[0:09]Nam
[0:18]Mô
[0:56]Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Kính thưa quý thầy cô, quý Phật tử. Thì ừm, có người nào đó nói là một năm bắt đầu bằng mùa xuân, một đời người bắt đầu bằng tuổi trẻ. Hôm nay thì nói về vấn đề tuổi trẻ để dành tặng cho những người già đang ngồi đây nghe.
[1:25]Cái tựa đề của ta hôm nay là: Tuổi trẻ bước vào đời. Thế nào là tuổi trẻ nó chuẩn bị bước vào đời? Thì cái người tuổi trẻ bước vào đời, thì có những cái đặc tính như thế này. Thứ nhất là nhiều cái ước mơ. Vừa lớn lên, chưa có làm được gì mà nhìn thấy nhiều cái tấm gương thành công của bao nhiêu người khác được đăng tải trên báo, trên đài, thế nên nghĩ rằng mình cũng sẽ thành công như là những người khác. Như thấy người kia lên làm đại gia giàu có, thấy người nọ làm cán bộ có chức quyền, người nọ làm giáo sư có học hàm, học vị, thậm chí có những người viết văn nổi tiếng, những diễn viên, à những ca sĩ ngôi sao, vân vân.
[2:18]Và cứ nhìn hết những cái người đó và nghĩ rằng mình cũng sẽ trở thành được như vậy. Cho nên người tuổi trẻ khi bước vào đời đều mang theo trong lòng mình nhiều cái mơ ước. Và cái mơ ước đó nó cũng mang theo cái nhiệt tình của tuổi trẻ, nên người trẻ còn đầy lửa trong người, còn cái khát vọng, còn nhiều cái năng lực để cống hiến, để phụng sự, để làm việc, để phấn đấu. Nên vì vậy, khi mà cái lòng nhiệt thành của tuổi trẻ mà được định hướng đúng, ta thấy cả một cái xã hội đó, một đất nước đó có thể dời non lấp bể. Bằng cớ là đất nước ta vậy. Trong những giai đoạn mà ta bị nô lệ, rồi phải vùng lên để đấu tranh giành lại độc lập,
[3:07]thì cái sự cống hiến của những người tuổi trẻ là vô hạn, không thể tính kể được. Biết bao nhiêu người đã vùi thây mình ở chân trời góc bể để cho quê hương này đứng lên. Cho nên cái lòng nhiệt thành, cái ước mơ, cái sự trong trắng của tuổi trẻ nếu được định hướng đúng đã làm nên biết bao nhiêu điều cao thượng cho cuộc đời này. Cho nên người tuổi trẻ bước vào đời là như vậy, ước mơ, nhiệt thành. Rồi một điều nữa là tự tin. Tự tin rằng mình muốn cái gì mình sẽ làm được cái điều đó, thường là nghĩ như vậy. Vì sao vậy? Vì chưa gặp thất bại. Chưa gặp thất bại, cho nên nghĩ chuyện gì mình vạch ra kế hoạch gì rồi nghĩ rằng mình sẽ thành công.
[3:54]Nhất là những người tuổi trẻ mà hơi có thông minh một chút. Khi mình học trong lớp mình là người học giỏi, những việc làm trong lớp vạch ra cái gì là cũng tạm là thành tựu được, cho nên có cái tự tin. Tự tin là lớn lên mình sẽ làm chuyện này, mình làm chuyện kia, từ từ sẽ thành công hết. Nhưng mà cuộc đời thì thường là không như vậy. Vì cái cuộc đời nó có cái luật nhân quả nghiệp báo nó bí mật, nó chi phối ta. Trong đạo Phật gọi là nghiệp, đó là duyên. Cái nghiệp, cái duyên nó lại dắt ta đi một con đường mà ta bất ngờ nhất, ta sẽ không ngờ được. Thật ra đó, thì nói bất ngờ thì cũng không bất ngờ đâu,
[4:32]vì thầy bói cũng đã bói rồi, tử vi cũng đã nói rồi, một số điềm ở trong cuộc đời ta cũng đã vạch ra rồi, chứ không phải không. Ví dụ như thầy nói như bản thân thầy, hồi nhỏ thì thầy học cũng giỏi, nên thầy ước mơ lớn lên thầy làm nhà bác học. Thầy chế cái này, chế cái kia cho thế giới nể người Việt Nam chơi, cứ nghĩ đơn giản như vậy. Nhưng mà nó có một cái dấu hiệu nó hiện ra là thầy sẽ đi tu mà thầy không hiểu vì lúc đó chưa biết đạo Phật. Từ hồi nhỏ mỗi lần thấy ai làm đám cưới, làm cô dâu chú rể thì cứ ngỡ ngàng lắm, cứ nghĩ đời mình không bao giờ mình làm chú rể. Mà không biết tại sao. Không biết tại sao mà cái ý nghĩ luôn luôn cứ tồn tại trong tâm mà không hiểu.
[5:13]Còn mẹ thầy với ba thầy thì sắp thầy đem ra hứa hôn với người này, hứa hôn người kia cũng vài chục cô. Giờ thầy nhớ lại thầy buồn cười. Mà trong bụng mình cứ nghĩ không bao giờ mình là chú rể, mà không biết tại sao. Cứ lớn lên đến khi gặp Phật Pháp rồi, cái phát tâm đi tu hành rồi, mới biết rằng thì ra là cái định mệnh cuộc đời mình là đi tu. Mà nó hiện ra từ hồi nhỏ, tức là thẳm sâu trong tâm mình đã là biết rằng mình không bao giờ là chú rể, mà lúc không lý giải được. Cho nên thực sự thì cuộc đời ai nó cũng đã có cái dấu hiệu báo trước chứ không phải là không. Ta tự tin là bởi vì ta nghĩ ta làm gì sẽ làm được.
[5:49]Nhưng mà sự thực, sự thực là những cái gì mà ta ước mơ thời tuổi trẻ, những kế hoạch gì ta vạch ra cái thời thanh thiếu niên, thì cái người nào mà có phước lắm á, chỉ thực hiện được 20%. Cái người nào mà ước mơ điều gì rồi làm được 20%, đó là người rất có phước á. Còn đa phần ta thất bại gần hết, chỉ còn lại 1-2% thôi. Chút chút thôi, không làm gì được hết. Đấy cái người có kinh nghiệm sẽ thấy như vậy, nhưng mà người tuổi trẻ không thấy như vậy, cứ nghĩ rằng mình làm gì rồi sẽ được. Có một cái đặc tính nữa của người tuổi trẻ nữa là ít kinh nghiệm, ít kinh nghiệm. Vì chưa từng va chạm với thực tế cuộc sống,
[6:37]không lường hết được cái xảo trá của cuộc đời này. Nhiều khi nhất là những người mà tuổi trẻ lòng mình trong trắng, mình hướng thượng, tràn đầy lý tưởng, rồi cứ nghĩ trên đời này ai cũng giống mình. Nhưng đâu biết rằng khi bước vào cuộc đời nó đầy quỷ quyệt gian manh. Mình cứ cả tin thì toàn là gặp những người lừa đảo, người ta không có thật như mình nghĩ. Cho nên ít có kinh nghiệm, rồi khi mình vạch ra một kế hoạch, sự thực kế hoạch mình vạch ra nó không thực tế. Vì còn có nhiều cái lắt léo, mắc mớ trong cuộc sống này mà ta không thấy hết được. Do đó là chính vì cái ít kinh nghiệm nên khi ta hăm hở bước vào đời ta dễ gặp thất bại, dễ gặp thất bại.
[7:27]Như có cái chuyện có một người thanh niên từ ngoài quê miền Trung đi vào Sài Gòn đi làm, học đại học xong, bắt đầu đi làm việc, và học cũng giỏi, rồi đi làm được người ta trọng dụng nên rất yên trí rằng cuộc đời mình cứ phơi phới vậy mà đi lên, cứ yên trí nghen. Rồi có một lần hơi gây cãi với ban giám đốc một chút, mới hù ban giám đốc thôi. Mới nghĩ trong bụng là mình có gì mình nghỉ mình xin làm chỗ khác, viết cái đơn xin nghỉ việc. Viết đùa lúc mà rảnh viết đùa thôi chứ không có nộp, viết rồi để trong ngăn kéo của mình. Nhưng mà hôm đó trình lên ông giám đốc một cái một cái hồ sơ gì đó, không ngờ là trình luôn cái tờ giấy
[8:09]xin nghỉ việc nằm trong đó luôn, chính mình không biết. Ông giám đốc ổng mở ra ổng coi ổng thấy đơn nghỉ việc ổng mừng quá ổng ký rẹt cho nghỉ liền. Tại vì hôm đó ổng đã mích lòng, ổng đã có cái giận giận trong bụng rồi, cho nghỉ liền. Tới người kia bất ngờ bị nghỉ việc, hỏi tại sao, nói: "Nè cái đơn của anh đưa ra nè, rõ ràng". Tái mặt hết trơn là chuyện mình làm đùa mà không ngờ trở thành sự thật. Tức là lòng mình là mình cứ nghĩ mọi chuyện nó đơn giản, không, nghỉ liền, nghỉ là thất nghiệp liền. Nên có cái là ta ít kinh nghiệm rồi hiếu thắng. Hiếu thắng là Làm cái gì cứ nghĩ tới là nó sẽ thành công,
[8:44]không lường là lúc thất bại không biết tính đường nào, không có đường rút. Ví dụ như đem tiền đầu tư, đầu tư hết sạch, hễ mà hư một cái mất sạch, trắng tay luôn, không có tiền để bước lui lại, không có một cái phương án B. Kế hoạch thứ hai, lỡ cái phương án thứ nhất thất bại, không có một con đường để đi lui ra, rẽ một hướng khác để... để cứu vãn lại. Thường là người trẻ như vậy. Mà không phải là chỉ người trẻ, có những người già cũng bị. Làm gì thấy hy vọng quá, đem hết cả cái nhà đi cầm cố luôn. Đến khi thất bại một cái rồi sự sản nó tiêu tan, nhà không có chỗ ở. Cái gọi là cái ít kinh nghiệm, cái hiếu thắng của của tuổi trẻ là vậy.
[9:26]Còn về nhân cách của người tuổi trẻ khi bước vào đời là vừa tốt vừa xấu. Cái người tuổi trẻ vậy là vừa tốt vừa xấu. Chúng ta không nói là 50 50, vì sao vậy? Vì nó còn lệ thuộc cái nghiệp nhân ở những kiếp trước nữa. Ví dụ cái kiếp trước người này có tu thì cái phần tốt nó chiếm nhiều phần, nó chiếm 70 phần, 80 phần, mà phần xấu chỉ có 20% thôi. Còn cái người kiếp trước là người chưa có cái sự tu tập, tu dưỡng nhiều thì cái xấu nó chiếm tới 7 80%, cái tốt chỉ có 20%. Nhưng mà có cái điều là lẫn trong cái tâm hồn của một người tuổi trẻ thì cái điều tốt và điều xấu nó trộn lẫn ở trong đó. Nhưng mà cái người tuổi trẻ thường không thấy cái xấu của mình,
[10:10]không thấy cái khuyết điểm, không thấy cái dở của mình. Ai nói đụng tới tự ái liền. Nhưng mà thực sự là luôn luôn có cái xấu và cái tốt nó trộn lẫn trong đó, chứ không phải là chỉ có tốt không, mà người tuổi trẻ thường không thấy. Và cái tài năng của người tuổi trẻ khi bước vào đời là gì? Là vừa hay vừa dở. Là có những cái mặt mình rất có khiếu giỏi, nhưng sự thật có những mặt mình... mình dở, không có hay. Nhưng mà người tuổi trẻ cũng dễ bị chủ quan, là nghĩ rằng mình có thể làm được nhiều việc. Ví dụ như thầy cũng vậy. Thầy là người hồi nhỏ mình học giỏi, học cái gì cũng nhanh. Bước vào môn nào cũng lẹ, nắm bắt được.
[10:52]Nhưng mà đâu phải như vậy là toàn diện. Vì sao vậy? Vì có một môn thầy rất mê mà không bao giờ giỏi được, đó là môn võ thuật. Thầy rất là thích võ, rất thích võ nữa. Từ khi còn bé, thầy đã có thể tự trước tác ra những bài quyền để dạy người khác được, là giỏi đến như vậy. Thế là ngồi suy nghĩ là nghĩ ra những thế hiểm hóc, tạo ra những bài quyền, nhưng không bao giờ thầy giỏi được. Vì sao? Vì thể chất mình quá gầy ốm, quá gầy yếu, không bao giờ có thể làm võ sĩ, võ sư gì được. Hay là thấy ai mà gây lộn với mình thì mình nói một câu liền: Từ sáng tới giờ tao chưa đánh ai và yêu cầu từ đây tới tối đừng ai đánh tao.
[11:31]Thôi rồi chạy luôn. Nói vài câu rồi trốn nha. Nên có những điều thật sự tự nhiên có những khía cạnh nào đó mình hay, nhưng có những khía cạnh khác thì mình không hay được. Nên vì vậy là, nhưng mà lại dễ chủ quan. Và cái người tuổi trẻ bước vào đời là có những cái quan điểm sống, và những quan điểm sống đó thì vừa đúng vừa sai. Có những mặt đúng nhưng có những mặt sai. Và dĩ nhiên mình sai thì mình không thấy mình sai. Mình chủ quan là cứ nghĩ là mình nghĩ gì cũng đúng, nhất là theo trào lưu nữa. Theo trào lưu, mà nhất bây giờ cái trào lưu tuổi teen nó lây như là một bệnh dịch ở trên mạng Internet.
[12:12]Người ta có cái, có một cái thế giới, có một cái cửa ngõ liên lạc toàn cầu là Internet. Cho nên là cái tuổi trẻ cứ vào đó và đi tìm quan điểm, đi tìm kiến thức và đã bị nhiễm rất nhiều cái quan điểm sai lầm như không phải không, mà không biết, không biết rồi cứ tưởng như vậy là thời thượng, cứ như vậy là bằng người ta, bằng người xứ ngoài, như vậy là văn minh. Đâu có ngờ rằng cái gọi là văn minh của thế giới vẫn chứa đựng nhiều cái sai lầm vô cùng. Nhưng mà người tuổi trẻ thì không biết như vậy. Ví dụ như cứ nghĩ rằng là... ơ... tuổi trẻ thì phải hưởng thụ, phải thụ hưởng. Như vừa rồi có một cái tờ báo, có một tờ báo gì cũng nổi tiếng mà thầy
[12:57]cũng quên tên, có viết một bài về cái tình dục của tuổi trẻ. Và nói rằng là cái tuổi trẻ khi lớn lên thì nó có cái ham muốn tình dục và phải được thỏa mãn. Cái quan điểm đó cực kỳ sai lầm. Sai lầm về đạo đức mà về y học luôn. Nghĩa là khi tuổi trẻ lớn lên, cái bắt đầu cái cái hormone của sinh dục nó nó nội tiết tố sinh dục nó phát triển, nó phát triển và cái người tuổi trẻ bắt đầu có những ham muốn tình dục từ từ. Mà nếu mà theo cái quan điểm của bài báo đó viết là tuổi trẻ phải thỏa mãn tình dục thì thế giới này sụp đổ hết luôn. Mà ông bà ta theo Đông Phương mới hay, phải kiềm chế tình dục của tuổi trẻ chứ không phải là thỏa mãn.
[13:41]Mà nếu mà ta được gặp những bậc mà cao thủ chân truyền ở ngày xưa họ còn sống á, thì ta mới thấy rằng là cái yếu tố mà kiềm chế tình dục của tuổi trẻ, cái đó mới là một cái điều quý. Ví dụ bây giờ vậy, nếu mà ta sang Trung Hoa thôi, vào những cái non cùng núi thẳm, những ngôi chùa ẩn danh, những cái đền trên núi, ta sẽ gặp được những cái cụ già, những cụ già râu tóc bạc phơ bây giờ vẫn còn sống. Vung tay đánh một cái là phát chưởng, anh cách không được. Hay là một đối thủ mà cách đó 5 10 thước là bị tích ngực văng bỗng liền. Hoặc là các vị nó muốn bà quyền, bỗng thắt một cái biến mất liền, là nhảy một cái không ai thấy dấu tích đâu nữa.
[14:26]Là những cái môn mà khinh công, nhảy cao, nhảy xa, đánh chưởng là vẫn tồn tại hết. Mà nhà nước Trung Quốc họ rất là khôn, họ tìm lại những vị cao nhân đó, họ bảo tồn, họ yêu quý, họ nuôi dưỡng, họ trân trọng, vì họ biết đó là cái vốn quý của quốc gia. Họ nuôi dưỡng để dạy lại cho những thế hệ sau, dạy lại trong những trường học rất đặc biệt của họ. Và nếu ta được học với những vị đó, thì những vị đó đều dạy cho tuổi trẻ, vì họ thường họ dạy tuổi trẻ chứ người lớn không học được nữa. Cái người lớn mà có gia đình rồi không thể nào mà học được, thủ đắc được những cái tuyệt kỹ công phu đó. Mà chỉ có những người tuổi trẻ mà cái điều của họ dạy là gì?
[15:08]Là lớp trẻ, cái hormone sinh dục bắt đầu nó phát triển, bắt đầu có những ham muốn tình dục thì phải kiềm chế, chứ không được thỏa mãn. Kiềm chế mà kiềm chế có ý thức, có đạo lý, có phương pháp, có kỹ thuật. Cho nên người đó vượt qua một đời tuổi trẻ bình an, kiềm chế được tình dục, rồi sau đó họ mới phát triển đầy đủ cả cơ thể và trí não để mới có thể là trở thành một người phi thường được. Chúng ta biết vậy. Ví dụ như như ngày Tết như thế này, mọi người chúng ta được bình an vui vẻ, ta đi du xuân, ta thăm viếng chùa này, ta thăm người bà con kia, đất nước ta thái bình an lạc. Chỉ có mấy người nhậu xỉn, nhậu say, đi tông xe rồi chết thôi.
[15:51]Tết này là chết hết đâu mấy trăm người vì cái cái tai nạn giao thông, là do những người nhậu xỉn thôi. Còn lại trên đất nước ta rất thanh bình. Vì sao đất nước ta thanh bình như vậy? Là bởi vì có những người không bao giờ ngủ.
[16:08]Để cho chúng ta yên giấc ngủ, để cho chúng ta vui chơi thoải mái. Có những người chiến sĩ không biết mùa xuân là gì. Họ thức trắng đêm từ trên rừng, trên núi, trong thành thị, trong xóm làng, trong biên giới, ở những nơi hiểm yếu hết để bảo vệ đất nước này bình yên. Họ không bao giờ được chợp mắt ngủ. Chúng ta cứ thấy bình yên, nhưng đâu biết rằng là trong nguyên cái hệ thống an ninh tình báo của ta, cứ phải phá hết vụ án này, phá tới vụ án kia, gỡ từng trái bom nọ, chận được bao nhiêu chiếc xe vũ khí vào để phá hết tất cả những âm mưu phá hoại đối với đất nước ta, để giữ đất nước này được bình yên.
[16:47]Cứ ngày Tết đến, những ngày lễ đến là bắt đầu những thế lực xấu nó tuôn vào phá hoại đất nước ta. Chở bao nhiêu xe vũ khí, chất nổ, truyền đơn, ma túy, những tài liệu khiêu dâm, phản động, đủ thứ tràn ngập, ta phải phá sập hết. Để chi? Để cho ngày Tết ta đi thăm nhau, ta lì xì, ta đến chùa, ta thắp nhang, những đội lân được múa, những điệu tụ điểm ca nhạc thì hát vang, những con đường phố hoa rực rỡ màu sắc, nghĩa là ánh xuân tràn ngập, lòng xuân phơi phới. Nhưng biết bao nhiêu người phải thức trắng đêm suốt ngày để canh giữ cho cái tổ quốc, cho biển trời của ta như vậy. Mà những cái người chiến sĩ đó ở đâu mà họ có năng lực như vậy?
[17:27]Thì cũng vậy, họ cũng phải đi qua một thời tuổi trẻ, không có tuổi trẻ như ta. Ta có những cái tuổi trẻ, ta có tuổi thơ vì ta được cha mẹ nuôi dưỡng, được ôm ấp, được thương yêu, được nuông chiều. Còn những người chiến sĩ đó mới 9 10 tuổi là phải đi vào đào tạo đặc biệt hết. Được nhà nước đem đi đào tạo đặc biệt hết. Vào đào tạo khốc liệt, đào tạo khốc liệt. Họ không có tuổi thơ mà nhờ cái đào tạo họ từ còn lúc tuổi trẻ như vậy, cái tinh khí họ còn sung mãn, cho nên lớn lên cái đầu óc của họ và sức khỏe họ là phi thường. Có những người nhiều khi đụng việc trong lúc mà đất nước có nguy biến một cái,
[18:08]họ thức luôn nửa tháng không ngủ để mà làm việc thôi, để mà chiến đấu thôi. Những người như vậy là cũng nhờ cái gì? Nhờ lúc mà còn tuổi trẻ được rèn luyện đúng hư hướng, đúng kỹ thuật và kiềm chế tình dục nên. Nên cái quan điểm đó rất là hay. Nhưng mà không biết thế giới ngày nay thì sao? Thế giới ngày nay ở trên mạng tràn ngập những điều sa đọa. Rồi cứ... cứ cứ là cái lớp tuổi trẻ cứ truyền bá nhau những cái quan điểm sai lầm về tình cảm, về tình dục, vì rất là nguy hiểm. Hoặc là cái quan điểm sai gì nữa? Là cứ lớn lên chút xíu, cứ vui với bạn bè, rồi coi thường gia đình, coi thường cha mẹ, trở nên dễ bất hiếu vào cái tuổi, tuổi trẻ đó, hay cãi lẫy với cha mẹ.
[18:55]Đâu biết rằng khi cái tuổi trẻ lớn lên, mình vui với bạn bè, mình cãi lẫy cha mẹ, nó cũng là một cái tổn phước mang tội, rồi cuộc đời mình sau này sẽ vất vả, sau này sự nghiệp lại trục trặc, khó thành công. Đâu có ai biết rằng một lần đó mình bị thất nghiệp, không tìm được việc làm, mình bị xuống chức trong cơ quan. Nó có cái gốc của nó là năm mình mười mấy tuổi đã có một lần mình hỗn với cha mẹ mình. Nó có cái nhân quả của nó nhưng mà mắt mình không thấy chứ nó có liên quan hết. Nên do đó, cái lớp tuổi trẻ, cái quan điểm vừa mới lớn có vừa đúng vừa sai. Đó là thầy giới thiệu sơ qua thế nào là người tuổi trẻ bước vào đời.
[19:33]Tóm tắt lại, ước mơ. Nhiệt thành, tự tin, ít kinh nghiệm, hiếu thắng. Nhân cách thì vừa tốt vừa xấu, tài năng thì vừa hay vừa dở, và quan điểm thì vừa đúng vừa sai. Đó là tổng quan của một người tuổi trẻ khi vừa bước vào đời. Nhưng mà theo thời gian thì cuộc đời sẽ dạy cho người đó nhiều điều và làm cho cái người thanh niên đó bắt đầu thay đổi. Theo thời gian khi lớn lên bắt đầu bước vào cuộc sống phải bươn chải, phải làm việc, phải tiếp xúc với những con người và làm nên những công việc. Thực tế, thực tế nghĩa là sao? Nghĩa là phải làm ra được đồng tiền để nuôi bản thân mình, phải có được một cái đồng tiền để nuôi bản thân mình.
[20:17]Hồi nhỏ mình mơ mộng vì sao? Vì trong đầu không nghĩ tới chuyện tìm từng đồng để nuôi thân, cha mẹ mình lo hết rồi. Nên lúc đó tha hồ mơ mộng. Nhưng đến khi lớn lên mà tự mình phải tìm từng đồng để nuôi thân, lúc đó là một thực tế khắc nghiệt và cuộc đời sẽ dạy cho người đó rất nhiều điều. Nhưng mà dạy người đó trở nên tốt hơn hay xấu hơn? Không biết, không biết. Nếu có duyên lành cái người đó, người tuổi trẻ đó bước vào đời mà gặp được thầy lành bạn tốt, gặp đạo lý hay thì người này càng lúc càng bớt cái sai để trở nên hoàn thiện tốt dần tốt dần lên. Nhưng có những người mà cái thời tuổi trẻ sai,
[21:03]sau khi lớn lên một chút bắt đầu 30 tuổi, 40 tuổi rồi chững chạc lại, định hình lại thành con người hết sức là đàng hoàng, là người mẫu mực. Nhưng mà ngược lại có những cái người tuổi trẻ khi bước vào đời rồi gặp phải cái môi trường xấu, gặp phải bạn bè xấu, những quan điểm xấu và lần lần họ trở thành con người gian manh, hiểm ác. Tới khi mà chịu quả báo thê thảm, cuộc đời tiêu tan luôn thì thôi. Như ta sẽ thấy ví dụ như một lát nữa khi mà diễn viên Việt Trinh lên, cô sẽ kể về cuộc đời của cô tại sao cô làm cái bộ phim nói về nhân quả nghiệp báo này. Cô mới nói rằng là cái nhân quả nghiệp báo là một giáo lý quan
[21:45]trọng của đạo Phật mà chính cuộc đời cô đã trải nghiệm. Có những cái sai lầm của cái tuổi trẻ mà cô phải trả giá rất là đắt nên bây giờ nghiệm ra được hiểu rồi, cô muốn nói về cái thông điệp của luật nhân quả này với mọi người à như là một sự chia sẻ của cuộc đời mình mà chia sẻ bằng cách gì, cái thông điệp đó gửi bằng cách nào? Qua một bộ phim, bộ phim Trở Về mà cô cô vừa thực hiện xong, sắp sửa chiếu trên kênh HTV7. Cái may mắn của diễn viên Việt Trinh á, cuối cùng cô bất ngờ cô gặp được đạo Phật. Cô gặp được đạo Phật, cô học được những đạo lý và cô tỉnh ngộ, và cô đem cái đó cô chia sẻ với mọi người.
[22:29]Nhưng mà có nhiều người lại không may mắn như vậy. Trong cuộc đời cứ đi vào trong cái rừng rậm của tà kiến, gặp những cái người gieo rắc cho những điều sai lầm nên càng lúc càng xấu, càng lúc càng ác. Ví dụ như khi lớn lên đang đi lo làm ăn kiếm tiền nuôi thân thì chợt có người rủ á: Bây giờ sống trên đời này tiền là số một. Ai có tiền người đó có giá trị, ai không có tiền đó là hạng hèn mọn, vứt đi. Cho nên hễ cứ phải kiếm tiền bằng bất cứ giá nào. Bây giờ mày theo tao. Theo tao nghĩa là mày thấy đàn anh mày làm sao mày cứ làm vậy. Nói đàn anh làm sao? Tao là thấy cái chỗ nào mà nó mới lên làm ăn tao tới tao bảo kê,
[23:07]nó không cho tao bảo kê, không trả tiền thoả đáng tao đập. Thế là thành xã hội đen liền, có tổ chức liền. Hoặc là đi hàng trắng, nói đi hàng trắng bắt được tử hình thì đi làm sao cho đừng có bắt, có tử hình thì khỏi sống nữa chứ có gì đâu, sống chi cho cực. Còn hễ sống thì phải có tiền mà muốn có tiền thì phải làm gan, chứ nhát nhát như mày không làm được, cứ theo tao. Lại đi bán hàng trắng, ví dụ vậy. Có những quan điểm nghe một lát xuôi tai, lọt vào tổ chức tội phạm liền. Đó là những người không may bị lôi kéo bởi những thế lực xấu mà chính mình không đứng vững, không đứng vững. Hoặc là có những thế lực vậy, cái cứ ngồi nó kích động,
[23:45]nó nói chứ cái đất nước Việt Nam mình á là cứ nghèo hoài. Nghèo hoài là tại sao? Tại vì cái mấy cái ông lãnh đạo này cứ trì trệ, là cứ ăn hiếp dân, là thế này thế kia. Cứ nói bây giờ mày theo tao, mày mày chống lại chế độ tao cho tiền. Thế là trở thành người phản quốc. Hễ mà chỉ vì đồng tiền phía sau, thành người phản quốc. Ví dụ ngay sự việc của chùa Phật Quang đây vậy, cái sự cố năm đó khi điều tra ra là cũng là cái tổ chức họ chi tiền rất là đậm, mua từng người từng người một. Một lần có một người sư huynh của Thầy về đây ở, rồi sau đó ổng đi. Mới hai ngày trước ổng ghé lên thăm Thầy, ổng mới kể thật sự tình.
[24:27]Ổng mới kể thật là để chống lại Thầy, có người đã đến hứa mua cho ổng số tiền rất là lớn, hứa mua đất mua xây chùa đồ cho. Nhưng mà rồi để cho, nhưng mà ổng đã từ chối mà họ cho ổng số tiền ban đầu là ổng mua được một cái cốc sang trọng ổng ở luôn tới giờ luôn, ổng mới thú thật. Ổng nói cái ổng đang ở cái cốc mà tiền mua cái cốc đó là cái tiền mà cái tụi kia tới cho ổng ban đầu để dụ ổng theo mà chống lại Thầy. Rồi một người Phật tử khác cũng vậy, vừa rồi mới lên thăm Thầy, mới nói là khi sự việc chùa xảy ra là họ đi họ mua từng người Phật tử với giá tiền rất lớn, con cũng bị họ mua nhưng mà con mắng liền.
[25:01]Con nói cái tâm mấy người hiểm ác mấy người xuống địa ngục và mấy người làm chuyện này là vi phạm luật pháp, cái thế họ gạt con ra. Nhưng mà họ đi tìm qua những người khác nào nữa thì con không biết. Lên là thú nhận như vậy. Nên ta biết rằng vậy, vì cái đồng tiền, vì những lời hứa hão huyền, những kẻ xấu lôi cuốn ta mà nhất là những người tuổi trẻ còn cái lòng nhiệt tình bước vào đời chưa biết đúng biết sai rõ ràng. Nhưng mà vì cái thế lực nào đó nó đem tiền, đem tương lai nó hứa hẹn, ta bước vào luôn con đường tội lỗi luôn thì thôi đánh mất cả cuộc đời mình mà không phải của kiếp này. Một lần sai lầm rồi thì cái sai lầm đó, cái đà của nó kéo đi rất nhiều kiếp nữa.
[25:41]Cho nên còn nếu người nào mà một lần ta cương quyết khước từ với điều xấu thì nhiều kiếp tới ta là một người chân chính, ta thoát khỏi điều xấu. Nên nhớ như vậy. Nên một lần mạnh dạn mà giữ vững lòng mình, giữ vững cuộc đời mình không làm điều xấu ác thì cái bản lĩnh đó, cái sự kiên cường đó sẽ theo ta được nhiều kiếp. Còn một lần ta gục ngã là hết kiếp này tới kiếp kia cứ gục ngã hoài, cái đà nó cứ còn hoài là như vậy.
[26:15]Cái người mà lỡ đi theo cái điều xấu thôi ta không nói, giờ ta nói tới cái người có đạo lý.
[26:23]Khi mà nếu ta may mắn, khi mà ta vừa lớn lên ta bước vào đời để ta phấn đấu, ta bươn chải thực hiện những ước mơ của mình, nhưng mà ta lại may mắn ta được đạo lý thì trong cái cuộc mưu sinh vất vả đó cái đạo lý dìu dắt ta đi trên con đường đúng để ta không làm điều bậy. Không vì cái miếng ăn mà ta làm điều tội lỗi.
[26:46]Thì cái đạo lý nó làm cho ta thế này là cái điều đúng nó tăng lên dần dần, tăng lên dần dần. Và một cái điều nữa là cái đạo lý đúng á nó làm cho ta khiêm hạ dần dần, khiêm hạ dần dần. Yêu thương con người nhiều hơn, yêu thương con người nhiều hơn. Đó là cái dấu hiệu của cái đạo lý đúng đến với tâm ta. Ta sống trên đời ta bao dung hơn, ta hi sinh hơn, ta phụng sự hơn. Lát nữa ta sẽ nói thêm điều này. Còn cái đạo lý nào mà nó làm cho ta kiêu hãnh, tự mãn, không thấy lỗi mình, đó là cái đạo tà, cái đạo lý tà. Nên nhớ như vậy. Mà khi ta kiêu hãnh, ta tự mãn, ta kiêu ngạo rồi ta không thấy lỗi mình nữa.
[27:33]Nhớ thế này, cái cái đạo lý nào mà làm cho ta trở nên kiêu mạn thì đó là một đạo lý tà. Nhớ như đó. Còn cái đạo lý nào mà làm cho ta khiêm hạ, thấy mình tôn trọng được mọi người, đó là đạo lý đúng. Và đạo lý đó sẽ dắt ta đi hết kiếp này tới kiếp kia trong vinh quang, trong ánh sáng của của chân lý nha, nhớ như vậy. Bây giờ có cái dấu hiệu để ta biết đó là một người đã trưởng thành. Đây là những dấu hiệu thế này: Thứ nhất là thấy được cái sai của cái thời tuổi trẻ. Cái người nào mà bắt đầu nhìn lại thấy: Trời, không ngờ cái tuổi đó mình sai lầm nhiều quá, người đó bắt đầu trưởng thành. Còn người nào ví dụ tới 30 tuổi, 40 tuổi mà vẫn không thấy
[28:20]cái thời mười mấy tuổi mình sai thì xin thưa cái người đó tuy 30 tuổi, 40 tuổi mà vẫn chưa trưởng thành. Vì sự thật ai cũng vậy, đi qua cái tuổi thơ nhiều sai lầm lắm. Mà đến 30 tuổi, 40 tuổi hỏi lại nói: Hồi mười mấy tuổi anh có phạm sai lầm gì không? Nói: Đâu có, tôi đâu có gì sai, thì ta yên trí rằng người đó vẫn còn con nít nha, vẫn còn con nít. Còn người nào mà hỏi chứ: Hồi mười mấy tuổi anh có sai gì không? Cái người đó lắc đầu nói: Trời ơi, cái thời đó thiệt mình dại ghê đó, nghĩ lúc đó mình mình phạm cái này mình sai chỗ kia, thì ta biết rằng người đó đã trưởng thành rồi. Có ai mà tới 60 tuổi vẫn chưa thấy mình phạm lỗi gì không?
[29:00]Nếu tới 60 tuổi mà nhìn lại cả cuộc đời mình thấy mình không có lỗi gì hết thì người đó 60 tuổi vẫn còn là trẻ em nha.
[29:09]Nên cái đạo lý tu hành nó có cái hay thế này: ta thấy lỗi mình qua từng ngày. Ví dụ khi bắt đầu mình biết đạo, mình hết hồn liền: "Trời ơi! Hồi chưa biết đạo, mình sai lầm quá!" Cũng có nhiều người đến đây than với thầy, nói trời ơi hồi lúc mà thầy lúc đó thầy cũng còn nhỏ, lúc đó thầy cũng mới tu mới ba mấy tuổi, thầy cũng đi giảng vậy đó. Cái người ta mới nói: "Trời, phải con gặp thầy trước đây 20 năm là con bây giờ là con đã tốt, con đỡ sai lầm lắm!" Thầy ngồi thầy suy nghĩ một lát thầy nói: "Hồi thầy 20 năm thầy vẫn còn mặc quần đùi, thầy chạy ngoài xóm á, thầy chưa có biết gì hết." Nói thì vui nhưng mà có nghĩa rằng khi vừa biết đạo ta
[29:42]mới chợt phát hiện ra rằng ta đã quá phạm sai lầm. Thế là từ khi biết đạo ta yên chí rằng là mình đã tốt lên từng ngày. Nhưng mà không. Sau khi biết đạo theo thầy tu được một hai năm, tới chừng nhìn lại, trong 2 năm mà mình theo thầy tu mình vẫn còn phạm nhiều sai lầm chứ chưa hết. Có đúng không ạ? Đúng như vậy. Rồi đến khi mình nói nói với thầy: "Thưa thầy, con theo thầy được mấy năm rồi mà con thấy con vẫn chưa hết lỗi. Thôi thầy cho con xuất gia." Cái thôi vào chùa, công quả bao lâu cái ông thầy ổng cạo tóc cho xuất gia. Xuất gia là thấy yên chí là mình vào cửa đạo, ngày đêm sớm tối làm bạn với câu kinh tiếng mõ,
[30:19]với buổi ngồi thiền, với ánh trăng, với sương buổi sớm. Bên cạnh mình là thầy lành bạn tốt, đời mình như vậy bảo đảm rồi ha? Không! Tu được 3 năm mới phát hiện là suốt 3 năm mình đã xuất gia rồi đầy lỗi lầm. Rồi đến khi mà cứ ráng sửa nữa, ráng tu dưỡng, sám hối quá chừng sửa từng chút. Khi ngồi thiền, khi lễ Phật sám hối sửa quá chừng sửa. Tu được tới 20 năm sau, thì nhìn lại là sao? Nhìn lại là sao? Mới phát hiện mình từ xưa đến giờ toàn những lỗi động trời không à. Những lỗi động trời, những lỗi mà không thể tha thứ được. Sao kỳ vậy? Đó là lỗi gì mà ghê vậy? Thật ra cái lỗi đó nó không phải là cái lỗi mà lặt vặt như mình thấy.
[31:02]Không phải là lỗi mà ăn trộm, cắp, giết người, nóng giận, hơn thua, không có, mấy cái lỗi đó hết rồi. Cái người mà tu chân chính á 20 năm rồi, họ không còn những cái tâm như là hơn thua, đố kỵ, ích kỷ, giận hờn, tham lam là không có, hết rồi, hết sạch rồi. Người ngoài nhìn vô là không tìm thấy lỗi nữa, nếu một người mà chân thành tu hành, không thấy lỗi nữa. Nhưng mà chỉ người đó mới biết cái lỗi của mình, mà lỗi đó thuộc về cái lỗi mà có trí tuệ Bồ Tát mới thấy, mà thấy rồi mới sợ. Vì cái lỗi là lỗi của hệ thống, cái lỗi đó là lỗi của quy định của chánh kiến hay tà kiến mà có thể ảnh hưởng cả cuộc đời mình nhiều
[31:40]kiếp và có thể ảnh hưởng cả thế giới chứ không phải là không. Cho nên bắt đầu lại phải tiếp tục sửa mình, ráng tu tập để đi sâu vào những cảnh giới của Thánh mà bớt lỗi dần, bớt lỗi dần. Cho nên cái sai của những người đó, cái sai của những bậc chân tu mà họ tu chân chính hai ba mươi năm, cái sai của những bậc Thánh vĩ đại lắm, họ nói ra mình không hiểu nổi nữa. Nhưng mà những người như vậy thì họ mới là những bậc thầy mà giáo hóa độ sinh, chứ không phải là những cái lỗi lặt vặt như mình. Đó cái quan trọng là là biết được lỗi như vậy. Cái dấu hiệu thứ hai của một người đã trưởng thành là thế này:
[32:17]là bớt tin vào những cái suy nghĩ của mình. Khi mình còn trẻ đó, mình nghĩ ra cái gì cái mình tin rằng cái suy nghĩ mình đã đúng, gọi là chấp ý của mình đó, đó là tuổi trẻ. Hễ mình nghĩ bầu trời là phải xanh, con rùa là phải đi chậm, con thỏ phải chạy nhanh, mắt mình thấy vậy mình nghĩ như vậy, nhưng sự thật không phải vậy. Đến khi lớn lên rồi mới thấy: bầu trời không phải xanh, mà bầu trời màu gì? Bầu trời màu gì? Xám hả? Có người nói bầu trời tím, có người nói bầu trời vàng, mới biết rằng bầu trời không có màu, mà nó lệ thuộc vào biển cả, lệ thuộc vào thời tiết, vân vân, mới tạo thành cái màu.
[33:01]Và con rùa nói chậm, không, nó không chậm. Nó chậm hay nhanh còn lệ thuộc vào cái đối tác của nó nữa phải không? Đó vân vân. Còn nhiều thứ trên đời này, những cái suy nghĩ ngày xưa của mình giờ nó không thích hợp nữa. Mình thấy một người mặt mày hiền hậu, phúc hậu, mình nói cái người này tốt, không, ít bữa mới nổi tiếng đó là một người lừa đảo số một, lấy hết tiền ta trốn đi mất. Vân vân, nghĩa là cái mà ta suy nghĩ ban đầu nó không đâu đúng đâu hết trơn á, không đâu đúng đâu hết. Rồi lúc đó mới bớt tin vào cái suy nghĩ của mình, đó là người đã trưởng thành. Mà chính vì bớt tin vào cái suy nghĩ của mình
[33:34]cho nên là cái người này họ khiêm tốn. Đó, cái dấu hiệu thứ ba của một người trưởng thành là khiêm tốn. Cái người nào mà còn tự cao ngông ngông nghênh nghênh là ta biết ngay người này chưa trưởng thành. Có một điều ờ ta nói thêm một điều cái này của cái tính chất của tuổi trẻ nè. Khi bắt đầu mà tuổi trẻ bước vào đời á, nó có hai cái xung đột nhau trong tâm hồn của một người tuổi trẻ: một á là lợi ích cá nhân, hai là lý tưởng phụng sự. Lợi ích cá nhân là sao? Tức là người tuổi trẻ khi bước vào đời là cứ nghĩ mình phải thành công, phải giàu có, rồi phải được gia đình hạnh phúc, vợ đẹp con ngoan, xe hơi nhà lầu, đó là lợi ích cá nhân.
[34:17]Nhưng cũng được trong nhà trường đã dạy dỗ mình cái lý tưởng phụng sự, lý tưởng mình phải yêu cái đất nước này, mình phải yêu cái thế giới này, đó phải phụng sự. Thì hai cái đó nó cứ giằng xé trong tâm hồn của một con người, nhất là khi người tuổi trẻ bước vào đời. Và cái bên nào thắng thì quyết định cái người đó sẽ trở thành con người nào. Nếu mà lý tưởng phụng sự thắng, người này đi thành Thánh; mà nếu cái lợi ích cá nhân thắng thì người này thành ác quỷ. Mà hai cái cứ lình xình trộn nhau thì là một con người, một con người khi tốt khi xấu. Nhưng mà ở đây cái lời khuyên của đạo Phật thì ta nên chọn con đường nào?
[35:01]Nguyên tắc để thành công trên đời là ta chọn con đường nào? Xin thưa, đó là con đường phụng sự. Nhớ như vậy. Con đường phụng sự mới là con đường con đường thành công, chứ không phải là cái lợi ích cá nhân. Cái người tuổi trẻ nào vừa ra trường mà cứ nghĩ là tìm một chỗ làm để có lương cao, người đó sẽ thất bại, người đó sẽ không thành công. Còn người nào mà học ra trường rồi là muốn phụng sự thôi, nói mình sống sao cũng được miễn mình làm lợi ích được cho nhiều người, người đó sau này sẽ thành công lớn, giàu sang lớn. Thầy hay kể cái chuyện này trong những lúc mà thầy nói chuyện với các doanh nhân là những tỷ phú mà nhất là ngành công nghiệp
[35:43]về mạng á, họ bước vào nghề họ bằng cách là gì? Là họ lập những cái trang dữ liệu mà phục vụ miễn phí. Ví dụ hiện nay mà cái trang mà nổi tiếng nhất là trang nào? Trang web nào? Google, đúng như vậy. Google đầu tiên ổng khởi nghiệp bằng cái gì, nhóm nó khởi nghiệp bằng cái gì? Lập một cái trang để giúp người ta truy tìm dữ liệu. Ta cứ vô đó ta truy tìm miễn phí. Nghĩa là ta muốn tìm là ví dụ như là hình là điêu khắc bằng máy laser, ta gõ cái chữ đó ra là nó cho ta dữ liệu liền, ở đó trang web nào có, cơ sở nào có, và ta cứ đi tìm mà miễn phí không tốn đồng nào. Và cả thế giới cần như vậy, cả cái thế giới phải đi vào trang web đó.
[36:26]Mà điều hành một trang web thì tốn tiền, họ mới nhận cái quảng cáo. Rồi nhận quảng cáo cái người ta đổ vào quảng cáo ồ ạt, rồi cái mở cái email là Gmail miễn phí, rồi sau đó mở tràn cái vô số những dịch vụ tiện ích khác mà phục vụ miễn phí cho con người. Rồi còn ai cần thì mới mua một cái bản chuyên thì lúc đó họ giàu lên cực độ luôn nhờ những cái phía sau đó. Bắt đầu người ta thấy cái lợi ích của cái trang web này rồi người ta mới mua những cái dịch vụ này mua dịch vụ kia, số tiền đổ về không ngớt và vượt lên thành một trang web giàu, cực kỳ giàu luôn. Nghĩa là khi bắt đầu là cứ phụng sự thôi chứ không nghĩ đến cái lợi ích
[37:04]cá nhân, vậy mà cái quả báo nó đến với mình trở thành rất là giàu có. Thì người nào cũng vậy, bước đầu vào đời của mình là cứ phục vụ, vậy đó rồi mà sẽ được những cái lợi ích. Còn nếu khi tuổi trẻ vừa lớn lên mà cái lý tưởng phụng sự của mình nó bị thui chột, bị dập tắt bởi cái ước mơ khát vọng làm giàu lợi ích cá nhân một cách bồng bột thì thực sự là mình đã hủy hoại cái tuổi xuân, hủy hoại cái cuộc đời của mình rất là là uổng phí nha. Cái cuộc chiến đấu giữa cái khát vọng lợi ích cá nhân và cái lý tưởng phụng sự là một cuộc chiến sinh tử khốc liệt trong lòng mỗi người và không biết ai thắng.
[37:47]Nên ta mong rằng cái người tuổi trẻ khi bước vào đời phải làm sao để mà cái lý tưởng phụng sự nó chiến thắng cái lợi ích cá nhân, cái ham muốn lợi ích cá nhân. Còn cái khát vọng làm giàu là gì? Là một loại suy nghĩ bồng bột của tuổi trẻ ai cũng có cả, nhưng mà đừng để cái khát vọng làm giàu đó nó trở thành một điều ác độc trong lòng ta. Vì sao vậy? Vì sao khát vọng làm giàu là một điều ác độc? Là vì thế này: vì hôm qua thầy có giảng một cái bài về sự liên kết của xã hội, thầy có nói thế này: khi ta giàu có nghĩa là tài sản đổ về túi ta nhiều. Khi mà tài sản đổ về túi ta nhiều thì chắc chắn
[38:31]Ta phải rút đi tài sản của ai đó. Tức là tài sản người khác mất thì nó mới chạy qua túi ta, phải không ạ? Khi ta giàu lên, tức là có những người khác đã nghèo đi. Thầy nói vậy có sai không? Khi một người giàu là có nhiều người khác bắt đầu mất tài sản, tiền nó dồn về một người. Và ở bên một số nước ta gọi là văn minh giàu có, họ mới ca ngợi những người cực giàu. Họ đưa lên báo là đây là top 10 người giàu nhất, top 20 người giàu nhất, top 100 người giàu nhất và họ ca ngợi vinh quang những người đó, họ hãnh diện, xã hội hãnh diện, đâu biết rằng xã hội đang chết vì điều này. Vì sao? Cứ một người giàu là mấy ngàn người mất hết nhà cửa tài sản.
[39:16]Tài sản nó phải chảy về cho một người nó mới đẩy người đó lên trên đỉnh giàu sang được, vì tiền nó gom hết của xã hội về. Cho nên cứ có những cái tỷ phú mà cực giàu cực giàu, thì ta biết đã xuất hiện những người cực nghèo cực nghèo, mất nhà mất cửa hết. Đó là quy luật. Tại vì tiền mà, nó rải đều trong xã hội, nó dồn vào người này thì nó mất của người kia thôi. Nên cứ ca ngợi mà người này giàu nhất giàu nhất, là ta phải đau lòng mà thấy cái phía sau đó là đang có những người nghèo nhất nghèo nhất. Do đó, thầy cũng kêu gọi đất nước ta ta xây dựng một cái mục tiêu, không phải là xây dựng những người
[39:52]giàu nhất, mà ta xây dựng một mục tiêu là nước ta sẽ ít có người nghèo nhất. Đó là mục tiêu chân chính. Ít có người nghèo nhất, làm sao đừng để ai nghèo á. Nghĩa là ai nghèo, ai đói, nhà nước tìm cách là giải quyết liền. Thì như vậy ta tránh cái tình trạng mà tài sản gom về cho một số ít người để đẩy lên họ đỉnh cao sự giàu sang. Cứ mà nhìn thấy những người mà nổi lên giàu đỉnh cao giàu sang, thì phải biết rằng có nhiều người đang nghèo, nghèo mất đi. Nên xã hội hay nhất là xã hội đừng có nhiều người nghèo, chứ không phải là có nhiều người giàu. Đó, cái mục tiêu ta là như vậy. Và cái người tuổi trẻ phải ý thức điều này.
[40:33]Người tuổi trẻ phải ý thức điều này để lúc nào cũng không phải là sống không có cái khát vọng làm giàu cá nhân, mà sống là để phụng sự, rồi cuộc đời sẽ đền ơn mình, rồi luật nhân quả sẽ báo đáp cho mình xứng đáng. Nên sống là cứ vậy phải liều, liều cái gì? Liều làm cái điều thiện rồi sẽ có sự sự báo ứng, nha. Tuy nhiên, cái người khi tuổi còn trẻ bắt đầu bước vào đời để làm việc nhưng phải sớm thấy có hai cái điều này, hai cái điều vô thường: một là kiếp người vô thường, hai là thế giới vô thường. Kiếp người vô thường, ai rồi sao? Cũng phải già, cũng phải bệnh, cũng phải chết. Ai cũng phải già, cũng phải bệnh, phải chết.
[41:25]Và ai cũng biết một điều, khi chết rồi không đem được đồng nào đi. Người mình thân yêu nhất cũng bỏ lại, tài sản quý giá nhất cũng bỏ lại. Mà nếu mình tiếc quá, nói... dặn con cái: "Ba có cái viên ngọc, viên bích ngọc cực kỳ đẹp, cực kỳ quý. Cả đời ba, cái tài sản ba để lại cho con hết, nhưng ba chỉ xin là con bỏ vào hòm ba cái viên ngọc đó nha, tại vì đó là điều ba yêu quý nhất. Còn tài sản thì ba không đem theo được, ba cho con hết đó. Nhưng mà làm ơn chôn theo ba". Phải lạy, năn nỉ nó chứ sao, nó không chôn làm gì nó, phải không? Nó không chôn làm gì nó. Giờ có nước tới giờ gần chết rồi năn nỉ:
[42:04]"Rồi con làm ơn mà con chôn theo ba cái viên ngọc". Thì gặp thằng con này cũng có hiếu, phải không? Thôi nó cũng lấy viên ngọc nó chôn, chứ đáng lẽ nó làm viên ngọc giả nó chôn, còn viên ngọc thật nó cất. Nhưng mà vì thôi thằng này nó cũng có hiếu nó chôn viên ngọc thật. Nhưng mà chôn chưa được ba năm có người đào lên lấy mất vì cái thông tin nó lộ ra. Cho nên ta cũng không sống với được cái yêu quý nhất mà mình đã đem theo xuống mồ cũng không có. Nên kiếp người là vô thường. Rồi trong cái kiếp người vô thường đó, có những người mà cái chấp ngã lớn quá, ta cứ tìm sự duy trì của bản thân mình qua cái gì?
[42:38]Qua danh tiếng, qua con cháu. Tức là thôi tài sản mình không có, mình không đem theo được, để lại cho con mình. Nhưng mà thằng con mình nó làm cái gì? Nó có duy trì được sự sản hay là nó ăn chơi sa đọa, đánh bài vài ba bữa mất sạch? Nên cái đó thật là vô nghĩa, nên kiếp người vô thường đáng để cho ta phải suy ngẫm. Nên ta phải làm gì khi mà biết rằng ví dụ mình có làm cực giàu hay là thành công rồi cũng vô thường, vậy cái đó là cái gì phải suy nghĩ. Rồi cái thứ hai nữa là thế giới vô thường. Thế giới này coi vậy chứ không tồn tại lâu, các nhà khoa học cũng đã báo trước ngày nào đó cái thế giới phải tắt.
[43:18]Mà Đức Phật cũng nói về một thời gian rất lâu rồi cũng phải tận thế. Còn mấy tôn giáo khác thì ham tận thế lắm, cứ hù bữa nay tận thế, hù mai tận thế hoài mấy cái đạo kia. Còn đạo Phật thì không có. Đạo Phật thì nói một cái thời gian tận thế rất là lâu chứ không phải là mau. Nên cái điều mà đạo Phật nói về tận thế nó hợp với khoa học hơn. Thì thế giới này bây giờ ta có xây dựng cái thế giới này cho nó cực kỳ văn minh giàu đẹp, rồi một lúc nào đó nó cũng tan vỡ hết. Như vậy ta xây dựng sự thành công vinh quang cho ta, kiếp người cũng vô thường, cũng chấm dứt. Ta xây dựng cái thế giới này cực kỳ văn minh, ngày nào cũng tận thế rồi đi về đâu?
[43:56]Lại là vô nghĩa. Ta đi dời qua hành tinh khác sống à? Đây là điều ta phải suy ngẫm. Bởi vậy, đạo Phật mở ra một con đường tâm linh để ta vượt lên, thoát khỏi sự vô thường đó là gì? Ta phải đi tìm cái tâm linh giác ngộ. Tức là cái cõi đời này không phải là chỗ ở lâu, không phải là chỗ ta ham muốn đắm đuối mãi. Đời là tạm bợ, là vô thường. Mà ta phải vượt lên trên những cõi thánh, gần nhất là những cõi trời ở trên cao và tột cùng nữa là cõi Niết bàn giải thoát giác ngộ hoàn toàn. Nghĩa là ngay từ khi mà ta còn là tuổi trẻ, ta bước vào đời để lập sự nghiệp thì ta phải nhìn suốt cả cuộc đời sắp tới của mình phải làm gì,
[44:44]phải sống như thế nào, phấn đấu ra sao, tu dưỡng ra sao và thấy luôn cái đích cao hơn cả là tâm linh giác ngộ, chứ không được ngừng lại nửa chừng. Không được chỉ lo thôi nói: "Thưa thầy, bây giờ con lo làm giàu, làm ăn nuôi mẹ, rồi ít bữa con phải có vợ nữa, con phải nuôi vợ, nuôi con nữa, còn việc tu tính sau". Hổng được, không có tính sau, mà việc tu chính là cái việc mà phải tính trước á. Nghĩa là ngay khi bước vào đời là phải lo tu liền để có cái đạo lý dìu ta đi, đưa ta đi qua bao nhiêu thác ghềnh, giông bão, cám dỗ, tội lỗi của cuộc sống này. Nhờ như vậy, cứ mỗi bước chân đi tới là một bước chân ta đặt lên cái hòn đá tảng
[45:21]chân chính, chứ không đặt chân xuống vũng lầy, là đạo lý dắt ta đi như vậy. Còn không có đạo lý dắt ta đi, ngay từ buổi đầu mình đặt chân xuống là đặt xuống bùn sình liền, rút chân lên chân đã dơ, tìm chỗ khác đặt lại, rất là mất thời gian. Cho nên, khi mà vừa bước vào đời là ta phải có đạo lý để tu hành liền lập tức và phải nhìn suốt mấy chục năm tới trong cuộc sống này phải gắn luôn với cái việc tu hành tâm linh giác ngộ. Nếu là người không có duyên xuất gia thì cũng phải vậy, vừa tu vừa sống ở đời là một người cư sĩ chân chính, phụng sự cho đời cho đạo. Còn nếu người có duyên xuất gia thì ta nhanh chóng vượt khỏi thế gian
[45:58]đi vào đạo, khoác màu áo nâu sồng, sống một đời thanh cao để làm mô phạm làm tiêu biểu cho biết bao nhiêu người khác, thật là cao quý.
[46:11]Sẵn đây thầy nhắc thêm một điều nữa, trên thế giới này có nhiều động vật quý hiếm đang có nguy cơ tuyệt chủng. Ví dụ gì? Như con tê giác, phải không? Cọp, sư tử. Nhưng mà có một cái động vật cực kỳ quý hiếm và sắp tuyệt chủng, đó là người xuất gia.
[46:34]Giờ cha mẹ sinh con ít quá, sinh có một hai đứa. Nhiều khi con nó ham tu mà cha mẹ không cho đi được. Nói: "Trời, con đi rồi bỏ cha mẹ già rồi ai nuôi con?" Cứ thương quá đó, có một con, hai đứa con rồi không cho đi tu. Nên lần lần mà nếu không cha mẹ không cho con đi tu thì trong chùa làm sao? Chùa sẽ điêu hiu, quạnh quẽ không có người tu. Nói nếu bản thân mình đi xuất gia thì đó là điều quý nhất trên đời rồi nha. Mình cố gắng đi tu sống một đời chân chính, giới hạnh mô phạm để rồi mình làm thầy, dạy dỗ đạo đức, giữ gìn cái giềng mối cái đạo lý chân lý cho cuộc sống này, cái công đức là vô lượng.
[47:15]Còn nếu mình có con mà mà mình cúng dường nó cho Phật pháp thì phước vô lượng. Con mình mà nó tu hành chân chính nữa thì thôi cha mẹ hưởng phước không thể nào tính kể được. Có người hỏi: "Thưa thầy, nhà con có một đứa con rồi cũng để cho đi tu rồi con ở với ai?" Thì con đi vô chùa tu luôn với nó nha. Đó, vậy, đâu có sao đâu, phải không? Dễ vô cùng, ừ ừ. Nhưng mà muốn đi tìm cái đời sống tâm linh giác ngộ đó thì ta phải nhớ thế này, thứ nhất là ta phải biết tạo phước cho dày. Vì không có phước thì tu không được, không có phước đạo đức mình cũng không phát triển, tâm linh cũng không phát triển, không được thuận tiện để
[47:57]mà tu hành, cứ trở ngại này trở ngại kia nó xảy ra mình không tu được. Cái thứ hai nữa là phải tập thiền định, phải tập thiền định nha. Vì thiền định là tương lai của nhân loại. Sau này cả thế giới đều phải tập thiền. Nên ai khôn, từ bây giờ mà lo tập thiền trước để ta đi đón đầu nhân loại. Vì thiền vô cùng hay. Trong thầy không thể quảng cáo về thiền lúc này được vì không có thời gian. Phải ráng tập thiền. Khi nào có cơ hội đều phải cố gắng tập ngồi thiền. Vì ngồi thiền là mở ra một con đường tâm linh cho chính cuộc đời ta, phải ráng mà tập ngồi thiền. Và lý tưởng của ta là gì? Ngồi thiền là gì? Tu để làm gì?
[48:40]Là để đạt được cái mục tiêu vô ngã, thoát được ngã chấp, thoát được vô minh. Đó, đó là con đường thánh đạo chân chính mà bất cứ ai cũng phải hướng về. Cho nên ngày đầu xuân Ánh xuân vẫn còn tràn trề, lòng xuân vẫn còn phơi phới, niềm vui xuân vẫn còn rực rỡ, vậy mà tất cả quý Phật tử ta ở đây đã không đem cái niềm vui đó quăng bỏ vào trong cái tiệc nhậu, quăng vào trong cái sòng bài, nhưng mà ta đem cái niềm vui xuân đó để ta về chùa ta dâng lên Đức Phật. Nên ta thật sự cái người đi lễ chùa đầu năm, có khi ta không có đồng nào cúng chùa, nhưng mà sự thật ta đã cúng một cái điều rất quý, đó là gì?
[49:28]Ta cúng cái niềm vui trong mùa xuân của ta dâng lên Đức Phật. Vì thường người ta vui người ta hay làm bậy, người ta hưởng thụ, nhưng mình không! Mình vui, mình đem về chùa để cúng lên Đức Phật, và phước ta rất là nhiều. Nên vì vậy thầy mới coi bói. Dựa trên nhân quả thầy coi bói: cái người nào mà đầu năm đi chùa với lòng thành như thế này, thì chắc chắn trong năm nay cuộc sống sẽ bình an, vui vẻ và nhiều may mắn. Thầy bói như vậy mà thầy cũng chúc như vậy nha. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.