[0:01]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Thì vừa rồi vì thì
[0:10]Hôm nay cũng sau với những ngày tháng
[0:18]vì dịch gây trở ngại, rồi
[0:26]thế cả thế giới hết sức là vất vả để chống dịch và nhà nước ta cũng vậy, hết sức là vất vả để chống dịch để bảo vệ sự an toàn mạng sống cho toàn dân. Trong thời gian dịch bệnh, ta theo dõi tin tức, ta sẽ thấy vậy. Các từ trung ương, các vị lãnh đạo trung ương, những vị đỉnh lãnh đạo địa phương từ tỉnh tới huyện tới xã tới từng cái tổ dân phố hết sức là căng thẳng để mà chống dịch.
[1:00]Cho đến ngày hôm nay thì có vẻ như cái việc chống dịch của nhà nước ta
[1:09]đang đi đến cái giai đoạn thắng lợi. Có tiếng gì ù ù hả con?
[1:16]Con số nhiễm giảm dần rất là nhanh. Con số tử vong không đáng kể, như ngày hôm nay là không có tử vong. Và chính vì cái
[1:33]cái sự chống dịch thành công đó, nó sao vậy con, cái ù ù ù đó, nó hú á?
[1:41]nên khi ta xin phép để tổ chức đại lễ thì chính quyền đã đồng ý, nha. Nhưng dĩ nhiên là chính quyền cũng nhắc nhở là ta cũng cố gắng giữ cái cái an toàn chống dịch càng nhiều càng tốt, nhưng mà nói thôi chứ không có gì gay gắt nữa. Vì sao? Vì hầu hết mình cũng nhiễm xong hết rồi. Tụi con nhiễm xong chưa? Nhiễm xong.
[2:11]Bây giờ mà ai chưa nhiễm đó mới là sinh vật lạ của địa cầu này, nha. Còn ai nhiễm là mình đồng loại với nhau, nha. Khi mình nói đồng bào đồng loại là nhiễm xong rồi đó. Và nhờ cái cái dịch bệnh đã lắng xuống nên chúng ta có dịp lại được gặp nhau trong cái đại lễ này trở lại, tìm lại cái không khí thân thương, ấm áp, trang nghiêm, đẹp đẽ của những năm xưa. Và ta mong rằng là
[2:44]cũng cầu nguyện ơn trên chư Phật gia hộ, cũng mong các nhà lãnh đạo của ta cái tiếp tục giữ vững tay chèo, rồi đất nước ta tiếp tục được bình yên để xây dựng và phát triển. Còn chúng ta lại có cái cơ hội để tu dưỡng, để rèn luyện. Hôm nay thì chưa phải là vào đại lễ, ngày mai ta mới bắt đầu, còn ngày mốt là lễ chính, nhưng mà cái số chúng thanh niên của tụi con phải về trước để nhận nhiệm vụ mà chuẩn bị cho đại lễ. Tụi con là những người phục vụ, những người phụng sự, những người cực khổ. Khi mà ở các nơi khác nghe nói chùa Phật Quang ta một buổi đại lễ tới hơn bốn vạn người
[3:31]thì họ không biết là việc đó sẽ tổ chức như thế nào và có nhiều người khen ngợi sư phụ là một thiên tài tổ chức vì mấy vạn người mà mọi việc nề nếp,
[3:45]trật tự, đâu đó ổn định, tốt đẹp hết. Thì lúc họ phát biểu khen thì thôi sư phụ cứ cười cười. Nhưng sau đó khi gặp riêng thì sư phụ mới nói là thực sự không phải là sư phụ, mà do cái gì? Do từng mỗi một con người về đây đều có cái đều có một cái mức độ tu tập. Ví dụ cái như tụi con vậy đó, cái sự tu tập của tụi con là cái tinh thần phụng sự, ráng phối hợp với nhau không có ai có cái bản ngã, không có ai có cái riêng tư, không ai có chấp công, cứ phối hợp với nhau để phục vụ cho mọi người tạo nên một buổi lễ tốt đẹp, cuối cùng giúp cho mọi người được tăng trưởng đạo tâm. Còn tất cả những người về đây dự lễ
[4:32]thì ai cũng mang theo một cái trình độ tu tập nào đó, một cái đạo hạnh nào chừng mực nào đó để mà phối hợp với nhau, hợp tác với nhau, yêu thương nhau, thân thiện với nhau, đó là cái quan trọng. Và chính vì vậy, làm cho công công việc tổ chức của chúng ta nhẹ nhàng đi rất là nhiều. Sư phụ không vất vả gì cả. Vất vả là tổ chức là các thầy, các cô, các vị lãnh đạo các đạo tràng, ban điều hành của các đạo tràng. Còn sư phụ nói nói nói vậy rồi thôi à, hết. Nên ở đây vậy, thì cái giá trị mà để cho một cái đại lễ thành công chính là từng con người biết tu tập. Như hôm trước sư nhớ vậy, ông Thiếu tướng Nguyễn Đình Được
[5:22]ông về đây ông dự lễ rồi thì hôm mà tổ chức cái tiệc tri ân sau cái lễ tốt nghiệp của sư phụ, ông mới khen. Ông khen sư phụ là một thiên tài tổ chức, bao nhiêu vạn người mà răm rắp hết thì không đâu làm được. Cái chữ "không đâu làm được" thì sư muốn nói là thế này, lúc đó thôi ổng nói thì nói mình không cãi, cái chữ mà ổng nói là không nơi nào có thể làm được và ổng đổ cho tất cả những cái thành tựu tốt đẹp đó là nơi sư phụ thì thôi mình không cãi. Nhưng mà hôm nay sư phụ muốn nói vậy, cái vinh quang đó thuộc về tất cả các Phật tử, thuộc về tụi con chứ không phải sư phụ, thuộc về các thầy cô, thuộc về các lãnh đạo của
[6:03]các đạo tràng, ban điều hành của các đạo tràng. Mà tại sao ta có thể là mấy vạn người, mà sau này bao nhiêu nữa thì mình không biết, tại sao ta có thể mấy vạn người mà có thể nắm tay nhau, chung lòng với nhau để tạo nên một đại lễ tốt đẹp? Đó là từ nơi cái trái tim của từng con người. Rồi ai về đây họ cũng khen, ai về đây rồi cũng được tăng trưởng đạo tâm. Hôm rồi dù nói thật sự qua cái đại lễ của Phật Quang nhiều người cứ về đây rồi có cảm xúc thích cứ về lại hoài, mặc dù chùa ta rất đơn sơ, chưa có cơ sở vật chất gì nhiều, mọi điều rất là thiếu thốn, phương tiện rất là sơ sài, mà tại sao mọi người thích về?
[6:50]Trong đó có một yếu tố là kỷ luật.
[6:55]Vào chùa rồi mọi người chỉ có cái gì? Quên mình đi, không có cái tự ý muốn làm theo ý mình nữa, mà lúc nào cũng chỉ làm theo cái chỉ đạo chung, phối hợp với nhau, lắng nghe nhau để cùng làm cho được công việc chứ không có cái người nào mà thích làm theo ý mình. Và cái cái trật tự, cái nề nếp đó mới ban đầu người ta cứ tưởng là ừ đi chùa mà mà mà trật tự khó khăn như vậy thì ai mà đi, nhưng không, cái câu trả lời, cái kết quả là câu trả lời nó ngược lại. Mọi người về đây rất thích kỷ cương nề nếp của chùa Phật Quang ta, rất thích. Và vì vậy họ mới so sánh họ đi đến những nơi khác đánh bài, ăn nhậu, mua bán quán xá tào lao tùm lum,
[7:43]người đi qua người đi lại không có một cái trật tự gì hết, đó là cái gọi là muốn làm gì thì làm đó, muốn làm gì thì làm thì nó sinh ra một cái gì? Nó rối loạn, hỗn loạn, không trật tự, không nề nếp, không tập trung tinh thần ta lại được cho đạo lý. Nó chính cái mà muốn làm gì thì làm tạo nên một cái rối loạn và cái rối loạn nó dẫn đi từ từ cho tới một cái kết quả xấu là ta không tập trung được tinh thần cho đạo lý của ngày lễ. Nên khi mà rời đến nơi đó đi về rồi lòng họ bị hụt hẫng, họ thấy họ không thu hoạch được cái gì hết, không có những cảm xúc đẹp. Còn khi về chùa ta trong cái trật tự, kỷ cương, nề nếp như vậy
[8:26]lần lần nó dẫn đến một cái kết quả là tất cả chúng ta tập trung cho đạo lý, tinh thần ta tập trung được cho đạo lý. Trong cái việc mà tinh thần ta tập trung được cho đạo lý đó, ta có cảm xúc, ta có niềm vui, ta có hạnh phúc. À, ta thấy đạo tâm mình được tăng lên, rồi ta thấy cái tình yêu thương giữa huynh đệ được nồng ấm, được chan chứa, và có thể qua một cái buổi đại lễ ta giác ngộ thêm được một phần nào đạo lý của Phật dạy. Và để làm gì? Ta vất vả dự lễ ba ngày để làm gì? Để ta trở về với cuộc đời, ta đem những cái đẹp mà ta tiếp nhận được nơi đây về share lại với cộng đồng của ta. Ta phải share lại, họ là những người chưa ăn
[9:14]ý với ta như những huynh đệ của ta ở đây. Gia đình ta coi vậy chứ cũng nhiều khi tào lao lắm, chưa chắc là ấy. Rồi cơ quan, cộng đồng của ta cũng chưa phải những người đã ăn ý với ta như là những huynh đệ của ta ở chung một mái chùa này. Nhưng ta một mình à đứng vững, kiên cường, tử tế, yêu thương, không bao giờ lui bước để share, chia sẻ cái tinh thần của sự yêu thương, sự tử tế, sự độ lượng, sự nhẫn nại, sự phụng sự đó cho mọi người. Ban đầu có thể họ chưa hiểu nhưng rồi mọi người sẽ hiểu. Mà mọi người sẽ hiểu thì khi mà họ có thể là họ châm biếm, họ nói ta đạo đức giả, có thể họ nói ta là ăn cơm nhà vác tù và hàng tổng tại vì ta phụng sự nhiều quá.
[10:05]Họ nói gì thì kệ họ, chúng ta có lý tưởng sống của mình, có lập trường sống của mình cứ phụng sự, cứ yêu thương. Một ngày nào đó 1 năm, 2 năm, 3 năm, 5 năm, 10 năm rồi những cái trái tim khô cằn kia cũng sẽ được cái dòng nước từ bi của ta tưới đẫm và họ mềm lại. Họ mềm lại, họ bắt đầu cũng dần dần giống huynh đệ của ta, ăn ý với ta trong một cuộc đời thật, trong cuộc đời đầy gian nan trắc trở này.
[10:34]Nên vì vậy, cái giá trị mà những buổi đại lễ của ta thắp lên được trong cuộc đời này, trong trái tim của mọi người chính là cái cái cảm xúc đối với với đạo lý. Mỗi khi ta về để ta dự lễ, cái niềm cảm xúc nó lại dâng lên. ta lại cảm thấy được hạnh phúc, được ấm áp và mong còn được trở lại để tắm mình trong cái không khí đại lễ như thế nữa. Đức Phật từ bi ngồi bất động nhưng thần lực của Người lúc nào cũng phủ trùm, cũng che chở chúng ta. Ta hưởng được cái ân đức của Phật, ta nhận được cái đạo lý của Phật biến thành máu mình, biến thành tim mình, biến thành cái trí óc của mình, biến thành sự sống của mình để từ đây mình sống một cuộc đời tràn đầy ý nghĩa.
[11:31]Trong đạo Phật chúng ta vậy, nó có hai khuynh hướng giống như trái ngược nhau. Một là giữ cái tâm hồn mình thanh tịnh, không suy nghĩ, không động tâm. Và cái không suy nghĩ, không động tâm nó rất gần với cái chữ không bận tâm. Ta dễ hiểu rằng ta không suy nghĩ, không động tâm nghĩa là đừng để chuyện gì làm ta bận tâm. Ta hay suy diễn điều đó và hầu như tất cả mọi người đều bị hiểu theo kiểu đó. Mà cái ranh giới của cái việc mà không suy nghĩ, không động tâm bước qua một lằn ranh nhỏ biến thành cái không bận tâm liền. Nhưng đâu ai ngờ rằng chỉ bước qua cái lằn ranh nhỏ đó thôi ta tà kiến liền lập tức, ta sai lầm liền lập tức.
[12:23]Đây là điều rất là lạ và hầu hết rất nhiều người trong đạo Phật đã bước qua cái lằn ranh đó. Mới ban đầu chúng mình ta học đạo Phật, thiền định, giới luật, trí tuệ, trong đó nói tất cả là hư vô. Ta phải nhiếp tâm, tập định và chùa ta cũng vậy, chùa ta cũng là một chùa chuyên về thiền định, tu tập lấy cái thiền định là việc tu tập chính. Nên ai cũng phải cố gắng làm sao để nhiếp tâm, không suy nghĩ, không động tâm, ai cũng cố gắng như vậy. Và ba mươi năm sư phụ đi giảng, giảng về thiền, sư phụ chỉ cố gắng giữ cho mọi người ở cái dừng lại ở cái lằn ranh đó, không bao giờ được bước qua cái lằn ranh đó
[13:08]là đừng để hiểu lầm là không động tâm tức là không bận tâm chút xíu. Không biết có ai hiểu được cái ý của sư phụ trong ba mươi năm qua hay không? Tụi con mới hai mươi mấy tuổi thì làm gì có ba mươi năm. Nhưng hôm nay sư phụ nói rõ lại điều này, sự cố gắng sư phụ giải thích về đạo lý của Đức Phật về để cho mọi người cố gắng tu tập thiền định, không suy nghĩ, không động tâm nhưng không bao giờ được bước qua cái lằn ranh để hiểu lầm rằng đạo Phật là không bận tâm. Chỗ này mong manh chút xíu đó thôi ta biến thành tà kiến liền. Nghĩa là sao? Nghĩa là người đệ tử Phật lúc nào cũng cố gắng kiểm soát tâm mình trong thanh tịnh, không để cho loạn động.
[13:55]Bởi vì ta để cho tâm ta loạn động ta mang tội. Sư phụ vừa nói câu này: "Nếu ta để tâm ta loạn động ta mang tội." Sư phụ nhắc lại: "Nếu ta để tâm ta loạn động ta mang tội." Và câu này sư phụ sẽ nhắc lại, phân tích rất kỹ trong cái bài Tứ niệm xứ 5. Không biết bữa nào sư phụ sẽ giảng bài Tứ niệm xứ 5, sư phụ nhắc lại trong bài đó.
[14:23]Thì vậy, ta hiểu được cái tinh thần như vậy. Nhưng, nhưng là người đệ tử Phật tu tập cái tâm từ bi, hiểu sâu nhân quả, khát khao xây dựng công đức tới vô lượng thì chúng ta là những người hết sức bận tâm. Bận tâm là gì? Là có trách nhiệm với nhau, có trách nhiệm với cuộc đời, có trách nhiệm đối với đất nước, đối với thế giới. Cái mà ta gọi là có trách nhiệm có nghĩa là ta bận tâm.
[15:00]Cái chữ không bận tâm nghe nó gần với chữ không động tâm nhưng ý nghĩa nó khác nhau một trời một vực. Cái không động tâm là một bản lĩnh của trí tuệ, của đạo đức. Nhưng cái không bận tâm trở thành cái gì? Rất gần với chữ vô trách nhiệm. Và mà vô trách nhiệm là phi đạo đức. Hai cái đó ngược nhau, chữ thì gần nhau nhưng cái nghĩa lý ngược hẳn lại với nhau. Cho nên vì vậy ta đi tìm con đường nội tâm thanh tịnh như Phật dạy, nhưng lòng ta tràn đầy trách nhiệm đối với cuộc đời, lòng ta khát khao vun bồi xây dựng cái công đức cho mình và cho mọi người. Vì sao vậy? Vì thực sự là trên cái mức cơ bản vậy, nhìn trên thế gian như vậy,
[15:52]con người hơn thua nhau là do cái phước á, do cái công đức á. Chúng ta quan sát rồi ta sẽ thấy người này hơn người kia chỉ là do cái phước mà thôi. Ai phước nhiều người đó thắng. Chưa chắc cái người đúng mà đã thắng nha. Có khi người bậy, họ sai, ác họ vẫn thắng vì lúc đó, thời điểm đó họ có phước nhiều hơn.
[16:18]Nên để là chúng ta không bị mất cơ hội, để chúng ta không bị thua thiệt, để chúng ta còn có thể bước tới, buộc chúng ta phải có phước. Chỉ có cái khác một điều là cái người có phước mà không có đạo đức á thì họ sẽ dùng cái ưu thế của họ, cái phước của họ làm bậy, ức hiếp người khác, gây đau khổ cho người khác, giành giật, tham lam, vơ vét về mình. Còn chúng ta, khi ta có đạo lý, có đạo đức mà ta là người có phước nữa thì ta sẽ sử dụng cái phước của mình để nâng dậy bao nhiêu cuộc đời khác. Cái khác nhau ở chỗ này. Cái người ác mà có phước á, họ sẽ sử dụng cái ưu thế của họ để vùi dập, đè bẹp những mảnh đời khác xuống.
[17:05]Còn chúng ta, ta là con của Phật, ta có đạo lý của Phật, ta có đạo đức của Phật thì nếu mà ta có phước thì ta sẽ giúp nâng dậy bao nhiêu cuộc đời khác theo. Đó là cái khác nhau. À và hiểu như vậy cho nên người con Phật khát khao xây đắp cái công đức cho mình.
[17:27]Xây đắp công đức cho mình, công đức thì cho mình. Tại sao vậy? Vì đúng là ai ai ăn nấy no, ai trồng nấy gặt. Mỗi người phải tự vun bồi công đức của mình để cho có phước, rồi ta dùng cái phước đó để kiểm soát nội tâm, ta dùng cái phước đó để giúp đỡ mọi người. Hai điều này, ta phải có phước. Sư phụ nhắc lại: ta cần rất nhiều công đức, ta cần rất nhiều phước để kiểm soát nội tâm mình. Vì người không có phước không kiểm soát được nội tâm, tâm nghĩ bậy, làm bậy, sống bậy. Thứ hai, ta dùng cái phước đó để giúp đỡ người khác. Đó là hai điều mà ta cần phải thực hiện trong cuộc đời của mình: kiểm soát nội tâm mình và giúp đỡ người khác.
[18:18]Và cả hai cái đó, kiểm soát nội tâm mình và giúp đỡ người khác, đều cần công đức á, đều cần công đức. Cho nên những cái ngày lễ như thế này cái sư phụ thấy tụi con lên gánh cái này, bưng cái kia, lau quét dọn, sư phụ mừng lắm. Tụi con càng cực sư phụ càng mừng.
[18:43]Tối qua vậy, sư phụ sợ là cái sân trước nhà khách lau chưa xong, đích thân sư phụ phải đứng đó la hét. Sư phụ la Phúc Quang Trí: "Trời, sao tụi con ngồi ngoài sân đống chi vậy? Cái sân này chưa lau, vào lau." Cái tụi con kéo vào, tụi con đứng ngơ ngơ tụi con cũng không biết làm gì. Tại vì cũng không biết ai giao việc gì cụ thể. Mấy thầy lúc đó cũng đi vắng vắng rồi mấy cô thì đang đang đang vất vả quét lau. Một vài cô mà làm cái gì. Lúc đó sư phụ mới la tụi con, sư phụ la có ai nhớ sư phụ la cái gì không? "Do something!" Làm cái gì đi đừng đứng đó. "Don't stand still there!" Đừng có đứng đó nữa, làm đi vô làm.
[19:27]Mỗi đứa vô cầm chổi, cầm lau khăn lau quét đi. Sư phụ la một hơi rồi thấy bắt đầu tụi con chạy việc chạy từng từ đứa kiếm việc này việc kia rồi sư phụ mới đi vô sư phụ nghỉ. À sáng ra thấy mọi chuyện sạch sẽ. Rồi bây giờ tụi con ráp vào việc, mỗi đứa việc này việc kia. Như sư phụ hay ta vừa mới xây làm được cái nhà ăn của khách khách VIP để mình đón tiếp các vị cán bộ, đón tiếp các vị tôn túc. Về đó mình đối xử tiếp đãi cho đàng hoàng, vậy. Thì thì có một bộ phận là là hành đường, mặc đồ đẹp đứng đó đi tới lui bưng dọn. Sư phụ thấy tụi con bưng dọn mà cái thái độ tụi con rất là hoan hỷ, rất là thành tâm, sư phụ mừng lắm.
[20:10]Vì sao vậy? Vì sau này tụi con sẽ vào cái địa vị nó nó nó cao ở trong cái cái trời đất này. Khi mình hạ mình xuống để mình phụng sự cho cuộc đời, tự nhiên sau này mình ở trong cái địa vị cao giữa trời đất. Rồi ngoài kia cũng vậy, sư phụ đi ra đi vô thấy tụi con bưng dọn chạy đầu này đầu kia, mà chưa phải là lễ đó. Nếu là lễ tụi con phải chăm sóc bao nhiêu người Phật tử lớn tuổi nữa. Mà khi tụi con chăm sóc thì cái thái độ sư phụ nhìn thấy tụi con là chăm sóc mọi người với cái sự tôn trọng. Tụi con đưa cho ai miếng cơm, miếng nước hay là mời mọc ai gì, sư phụ thấy tụi con rất là tôn trọng người đó, sư phụ rất là mừng, mừng. Vì sao vậy?
[20:56]Vì những cái việc làm ở đây giúp cho tụi con gieo một cái nhân sau này tụi con ở một cái địa vị sang quý trong trời đất này. Mà dĩ nhiên là nó chưa đủ đâu. Một năm có mấy ngày lễ tụi con về đây phục vụ có mấy bữa cũng chẳng ăn thua gì nhưng nó là cái mẫu, là cái mẫu hình để tụi con đem cái phong cách đó, lifestyle đó, về sống với cuộc đời. Gặp ai mình cũng tôn trọng như vậy, cũng phụng sự như vậy, không nề hà, không tiếc công. Vậy mà tụi con tích lũy qua hết một đời này giùm sư phụ. Mà nếu cần tái sinh lại cứ xin được làm người phụng sự nữa. Tiếp tục lại, tiếp tục là một người phụng sự nữa. Và tới chừng nào thì mới là thôi?
[21:42]Không bao giờ. Không bao giờ ngừng lại cái việc phụng sự của mình đối với chúng sinh, không bao giờ. Nhưng mà sao? Bắt đầu cái nhân quả khởi động. Nhân quả khởi động nó đẩy tụi con lên từ từ, từ từ lên cái địa vị cao dần dần. Mà khi tụi con lên địa vị cao rồi, bắt đầu tụi con bị một điều: bị người ta phục vụ lại. À. Tới lúc đó coi chừng nha. Ví dụ như bây giờ như sư phụ vậy, sư phụ tiếp khách, sư phụ tiếp quý thầy, tiếp khách, thì sư phụ đâu đâu có đi bưng nước được. Tụi con toàn bưng không à. Thì ngồi đó uống, mình ngồi chễm chệ ha, tụi con bưng nước tới là sư phụ uống là mời mọc đồ, ngon lành, là sư phụ đang rơi vào một tình trạng gì?
[22:27]Bị tụi con phục vụ. Giờ sư phụ giờ hết phục vụ lại được rồi. Thì đây là cũng là cái nhân quả, có thể là lúc nào đó trước kia, sư phụ cũng từng phục vụ nhiều người, bây giờ quả báo nó trở lại. Là do mình sao? Bây giờ mình làm sư phụ, mình làm trụ trì, gì đó, mình được phục vụ lại, nhưng đây là lúc phải cẩn thận. Thì khi mà sư phụ dặn trước vậy, khi mà tụi con đi con đường phụng sự này, thì bắt buộc phước tụi con tăng lên dần dần, thì đến một ngày nào đó hoặc kiếp này hoặc kiếp sau, tụi con buộc phải đứng ở vị địa vị cao trong trời đất, lúc đó tụi con rơi vào một tình cảnh là bị phục vụ lại, dù mình không muốn.
[23:07]Dù không muốn nhưng mà cái hoàn cảnh đó, cái tình huống đó, mình phải ngồi yên cho người ta phục vụ. Vì đó là nghi lễ, đó là nghi thức, không làm gì khác được. Ví dụ như lỡ tụi con đầu thai vô làm công chúa trong một triều đình, giờ tụi con đâu có đi cầm lau cầm khăn mà đi quét nhà được, buộc phải lúc nào người ta phải chào mình, người ta bưng người ta hầu mình như trong phim á tụi con coi chưa? Phim hầu công chúa đó. Mình rơi vào tình huống là bị phục vụ. Nhưng mà nhớ giùm một điều, sư phụ vừa nói với tụi con rồi, cái tinh thần, cái lời thề mà phụng sự chúng sinh á, là một điều không bao giờ được ngưng nghỉ, không bao giờ được dừng lại.
[23:51]Dù cho nghiệp báo, phước báo, công đức có đẩy tụi con lên một cái địa vị cao nào đó trong xã hội, và dù cho cái phước lành ép tụi con rơi vào cái tình huống bị phục vụ, nhưng trong tâm mình, trong tâm mình, thẳm sâu trong nội tâm mình lúc nào cũng gì? Tìm cơ hội để để phụng sự lại chúng sinh. Nhớ như vậy, chứ đừng lúc mà mình rơi vào cái tình huống được người ta phục vụ rồi, cái mình quên mất á. Quên mất cái lời nguyện, cái lời thề của ngày hôm nay là phải sống để phụng sự, quên mất á, thì lúc đó rất là uổng á. Tụi con bắt đầu bị lui xuống lại, mà không đủ công đức để tiến tu lên vô biên vô tận.
[24:35]Nhớ như vậy, tinh thần phụng sự là vô biên vô tận, không bao giờ có dừng nghỉ.
[24:54]Như còn hát phải không con?
[24:58]Thôi thì hôm nay là chuẩn bị cho ngày mai, sư phụ rất cảm ơn thanh niên tụi con về đây để phụ lễ. Và trong những cái cái giây phút mà còn ở bên nhau vậy, tụi con cố gắng sống theo đạo lý. Và cái đạo lý nơi tâm của mỗi người cộng hưởng với nhau trong cái số đông, nó tạo thành cái niềm hạnh phúc chan hòa lớn lao. Và nó cuốn hết tất cả những người lạ, những người mới về đây, họ cũng sẽ nhận ra được cái không khí đó, cái tinh thần đó, thế mà họ được hưởng cái hạnh phúc đó, vậy. Và hôm nay cái bài hôm nay sư phụ nói như vậy để nhắc tụi con một cái điều vậy thôi. Thứ nhất là phát một lời thề: Tinh thần phụng sự này không bao giờ dừng nghỉ, kiếp này và vô lượng kiếp sau.
[25:50]Cái điều thứ hai: Sau này dù cho cái luật nhân quả đẩy tụi con lên ở một địa vị cao trong trời đất, khiến cho tụi con rơi vào tình huống bị phục vụ lại, thì cũng đừng ỷ lại, mà phải nhớ cái lời thề của mình ngày hôm nay, mà luôn luôn tìm cách để phụng sự chúng sinh, bởi vì phụng sự chúng sinh là cúng dường chư Phật. Nha. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.