[0:01]Kính bạch toàn thể chư tôn Thiền đức Tăng, kính thưa toàn thể hội chúng.
[0:09]Thầy về rực rỡ ánh vàng, Cho vườn chùa nở ngát vàng lan hương.
[0:18]Toàn thể hội chúng chúng con...
[0:22]chư tôn Thiền đức Tăng cung đón bước chân Thượng tọa giảng sư, chúng con
[0:33]được cung kính cung đón và cung thỉnh
[0:39]nhị vị Thượng tọa chứng minh
[0:45]an tọa trước lễ đài.
[0:58]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Cung kính ngưỡng bái bạch chư tôn Hòa thượng, chư Thượng tọa, Đại đức Tăng chứng minh.
[1:12]Kính thưa toàn thể quý liệt vị.
[1:18]Tối hôm nay, trước lễ đài Đức Quán Thế Âm Bồ Tát trang nghiêm, toàn thể hội chúng chúng con xin được cung đón Thượng tọa giảng sư đạo hiệu Thích Chân Quang.
[1:39]Trước và khi vào chương trình, chúng con xin được cung kính đảnh lễ giới thiệu Thượng tọa đạo hiệu Thích Minh Thọ, giáo thọ sư tại trường hạ tổ đình Long Thiền,
[2:03]sẽ đãi lao cho Thượng tọa viện chủ
[2:08]để có đôi lời
[2:13]giới thiệu và tiếp đón Thượng tọa giảng sư cùng tất cả quý nam nữ Phật tử trở về nghe pháp tối hôm nay.
[2:27]Chúng con xin được đảnh lễ cung thỉnh Thượng tọa.
[2:42]À, chúng con kính thỉnh chư tôn đức cùng toàn thể hội chúng chúng ta đồng an tọa.
[2:50]Mời tất cả các vị an tọa.
[2:59]Nam mô Thập Phương Thường Trụ Tam Bảo Tác Đại Chứng Minh. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật Tác Đại Chứng Minh.
[3:12]Nam mô Tây Thiên, Đông Độ, Việt Nam lịch đại chư vị Tổ sư, Long Thiền, Đại Giác, Bửu Phong đường thượng chư liệt vị Tổ sư tác đại chứng minh.
[3:34]Kính thưa Thượng tọa Thích Chân Quang.
[3:40]Được sự ủy nhiệm của Thượng tọa trụ trì tổ đình Long Thiền Thích Huệ Khai, chúng tôi cũng là đồng môn, pháp lữ, bạn đồng học với Thượng tọa trụ trì và ngay kể cả Thượng tọa Chân Quang. Ngài là Chân Quang, tôi là Chân Không, đệ tử của Sư Ông ở trong Đầm Sen.
[4:11]Chúng tôi gặp nhau cũng nhiều năm trước khi à đến đây. Hôm nay được sự ủy nhiệm đó, thì chúng tôi cũng xin có vài lời trước buổi Thượng tọa thăng tòa thuyết giảng.
[4:28]Trước và trên hết, xin đại diện cho đạo tràng tổ đình Long Thiền, thay mặt Thượng tọa trụ trì,
[4:39]hôm nay rất hoan hỷ và trân trọng kính mừng Thượng tọa giảng sư cùng toàn thể đạo tràng một lời cầu chúc trân quý nhất và hạnh phúc nhất.
[4:57]Kính thưa liệt quý vị. Khi chúng ta nói về một con người mà người đó chúng ta không từng biết, từng nghe, thì chúng ta ao ước cái gì? Một lần gặp mặt. Một lần gặp thôi, thay cả trăm lời để nói. Và hôm nay ở tại đạo tràng tổ đình Long Thiền, có rất nhiều Phật tử nói như Thượng tọa Trưởng ban Trị sự sáng nay: "Văn kỳ thinh bất kiến kỳ hình", nghe lâu lắm rồi! Thực tế, ngày xưa chúng tôi có những người đệ tử là giáo sư, cách đây trên 20 năm nó khoe: "Sư phụ biết không, con nghe cái băng đĩa của Thượng tọa Chân Quang trên 2.500 đề tài. Con nghe đi vào giấc ngủ, Thượng tọa giống như con ma ngủ vậy đó, thuốc an thần." "Ủa, tại sao vậy?
[5:52]Bộ tụi con không biết nói chuyện sao mà đợi cái ông này nói rồi tụi con mới ngủ được?" "Ổng giảng hay quá sư phụ ơi! Siêu quá sư phụ ơi! Tụi con nghe đến độ nghe rồi ăn cũng mở đĩa nghe, ngủ phải chờ ổng nói rồi mới chịu ngủ, ổng nói ngủ hồi nào không hay luôn." Thưa quý vị, chúng ta có được một vị thầy, có một được, có được một người chăn dắt, hướng đạo, điểm hóa khai tâm, chừng đó quý vị có cảm thấy vinh hạnh chưa hả?
[6:27]Chúng tôi được biết Thượng tọa có trên 50 cái đạo tràng trong nước, chưa nói nước ngoài như thế nào. Thượng tọa có trên 200 tăng ni xuất gia là đệ tử của ngài. Và Thượng tọa có trên 170.000 Phật tử cầu xin quy y. Đó là những cái điểm nhẹ của Thượng tọa thôi, còn những cái điểm cực đại nữa. Thượng tọa là một một người thừa kế trong tinh thần kinh... kinh Hoa Nghiêm là kinh bộ kinh cao nhất của Phật giáo mà Đức Phật nói tới 21 ngày khi ngài thành đạo. Ngài nói về Thiện Tài ngũ thập tam tham. Ngài Thiện Tài hết sức là trân quý các vị thầy tổ giỏi giang trong thiên hạ, đến cầu học, cần tu. Và người ham học, hiếu tu theo hạnh ngài
[7:21]Thiện Tài Đồng Tử chính là chân sư của các vị, đã tìm từ trong Nam ra tới ngoài Bắc, tất cả các vị chân sư nổi tiếng ngài đều đến để một lần quỳ dưới chân cảm thấy hạnh phúc. Cho nên quý vị đến gặp được thầy thì gặp được hàng trăm vị Hòa thượng, hàng trăm vị tổ sư. Đó, đó là niềm vui nhất của các các vị. Thưa quý vị. Hôm nay trại hè các con em chúng ta đến đây với cái tiêu đề: Từ Bi. Đấy, các vị nhìn thấy, á tiêu đề Từ Bi.
[8:00]Nó cũng là hai chữ rút ra từ tên hiệu riêng của Đức Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni. Từ năng dữ chúng sanh chi lạc, bi năng bạt chúng sanh chi khổ. Từ thương tất cả chúng sanh. Từ bi đó được trưởng dưỡng, căn lành tốt đó mà hôm nay Thượng tọa đến đây để điểm hóa khai tâm, để hun đúc, để nhắc nhở, để tài bồi cho tất cả các con em của chúng ta, những vị Phật tương lai. Vì ở đây là người đầy đủ Phật chất, tất nhiên là những người được thừa hưởng cái Phật chất đó phải là Phật tương lai. Đúng không quý vị? À, quá tốt!
[8:44]Cho nên các con nên nhớ một điều như thế này: Sống trong cuộc đời, con người có ba điểm hạnh phúc: Cha mẹ đầy đủ còn sống ở đời với con thì đó là niềm hạnh phúc thứ nhất. Các con, anh em được hòa thuận, ngay như đạo tràng này sống theo tinh thần lục hòa, hòa thuận rồi, đó là niềm hạnh phúc thứ hai. Và niềm hạnh phúc thứ ba, các con có được một vị chân sư, một vị hướng đạo sư hôm nay sẽ mở lối, chỉ đường, điểm hóa khai tâm cho các con để chúng con sau này trở thành người hữu dụng cho Tổ quốc, cho Phật pháp. Đó là niềm vui không không tưởng tượng, đó là niềm vui siêu xuất nhất. Và ở đây các con cũng biết rằng
[9:40]có một cái điểm mà chúng ta đến để chúng ta học giống như cái câu chuyện con mèo con khi mẹ nó bỏ sữa nó hỏi: "Mẹ ơi! Rồi con lấy gì ăn?" Mà mẹ nói: "Con à, đi vô nhà của thầy Thiện... Thiện Bửu á, con meo lên trong bếp cái, thầy Bửu kêu: Mấy đứa coi nghe cất khô nghe, cá kho nghe, khô, cá kho rồi thịt nghe." Nó nói: "Ờ, khô, cá kho, thịt ăn được." Vậy là nó biết. Nó qua nhà của thầy Chân Quang nó hỏi cái nữa: "Ờ, hổng có cá kho từ bi."
[10:19]Nó hỏi những món khác nữa, thì hỏi tới đâu, cái người trong bếp á, bà cụ, ông cụ đều dạy những cái món ăn hàng chục, hàng trăm món ăn như vậy. Bởi vì con mèo mẹ kêu mèo con: "Con đến sau bếp, con núp vô, con kêu meo ba tiếng đi rồi ắt con biết con sẽ ăn được cái món gì." Và như vậy, hôm nay các con sẽ được thụ pháp, chân sư sẽ dạy con cái cách meo nha. Rồi sau này các con đi tới đâu các con meo, các con biết ăn cái gì trong Phật pháp và các con làm điều được tốt như thế nào đối với một người, đối với Tổ quốc, đối với Phật, đối với gia đình được trọn vẹn niềm vui hạnh phúc đó.
[11:06]Lời cuối,
[11:10]trước khi dứt lời thầy sẽ gửi đến đạo tràng các vị ở đây là một đóa sen tinh khiết quá rồi, không bàn tới. Nhưng mà các con muốn học làm sen đấy các con nghe thầy nói qua bài thơ về sen nha, của một thi sĩ. Người muốn sen đài được điểm danh, lấy sen bắt đó để tu hành, bắt chước để tu hành. Bùn đen khó nhuộm màu trinh bạch, chất đục không làm bẩn khiết thanh. Giữa chốn xấu xa luôn tốt đẹp, trong đời nhơ bẩn vẫn thấu lành, màu sen giữ vẹn từ kim cổ, tu giống tánh sen đạo quả thành. Sen đấy các con, chút xíu các con sẽ được lan tỏa hương sen khắp cả đạo tràng Long Tuyền, trong đây ngoài kia nha. Và trước khi dứt lời kính chúc cho đạo tràng,
[12:09]kính chúc Thượng tọa một buổi đến thăm thăm viếng để truyền trao tất cả những cái nguyện vọng mà của thầy Viện chủ cũng như toàn thể trại sinh ở đây được như ý nguyện. Kính thỉnh Thượng tọa. Kính chúc đạo tràng một đêm hoan lạc, hân hoan đầy đủ pháp vị. A Di Đà Phật. Chúng con xin được cảm ơn những lời để tiếp đón của Thượng tọa đạo hiệu Thích Minh Thọ. Giờ này chúng con kính cung thỉnh Thượng tọa giảng sư quang lâm nơi pháp tòa chứng minh và giảng pháp. Chúng con kính thỉnh Thượng tọa đạo hiệu Thích Minh Thọ quang lâm tại khách đường.
[13:03]Thầy thầy đi ngồi chơi đi thầy, thấy lên... Lên đây ngồi chơi luôn. Đi luôn, đừng sợ. Sợ xấu quá đi... Dạ, chúng con kính cung thỉnh Thượng tọa. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Kính bạch chư tôn đức, kính thưa quý liệt vị. Đứng trước quý vị là tôn dung của vị thầy khả kính, hôm nay đã từ bi chấp nhận lời thỉnh cầu của đạo tràng tu học chúng con để trở về có thời pháp thoại. Trước trước khi đi vào chương trình pháp thoại, xin mời toàn thể hội chúng chúng ta đồng khởi thân đứng dậy hướng về lễ đài Đức Quán Thế Âm Bồ Tát, hướng về bậc thầy khả kính, chúng con kính cung thỉnh trên thầy từ bi niệm Phật cầu gia bị.
[14:06]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[14:23]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[14:39]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[14:53]Chúng con kính cung thỉnh Thượng tọa giảng sư từ bi an tọa. Mời toàn thể hội chúng chúng ta đồng an tọa.
[15:03]Hôm nay thầy giảng cho thiếu nhi hay giảng cho Phật tử?
[15:15]Dạ kính bạch thầy, hôm nay chủ đề khóa tu Gieo Hạt Từ Bi là dành cho các em trẻ. Ờ, cho các em. Nhu cầu các em lớn... xích qua. Dạ tháp tùng có quý vị Phật tử. Dời các em nhỏ lên hết trên, vì các em dời ghế qua một bên ngồi với thầy. Dời ghế qua hai bên đi, để hai cái luồng, bên đó vẫn ngồi yên, bên đây vẫn ngồi yên. Dời ghế.
[15:41]Bên đổi ghế qua ngồi hết một bên cho sư phụ.
[15:51]Xưa có một lần được mời đến trại giam giảng, rồi các phạm nhân họ cũng ngồi mà toàn Phật tử mình với cán bộ ngồi chặn trước lúc đó không giảng được. Thấy toàn mình giảng cho phạm nhân mà toàn là giảng cho mấy người không phải phạm nhân, cái bài giảng không hiệu quả. Dạ vâng. Tụi con có thể đứng lên cầm ghế bước tới luôn đi con, mấy đứa con. Đứng lên tụi con cầm ghế đi theo ra tới đây, sát ra đây sư. Cầm ghế đi theo dời tới đây luôn. Đứng lên cầm ghế bước tới luôn con. Rồi thôi, được rồi được rồi, ngang đó được rồi.
[16:49]Mấy đứa con đứng dậy á chúng ta cố gắng giữ im lặng, nhẹ nhàng, không kéo ghế phát ra tiếng động.
[17:18]Chúng con kính xin trên Thượng tọa cho phép chúng con ít phút để ổn định đạo tràng.
[17:39]Kính bạch Thượng tọa, kính thưa toàn thể hội chúng. Để hân hoan chào mừng khi được Thượng tọa quang lâm có thời pháp thoại,
[17:50]trước hết cho phép đạo tràng chúng con được kính gửi cúng dường đến Thượng tọa và toàn thể hội chúng một ca khúc Nguyện Ước Dưới Chân Thầy do ca sĩ Đào Ngọc Sang trình bày. Xin toàn thể hội chúng cho một tràng pháo tay.
[18:40]Khi
[18:47]nắng sớm huy hoàng, khi gió mát muôn vàn, cùng nhau đến ngôi chùa mến yêu chúng con.
[18:57]Gặp nhau nắm tay vì nhớ thương ngập tràn, cùng quỳ dưới Như Lai với vô biên từ bi thiết tha, cùng nguyện ước quê hương thênh thang bay xa ngàn muôn tiếng ca, và nguyện ước mong cho hành tinh thái bình, loài người sẽ thương nhau nhiều hơn chính mình, tình yêu đất nước luôn đầy ắp như biển xanh, và yêu thế giới như là mái ấm gia đình. Nghe tiếng suối bên rừng, trăng bát ngát êm đềm,
[19:39]cùng nhau đến nơi rừng núi rất yên bình, và thấy bóng ai đẹp quá thương vô bờ, cùng quỳ dưới Như Lai dâng lên bao nhiêu niềm thương thiết tha, cùng nguyện ước trong tim ai luôn mênh mông lòng yêu kính Cha, và nguyện ước nhân gian từ đây thái bình, loài người sẽ chung tay dựng xây cõi lành, đạn bom khói súng không còn nữa khi bình minh, cành hoa tươi thắm xin tặng đến bóng
[20:26]ân tình.
[20:40]Nghe tiếng chuông bên thềm, trăng
[20:52]tỏa ngát êm đềm, cùng nhau đến nơi rừng núi rất yên bình. Hòa tia nắng mai đẹp quá thoáng hương đưa, cùng quỳ dưới Như Lai dâng lên bao nhiêu niềm thương thiết tha, cùng nguyện ước trong tim ai luôn mênh mông lòng yêu kính Cha, và nguyện ước nhân gian từ đây thái bình. Loài người sẽ chung tay dựng xây cõi lành, làn bom lửa khói không còn nữa khi bình minh, cành hoa tươi thắm xin tặng đến bao ân tình. Dưới Như Lai dâng lên bao niềm thương thiết tha, cùng nguyện ước trong tim ai luôn mênh mông lòng yêu kính Cha, và nguyện ước nhân gian từ đây thái bình. Loài người sẽ chung tay dựng xây cõi lành,
[21:48]làn bom lửa khói không còn nữa khi bình minh, cành hoa tươi thắm xin tặng đến bao ân tình. Làn bom lửa khói không còn nữa khi bình minh, cành hoa tươi thắm xin tặng đến bao ân tình. Cành hoa tươi thắm xin tặng đến bao ân tình.
[22:42]Dạ chúng con xin hết, cảm ơn ạ. Xin được cảm ơn Phật tử, ca sĩ Đào Ngọc Sang đã có một bài hát rất hay và ý nghĩa trong buổi tối hôm nay. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Kính thưa toàn thể hội chúng, tối hôm nay đối trước quý vị có Thượng tọa giảng sư, chúng con kính bạch trên Thượng tọa chứng minh cho phép chúng con được có đôi lời.
[23:14]Kính thưa hội chúng, Giảng sư Phật học, Tiến sĩ Luật học, Thượng tọa đạo hiệu Thích Chân Quang, Viện chủ Thiền Tôn Phật Quang, Thiền chủ Trường hạ Thiền Tôn Phật Quang, tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu, là một tu sĩ trí thức yêu nước, đồng thời là một giảng sư đã có hơn 30 năm thuyết giảng Phật pháp. Vào năm 2021, Thượng tọa vinh dự bảo vệ thành công và nhận bằng Tiến sĩ Luật học với đề tài "Nghĩa vụ con người trong pháp luật quốc tế và pháp luật Việt Nam" một cách xuất sắc và đầy sự thuyết phục trước sự đồng thuận tuyệt đối của hội đồng lý luận chứng minh tại Trường Đại học Luật Hà Nội. Dù tuổi đã ngoài 60, nhưng Thượng tọa vẫn luôn dành hết thời
[24:09]gian, tâm huyết của mình cho sự phát triển đạo pháp và những hoạt động thiết thực mang lại giá trị cao cho cuộc đời. Không dừng lại ở những thành tựu về học thuật, tri thức ngoài đời, Thượng tọa đạo hiệu Thích Chân Quang còn là một tu sĩ thuyết pháp và về thiền nổi tiếng bậc nhất Việt Nam. Ở mỗi buổi giảng hay mỗi buổi lễ thu hút hàng chục ngàn người về tham dự. Các bài giảng của Thượng tọa luôn hướng tới cách giáo dục con người về cội rễ của đạo đức, lòng từ bi thương yêu nhân loại, đặc biệt giúp cho thế hệ trẻ khơi dậy được lý tưởng sống, cống hiến, phụng sự cho cuộc đời. Thầy cũng là người đầu tiên khởi xướng và tổ chức khóa sinh hoạt đạo đức mùa
[25:01]hè ở Việt Nam, rồi nhân rộng thành phong trào khắp cả nước đến ngày nay. Hệ thống đạo tràng và Chúng thanh niên Phật Quang do Thượng tọa sáng lập hoạt động rộng khắp tại hầu hết các tỉnh thành và một số quốc gia như Nhật Bản, Đài Loan, Hàn Quốc, Nga, Malaysia, Singapore. Ngoài việc tu tập, học hỏi giáo lý Phật pháp, Thượng tọa luôn chỉ dạy các đệ tử của mình làm nhiều việc thiện nguyện ý nghĩa, thiết thực đóng góp cho cộng đồng nơi mình đang sinh sống. Hiện nay, Thượng tọa đã cho xuất bản hơn 2.000 đề tài thuyết giảng bằng CD, VCD, DVD có phụ đề ngôn ngữ cùng những đầu sách có giá trị như Luận về nhân quả, Nghiệp và kết quả,
[25:55]Tâm lý đạo đức, Giáo trình thiền học, Giáo trình hoằng pháp, bộ truyện tranh Đỉnh núi tuyết kể về cuộc đời Đức Phật, tranh nhân quả. Ngoài ra, Thượng tọa đã sáng tác hơn 150 ca khúc ca ngợi tình yêu quê hương đất nước, yêu đạo pháp, thiên nhiên, thương con người. Không chỉ là một giảng sư, nhà giáo dục, nhạc sĩ Phật giáo, Thượng tọa còn là một người đam mê võ thuật từ nhỏ. Kế thừa tinh thần thượng võ của lịch sử dân tộc, Thượng tọa đã thành lập môn phái Phật Quang Quyền trực thuộc Liên đoàn Võ thuật Cổ truyền Việt Nam với mong muốn giữ gìn và phát huy tinh hoa võ học của dân tộc, nâng cao sức khỏe con người Việt Nam,
[26:45]đồng thời thực hiện nhiều hoạt động hỗ trợ, đóng góp cho nền võ cổ truyền dân tộc ngày càng phát triển. Môn phái Phật Quang Quyền đã tham gia thi đấu và đạt được nhiều huy chương. Bên cạnh đó, môn phái còn tham gia tài trợ, tổ chức các lớp tập huấn võ thuật, chương trình liên hoan võ thuật tầm cỡ quốc tế. Với những đóng góp to lớn của Thượng tọa, năm 2018, Thầy được trao tặng Bảng vàng vinh danh Nhân tài đất Việt thời kỳ hội nhập quốc tế do Viện Khoa học Nhân tài, Nhân lực Việt Nam tổ chức. Vào ngày 3 tháng 10 năm 2019, Bộ Tư lệnh Quân khu 7 đã tuyên dương các cá nhân, tổ chức có thành tích xây dựng nền quốc phòng toàn dân trên địa
[27:44]bàn Quân khu 7 giai đoạn 2015-2019, Thượng tọa đạo hiệu Thích Chân Quang cũng đã vinh dự được trao tặng bằng tuyên dương trong dịp này. Hôm nay, chúng con thật may mắn khi được cung đón bước chân của ngài quang lâm về tại Đạo tràng Tổ đình Long Thiền, thành phố Biên Hòa, tỉnh Đồng Nai. Giữa thời đại khoa học công nghệ 4.0 và nền văn hóa phương Tây du nhập làm đạo đức con người xuống cấp dẫn đến việc con người ít tin vào tâm linh nhân quả, nhưng bằng trí tuệ siêu việt và sự tu hành của ngài, ngài đã lấy khoa học hiện đại để chứng minh thuyết phục sự cao siêu của Đức Phật, để từ đó chúng con càng thêm hiểu và tôn kính sự vĩ đại của Đức Phật và có thể
[28:40]tìm một bậc cao tăng, long tượng thạch trụ thiền gia Phật pháp ngay giữa đời thường. Vì vậy, chúng con vô cùng hạnh phúc khi được cung thỉnh Thượng tọa trở về nơi đây để ban bố những lời pháp âm vi diệu giúp cho chúng con cảm ngộ và khơi lòng yêu kính Phật pháp thiết tha, từ đó nguyện sẽ sống có ý nghĩa, sống với lý tưởng phụng sự tha nhân giữa cuộc đời đầy chông gai phía trước. Kính bạch Thượng tọa, kính thưa toàn thể hội chúng, trước khi chúng con lắng nghe những lời chỉ dạy của ngài, chúng con xin phép ngài và chư tôn thiền đức tăng cùng toàn thể hội chúng cho phép các em tu sinh khóa tu mùa hè tại Tổ đình Long Thiền được gửi đến cúng dường ngài
[29:32]tràng vỗ tay "Tôi là Phật tử" chào đón khóa tu. Các em khóa sinh chuẩn bị, vỗ tay "Tôi là người Phật tử", bắt đầu!
[30:01]...Nam Mô A Di Đà Phật. Xin hội chúng cho một tràng pháo tay cho các em. Và ngay bây giờ, chúng con xin cung thỉnh Thượng tọa giảng sư từ bi ban bố cho chúng con thời pháp thoại trong buổi tối hôm nay. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Cảm ơn thầy nhiều, dạ. Cảm ơn Hòa thượng Minh Thọ. Còn giờ không biết nói ai nữa không biết. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Kính... kính thưa trên chư tôn đức tăng ni của tổ đình Long Thiền, trong cái hạ trường Long Thiền, kính thưa các Phật tử, kính thưa tụi con.
[30:49]Hồi nãy hễ mà nói cho người lớn nghe á thì mấy mấy bé, mấy cháu nghe không được, mà nói cho mấy cháu nhỏ nghe thì mấy cháu lớn nghe không được. Nó nó không không nên hồi nãy như có Thượng tọa Minh Thọ nói đúng á: "Nghe là ngủ liền" ha, nên không không ta nghe ta sẽ ngủ, thôi ai ngủ được thì ngủ. Bờ sông gió mát. Tụi con biết tại sao có nghỉ hè không? Học rồi một năm rồi phải nghỉ hè mấy tháng? Tại sao à? Tại vì cái này nó là truyền thống từ bên Âu Châu, Tây phương. Bên đó là cái khí hậu nó mát và lạnh, nhưng khi bước vào mùa hè, có khi nó nóng khủng khiếp lắm. Nóng đến mức độ người ta không thể tập trung học hành
[31:36]được, mà hồi thời xưa thì cũng không có máy điều hòa, không có máy lạnh, ở trường không có trang bị. Có mở tung hết cửa ra thì cái hơi nóng nó ập vào, mà vào thời đó lúc đó điện nó cũng chưa phát minh nữa, nó không có quạt. Nên cả thầy cả trò không thể tập trung học được. Và rồi cuối cùng người ta... Bộ Giáo dục đề nghị lên chính phủ là như vậy trong một năm học, học sinh được 3 tháng hè cho nghỉ ở nhà. Nghỉ hè tức là trốn nóng và trốn nắng á. Cái nóng bên đó cũng khốc liệt lắm chứ không phải là không. Rồi cái truyền thống nó kéo dài cho tới bây giờ thì cái văn minh của Âu Châu đi tới đâu thì người ta đều bắt chước tới đó.
[32:15]Đến ngày hôm nay nhiều khi ta cũng không biết tại sao nghỉ hè, tại có gì đâu mà nghỉ. Cứ học được mà, nó đâu có nóng lắm đâu, mà ở Việt Nam mình nóng cũng không nóng lắm, lạnh không lạnh lắm. Trừ sau này thì khí hậu toàn cầu nóng lên thì ta hơi nóng. Chứ trước đây là trong miền Nam mình mùa hè cũng không có nóng, nó cứ mát mát vậy thôi, vừa vừa vậy thôi, mùa đông cũng không lạnh lắm. Nhưng mà ta cứ theo Âu Châu, cả thế giới nghỉ hè không lẽ mình đi học? Rồi không ăn khớp với chương trình học của người ta, phải cho nghỉ. Nghỉ 3 tháng không biết làm gì. Thế là người Việt Nam ta tự xoay xở nhiều cách,
[32:51]xoay xở để sử dụng ba cái tháng đó sao cho nó hợp lý. Cái người biết sử dụng 3 tháng hè hợp lý là người thông minh, chứ đa phần người ta sử dụng 3 tháng hè không thông minh, đa phần người ta sử dụng thời gian vô lý. Thời gian là một loại của cải rất là quý, nhưng mà đôi khi ta sử dụng sai lầm. Ví dụ bây giờ sư ông hỏi tụi con vậy, nếu tối nay không có buổi giảng thì tụi con làm gì? Theo chương trình?
[33:27]Theo chương trình buổi tối tụi con làm gì?
[33:34]À, đêm nhạc Gala cho thi văn nghệ. Đó là do cái cách chúng ta spend time, ta enjoy the spare time, ta sử dụng cái thời gian trống, hay là sử dụng một cái thời gian một cách có kế hoạch theo cái ban tổ chức của khóa học hè một cách thông minh, hợp lý. Nhưng nếu không phải là những người được tham dự cái khóa tu mùa hè ở Long Thiền đây, ở bên ngoài kia còn biết bao nhiêu người trong cái đêm nay, trong đêm thứ Bảy này, chỉ vui đùa lãng nhách. Ta nghe văng vẳng tiếng hát.
[34:11]Hát dở như cái gì vậy đó mà cứ hát hoài.
[34:16]Thì có thể ta có tiền, có thể ta không có tiền, nhưng tất cả chúng ta đều giống nhau là đều có thời gian giống nhau. Ta có thể có sức khỏe, ta có thể không có sức khỏe, ta có thể có học nhiều hoặc học ít, ta có thể có địa vị, không có địa vị. Con người ta khác nhau nhiều thứ, nhưng có một cái rất giống nhau đó là thời gian. Thời gian ta giống nhau y hệt, mà với cái thời gian giống nhau y hệt đó thì mỗi người sử dụng cái thời gian đó khác nhau tùy theo... Tùy theo cái gì? Tùy theo cái đầu phải không? Đầu trọc hay đầu có tóc phải không kìa, ha? Tùy theo trí tuệ của mình, tùy theo đạo đức của mình.
[35:03]Ví dụ cái người có đạo đức, có trí tuệ sẽ sử dụng 2 tiếng đồng hồ rảnh rỗi đó vào một việc gì đó rất có ý nghĩa, rất có ích lợi,
[35:14]rất là có niềm vui. Mà cũng 2 tiếng đồng hồ rảnh rỗi đó, cái người không có đạo đức, không có trí tuệ sẽ tiêu xài cho hết 2 tiếng đồng hồ đó tầm bậy tầm bạ, vô nghĩa trôi qua rồi. Ngồi cứ coi điện thoại, ba cái TikTok nó chạy riết chạy riết, lát cũng hết 2 tiếng đồng hồ lãng nhách. Trong khi 2 tiếng đồng hồ đối với một vài con người người ta có thể dựng lên cả một sự nghiệp vĩ đại.
[35:41]Còn không ngồi hát nhảm nhí rồi đó mất mấy ba tiếng đồng hồ, rồi lát đánh lộn nhau tùm lum ngoài đó. Cái cách mà ta sử dụng thời gian là lệ thuộc vào cái đạo đức và cái trí tuệ của mình. Bây giờ thế này. Tiếng tiếng gì? Tiếng tụng kinh hay tiếng nhạc ta? Tụng kinh hả? À à, sư ông xin lỗi, nghe tưởng tiếng nhạc. I am sorry.
[36:15]Giờ sư ông hỏi tụi con: mai mốt tụi con lớn lên, tụi con thích cực khổ hay thích sung sướng?
[36:30]Thích sung sướng, rồi rồi rồi, thích sung sướng. Câu trả lời rất là khôn: thích sung sướng. Mà sung sướng nghĩa là gì?
[36:44]Có tiền phải không à? Có nhiều thời gian rảnh rỗi muốn đi chơi thì thì đi, muốn làm gì thì thì làm, đại khái. Sung sướng... sung sướng nó nhiều nghĩa lắm á. Nhưng mà hỏi tụi con sung sướng hay cực khổ thì thích sung sướng. Nhưng bây giờ cho tụi con sung sướng theo ý tụi con 3 ngày, tụi con khóc liền. Đây là một điều rất là lạ. À.
[37:08]Cho tụi con sung sướng đúng ý tụi con. Giờ hỏi tụi con: "Thích cái gì sung sướng?" Nói: "Dạ, con thích ăn". Cho tụi con ăn 3 ngày liên tiếp đừng ngừng, tụi con nhảy xuống sông Đồng Nai liền. Thà nhảy sông sướng hơn là ăn, lạ như vậy. Bây giờ nói: "Thôi, làm cực quá cho con nghỉ luôn 3 ngày đừng làm gì". Cho tụi con nghỉ luôn 3 ngày, tụi con ngồi khóc liền. Đây là điều rất là lạ. À, tụi con tưởng đó là điều mình ước mơ mình đạt được là mình hạnh phúc. Cho tụi con hưởng cái điều mà tụi con mơ ước 3 ngày kéo dài, mà người nào kéo tới một tháng, 3 tháng nhảy xuống sông tự tử hết. Đây là điều rất là lạ.
[37:46]Chúng ta tưởng là là là là mình đạt được cái điều mơ ước rồi là mình thành tựu, không có, cuộc đời này nó không phải như vậy. Ví dụ thế này. Ví dụ bây giờ ta thấy mấy người nông dân họ cuốc đất ở trên cánh đồng á, họ cuốc đất, họ cắt cỏ, họ làm đủ thứ vất vả. Bây giờ hỏi cái mơ ước ổng là gì? Nói: "Hồi tôi muốn tôi... bây giờ tôi khổ quá, tôi phải nuôi vợ, nuôi con, tôi phải cuốc đất, tôi làm cỏ, tôi hái, làm lụng cả ngày đổ mồ hôi rồi nó quá mệt. Bây giờ mơ ước của tôi là cho tôi tôi nằm ngủ luôn một tuần luôn, tức là đừng làm gì hết cho nó khỏe cái thân này". Đó, rồi được, cái ông Thần Đèn ổng hiện ra đó, ổng ổng báo:
[38:23]"Rồi, ta cho ngươi ngủ một tuần". Thế là ổng hô phép cái ông kia nằm trong chòi ngủ luôn một tuần. Tới chừng được 3 ngày ổng thức dậy ổng khóc, nói: "Thôi, cho tôi đi làm cỏ sướng hơn ngủ, cho tôi đi cuốc đất sướng hơn ngủ". Nói: "Ủa, sao ngươi xin là nghỉ ngơi một tuần?" Nói: "Quá sợ cái ở không". Ở không không làm cái gì là một cực hình chứ không phải là một sự sung sướng. Bây giờ tôi mới biết rằng cái làm việc mà tôi tưởng là cực đó, thật ra là niềm vui, là hạnh phúc. Lúc mới vỡ lẽ ra. Rồi thôi thích đi lao động thì đây dắt cuốc đi đi, ra ngoài đó cuốc. Mà vác cuốc ổng làm được 3 ngày cái hỏi ổng thích cái gì:
[39:01]"Thôi, tôi thích ở không". Đây là điều rất là lạ nha, rất là lạ. Bây giờ tụi con thích ăn ngọt hay ăn mặn? Ngọt, thấy không? Rồi cho tụi con ăn ngọt luôn 10 ngày. Chết liền. Đó, thấy không? Là là sợ sợ sợ sợ sợ sớn mặt liền. Bây giờ ví dụ như nói: "Con thích ăn ngọt", thấy bánh thèm phải không? Tụi con đi ngoài đường thấy tiệm bánh là kêu ngừng vô mua, bây giờ bánh cứ cho tụi con bữa nay bánh, sáng bánh, trưa bánh, chiều bánh, không được ăn gì khác nha, thì tụi con làm sao? Bắt đầu tụi con là khóc thét lên, ngồi mà giãy đành đạch là xin cái gì mặn mặn, không có ăn ngọt nữa. Nghĩa là gì?
[39:43]Giờ tụi con có thấy mấy ông ăn xin không? Thấy không? Mấy ổng tại sao phải đi ăn xin? Không có tiền, mà không cách nào làm ra tiền. Đi xin việc làm không ai không ai thuê. Đó là vì lý do gì đó ta không biết, mà có thể ổng cũng có thể lao động được chứ không phải không. Nhưng mà đi xin việc làm không được. Không còn cách nào, không vay không mượn không gì được hết, chỉ còn một con đường duy nhất là đi xin ăn. Mà xin ăn người ta nhìn đó: "Trời, cái tướng này đi lao động được không đi lao động, mà ngồi đây xin ăn mày nhục quá mày!". Không cho. Có lúc người ta tới cái đường cùng như vậy, khi người ta hết phước á, là ta tới cái đường
[40:20]cùng như vậy, đi xin ăn cũng không ai cho. Nhưng mà không còn con đường nào sống á, buộc phải xin ăn. Lúc đó cái mơ ước là gì không? Mơ ước là gì? Hả? Mơ ước gì con? Có tiền nhiều, phải không à? Trúng số, giàu sang, có nhà có cửa có xe, giàu sang, ai cũng mơ ước điều đó. Rồi bây giờ tụi con đi hỏi một người giàu sang ở đây đi, có thích giàu sang không? Như chú Ngộ có thích giàu sang không? Kiếm ai giàu giàu đây hỏi thử coi. Ta hỏi thử, ví dụ thấy người đó rất là nhiều tiền, có nhà cao cửa rộng, trong ngân hàng có rất là nhiều tiền, có xe, hỏi vậy chứ giàu sang có sung sướng không? Ta hỏi, có những lúc ta nghe họ buột miệng nói một câu rất là lạ:
[41:12]"Có tiền quá khổ. Phải lo toan, phải gánh vác, phải trách nhiệm. Nhiều khi tôi ước muốn tôi có một cái mái nhà tranh với hai ba quả tim vàng ở với nhau, một lu nước lạnh là sống được rồi". Có không? Có nhiều khi nghĩ không? Có nhiều khi nghĩ, thôi sống thảnh thơi như những ẩn sĩ ở rừng, ở núi, trong lòng không có bận tâm gì về tiền bạc, phải cày, phải cấy, phải kiếm tiền, phải lo, hôm nay trả lương người này, mai trả lương người kia, phải thuê mướn, phải hợp đồng, phải làm đủ thứ và lo sợ luật pháp. Hễ mà sai một chút xíu luật pháp coi chừng cảnh sát người ta tới bắt liền. Mà cái người có tiền là rất là dễ bị phạm pháp á,
[41:51]vì nhiều khi mình vô tình, mình trễ thuế này, mình muộn thuế kia, mình sai thuế nọ, cảnh sát họ tới bắt liền. Và lúc đó là cái cái cái nặng lòng, cái lo toan, căng thẳng của một người có tiền làm cho ta sợ và người ta nhìn một cái một ẩn sĩ sống một cái chòi hoang trên núi, người ta thấy cái ông đó mới hạnh phúc chứ không phải tôi. Thế bây giờ ta lên ta gặp cái ông ẩn sĩ ở trên cái chòi hoang đó, ta hỏi ổng hạnh phúc không, ổng trả lời làm sao? "Khổ thấy mẹ". Không có gì ăn. Nhiều khi thèm, nhớ cái món ăn ngày xưa vợ cho rồi bây giờ là không có nữa. Ta thấy cuộc đời nó là vậy. Ta đang ở thế này, ta lại muốn thế khác.
[42:34]Ví dụ tại sao mà ba mẹ tụi con gởi tụi con vô chùa tu khóa mùa hè? Trong khi ba mẹ mình thương mình chứ, phải không à? Ở đây tụi con học bao lâu? Khóa học bao lâu con? Có 3 ngày hả? 3 ngày nói làm chi? Ở trên chùa Phật Quang học một tháng. Đây 3 ngày thì chưa xi-nhê gì đâu, chưa có thấm thía gì đâu, tương chao gì đâu. Ô, 3 ngày à. Nhưng mà bây giờ ví dụ tụi con tụi con học đây 3 tháng, ví dụ 3 tháng nha, không được về nhà, ví dụ vậy. Tại sao ba mẹ tụi con gửi tụi con lên chùa học cái khóa tu đạo đức mùa hè, tại sao? Trong khi ba mẹ mình thương mình, sinh mình ra cưng mình gu gu như cục vàng, cục ngọc, nhưng hôm nay là không cho ở nhà nữa, kêu mình vô chùa tu đi.
[43:24]Tại sao vậy? Tại sao à? Tại sao con? Muốn mình tốt hơn phải không? À, đúng rồi. Chịu tụi con hết nổi rồi, nha. Chịu ở nhà quậy quá rồi, chịu hết nổi rồi. Thôi thì giao lên chùa nhờ chùa xử lý giùm cho, vậy đó. Như vậy có những lúc có những người thân yêu nhau, thương nhau lại cứ nghĩ bên cạnh nhau là được hạnh phúc. Nhưng mà rồi có những lúc họ phải xa nhau một chút mới hạnh phúc. Xa nhau một chút mới hạnh phúc, nhớ nhau một chút mới hạnh phúc, chứ còn gần nhau từng ngày từng giờ lại sao? Đủ chuyện rắc rối, gây gổ, bất hòa xảy ra. Mà tại sao ba mẹ tụi con gửi tụi con lên chùa? Nãy em bé trả lời là muốn tụi con tốt hơn, có nghĩa là tụi con tốt chưa?
[44:16]Câu trả lời hay nhất trong ngày hôm nay: chưa tốt.
[44:24]Cái hay của ba mẹ con á là nhìn thấy một cái điều mà quan trọng tụi con cần phải có trong lòng mình, đó là cái gì? Là cái gì? Đạo đức. Nhớ như vậy, đó là đạo đức. Những cái khác có thể ba mẹ tụi con cho tụi con được hết rồi: trường học đàng hoàng rồi, cơm ăn áo mặc đủ thứ rồi, xe đưa xe đón đủ hết rồi, nhưng mà cái sáng suốt của ba mẹ tụi con thấy rằng khi tụi con lớn lên làm người, nếu tụi con thiếu đạo đức, tất cả những cái công lao khác của ba mẹ tụi con vất đi sạch, không ra gì. Ví dụ tụi con học một cái bằng cao cấp, học trường nước ngoài hay gì không biết á, nhưng mà tụi con là một người hỗn láo,
[45:11]mất dạy, nói năng ngang ngược, ngang bướng, không thương ai, không giúp đỡ ai, chỉ biết sống cho mình thì tất cả những bằng cấp nó vất đi, tất cả những yêu thương của ba mẹ tụi con nào giờ là hoài công vô ích, tất cả những cái sự lo toan đầu tư vào trong cuộc đời tụi con bao nhiêu tốn kém cho tụi con chỉ là cái gì? Chỉ là trở thành một cái điều ác độc. Đẩy tụi con vào cuộc đời, tụi con là những người phá hoại cuộc đời, làm đau khổ người khác, làm tổn thương, làm xúc phạm người khác, và ba mẹ tụi con trở thành một thủ phạm gián tiếp. Ví dụ bây giờ tụi con lớn hơn chút á, tụi con đứng đó tụi con chửi mắng người khác,
[45:52]hạ nhục người khác, tụi con là thủ phạm trực tiếp, nhưng ba mẹ tụi con là thủ phạm gián tiếp vì đã đem vào cuộc đời này một con người xấu xa, vô đạo đức. Chính vì thấy sợ mình là một thủ phạm gián tiếp, ba mẹ tụi con đẩy tụi con vào chùa. Nhưng mà chùa chỉ nhận có 3 ngày, chứ lẽ ra ta làm ít nhất 10 ngày mới thấm lận. Chùa Phật Quang phải là 1 tháng, về là thay đổi hết. Cái hay của ba mẹ tụi con là vậy đó, muốn cho tụi con trở thành một con người mà ba mẹ tụi con đem vào cuộc đời này bằng tất cả cái tình yêu thương của ba, của mẹ, của vợ, của chồng, của hy vọng, của tình yêu thương, thì cái đứa con mà mình đem đến vào cuộc
[46:39]đời này nó phải là cái niềm vui, là hạnh phúc, là lợi ích cho cuộc đời này, chứ không phải là tôi đem đến đây một đứa con một đem một con người, một công dân vào cuộc đời này rồi để nó thành kẻ phá hoại, nó hỗn người này, nó mắng người kia, nó hại người nọ, nó chỉ sống ích kỷ, nó biết cho một mình nó thôi, thì thực sự đó là cái điều rất đau khổ của người ba, người mẹ. Nên chính vì vậy mà ở chùa vất vả tổ chức, ba mẹ tụi con cắn lòng cho tụi con đi. Nhưng mà chỉ có 3 ngày nên tụi con không học được nhiều, chứ nếu tụi con mà ở đây được khoảng phải 10 ngày trở lên tụi con sẽ thấm được nhiều cái bài học quý giá hơn.
[47:21]Và trong đó ta có một vài cái bài học quan trọng để tụi con phải thay đổi cuộc đời của mình. Cái điều thứ nhất là điều gì? Khi mà nhận lại tụi con về điều ba mẹ mong muốn nhất là điều gì?
[47:39]Hử? Lễ phép. Giỏi, gì nữa? Ngoan. Gì nữa con? Hả? Giúp đỡ cha mẹ. Gì nữa con? Hả?
[47:58]Nói sư nói sư không nghe. Giúp đỡ người khác, đó. Gì? Đừng làm ba mẹ thất vọng. Chà, cái câu trả lời văn vẻ mà hay chưa, đừng làm ba mẹ thất vọng. Cho tràng pháo tay. Rồi, cảm ơn tụi con, đúng rồi đó. Nhưng 3 ngày thì không đủ đâu, tụi con lát nữa tụi con năn nỉ ông thầy nới nha. Thầy nới nói làm sao nhích thêm 3 ngày nữa đi nha. Dạ. Còn nếu mà mà mà chùa không đủ gạo nuôi đó thì kiếm bên đây, kiếm bên đây. Chứ làm sao phải được 6 7 ngày trở lên tụi con mới thay đổi được. Cái điều mà ba mẹ hy vọng là khi tụi con trở về từ chùa tụi con có một sự thay đổi. Hồi chiều hôm nay có một ông cán bộ, ổng về hưu rồi ổng gởi gởi
[48:47]đứa cháu nội của ổng lên trên chùa Phật Quang học 1 tháng. Khi nó về thấy về được 2 ngày, ổng xúc động quá ổng nhắn một cái tin lên chùa cho các thầy. Ổng nói: "Thật là một điều mầu nhiệm. Chứ gia đình của chúng tôi bó tay vì thằng bé này". Thì ra ổng đưa cái đứa nghịch tử lên chùa mình đâu có hay đâu. "Gia đình chúng tôi bó tay vì thằng bé này, nhà trường bó tay vì thằng bé này, nhưng sau khi 1 tháng nó trở về, biến thành con người khác hẳn, cực kỳ lễ độ, lễ phép, biết thương yêu ba mẹ, tôn kính trọng ông bà". Chúng tôi nói: "Tôi hạnh phúc quá! Tôi hạnh phúc quá rồi tôi không kềm chế được nữa,
[49:23]buộc lòng tôi phải nhắn tin cảm ơn các thầy". Tại ông là cán bộ cũng già rồi, cán bộ ở cái cái khu vực đó như vậy. Mà phải 1 tháng, mà
[49:33]cái hạnh phúc mà không diễn tả được của một bậc làm cha làm mẹ là khi thấy con mình đạo đức hơn. Mà lớn lên như con nói, ngoan, biết giúp đỡ mọi người, biết giúp đỡ bố mẹ trong gia đình.
[49:52]Tụi con trở thành đứa con có hiếu, đây là điều kiện đầu tiên. Đây là đạo đức đầu tiên tụi con phải có. Bây giờ chỉ trong ba ngày ngắn hệ ngắn ngủi không biết là thầy có tổ chức thêm được hay không, nhưng bây giờ đây là những yêu cầu mà sư ông yêu cầu tụi con trong ba ngày trở về phải có. Thứ nhất: Hiếu kính bố mẹ, được không? Cố gắng nha. Bố mẹ mình đem mình đến với cuộc đời bằng tất cả sự yêu thương, lo toan, chăm sóc. Nên tụi con phải hiếu kính với bố mẹ, phải kính trọng bố mẹ trong từng lời ăn tiếng nói nhỏ nhỏ, phải phải phải hiểu cho bố mẹ, phải đỡ đần cho bố mẹ, lúc nào cũng bày tỏ sự thương
[50:32]yêu và kính trọng với bố mẹ, để đền đáp công lao cho bố mẹ. Bây giờ tụi con chưa làm gì được cho bố mẹ đâu. Tụi con chưa biết được cái sự vất vả, cực khổ mà bố mẹ tụi con phải bươn chải bên ngoài để kiếm tiền về nuôi tụi con, tụi con chưa hiểu hết đâu. Cứ nghĩ mình có mặt trên cuộc đời này bố mẹ cứ phải nuôi, nên tụi con không biết thương. Nhưng rồi tụi con yêu cầu tụi con cứ phải thương bố mẹ cái đã, thương, mọi cái tính sau. Mà bây giờ cái thương bố mẹ, đền đáp công lao bố mẹ không phải tụi con đi làm lấy tiền nuôi lại bây giờ, tụi con chưa làm gì được, chỉ cần yêu cầu một điều thôi: Ngoan ngoãn, vâng lời, có hiếu, biết kính trọng bố mẹ trong từng lời ăn
[51:10]tiếng nói nhỏ nhỏ nhặt, trong từng cái cử chỉ, trong từng cái thái độ. Mà ngay những lúc vậy, những lúc mà nhiều khi bố mẹ gắt gỏng, nói nặng lời với mình, mình vẫn yêu, vẫn thương, vẫn quý, vẫn không giận, đó là tụi con đạt được cái trình độ có hiếu đó. Khi bố mẹ nói ngọt với mình thì mình thương bố mẹ là chuyện bình thường. Rồi khi bố mẹ bận quá không chăm sóc được mình, bắt đầu mới thử thách. Hoặc là khi bố mẹ nói nga ngang, mình vẫn yêu thương, vẫn kính trọng bố mẹ, đó là một cái cấp hiếu ở tầng cao hơn. Nhưng đến cái mức độ bố mẹ ngạt mình, bắt mình nằm xuống đánh đòn, mà trong lòng mình vẫn yêu thương,
[51:53]vẫn kính trọng bố mẹ, lúc đó tụi con mới đạt được cái lòng hiếu trọn vẹn. Nhớ hôm nay sư ông nói.
[52:03]Nhớ nha, ba cái thái độ tức là ba cái trình độ có hiếu của tụi con: Một là bố mẹ nói ngọt, vỗ về, thương yêu cho nên tụi con bày tỏ cái có hiếu với bố mẹ, đó là chuyện bình thường, trên đời này ai cũng làm được, người xấu nó cũng làm được.
[52:38]Mai mốt tụi con đừng có đi xe, đi thuyền máy trên ghe nha con.
[52:49]Nhiều khi nhìn bờ sông êm ả thấy hạnh phúc lắm, nhưng ở gần bờ sông một đêm là sợ liền, tại tất cả mấy ghe nó tháo cái ống bô ra nó nổ máy vang thế này, ồn. Đêm trên trên bên bờ sông không êm ả như mình tưởng tượng để làm thơ đâu, không có, sợ lắm.
[53:07]Sư ông nhắc lại ba cái mức độ mà có hiếu tụi con để ý nè: Mức độ thứ nhất là ba mẹ nói ngọt với mình, vỗ về thương yêu mình nên mình thương yêu kính trọng lại, thì cái mức độ có hiếu thứ nhất này ai cũng làm được vì đó là chuyện bình thường, người xấu cũng làm được. Chỉ có những kẻ đại ác á, ba mẹ nói ngọt với mình mà mình vẫn sẵng giọng nói lại thì thứ đó là thứ vất đi, thứ đó thú vật á, không phải là con người. Còn đối với mọi người bình thường, khi bố mẹ nói ngọt mình, mình thương lại là chuyện bình thường, là cấp độ thấp nhất của lòng hiếu. Cấp độ thứ hai là khi bố mẹ có việc gì đó không biết nhưng bố mẹ không nói ngọt với mình.
[53:48]Ví dụ bây giờ mẹ nói: "Con con vô lấy cho mẹ cái bình nước." Cái câu nói nó ngọt mình dễ vô lấy. Có khi có chuyện gì không biết trong lòng mẹ nói: "Vô lấy bình nước cho tao." Đó là cái mức độ thứ hai á, nói nga ngang. Mình phải làm sao? Mình: "Thôi, con không lấy đâu!" thì mình là thứ bất hiếu. Ngang cái mức độ thứ hai này mình đã thi rớt rồi. Phải làm sao? Dù cho bố mẹ nói nga ngang hay là có cái thái độ nga ngang vì cái sự vất vả, cực khổ gì mệt nhọc trong lòng lúc đó không biết, nhưng mình vẫn phải nói là: "Dạ, thưa mẹ!" Vẫn phải thương yêu, vẫn phải kính trọng bố mẹ mình lúc mà cái thái độ bố mẹ thật sự không vui, vẫn phải thương yêu kính trọng
[54:32]là tụi con đạt được cái trình độ, mức độ thứ hai của lòng hiếu kính. Mức độ thứ ba là gì? Lúc mình có phạm lỗi gì đó, lúc mình có cái bất đồng ngang bướng, bố mẹ kêu nằm xuống đánh đòn, quất cho mấy roi đau luôn, đau điếng luôn mà lòng vẫn vâng, vẫn dạ, vẫn thương bố mẹ thẳm sâu trong lòng mình là tụi con đạt được cái mức độ có hiếu thứ ba. Nhớ không? Cố gắng đạt được không? Nhớ nha! Nay sư ông dặn tụi con rồi đó.
[55:03]Đó là cái thứ nhất, trong ba ngày đi học hè này tụi con về phải đạt được điều này. Cái điều thứ hai tụi con phải đạt được, cũng mong rằng quý thầy sẽ dạy được, là tụi con phải tin được luật nhân nhân quả. Gieo nhân gì thì gặt quả đó. Nhưng luật nhân quả cực kỳ khó. Có thể tụi con học từ lớp một, học luôn cho tới tiến sĩ vẫn chưa hết kiến thức về luật nhân quả. Luật luật nhân quả càng lúc càng khó, càng lúc càng khó, càng lúc càng sâu xa chứ không có đơn giản. Bây giờ ví dụ như tụi con nói muốn giàu thì phải làm sao? Gieo nhân gì? Hử? Muốn sau này mình có tiền nhiều, mình giàu có thì gieo nhân gì? Bố thí phải không?
[55:53]Cúng dường. Tức là mình lấy tiền của mình mình san sẻ bớt cho cái người cần thì sau này tự nhiên mình có cái phước, mình được giàu sang. Đó là luật nhân quả, đúng không ạ?
[56:08]Chắc không ạ? Coi vậy chứ không chắc đâu. Luật nhân quả khó hơn nhiều, khó hơn nhiều. Có một lần vầy, gặp cái cái bà đó, bả là một người chủ giàu có,
[56:25]thì bả trong cái xóm bả ở Sài Gòn á, cái xóm đó lúc đó nó đang hút chích dữ lắm, ma túy dữ lắm. Có thằng đó nó tới nó xin bả: "Chị chị, cho em tiền mua thuốc chích, hết chịu nổi rồi." Bả móc tiền bả cho. Bả đúng hay bả sai?
[56:44]Lúc đó là sư ông cũng nghĩ bả sai, vì mình cho tiền một cái người khi đói họ ăn, cho tiền khi họ cần để mua sách mua vở họ học, những cái tiền bố thí nó đúng. Còn cái thằng chích, hút, lên cơn nghiện mình cho nó thì để nó mua thuốc chích thuốc thì đúng là sai. Nên sư ông nghĩ nói về nhân quả bả sai, vì ta chỉ bố thí, cúng dường cho cái người mà cần trong cái việc chính đáng, còn mà cần mà để nó mua thuốc ma túy nó chích hút là cái bố thí đó hoàn toàn sai lầm. Nên sư ông bắt đầu có thái độ, lúc nói chuyện với bả sư ông bắt đầu có thái độ là bả rộng rãi bố thí kiểu đó là là sai vì tiếp tay cho một điều tội lỗi.
[57:26]Nhưng bả nhìn cái mặt của sư ông bả biết, bả biết sư ông là phản đối cái việc bả làm đi cho tiền cái thằng chích hút thì bả nói luôn, bả nói: "Lúc đó mà con không cho nó tiền, nó đi nó giết người ta. Nó lên cơn tới rồi." Tụi con thấy ma túy nó nguy hiểm như vậy, cho nên tụi con phải thề suốt đời không được thử dù chỉ một một lần, nhớ như vậy nha. Nó có hai cái điều mà tụi con không bao giờ được thử dù chỉ một lần: Một là ma túy, hai là cái lá ngón nha.
[57:56]Cái lá ngón tụi con thử một lần không có dịp để thử lần thứ hai nữa đâu. Ma túy cũng vậy, thử một lần rồi là cuộc đời mình tàn luôn. Thì cũng vậy, thì bà đó bả nói câu này: "Lúc đó con không cho nó tiền, nó đi nó giết người ta, nó lấy tiền liền. Tại dòm mặt nó lên cơn tới lúc đó là tới cực độ rồi. Con phải cho nó tiền rồi con kêu nó: "Em đi chích xong lại đây gặp chị." Thế là nó đi chích nó phê đâu đã đời cả buổi sau nó mới quay lại thì bả mới bắt đầu khuyên nó. Lúc đó nó hết bị lên cơn gay gắt rồi, bắt đầu bà mới ngồi nói cho nó nghe về đạo đức, về nhân quả, về trách nhiệm cuộc đời. Nói: "Em lớn vậy, cha mẹ đã già, nuôi em tới giờ này để bắt đầu mong rằng
[58:35]em đi làm em tự sống được, mà có khi có thể giúp đỡ lại ngược gia đình, bây giờ em chìm trong cái ma túy này rồi, rồi bây giờ làm sao? Em trở thành một cái gì? Một gánh nặng, một cái sự thừa thãi, một sự khinh bỉ của xã hội. Em nghĩ em sống như vậy được suốt cuộc đời hay không?" Nè, thế là bà ngồi thuyết phục mà bả là người mới cho tiền nó hút mà, chứ nó đâu dám cãi bả. Bả nó phải ngồi đó nghe, bả thuyết phục nó phải đi cai nghiện để làm lại cuộc đời. Thì cái việc mà bả cho tiền nó hút chích, mới đầu chỉ cho tiền thì thấy giống như làm phước, nhưng cho tiền để hút chích thì sai, nhưng cho tiền để hút chích rồi bắt đầu khuyên thì lại đúng.
[59:13]Tụi con thấy luật nhân quả phức tạp không? Giữa cái đúng cái sai cực kỳ phức tạp. Nhưng để có thể hiểu được luật nhân quả đòi hỏi tụi con phải học mãi, chiêm nghiệm mãi trong suốt cuộc đời của mình chứ không phải là dễ. Ví dụ bây giờ tụi con nhìn các thầy, tại sao các thầy đi xuất gia mà tại sao tụi con chưa chịu xuất gia? Tại sao? Nó là một cái gì đó, căn duyên nhiều đời. Vì quý thầy ở những kiếp trước quý thầy tôn kính Phật, nha, quý thầy tôn kính Pháp, quý thầy tôn kính Tăng, và đặc biệt là chắc chắn là quý thầy đã từng cúng dường chư Tăng rất nhiều. Nên đời này làm tăng không phải đi mưu sinh cày cuốc làm việc
[59:59]vất vả, nhưng mà vẫn vẫn no đủ, vẫn được cúng dường no đủ, chỉ bởi vì kiếp trước mình đã cúng dường rất nhiều. Nên để làm một vị Tăng như vậy là hội đủ của bao nhiêu là cái duyên duyên phước ở đời trước. Nhưng mà làm Tăng rồi có đắc đạo hay không á là cái nhân quả khác nữa. Tụi con có nghe cái từ những vị Thánh tăng không? Thánh tăng nghĩa là ai? Những vị thầy tu hành đắc đạo, đắc đạo cao siêu. Những vị đó có phép, có thần thông. Những vị đó tự tại trong sanh tử, biết hết mọi chuyện, vân vân, những vị đó không còn đau khổ. Những vị đó cực kỳ sáng suốt, ta gọi đó là những vị Thánh tăng. Cuộc đời này cần những vị Thánh tăng nhưng ta hiếm gặp, nó không phải dễ.
[1:00:45]Rồi bây giờ vậy. Ví dụ như tụi con thích mặt mình đẹp hay xấu? Đẹp, rồi, ai cũng thích đẹp. Nhưng cho tụi con đẹp 10 năm bắt đầu tụi con sợ liền. Tại sao vậy? Đẹp là một cái điều tự hào nhưng rồi cũng là điều phiền toái. Nên tụi con nhìn ở đây mà ai đẹp là mấy người đó khổ lắm á, mấy người đó khổ lắm đây. Còn cái người mà không khổ là người sao? Xấu như vầy, không có gì phải lo hết. Mày xấu. Người đẹp mới lo, phải không con? Đó nè, có chị Phương Trinh nè, đứng lên chào các em đi. Angela Phương Trinh đó con. Đó vậy. Thôi, rồi. Rồi con thấy đẹp hay sầu khổ hay sướng? Khổ, Trinh nó vừa nói khổ đó,
[1:01:37]không biết nó thiệt bụng hay không, nhưng nó nói khổ đó. Đại khái vậy, còn ở đây có ai thấy mình đẹp không, đứng lên luôn? Rồi. Nhưng cái điều thứ hai mà tụi con phải mang về nhà sau ba ngày học là tin sâu nhân quả. Nhưng tụi con chưa đủ sức hiểu hết về nhân quả, nên bây giờ tụi con chỉ phát nguyện thôi. Phát nguyện suốt cuộc đời còn lại sẽ suy nghĩ về luật nhân quả, chiêm nghiệm về luật nhân quả. Nhìn mọi điều trên cuộc đời này phải lý giải được hết! Tại sao như vậy? Tại sao như vậy? Thấy một người làm một việc gì, ta biết tương lai người đó sẽ ra sao luôn. Ví dụ, tụi con đi trên đường cái tụi con thấy
[1:02:29]có một cái người họ đi quét đường. Rồi tụi con đi học tụi con đi qua luôn. Tụi con suy nghĩ gì về nhân quả nào? Tại sao người đó đi quét đường? Kiếp trước là gì bây giờ đi quét đường? Mà bây giờ quét đường thì kiếp sau họ sẽ là gì? Suy luận được không? Được không? Có cần giải thích không? Cái này tụi con tự bàn với nhau, nha, các huynh trưởng tụi con ha, sẽ ngồi nói chuyện với các em. Tại sao người đó đi quét rác? Cho nên nơi chỗ Sư Ông á, tất cả các cái anh chị mà chúng thanh niên này nè, là phải đi quét rác, đi nhặt rác hết ngoài đường á. Người nào mà không được nhặt rác là Sư Ông đuổi ra khỏi chùa luôn!
[1:03:15]Dễ sợ vậy đó, nha. Nên mấy người đó là phải đi phải đi nhặt rác hết. Và chính Sư Ông cũng là người phải đi nhặt rác làm gương. Tại sao vậy? Bởi vì nhặt rác tuyệt vời lắm. Nhặt rác tuyệt vời. Nhưng mà cái nhân quả nó là gì tụi con phải tự suy luận, nha. Bây giờ nãy hỏi tụi con muốn đẹp hay xấu, nhân quả nào đưa đến sắc đẹp, đưa đến một dung sắc tuyệt mỹ? Nhân quả nào?
[1:03:47]Tụi con gieo nhân gì sẽ được gương mặt đẹp? Cúng hoa phải không? Hầu hết tụi con hỏi cúng hoa Phật không, cái câu trả lời đó không chính xác. Trong kinh Phật không nói về việc cúng hoa cho Phật sẽ được gương mặt đẹp. Trong kinh Phật không nói câu đó.
[1:04:07]Tụi con mà cúng hoa dâng Phật nhiều á, tụi con được nhân quả gì đố tụi con biết? Kiếp sau tụi con mở cửa hàng shop bán hoa rất là đắt hàng, vậy thôi. Không có đẹp đâu, đừng hòng! Đừng hòng mơ tưởng, nha! Nhiều người ham cúng hoa Phật để được mặt đẹp, I am sorry, no! In the next life, you will be a shop a flower shop owner only! Kiếp tới chỉ là cái mở shop bán hoa và bán đắt hàng thôi, chứ không có gì hết. À. Vậy cái nhân quả nào sẽ được gương mặt đẹp?
[1:04:45]Hả?
[1:04:49]Coi vậy chứ cái nhân quả để được gương mặt đẹp á con, rất là bí mật á. Rất là khó chứ không phải dễ đâu, hoàn toàn không dễ. Đầu tiên là tụi con phải biết khen người khác. Thấy ai có điều gì tốt, lòng mình mình khen. Cái điều thứ hai nữa trong không bao giờ làm mặt ngầu với ai hết. À, tụi con biết làm mặt ngầu là làm sao không? Ở đây ai biết làm mặt ngầu lên biểu diễn cái.
[1:05:20]Ví dụ bây giờ nha, cái tụi con được phân công làm đứng làm tiếp tân ở cổng thì khi khách vô tụi con làm gương mặt gì? Cười tươi, khả ái ha, vui mừng, hạnh phúc. Mấy cái người đó kiếp sau đẹp hết. Tại phải bày tỏ một cái gương mặt khả ái, thân thiện cho cho mọi người, người đó là gieo cái nhân xinh đẹp ở kiếp sau. Còn cái người mà làm bảo vệ, mấy ông bảo vệ đâu mất rồi, lúc nào cũng trầm bọng đi tới đi lui dòm dòm ha. Đó, dòm hễ là ai đúng sai không biết là cứ dòm coi người ta làm sai không để bắt bẻ, làm mặt ngầu á, thì kiếp sau thì sao? Xấu. Tụi con có thấy mấy người họ chửi lộn nhau chưa? Thấy bà hàng xóm bả chửi bả chửi bà kia chưa? Thấy chưa? Thấy chưa?
[1:06:06]Thấy rồi phải không? Lúc ấy gương mặt bả làm sao? Như ác quỷ hả. À, tất cả những cái gì xấu xa nhất bả hiện lên gương mặt để bả chửi bà kia. Chửi sao Sư Ông cũng không nhớ nữa, đại khái là vậy. Thì cái bả tạo hình gương mặt như thế nào? Xấu, phải không? Nhân quả sau này sẽ được xấu. Nhớ, cho nên vì vậy nếu trong cái cuộc sống này tụi con gặp gỡ mọi người, tụi con bày cái thái độ khả ái, dễ thương, thân thiện, kiếp sau tụi con được gương mặt đẹp, nhớ như vậy. Còn trong cuộc đời này tụi con gặp ai cũng làm mặt ngầu, làm mặt câng cệu, làm mặt chảnh, nhất là chảnh á, thì kiếp sau bảo đảm gương mặt tụi con là xấu.
[1:06:49]Mà nếu tụi con chửi lộn nữa thì cực xấu, nhớ như vậy nên đừng chửi lộn, nha, đừng chửi lộn. Nghĩa là dù ai làm mình giận cái gì giận cũng vẫn phải cười! Nhớ, cứ cười. Thì người ta mới hỏi, ủa, sao nó chửi bạn tan nát vậy mà bạn vẫn cười? Thì tụi con trả lời: để kiếp sau được gương mặt đẹp. Đó, nó như vậy, nhân quả là như vậy. Rồi bây giờ vậy. Tụi con muốn học giỏi hay học dở? Đúng rồi, học giỏi là quan trọng, trí tuệ là quan trọng mà. Con người mình hơn con vật là chỗ trí thông minh, nha. Cho nên trong cái loài người với nhau cũng vậy, cái người mà thông minh họ vẫn ở một cái cái đẳng cấp trên vậy đó.
[1:07:36]Coi gương mặt bằng nhau giống nhau vậy hết, chứ cái người thông minh trí tuệ vẫn là người được kính trọng hơn. Nên cái ta có thể có những cái giá trị khác nhau, xinh hơn, đẹp hơn, giàu hơn, nhưng mà thực sự người trí tuệ hơn lại được kính trọng hơn, như vậy.
[1:07:55]Sư Ông kể câu chuyện này thì hơi khoe mình, nhưng mà vì nó liên quan, kể thì kể nhưng tụi con nghe và đừng đem ra ngoài nói cho ai biết, nha, không cần thiết. Hồi sáng nay vậy thì Sư Ông có nhận cái công nhận của một cái điểm được Nhà nước công nhận là cái điểm tu tập tôn giáo gì đó. Được được được cấp giấy công nhận, chứ cái nơi đó thì cũng tu lâu rồi, nhưng hôm nay mới được cái giấy chính thức sáng nay. Thì Sư Ông mới gặp lại cái người bạn hàng xóm ngày xưa của mình. Bạn anh bạn đó ảnh làm Phó Chủ tịch phường á, bây giờ ảnh cũng lớn rồi, nghỉ hưu. Thì gặp nhau rất là vui. Thì Sư Ông mới giới thiệu với các phật tử:
[1:08:32]anh này là bạn của bạn bạn của Sư phụ ngày xưa, bạn vậy đó. Thì cái anh đó ảnh sẵn ảnh ảnh ảnh nổ luôn chớ chớ Sư Ông không có nổ. Ổng nổ thế này: ngày xưa là chơi chung với nhau nhưng mà thầy đã hơn người khác một cái đầu. Lúc đó mình ngồi ngồi ngẫm nghĩ nói: ủa chơi bạn nhau mình đâu có thấy gì đâu, nhưng mà sự thực trong lòng người ta cũng có nể mình. Nể mình là vì sao? Bởi vì lúc đó là Sư Ông thực sự đã muốn xuất gia, cho nên ráng tu, ráng học. Thì tuy ở chùa cũng công quả với nhau như vậy, cũng đi làm lụng, đi đắp đường đắp đồ với nhau, đi làm phước với nhau, cũng tụng kinh chung với nhau như
[1:09:07]vậy, nhưng mà lòng mình đã có một cái mục tiêu vượt lên rất là rõ. Còn những cái người kia thì họ cứ nghĩ họ sống một cuộc đời bình thường thôi, nên họ không cần phấn đấu lắm. Có lẽ vì lý do đó mà họ họ kính trọng mình hơn một chút. Chỉ bởi vì sao? Vì mình có cố gắng tu học hơn, nên là mình hiểu biết nhiều hơn. Thì như vậy hồi nãy hỏi Sư Ông hỏi tụi con có thích học giỏi không? Tụi con nói thích, đó là câu trả lời rất là đúng đắn. Nhưng mà để có thể học giỏi thì nó có hai loại, gọi là kết quả học giỏi và một loại là mình thông minh thật sự, không lệ thuộc vào cái kết quả thi, không lệ thuộc vào bằng cấp,
[1:09:46]nhưng mình là một người giỏi thật sự trong cuộc đời này, nhìn việc gì cũng biết, làm việc gì cũng thành công, học việc gì cũng hiểu, chứ không riêng là chỉ học giỏi những cái môn ở trong trường. Đó là trí tuệ thật sự. Còn mình học giỏi trong trường, trời nó ngáp thấy nga- thấy ham vậy đó trời. Không sao, hồi nãy nãy Thượng tọa Bửu Thọ giới thiệu rồi, nghe tới đâu là ngủ tới đó cho nên không sao.
[1:10:17]Cái quan trọng là mình có trí tuệ, rồi cái hiện ra trong kết quả học tập. Mà khi cái điều mà mơ ước nhất của bố mẹ tụi con là gì? Là tụi con học giỏi. Tại sao bố mẹ mong tụi con học giỏi? Bởi vì hi vọng rằng sau này lớn lên tụi con thành thành công. Tụi con thành công, tụi con tự lo cho cuộc đời mình được, tụi con lo cho gia đình mình được, và cũng có thể giúp đỡ lại bố mẹ được. Còn nếu tụi con học dở, cuộc đời tụi con thất bại, làm không đủ ăn, tiền không đủ sống, thì tụi con lại tiếp tục là cái gánh nặng cho ai đó, ai đó phải giúp mình, chứ mình không tự chủ cuộc sống được. Cho nên là rất mong là mình phải học phải học giỏi.
[1:11:01]Nhưng mà nhân quả gì đưa đến học giỏi?
[1:11:06]Gieo nhân gì để được học giỏi? Đố tụi con biết?
[1:11:23]Chăm chỉ không đưa đến học giỏi. Khi mà đã học dở rồi, tụi con học rất lâu, rất là... bài học trước quên sau, học không hiểu. Chăm chỉ không phải là học giỏi. Cho nên cha mẹ bắt con học nhiều học nhiều để cho nó học giỏi, cha mẹ sai. Con mình rất cực mà vẫn không giỏi. Nó lạ như vậy. Để ừm có ba câu chuyện.
[1:11:52]Một câu chuyện là có cái xóm đó ở gần cái chùa. Nhưng mấy đứa bé trong cái xóm đó đó học dở, học cũng bình thường. Cái sau đó, cái cái cái người ở trong chùa mới nhận được cái bài lời khấn nguyện, do sư ông soạn để tụng. Đó là một bài mà mình nói về cái đạo đức tu hành thôi, nhưng mà rất là dễ hiểu, rất là cảm động. Thì cái đó, họ mới kêu mấy đứa nhỏ trong hàng xóm về mỗi ngày qua chùa tụng cái bài này. Thì lạ một điều, qua một năm sau, toàn bộ năm đứa nhỏ đó học giỏi lên hết, kết quả là đều là học sinh giỏi. Cả gia đình ngạc nhiên luôn. Không biết ngồi đi nghĩ: Ủa, tại sao con mình nào giờ nó học học sinh trung bình,
[1:12:33]năm nay bỗng nhiên chuyển thành học sinh giỏi? Ngồi đi nghĩ đi nghĩ lại, à một năm nay nó tụng cái bài lời khấn nguyện, không ngờ nó học giỏi lên. Đó là câu chuyện thứ nhất. Câu chuyện thứ hai là có một ông tiến sĩ, giáo sư vật lý người Việt Nam, bây giờ qua dạy bên đại học Mỹ. Thì ổng kể câu chuyện thế này là hồi xưa ổng thi đại học, thi rớt. Thi đại học rớt thì có giỏi không ạ? Không, không giỏi. Nhưng bây giờ là giáo sư dạy vật lý ở bên đại học Mỹ á, là giỏi không? Rất là giỏi. Tại sao có sự thay đổi dữ vậy? Ổng mới kể là lý do là lúc ổng thi rớt rồi, thì ổng lại tiếp tục học để năm sau thi, thì ổng ở cái nhà trọ, mà nhà trọ loại rẻ tiền nhất.
[1:13:22]Thì trong cái nhà trọ rẻ tiền nhất nó không có cái phòng riêng. Cái người chủ nhà đẩy ổng lên cái phòng thờ Phật cho ở trên đó, ở chung với ông Phật. Người ta chứ không có cái phòng riêng để nên giá đó là giá bèo nhất thôi, giá rất bèo nhất. Thì sẵn bàn thờ Phật thì không biết làm gì thì làm sao? Qua lạy Phật, ngày nào cũng qua lạy Phật. Rồi khi mấy năm học đại học cũng làm sao? Tiếp tục lạy Phật. Vậy mà thi đậu, đậu lên riết, học luôn tới tiến sĩ, đi dạy thành công có tiếng tăm, rồi bên Mỹ họ mời qua bên Mỹ dạy luôn. Lạy Phật.
[1:14:03]Một câu chuyện thứ ba, cũng là một em sinh viên cũng đi ở miền quê lên Sài Gòn học, cũng ở trọ, trong phòng trọ không có bàn thờ Phật. Thì nghe sư ông có nói thế này, nếu mình muốn lạy Phật mà không có bàn thờ Phật, thì mở cửa sổ ra nhìn lên trời, tưởng tượng Phật ở trên đó mà mà lạy. Thì cái em sinh viên đó làm đúng như vậy, ngày nào cũng mở cửa sổ nhìn lên trời mà lạy Phật. Vậy mà sao? Thủ khoa toán, đạt thi mười điểm toán hoàn toàn và học rất là giỏi, vượt lên luôn.
[1:14:45]Nên cái nhân mà để học giỏi này đầu tiên là kính trọng, tôn kính Phật. Đó là bí quyết đầu tiên nhé. Đó là bí quyết đầu tiên. Rồi cái gì nữa? Cái gì để học giỏi nữa?
[1:15:06]Giúp cho bạn mình được hiểu bài. Chứ tụi con hay có cái ý thế này, mình hiểu rồi là mình tìm cách chứng tỏ cái hiểu bài, cái giỏi bài của mình một mình mình để cái điểm số mình vượt lên khỏi các bạn. Mấy đứa bạn chưa hiểu thì kệ nó. Và như vậy, đó là cái nhân của việc học dở. Nếu tụi con hiểu bài rồi, lập tức nhìn qua chung quanh bạn mình liền, coi đứa nào chưa hiểu thì tìm cách chỉ cho nó hiểu. Vậy khi trong vào bài thi kiểm tra đứa nào chưa làm bài được thì mình phải làm sao? Chỉ cho nó hả?
[1:15:50]Chỉ cho nó là bị bắt phạt chết. Trong phòng thi thì bó tay, bó tay. Nhưng thật ra sư ông cũng mắc cái lỗi đó. Hồi xưa sư ông đi học, sư ông làm bài kiểm tra xong rồi, chớp nhoáng làm xong liền là bắt đầu bí mật dòm xuống các bạn, viết bài giải đưa giấy nháp thả xuống cho chép. Lệ nhớ không kìa?
[1:16:15]Chuyên gia như vậy. Thì thấy thương bạn mình, nhưng mà thực sự là trong lúc học cái gì hiểu được là giúp cho các bạn mình hiểu, không bao giờ giữ cái hiểu, cái biết đó cho một mình mình. Đó là nhân quả để để học giỏi. Còn một cái nhân quả để học giỏi nữa rất quan trọng, đố tụi con biết? Còn một cái nữa.
[1:16:37]Những cái người mà tụi con thấy đời này họ học giỏi, chỉ bởi vì ở kiếp trước họ đem cái tài của họ ra họ giúp đời. À đó, đây mới là cái quan trọng, đây là cái lõi nè. Những cái người mà đời trước họ là những cái cái người cũng thành đạt, nhưng đem cái tài năng, cái kiến thức của mình ra làm cái việc gì có ích cho đời, chứ không phải để làm lợi cho một mình mình, thì người đó kiếp sau sẽ học rất là là giỏi. Còn những người nghe pháp mà ngủ mà tới nỗi há miệng ra như vậy luôn á thì không biết được à.
[1:17:17]Là tại vì sư ông giảng quá hay, cho nên nghe mà ngủ say ngủ sưa luôn, ngủ há miệng ra luôn, rủi con gì nó bay vô rồi đổ thừa sư ông nữa, khổ ghê vậy.
[1:17:36]Nên sau này cũng vậy, lớn lên sau này tụi con phải tâm nguyện một điều là cái gì?
[1:17:44]Là là cái gì? Phải đem hết sức mình ra mà mà làm gì? Giúp đời, là phụng sự cho cho đất nước, cho nhân loại, nhớ điều đó nha. Thì kiếp sau, kiếp sau nữa tụi con vượt lên, vượt lên tới mức độ thiên tài. Còn nếu mà trong đầu mình chỉ nghĩ á, mình đi học rồi lớn lên để mình làm mình có lương mình sống á, kiếp sau tụi con ngu lại liền, tại nó là sự ích kỷ. Mà cái ích kỷ là một nhân xấu để cho kiếp sau mình rơi xuống vực. Cho nên từ bây giờ tụi con phải nuôi nấng điều đó. Tụi con phải nuôi nấng là cả cuộc đời này chỉ sống để mà phụng sự mà thôi, không sống cho bản thân mình nữa. Đồng ý không?
[1:18:34]Bởi vậy nên tu là để làm gì? Diệt trừ bản ngã. Sống để làm gì? Là phụng sự mọi người, nhớ, tụi con phải nhớ điều đó. Có thể tụi con quay tới quay lui, đừng nói chuyện nữa con. Sư ông vừa nói câu gì, nhớ không? Lớn lên làm gì? Phụng sự mọi người, nhớ giùm nha. Không sống cho bản thân mình nha, không cầu cái gì lợi ích cho cá nhân mình, mà chỉ là đem cả cuộc đời này, cả tim, cả óc, cả đôi bàn tay này, cả tình yêu thương này mà làm đẹp cho cuộc đời này, đem lại hạnh phúc, đem niềm vui, đem lợi ích cho tất cả mọi người, không sống cho mình nữa. Nhớ như vậy. Đó, cái điều thứ hai sư ông muốn cho tụi con là tin sâu nhân quả.
[1:19:16]Tại vì khi tụi con tin sâu nhân quả rồi tụi con biết chọn cái con đường mình đi cho tương lai. Vì mình biết nhân quả rồi, mình chọn những cái nhân lành, chọn con đường của mình đi trong cuộc đời này. Nên là sau này lớn lên cuộc đời có khi tụi con được vinh quang, có khi tụi con bị nhục nhã, có khi lên cao, có khi xuống thấp, có khi được khen tặng và có khi bị chê bai, vân vân. Kệ cuộc đời, mình chỉ một con đường để đi tới là gì? Là đem đến hạnh phúc, lợi ích và đạo đức cho cho cuộc đời này mà thôi. Dù cuộc đời có cay đắng, dù mọi người, con người có bội bạc, nha, dù số phận có có có cay chua, nhưng mà lòng mình chỉ một con
[1:19:58]đường đi tới là yêu thương và phụng sự mà thôi. Bất kể hết, nhớ như vậy. Đó là nhân quả. Nha, điều thứ hai. Điều thứ nhất là phải hiếu kính cha mẹ. Hiếu kính cha mẹ tới ba ba mức độ, nhớ không ạ? Mức độ thứ nhất là gì? Cha mẹ nói ngọt. Mức độ thứ hai? Ba mẹ nói trổng trổng vậy đó, không có thương ghét gì, nhưng mình vẫn hiếu kính. Mức độ thứ ba? Cha mẹ có trách phạt vẫn phải phải hiếu kính với bố mẹ nha. Nhớ như vậy. Và cái thứ hai, tụi con phải tin sâu nhân quả, hiểu nhân quả rất kỹ để chọn con đường cho mình đi tới, và con đường này tự mình chọn. Con đường của sự cao thượng, con đường của sự yêu thương, nhớ như vậy.
[1:20:45]Điều thứ ba, tụi con phải mang về từ cái khóa học hè này là cái gì? Cái gì?
[1:20:54]Đoán coi? Lòng tôn kính Đức Phật nha, lòng tôn kính Đức Phật. Tụi con hiểu nhân quả rồi, tụi con biết một điều thế này: tôn kính Phật là phước đệ nhất. Tụi con có lòng tôn kính Phật rồi, cuộc đời tụi con gặp nhiều may mắn kỳ lạ, lạ lùng lắm. Phải tin, ngày nào tụi con cũng quỳ lạy Phật, tụi con thấy cuộc đời tụi con tự nhiên nó cứ vượt lên, thoát ra những cái khó khăn, xui rủi, được nhiều may mắn mà trí tuệ mình mở ra. Trong việc học tự nhiên mình giỏi lên dần dần, lạ như vậy. Và cái cái đặc biệt nữa của một người biết tôn kính Phật là mình không bị hư hỏng, không bị hư hỏng, nhớ như vậy. Có một lần cách đây không bao lâu,
[1:21:41]hơn khoảng hơn một tuần trước, có một người lên gặp sư ông, mới hỏi sư ông là: "Thưa thầy, con có cái chuyện con muốn hỏi ý kiến thầy, sao con có thằng em ban đầu nó cũng là người học giỏi, rồi làm việc có tiền, sao bỗng nhiên cái nó trở nên ma túy? Ma túy rồi chữa cai nghiện thì bây giờ bắt đầu nó qua tâm thần, bây giờ đẩy qua bệnh viện tâm thần rồi bây giờ lo quá không biết đi tới đâu nữa. Hỏi bây giờ có cách nào không thầy?". Thì sư ông trả lời: "Hết cách rồi". Vì nói vì sao? "Vì thằng bé này trước đây xúc phạm thần thánh, nói những lời xúc phạm thần thánh". Cái ông kia sực nhớ lại nói: "Có rồi, đúng rồi.
[1:22:26]Hồi còn trẻ đã xảy ra những chuyện như thế này, thế này, thế này, cho nên trong lòng nó bất kính đối với Phật". Nói: "Đã gieo cái nhân này rồi không cứu được nữa, chỉ còn đợi chết xuống địa ngục thôi, hết cứu. Bây giờ nhà mà muốn cứu chỉ còn một cách duy nhất là cả gia đình phải tu, mỗi ngày phải tụng kinh lạy Phật cầu cho nó thì được chút nào hay chút đó, chứ còn thằng bé này bó tay. Chỉ chờ xong cái bệnh viện tâm thần rồi ít bữa bỗng nhiên nó ngã ra nó chết rồi xuống địa ngục luôn, bị đày đọa trong đó luôn, hết đường, bởi vì bất kính với Đức Phật". Đó, cái nguy hiểm là vậy. Còn cái đó là hễ là cái người mà ta không có tôn kính Phật, ta rất dễ hư hỏng.
[1:23:10]Ta thấy người phạm tội này, phạm tội kia chỉ bởi vì không tôn kính Đức Phật. Nên vì vậy, cái thứ ba mà tụi con phải mang về nhà, tụi con phải đem theo suốt cuộc đời tụi con đó là lòng tôn kính Phật. Hễ khi nào có rảnh trong ngày, cố gắng quỳ lạy Phật. Nhờ cái lòng tôn kính Phật, nhờ cái hành lễ kính Phật đó mà khi tụi con nghe kinh giảng, tụi con không có ngáp miệng nó to đến mức độ như vậy, nho nhỏ thôi, trời ơi nó há miệng thấy ham vậy đó.
[1:23:46]Nhờ cái lòng tôn kính Phật tụi con không bị hư hỏng, làm việc gì nó trúng việc đó, học thì càng lúc càng càng giỏi lên, nhớ như vậy, đó là cái thứ ba. Cái thứ tư là gì? Tụi con ráng trong ba ngày đem về được bốn điều, đem về lại tặng bố mẹ mình.
[1:24:08]Cái thứ tư là gì?
[1:24:12]Yêu, yêu đất nước mình. Tụi con có yêu nước không? Có. Yêu tha thiết không? Có. Yêu tột độ không? Dạ có. Yêu sẵn sàng hi sinh cả thân mạng mình để bảo vệ Tổ quốc không? Có. So good! So good!
[1:24:37]Nhớ, tụi con phải nói như vậy nha con, phải yêu nước đến mức độ như vậy. Tại quê hương cho ta tất cả, chứ không phải quê hương chỉ cho mình chùm khế ngọt để mình leo qua nhà hàng xóm hái mỗi ngày nha. Quê hương này cho ta tất cả, cho ta cả một lịch sử hào hùng nha, cho ta một cái ngôn ngữ dễ thương, cho ta một cái nền văn hóa đậm đà mà cả thế giới sau này phải về Việt Nam để học cái văn hóa này. Hồi xưa mười năm trước á, thấy người ta cứ thi nhau đi ra nước ngoài học, sư ông mới nói: "Coi nè, mai mốt thế giới về Việt Nam học bây giờ". Và lần lần bây giờ bắt đầu cái điều đó mở ra. Người ta mới phát hiện đi ra nước ngoài sống đã đời rồi mới
[1:25:15]phát hiện ra là cái văn hóa Việt Nam rất là rất là đẹp. Mà chính mình nhiều khi mình sống trong đó quá rồi, trong cái đẹp của văn hóa mình rồi mình coi thường, chứ sự thực văn hóa Việt Nam rất là đẹp. Như hồi nãy sư ông nói với tụi con cái lòng hiếu kính cha mẹ, tụi con phải ráng giữ cái điều đó để dạy cho thế giới, vì thế giới đang thiếu điều đó. Thế giới thiếu nhiều thứ lắm mà nơi Việt Nam mình mới có. Nên cái điều thứ tư tụi con phải cần sau ba ngày học hè đem về là lòng lòng yêu nước tột cùng và lan truyền cái lòng yêu nước đến cho tất cả mọi người chung quanh mình nha. Ta phải bảo vệ đất nước này, giữ gìn đất nước này,
[1:25:52]xây dựng đất nước này, phát triển đất nước này để cho tất cả mọi người Việt Nam được cái gì?
[1:26:00]Được cái gì? Tụi con cứ nghĩ là ta xây dựng đất nước để được một đất nước Việt Nam phồn vinh, thịnh vượng, ấm no, hạnh phúc phải không? Tụi con nghĩ phải không? No! It's not our purpose. Đâu phải là mục đích của chúng ta! Mục đích của chúng ta: chúng ta yêu đất nước Việt Nam này, ta xây dựng đất nước Việt Nam này thành đất nước hùng kình thịnh... hùng cường, thịnh vượng để làm gì? Để làm gì? Để sau này xây dựng thế giới ngoài kia. Thế giới ngoài kia là gì? Là bất an, là đau khổ, là chiến tranh, là xung đột, là nghèo khổ.
[1:26:42]Ta xây dựng đất nước mình thành một cái căn cứ địa vững vàng, có tình yêu thương, có đạo đức, có hạnh phúc, có đạo lý, để rồi ta đủ cái sức mạnh bước ra xây dựng cái thế giới ngoài kia tốt đẹp hơn, không còn chiến tranh, hận thù, xung đột nữa, từ cái đất nước Việt Nam này mà mà lan đi. Như vậy, sư ông vừa nói bốn điều trong ba ngày tụi con phải mang về. Điều thứ nhất là gì? Hiếu kính cha mẹ. Điều thứ hai? Tin sâu, hiểu sâu nhân nhân quả. Điều thứ ba? Tôn kính Phật. Điều thứ tư? Yêu nước nha, xây dựng đất nước mình thành một nơi hùng cường, thịnh vượng, hạnh phúc, đạo đức, để rồi lấy cái sức mạnh của dân tộc mình mà xây dựng cái thế giới ngoài kia nha.
[1:27:37]Rồi. Rồi, buồn ngủ chưa? Chưa. Thôi, sư ông buồn ngủ rồi.
[1:27:47]Nãy giờ là nói với mấy bé nhỏ, bây giờ nói tới mấy bé lớn.
[1:27:55]Thôi nói mấy bé lớn an ủi chút chứ nói mấy bé nhỏ hoài mấy bé lớn phân bì nha. Giờ đó tới sư ông nói mấy bé lớn.
[1:28:10]Hỏi lại mấy bé lớn câu hỏi nãy mấy bé nhỏ: thích sung sướng hay thích cực khổ?
[1:28:17]Hả? Cực khổ. Ai cũng thích sung, ai cũng thích sung sướng. Nói chung là ta thay đổi qua hai cái trạng thái là làm việc vất vả và nghỉ ngơi an nhàn, ta phải đổi qua đổi lại chứ ta không đứng trong một trạng thái mãi được. Nếu một cái người mà an nhàn mãi đó, nghỉ ngơi an nhàn mãi thì chuyện gì xảy ra? Thà nhảy xuống sông Đồng Nai chết sướng hơn. Đó là sự thật á. Ở không là một điều cực kỳ đau khổ, nhưng mà nếu cứ làm lụng cực khổ vất vả mãi thì sao? Thà nhảy xuống sông Đồng Nai sống sướng hơn, cũng vậy. Nên ta phải sao? Làm việc cực khổ rồi rồi lại nghỉ ngơi an nhàn, nghỉ ngơi an nhàn rồi rồi làm việc cực khổ.
[1:29:04]Chúng sinh là như vậy, luân hồi sinh tử là như vậy, nên thực sự chưa bao giờ chúng ta hạnh phúc. Chỉ khi nào chúng ta giác ngộ giải thoát, đó mới là hạnh phúc thật. Còn bây giờ sống trong cuộc đời này, làm vất vả rồi tìm cách mình nghỉ ngơi cho nó đỡ cực, nghỉ ngơi rồi chán quá phải nhảy ra làm tiếp chứ nghỉ hoài lấy cơm đâu mà ăn. Cuộc sống này là như vậy, nhưng mà giữa cái làm việc vất vả và cái nghỉ ngơi an nhàn á, người trí và người ngu khác nhau.
[1:29:35]Cái người trí, người ngu đó khi làm việc cực nhọc đó, trong đó làm sao? Trong đó chỉ ôm theo cái tư tưởng là ích kỷ, làm cho cho mình mà thôi, tìm cái đồng lương cho mình mà thôi, đó là người ngu, không biết đạo. Còn cái người trí trong khi làm việc cực khổ đó, suy nghĩ cái gì? Phụng sự cho cho cuộc đời này, cho nên cực mà không không cực, vì sao? Vì có đạo đức nó lồng ở trong cái công việc vất vả của mình. Tuy rất vất vả mà lại không cảm thấy vất vả, vì cái sự cao thượng nằm trong cái công việc của mình, trong cái lao động của mình. Và khi nghỉ ngơi cũng vậy, cái người ngu nghỉ ngơi cách khác và người trí nghỉ ngơi cách khác.
[1:30:22]Người ngu đó khi nghỉ đó, thì xài cho hết cái thời gian tầm bậy tầm bạ, đi hát karaoke, dòm TikTok hay là rảnh quá lấy tiền đi chơi, đại khái vậy, xài cho hết tiền hết thời gian chỉ cho mình mà thôi. Còn người trí khi nghỉ ngơi thì sao? Thì chìm sâu vào tâm linh tu tập và nghỉ ngơi rất sâu, nghỉ ngơi sâu trong thiền định, nghỉ ngơi sâu trong đạo lý, nghỉ ngơi sâu trong đạo đức, để làm chi? Sau đó khi ta trở lại làm việc rồi, ta trở lại với một con người khác hơn, thảnh thơi hơn, khoan khoái hơn, nhẹ nhàng hơn, có năng suất hơn, có năng lực hơn để mà phụng sự cuộc đời tiếp tục. Cho nên khi vất vả thì ta vất vả hơn người thường vì ta phụng sự nhiều hơn.
[1:31:10]Khi ta nghỉ ngơi an nhàn, ta nghỉ ngơi sâu hơn người thường để ta phục hồi lại cái trí tuệ, năng lực của mình. Đấy, mà khi mà nghỉ ngơi sâu như vậy, ta tìm được lẽ phải, tìm được chân lý và sự thật cũng tìm được hạnh phúc trong cái nghỉ ngơi đó. Và nghỉ ngơi cũng là không phải là cho mình. Nha, ta nghỉ ngơi rất sâu, mà khi làm việc, làm việc rất siêng. Làm việc rất siêng và nghỉ ngơi rất sâu, đó là người có có trí tuệ. Còn người ngu thì làm việc thì cà thì vừa làm vừa lười tại vì chỉ làm cho mình, mà khi nghỉ thì không chịu nghỉ cho sâu mà làm sao? Chơi đùa tầm bậy tầm bạ. Hôm nay cái bài này đáng lẽ là Thầy giảng rất là kỹ,
[1:31:55]nhưng mà bởi vì mắc nói chuyện với mấy mấy cháu hết cho nên chỉ nhắc cái người lớn một chút xíu là cuộc sống của chúng ta là một sự thay đổi giữa hai trạng thái: làm việc và và nghỉ ngơi. Thì dù trong trạng thái làm việc hay là nghỉ ngơi, ta phải làm việc và nghỉ ngơi trong trí trí tuệ chứ không trong sự ngu si. Làm việc rất siêng năng, rất yêu thương, rất tận tụy, rất phụng sự và khi nghỉ ngơi thì nghỉ ngơi rất là rất là sâu nha. Thôi, rất là cảm ơn các vị trong ban tổ chức, như vậy chúng ta đã có một cái buổi gặp gỡ vui. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Tụi con ngủ ngon không? Nãy giờ ngủ ngon không?
[1:32:37]Ngủ ngon
[1:32:51]hả? Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Xin được mời toàn thể hội chúng chúng ta đồng đứng dậy.
[1:33:03]Các em khóa sinh... tay...
[1:33:10]Nam Mô Bổn... Nam Mô A Di Đà Phật.
[1:33:17]Chúng con kính ngưỡng bái bạch trên Thượng tọa, vỏn vẹn qua những phút giờ vừa qua, chúng con và các em khóa sinh cùng tất cả các nam nữ Phật tử ở nơi đây được Thầy dạy bằng những lời dạy rất là chân tình mà bản thân con vẫn nhận thấy rằng những lời dạy đó rất là mộc mạc như những ví dụ giữa đời thường, không chỉ giúp cho các em hiểu rõ hơn về việc tu học, về ý nghĩa để làm người tốt hơn mà bản thân chúng con là những tu sĩ cũng ý thức được việc đó. Qua những lời dạy của Thầy đúc kết lại, chúng con nhận ra rằng: "Nguồn Tổ Việt không hề mất gốc, Muôn ngàn đời dòng tộc vươn lên. Cháu con giữ vững móng nền, Ngữ ngôn văn hóa rồng tiên rạng ngời."
[1:34:33]Hôm nay được lắng nghe những lời dạy của Thầy, toàn thể chúng con xin được cầu nguyện trên hồng ân Tam Bảo, sức từ của Đức Bồ Tát Quán Thế Âm gia hộ cho Thầy luôn được mạnh khỏe, tâm an để mãi là chỗ dựa tâm linh, tinh thần vững chắc cho chúng con được nương nhờ trong bước đường tu học. Và chúng con xin được đãi lao cho Thượng tọa trụ trì, cho ban tổ chức khóa tu chủ đề "Gieo Hạt Từ Bi 2023" tại Tổ đình Long Thiền, xin được đảnh lễ niệm ân sự thương tưởng của Thượng tọa đã dành cho chúng con, cho các em khóa sinh tu tập, cho toàn thể quý nam nữ Phật tử hiện diện có mặt lắng nghe những lời chỉ dạy chân tình hôm nay.
[1:35:42]Nam Mô Hoan Hỷ Tạng Bồ Tát Ma Ha Tát tác đại chứng minh. Chúng con kính thỉnh Thượng tọa khởi thân cùng với hội chúng đồng chắp tay trang nghiêm hồi hướng.
[1:36:00]Nguyện đem công đức này
[1:36:10]Hướng về khắp tất cả,
[1:36:19]Đệ tử và chúng sanh Đều trọn thành Phật đạo.
[1:36:38]Ban cung nghinh cung thỉnh Thượng tọa quang lâm trở về khách đường.
[1:36:48]Chúng con kính cung thỉnh Thượng tọa cùng chư tôn thiền đức tăng trở về khách đường để bổn tự và ban tổ chức chúng con được tiếp đón. Nam Mô A Di Đà Phật.
[1:37:09]Xin thông báo đến toàn thể quý nam nữ Phật tử đạo tràng Thiền Tôn Phật Quang, những vị nào muốn được vấn an sức khỏe đến Thượng tọa thì chúng ta trở vào bên trong theo sự sắp xếp của quý thầy, của ban tổ chức. Các em khóa sinh chúng ta ngồi xuống tại vị trí của mình. Xin mời toàn thể quý vị Phật tử chúng ta cũng an tọa.
[1:37:37]Mấy đứa con tối hôm nay nghe pháp có mệt không? Có thiệt không? Vậy mà hồi nãy sao Thầy ngồi ở trên Thầy thấy mấy đứa con trả lời nhỏ quá vậy? Bây giờ mấy đứa con thể hiện cái khỏe của mình để tiếp tục chương trình tối hôm nay nào. Nam Mô...
[1:37:59]Rồi, mấy đứa con cho mình một tràng pháo tay. Mấy đứa con quá giỏi. Sau khi quý cô chú, quý bác Phật tử chúng ta ra bên ngoài để giải lao và nghỉ ngơi thì đồng thời bộ phận dọn ghế, dọn dọn dẹp ở trước lễ đài sẽ bắt đầu. Mấy đứa con một lát nữa sẽ phải theo hướng dẫn của quý anh chị, đứng dậy từng hàng một, sắp ghế lại. Chúng ta phụ với cô chú cô chú anh chị ở phía bên ngoài. Dọn ghế xong là chúng ta sẽ bắt đầu.
[1:38:38]Bắt đầu? Rồi, mấy đứa con quá là khỏe rồi. Tối hôm nay mấy đứa con có sẵn sàng để tham dự và nhiệt tình với đêm gala hay không? Rồi, Thầy trong ban tổ chức cũng sẽ chúc mừng và chúc các con có một đêm gala thành tựu. Và các con phải biểu diễn thiệt tốt, thiệt đẹp tại vì sẽ rất có rất là nhiều cô chú anh chị theo dõi các con. Các con nhớ chưa? Mô Phật! Mô Phật! Nhớ không? Mấy đứa con nhớ không? Ai nói cái gì xong là: Mô Phật!