôi ạ. Đó là sự cư xử tử tế và sự yêu thương giữa mọi người với nhau ạ. Người thương người bao nhiêu cũng là thiếu, người ghét người chút xíu cũng là dư. Và cả cuộc đời sư phụ là đi gieo những hạt mầm từ bi vào trong tâm của mọi người, mong mọi người luôn luôn yêu thương nhau. Và sư phụ không mong mọi người yêu thương mình, và lúc nào sư phụ cũng chỉ mong mọi người là lấy cái sự từ bi đó để đem tình yêu thương đó đem cho người khác, và mình phải yêu thương được người khác. Bởi vì khi chúng ta có tình yêu thương thật sự rồi thì mình
[19:21]mới có tìm được niềm vui và niềm hạnh phúc thật sự.
[19:27]Dạ, cũng như quý Phật tử cũng biết là chùa Phật Quang của chúng ta thì ở trên núi, rồi xa xôi, hẻo lánh. Quý Phật tử thấy như vậy chứ khi mà thầy cô ở chùa mà cứ ở trên núi mà cứ nghe tin là à có một đoàn Phật tử ở dưới chân núi lên á thì thật sự quý thầy cô rất là vui mừng. Quý Phật tử thấy vậy chứ thầy cô trên rừng núi nó cô đơn lắm, hẻo lánh, heo hút lắm. Bởi vậy chỉ cần nghe tin là à có người từ chân núi lên thì thầy cô thật sự rất là hạnh phúc, vì thấy ở đời mình nó bớt cô đơn. Bởi vậy thật sự là từng người Phật tử đến chùa là thật sự từng người là cả một mùa xuân đến với chùa Phật Quang.
[20:04]Thật sự là xin cảm ơn quý Phật tử rất là nhiều. Và trong những ngày Tết thì khi quý Phật tử lên chùa thì có những câu chuyện rất là thú vị, rất là vui thì Thành Tiến muốn kể cho quý Phật tử nghe. Thì hôm trước Tết á có một cái chị Phật tử, chị lên chùa và chị có kể là chị quê ở miền Tây á và chị nghe bài giảng của sư phụ nhiều và chị rất nhiều lần chị muốn về chùa. Và nhưng mà chị không có cơ hội, tại vì quý Phật tử biết bên ngoài chúng ta còn phải mưu sinh mà, cơm áo gạo tiền. Thì hôm đó có người rủ chị là: À ngày mai về chùa Phật Quang chị có muốn đi hay không? Chị nói là chị rất là muốn đi, nhưng mà chị có bán một cái
[20:46]sạp trái cây ở ngoài chợ ở miền Tây á, thì chị nói bây giờ sạp trái cây nhiều quá chị không thể bỏ đi được. Thì hôm đó chị mới phát tâm chị xin Phật, chị nói là: Phật ơi, nếu như mà cho con bán hết sạp trái cây này á thì con sẽ nhất định phải về chùa Phật Quang để biết chùa Phật Quang. Thì Phật rất là vi diệu, hôm đó chị bán hết sạp trái cây luôn. Thì hôm sau chị lên chùa Phật Quang luôn ạ.
[21:12]Cái này là cái mẹo nhỏ Thành Tiến nói với quý Phật tử thôi. Quý Phật tử nhà nào mà có buôn bán gì á mà muốn lên chùa Phật Quang mình cứ xin Phật: Xin Phật ơi, cho con bán hết cái này để con lên chùa Phật Quang. Mà nếu như mà bán không hết á, Thành Tiến nói nhỏ thôi nha, quý Phật tử cứ liên hệ với sư cô Tường Phổ, cô là chuyên gia trong lĩnh vực mua sắm ủng hộ mọi người.
[21:39]Chúng ta nói vui vậy thôi, nhưng mà khi mà về chùa á thì chúng ta được có đạo lý, chúng ta được ăn ngon, chúng ta được hưởng cái không khí mùa Tết, nhưng mà một điều rất là quan trọng mà sư phụ và quý thầy cô rất là muốn quý Phật tử được á là khi chúng ta về chùa chúng ta lễ Phật, chúng ta vào chánh điện chúng ta thỉnh các vị La Hán, chúng ta khởi lên lòng kính yêu tha thiết với các vị, thì lúc đó cuộc đời chúng ta sẽ mở ra một trang mới. Và cái đó là cái điều cốt lõi lên chùa Phật Quang á, là mình lễ Phật, lễ các vị La Hán và thỉnh các vị La Hán trong mùa Tết này ạ. Và khi mà mình biết đi chùa rồi và Phật gia hộ cho mình thì mỗi
[22:21]ngày tâm mình sẽ thay đổi từ từ và tâm mình sẽ tốt lên từ từ. Ví dụ như trước đây mình chưa biết đi chùa, thì khi mà ai mình nghe ai nói xấu mình một câu thì mình rất là bực và mình sân si lên. Nhưng mà bây giờ do mình biết đi chùa, mình lạy Phật và được Phật gia hộ rồi thì hôm nay mình bớt nóng lại một chút và mình xử lý mọi cái hành động của mình nó có sự điềm tĩnh hơn một chút. Và mình không có trách ai cả, mình không trách cái người đó vì tại vì người đó làm khổ mình hay là tại vì cái đối tượng đó làm cho mình khổ, mà tại mình, do mình thôi, tại mình chưa tốt, mình chưa có hoàn thiện bản thân mình và mỗi ngày mình phải hoàn thiện mình lên từ từ.
[23:03]Thì cho dù có người đó có ghét mình thì mình cũng không ghét người đó, và người đó có giận mình thì mình cũng không giận, và cho dù người đó có làm buồn mình thì mình cũng không buồn, và lúc nào Phật dạy mình là mình cũng phải xoay lại mình nhìn lại mình để mình hoàn thiện mình hơn, thì ngay cái giây phút đó mình sẽ có được cái niềm vui và hạnh phúc thật sự. Và một điều cái lợi ích thứ hai nữa của việc đi chùa đó là có thể là trước đây mình chưa biết ăn chay là gì cả, nhưng mà sau một thời gian mình đi chùa, à mình thấy ăn chay cũng hay, cũng cũng cũng ngon mà. Và khi mà mình ăn chay thì mình bớt được cái nghiệp sát sinh.
[23:40]Thì khi mà bị mình đi chùa xong rồi mình về mình tập, mình tập bây giờ cả năm thì chẳng ăn chay ngày nào cả, nhưng bây giờ mình tập là một tháng mình ăn chay một ngày thôi, như vậy là cũng đã rất là mừng rồi ạ. Và cái điều thứ ba nữa là mình nghe ai nhiều người nói là làm phước thì chắc là phải làm những cái việc chuyện rất là lớn lao, mình phải có rất là nhiều tiền, mình phải rất là giàu sang thì mình mới làm phước được. Nhưng mà mình cứ chờ đợi, mình cứ chờ đợi đến cái ngày đó thì mình sẽ không còn cơ hội để mình mình giúp được ai trong cuộc đời này nữa. Bởi vì là giúp người đâu phải vì dư, bởi vì mình thấy họ như chính mình;
[24:20]giúp người đâu phải vì danh, bởi vì mình thấy không đành mà thôi.
[24:27]Mình cứ lo cho người khác và mình giúp người khác, mình thấy hoàn cảnh của người khác cũng giống như chính là hoàn cảnh của mình. Thì khi mà mình lo cho người khác rồi ấy thì trên chư Phật và chư thiên sẽ lo lại cho mình. Có một câu chuyện mà cái câu chuyện này là có thật ở chùa Phật Quang ạ, Thành Hưng muốn kể cho quý Phật tử nghe là hôm đó là cách đây mấy năm rồi, chùa mình vẫn còn rất là đơn sơ, không có được như thế này, và có một Phật tử từ ngoài Hà Nội vào chùa dự Tết vào dịp Tết, thì hôm đó là ngày mùng 2 Tết, cũng là lần đầu tiên cô ấy vào chùa. Thì lúc đó cô lên chánh điện lạy Phật, thì cô đứng ở cột ở trong chánh điện kia kìa, cô ấy khóc.
[25:09]Lúc mà cô khóc mà mấy sư cô, Trực Hưng đang không biết là lý do vì sao cô khóc, thì cô mới ra cô sư cô chạy ra hỏi là vì sao cô lại khóc vậy? Thì cô Phật tử mới nói là, cô vừa mếu máo cô vừa khóc mà cô nói là: Trời ơi con thương sư phụ với quý thầy cô ở chùa quá, chùa gì mà nghèo mà chánh điện không có gạch lát. Mà cô đứng cô khóc. Xong rồi quý các sư cô ở chùa mới về kể lại cho sư phụ nghe, thì sư phụ mới nói là mình cứ thầy trò mình cứ thật lòng tu hành, mình cứ tu theo đúng chánh pháp của Đức Phật, và sư phụ lúc nào cũng mong muốn rằng đi theo đúng cái lõi của Đức Phật ngày xưa mà Đức Đức Phật đã
[25:51]dạy để khi ai thực hành cũng đều được cái lợi ích. Và mình mình cứ mong những điều chân chính cho người khác á thì yên tâm một điều là trên chư Phật và trên chư Thiên, Bồ Tát sẽ luôn gia hộ cho chùa mình. Thì khi mà nghe câu đấy của sư phụ thì cho chúng ta một điều là ngay cả quý Phật tử cũng vậy, hạnh phúc của mình không phải dừng lại ở nơi mình có nhà cao cửa rộng hay mình thật là nhiều tiền thì mình mới có hạnh phúc, và hạnh phúc chỉ đơn giản là ngay cái giây phút mình đang sống đây, mình biết làm được nhiều lợi ích cho người khác, mình đem được niềm vui cho người khác, vậy hạnh phúc chỉ...
[27:06]Thay mặt cho bổn tự xin được kính chúc quý Phật tử luôn có được nhiều niềm vui, hạnh phúc được dồi dào và gia quyến luôn được bình an, làm ăn thì được nhiều may mắn, được nhiều thắng duyên với Phật pháp, tin sâu nhân quả, tinh tấn tu hành và tạo được nhiều công đức lành và mọi Phật sự thành tựu được viên mãn ạ. Có nghe gió lạnh ngoài sân? Có nghe chim hót mùa xuân đã về? Tiếng cười rộn rã bên hè, cành hoa tươi thắm như khoe sắc hồng. Đầu năm dâng một tấm lòng, thương yêu nhân loại cùng chung mái nhà. Biết bao tai họa năm qua, chiến tranh, bệnh tật người xa vắng người. Wars, catastrophes, sufferings...
[27:55]We wish all of you have a peaceful spring.
[28:04]Buddhism will spread over corners. We wish you all of good luck to do good things. Namo Sakyamuni Buddha. Giờ đây toàn thể hội chúng con đã trang nghiêm thanh tịnh,
[28:30]chúng con xin thành kính cung thỉnh sư phụ quang lâm pháp tòa để ban bố cho chúng con những lời đạo từ quý giá nhân ngày mùng 3 Tết Xuân Quý Mão 2023. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[28:55]Chúng con xin thành kính cung thỉnh sư phụ cùng toàn thể hội chúng niệm Phật cầu gia hộ. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Nam
[29:23]Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[29:46]Chúng con xin thành kính cung thỉnh sư phụ an tọa, cùng toàn thể hội chúng đồng an tọa.
[30:23]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Hôm nay cũng là mùng ba Tết, thời gian trôi qua
[30:35]lẹ, nó trôi qua rồi nó không quay lại. Mà thời gian là cái gì? Cho đến ngày hôm nay các nhà khoa học bắt đầu mới ngỡ ngàng, hình như thời gian không có. Mà cái này hình như là thầy giảng lâu rồi, thầy có giảng mấy bài về thời gian và thầy cũng nói cái thời gian là một khái niệm thực sự là trừu tượng, nói có cũng được mà nói không cũng được. Vừa rồi có một số nhà khoa học bắt đầu họ ngỡ ngàng và họ bắt đầu thấy hình như thời gian không có.
[31:09]Đây là điều mà ông Einstein ông cũng có nhận định như vậy, thời gian không có thật. Dường như nó có mà dường như nó không có. Mình nói không có không được, bởi vì thấy rõ ràng mình trẻ rồi già mà, thấy có dấu vết của thời gian, nhưng mà thời gian là cái gì thì chưa bao giờ ai nắm được thời gian cả, cứ lặng lẽ trôi qua, cứ hết năm này rồi tới năm kia. Nhất là chúng ta càng lớn tuổi thì thấy thời gian trôi càng nhanh. Như thầy nhớ hồi còn bé vậy, cứ nóng ruột để trông Tết tới để được mặc áo mới, được tiền lì xì, được ăn ngon. Còn bây giờ mới vừa Tết xong lại tới Tết nữa rồi. Không biết sao trôi nhanh, thì cũng vậy thôi nhưng mà không
[31:54]biết sao nhanh quá, mới giao thừa đây bữa nay mùng ba. Bao nhiêu công việc nó cứ dồn tới. Cái điều chúng ta chỉ lo là thế này, là thời gian cứ trôi mà việc tu hành chúng ta chưa được nhiều, rồi làm phúc chưa được bao nhiêu, rồi sợ sẽ đến lúc mà tội lỗi nó đến. Khổ ghê lắm! Mình hiểu Phật pháp rồi không có yên ổn được đâu. Ai nói tu rồi giải thoát, tự tại, rồi an nhiên tự tại, không cần gì nữa, mấy cái đó nói bậy bạ. Bậy bạ, cái đó mới là phi đạo đức. Thấy tôi đắc đạo rồi, tôi an nhiên tự tại, tôi bất cần, bậy bạ. Nó như vậy nè, khi ta hiểu
[32:47]Phật pháp rồi, ta thấy trách nhiệm ta đối với từng cái hạt bụi trong vũ trụ này. Hôm nay là mùng ba Tết, thì hôm ba mươi Tết thầy có nhắc về một cái tính chất của giác ngộ, một đức tính của bậc giác ngộ là tinh tấn. Tinh tấn của một bậc giác ngộ,
[33:11]chúng ta phải hiểu thêm một cái định nghĩa mới về tinh tấn. Tinh tấn của một bậc giác ngộ là gì?
[33:35]Là vì hiểu rằng mình còn phải làm bao nhiêu điều cho chúng sinh giác ngộ, mà càng hiểu chừng nào thì càng lo lắng chừng nấy. Thầy nói vậy có sai không? Không, không sai, thầy bảo đảm. Vì sao vậy?
[33:59]Vì khi tâm ta còn nghĩ tới Phật pháp, nghĩ tới chúng sinh là tâm ta đúng.
[34:14]Mà hễ tâm đúng thì tâm đó tự động đem lại sự an lạc cho ta dù
[34:32]ta không cầu an lạc. Người tu đúng không cầu an lạc, người tu đúng không tìm an lạc cho riêng mình.
[34:54]Người tu đúng không đi tìm tiền mà tiền
[35:13]tìm tới. Còn mình đi tìm tiền cực lắm. Tu làm sao tiền tìm tới, an lạc tìm tới, hạnh phúc tìm tới, còn mình phải tìm tìm vất vả, mình vẫn còn sai. Bây giờ các thầy các cô đã được cái sai này chưa? Tức là vẫn còn phải đi tìm tiền để sống,
[35:52]để lo cho chùa, lo cho đạo, thì cái đó là điều tự nhiên. Nhưng mà cái sai, cái bí mật nằm ở chỗ đó. Mình bận, lo lắng cho Phật pháp, cho chúng sinh, cho cộng đồng, cho đất nước, cho thế giới, lo như vậy đó. Chứ sợ tu mà lơ là, không lo. Mà khi lo như vậy thì mình làm cái gì? Khi mà mình lo cho thế giới, lo cho Phật pháp, lo cho chúng sinh thì ta làm cái gì?
[36:35]Mình làm một điều như thế này: làm sao cho mình giỏi lên, giỏi lên mới đóng góp được, còn mình không giỏi, không tài thì không đóng góp được. Ví dụ như bây giờ ta qua bên châu Âu, ta thấy những cái lâu đài, những cái tòa nhà cổ nó lớn khủng khiếp, nó đồ sộ ghê gớm, xây bằng những tảng đá khổng lồ. Ở Việt Nam mình những công trình cũ để lại quá nhỏ, có được một cái thành Nhà Hồ nó chưa thành công thì cái triều đại Nhà Hồ đã bị diệt mất, bị tiêu diệt, có chút xíu đó thôi, còn tất cả không có một công trình nào lớn ở Việt Nam cả. Nga có, Âu châu có, Campuchia có, mà Việt Nam không có. Tại sao? Do
[37:39]tại vì cái sức vóc của người Việt Nam nhỏ thó, cái sức tài của người Việt Nam hẹp hòi, cái tinh thần của người Việt Nam không dám nghĩ tới việc làm những công trình to lớn. Cái điều này đáng mừng hay đáng ngại? Đáng ngại, nghĩa là trong tâm ta đã yếu đuối rồi, ở trong tâm ta không dám nghĩ tới việc lớn nữa, dừng lại liền.
[38:08]Cho nên chỉ làm những cái ngôi nhà...
[38:17]Còn khi cái người Tây phương họ khỏe mạnh, cái đầu họ dám nghĩ rằng, nghĩa là thí dụ như tự nhiên ta nghĩ tới cái việc ta chế tạo cái máy này, ta chế tạo cái máy kia, máy gặt lúa, máy cày. Còn người ta không nghĩ tới, cứ việc cắt lúa rồi bằng cái liềm mà cắt mãi. Ta dám nghĩ là bởi vì ta giỏi. Ta không dám nghĩ những chuyện lớn bởi vì ta dở. Ta nhớ như vậy. Có một thời gian
[38:52]thế giới rất là khâm phục người Nhật, bởi vì người Nhật giỏi quá.
[39:05]Đất nước thì nhỏ, không có nhiều tài nguyên thiên nhiên, nhưng mà kinh tế vươn lên hàng thứ hai của thế giới, ngoài Mỹ là tới Nhật. Mà tại sao vậy? Vì người Nhật giỏi quá, siêng năng, cần cù, thông minh. Thì có khi có những người người ta cũng so bì, nói: Người Việt Nam cũng thông minh như người Nhật. Nhưng vì lý do gì ta không biết, ta không bằng Nhật, ví dụ nói vậy. Rồi Singapore trở thành một cái trung tâm tài chính rất lớn của thế giới, một cái trung tâm
[39:47]kinh tế của thế giới. Ta thấy đất nước họ nhỏ xíu à, họ phải mua cát của mấy nước khác đổ xuống biển của họ để mở rộng thêm miếng đất nào hay miếng đất đó. Họ mà có thêm được một hecta là biết bao nhiêu công sức, biết bao nhiêu tiền bạc. Nhưng mà tại sao họ giỏi? Cũng chỉ vì con người họ giỏi. Con người giỏi rồi tự nhiên toàn diện của cái đất nước nó giỏi lên. Thì đạo Phật chúng ta cũng vậy, ta nhìn ra xa ta thấy đạo Phật bây giờ dường như là suy tàn, ta nhớ như vậy. Dường như là suy tàn so với các thời kỳ trước đây. Nhất là thời đại khoa học tiến bộ, các chùa cứ vắng dần, vắng dần, người đi chùa ít dần,
[40:33]ít dần, một số tôn giáo khác cũng bắt đầu rơi vào cái tình cảnh tương tự. Là vì sao?
[40:44]Vì hồi xưa việc thần thông phép lạ là cái điều làm cho người ta ngưỡng mộ, sùng bái, người ta tới. Thí dụ như ông thầy ổng xoa xoa đầu cái tôi hết bệnh. Cái gì nó phi thường vô cùng, nó làm cho ta có niềm tin, ngưỡng mộ. Bây giờ không cần thầy xoa đầu nữa, đi bác sĩ. Rồi ngày xưa ông thầy ổng đi trên nước, ổng độn thổ, ổng biến ra người này biến ra người kia, bây giờ mấy nhà ảo thuật làm được hết. Lên coi trong mấy cái clip mạng có đầy hết trơn. Những cái điều mà phi thường về thế giới siêu nhiên ngày xưa bày ra để thu hút tín đồ, bữa nay không bằng mấy cái ảo thuật, không bằng khoa học kỹ thuật,
[41:32]mấy anh hacker, mấy người làm kỹ xảo điện ảnh, và nó đáp ứng được hết mọi cái mong ước của con người. Bỗng nhiên những cái phép lạ thần thông mà ngày xưa các tôn giáo bày ra hết linh nghiệm, người ta từ từ quay lưng. Chỉ có một điều duy nhất mà khoa học không làm được là gì? Cái đạo đức, cái đạo lý sống, sự giác ngộ, cái vĩnh viễn đó là cái giá trị duy nhất.
[42:03]Chỉ khi nào tôn giáo nào mà đem lại cho con người cái giá trị về đạo đức, đạo lý, sự giác ngộ cho con người thì tôn giáo đó mãi mãi còn đứng vững trên thế giới này. Thế còn nói phép lạ, bây giờ nói: Mấy ông bay được không? Các nhà khoa học bay lên tới mặt trăng, giờ sắp sửa bay luôn tới sao Hỏa. Bây giờ tôn giáo với khoa học ai hơn? Rõ ràng tôn giáo thua khoa học. Người ta cứ đi con đường khoa học rồi từ từ người ta có được tất cả, nhưng chỉ có một cái khoa học không có được là cái đạo đức sống. Cái đạo lý để con người ta sống với nhau và cái tâm linh để cho con người ta giác ngộ thì chỉ có tôn giáo mới đem lại được.
[42:49]Nên vì vậy, tôn giáo nào, ngôi chùa nào mà giữ được cái đạo đức sống cho quần chúng, khai mở được cái tâm linh giác ngộ cho quần chúng, tôn giáo đó, ngôi chùa đó sẽ còn mãi. Còn nếu chỉ bày ra cúng bái mê tín, thần thông phép lạ, từ từ bị khoa học triệt tiêu hết, ta thấy như vậy. Nhiều chùa thờ nhiều bậc đạo sư, nhưng từ từ cũng hết có linh. Ngày hôm nay vậy, mọi điều khoa học họ làm gần được hết, nhưng chỉ còn thiếu một điều: đạo đức. Đạo đức vẫn không phát triển được, mà đây mới là điều ta lo lắng. Vũ khí thì càng ngày càng tối tân, bắn một phát chết rất nhiều người. Nhưng cái quyết định bắn hay không bắn lại thuộc về cái đạo đức của con người.
[43:39]Cái người họ giữ kho vũ khí họ có đạo đức hay không có đạo đức. Họ không có đạo đức thì họ cứ bắn, mà họ có đạo đức thì họ nói: Đừng bắn. Giữa cái quyết định bắn hay không bắn thuộc về đạo đức của con người. Ta nói: Dạ, vậy chỉ cần cái ông giữ vũ khí ổng có đạo đức là được rồi. Nói: Không! Cái đạo đức của ông đó nó chịu ảnh hưởng tới của đạo đức của toàn thể nhân loại này. Nếu toàn thể nhân loại đều có đạo đức, cái lúc mà ổng rờ tay bấm hay không bấm nút bắn người ta đó, ổng bị ảnh hưởng liền nếu cả thế giới này đều thiện. Còn nếu cả thế giới này là một thế giới hỗn loạn, vô đạo đức thì khi ổng ngồi ổng phân vân bấm hay không bấm
[44:19]á, cái tâm ổng cũng nóng nảy, độc ác, vội vã, ổng sẽ ra lệnh bấm bừa bãi, bấm giết tùm lum tà bậy tà bạ hết. Cái đạo đức của ổng là ảnh hưởng bởi đạo đức của toàn thể nhân loại này. Khi vũ khí càng ngày càng ghê gớm, vũ khí đe dọa giết người hàng loạt, chưa bao giờ bằng lúc này cần một cái nền đạo đức cho toàn thể nhân loại này. Cá nhân ta phải tích cực đạo đức để cái đạo đức đó ảnh hưởng vào trong không gian, vào trong cái đạo đức của cả nhân loại này để tới phiên cái ông nắm hạt nhân ổng chịu ảnh hưởng cái đạo đức đó mà ổng đừng bấm bừa bãi. Còn nếu đời này ai cũng tàn ác, ai cũng sống tạm bợ hỗn loạn tranh giành hơn thua,
[45:22]thì nó ảnh hưởng vào tâm của ổng và cứ vậy ổng bấm bừa. Cho nên tội là tội của cả nhân loại này chứ không phải tội của riêng ổng.
[45:41]Khoa học càng tiến bộ chừng nào, cái sự tàn phá càng lớn chừng nấy. Khi khoa học đã tàn phá lớn như vậy, điều gì ngăn được? Chỉ có đạo đức mới ngăn được. Nên vì vậy, bổn phận của mỗi người chúng ta, ai có mặt ở đây cũng phải có một cái trách nhiệm, một cái sứ mạng là đem đạo đức truyền bá khắp nơi để cho nhân loại có được đạo đức, để nhân loại đừng bị khoa học tiêu diệt. Ta lo điều đó chứ đừng có nghĩ chuyện tầm thường. Ai lo được điều này mới là người hiểu đạo Phật, mới là người có một cái tầm nhìn lớn, có một trái tim lớn. Thế giới này tiến bộ về khoa học kỹ thuật thì cái thế
[46:45]giới này cần rất nhiều đạo đức. Cả nhân loại phải có đạo đức. Đạo đức để mà kiểm soát lại cái khoa học đó, đạo đức để mà kềm chế lại những cái vũ khí giết người ghê gớm đó. Mà bây giờ làm sao để mà rải cái đạo đức đó ra khắp cuộc đời này đây? Ta phải làm sao đây? Không có cách nào khác là nói về đạo đức, nói về đạo lý, nói về lý tưởng giác ngộ cho những người mà ta quen, rồi những người lạ mà ta gặp. Cái miệng ta phải nói, cái tay ta phải viết, ta gửi bài lên mạng, ta gửi tin nhắn, nói chung ta phải dùng ngôn ngữ. Vì người ta đến với nhau cũng bằng ngôn ngữ, hiểu nhau cũng bằng ngôn ngữ. Và đạo lý
[47:34]giác ngộ đi vào lòng người cũng từ cái ngôn ngữ này. Ai mà có tài dùng ngôn ngữ, người đó rải được đạo lý đi rất xa. Ai không có tài thì cũng ráng nói để mà đem đạo lý đến cho mọi người. Mà cái rải đạo lý đó đi đâu? Không ngoài ba ngôi Tam Bảo: Phật, Pháp, Tăng. Phật là cái gương đạo đức vĩ đại vô cùng, Pháp là cái chân lý đạo đức vĩ đại vô cùng, và Tăng là những người đang sống theo đạo đức đó. Nên khi mà ta gieo rắc đạo đức cho cuộc đời này, cũng chính là ta đang dựng lại Tam Bảo trong lòng của con người. Ta nhớ như vậy. Mà dựng lại Tam Bảo thì ta nhớ: Đối với cuộc đời này, trước hết ta nói về Tăng rồi mới tới Pháp rồi mới tới Phật.
[48:14]Nhớ như vậy. Trước hết là ta ca ngợi những người đệ tử của Phật đang tu theo giáo lý của Phật. Khi họ tin Tăng rồi, bắt đầu lên Pháp, người ta hiểu pháp rồi, người ta mới hiểu tới Phật. Chứ nếu từ đầu ta mở miệng ra ta khen Phật quá, người ta nghi ngờ. Còn chúng ta đi từ Tăng lên Pháp lên Phật. Đi ngược lại, ta đi từ Tăng lên Pháp lên Phật. Chúng ta tu theo Tăng, rồi chúng ta chia sẻ Phật pháp cho mọi người, rồi chúng ta đủ công đức chúng ta mới thành Phật. Mà đi từng bước từng bước như vậy, luôn luôn ta cần tới Phật pháp.
[49:02]Cho nên ai mà giỏi lan tỏa Phật pháp, người đó giữ cái thăng bằng cho thế giới và bảo vệ cái thế giới này, kìm cái nút bấm
[49:20]hạt nhân lại. Đó, như vậy. Nhưng mà bây giờ mở miệng nói được Phật pháp, dễ hay khó? Dễ hay khó? Một năm nay quý Phật tử nói được bao nhiêu người?
[49:41]Được bao nhiêu người? Một năm rồi chúng ta, Thầy ra cái tiêu chuẩn: một năm dẫn một người về quy y chùa. Có người báo cáo nói: "Bạch Thầy, con dẫn được năm người về chùa lận." Ai vậy? "Dạ, gia đình con." Mà năm sau thì sao? Hết rồi, cả nhà dẫn hết trơn rồi, năm sau kiếm đâu ra nữa để dẫn?
[50:25]Làm ăn vậy sao tu được? Tiền xài riết rồi cũng hết, phước cũng vậy, xài riết rồi cũng hết. Giờ con làm ăn... Tức là nói người nhà thì được, mà nói người ngoài không được. Thấy chưa? Mà người nhà mình ép quá bực quá, bắt bả đi, bả đi vì... Thôi bả nói riết bả càm ràm mệt quá, đi cho bả vừa lòng. Đi xong rồi buông, rồi sao? Vẫn vậy. Thì như vậy chúng ta thấy làm sao để cái lời nói của ta,
[51:09]ngòi bút của ta đánh động được cái sự vô minh của người khác? Làm sao đây? Ngày xưa đó, trong giáo lý Đại thừa đó, các bậc Tổ sư đã dạy người đệ tử Phật phải có Ngũ minh: Thứ nhất là Nội minh, tức là giỏi kinh Phật, lời Phật dạy. Thứ hai là Nhân minh, tức là lý luận giỏi, biết nói. Thứ ba là Y phương minh, tức là biết về y khoa. Thứ tư là Xảo minh, kỹ thuật, máy móc. Thứ năm là Thanh minh, tức là biết về âm nhạc. Ngày xưa, ngày xưa mà các Tổ đã biết rằng âm nhạc rất là quan trọng để mà truyền bá đạo Phật.
[51:50]Rồi thời đại này, nếu mà về truyền thông xã hội nè,
[52:04]về khoa học kỹ thuật tiến bộ nè, nếu mà ta dốt đặc thì ta đâu có làm gì được. Đây, ta đang livestream đây, bao nhiêu người đang nhìn trên màn hình, đang theo dõi ta nói chuyện. Cái đó là các Tổ thấy từ nghìn năm trước là Xảo minh rồi.
[52:37]Rồi như qua đợt dịch vừa rồi, nếu không biết gì về y học, thuốc men, địa long, rồi không có phương pháp chữa bệnh, làm sao giúp được bà con? Y phương minh. Rồi mình cần phải hiểu biết về sức khỏe, về máu, về mạch, về giấc ngủ.
[52:52]Còn Nhân minh, Nhân minh là lý luận, là văn chương, chữ nghĩa.
[53:14]Mà ai mà không giỏi văn chương chữ nghĩa thì ăn nói cù lần, người ta đâu có phục được. Thầy đọc mấy bài thơ trên mạng của
[53:41]mấy Phật tử mà thầy đau xót ruột gan, có vần có điệu gì đâu, đọc trẹo cả họng.
[53:56]Thì cái Nhân minh của mình là vậy đó, chữ nghĩa còn kém cỏi lắm. Rồi Nội minh, phải giỏi Phật pháp nữa,
[54:08]thông hiểu giáo lý nữa. Trong mấy cái giỏi đó, cái Nhân minh, tức là lời nói, chữ viết của ta quan trọng vô cùng. Cầm giữ được cái nút bấm hạt nhân này hay không là nằm ở đạo đức. Mà muốn giữ được cái đạo đức này thì phải là từng con người, từng người một như quý Phật tử phải là sứ giả đi lan tỏa cái đạo đức này. Nếu một năm mà ta không dẫn được một người trở về với nếp sống đạo đức thì coi như một năm đó ta sống vô ích. Không có cái việc gì
[54:57]quan trọng bằng việc mang lại đạo đức cho con người. Dù ta giàu có bao nhiêu, ta tài giỏi bao nhiêu, danh vọng bao nhiêu, xinh đẹp bao nhiêu, mà ta không mang lại đạo đức cho đời thì cuộc đời ta vô
[55:16]nghĩa. Chỉ có một việc duy nhất có ý nghĩa, đó là đem lại sự bình an cho thế giới bằng cách lan tỏa đạo đức ra khắp muôn nơi. Nhưng mà làm sao để lan tỏa? Bản thân mình phải giỏi. Ví dụ như người Singapore, đất nước họ nhỏ xíu à, nhưng mà cái uy tín của cái passport họ đi tới đâu ai cũng kính trọng.
[55:52]Hay là người Nhật Bản, cái passport họ đi tới đâu người ta cũng dễ dàng cấp visa cho.
[56:15]Còn cái passport của mình đi tới đâu người ta cũng nghi ngờ, người ta cũng làm khó làm dễ, đúng không? Đó là gì? Là do cái uy tín của dân tộc. Nếu như mỗi người Phật tử chúng ta ở đây đều giỏi giang,
[56:35]toàn diện thì chúng ta mới đem lại được cái đạo đức cho mọi người. Giỏi ở nhiều khía cạnh khác nhau trong cuộc sống này. Ví dụ như bây giờ nhiều Phật tử tới chùa,
[56:51]mình đi ăn buffet đi, vô bàn ăn chung với nhau, có một nhóm người ngồi ăn chung với nhau, mà mình chê bai...
[57:15]After several minutes of talking, we can find out one outstanding person.
[57:26]We ask, "Why you are sitting here?
[57:33]You need to be talking to Master now.
[57:40]Why don't you go greet the masters, because you are rich and good?"
[57:50]And that outstanding one asked,
[57:56]"Is the pagoda separating VIP person with normal person?"
[58:06]"Yes, we do, but not many differences.
[58:17]The people eating outside here have more food to eat compared to those who sitting at the table in the dining rooms." And that that outstanding one just said, "Please, regardless our position in society, when we are here, we are equal." And everybody else listened to that outstanding man. Why? Because that outstanding man is rich and very good.
[59:01]Those blessed...
[59:07]The words of those are blessed are
[59:12]higher than others.
[59:22]And so, if we want to spread the Dharma, we need to be rich, we need to be excellent, and then everyone listens to us. "It's very hard to be rich, Master." "Yes, it is." "What about being excellent?" "It is, too."
[59:47]If we could not be rich, we could not be excellent, we could not lighten up this world.
[59:55]We could not solve any problem, even in our mind, we have the noble goal, we have the responsibility for the society, for this world. Just one thing left for us to do is that being rich, being excellent. But not for our personal purposes, but for others' good sake. Agree?
[1:00:26]If you agree, I can continue.
[1:00:32]Now, how to be rich? Don't rob the bank, please.
[1:00:41]If you want to be rich, we need blessings.
[1:00:46]If you want to be excellent, we need to be practicing.
[1:00:54]We have two things to do: do more good deeds and practice more, learn more in many aspects. We need to be good at literature, mechanism, and get good health. Because of others' good sake, not for our personal purpose. Doing exercises, because we want to be healthy to do the works for others.
[1:01:26]And when we work, what we are thinking? For example, when I'm doing exercise, we think... I think of my disciples, my Buddhas, my followers. I need to be healthy, because you and they need me.
[1:01:50]Every day, I have to eat. I have to drink this, not because my personal appetite, but because of my health, because I still have works to do to take care of my disciples, to care for Buddhism. I need to be healthy because of you. So, my disciples, please be more excellent.
[1:02:23]If we know how to play the piano, keep practicing, please.
[1:02:33]If we good at computer literacy, be more excellent. If we good at doing business, please be more excellent.
[1:02:52]With the philosophy of embracing the pain,
[1:02:58]the pain will gone. What about poverty? If I embrace the poverty, will the poverty leave me? Someone said, "I have embraced that poverty for 30 years, but I'm still poor."
[1:03:24]You know why? Because this man not know how to embrace the poverty.
[1:03:35]He is avoiding the poverty all the time.
[1:03:41]That's the reason why the poverty embracing him for 30 years already. So, how to embrace the poverty? First, we need to be happy with our poverty, seeing that is our challenge in this life, seeing that when we are poor, not have enough, we still do good deeds and use money for other people' good things.
[1:04:17]The wisdom helps us to think that we never have enough to do the blessings.
[1:04:33]We never do the blessings enough.
[1:04:43]In the past, I lived in a graveyard.
[1:04:52]I just have several kilograms of rice.
[1:04:57]One day, another monk came visited me, and anytime he came, how many rice, how much rice I had, I gave him. How much money I had, I gave him. Such within that poverty, I still helped the people.
[1:05:26]And thanks to good deeds I received, the bad karma, many neighbors invited me to have meals with them. Be happy in the poverty. Be brave to do good deeds, to spend money even we don't have enough,
[1:05:52]not avoid the poverty, and later on, we get rid of the poverty.
[1:06:10]Likewise, we need to be truly excellent, so we have the capac- capacity to bring Dharma to the world. We need to be rich so that everyone listens to us. Only way to be rich is that we do good deeds for others people.
[1:06:38]Being a Buddhist, you need to be excellent little by little, day by day,
[1:06:53]so that, one day, we can talk to the foreigners in their languages, so we can talk even just a little piece of morality.
[1:07:11]We are doing good
[1:07:15]that way.
[1:07:19]When tourists come here, they enjoy Vietnamese people hospitality, but Vietnamese people could not could not talk to them in English. It's very weird, so that everyone needs to be good at languages.
[1:07:43]At this pagoda, the monks and the nuns still talk English to foreigners somehow and somewhat. If you don't know anything about coding, about computer literacy, please go study. Anytime we have the chance to study anything, please do it right away.
[1:08:14]Be good, be better at any aspects, trying your best to do more.
[1:08:27]Again, Buddhist needs to good at doing good deeds and excellent at many aspects.
[1:08:47]When one has enough blessings,
[1:08:51]that one could be the famous speakers. You can see many philosophers, many scientists, they can give the great speeches to many people, and even the rich people,
[1:09:16]they can talk philosophies. For example, Elon Musk, the owner of Tesla and Twitter, he can speak many thing about the life lessons,
[1:09:33]many listens to him.
[1:09:39]And now even
[1:09:43]evil people, they can do the speeches and talk to many people.
[1:10:03]We can see in many films, between the evil people, we know that they are going to kill each other, but before killing each other, they start to talk a lot of
[1:10:20]the morality and the lessons of life.
[1:10:32]They can talk, "Even animal never betray his owners, so how you guys, my brothers, want to kill me?", something like that.
[1:10:48]So anyone has enough blessings, you can persuade others.
[1:11:06]One has enough blessings, when we talk, many people listen to us and like to listen to our words.
[1:11:23]We need to be excellent, to be rich. If we want to be rich, we need blessings.
[1:11:38]In Buddhisms, we have
[1:11:44]Buddha,
[1:11:48]Dharma, and Sangha. But in Christi- Christian, for the Christian people, they have five books of New Testaments.
[1:12:14]The Saint John had written,
[1:12:24]Jesus became the words, and the words go deep down into
[1:12:33]the Christian people's mind.
[1:12:38]It's strange, but we can learn from them. We need to be good, to be excellent, so we can talk to the people.
[1:13:03]In Testament,
[1:13:07]the one has become The word has become the flesh, but in our Buddhism,
[1:13:17]is how to spread the Dharma.
[1:13:28]We need to know how to talk to spread the Dharma to the people, so in the way they like to listen to us.
[1:13:46]Don't make those people listen to us feel miserable.
[1:13:57]When we have enough blessings, morality, and talents,
[1:14:09]we will be articulate, persuasive, and people loves
[1:14:17]listening to us.
[1:14:28]We need to do more good deeds. We need to practice more skills and gain more knowledge. Be good, be excellent at many aspects,
[1:14:44]so so that those things
[1:14:50]become the words, and thanks to that, we can spread morality to all over the world.
[1:15:00]And the morality we spread will go deep down into the country's leaders, so that we can live in harmony. Namo Shakyamuni Buddha. We are grateful to the Master. Please stand up, we make devotions.
[1:15:23]May all beings in this Dharma world all together practice Buddhism
[1:15:37]to get out of the darkness of ignorance and ego, eventually get enlightened.
[1:15:52]We are grateful to the Master's words, so that we can become ambassadors to spread the Dharma to everywhere.
[1:16:08]Chúng con xin thành kính cung thỉnh quý thầy, quý sư cô quang lâm về nhà lễ tân để thọ trai, và xin trân trọng kính mời ban điều hành các đạo tràng, Chúng Thanh Niên cũng như các vị khách quý trở về nhà lễ tân để dùng cơm với bổn tự. Và xin quý Phật tử hoan hỷ nán lại để dùng cơm với bổn tự ạ.
[1:16:33]Quý Phật tử nào có tâm nguyện vấn an, chúc Tết Sư phụ trụ trì, ngay bây giờ xin hoan hỷ trở về nhà khách phía sau tượng Phật lộ thiên.
[1:16:46]Xin nhắc lại, quý Phật tử nào có tâm nguyện vấn an, chúc Tết Sư phụ trụ trì, ngay bây giờ xin hoan hỷ trở về nhà khách phía sau tượng Phật lộ thiên.
[1:17:01]Kính mời quý Phật tử chúng ta vui xuân, dùng cơm, sau đó chúng ta có thể đến tại chánh điện để thỉnh một vị thánh độ mạng, cầu cho mình bình an, may mắn trong năm mới. Và vào lúc 11:30 sẽ cử hành nghi thức quy y Tam Bảo tại chánh điện. Xin trân trọng kính mời quý Phật tử nào chúng ta đã đăng ký thì có mặt đúng giờ để làm lễ quy