[0:01]Chúng con xin cung thỉnh sư phụ và đại chúng niệm Phật cầu gia hộ. Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[0:17]Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[0:31]Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[0:43]Chúng con thành kính cung thỉnh sư phụ an tọa. Chúng con xin cung thỉnh chư tôn đức cùng toàn thể quý Phật tử đồng an tọa.
[0:55]Hôm nay, cái đề tài hôm nay là sư phụ giới thiệu một cái nghề mới cho ai sau này thích thì tham gia mà làm chứ không phải chữa bệnh, một cái nghề mới. Vì ta biết rằng cứ theo thời đại công nghệ phát triển thì có một số nghề tự nhiên biến mất và có một số nghề mới xuất hiện. Ví dụ như là ngày xưa không có cái nghề vi tính hay lập trình, gần hơn không có cái nghề sản xuất điện ảnh, không có.
[1:36]Mà bây giờ thì có. Bây giờ thì với cái công nghệ phát triển về máy tính thì ta có nghề máy tính, rồi có cái nghề lập trình mà tới mức độ trí tuệ nhân tạo và chế tạo robot rồi quản lý robot. Rồi sau này ví dụ như đến ngày nào đó, hiện nay đang phát triển cái xe mà không cần người lái đe dọa hết tất cả những người làm nghề lái xe. Nếu một ngày nào đó mà cái công nghệ lái xe nó tới mức độ cực kỳ hoàn thiện thì ta không cần lái xe nữa, không cần người lái xe, driver biến mất luôn. Vì leo lên xe trên chiếc xe không có cái chỗ vị trí của tài xế. Leo lên xe là ngồi chơi nói chuyện nhau rồi xe nó cứ chạy,
[2:22]nó chạy thì nó sẽ đưa mình tới nơi theo như mình đã lập trình, nó đi sao nó đi kệ nó, mình cứ ngồi chơi nói chuyện rồi lát mở cửa đi xuống. Lâu lâu chừng triệu chiếc thì có một chiếc nó đưa mình vô tới nhà xác luôn thì đó là lâu lâu thôi, chứ còn bình thường là nó cứ đi tới nơi vậy. Đó là những cái nghề thay đổi rất nhiều. Rồi
[2:48]ví dụ như cái nghề làm dựng phim kĩ xảo, phim 3D, ví dụ vừa rồi có cái phim Avatar 2 kể câu chuyện về người Trái Đất đi xâm lược một cái hành tinh khác. Nơi cái hành tinh đó là có những cái loài người khác, có cái thế giới khác, có cái văn hóa khác, cây cối khác thì ông đạo diễn James Cameron ổng dùng kỹ thuật vi tính ổng dựng lên cả một cái thế giới hùng tráng đó luôn. Nước non, biển trời, loài người, người có đuôi, rồi đủ thứ chuyện hết, nó giống như một thượng đế mà tạo ra một thế giới vậy, tức là cái công nghệ tới như vậy. Thì cái làm phim đó họ không có đi quay cảnh bên ngoài, tất cả những cảnh đều là dựng lên trong vi tính cả.
[3:33]Và cái đội ngũ mà dựng cái phim đó cả ngàn người trong cái phim trường là cả ngàn người, mỗi người một cái vi tính, một cái máy mạnh, cực mạnh để phối hợp với nhau mà xây dựng, tạo nên cả một thế giới giống như thượng đế vậy. Lần lần về cái là khi xã hội tiến bộ, loài người tiến bộ, khoa học tiến bộ thì có một số nghề mất đi và có một số nghề mới phát sinh, ý là như vậy. Rồi một ngày nào đó luật nhân quả được thế giới công nhận, ta sẽ có nhiều cái nghề cũng đi theo cái luật nhân quả này.
[4:17]Ngày Phật đản sắp tới vào buổi sáng Rằm thầy sẽ giảng cái đề tài yêu cầu thế giới công nhận luân hồi tái sinh là điều có thật, không có đợi chứng minh nữa.
[4:36]Tại vì như ông Newton vậy, ổng ngồi dưới gốc cây, không biết có thiệt câu chuyện không biết có thiệt, có trái táo rơi trúng cái đầu cái bốp. Mình mà ngồi dưới gốc cây mà trái táo rơi trúng cái bốp như vậy thì mình sẽ khởi lên một vài ý nghĩ: "Hên quá có trái táo ăn" hoặc là "Đau quá, điềm xui. Tự nhiên rờ ngồi đây mà trái táo rớt trên đầu". Nhưng với ông Newton, trái táo rớt trên đầu ổng một cái, ổng tìm ra, ổng suy nghĩ ra là có một cái sự hấp dẫn giữa các vật thể với nhau trong vũ trụ này. Thiên thể này hút lấy thiên thể kia. Mặt Trăng hút Trái Đất, Trái Đất hút với Mặt Trời, Mặt Trời hút các ngôi sao.
[5:15]Và việc trái táo rơi xuống đất là vì Trái Đất hút nó, vì nó hút Trái Đất, chứ không có khái niệm rơi. Mình nói: "Tại sao tại sao cái trái nó rớt xuống?", nói: "Thì tại nó nặng, nó rụng rớt xuống". Ta chỉ thấy rớt và ta gọi là rớt, nhưng đối với con mắt của ông Newton, ổng nói không phải rớt mà là nó hút lấy nhau, mở ra cả một chương mới mênh mông cho cái vật lý, vật lý thiên văn vũ trụ luôn. Ta gọi ông là một nhà khoa học vĩ đại. Rồi cũng dựa trên cái nền tảng của Newton đó, sau này Einstein phát triển thêm là vũ trụ kỳ ảo biến hóa nhiều hơn nữa, chứ không có vuông vắn như cái thế giới, cái vũ trụ của Newton.
[5:58]Thì từ những cái đó, nhưng là nhưng cho đến ngày hôm nay cả thế giới cũng chưa biết tại sao có lực hấp dẫn. Biết có mà không biết tại sao có.
[6:14]Ta chỉ biết rằng existence, có cái có cái sự tồn tại của cái gravity, lực hấp dẫn, nhưng mà không biết why, không biết cái reason, không biết tại sao có. Và đến ngày hôm nay, thế giới cũng không cần biết tại sao có, không cần biết, không đòi hỏi giải thích, cũng chỉ là chấp nhận có cái luật hấp dẫn mà mở ra cả một vật lý thiên văn vũ trụ mênh mông, làm cho khoa học tiến bộ, làm cho ta có thể phóng những phi thuyền lên các ngôi sao, lên các hành tinh khác. Chỉ bởi vì ta tin, chấp nhận có luật hấp dẫn và không bao giờ đòi hỏi phải giải thích tại sao. Cũng như vậy, vô số những hiện tượng tái sinh trên thế giới
[6:59]đủ bằng chứng để ta công nhận việc tái sinh là có thật và ta không cần phải giải thích tại sao có tái sinh. Cứ chấp nhận có tái sinh cái đã và thế giới ta sẽ tiến bộ vượt bực. Đó là nội dung mà bài giảng ngày Phật đản tới, nhiều hơn. Còn bây giờ, hôm nay cái bài này ta nói thế này, còn có một cái quy luật khủng khiếp hơn nữa, bí ẩn hơn, phủ trùm hơn và chi phối tất cả, đó là luật nhân quả nghiệp báo. Luật này chi phối mọi số phận của chúng ta, mọi diễn biến của thế giới này và của cả cái vũ trụ này. Tại sao cái thế giới đó được thành hình? Tại sao cái hành tinh đó được thành lập? Tại sao cái sao chổi đó bay qua bầu trời vào lúc đó?
[7:45]Tất cả đều là nhân quả của chúng sinh cả. Luật nhân quả này là một quy luật tuyệt đối. Ta không cần giải thích, chỉ cần chấp nhận mà thôi vì nó tự nhiên tồn tại như vậy. Mới nói có người: "Ủa sao lại tự nhiên tồn tại không cần giải thích?". Vì rất nhiều điều ta chỉ cần chấp nhận là ta gọi là người có trí tuệ, ta không cần giải thích, chứ không cần phải tìm nguyên nhân tại sao nó có. Ví dụ thế này, 2 cộng với 2 ta nói là mấy? 4. Cái việc 2 cộng với 2 thành 4, ta có cần giải thích không?
[8:31]Hay ta xem đó là một chân lý tự nhiên, ta phải biết, ta phải hiểu, ta phải chấp nhận? 2 cộng 2 là 4 là một điều ta phải chấp nhận và ta phải hiểu. Ai không biết 2 cộng với 2 là 4 thì cái loài người này không sống được với thế giới này nữa, tại quá dốt rồi. Giữa một thế giới văn minh, người ta hiểu tới mức độ nào rồi, mà nếu người nào đó đến giờ này vẫn chưa hiểu 2 cộng với 2 là 4, ta không sống được giữa thế giới này. Ta thuộc loại đẳng cấp khác, một gần như thú vật. Mình phải chấp nhận. Còn cái việc mà hiểu rằng 2 cộng 2 là 4, chấp nhận 2 cộng 2 là 4 thì ta bắt đầu là một con người, nhưng không cần giải thích ở đâu có cái kết quả này, không cần.
[9:15]Có ai cần giải thích không? Có ai điên đến nỗi, crazy đến nỗi đòi hỏi: "Phải chứng minh cho tôi tại sao 2 cộng 2 là 4" không? Có không? Không có ai điên đến mức độ đó, và người đòi hỏi chứng minh 2 cộng 2 là 4, người đó mới là bị tâm thần. Vì có những sự thật không cần chứng minh mà đòi chứng minh mới là ngu. Chấp nhận là đủ khôn rồi. Người nào chấp nhận 2 cộng với 2 là 4, người đó là đủ thông minh để sống trên đời. Còn người không biết 2 cộng 2 là 4, người ngu, mà người đòi chứng minh 2 cộng 2 là 4 cũng ngu luôn. Có những sự thật không cần chứng minh, đòi chứng minh là ngu, và luật nhân quả cũng là như vậy.
[9:55]Luật nhân quả là một quy luật chi phối mọi số phận của cuộc sống chúng ta. Đến lúc nào đó ta phải biết, phải hiểu và phải chấp nhận chứ đừng đòi chứng minh. Vì nếu ta đòi chứng minh, ta sẽ rơi vào loại hạng người đòi chứng minh 2 cộng với 2 là 4 là loại người ngu. Đây là một sự thật, đến lúc thế giới phải chấp nhận điều này.
[10:23]Ngày nào đó phải thế giới phải chấp nhận luật nhân quả, the law of karma, là một điều bình thường của cuộc sống này, điều hiển nhiên, it's obvious, obvious, là điều hiển nhiên của cuộc sống này, chứ không có chứng minh gì nữa hết á. Cũng giống như ta đã chấp nhận cái định đề Euclid trong toán học rồi ta xây dựng cả một hệ thống toán học mênh mông, định đề Euclid không có chứng minh, chấp nhận mà thôi. Và khi ta chấp nhận điều đúng rồi, ta tiến bộ vượt bực. Bởi vậy thế giới ngày hôm nay ta bị trì trệ, không thể tiến lên một nền văn minh cao tột chỉ bởi vì có hai điều ta chưa chấp nhận: một là luật nhân quả, hai là tái sinh luân hồi.
[11:10]Cứ đòi chấp nhận đòi chứng minh, mà có những điều hiển nhiên mà khi ta đòi chứng minh, ta là người ngu. Nhớ như vậy. Còn ai biết chấp nhận, ai hiểu, đó mới là người có trí tuệ. Nhớ vậy. Nên
[11:38]Gì mà phản đối dữ vậy cà?
[11:45]Nên khi một ngày nào đó thế giới bỗng nhiên khôn ra và chấp nhận cái luật nhân quả là một điều hiển nhiên thì ta sẽ thấy rất nhiều ngành nghề xuất hiện tiếp theo. Giống như khi ta có vi tính vậy đó, nhiều ngành nghề sẽ mở ra. Nghề gì xuất hiện khi chúng ta bắt đầu chấp nhận luật nhân quả? Thế này. Khi chúng ta chấp nhận luật nhân quả rồi thì ta mới biết đó là một chìa khóa để ta thay đổi số phận của mình. Giống như nãy thầy Khải Tông nói vậy đó, muốn bình an, hạnh phúc thì làm phước. Nhưng mà vì ta chưa biết đến luật nhân quả nhưng cái nhu cầu thay đổi số phận của chúng ta là luôn luôn tồn tại.
[12:30]Ai cũng cần thay đổi số phận. Ví dụ như giờ một một một người giàu thì họ cần cái gì? Họ cần gì? Nếu một người đã giàu rồi thì cần cái gì? Giàu nữa, phải không ạ? Giàu thêm nữa và đừng ai đụng tới tài sản, đừng nghèo đi và bình an phát triển, vậy. Ví dụ người đã hát hay rồi, như Ngô Thái Bảo vậy đó, hả? Thì con cần cái gì nữa con? Hả? Cần con sẽ có nhiều cái album, phải không? Có nhiều cái live show được được biểu diễn cái giọng hát trời cho của mình với đông đảo quần chúng và được nhiều người biết đến, hiểu mình, chấp nhận mình hơn. Chứ đến ngày Ví dụ ngày nay con cũng đã thành công nhưng chưa bao giờ con bằng lòng, con muốn nhiều hơn nữa. Ai cũng vậy.
[13:19]Cái người bệnh thì muốn khỏe, người chưa giàu thì muốn giàu, mà còn cái người mà quá lận đận thì muốn cuộc đời mình đừng lận đận nữa. À Người sắp đi thi thì cầu cho thi đậu. Nói chung là tất cả chúng ta vậy. Mà nhất là mỗi khi dịp đầu năm, ta cứ hồi hộp, hồi hộp nhìn một cái năm mới của mình, không biết nó sẽ xảy ra chuyện gì trong cuộc đời mình. Và ai cũng có mong ước, mơ ước ta ta tốt hơn, ta thành công hơn, ta bớt lận đận, bớt khổ hơn. Ai cũng có nhu cầu. Mà trước đây, vì chưa biết luật nhân quả, cho nên ta dùng nhiều cái phương pháp khác để hy vọng mình thay đổi cái số phận của mình tốt hơn. Và ta bị rơi vào cái gì?
[14:06]Rơi vào cái bẫy của những kẻ lừa đảo, mê tín.
[14:11]Như Như mình đi đến cái mình thấy cái ở cổng chùa có mấy người ổng ngồi đó, ổng ngồi ổng quấn cái tóc củ tỏi, tóc xõa lòa xòa, râu bạc, ngồi trên cái có một cái nia hay ổng để mấy cái đồ đó. Tò mò lại hỏi cái gì, ổng mới nói, "Nhà ngươi có phước lắm mới đến hỏi ta câu này." Cái hỏi, "Sao vậy?" "Ở đây ta bán những cái vật dụng thiêng liêng được luyện bùa đã hơn mười năm qua. Thấy không? Ai mua được cái này bỏ trong túi rồi thì mọi sự thành công sẽ tới, bệnh tật sẽ tiêu trừ, cái điều xấu ác sẽ dang xa, những kẻ muốn hại mình phải tránh né. Thấy không? Ai đến gặp mình đều phải yêu thương. Đây những cái lá bùa của những điều mầu nhiệm của bao nhiêu thần linh từ
[14:56]cái Núi Tà Lơn, Thất Sơn, Núi Cấm hay là Núi Dinh." À đại khái vậy. "Đều tụ hội trong cái cái bùa này. Ngươi có phước lắm, ngươi mới tới đây hỏi ta." Cái cái mình nghe mình thích quá, mình cũng đang cầu cái đó mà. Những cái đó là những cái mình đang cần. Thì cái ông nói đúng tim đen của mình. Nhưng mình còn hỏi thêm một điều nữa, "sao chưa ai yêu con cả? Con giờ vẫn còn FA, single, ế." Ổng nói, "Nếu nếu như vậy, ta khuyên ngươi đừng mua cái này." Nói, "Tại sao vậy?" "Vì nếu mua cái này một cái, hai chục người yêu ngươi cùng một lúc." Nha. Cái mình nghe mình còn khoái, "Dạ thôi, con lật đật mua liền.
[15:34]Mà bao nhiêu vậy?" Ổng dòm tướng mình để ổng đánh giá coi mình có tiền bao nhiêu đó. Dòm thấy mình mặc đồ cũng đẹp, hàng hiệu đồ, ổng nói, "Cái này thôi, ta lấy rẻ ngươi hai chục triệu thôi, chứ còn người khác, ta lấy hai trăm triệu. Thấy ngươi có thiện căn." Đại khái như vậy, thế mình lừa mất hai chục triệu. Còn cái cục của ổng, ổng ổng mài mài, ổng giũa giũa ở đâu có mấy tiếng ổng để hôm đó. Là ta vì không hiểu nhân quả và ta có cái nhu cầu thay đổi số phận của mình, ta rơi vào rất nhiều cái bẫy lừa đảo khắp nơi trên cả cái thế giới này. Người ta càng đến các điểm tâm linh thì càng càng bị lừa.
[16:12]Ví dụ có người nghe đồn là có cái suối nước trên đó linh lắm, ai múc nước đó uống một cái là được khỏe mạnh, cầu gì được nấy. Rồi người ta xúm nhau người ta đem chai tới, người ta hứng mấy cái bọc nước quá chừng, thầy dòm cái cảnh đó thầy hồi hộp dễ sợ luôn. Biết về rồi sẽ uống xong rồi không biết có vô bệnh viện cấp cứu hay không nữa. Nhưng mà người ta vậy, vì chính vì không hiểu nhân quả nên ta bị những cái phát sinh những cái nghề khác nó lừa. Ta có cái nhu cầu thay đổi số phận nhưng ta không dùng cái chìa khóa luật nhân quả, ta không biết làm phước, nên ta đã
[16:46]dùng những biện pháp sai lầm mà cứ nghĩ rằng là ít tốn kém, ít cực công nhưng được kết quả lớn. Vậy là đúng theo cái công thức mà những người bị lừa sang Campuchia đi bán làm nô lệ là: việc nhẹ, lương cao. Mà hễ ai rủ ta việc nhẹ, lương cao đều là lừa đảo hại ta, bán ta cả. Thì cũng vậy, có nhiều cái ngành nghề của ta vậy, ít tốn nhưng mà trúng số nhiều.
[17:22]Việc nhẹ, lương cao đều là bị lừa cả. Và tất cả những điều sai lầm đó, sự lừa gạt đó sẽ chấm dứt khi thế giới này chấp nhận luật nhân quả, biết làm phước. Dùng việc làm phước để thay đổi số phận mình, chứ không phải dùng những cái điều mê tín lừa đảo bậy bạ. Biết làm phước để thay đổi số phận mình. Và hầu hết những người ngồi đây một có một số người ngồi đây rất tin vào luật nhân quả nên quyết làm phước, chỉ làm phước, chỉ làm phước mà thôi, không làm điều gì mê tín sai lầm. Nhưng có một số người ngồi ở đây vẫn còn lơ mơ, làm phước thì cũng làm, mà thỉnh bùa thì cũng thỉnh, đi múc nước uống thì cũng múc,
[18:09]nha, rồi cũng tào lao lắm, nói chung là ở đây chứ cũng nhiều hạng. Nhưng đến ngày nào đó mà khi cả thế giới hiểu về luật nhân quả rồi, tất cả chúng ta chỉ còn một con đường thôi: làm phước để thay đổi số phận, chứ không có mà dùng nhiều biện pháp phi nhân quả nữa, ý là như vậy. Nên cái chìa khóa của tất cả chúng ta nằm ở chỗ: làm phước. Rồi, xong. Được chưa? Hiểu chưa? Cái chữ "Hiểu chưa?" nó xúc phạm lắm. Khi ta đùa thì ta nói như vậy.
[18:47]Nhưng làm phước là làm cái gì? Là việc gì? Làm ở đâu? Làm bao nhiêu tiền? Làm mất thời gian bao nhiêu? Có biết không? Hả? Bây giờ mình nghe làm phước mình thích rồi đó, nói đúng là thế giới này có cái luật nhân quả chi phối hết mọi số phận của chúng ta. Đồng ý, chấp nhận, có trí tuệ, tin luật nhân quả không cần chứng minh, không đòi hỏi nữa, tin trọn cái tấm lòng của mình. Giỏi rồi, good rồi. Nhưng làm phước là làm cái gì?
[19:27]Nói dạ bây giờ đi trồng cây, trồng ở đâu? Cây giống ở chỗ nào, ai chuyển tới, loại cây gì? Nói đi phóng sinh, bến sông nào, mua cá ở đâu? Mà mua cá nào thả sông mà mà nó chỉ tốt cho môi trường thêm. Hay đi vá đường, vá đường chỗ nào? Đường nào hư cần vá, hay mình tới mình vá xong địa phương tới ổng bắt, ổng nói tại sao mà mà mà mà can thiệp vào cái địa phương ổng làm gì đây? Rồi tới người nghèo, rồi ai nghèo, ai giới thiệu mình đó là người nghèo, người nghèo thiệt hay nghèo giả? Rồi nói có cái tổ chức từ thiện, mình cứ đóng tiền vô đó, tổ chức từ thiện nó thiệt không, hay họ lừa đảo, họ ăn chặn bớt cái tiền của mình đóng góp vào?
[20:13]Bắt đầu khi tới làm làm phước rồi, vô số điều xảy ra không đơn giản chút nào. Vì nói tham gia hội từ thiện, hội từ thiện nó có uy tín hay không? Hay toàn lừa đảo ở trỏng, hay giả vờ lấy tiền rồi đi xài việc khác? Rồi chỉ đưa lên báo chí một, chụp vài cái ảnh đưa lên báo chí đóng kịch thôi, còn tiền thì đi lấy mất. Giúp đỡ giúp đỡ ai? Nói giúp giúp đỡ học sinh nghèo. Thấy đưa lên mạng, cái thằng bé nào đưa nó cũng đóng phim đưa lên có biết có thiệt hay không. Rồi trên mạng lại có một cái người đứng lên chụp cái hình một đứa bé vậy cầm cái cái cái cái chén mà trong đó chén nó không có gì, nước mắt nó chảy ròng ròng,
[20:55]mặt mày lem luốc, rồi cái người đó mới thuyết minh, đây là em bé này ở cái xứ này ở châu Phi đây, rất là nhiều ngày không có ăn, đói thiếu cái này nọ và cái đói này nó đang tràn lan khắp nơi, nên yêu cầu cả thế giới phải chung tay giúp đỡ, xin gửi tiền vào quỹ từ thiện này, chúng tôi sẽ đem lương thực đến cho những người ở đây. Có chắc thiệt không? Hay cái hình nó chỉ là dàn dựng và tiền mình gửi vào tài khoản nó chẳng bao giờ tới được tay người nghèo? Cho nên sau này, khi biết được luật nhân quả, tất cả chúng ta đều khát khao làm làm phước. Nhưng rồi vấn đề làm phước là làm ở đâu, làm gì, làm cái chuyện gì phù hợp với khả năng của mình,
[21:34]mình đâu phải giàu đâu mà cái tiền làm phước nhiều được. Mình muốn làm phước lắm chứ không phải không, nhưng mà khả năng mình có hạn thì với cái khả năng có hạn như vậy việc phước nào là phù hợp với mình, làm ở đâu phù hợp với cái thời gian của mình để mình tham gia trực tiếp, mình kiểm soát trực tiếp, chứ không phải nghe nói rồi tin mà cứ góp tiền, không phải. Thì bây giờ lúc đó có cái nghề gì xuất hiện mới? Nghề gì?
[22:04]Hử, lúc đó thế giới cần có một cái nghề gì để xuất hiện lúc đó?
[22:11]Dịch vụ giới thiệu làm phước. Đây mới là đề tài của bài giảng hôm nay chứ không phải là chữa bệnh chữa nghiệp gì hết trơn á. Tại
[22:23]nhiều khi thầy viết cái đề tài xong cái thầy lại nghĩ đề tài khác nó hay hơn nên thầy viết ở dưới, ông thị giả ổng không biết ổng mới chụp lên ổng gửi đi, ổng lén lén ổng mở ra coi lén ở đây nè. Ừ. Nên là khi mà thế giới này tin vào luật nhân quả, rồi ai cũng khát khao làm phước để thay đổi số phận của mình, nhưng mà việc làm phước lại vô cùng phức tạp, không phải là muốn làm là làm, thì lúc đó ta cần một cái nghề, đó là dịch vụ giới thiệu việc làm phước. Có những người đó phải chuyên nghiệp về lĩn- lĩnh vực này, họ mới lấy tất cả những cái dữ liệu ở mọi nơi, nơi nào cần để làm phước thì họ đưa lên trang mạng.
[23:08]À, và ai muốn làm phước thì vô cái trang mạng đó đi tìm việc nào mình phù hợp với mình thì mình click vào đó để tìm hiểu kỹ, rồi có thể mình tham gia, tham gia có mặt trực tiếp hay tham gia đóng tiền gián tiếp thì tùy mình. Và lúc đó, ta thấy cái việc mà đi tìm cái việc làm phước cho mọi người mới là một cái nghề rất đặc biệt, rất đặc biệt, rất cao quý, rất chuyên môn, rất thông minh, rất khéo léo, kiến thức rất là rộng, phải kết nối với khắp nơi, mọi tầng lớp của xã hội hết mới có thể mở ra một cái dịch vụ gọi là dịch vụ giới thiệu làm việc thiện. Tương lai nghề này sẽ rất là đắt khách.
[23:54]Và chúng ta có quyền thu phí, thu phí nhỏ nhỏ, tại dịch vụ giới thiệu làm việc thiện mà mình lấy phí cao quá thì mình đang làm việc ác. Mình giới thiệu người ta làm việc thiện nhưng mình lấy phí cao quá thì mình lại là làm việc ác, nó không phù hợp. Cho nên cái nghề này cũng là một nghề thiện, kết nối để người này giúp đỡ người kia, đứng làm trung gian, kết nối để cho cái người có khả năng đem đến một điều tốt đẹp vào trong cái cuộc đời này. Cái nghề đó sẽ là một nghề rất là đẹp, rất là hay ở trong tương lai khi mà mọi người đều tin vào luật nhân quả.
[24:40]Thông qua
[24:44]các cái việc làm thiện này, ta tăng cái sự giáo dục đạo đức của cộng đồng lên.
[24:52]Vì có một số việc thiện người ta chỉ nghĩ tới việc là giúp đỡ
[24:59]cái đời sống vật chất, ít có cái
[25:36]tổ chức từ thiện nào mà
[25:41]mà khi làm việc thiện nhắm luôn tới cái việc cải hóa tâm hồn của mọi người. Việc thiện đi tới đâu, đạo đức lan tràn theo tới đó. Cái đó mới là cái quan trọng. Chùa chúng ta có cái hội từ thiện, cái hội trưởng trốn đâu kìa. Trong cái chương trình làm từ thiện ta có cái chương trình là đạo đức học đường. Ta đến gặp một cái trường quê ở xa, ta gặp ban giám hiệu, ta nói rằng ta muốn tặng mấy phần quà cho những em học sinh mà đạt được những cái tiêu chuẩn như thế này: những em đó biết hiếu kính cha mẹ, biết tử tế bạn bè, tôn trọng, vâng lời thầy cô, đoàn kết, yêu nước. Nghĩa là nhà trường lựa giùm chứ ta không có lựa, ta biết ai mà lựa.
[26:25]Nếu nhà trường thấy em nào có đủ bốn tiêu chuẩn này thì đến ngày đó chúng ta mang những phần quà đó, khoảng 300 phần quà đến để để phát. Dĩ nhiên ta cũng tặng quà, biếu quà cho các thầy cô giáo luôn. Rồi. Thì khi ta đến ta tặng quà như vậy, ta không nêu cái điều kiện là chọn học sinh giỏi và nghèo. Hầu hết giờ về ta tặng quà cho học sinh đều nêu cái tiêu chuẩn giỏi và nghèo. Còn cái hội từ thiện của chùa Phật Quang ta, ta tặng học sinh với tiêu chuẩn đạo đức: hiếu kính cha mẹ, tôn trọng thầy cô, tử tế với bạn bè, đoàn kết và yêu nước. Chứ ta không chọn yếu tố giỏi và nghèo. Giàu cũng được, học dở cũng được, miễn nó có đạo đức là ta tặng quà.
[27:07]Và nhà trường, tùy ý nhà trường lựa ra giùm 300 em. Cho đến một buổi sáng Chủ nhật 300 em đó tập hợp lại, đoàn từ thiện của ta tới, ta tặng quà từng em với một cái lời khuyến khích, cảm kích, mong rằng các em phát huy các giá trị đạo đức này, lây lan các giá trị đạo đức này cho bạn bè mình để làm sao toàn bộ trường ta học sinh nào cũng có cái đạo đức giống như vậy: hiếu kính cha mẹ, tôn trọng thầy cô, tử tế với bạn bè, đoàn kết và yêu nước. Thì hầu hết các nhà trường khi mà họ lựa học sinh họ đều lựa học sinh nghèo và giỏi, nó bị ăn sâu vào cái nếp của họ. Nhưng mà khi họ trả lời mình thì họ nói là mấy em này đúng
[27:48]bốn tiêu chuẩn đạo đức mà do hội từ thiện ta nêu ra. Thì thôi kệ họ, thì cái quyền của nhà trường ta tôn trọng. Tuy nhiên sau khi ta phát quà xong ta rời đi rồi, cả trường phải suy nghĩ về cái đạo đức này. Gói quà ta tặng chỉ là gói quà vật chất á, nhiều khi có mấy trăm nghìn một phần, cao lắm 1 triệu một phần. Trong đó gói này gói kia đại khái vậy, có khi có phần bao thư, rồi thêm một ít vải vóc, vật dụng gì gì đó đại khái, chỉ là vật chất. Nhưng do cái yêu cầu của ta về đạo đức, nên cái gói quà đó để lại đằng sau cái chuyến đi từ thiện là những suy nghĩ, tư duy về đạo đức cho cả cái nhà trường đó luôn.
[28:33]Từ ban giám hiệu cho tới thầy cô giáo cho tới học sinh phải suy nghĩ về đạo đức. Đó là cái cách làm từ thiện thông minh, khéo léo, đi vào chiều sâu tâm hồn của con người. Chứ không phải tới hễ ai nghèo tôi cho, ai nghèo tôi cho. Hồi xưa vậy, khoảng năm 199 mươi mấy á, khoảng thập niên 90 á, lúc đó có nhiều đoàn từ thiện đi nơi này nơi kia, hễ mà ai giới thiệu: "A, cái chỗ này cái xóm này nghèo lắm nè!", cái họ chở từng đoàn từng đoàn đồ đạc tới họ cứ tặng. Rồi có người khác: "A, đây nè nghèo nè!", tới. Rồi cái xuất hiện một cái tình trạng có những người dân không có đi làm gì, ngồi chờ các đoàn từ thiện tới tặng quà. Vì sao vậy?
[29:11]Bởi vì ta cho vật chất mà ta không cải hóa về đạo đức thì những người đó này nọ họ họ hỏng về tâm hồn luôn. Hỏng về tâm hồn, ỷ lại, cứ cố gắng xây dựng cho mình cái hình ảnh nghèo mình sẽ được giúp đỡ và mình không cần làm gì cả. Mà một cái xã hội mà người ta không cần phấn đấu, không cần lao động, không cần cống hiến, chỉ cố gắng khoác lên cho mình cái mác nghèo thì có tiền ăn, có gạo để ăn thì xã hội đó sẽ hư hỏng liền. Trong khi ta cần gì? Ta cần xã hội từng con người phải phấn đấu vượt lên, ai cũng phải giỏi lên từng ngày, ai cũng phải cống hiến rất nhiều để toan xây dựng cái cộng đồng, xây dựng cái đất nước này hùng mạnh lên, xây dựng cái thế giới này tốt đẹp lên.
[29:55]Nhưng mà cứ vì được giúp đỡ dễ dàng quá, chỉ cần mình đóng vai nghèo là mình được có ăn, thế người ta đóng vai nghèo hết và không làm gì. Nên những cái cách làm từ thiện như vậy nó sai lầm và làm cho cái xã hội hư thêm. Cũng giống như trong gia đình mà cái người cha mẹ thương con mà thương một cách ngu si, chiều chuộng con, bênh vực con, kể cả nó làm sai không sửa không dạy, cứ bênh vực bảo vệ thì con mình hư mất luôn. Lớn lên nó thành thằng ăn cướp không chừng nữa, thằng nghiện ngập với thằng lười. Nên nhớ Trung Quốc vừa rồi có câu chuyện á, một chàng trai chết vì không chịu đi làm. Gia đình con một đẻ ra thằng con trai
[30:37]và má muốn ăn cơm thì đưa cơm tới miệng đút cho nó. Và hai vợ chồng xem như đó là cái tình yêu của ta dành cho đứa con của mình vì hai người quá yêu nhau, thương nhau đến với nhau bằng tình yêu tuyệt đối, đẻ ra đứa con nên dồn hết tình yêu hai người cho nó, cưng nó chiều nó cho tới cái ngày phát hiện ra một điều nó trở nên
[31:02]invalid, là nó giống như là
[31:08]tồn tại mà vô hiệu, không còn giá trị gì, không còn giá trị sử dụng trên cuộc đời này nữa. Không biết hỏi thăm cha mẹ, không biết thương cha mẹ, không rót được ly nước cho cha mẹ, cha mẹ bệnh không biết lo, hai ông bà lo nhau gì lo chứ nó không biết gì hết, nó chỉ ngồi để được cho thôi. Đến khi hai ông bà có chuyện phải rời đi, mình nó ở lại căn nhà rộng rãi cha mẹ để lại đó rồi đi làm mấy bữa cực quá không đi làm, sau đó nó đi ăn xin. Đi ăn xin bữa đó trời lạnh quá không đi ra ngoài nữa, làm biếng ở nhà và chấp nhận chết đói trong nhà luôn, chứ không đi ăn xin nữa, trong khi vẫn còn rất khỏe mạnh. Lý do là gì?
[31:46]Lý do là vì được nuôi dạy quá thương yêu, quá bảo bọc, bỗng nhiên con người đó biến mất giữa cuộc đời dù đang còn tồn tại. Thì việc từ thiện cũng vậy. Khi mà ta cứ thích làm từ thiện mà không đi vào tới tận cái lõi, cái tủy của cái từ thiện là thay đổi tâm hồn của mọi người tốt lên, mà chỉ giúp đỡ thôi, không ngờ ta không phải xây dựng cái xã hội này mà ta đang phá hoại cái xã hội này.
[32:16]Vì vậy, cái dịch vụ sau này mà có cái nghề gọi là dịch vụ giới thiệu làm việc thiện thì cái dịch vụ đó phải đủ chiều sâu. Chứ không phải thấy: "À, đằng kia có người nghèo, anh muốn giúp không đưa tiền đây. Hay là qua đi với tôi", qua lại cho anh ta đống quà rồi bỏ đi. Cái đó không phải từ thiện nữa, mà cái đó đang phá hoại xã hội. Vì cái người đó họ nói: "Ờ, người ta biết mình nghèo cái người ta cho, khỏe quá ha. Cứ làm ra vẻ lếch thếch, nghèo." Và đây cũng trở thành một cái tội phạm bí mật. Ví dụ có một cái trại trẻ mồ côi thì nghe nói có trại trẻ mồ côi nhiều nhà hảo tâm mới tới thăm. Mà khi tới thăm như vậy thì cái ban quản lý,
[32:55]cái người điều hành của cái trại mồ côi đó lúc nào cũng giữ cho mấy đứa nhỏ đó đói, khổ, mặt mày xanh xao, thiếu ăn, quần áo rách rưới để đem ra trưng trước các nhà hảo tâm đến thăm. Thì các nhà hảo tâm mới ngồi nghĩ: "Trời ơi, tội quá ha. Ở đây cơ sở này thiếu thốn quá ha, mấy đứa nhỏ khổ quá ha", thôi tiền nhau trút vào. Nhưng mà trút thì trút thì cái ban mà từ thiện họ lấy hết. Hổng có nuôi gì mấy đứa nhỏ, giữ cho đứa nhỏ lúc nào cũng đói, thiếu, xanh, rách rưới, khổ sở để chi? Để mới hút tiền từ thiện vào đây. Đó là một tổ chức tội ác chứ không phải tổ chức từ thiện. Nên ta thấy cái nhà mà nuôi trẻ mồ côi á,
[33:30]orphanage, lại một tổ chức tội phạm, lừa đảo. Vì sao vậy? Bởi vì không ai kiểm soát và lợi dụng việc từ thiện, lợi dụng cái hảo tâm của con người để lấy tiền và lợi dụng cái hình ảnh khổ sở của các đứa nhỏ, giữ gìn mấy đứa nhỏ trong khổ sở để thu hút tiền của nhà hảo tâm. Đó là một tội ác. Mà tại sao họ lừa được mọi người? Tại ta không có một cái dịch vụ giới thiệu việc thiện đủ tinh tế, đủ sâu sắc, kiểm tra hết mấy cái chỗ đó trước mà giới thiệu. Cứ người này ới ới giới thiệu người kia, rồi mấy cái tổ chức từ thiện, mấy cái nhà đó họ cứ lên mạng họ họ họ quảng bá cho họ, chụp hình nói này nói kia.
[34:12]Nên vì vậy, những cái gì mà lên mạng làm ơn đừng tin. Thấy cái người ngồi gục đầu xuống trên lề đường rách rưới đưa lên mạng, khổ sở không? Tất cả cái đó dàn dựng được hết. Thấy một người nói về những cái cái việc thiện, nói là: "Chúng tôi sẽ trồng một tỷ cây". Trồng ở đâu? Thuê người ở đâu? Cây giống nào? Dịch vụ nào? Ngày nào bắt đầu đặt giống xuống? Mùa mưa sao? Ai gìn giữ cái cây không gì bị cỏ chụp lên? Rừng không bị cháy? Rất nhiều việc phía sau cái việc trồng cây. Mà họ không nói rõ, họ nói: "Tôi trồng một tỷ cây, ai đóng góp đưa tiền đây". Tất cả chúng ta cũng bị lừa nữa. Nên vì vậy sau này những việc từ thiện thì nhà nước cần phải kiểm soát lại.
[35:01]Và cái dịch vụ mà giới thiệu việc thiện phải do nhà nước kiểm soát. Và khi những cái trung gian giới thiệu việc từ thiện đó phải là những người có lương tâm, có trí tuệ, có chiều sâu. Và khi ta làm từ thiện là phải có giáo dục. Chứ không phải chỉ làm từ thiện là đóng góp hay giúp đỡ về vật chất rồi dừng lại thì vô tình sao? Phước không có mà thành thành tội. Tiền ta đưa ra rất nhiều mà không thay đổi được cái nhân quả của ta ở về sau. Nói: "Trời, đầu năm con nhớ con đóng góp 10 triệu làm phước ở đó mà sao cả năm nay con gặp xui?" Tại cái 10 triệu của ta đóng góp vào chỗ sai, chỗ đó nó lừa nó lấy hết không có gì.
[35:40]Và cái 10 triệu đó đem cho người ta ăn thì cũng mấy người ăn được một tháng thôi, nó không thay đổi được cái tâm hồn của con người nên cái phước ta không lớn. Còn ở đây, một cái gói quà từ thiện đem đến cho cái chỗ mà đạo đức học đường á mấy trăm ngàn, nhưng mà mấy em sau khi nhận gói quà thì phải nhận được một cái thông điệp từ cái hội từ thiện. Hội từ thiện đó đứng lên phát biểu khi họ tặng quà và họ ca ngợi giá trị đạo đức: các em tiếp tục như vậy, hiếu kính cha mẹ, tôn trọng thầy cô, tử tế giúp đỡ bạn bè, yêu nước và đoàn kết. Cái thông điệp về đạo đức đó đi vào tâm lòng tấm lòng của các em,
[36:14]nên và ta dùng mấy trăm ngàn gói quà đó ta đẩy vào trái tim nó cái khái niệm đạo đức. Cái món quà xài vài bữa hết liền, nhưng cái khái niệm đạo đức rớt vào tim nó rồi đi theo nó cả cuộc đời. Nó cứ vậy mà nó thành cái người tốt lên trong cuộc sống này. Nó gặp ai nó cũng có thể giúp đỡ, hỗ trợ và giáo dục được hết. Cái đó lời hơn rất là nhiều. Ta phải biến vật chất, tiền bạc trở thành những điều cao thượng! Chứ đừng có khờ dại mà giữ cái vật chất rồi trở thành vật chất. Tại vì ta ăn rồi nó trở thành cái gì? Trở thành cái gì mình không tiện nói ra. Nó chỉ là mấy thứ đó thôi. Cho ăn cho no rồi nó sẽ trở thành một cái thứ mình không nói tên ra ở đây được.
[36:57]Nhưng mà nếu ta cho ăn, ta cài cái giá trị đạo đức vào tâm họ thì nó trở thành những điều thăng hoa, cao thượng trong tâm hồn của họ, trở thành những điều tốt đẹp, hạnh phúc, tương thân tương ái, cái tình yêu thương giữa người và người, cái đó mới giá trị hơn nhiều. Nên trong tương lai vậy, khi mà thế giới đã hiểu về luật nhân quả thì lúc đó với cái nhu cầu thay đổi số phận thì con người ai cũng khát khao làm phước.
[37:30]Mà không dễ kiếm việc làm phước. Lúc đó ta cần cái dịch vụ giới thiệu về việc thiện, việc phước và cái dịch vụ đó phải đủ chiều sâu, đủ hiệu quả, đủ chân thật và được kiểm soát bởi nhà nước. Chứ không có trở thành cái việc thiện trở thành một sự lừa đảo rồi làm cho ta mất phước. Chi tiền từ thiện mà suốt năm đó vẫn xui. Giống như nãy thầy Khải Tánh nói gia đình biết làm phước mà bà mẹ mổ não lấy phân nửa não đi bà sống lại bình thường. Bác sĩ cũng không hiểu tại sao luôn, ngồi đi nghĩ đi nghĩ lại nói là tại con cháu biết làm phước hồi hướng cho bà. Thì rõ ràng khi ta làm phước đúng, kết quả phải có xuất hiện, phải có xuất hiện.
[38:17]Còn mình làm phước đã đời sao thấy không có chuyện gì xảy ra thì ra cái tiền làm phước mình nó sai mất tiêu, bị dụ, bị lừa hoặc làm không đúng chỗ, hoặc là làm phước nó cạn cợt, không có chiều sâu của việc giáo dục đạo đức nên hiệu quả nó ít. Còn bây giờ vậy, ta phải hiểu là việc việc làm phước không phải chỉ dừng lại ở giúp đỡ vật chất, mà phải đưa đến cái hiệu quả thay đổi tâm hồn con người ta tốt lên, làm cho cái thế giới này, cái cộng đồng này dần dần ai cũng trở nên người hiền thiện, thương yêu nhau, giúp đỡ nhau, rồi để làm cái gì?
[38:57]Nếu có một cái cộng đồng xã hội, nếu có một cái thế giới mà người sống với nhau yêu thương nhau, tử tế nhau, giúp đỡ nhau, rồi thì sao nữa? Thì thôi.
[39:20]Ta sẽ có một cái cấp độ vô nghĩa thứ hai.
[39:27]Cấp độ vô nghĩa thứ nhất là thế này: cứ đem vật chất cho người ta, giúp người ta cái vật chất rồi mình quay lưng đi, thấy người ta đỡ đói, đỡ khổ, đỡ rách rưới, rồi thôi hết, cũng là một điều vô nghĩa, nhàm chán ở cấp độ thứ nhất. Bây giờ ta hiểu cái điều đó cũng vô nghĩa, chả có gì hay. Thế là mỗi khi ta làm việc thiện rồi ta gợi ý, ta phát động, ta xây dựng đạo đức luôn trong cái món quà vật chất của mình, là ai nhận cái sự giúp đỡ của ta, người đó phải trở thành người hiền thiện, tốt đẹp, yêu thương giúp đỡ tử tế cộng đồng của mình. Cao thượng hơn nhiều, tăng lên một cái mức độ tinh thần cao thượng hơn.
[40:11]Và một ngày nào đó cả cái thế giới đạt được cái mức độ cao thượng đó hết, ai cũng yêu thương nhau, tử tế nhau, giúp đỡ nhau, sống hài hòa với nhau. Rồi sao nữa? Cũng là một mức độ vô nghĩa, nhàm chán thứ hai.
[40:34]Vậy phải làm sao hết nhàm chán, hết vô nghĩa? Cấp độ thứ nhất ta đã biết, hiểu rồi, vượt qua, ta cố gắng dùng cái từ thiện của mình để tạo nên cái cấp độ thứ hai, đem đến đạo đức, hiền thiện cho con người. Rồi con người có đạo đức rồi đó, biết thương yêu, giúp đỡ, tử tế nhau rồi đó, không còn ích kỷ, oán hờn, ganh ghét gì đó, cũng vẫn là một cấp độ nhàm chán, vô nghĩa thứ hai mà thôi. Vậy phải làm sao?
[41:08]Ta phải tiến lên một bước từ thiện cao hơn nữa là giúp cho mọi người biết tu tập thiền định, hướng về vô ngã để cả cái thế giới này thành một tinh cầu giác ngộ. Đó mới là mục tiêu của ta.
[41:28]Nên vì vậy, khi ta bắt đầu làm việc thiện, khi ta mở ra cái dịch vụ giới thiệu làm việc thiện thì ta phải thiết lập luôn hai bước tiếp theo. Vì việc thiện việc thiện tức là giúp đỡ vật chất, nhưng mà phải tiến thêm cái bước nữa là dạy nghề, dạy đạo đức và dạy thiền cho mọi người. Tức là cái dịch vụ dạy thiền dịch vụ mà giới thiệu việc thiện phải là ngoài cái căn bản vật chất, phải có cái dạy nghề, dạy đạo đức và dạy thiền mới là một cái dịch vụ mà giới thiệu làm phước viên mãn, đầy đủ, hoàn toàn. Còn bây giờ trong khi chờ đợi xuất hiện cái dịch vụ đó chuyên
[42:27]nghiệp, có đăng ký, có pháp nhân, có được Nhà nước kiểm soát thì hiện nay thường là huynh đệ ta rủ nhau mà thôi. Thấy người này quen, rủ người kia. À, nói: "Hôm nay đi chùa có muốn cúng cái chùa đó đang làm cái tượng, ở kia có cái có cái nhà đó nghèo, bé đó mồ côi hết trơn, dịch COVID cha mẹ nó chết hết trơn giờ còn một mình nó ở với bà ngoại, bà ngoại nghèo quá, mình tới mình giúp đỡ." Tức là hiện nay ta rủ rê nhau mà để làm việc thiện thì nhớ một điều này:
[42:57]đừng nài nỉ, ép uổng người khác phải làm việc thiện theo ý mình mà làm người ta khổ tâm. À, nhớ như vậy. Tại vì sao vậy? Vì ai cái số tiền của ai cũng có hạn. Ví dụ như tháng này mình lãnh lương được 12 triệu thì trong cái 12 triệu đó, trong đầu mình đã tính xong hết rồi, phải không ạ? Mình xài cái này mấy triệu, xài cái kia mấy trăm ngàn, mình xài trả tiền điện, tiền nước, ăn, tiền uống thì mình tính hết trơn rồi, đủ hết trơn rồi. Bỗng nhiên có người lại vỗ vai nói: "Trời, con bé nó nghèo quá, vậy anh anh anh anh anh góp tiền để đi giúp nó nha." Thì ông đó nói thiệt chứ cũng không phải nói dối gì, nhưng mà làm người ta khổ tâm,
[43:38]bắt đầu người ta phải tính lại cái bài toán tài chánh của gia đình người ta. Mà cái mình ép quá cái làm cho người ta khổ tâm. Vì không có lý do gì để phản đối khi mình rủ làm việc thiện, rủ làm việc thiện là tốt mà, nhưng mà cứ rủ kiểu đó ta đang làm việc ác.
[43:58]Giúp cho cái người kia, cho người khốn khó là một việc thiện, nhưng mà cái nài nỉ người khác phải xuất tiền ra giúp lại là một việc ác vì người ta chưa sẵn sàng. Nhớ như vậy. Chỉ được gọi là một việc thiện viên mãn khi cái người làm việc thiện, khi người đóng góp làm việc thiện ready, sẵn sàng thì ta không có lỗi. À. Nên đó là lý do nhiều khi thầy có những việc chùa thầy làm thầy không bao giờ thầy kêu gọi. Ai biết thì góp, không biết thì thôi. Ví dụ thầy muốn sửa cái chùa hay là xây cái chùa ở đâu đó, nhiều khi thầy khoe là bởi vì cái việc đó việc Phật sự vui chứ thầy không hề kêu đóng góp. Vậy thầy lấy tiền đâu thầy làm?
[44:45]Thầy giàu quá ha? Không, thầy nghèo lắm chứ thầy không có giàu. Nhưng mà thầy biết một điều này: khi mà thầy lên tiếng thầy kêu gọi: "À, ở đây thầy sắp xây chùa này, quý Phật tử cố gắng cúng dường nha." Tất cả mọi người đều khổ tâm.
[45:02]Thầy kêu mà, thương thầy mà, thế là phải ráng để đóng góp. Đóng góp tiền đó ở đâu? Tiền lương chứ đâu. Tiền đó là tiền chi tiêu cho gia đình để nuôi gia đình chứ ở đâu ra. Mà khi trích ra để góp cho chùa thì cái đời sống của gia đình bị bị giảm bớt. Cho nên đây là việc thiện nhưng đối với kia là việc ác. Vì vậy không bao giờ thầy kêu, thầy lặng lẽ thầy làm, ai biết góp biết thì thích đóng góp, không biết thì thôi. Vậy đó. Rồi trên chư Thiên gia hộ, mình tin vào sự gia hộ của chư Thiên, tin vào sự support, help from the heaven. Dạ. Nhưng mà bởi vì mình cẩn thận, khéo léo để làm sao khi một người
[45:47]phát tâm làm việc thiện, họ làm trong cái hoan hỷ, trong cái sẵn sàng, chứ không phải làm trong cái vì cái gượng ép, cái khổ tâm mà làm thành ra thiện đâu không thấy, thành ra làm điều ác. Cho nên cái việc mà gọi là dịch vụ giới thiệu việc thiện có thể sẽ là một cái nghề phát triển trong tương lai khi mà thế giới này đã bắt đầu tin vào luật nhân quả. Nhưng cái dịch vụ đó phải có chiều sâu, phải được tập huấn, có bài bản, có giáo trình rất là kỹ lưỡng. Tại vì không khéo cái thiện trở thành sự lừa đảo, cái thiện trở thành một điều ác, thiện chỗ này nhưng mà ác ở chỗ khác. Và ta hiểu một điều nữa là:
[46:30]tận cùng của việc thiện chính là gì? Tận cùng của việc thiện chính là cùng nhau ta tu tập, giúp nhau tu tập để xây dựng thế giới này thành một tinh cầu giác ngộ. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[46:49]Chúng con thành kính cung thỉnh sư phụ và đại chúng niệm hồi hướng. Nguyện pháp giới chúng sinh cùng tinh tấn tu hành, thoát chấp ngã vô minh, đồng viên thành Phật đạo.
[47:21]Chúng con xin thành kính tri ân Thầy nhắc cái này chút xíu. Hồi nãy lúc mà Thầy Khải Tông bắt đầu nói á, ở dưới kia lao xao lao xao bị ồn vì ta không tôn trọng các thầy, cô. Cứ chính nhiều khi chính các em thanh niên mà đang hướng dẫn mọi người tụi con cũng dùng lời nói để hướng dẫn, gây cái tiếng ồn lao xao lao xao trên này rất là nhiều. Cho nên tới lúc mà quý thầy cô bắt đầu nói rồi, ta hướng dẫn nhau bằng cái ra hiệu thôi, chứ đừng gây cái tiếng ồn, nha. Cái pháp hội mà thanh tịnh, nghiêm trang vậy ai cũng có phước, nhớ như vậy nha. Chúng con thành kính tri ân những lời pháp âm cao quý của sư phụ.
[48:00]Chúng con xin cung thỉnh sư phụ hồi quy khách đường để nghỉ ngơi.