[0:38]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Kính bạch trên Ni sư trụ trì, kính bạch trên chư Tôn Đức Tăng Ni. Hôm nay không ngờ lại là vía Dược Sư. Rồi chúng ta lại có duyên về đây, có một thời tụng kinh và một buổi pháp thoại. Và may mắn cái buổi pháp thoại hôm nay cái tựa đề là: "Giữ gìn sức khỏe cũng là đạo đức". Trùng với cái ý nghĩa mà mà cái ngày vía Dược Sư thế này. Chúng ta thấy rằng trên cái cuộc đời này,
[1:11]chúng ta bị chi phối giữa hai điều là hạnh phúc và khổ đau, phải không ạ? Trong kinh Phật có nói cái câu này: "Sống làm sao á, đừng làm khổ mình, đừng làm khổ người khác". Cái câu đó thấm thía cho nhiều điều. Đừng làm khổ mình, đừng làm khổ người khác. Ví dụ thế này, à trong gia đình mình có cái người có cái chuyện gì xảy ra đó, cái buồn phiền, khổ đau, khóc nức nở, thì cái người đó là khổ rồi phải không ạ? Nhưng mà người chung quanh thì sao? Cũng phiền lây, cũng mệt lây luôn vậy đó. Tại vì có liên đới mà. Trong gia đình có một người họ bất thường một cái là cả nhà cũng khó chịu, cũng phiền. Nên cái người đó làm khổ mình mà cũng làm khổ người khác.
[2:01]Còn có những trường hợp ví dụ như là mình mình đánh đập người, mình bức hại người, gọi là mình làm khổ người mà không thấy làm khổ mình, nhưng mà cái làm khổ mình là cái về sau, nó thành cái quả báo, nhưng mà trước mắt là mình làm khổ người khác, rồi cái làm khổ mình sẽ đến sau. Còn ví dụ mà tự mình dằn vặt mình, tự mình làm đau đớn mà tự thậm chí mình tự sát, mình nhảy xuống sông mình tự tử chết, thì làm khổ mình, nhưng mà sự thực cũng là làm khổ những người chung quanh. Cho nên cái khổ của ta nó cũng liên quan tới cái khổ của người khác, mà cái khổ của người khác cũng là liên quan cái khổ của chúng ta.
[2:40]Thì ở đây á, trong bao nhiêu yếu tố mà làm khổ mình, làm khổ người có một yếu tố gọi là cái sức khỏe. Ta xuất hiện trên cuộc đời này, ta có mặt trên cuộc đời này, thì có một cái điều, một yếu tố chi phối rất là lớn vào cuộc sống của chúng ta, chính là cái gì? Cái sức khỏe. À. Cái người mà khỏe mạnh chắc chắn là một người có cảm giác sung sướng, đó là điều chắc chắn. Khi ta có sức khỏe là ta cũng có phước. Tức là đời trước ta cũng phải làm bao nhiêu điều phước gì thì đời này ta mới được cái sức khỏe, ít có bệnh tật, mà có sức mạnh. Muốn làm gì đó thì làm. Thí dụ vì làm nhiều thời gian mà không không
[3:27]mệt người, muốn nâng một vật nặng lên cũng nâng được, muốn cứu người cũng cứu được, nè, hay muốn leo trèo gì cũng được, muốn đi xa cũng được, bơi lội gì cũng được, cái cảm giác nó hết sức là sảng khoái. Đó là cái cái cái cái cái cái hạnh phúc của người mà có được cái sức khỏe. Còn ngược lại, nếu không có sức khỏe thì cái cảm giác của ta lúc nào cũng là chán chường, mệt mỏi, khó chịu, khổ sở. Muốn làm gì cũng không được. Ví dụ thấy người ta à đi chơi, mình không đi chơi được. Như trời cái mùa thu, mùa đông gió lạnh lạnh heo heo này có nhiều người họ lại cảm thấy rất là sung sướng, mình thì thấy rét, thấy sợ, đó là một cái bất tiện.
[4:08]Nên không có sức khỏe, ta gặp nhiều bất tiện trong đời sống. Ví dụ khi còn nhỏ, ta cần phải học tập, mà
[4:18]mà có sức khỏe thì ta cũng dễ dàng học tập. Mà có sức khỏe, ta dễ ngồi yên để tập trung. Ta nhớ điều này nha. Ví dụ cái người ngồi yên bất động, chăm chú không nhúc nhích gì cứ ngồi yên một chỗ là người có sức khỏe. Nhớ như vậy. Cái người sức khỏe họ mới ngồi yên được để chăm chú, còn người không có sức khỏe phải nhúc nhích. Bởi vì ngồi yên rất là mệt.
[4:43]Ta ta ngồi ví dụ à ví dụ ta thấy một loạt những người ngồi như thế này, một cái người cứ phải nhúc nhích nhúc nhích nhích là ta biết người đó yếu sức khỏe. Còn cái người mà ngồi bất động luôn, cứ ngồi ví dụ ngồi nghe pháp bất động luôn, ta biết người này rất là có sức khỏe. Cho nên cái sức khỏe lại làm cho ta chăm chú, tĩnh lặng được, còn không có sức khỏe ta cứ phải nhúc nhích. Người ta nhúc nhích để cho máu nó thông, cho nó đỡ mệt, đỡ oải. Đó là cái nguyên tắc. À còn trong cái công việc khi ta đi làm việc cũng vậy, cái người mà có sức khỏe họ làm có năng suất lên. Và nhờ có năng suất nên họ thu nhập được cao hoặc là họ cũng có phước hơn.
[5:27]Khi ta làm việc nhiều, có năng suất, tức là ta cống hiến được cho đời nhiều hơn và làm cho ta có phúc hơn. Có phúc hơn thì sau này ta cũng dồi dào tài chánh lên hơn. Còn khi ta kém sức khỏe, ta làm việc không có năng suất. Không có năng suất thì nếu nói theo nhân quả là ta không có phúc. Mà nếu nói theo cái kinh tế thì ta không được thu nhập nhiều. Nên cái yếu tố về sức khỏe lại rất là quan trọng. Có sức khỏe mới tạo ra phúc, có phúc rồi lại có cái đời sống nó khá giả lên, đó là nguyên tắc. Còn cái mà không có sức khỏe thì kém mọi bề. Mà thương nhất là có những người mẹ sinh ra những đứa bé mà sinh ra
[6:06]nó đã là èo uột, bệnh tật, nó bị nó nó thiểu năng não hay nó bị tàn tật, không nhúc nhích được, thì rõ ràng sự xuất hiện của nó không đóng góp gì được cái lợi ích cho cuộc đời này, mà lại kéo cái cuộc đời đi xuống, kéo kinh tế gia đình nó tụt xuống luôn. Vì chăm lo cho nó, vì nuôi nó, gia đình nghèo theo luôn. Nên cái cái là không có sức khỏe rồi thì đúng là mình khổ mà người khác cũng khổ. Nói theo kinh Phật là: "Làm khổ mình, làm khổ người". Ví dụ như bây giờ trong gia đình cũng vậy, một người mà bệnh một cái thì cái tiền mà để chữa trị cái bệnh đó làm ảnh hưởng đánh vào cái kinh tế của gia đình luôn.
[6:45]Cái người lo chăm sóc người bệnh là người ta không đi làm thêm được, kinh tế suy giảm luôn ba, bốn phần. Nên đúng là khi ta bệnh một cái, mình khổ mà người khác cũng khổ. Nên hiểu được điều này, chúng ta cố gắng là giữ gìn sức khỏe để làm chi? Đừng làm khổ mình, đừng làm khổ người. Thế nên cái việc mà ta giữ gìn sức khỏe nó không phải là vì ta nữa, mà là vì ai? Vì mọi người chung quanh mình. Nên mỗi khi mà ta tập luyện cho có sức khỏe, mỗi khi ta ăn uống điều độ cho có sức khỏe, thì bây giờ ta phải hiểu rằng hoàn toàn không phải vì ta nữa, mà vì mọi người chung quanh ta. Nên hôm nay ta nói bài này với nhau:
[7:30]"Giữ gìn sức khỏe cũng là đạo đức" là vì cái ý này. Còn từ trước tới giờ, ta chỉ hiểu một điều hẹp là ta giữ gìn sức khỏe hay rèn luyện sức khỏe cho cho chính ta. À ta có sức khỏe để ta làm việc, ta có sức khỏe để ta tận hưởng cuộc sống, à ta có sức khỏe để ta ta gì gì đó cho ta. Nhưng mà ý nghĩ đó nó hẹp. Nó đúng nhưng mà nó hẹp. Hôm nay ta nói cái bài này là: "Giữ gìn sức khỏe cũng là đạo đức" là bởi vì
[8:05]khi ta có sức khỏe, ta không làm khổ người chung quanh, mà ta còn có cái cơ hội để cống hiến, để giúp đỡ, gánh vác cho cho mọi người chung quanh ta. Cái ý nghĩ là như vậy, nên hôm nay cái cái bài của ta nói chuyện nó có cái tính vị tha. Nó có cái tính vị tha, cái tính của đạo đức. Cái sức khỏe của ta cũng chính là lợi ích của cộng đồng chung quanh ta, cái đó là cái tính vị tha. Hôm nay ta nói cái điều này là như vậy. Mà một cái người đệ tử Phật còn thấy rằng cái sự có mặt của mình trên cuộc đời này là một cái trách nhiệm lớn, chứ không phải chỉ là cho chính chúng ta. Ta có mặt trên cuộc đời này, ta có hai cái bổn phận lớn.
[8:52]Một là bổn phận là ta phải tu tập cho cái tâm linh của mình được giải thoát. Hai là cái bổn phận của ta là phải cống hiến vào những điều tốt đẹp, đạo đức, thánh thiện cho cho cuộc đời này. Đúng không ạ? Nhớ, có hai cái cuộc hai cái mục đích nó chính. Chính ta phải tu tập, tu dưỡng, nhớ như vậy. Mục đích cuộc đời thì đặt ra thì nhiều lắm, nhưng mà người biết đạo chúng ta ta xoáy vào hai cái mục tiêu chính đó. Một là ta phải tu tập cái tâm linh của mình, hướng về sự giác ngộ. Hai là ta phải đóng góp vào trong cuộc đời này những điều tốt đẹp, đạo đức, thánh thiện. Nhớ như vậy. Ta đóng góp cách nào đó thì thôi còn nhiều chuyện còn dài về sau,
[9:39]nhưng mà ít nhất ta phải hướng về hai mục tiêu mà đây là hai mục tiêu chính. Nhưng để làm được hai cái mục tiêu này thì ta phải có cái gì? Cũng phải có sức khỏe. Muốn tu cũng phải có sức khỏe. Ví dụ cái thời kinh tụng vừa rồi cũng vậy, nếu ta mệt nhọc ta cũng không có tụng theo thầy được. Ta cũng không tụng theo thầy được. Hoặc là bây giờ ta muốn lễ Phật, ta nói là lòng mình tôn kính Phật mà hôm nay mình cũng rảnh rỗi, mà mình biết rằng cứ mỗi một cái lễ dâng lên Đức Phật thì ta được một giọt phước rớt vào cuộc đời ta. Cứ mỗi một lễ là một cái giọt phước, chỉ một giọt thôi không nhiều, nên ta hôm nay rảnh rỗi,
[10:20]mình muốn lễ Phật 300 lễ, 500 lễ, nhưng mà sức khỏe không có, mình cũng không lễ nổi, mặc dầu lòng rất tha thiết. Nên cũng là một cái thiệt thòi. Còn nếu ta có sức khỏe, ta lễ Phật được 200 lễ, 300 lễ, 500 lễ mà vừa lễ mà vừa hạnh phúc, bình an. Tại vì khi ta lễ Phật, lòng ta có cái sự tôn kính. Ta hiểu về Đức Phật, ta hướng về Đức Phật, ta tôn kính với Đức Phật, thì khi lễ Phật, cái tâm trạng của ta là cực kỳ hạnh phúc. Nên có nhiều người cứ thích lễ Phật. Vì sao vậy? Nói: "Khi lễ Phật, lòng dâng lên Đức Phật sự tôn kính, con cảm thấy hạnh phúc kỳ lạ nên cứ thích lễ mãi". Cái người như vậy là cái phước cứ gieo dần gieo dần đầy lên dần đầy lên dần.
[11:04]Mà nếu ta không có sức khỏe, ta không lễ Phật được. Hoặc là bây giờ muốn ngồi thiền, mà ngồi thiền thì phải ngồi bất động. Mà như nãy ta nói, muốn bất động phải có sức khỏe. Chứ bình thường ta không bất động được. Ta cứ phải nhúc nhích nhúc nhích cho nó đỡ mệt. Mà muốn ngồi bất động, ta phải bất động cái thân thì bắt đầu ta mới kiểm soát được tới cái tâm. Mà muốn ngồi bất động được lâu cũng phải có sức khỏe. Cho nên có sức khỏe rồi ta mới tu tập được. Rồi một điều nữa: có sức khỏe ta mới cống hiến vào trong cuộc đời được. Hồi nãy ta vừa nói, cống hiến vào đời cái gì? Nhiều thứ nhưng mà người đệ tử Phật
[11:41]quan trọng nhất là đóng góp vào cuộc đời cái sự tốt đẹp, đạo đức, thánh thiện. Vì cuộc đời này vốn còn nhiều điều xấu xa, bạc ác, nên cứ thêm một điều tốt đẹp gieo vào trong cuộc đời này thì ta cứu cái thế giới này, làm cho thế giới này nó nó sáng lên hơn, có phúc chung lên nhiều hơn. Ví dụ bây giờ ta lên mạng, ta hay xem tin, nó có cái phần comment, bình luận gì đó. Ta thấy những cái bài viết gì đó, ta cần một bình luận. Nhiều khi chỉ một bình luận hay thôi, cũng làm cho ta có phúc. Ừm, thấy có phúc. Ờ ví dụ như bây giờ ừm có nhiều cái ừm thanh niên trẻ đến gửi thư người hỏi thầy, nói: "Nói thưa sư phụ, con tuổi trẻ và con bị cái dục rất là mạnh và con khó chịu.
[12:36]Vì mình biết tu rồi thì cái dục làm mình khó chịu. Rồi phải làm sao?" Nói: "Cái dục khó chịu con cũng là cái nghiệp. Cái nghiệp ví dụ đời xưa con có gia đình thì lúc nào con cũng muốn là gả con, gả cháu, mình hối thúc cho nó đi vào đời sống hôn nhân, thì bây giờ chính mình phải bị cái dục. Đó là nhân quả. Mà còn nhiều thứ, nhiều cái nguyên nhân nhưng đại khái là ai cũng bị cái này, ai cũng rất dễ bị cái này. Cứ nghĩ ờ thôi con gả vợ, gả chồng cho con cái cho nó cho nó yên nơi yên chỗ, đâu có ngờ là cái ý mà mình muốn gả vợ, gả chồng chính là đẩy con mình vào cái thế giới của dục và mình mắc cái quả báo đó.
[13:12]Kiếp sau mình rất khó thoát cái dục, cứ tới tuổi vừa tr- vừa vừa trưởng thành, thanh niên xíu là cái dục nó cứ sôi sục trong lòng rất là khó chịu." Rồi nó, "Bây giờ làm sao bây giờ?" Nói, "Bây giờ thì cũng rất là khó. Thôi bây giờ con cứ lên mạng, con cứ comment trong những bài viết trong đó, làm sao đánh ngược lại cái tư tưởng mà người ta cứ khuyến khích tình dục thì con lật ngược lại." Ví dụ như nói thế này: có người họ viết bài họ nói, "Ờ cái tuổi trẻ ở mức độ đó mà có cuộc sống tình dục thì nó cân đối cơ thể, nó khỏe mạnh," thì mình comment mình nói, mình thấy khi cái tuổi trẻ vừa lớn lên mà nếu kiềm chế được tình dục
[13:47]để mà rèn luyện cơ thể thì xuất hiện được cái nội lực sung mãn cả cuộc đời này. Đó, một cái câu mình comment thôi, nhưng mà làm cho người ta đọc một cái bài mà nghe cứ khuyến khích tình dục, đọc cái comment mình nó lật ngược lại cái người ta quân bình lại, người ta không bị chạy theo, người ta kiềm chế lại, mình cũng có phúc. Hoặc là có một cái bài viết trên mạng, nói rằng bây giờ có nhiều người chống cái việc ăn thịt chó, nói, "Chó thì cũng như mọi con khác, cũng như heo, như bò, như gà. Nếu mà nó chống thịt chó thì đừng ăn con gì hết thì mới là công bằng. Chứ tại sao mà cứ cho ăn bò, ăn ăn heo, ăn gà mà lại cấm ăn chó?"
[14:28]Tức là họ họ viết cái bài để họ khuyến khích là cứ vui vẻ mà ăn thịt chó, cái mình lên mình comment lại, mình nói: "Tất cả các loài động vật nó đều có tâm thức, có tình cảm, biết đau đớn, chẳng khác gì con người. Mà riêng chó nó là là loài vật có cái tính gì? Trung thành, tình cảm, quyến luyến, nên giết chó mà ăn thịt là nó tệ hơn cả con chó." Mình cứ nói mạnh một câu vậy, nhiều khi nó điều chỉnh con người ta lại, quý Phật tử. Thì những cái chút chút mà ta đóng góp vào cuộc đời như thế nó làm góp phần làm bớt cái xấu xa trong cuộc đời, góp phần làm tăng thêm cái đạo đức trong cuộc đời này. Mà đó là thầy nói một góc nhỏ là cái comment trên những bài viết hiện nay.
[15:13]Nhưng bây giờ trong cái cuộc sống thực tế thế này cũng vậy với nhau, mình có bạn bè, có người thân, có thân quyến, khi tiếp xúc, khi nói chuyện, mình nêu ra được những quan điểm đạo đức để khuyên người ta làm điều thiện, khuyên người ta tin nhân quả, khuyên người ta làm điều gì phải lường trước tội phúc chứ đừng làm theo cái ý muốn của mình thì mình đã là đóng góp vào cái sự thánh thiện cho cuộc đời này. Nhưng có người nói, "Dạ sao con nói không ai nghe hết?" Đúng không ạ? Có không? Có những trường hợp mình nói không ai nghe, nhưng có những người nói cái người ta lắng nghe. Lý do tại sao? Lý do tại sao?
[15:54]Có phúc. Nhưng mà trong đó có một lý do nữa: người nào mà to mập mạnh thì nói người ta dễ nghe. Ai không nghe nắm áo lên, "Mày có nghe không?" Người ta sợ. Sự thực cái người mà to cao khỏe mạnh cũng có một cái lợi thế trong cái sự tiếp xúc với với cái cuộc sống này là như vậy. Cho nên là ta có nhiều cái trách nhiệm trên cuộc đời này nhưng ta đừng quên hai điều. Vì ta theo đuổi được hai cái điều này thì cuộc sống ta thăng hoa. Khi ta bỏ cái thân này, chắc chắn ta về lên trên cõi cõi cao, không có rơi vào cái cõi đọa đau khổ. Thì nhớ lại hai điều thôi ta phải theo đuổi. Một là gì? Tu tập tâm linh, đi tìm sự giác giác ngộ.
[16:42]Hai là đóng góp cho cái cuộc đời này những điều tốt đẹp, đạo đức, thánh thiện. Nhớ như vậy. Có hai mục tiêu này là cái chính. Phải nhớ thuộc lòng, lẩm nhẩm lẩm nhẩm cái này mãi cho thầy. Như vậy nha, lẩm nhẩm mãi như vậy nhớ. Dĩ nhiên ta có nhiều mục tiêu khác lắm nhưng đó là hai mục tiêu chính khi ta xuất hiện trên cuộc đời này, là như vậy. Và để thực hiện được hai mục tiêu đó thì ta cần một một yếu tố hỗ trợ là cái gì? Sức sức khỏe, cũng là sức khỏe. Có sức khỏe ta mới làm được những điều tốt đẹp trên cuộc đời này. Có những người có sức khỏe bẩm sinh, họ có cái phúc gì đời xưa đó họ có sức khỏe bẩm sinh, nhưng mà họ không có những mục đích sống cao thượng.
[17:33]Họ không biết tu là cái gì, không biết làm phúc là cái gì, không biết cống hiến những điều đạo đức cho đời là cái gì, mà sức khỏe thì dồi dào, sung mãn thì họ làm cái gì? Họ dùng sức khỏe để làm cái gì? Hưởng thụ, dục lạc,
[17:51]bậy bạ. Mạnh quá không biết làm gì, thôi đi ăn cướp. Mạnh quá không biết làm gì, uống rượu cho nhiều, đánh bài cho nhiều, hút thuốc lắc tầm bậy bạ cho nhiều. Và gần đây nó có một loại thuốc mà nói là đá, cái cái đá gì đó, thầy không biết là cái gì, mà khi cái người bị ngáo đá, tức là bị say cái thuốc đó đó, thì trở nên tàn bạo, bạo lực và thích giết người. Rất nhiều cái vụ án vừa xảy ra là do ngáo đá. Có một anh chàng đó rủ một cái cô người yêu vào trong phòng trọ rồi ảnh nhai thuốc đá, nhai xong nổi lên cơn lấy cái xẻng trong phòng đập chết người yêu luôn. Mới xảy ra cách đây hai ngày. Hai ngày.
[18:38]Bởi vậy, mấy đứa tụi con nhớ, đọc cái chuyện đó rồi nhớ: chớ yêu nha! Không yêu! Không vào phòng trọ! Không yêu dứt khoát để bảo toàn tính mạng nha, nhớ như vậy. Không yêu không
[18:58]Cái sức khỏe là một cái tài sản lớn. Cái người không có sức khỏe là một sự thiệt thòi, cũng là một cái kém phúc. Và có sức khỏe là một tài sản lớn, tài sản quý thì ta phải dùng cho cho đúng hướng. Còn cái người có sức khỏe mà dùng sai thì thì tội mạnh hơn người khác, tại mình sẽ tạo tội nhiều hơn người khác. Còn có sức khỏe mà biết tạo phúc, biết tu tập thì phước ta vượt lên bội lần. Người Việt Nam ta có một cái nhược điểm là gì? Thể chất ta kém hơn hơn hơn các nước khác. Ta nhỏ nhắn, ta yếu đuối, không biết tại sao vậy. Mặc dầu trong lịch sử ta cũng có những cái chiến thắng oai hùng, nhưng mà nhìn lại người Việt Nam ta rất là nhỏ nhắn, yếu đuối.
[19:55]Có những cái người ở nước ngoài nhiều khi có những cái công trình làm việc họ họ thức luôn ba bốn ngày họ làm việc liên tiếp. Mình làm không nổi. Mình tới nửa đêm đuối là phải nghỉ rồi. Cho nên chính vì vậy cái công suất của ta bị bị kém. Rồi cái nhược điểm của ta là vì cái sức khỏe kém, cho nên ta phải bù lại bằng những cái điều khác. Chúng ta phải có những cách tập luyện nào đó cho có sức khỏe hơn. Đức Phật có nói cái bài kinh thế này: "Không bệnh lợi tối thắng, Niết bàn lạc tối thắng, Bát chánh đường duy nhất, Đến bình an bất tử."
[20:37]Ừ cái lần đó khi Đức Phật đang thuyết phục giảng dạy cho một du sĩ tên là Māgaṇḍiya.
[20:49]Thì trong khi nói chuyện về những lý lẽ cuộc sống, tự nhiên bất ngờ Đức Phật nói lên bốn cái câu cảm hứng ngữ, mà trong cái câu đầu không dính dáng gì trong cái bài nói chuyện đó là: Không bệnh, lợi tối thắng. Hồi đó lúc mà khi mà thầy đang học cái bài kinh đó thì thầy cũng hơi ngạc nhiên. Đó là một câu chuyện mà Đức Phật đi lang thang, lần đó Đức Phật trốn đệ tử đi mình. Đi mình cái Ngài đến người nông dân Ngài ở lại, người nông dân cái mời Ngài ở trên cái nệm rơm. Thì Đức Phật buổi sáng mới đi khất thực thì ông du sĩ ổng tới ổng nhìn cái vết cái người mà nằm trên cái nệm rơm mà nằm nghiêng. Thì ổng mới nói với ông gia chủ, một người nông dân đó:
[21:30]Cái người nào mà nằm ở đây là một người có đức hạnh, bởi vì nằm suốt đêm mà cứ nằm nghiêng, in cái dấu lên trên cái vết rơm như vậy. Cái ông nông dân nói: Trời ơi Sa-môn Gotama đó, ổng nổi tiếng lắm á! Cái ổng nghe tới Go- Gotama cái ổng nổi sung lên ổng chửi liền. Nổi sung chửi lên. Cái nói sao: Trời, đó cái tên phá hoại sự sống. Nói, ông nông dân nói: Phá hoại sự sống là sao? Ổng nói: Đời cứ là khổ không à! Cái gì rồi kêu người ta bỏ đi, buông xả đi, lo tu không à! Đời như vậy làm sao mà khổ? Nói: Ông cẩn thận cái miệng ông à! Sa-môn Gotama là một người mà từ vua tới quan, tất cả mọi người đều kính trọng nghe, mà ông ngồi ông chê không được à. Ổng nói:
[22:07]Tôi có gặp Sa-môn Gotama là tôi cũng nói ổng, ổng giảng đạo kiểu đó là không được. Giảng như vậy là phá hoại sự sống. Tại sao mà nói đời là khổ, đời là đáng chán, nhá? Ổng ngồi ổng vừa cãi xong quay lưng thấy Đức Phật đứng đằng sau. Ổng ổng hơi sững sững lại. Cái cái Đức Phật nói: Vừa có cái có cái sự tranh cãi gì vậy? Cái ông gia chủ mới kể lại. Ổng nói là: Thưa thưa tôn giả Gotama, tại ổng nông dân ổng không phải đệ tử Phật, ổng ở đâu ở xa. Thưa tôn giả Gotama, cái du sĩ Tu Nhàn Đề này, tức là Māgaṇḍiya này ở đâu vừa tới đây, mà vừa rồi nghe nói tới Ngài ổng cự, ổng nói rằng những cái giáo lý mà Ngài giảng làm phá hoại cuộc sống.
[22:50]Tại sao cứ nói cuộc sống là vô thường, là đau khổ, là đáng chán, nên ổng không ổng không có bằng lòng, ổng nãy giờ ổng đang cự nự. Cái Đức Phật nói: Thôi Māgaṇḍiya hãy ngồi xuống nói chuyện với ta. Ngồi xuống cái nói chuyện thì Đức Phật mới đó là một bài kinh dài, hôm nay ta không có nói lại hết vì không phải là mục đích của ta. Thì trong đó Đức Phật thuyết phục ổng từ từ từ từ ổng chấp nhận chấp nhận hết, cuối cùng ổng xin làm đệ tử Đức Phật luôn. Đức Phật khéo léo như vậy hay lắm. Nhưng mà trong đó có một cái đoạn mà Đức Phật nói như vậy: Không bệnh, lợi tối thắng. Niết bàn, lạc tối thắng. Bát chánh, đường duy nhất đến bình an, bất tử.
[23:27]Thì cái câu đầu là Đức Phật khẳng định không bệnh là điều mình có lợi, mà lợi lớn, lợi hơn cả. Cái chữ mà "không bệnh, lợi tối thắng" làm cho ta suy nghĩ. Đức Phật cho rằng sống giữa cuộc đời này mà không bệnh là điều lợi lớn nhất. Tại vì cái chữ "nhất" nó làm cho ta suy nghĩ, vì ta thấy thế này. Nếu mà nói cái lợi thì trên đời này có nhiều cái lợi lắm á chớ. Mà sao Đức Phật lại cho rằng cái không bệnh đã là lợi nhất, làm cho ta nghĩ ngợi. Ví dụ bây giờ ta nói cái người giàu, người tỷ phú có phải là lợi không ạ? Rất là có lợi phải không? Nhưng mà ta đặt vấn đề lại: Nếu ổng giàu cỡ đó mà ổng mắc cái ung thư thì sao? Có lợi không?
[24:09]Không. Rồi bây giờ mình ngược đặt vấn đề ngược lại: Một người nghèo, người nghèo ví dụ nhà cửa thì rách nát nha, ăn uống thì đạm bạc, xin cưới không ai chịu, nhưng mà có sức khỏe vạm vỡ. Mình ngồi mình so sánh hai hình ảnh đó. Một người rất giàu mà bệnh ung thư, còn một người nghèo không có gì nhưng mà lại rất khỏe. Người hai người đó ai lợi hơn? Đó đó, cái điều đây làm cho mình cũng hơi nghĩ ngợi. Đối với Đức Phật thì cái không bệnh là lợi hơn. Đức Phật thì nghĩ như vậy, nhưng mà liệu ta có nghĩ khác hay không, phải không? Ta nghĩ khác không? Bây giờ ta đặt ta vào tâm trạng nha, bây giờ mình tưởng tượng mình
[24:55]là một người đang có tiền tỷ tỷ tỷ trong ngân hàng nhưng đang ôm cái bệnh ung thư thì cái tâm trạng của ta lúc đó là thế nào? Hả? Tâm trạng lúc đó thế nào? Và bây giờ ví dụ ta là một người không có tiền tỷ, nhà cửa thì sơ sài nha, không gì hết nhưng mà rất khỏe, rất mạnh thì lúc đó tâm trạng ta thế nào? Thoải mái không ạ? Bây giờ ai đồng ý với Phật là giữa hai cái con người đó thì cái người mà khỏe mạnh, vạm vỡ dù nghèo vẫn sướng hơn cái người giàu ôm bệnh ung thư, ai đồng ý giơ tay lên? Rồi thôi. Vậy là ta đồng ý với Phật hết thì như vậy Phật đã nói đúng rồi không ạ? Còn nếu trường hợp ta không phải nghèo như vậy mà có sức khỏe thì làm sao?
[25:42]Thì vẫn là sung sướng nha. Thì nên cái câu mà Phật nói là: Không bệnh, lợi tối thắng, thật là đáng cho ta ta ta suy ngẫm. Dù là cái lợi, cái quả báo lành, cái phước thì nó nhiều mặt. Ví dụ bây giờ cái sắc đẹp cũng là một cái lợi thế, đúng không ạ? Sắc đẹp cũng là một lợi thế. Rồi bây giờ ví dụ một cái người rất đẹp nhưng mà rất nghèo à mà rất bệnh chứ, ví dụ người rất là đẹp nhưng mà bệnh èo uột, đứng lên không nổi, hôm nay mặt xanh lè xanh lét bị bệnh tim đi không nổi với một cái người cũng xấu xấu thôi nhưng mà khỏe mạnh, đi làm lụng gì cũng được thì hai người đó ai sung sướng nhở? Xấu hả? Thà xấu mà khỏe phải không ạ?
[26:31]Vậy chớ nhiều người chọn cái cái kia đó nha, nhiều người nói: Thà yếu mà đẹp. Nhiều người chọn cái đó lắm. Tuy nhiên, ta thấy thế này. Nãy giờ ta nói đi nói lại để ta xác nhận với nhau một điều là chúng ta tất cả đều cần phải có sức khỏe để làm chi? Không làm khổ mình, không làm khổ người nha, không làm phiền người chung quanh. Và đồng thời cái ta có sức khỏe để ta theo đuổi cái điều gì? Theo đuổi điều gì? Hai điều nha. Một là tu tập tâm linh, giác ngộ. Hai là đóng góp những điều tốt đẹp, đạo đức, thánh thiện cho cuộc đời này. Nhớ, đó rõ ràng như vậy rồi. Thì bây giờ để đi tìm sức khỏe ta có những cái điều kiện như thế này.
[27:23]Thứ nhất là ta tránh các nhân quả làm tổn hại đến sức khỏe.
[27:30]Và ta bồi đắp những nhân quả mà đưa đến sức khỏe. Tránh những cái nhân quả mà đưa đến tổn hại sức khỏe ví dụ như điều gì? Sát sinh, chính xác, giỏi. Đó là một cái. Rồi gì nữa? Ai nghĩ ra? Thầy thử kiểm tra cái cái trí tuệ về nhân quả coi. Hôm nay giỏi tới đâu rồi? Học nhân quả rồi. Những cái nhân quả gì mà gây tổn hại sức khỏe? Thứ nhất là sát sinh, rồi cái thứ hai cái gì nữa? Cứ giơ tay lên trả lời. Hôm nay giống như một lớp học đi, mình đừng có nói thuyết pháp nữa, lớp học đi. Nhân quả gì mà gây tổn hại sức khỏe? Có bé nó giơ tay kìa. Phá hoại môi trường. Xà phòng, dùng xà phòng.
[28:17]Tổn môi trường, ví dụ như phá rừng nha, làm bẩn các dòng sông ha? Hay! Rồi, cho tràng pháo tay. Hết tiếng rồi. Rồi ta ai có gì nữa? Có nhân quả gì mà mà tàn phá sức khỏe con?
[28:32]Dùng sức khỏe của mình vào những việc không tốt ví dụ việc gì? Tuyệt vời!
[28:43]Tuyệt vời! Đúng vậy. Khi ta có sức khỏe mà ta dùng vào việc ác thì ta sẽ mất hết sức khỏe. Đó là một cái nhân quả. Rất khỏe, rất giỏi, rồi hay. Rồi ai có ý kiến gì nữa không? À con. Mấy tuổi mà dám giơ tay vậy trời? Dạ, con thưa Sư phụ là lười lao động thì không có sức khỏe ạ. Ồ tuyệt vời! Đúng rồi. Nghĩa là mình có sức khỏe mà mình lười không chịu lao động thì sức khỏe cũng sẽ biến mất, cũng giống như có tiền mà không chịu tiêu vào đúng việc cứ giấu giấu giấu giấu thì sau này cũng mất hết tiền luôn, cũng nghèo luôn. Không, nhân quả nó đúng như vậy đó. Hay! Nó giống như mình có cái tài năng, có trí tuệ mà không đem ra giúp
[29:23]đời, cứ để mình mình thôi thì sau này trí tuệ nó cũng mất luôn. Đó, nên nãy giờ là ta nghe được bốn cái nhân quả nha: một người la lên là sát sinh, người nói là phá hoại môi trường, em nói là dùng sức khỏe làm việc bậy, và nói: Không dùng sức khỏe để làm gì cả. Bốn cái nhân quả đều làm cho ta sau này mất hết sức khỏe. Tuyệt vời! Chính xác. Ta không quan tâm tới sức khỏe người khác. Ví dụ người ta thấy một cái người bạn mình bệnh, ta không để ý nữa, không nói không không không ngó tới. Thấy cái người nhà mình bệnh mình không tới chăm sóc, không nhớ tới, sau này ta cũng thê thảm luôn, ta cũng sẽ bệnh tật luôn.
[30:04]Cái nhân quả là như vậy. Nên sống ở trên đời này thấy người khác khổ sở, mà bây giờ trong cái nhân quả về sức khỏe là thấy người khác bệnh ốm đừng bỏ lơ nha. Phải làm một cái gì đó. Vì thấy người ta khổ thì đừng có mà làm thinh, phải làm một cái gì đó. Làm cái gì đó biết thì thì tùy khả năng mình. Có khi mình cũng không thể mà chăm sóc được hết từ đầu tới cuối, nhưng phải do something, phải làm một cái gì đó chứ đừng bỏ qua. Giống như vừa rồi khi ta nghe cái trận lũ lụt ở Quảng Bình, Hà Tĩnh đấy thì thầy dặn mọi người là phải làm cái gì đó. Vì sao vậy? Vì ta nghe tới cảnh khổ người khác mà ta không
[30:39]làm gì hết thì đạo đức ta tan vỡ liền. Thì bây giờ nói gần lại như người chung quanh ta vậy, mà ta thấy bệnh, ta nghe tiếng bệnh thì cũng phải làm gì đó. Làm gì đó là làm cái gì? Ví dụ như là ta không thể làm gì được thì cũng phải nói một lời nha, là: Thôi em chúc chị mau mau bình phục. Ví dụ không làm gì được nữa cũng nói được một lời. Còn ví dụ mình có khả năng làm được hơn, mình chăm sóc mà mình mang đến cho miếng nước, nấu cho miếng cháo, đem miếng thuốc hoặc đưa đi khám bệnh giùm, mà hào phóng hơn thì mình trả tiền chữa trị giùm luôn thì đó là tốt, rất là tốt. Còn không ít nhất cũng phải được một lời chứ đừng bao giờ mà làm lơ.
[31:20]Nơi cái cái cô vừa vừa nói rất là hay. Nên bây giờ hôm nay thầy hỏi một cái bao nhiêu người trả lời thầy rất là mừng. Thầy thấy những Phật tử của thầy đã đã tiến bộ rất nhiều về cái cái đạo đức, về trí tuệ, về nhân quả. Cái cu bé này, con con, con mấy tuổi vậy? Chín tuổi hả? Nhớ lớn đi tu không có được lấy vợ nha con, nhớ vậy.
[31:49]Nhớ mọi người ai biết em canh me nha, không cho có bồ, bịch, không lấy vợ, phải hướng đi tu nghe không. Rồi.
[31:59]Rồi, đó, rồi bắt đầu ta ta làm những cái nhân quả mà để giúp tăng cường sức khỏe là sao?
[32:10]Những nhân quả gì giúp ta tăng cường sức khỏe? Nhân quả gì? Đây có cánh giơ tay. Nói lớn lên con, nếu micro đưa không tới được con nói lớn. Hiến máu! Độc đáo chưa? Tuyệt vời. Cho tràng pháo tay.
[32:27]Đúng như vậy á, hiến máu á. Vừa rồi thầy có hình như thầy chưa có nói kể ở đây vậy thầy kể ở trong Nam á. Có cái câu chuyện như vầy, có một con bé đó nó kể chuyện trên mạng là nó gặp nhiều may mắn trong cuộc sống. Cái này thầy kể chưa cà? À, bé đó gặp nhiều may mắn trong cuộc sống lắm. Nói là thậm chí là rớt cái ví tiền mà người ta đem tận tới nhà người ta trả còn nguyên hết vừa giấy tờ về tiền bạc không sót một đồng nào. Cuộc đời nó cứ may mắn kỳ lạ như vậy. Công ăn việc làm lại được cái chỗ thuận lợi. Cái cái sau nó mới kể là thực sự nó có cái nguyên nhân. Đó là hồi khi trước đây thì cuộc đời nó đầy xui xẻo,
[33:08]không làm gì được cả, muốn gì không có, đi xin việc làm đâu người ta từ chối đó. Khổ sở như vậy. Mà về nhà cứ ăn bám bố mẹ thì rất là khổ tâm. Bố mẹ thì không nói, nhưng mà nhìn cái ánh mắt bố mẹ là mình rất là xót, tại bố mẹ lo ngại thằng con nó lớn tới cỡ này, học hành xong hết rồi mà không làm gì được. Không biết làm gì, hôm đó ra công viên ngồi gặp hai ông bà già ở ngoài công viên cũng than thở. Cái thì cái ông đó mới nói, ông già đó mới nói: Cái chuyện gì cũng có nhân quả cậu ơi. Cậu phải gieo nhân lành thì mới được gặp quả. Nó nói: Vậy gieo nhân quả là sao? Cậu cậu, nó con đâu biết làm gì ra phước.
[33:40]Cậu đi hiến máu đi. Cái con bé đi hiến máu. Rồi cứ cứ đi hiến máu rồi cái đâu mấy tháng sau thấy sức khỏe phục hồi đi hiến máu nữa. Nói đi hiến máu được ba lần, bắt đầu cuộc đời thay đổi luôn. Là từ đó bắt đầu việc may mắn nó cứ tới, lạ vậy. Xin việc là được, mà được làm chỗ tốt. Mà nói là cứ may mắn mọi điều, mà nói cái bóp cái ví tiền mà rớt, người ta đem tới tận nhà người ta trả đầy đủ hết luôn. Nó may. Nó ngồi ngẫm đi ngẫm lại chỉ có ba lần hiến máu. Lạ như vậy, nên nãy ai đưa ý kiến hiến máu rất hay nha. Rồi. Rồi ai tính nói gì nói đi. Đứng lên nói đi. Con bạch thầy là làm công đức phóng sinh ạ.
[34:18]Và bắc cầu làm đường ạ. Đó, tuyệt vời. Làm những điều phúc lành. Rồi tuyệt vời, hay. Thưa sư phụ là nếu mà mình chọn con đường là tu tập tâm linh và trong lòng tôn kính Phật, sống trong cuộc đời mà mình vị tha thì là mình cũng sẽ có sức khỏe.
[34:37]Tức là cái đạo đức cũng đem đến sức khỏe. Ý là như vậy nha. Câu này rất chính xác. Câu này rất chính xác. Cái đạo đức, những ý nghĩ tốt đẹp cũng hỗ trợ cho cho sức khỏe. Thậm chí có một nghiên cứu mà thầy không biết cái nghiên cứu này mình cũng không... Hồi xưa mình thậm chí là cái nghiên cứu này thầy không biết là nghiên cứu cái này nó nó nó nó bắt nguồn từ cơ sở nào thầy cũng không tìm hiểu kỹ. Nói rằng nếu cái người bị bệnh ung thư mà thường có những ý nghĩ tích cực, tốt đẹp, yêu thương, đạo đức thì cái tế bào ung thư đó bị khống chế lại. Có một bài báo nào cũng nghiên cứu như vậy, mình không biết thực hư thế nào.
[35:17]Thì cái nếu theo nhân quả, điều đó hợp lý. Và cái câu trả lời của anh bạn này cũng đúng với cái nhân quả như vậy. Tức là không phải là hoạt động thể chất, chỉ là những ý nghĩ của của tâm hồn thôi, nhưng mà nếu ta có những ý nghĩ về đạo đức, về tốt đẹp thì cũng ảnh hưởng ngược lại sức khỏe. Hoàn toàn đúng như vậy nha. Rồi, cho tràng pháo tay rồi. Còn ai nữa? Con. Đứng lên đi con. Con thưa sư phụ là nếu như mà mình cố gắng từng ngày tạo ra nhiều sự sống ấy ạ, ví dụ như là mình trồng cây á, thì mình cũng sẽ có được một sức khỏe rất là bền lâu. Bởi ở nhà của con ấy ạ thì ông nội của con trước đây khi còn trẻ thì ông làm
[36:03]nghề thợ xây, về sau khi mà ông không còn làm thợ xây nữa thì ông dành rất nhiều thời gian để trồng cây và trồng rau ở trong vườn. Nhà của con hở ra miếng đất nào là ông trồng cây ạ. Và kết quả là đến bây giờ ông đã hơn 100 tuổi rồi nhưng đầu óc của ông vẫn rất minh mẫn, không bao giờ ông quên điều gì và hằng ngày thì ông vẫn đi sang nhà hàng xóm để thăm họ hàng ạ và kiểu mọi người rất ngưỡng mộ về sức khỏe của ông ạ.
[36:36]Thầy mong đợi cái cái câu này. Không ngờ là có một cái cái gương, có một mẫu con người thật sự như vậy. Rất cám ơn con cái câu trả lời này. Thầy đã khuyên rất nhiều người cố gắng phải trồng cây nhiều, tạo sự sống. Tạo trồng cây nhiều đó tạo sự sống không đâu mà còn tạo ra sự sung túc nữa, sự may mắn nữa về tài sản luôn nữa, chứ không phải chỉ riêng về sức khỏe. Còn như bé ở đây nói về người ông của mình có một sức khỏe, có đầu óc minh mẫn vì tạo sự sống. Nên thầy hay khuyên, ví dụ thầy thấy ai có tiền thầy nói ráng trồng rừng giùm thầy. Như vừa rồi có cái anh đó rất là giàu, ảnh đến gặp thầy ảnh nói:
[37:18]Con đang tìm cách khai khoáng ở trong rừng, xin phép được khai cái khoáng. Thầy nói: Trước hết kiếm 100 hecta trồng rừng giùm thầy đi. Trồng rừng 100 hecta. Tại vì để chi? Để tạo sự sống cũng là bảo vệ cái mạng sống của mình không có chết bậy. Cái người mà trồng rừng nhiều không có chết bậy, không có bị tai nạn lặt vặt rồi chết nửa chừng. Nếu ta trồng được 100 hecta rừng rồi mạng sống mình rất vững, mình tuổi thọ cao, nhiều đời nhiều kiếp là được nhiều cái may mắn vì ta tạo ra sự sống cho đời. Như vậy. Từ một cọng cỏ, một lá cây này đều là những sự sống đáng yêu, đáng quý. Đừng có vô cớ lại ngắt cái lá cây chơi vui không.
[37:57]Sự sống trên cành hãy tôn trọng. Cái cọng cỏ dưới đất vậy. Như thầy rất thích nằm trên cỏ. Nè: Tôi thấy em nằm trên cỏ xanh. Ngủ say trong mộng ước hiền lành. Như đặt đời mình vào tay Phật. Sân chùa lá rụng dỗ vằn quanh. Thầy rất thích, nhưng mà nhiều khi thầy cũng rất cẩn thận, vì sợ nằm nhiều, giẫm lên nhiều cái nó chết cỏ. Cũng là mang tội, cũng là diệt sự sống. Còn như ông thì nghĩ là đất nhà con cũng không nhiều lắm, phải không? Nhưng mà cứ trồng được chút nào là trồng chút đó, cũng thành một cái phúc rất là lớn. Cái xây nhà cũng đã là cái phúc, dù đó là cái nghề kiếm sống nhưng vô tình cái nghề đó cũng là phúc, rồi lại trồng cây rất thích trồng cây, như vậy.
[38:43]Có thầy cũng kể chuyện một cái ông đó cũng là một thiền sinh cái khóa thiền ở trong Sài Gòn vậy đó. Tới khi ông bệnh, ông mất, ông mất cũng rất là an lành. Thầy mới đến thăm thì nhà thấy cây tùm lum hết, nhà ở thành phố thì nó không có chỗ. Mà ông móc được chỗ nào cái cái cái chậu là ông móc chỗ nào, ông chen chỗ nào được trồng là trồng tùm lum. Hỏi sao vậy? Nói: Dạ nghe lời sư phụ nên nhà con cứ trồng cây dữ lắm. Nói: Đó cũng là một cái đạo đức, tạo nên sự sống. Nên thầy rất cám ơn câu trả lời của con. Và nhân đây thầy cũng khuyên mọi người về cố gắng trồng cây nha. Tìm một mảnh đất trồng một cái hoa, một cái lá,
[39:16]một cái cây gì đều ráng làm và làm cho nó thành thói quen của mình nơi chính cuộc đời mình và nó lây lan cái niềm cảm hứng đó cho tất cả mọi người mình và làm cho cả cái dân tộc Việt Nam mình đều yêu thích trồng cây. Nhớ như vậy. Ai chặt cây mình lại trồng vào, mình thay vào cái đó liền. Làm cho cả cái Việt Nam mình là một đất nước mà con người yêu mến, yêu thích trồng cây xanh. Làm như vậy là cả dân tộc ta sẽ có sức khỏe. Câu trả lời rất là hay. Rồi ai có câu trả lời gì khác nữa? Rồi con. Dạ con thưa thầy là ví dụ là mình chữa bệnh cứu người á thì cũng mang lại cũng sau này có cái nhân quả sức khỏe cho mình ạ.
[39:55]Mới cả cầu bình an cho tất cả mọi người xung quanh và sức mọi người, tất cả mọi người đều mạnh khỏe ạ. Con nói cái chữ gì cứu người cứu người, câu đầu nói lại coi. Con thưa thầy là bây giờ mình chữa bệnh cứu người ấy ạ. Cái gì? Chữa bệnh cứu người ạ. Chữa bệnh à à à, chữa bệnh cứu người à à à. Bác sĩ ạ. Bác sĩ, à cái ngành y. Sao, à thầy thuốc, à sao con nói nhanh mà thầy nghe không kịp nha? À làm nghề thầy thuốc chữa bệnh cứu người ha. Cũng đem đúng rồi con. Nên hầu hết những người mà bác sĩ mà có lương tâm á, ai cũng có sức khỏe hết. Ai cũng mập, đẹp, khỏe, tươi đồ ra vậy. Hầu hết là như vậy.
[40:29]Vì cái tâm lúc nào cũng muốn cứu người, muốn giúp người, cứu người, cứu người, cái thành cái nhân quả. Ý con rất là hay, cho tràng pháo tay. Mà nếu mình không phải là bác sĩ thì mình cũng phải có cái tâm của một bác sĩ trong cuộc đời này. Phải không à? Nhớ như vậy, mình tập cái điều này. Dù mình không phải là bác sĩ, không có nghiệp vụ, nhưng mà trong tâm mình lúc nào cũng muốn chăm sóc sức khỏe, muốn có cơ hội là giúp cho mọi người, xoa dịu bệnh tật cho mọi người. Nghĩa là sao? Nghĩa là ai thấy ai bệnh thì cứ đưa thuốc mà cho người ta uống. Nói như vậy thôi, chớ đừng có tè le thài lai mà làm lấn nghề của bác sĩ,
[41:07]bởi vì cái nghề của thầy thuốc họ đòi hỏi chuyên môn rất là cao. Cái tâm mình thì muốn như bác sĩ là cứu chữa mọi người, nhưng đừng thò tay làm bậy khi mà chưa có giấy phép hành nghề nha. Nhớ cái điều đó giùm. Nhưng mà cái tâm thì phải như vậy, đúng như vậy. Còn ai có ý kiến gì thêm không? Không thì thầy... À còn hả, rồi còn thôi đưa đây, nói tiếp đi. Dạ con xin trả lời ạ. Đó là sống vui vẻ và nỗ lực rèn luyện sức khỏe mỗi ngày và hãy truyền cảm hứng đó cho mọi người xung quanh ạ. Con xin hết ạ. Đó là cái Đó là cái ý tiếp theo của bài giảng này. Lại nói trước thầy. Rất giỏi, rất giỏi, quá giỏi. Đúng như vậy.
[41:46]Sống vui vẻ, nỗ lực rèn luyện, đó là điều thầy sắp sửa giảng tiếp. Đi nói trước thầy. Rất hay. Thôi vậy nha để thầy nói qua tiếp nha. Mọi người có ý hay quá. Và có những cái điều mà thuộc về sức khỏe thế này nữa: là ta biết chọn lựa thức ăn và kềm chế cái ngon miệng của mình lại. Hôm vừa rồi thầy gặp có hai vợ chồng người Nhật, cách đây khoảng hai hôm, mời ăn cơm chay. Vì ông là Thượng nghị sĩ của của Nhật, thì ông cũng tranh chức Phó Thủ tướng của Nhật nhưng mà lại lại không không thắng. Thì ông với vợ sang Việt Nam chơi. Thì muốn gặp thầy, thì đến hôm đó nói chuyện, thì hai, ông ngày xưa ông là đại sứ
[42:31]làm ở đại sứ của Mỹ tám năm, nên ông nói tiếng Anh rất giỏi. Và ông cũng lấy tiến sĩ ở Mỹ, cho nên ông nói tiếng Anh rất là giỏi. Bà cũng vậy, vì bà vợ lại là trợ lý của ông, mà bà vợ bà nói thế này: bà nói bà có đôi bàn tay mà ai bệnh bà đưa vào, lực nó phóng qua chữa bệnh người ta. Mà nhiều phụ nữ Nhật có cái đó lắm, rất là lạ. Bà nói hồi xưa mà khi mà ông Bill Clinton tranh cử với Bush, bà nhìn tivi lên cái bà nói: "Ông Bill Clinton sẽ thắng", và dặn chồng bà đứng về phía ông Bill Clinton vì ông này sẽ đắc cử. Thế là chồng bà chọn cái đó luôn là đúng như vậy. Tức là bà có cái trực giác như vậy và có cái năng lực như vậy rất là lạ.
[43:11]Và bà làm tư vấn cho ông, trợ lý cho ông mọi điều. Còn ông thì làm chính trường, làm đại sứ, rồi làm nghị sĩ. Thì khi mà nói chuyện như vậy thầy có khen điều này, thầy có khen thầy nói cái người Nhật á "eat", là ăn á, "eat for health", ăn là vì sức khỏe. Còn đa số mọi người trên thế giới "eat for taste", ăn vì cái ngon. Ăn vì cái, tức là người ta chỉ ăn để thỏa mãn cái thèm ăn của mình, còn người Nhật là họ ăn khôn ngoan. Họ khi họ làm món ăn họ phải luôn luôn nghĩ tới cái dược tính của nó rồi mới mới chọn cái món ăn. Thì hôm nay chúng ta nói cái bài này thật ra cũng quan tâm điều này cũng vậy,
[43:50]là khi ăn phải nghĩ tới cái dược tính cái cân đối, chứ đừng nói thấy ngon là ăn. Đừng nghĩ tới cái ngon mà ăn. Tất cả chúng ta bị mắc cái bệnh là thấy tìm món ăn cho ngon. Bây giờ phải lật ngược lại, ta tìm món ăn cho có sức sức khỏe, đỡ bệnh, khỏe lên. Nhớ quan tâm điều này giùm nha, được không ạ? Nên những cái bà nội trợ, những người mà giữ cái bếp lửa trong nhà, chính là người giữ cái chìa khóa sức khỏe cho gia đình mình. Phải đem đến những món ăn hết sức là khôn ngoan, nhiều dược tính cho chồng, cho con mình. Như ví, ví dụ như cái người Trung Hoa cũng vậy, như cái mùa hè cái họ hay cho ăn canh hẹ á,
[44:34]họ nghĩ rằng nó điều hòa nhiệt độ, vân vân gì đó, hay ăn đậu hũ. Còn cái mùa rét thì họ ăn cái gì nữa thầy cũng không biết. Đại đại đại khái là ta để ý dược tính một chút, mình nghiên cứu một chút, chứ đừng có ăn bừa bãi. Những cái món sả, món hành, tiêu, ớt, hay là cái rau này, rau sam, rau nhút, ừ rau ngót gì đó, rau muống vậy đó. Mỗi cái nó có một cái dược tính theo cái tâm thể trạng, theo cái cái cái sức khỏe mỗi người mà ta chọn thức ăn, vậy. Đó. Và cũng hạn chế ăn cái đạm động vật nha, để bớt đi cái sự sát sinh, vậy. Nếu có ăn cũng phải rất là hạn chế, hạn chế từ từ rồi bỏ dần, không sao.
[45:13]Đó, và thức ăn. Kế tiếp nữa là ta cân đối cái đời sống mình lại. Trong cuộc sống này thì ta có nhiều việc phải làm trong một ngày, phải không ạ? Ngủ, gì nữa?
[45:28]Ăn uống, làm việc, phải không? Giải trí, rèn luyện, vận động, tức là ta có cái nhiều công việc trong một ngày. Thì nhớ là cân đối cái giờ giấc đó sao cho hợp lý, sao cho có sức khỏe, sao cho có sức khỏe. Chứ đừng có mà cứ làm gì theo ý thích. Ví dụ ngủ thấy sướng quá là cứ thích ngủ thôi, tức là ngủ theo ý thích, mà không phải là ngủ theo sức khỏe. Mà ngủ theo sức khỏe thì ngủ có giờ có giấc thôi. Bây giờ với cái sức khỏe mình như vậy à ngủ năm tiếng là vừa, với sức khỏe như vậy à tôi ngủ sáu tiếng là vừa. Nhưng mà có những người có sức khỏe ngủ ba tiếng là vừa. Thì nhớ là ngủ vì sức khỏe chứ không phải ngủ cho đã mắt.
[46:10]Nhiều khi ngủ ngon quá không ai kêu, ai kêu lay lay lay như "ờ ờ" lăn qua lăn lại rồi ngủ tiếp, đó là ngủ cho đã. Chứ sự thực mình đã khỏe rồi, đã đủ giấc rồi, nhưng vì cái giấc ngủ nó lâng lâng, nó say mê, nó chìm chìm, cứ thích ngủ, thì cái người như vậy là ngủ cho sướng chứ không phải ngủ cho khỏe. Và cái nhân quả của người mà ngủ cho sướng thì làm sao? Thì làm sao?
[46:35]Kiếp sau làm heo, làm lợn. Ăn rồi ngủ không có đầu óc gì nữa. Tại vì ta cần phải thức để có đem cái đầu óc ra mà phụng sự cho đời, thế ta cứ thích chìm trong giấc ngủ thì kiếp sau không còn trí tuệ gì nữa. Rồi ví dụ như là à nói tới bây giờ phải ăn, mà ăn nó ngon quá cứ ngồi cứ ăn mãi ăn mãi thì sao? Cũng là sinh bệnh. Đó. Thức ăn cần cho sự sống nhưng mà quá cái liều nó rồi thì nó trở thành cái gì? Thuốc độc ngay. Trên đời này là như vậy. Như yêu thương là một điều hạnh phúc của cuộc đời này, là chất liệu của cuộc sống này, nhưng mà ta yêu ai nhiều quá ta cũng giết người đó luôn. Nhớ giùm thầy như vậy.
[47:19]Thầy vừa nhắc lại cái câu này nha, yêu thương là cái chất liệu của cuộc sống này, xây dựng cuộc sống này, nhưng ta yêu thương ai nhiều quá ta cũng giết người đó luôn.
[47:32]Thầy nói câu này hôm nay thầy không phân tích nha. Câu này thầy cũng đã nói mấy lần mà không phân tích để cho mọi người về suy nghĩ. Nên trong cái cuộc sống này cũng vậy, ăn nhiều quá cũng chết luôn. Rồi nói giờ chơi, giải trí, vui đùa nhiều quá thì sao? Cũng hư người luôn, cũng mất hết sức khỏe luôn. Giống mấy ông chơi game á, nhiều ông chết luôn trên cái bàn chơi game, có không ạ? Có, chết luôn. Khi mà bác sĩ lại phải lật cái bỉm ra, ổng không muốn gián đoạn, ổng đeo bỉm vào rồi tiêu tiểu một chỗ luôn, bên cạnh là có mì gói để mà bấm game, thiệt nói nó quá đáng, quá cực đoan. Rồi chết luôn thôi vì hết phước á.
[48:07]Đó là giải trí tới cái mức độ cực đoan như vậy thì hết sạch phước luôn, không còn gì để sống nữa. Rồi ví dụ vì nói là để tập luyện thì cũng vừa chừng thôi. Vì có cái phim của Mỹ, của phim Mỹ là phim tên là Birth, tức là sinh ra. Cái đoạn đầu phim là có một anh chàng ảnh ảnh mặc cái áo ấm ảnh chạy trên tuyết giữa mùa đông, tức là ảnh rất thích chạy jogging á, tức là chạy đều đều đều đều chạy. Mà ảnh thích chạy quá ảnh cứ chạy mãi. Trời mùa đông rét ảnh mặc áo ấm ảnh cứ chạy, chạy mãi, đeo cái phone tai để vừa nghe nhạc vừa chạy. Thì trong cái đoạn đầu phim cứ thấy ảnh chạy mãi, chạy hoài, chạy hết chỗ này tới chạy kia.
[48:44]Khi mà ảnh chạy xuống tới gầm cầu gục xuống chết luôn, vì tim sốc, chết luôn. Chết xong đầu thai qua cái nhà hàng xóm của ảnh, thành đứa bé. Đứa bé lên cái gặp lại cô vợ cũ, mà cô vợ cũ thì không biết, nhưng mà ảnh thì nhớ, thằng bé nó nhớ lại kiếp trước của mình, biết cô này là vợ mình, và cô vợ sắp sửa lấy chồng khác tại vì ảnh ảnh ảnh chết cũng đã là mười năm rồi, đứa bé nó cũng được bảy tám tuổi rồi. Bắt đầu ảnh thủ thỉ ảnh nói, ảnh nói ảnh tên đó, ảnh là người yêu người chồng cũ. Cô kia té ngửa ra liền, tất cả mọi người choáng váng hết nói thằng này nó khùng, nhưng thằng bé nó kể từng chi tiết nhỏ lúc hai người mới gặp nhau sao sao.
[49:23]Ồ cái cái cái bộ phim đó Mỹ làm á. Tức là Mỹ tin vào tái sinh chứ không phải không. Nhưng mà sau này cái thằng bé bắt đầu nó chối hết vì sao? Vì khi mà lần lần nó nhớ ra dần nhớ ra dần thì nó phát hiện nó có một cô bồ ở kiếp trước nữa. Bắt đầu cô bồ kia cũng nghe tin nó mò tới tìm nó luôn để đòi quyền lợi, cổ cũng là bồ của nó kiếp xưa. Kia nó nói thôi thôi chuyện nó nói nhớ lộn chứ không có, nó không có gì hết, không có gì hết, nó bỏ và phủi luôn. Cuối bộ phim là như vậy.
[49:51]Thì nhưng mà ở đây thế này, là tập luyện nhiều quá thì sao? Cũng chết luôn. Nên do đó trong cuộc sống của ta là cái ăn, ngủ, giải trí, làm việc, vui chơi, luyện tập nó đều cân đối hợp hợp lý, chứ đừng có cái gì mà thái quá. Còn ví dụ cái người nói như vậy làm việc là để cống hiến cho đời, tôi làm phải có năng suất nên ráng làm nhiều hơn, ráng làm nhiều hơn để mà có phước, thì cũng được đó, nhưng mà quá nhiều thì sao? Cũng đứt bóng mà chết luôn. Phải không? Nên cái gì cũng phải cân đối vừa chừng, liệu với sức khỏe mình thôi. Hồi lúc mà mà thầy ở trong chúng cũng vậy, thầy là người vốn là ốm yếu,
[50:29]gầy guộc lắm, cao 1m65 mà có 45 kg à, thì tưởng tượng thầy làm sao? Nhìn như con cò ma vậy đó, nhìn thấy ghê lắm, ốm nhom ốm nhách, giống như bộ xương biết đi, gió thổi lều phều lều phều không giống ai trên đời. Mà vào cái thời thầy đi tu thì đất nước mình còn nghèo, nên chùa nào cũng phải lao động, phải làm rẫy, làm ruộng vất vả lắm, ăn uống thì không có gì. Mà mà cái chùa mà tu thiền cho nên phải thức khuya dậy sớm để ngồi thiền. Nên lúc đó may là lúc đó còn là thanh niên, còn sức trai tráng, chứ bây giờ là chịu không nổi. Nên thầy làm cái thầy cứ làm vừa vừa thôi, cứ cân đối sức mình mà làm chứ không có liều.
[51:06]Thầy nói quan điểm đó nhiều người cũng trách thầy, nói con người như vậy không có hy sinh, nhưng mà thầy biết là để thầy có thể sống lâu dài mà tu tập và công quả thì phải biết làm ít ít ít nhưng mà lâu dài. Chứ còn bây giờ ráng làm liều một ngày thì năm ngày sau bệnh nằm một chỗ lại làm phiền người khác. Cho nên quan điểm của thầy vậy, cứ theo sức mình mà làm vừa vừa vừa vừa vừa vừa, nhờ vậy mà hôm nay mình còn tới Bắc Ninh bữa nay ngồi đứng đây được, chứ lúc đó mà liều mạng là đã chết lúc đó rồi. Cái tâm mà liều thì thầy sẵn sàng, nhưng mà nghĩ nó không không hay, không có lợi, nên cứ cân đối.
[51:44]Nên trong cái cuộc sống này vậy, hồi nãy chúng ta vừa nói thức ăn, bây giờ nói về mọi cái hoạt động của cuộc sống này phải phải cân đối. Rồi bây giờ vậy, ta thấy...
[51:57]Rèn luyện thể chất cũng là một một yếu tố để đem lại là sức khỏe. Hôm nay ta nói về điều này là chính nè. Hôm nay nói về điều này là chính. Nó có hai cái điều khác nhau. Một là có hai cái một là ta tập luyện, hai là ta lao động làm việc. Cả hai cái đó giống nhau ở chỗ là gì, đều là vận động cơ thể phải không ạ? Nhưng mà khi ta tập luyện á thì ta thích, còn khi ta lao động làm việc thì ta buồn chán, đúng không ạ? Cái tâm lý là như vậy, vì sao? Vì khi ta tập luyện thì ta nghĩ tới ta được sức khỏe, còn khi ta lao động thì ta nghĩ rằng cái này nó bị ép buộc, hoàn cảnh tôi phải kiếm tiền chứ tôi không có muốn đứng cuốc
[52:39]đất như vậy đâu, tôi không muốn đi lau đất lau nền như vậy đâu. Cái cuộc đời này vì phải mi... kiếm miếng cơm khổ ghê vậy đó. Cho nên cũng là lao động, cũng là vận động cơ thể mà khi ta tập luyện thì ta ta cảm thấy sảng khoái, mà khi ta lao động làm việc thì ta lại chán chường, cái tâm trạng nó sai. Bây giờ phải biết rằng trong lao động ta cứ coi như là tập luyện thì ta vui trong công việc thì cũng làm nó có thái độ tích cực làm cho ta khỏe lên. Nhớ, khi làm việc cũng phải coi như là niềm vui, tập luyện thể chất, chứ đừng có nghĩ là khi ta lao động làm việc mà là là hoàn cảnh ép buộc, nên đừng nghĩ như vậy.
[53:17]Về sức khỏe đó, nó có hai quan điểm khác nhau theo cái Tây phương và Đông phương. Theo Tây phương, theo khoa học, theo Tây y thì sức khỏe con người là gì, nó là cái chỉ số về máu, về nội tiết tố, ha, về cấu trúc, về cân nặng, ờ những cái chỉ số về cơ bắp, về gân, về mỡ vân vân, là những cái chỉ số đó như vậy. Ờ phải không ạ? Tây y là những chỉ số như vậy, họ dựa vào những chỉ số và hình dáng như vậy họ đánh giá sức khỏe của một con người. Cho nên khi mà ta đi khám sức khỏe thì ta phải siêu âm ha để nhìn cái hình của nó. Ta X-ray để nhìn cái hình của nó và ta rút máu ra ta thử để xem các chỉ số ở trong máu ờ tiểu cầu bao nhiêu,
[54:03]bạch cầu, hồng cầu, nội tiết tố, chất này chất kia làm sao đó, ờ sắt, gan, canxi đồ, một những chỉ số đó là sức khỏe. Còn bên Đông phương là cấu trúc của một luồng khí lực vô hình. Cấu trúc của một luồng khí lực vô hình. Bên Đông phương lại coi cái vô hình đó mới là cái gốc giữ cái sức khỏe của một con người, chứ không phải những chỉ số kia. Cái chỉ số kia chỉ là cái thể hiện bên ngoài, mà cái khí lực vô hình không thấy được đó mới là cái gốc của sức khỏe. Cho nên cái ý về cái khái niệm về khí lực vô hình đến ngày nay khoa học chưa tìm thấy, mặc dù cái người Đông phương họ đã chứng tỏ bằng cái thực nghiệm nhưng bên Tây y vẫn làm thinh, làm ngơ.
[54:53]Không biết họ có nghiên cứu bí mật không nhưng mà họ vẫn chưa lên tiếng. Mặc dù là cái người của Đông phương đã chứng tỏ rất nhiều. Ví dụ như cái người mà họ luyện cái nội lực, họ có thể để cái dao ngay cổ họ cho đâm mà không lủng. Ta thấy chưa ạ? Thấy nhiều rồi phải không ạ? Cái da mình thấy mềm thế này nhưng mà họ vận khí lên rồi cái cái lưỡi giáo sắc như vậy đâm không lủng. Và họ cho rằng cái luồng khí họ đưa cái luồng khí lên chặn ngay đó rồi, cái giáo không có đâm vào được. Hoặc là như cái ông ông Đào Trọng Cường của Thần Châu Ngọc Việt đó, ổng để cái cho người để cục đá lên đầu, ổng vận khí và cho cái người lấy cái búa tạ đập vỡ cái cục đá mà cái đầu không sao.
[55:36]Đó là khí đưa lên trên đó bảo vệ cái đầu rồi. Vỡ, cái lực của cái búa tạ đập cái bốp bể được bể nổi cục đá mà cái đầu không xi-xiển, không sao hết, là những cái ấy. Mà khi ổng vận khí lên một cái mình rờ người ổng như rờ cái mai rùa, nó cứng ra tới cái da bên ngoài. Còn ví dụ như khi ta gồng, ta rờ vào vẫn thấy cứng, mà cứng cái lớp bên trong còn ở bên ngoài một lớp vài ly nó vẫn mềm. Còn ổng gồng lên một cái vận khí tới cái nó cứng tới cái lớp da biểu bì bên ngoài luôn, cứng ngắc. Đó là những cái khí như vậy, mà nó là điều có thật trước mắt mọi người. Nhưng bên Tây y thì Tây phương thì không không hiểu điều đó.
[56:11]Bên Đông phương thì xem điều đó rất quan trọng mà nó là cái gốc, và họ luyện tất cả để đạt cho được cái khí lực này. Trong Đông phương nó có cái lý luận thế này, mọi người nghe câu này quan trọng nha, nhớ giùm thầy câu này: Toàn thân con người là một cấu trúc khí lực vô hình. Nó được dệt bởi những cái đường kinh mạch và những huyệt đạo. Những huyệt đạo là những cái chốt và nối từ cái huyệt này sang cái huyệt kia là những đường kinh, lạc. Nó dệt lên, dệt thành cái lưới nơi cái con người. Giống như ta vẽ bản đồ 3D mà ta vẽ thành lưới ngang vuông vuông ngang dọc, tụi con có ai học 3D không? Không học thì nói không biết.
[56:54]Đó, tức là cái hình dáng con người này nó là một cái lưới của khí. Nó đan nhau đan nhau thành từng ô từng ô từng ô, và những đường chạy gọi là kinh hay là lạc, và những cái chốt thì gọi là huyệt đạo. Dệt, đó cái đó mới là cái cấu trúc sức khỏe của con người, khí lực của con người. Và trong cái hệ thống khí lực khắp của con người đó, nếu cái lực mà nó chạy lên đầu nhiều thì chuyện gì xảy ra? Hư não liền, căng đầu, hư não, bị stress và sức khỏe kém. Nếu cái khí lực nó lắng ở phía dưới bụng thì là cái gì xảy ra? Sức khỏe tốt, ổn định. Nên là các võ sư đều dạy cho đệ tử mình phải tập đứng tấn, tức là luyện cái chân thật kỹ.
[57:41]Luyện chân thật kỹ để làm chi? Để cho cái khí lực nó dồn xuống dưới, mà nó đừng vội chạy lên. Cứ đi học võ là cứ bắt đứng thế này, cứ bắt đứng đứng đứng trung bình tấn thế này, đứng hoài đứng hoài vậy đó, đứng hoài đứng đứng thắp cả cây nhang mà cứ đứng hoài thế này. Vì hai cái chân mà nó vững á thì cái khí lực nó tụ ở đan điền như thế này. Rồi tập những điều về những cái về những cái luyện chân rất là kỹ, những cái luyện chân này rất là kỹ. Vì cái chân mà nó chắc thì cái cái chân âm nó giữ vững được thì người đó có sức khỏe. Có một lần vậy, con thì có một người đệ tử đến hỏi thầy nói: "Thưa thầy, sao con bị động dục
[58:17]mà con không có lý do gì để động dục cả, không có suy nghĩ?" Thầy nói: "Cái chân con bị yếu, tập cái chân." Tập xong cái chân cho cứng rồi, hết bị động dục liền. Nên thầy cũng dạy trong đệ tử thầy vậy, những khi sám hối hết cả chúng tăng ni, thầy nói: "Tụi con luyện chân âm vững rồi, không có bị động dục dù tuổi trẻ. Cái chân âm vững, nó lực nó liễm xuống ở dưới bụng chắc rồi, không có bị động dục." Không, đó là điều chắc chắn như vậy. Mà nó có một lý thuyết thế này nữa, đây đây là cái câu này mọi người ghi nhớ giùm thầy nha: Khí tụ đan điền thì vô bệnh. Đây rất là lạ. Khí mà tụ được ở đan điền, ở bụng dưới á thì
[58:59]không có bệnh, mà họ nói như đinh đóng cột. Ta thì nghĩ tụ thì tụ chứ ung thư cũng chết, ha? Mà hễ mà làm tội lỗi gì đó thì thì bệnh nó cũng phải xảy ra bệnh, nhân quả mà. Nhưng mà cái người của bên y lý của Đông phương thì khí tụ đan điền thì vô bệnh, nói câu như đinh đóng cột và làm cho ta cứ nghĩ ngợi. Nhưng mà thực sự ai mà khí tụ đan điền thì bớt bệnh và tới vô bệnh. Nói:
[59:35]"Vậy già có bệnh không thầy?" Thầy bảo đảm tới chết thì nằm yên mà chết chứ cũng không bệnh. Đây là cái câu mà người ta bảo đảm, nên hôm nay là ta sẽ tập trung về điều này.
[59:48]Chỉ khi nào mà ta có những cái nghiệp gì đó nó khiến cho ta không tập được nữa, không giữ khí đan điền được nữa, ví dụ mình bận công việc quá hay là bị những quan niệm nào mới xuất hiện khiến cho ta không tập luyện để nhiếp khí ở đan điền, tụ khí ở đan điền nữa thì bệnh nó trở lại liền. Còn nếu giờ phút nào mà ta còn tụ khí đan điền được thì bắt đầu bệnh đã có trước đây nó giảm dần giảm dần và tới hết hết bệnh, vô bệnh. Khí tụ đan điền thì vô bệnh, đây là cái phương châm mà những cái nhà y lý Đông phương họ nói chắc như đinh đóng cột. Mà làm sao để khí tụ đan điền? Cái quan trọng là làm sao để khí tụ đan điền
[1:00:29]thì nó có những yếu tố của thiền định và khí công. Ta ngồi bất động nha, buông lỏng toàn thân. Vì cái đặc tính thế này, khi ta buông lỏng toàn thân thì khí tự nó rút về đan điền lại. Còn ta suy nghĩ nhiều, ta căng thẳng tay chân nhiều thì khí tán nó rời khỏi đan điền. Ví dụ thầy đứng đây mà thầy nhúc nhích cái tay này là buộc nó có luồng khí vô hình nó rời khỏi đan điền để nó hỗ trợ cho cái cử động của tay. Còn khi thầy đứng thế này thì buông lỏng, đứng thì buông lỏng. Không nghĩ gì, không nói gì, toàn thân yểu mềm mãi hết, không có lực, thì tự động khí nó rút rút rút về đan điền lại. Đó là nguyên tắc.
[1:01:09]Đồng thời, tâm mình thường để dưới này, mình biết rõ toàn thân, buông lỏng toàn thân, nhưng mà chú ý nhiều ở vùng bụng, bụng dưới, đan điền, thì khí từ từ nó tụ lại về đan điền. Thở, hơi thở cũng tới, tới đan điền, nín thở lại vài giây, rồi thở ra chầm chậm. Hơi thở vào không quan trọng, cái quan trọng là nín thở được vài giây và thở ra chầm chậm. Hơi thở vào, mình để tâm ở dưới đan điền, dưới bụng, thì tự khí nó xuống dưới đó luôn. Nha, tâm mình không cần dắt nó, không không cần dẫn, không cần kéo, nhớ như vậy. Cái lầm của người ta là người ta phải dẫn, đó là sai. Chỉ để tâm nhẹ nhàng ở dưới bụng thì hơi tự động nó chảy xuống
[1:01:59]dưới đó, chứ không kéo, không dẫn, không dắt hơi gì hết. Tâm để nhẹ nhàng ở dưới bụng dưới thì hơi nó xuống dưới, rồi nín thở vài giây rồi hãy thở ra chầm chậm. Và cái dấu hiệu của nó là thế này: khi ta hít hơi vào bụng, ta nín thở vài giây, bắt đầu ta thấy bụng tự nó căng lên từ từ, căng lên từ từ. Cái căng này ta không có cố ý, ta không muốn căng, ta không gồng, mà tự cái bụng nó căng, căng cứng lên, cái đó gọi là dấu hiệu của nội lực bắt đầu xuất hiện. Nha, nội lực bắt đầu xuất hiện. Thầy vừa nói tới cái bí quyết của nội công ngày xưa đó. Thầy nhắc lại một lần nữa. Ngồi yên tĩnh, nha, bất động, tư thế kiết già.
[1:02:46]Mà trước đây ta phải đi qua quá trình thiền định là biết hơi thở mà không điều khiển. Đó. Khi ngồi như vậy, ta buông lỏng toàn thân, biết rõ toàn thân, hơi thở vào biết hơi thở vào, hơi thở ra biết hơi thở ra mà không điều khiển. Mất một thời gian 6 tháng, 1 năm hay 2 năm, rồi bắt đầu mới đi vào cái tĩnh công của nội công. Là ta khi tâm ta để dưới bụng, hơi thở hít vào nó chạy xuống dưới bụng, nín thở vài giây, rồi từ từ thở ra chầm chậm. Lúc ta nín thở vài giây, ban đầu không thấy gì, nhưng khi ta tập 15 phút trở lên, nửa tiếng trở lên, bắt đầu mỗi khi ta nín thở một cái ta thấy tự nhiên bụng căng ra, căng như cái bong bóng rồi.
[1:03:32]Đó là lúc mà nội lực bắt đầu xuất hiện một cách tự nhiên, không được cố ý căng, không được cố ý phồng, không được cố ý gồng, tự nó căng thì đó là nội lực. Còn ta cố ý làm cho căng phồng lên thì nó trở thành ngoại lực, nha, ngoại lực là nó làm căng não liền. Ta gồng lên cái nó căng trên não, còn khi ta hít vào ta nín thở tự nó căng dưới bụng thì đó chính là một chút nội lực đã xuất hiện. Cứ dần dần như vậy mà tập như vậy, ta bắt đầu ta để ý những cái bệnh lặt vặt của ta nó bớt dần, bớt dần, bớt dần cho tới khi hết bệnh luôn. Là bắt đầu khí tụ đan điền thì phải vô bệnh, đúng theo nguyên lý của của Đông phương ngày xưa. Đó là cái tĩnh công.
[1:04:18]Còn ngoài ra những cái thế động công, những thế tập mà ta cử động tay chân để hỗ trợ cho cái tĩnh công đó nữa. Rồi, Khải Tạng lên đây con. Mấy người mẫu đâu? Sư phụ đã dặn có mấy người mẫu đẹp nhất thế giới đâu lên đây đi, lên đây, tập cho người ta. Đâu mất rồi? Chúng ta tập cái thế nạp khí trước. Cái nạp khí này rất là đơn giản mà không hiểu tại sao nó lại rất là hiệu quả, thầy cũng chẳng biết nữa. Đứng hai chân rộng bằng vai, đúng rồi, ừ vậy đó, hai chân rộng bằng vai nha. Được chưa? Hít vào nhẹ nhàng thì hai tay, nhón nhón gót chân lên và đưa hai tay lên trên trên khỏi đầu vậy. Quặc hai cái bàn tay lại, đó như thầy Khải Tạng là đúng
[1:05:00]đó, rồi nín thở vài giây, rồi bắt đầu thở ra, tay hạ xuống, thẳng tay ra con, thẳng tay, thẳng cái cùi tay ra hết, rồi cái gót chân cũng hạ xuống đất trở lại. Dễ không ạ? Hít vào, nhón chân lên, hai tay đưa lên, giữ trên cao nín thở vài giây, rồi cái thở ra, hạ tay xuống chầm chậm, chầm chậm lại.
[1:05:22]Cái này gọi là thế nạp khí, đơn giản vô cùng mà hiệu quả lớn thầy cũng chẳng hiểu tại sao nữa. Ví dụ trước khi tập võ ta chỉ tập vậy thôi, bỗng nhiên có luồng khí nó bảo vệ hết cơ, hết khớp của ta, ta đánh, ta đấm ta không sợ bị sai khớp. Còn trước khi tập võ mà không có tập cái nạp khí này, nhiều khi ta chạm chút xíu cái tay mình bị bị sai khớp liền, nó không có cái bảo vệ. Cái nạp khí rất là lạ. Tập tiếp đi con, hít vào! Cứ như cái hưng, đó, nín thở vài giây, rồi thả tay xuống thở ra chầm chậm, chậm. Thấy không? Rồi mọi người đứng lên tập với thầy coi.
[1:06:01]Khi nào theo lệnh của thầy, theo lệnh của thầy, theo lệnh của thầy. Máy quay sẵn sàng chưa? Khi nào mà thầy la action thì bắt đầu diễn nha. Thì bắt đầu theo lệnh của thầy nha. Nhớ, nhớ giống như bây giờ tưởng tượng đây là phim trường, nha. Rồi chưa? Sẵn sàng nha! Action! Hít vào! Nhón chân lên. Nín thở lại giữ vài giây: 1, 2, 3. Rồi thở ra, thả xuống, nhón chân hạ chân xuống luôn. Đó, vậy được, đẹp! Hít vào! Đưa tay lên. Nín thở vài giây: 1, 2, 3. Buông tay xuống, thả hạ chân xuống luôn, rồi, đẹp lắm. Hít vào! Nín thở vài giây: 1, 2, 3, rồi thở ra chầm chậm, hạ tay xuống. Beautiful! Cắt!
[1:06:58]Thôi ngồi xuống, ngồi xuống, thấy không? Đó, đây là những diễn viên quần chúng tuyệt vời nhất thế giới luôn á. Chưa bao giờ học diễn xuất mà làm cái là được liền, tuyệt vời. Rồi tụi con đứng đó nha. Bắt đầu cái thế thứ hai này khó hơn. Thế thứ hai này để ta tích lũy cái chân âm, tức là tụ khí ở đan điền, gọi là cái khí công nguyên pháp, mình nói đơn giản là thụt dầu. Hai chân đứng rộng hơn vai, hai chân dang ra đứng rộng hơn vai, hai tay chống hông thế này, nha. Rồi, thế này nè Khải Tạng: Hít vào, hạ người xuống, rớt người xuống. Nín thở, nhúng mấy cái? Nhúng ba cái. Rồi nín thở đứng lên. Đứng lên xong rồi thở ra bằng miệng chầm chậm. Vậy nha.
[1:07:48]Thở bằng miệng chầm chậm rồi bắt đầu rớt người xuống hít vào, giữ cái lưng cho thẳng đứng, nín thở là nhúng ba cái, rồi đứng lên, nín thở đứng lên. Đứng lên xong rồi mở miệng thở ra chầm chậm, chầm chậm, chầm chậm. Nhớ là cái lưng phải thẳng đứng với mặt đất chứ không được mà hồi sáng thầy đi công viên thầy thấy có người nhúng mà chồm chồm cái lưng vậy là sai, phải thẳng cái lưng như thế này. Đó, cái cái vậy nha. Nhiều khi người lớn tuổi người ta xuống người ta bị khòm lưng, nhớ ráng giữ cái lưng thẳng, cái lưng thẳng đứng với mặt đất. Nghe, làm lại nè: Hít vào, rớt người xuống! Nín thở nhúng ba cái, rồi đứng lên,
[1:08:26]nín thở đứng lên, rồi bắt đầu mới mở miệng thở ra chầm chậm. Làm lại: Hít vào, rớt người xuống!
[1:08:35]Nhúng ba cái, rồi tiếp tục nín thở đứng lên, thở ra bằng miệng chầm chậm. Dễ không ạ?
[1:08:50]Đâu thử đi, thử đi mình quay phim cái nữa coi này sao. Chuẩn bị! Chuẩn bị. Hai chân rộng hơn vai nha, chống hai tay lên lên hông mình. Rồi, nhớ nha! Máy quay sẵn sàng chưa? Rồi phải không? Action! Bắt đầu: Hít hơi, rớt người xuống! Nhúng ba cái. Nín thở đứng lên tiếp tục. Đứng lên rồi mới thở ra bằng miệng chầm chậm, chầm chậm. Làm không có mệt, thấy rất là sảng khoái. Rồi, hít vào, rớt người xuống! Thẳng cái lưng nha. Nín thở nhúng ba cái. Nín thở đứng lên. Thở ra bằng miệng chầm chậm. Rồi, làm lại: Hít vào, rớt người xuống! Nhúng ba cái. Rồi nín thở đứng lên, thở ra bằng miệng chầm chậm. Rồi, cắt!
[1:09:47]Hôm nay thật là tuyệt vời! Rồi thôi, cảm ơn. Tập khí công thì còn nhiều lắm, còn nhiều thứ nữa, nhưng mà thôi, hôm nay ta tập hai cái này thôi. Một cái nạp khí á là để đả thông kinh mạch từ đầu tới chân toàn thân hết cho luồng khí thông suốt hết cả người. Và còn cái mà khí công nguyên pháp là để tụ khí đan điền. Đó là những cái mà căn bản để ta đạt được cái nguyên tắc là: khí tụ đan điền thì vô bệnh. Nhớ như vậy, khí tụ đan điền thì vô bệnh. Ngoài ra, mỗi ngày ta đều phải tọa tọa thiền nha. Hít hơi vào trong bụng dưới, nín thở vài giây, thấy bụng mình tự nó căng phồng lên, rồi sau đó thở ra chầm chậm, chầm chậm.
[1:10:34]Hơi thở ra chậm mới quan trọng, vì hơi thở ra chậm nó tạo ra cái sức mạnh của tinh thần. Nhớ hơi thở ra chậm rất là quan trọng. Nên hôm nay về đây cũng vậy, ta về chùa nhân ta nói về đề tài: "Giữ gìn sức khỏe cũng là là đạo đức". Vì khi ta khỏe, ta không làm phiền người chung quanh, mà trái lại còn giúp đỡ được mọi người chung quanh mình. Đó, và có cái nhiều nhân quả của sức khỏe mà nãy giờ mọi người đã có những cái đáp án hết sức là tuyệt vời. Thầy rất là vui vì cái sau bao nhiêu năm tu tập thì thầy nhận thấy rằng mọi người đã bắt đầu có cái đạo lý, có đạo đã hiểu được nhiều vấn đề sâu sắc chứ không còn phải hiểu cạn cợt nữa.
[1:11:19]Rồi ta cũng nói về cái nguyên tắc của khí lực, nha. Cái sức khỏe theo Tây y là những con số, những chỉ số từ máu từ này, còn cái sức khỏe theo Đông y là hệ thống khí lực vô hình. Và ta có những cái phương pháp tập luyện như vậy. Và nó còn cái này nữa: Khí tụ đan điền trong đó có yếu tố đạo đức. Khi tâm ta khiêm hạ, ta tôn trọng được mọi người thì khí cũng dễ tụ đan điền. Còn khi ta tự cao, thấy mình hơn người, ta hay chê người thì tự nhiên khí nó cũng thoát khỏi đan điền, nó bốc lên, nó khí tán rời khỏi đan điền. Nhớ nha, yếu tố đạo đức này cũng ảnh hưởng tới khí lực một lần nữa. Rồi, xin chúc cho tất cả quý Phật tử mạnh như voi để làm nhiều việc dễ coi nha.
[1:12:12]Rồi chúng ta như vậy, khỏe để mà tu tập và phụng sự. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.