[0:12]À hôm nay thì cũng có duyên lành về chùa Thiện Phước theo cái lời mời của Đại đức cũng Thích Thiện Phước luôn. Ngộ ha, sao tên chùa, tên thầy trùng nhau kìa. Thật ra là lấy cớ là nhận lời mời về đây giảng, nhưng mục đích là thầy về đây thăm Cà Mau, lâu quá nhớ Cà Mau, giống vậy đó. Về để được thăm Phật tử Cà Mau một chút. Hôm nay thì kể vài câu chuyện luân hồi hiện đại cho Phật tử nghe một chút. Tức là trên thế giới rải rác từ rất nhiều thế kỷ qua có những trường hợp có những đứa bé sinh ra rồi nó nhớ được tiền kiếp của nó và nó kể lại. Kể lại rồi người nhà mới lấy làm lạ rồi đi điều tra thì đúng hết.
[1:03]Ví dụ như một cô cô cô bé Ấn Độ, cổ nói cổ mới chết ở bên cái tỉnh cách đây 60 cây số à, chồng cổ tên đó, con cổ đó, nhà cổ ở đó. Thấy bên đây cha mẹ mới bắn tin qua. Cái bên kia họ nghe như vậy, tại vì ông chồng vợ ổng mới chết có mấy năm, ổng dắt cả nhà đi đến cái nhà để tìm. Ổng bước vô là cái cô này chỉ "Đây là chồng con đây." Chỉ đúng chính xác. "Và đây là đứa con trai lớn hơn mẹ nó." Còn mà cổ đẻ một đứa, cổ đẻ xong chết thì nó cũng lớn hơn cổ chút xíu. Cổ lại cổ ôm nó, ôm như là mẹ cưng con vậy mà nhìn cổ chút xíu à, nên những cái điều rất là chính xác. Và bắt đầu có những cái nhà họ nghiên cứu,
[1:47]những người giáo sư, những tiến sĩ họ nghiên cứu những trường hợp đó. Ở Việt Nam mình cũng vậy, ở ngoài Bắc cũng có một số trường hợp, đó là sinh ở xã này nhưng mà nói tiền kiếp người ở xã bên kia và kiểm tra lại đúng hết. À như vừa rồi mới đây mới có thằng bé nó tên là Luke, nó ở bang Cincinnati của Mỹ, Ohio. Nó sinh ra cái nó nhớ lại, nó nói là ở kiếp trước nó là một người phụ nữ tên là Pamela ở New York mà chết vì cái vụ cháy hỏa hoạn trong cái tòa nhà mà chết năm 93, mới gần xịt đây, tất cả tư liệu còn hết. Ví dụ những đời xưa thì tư liệu người ta không giữ được, chứ còn thời hiện đại thì mấy tin tức đó còn giữ nguyên hết.
[2:30]Thì cái người mẹ mới nghe thằng con trai nói hoài, cái mới đi tìm. Đi tìm thì lục ra là còn nguyên tư liệu hết là đúng năm đó có tòa nhà đó cháy, có người phụ nữ da đen tên là Pamela chết trong đó. Thằng bé nó chỉ ngay cái người đó, đưa cái hình của cô da đen đó, chỉ "Đây là con ở kiếp trước." Nên cái tin nó lan, bây giờ là có cái mạng internet nữa, nó lan cái vèo đi khắp thế giới biết hết. Những điều đó được kiểm chứng hết. Thì tại sao mà từ người phụ nữ sinh qua bên thành thân nam, người da đen thành người da trắng thì cái đó là thuộc về nhân quả thì ta không chưa lý giải được. Nhưng mà cái chứng cứ về sự luân hồi thì nó tràn ngập cả thế giới này.
[3:17]Nhiều người lác đác trong chúng ta đây cũng vậy, đôi khi ta nằm mơ thấy lại một cái tiền kiếp xưa nào đó mình đã ở cái khung cảnh nào. Nhiều người cũng có như vậy, nhất là người mà có tu tập. Đôi khi cái não mình nó mở ra một trạng thái gì đó khiến cho mình có một giấc mơ, mình nhớ lại một cái tiền kiếp nào đó. Ở đây có ai có nằm mơ như vậy không? Có không? À có hả? Đó, cũng có người có. Thỉnh thoảng thầy cũng, hồi đó thầy cũng lâu lâu nằm mơ thấy tiền kiếp của mình thế này thế kia vậy. Thì có những nhà thì họ nghe những hiện tượng đó họ đi chuyên sâu vào họ nghiên cứu. Chuyên sâu vào họ nghiên cứu và khi mà kiểm tra lại thì đó là sự thật.
[4:02]Ví dụ như có một cái cô gái, cổ là người Miến Điện nhưng cổ nói tiền kiếp cổ là một người lính Nhật bị dân làng treo lên rồi đốt luôn, chết luôn. Tại vì cái thời khoảng năm bốn mấy, bốn lăm á, người Nhật họ cai trị Miến Điện, họ cũng hà khắc lắm, họ ác độc, họ hống hách và đày đọa cái dân bản xứ ở Miến Điện. Cho nên đến khi mà người Nhật thất thế, cái người dân họ nổi lên họ đánh Nhật Bản thì ông này ổng chạy về rút về không kịp, bị dân làng bắt cột lên rồi đốt chết luôn. Thì cái linh hồn không đi về Nhật được, ở lại Miến Điện, cái nhập vào thai một người Miến Điện, sinh ra thành con gái. Từ người đàn ông biến thành người đàn bà,
[4:47]người Nhật biến thành người Miến Điện, mà cổ kể rất là rõ chi tiết. Cổ kể tên gì tên gì. Rồi sau cổ nói riết như vậy cái người ta đi tìm, đi tìm mới thực sự là đúng ở cái làng đó ngày xưa là dân làng đã nổi lên giết chết một người lính Nhật ở vùng đó. À đúng như là chi tiết mà cổ kể. Mà tại sao lại sinh thành đàn bà, cái đó là nhân quả. Nhưng mà luân hồi vậy là điều có thật và lác đác đầy cả cái thế giới này. Nhiều chuyện lắm. Rồi như có trường hợp này nữa là có có đứa bé ở gần biên giới Syria và Israel á. Em bé sinh ra mới nói là ở kiếp trước ở bên cái làng bên kia kìa, bị cái ông đó lấy cái rìu chém vô đầu, chết.
[5:28]Mà bây giờ mới sinh ra là cái đầu có một vết sẹo. Cái chú bé nói riết cái gia đình mới chạy qua bên làng đó tìm hiểu, thưa lên tùm lum trưởng làng. Cái em bé nó qua nó chỉ ngay đúng cái người đàn ông mà giết chết nó luôn. Và nó chỉ cho biết là ông này giết chết nó chôn cái xác ở đâu, người ta tới đó đào lên ra bộ xương luôn. Và ổng nói là khi giết xong chôn cái rìu ở đâu, lại đào ra được cái rìu luôn. Thế là tên sát nhân phải nhận tội. Tức là bị bắt luôn. Tức là đầu thai rồi, nhớ kiếp trước mà tìm ra được tên sát nhân, phá được án. Chứ cái vụ án đó là bị chìm luôn trong quên lãng. Người ta cứ tưởng ông này mất tích, đi đâu rồi mất tích không lý do.
[6:06]Thì ra bây giờ em bé đầu thai lại nó mới chỉ ra là nó bị giết bởi cái người đó, và xác chôn ở đâu, cái rìu chôn ở đâu, chỉ đích danh thủ phạm. Ông kia không chối cãi được, đành phải nhận tội rồi bị bắt luôn. Đây là trường hợp rất là lạ. Hoặc là có cái cười nhất là có hai vợ chồng đó cưới nhau. Mà cái cô vợ đấy, trước đó cổ có một mối tình. Rồi cái người yêu cổ mới bị xe đụng chết. Cái cổ buồn, buồn một thời gian rồi cổ lấy chồng. Lấy chồng đẻ ra đứa con trai. Nhưng mà lúc mà cái người yêu chết đó thì có hiện về nói với cổ thế này "Anh sẽ trở lại với em." Rồi thôi không thấy nữa, đến khi cô lấy chồng cô đẻ đứa con,
[6:55]thằng con được 3 tuổi cái nó nói nó chính là người yêu của cổ nó đầu thai lại. Táo hỏa luôn. Còn ông ông ông ông chồng thì không chịu tin. Đúng rồi, thấy cái tình địch của mình bây giờ đầu thai làm con mình rồi mình tính sao? Ghen, ghen không được tại nó là con mình. Mà không ghen cũng không được tại tại nó là tình địch, nó khổ vậy. Cho nên luân hồi nhiều khi nó ngang trái và nó tréo me. Bây giờ mình ngồi mình nhìn nhau vậy chớ nếu mình biết kiếp trước nhiều cái mình cũng tức cười lắm á. Nếu mình biết kiếp trước mình là gì với nhau á, nhiều khi mình tức cười lắm. Thí dụ như mấy nhiều khi mấy người này kiếp trước là
[7:28]là là là ông bà chủ của thầy, thầy là Osin cũng có, mình không biết chừng được rồi đó, đổi qua đổi lại. Còn ví dụ như kiếp trước thầy đây ổng làm vua rồi thầy là lính hầu cho ổng, cũng không biết chừng được. Luân hồi nó đổi qua đổi lại, nó nó ngang trái, nó éo le, kỳ lạ, nhiều khi không giải thích được. Mà khi mà người ta đối chiếu với những cái lời kể của những đứa bé đó rồi người ta đi điều tra, có thật hết. Nên qua một loạt á cái sự kiện như vậy thì người ta ngấm ngầm tin rằng luân hồi là có thật. Mà cái việc mà tin luân hồi có thật là một bước tiến lớn trong cái tâm linh của con người ta. Nhưng mà ở đây là thế này, hôm nay ta nói cái này để làm cái gì?
[8:14]Ta nói này để ta trách khoa học. Trách khoa học không công bằng. Khoa học mà thiếu tinh thần khoa học. Vì sao vậy? Bởi vì khoa học thiên vị. Có một nhà bác học nổi tiếng là Newton, chuyện kể rằng ông ngồi ở dưới gốc cây, cái trái táo nó rớt xuống đầu ổng cái bợp. Vậy mà ổng suy nghĩ ra được một nguyên lý khoa học lớn cho thế giới này, đó là luật hấp dẫn.
[8:46]Cái trái táo rớt đụng cái bộp, ổng giật mình dậy, ổng ngồi ổng suy nghĩ và ổng mở ra một định lý, ổng trở thành nhà bác học vĩ đại. Và ta thì cứ nghĩ là cái gì nó nặng thì nó rớt, phải không ạ? Ta thì cứ nghĩ cái gì nặng nó rớt, nhưng mà với con mắt nhà bác học thì không phải nặng nó rớt, mà bởi vì Trái Đất và nó hút nhau. À Trái Đất và nó hút nhau. Và ổng suy ngược ra: Trái Đất và cái trái táo hút nhau tức là mọi vật thể trên đời này nó hút nhau, và cái nó hút nhau đó ta làm cho nó cảm thấy nó nặng. Cũng giống như ta á, ta cũng bị Trái Đất hút. Ta bị Trái Đất hút cho nên ta thấy ta nặng. Ta nhảy lên là bị nó kéo xuống.
[9:29]Ờ khi ta thất tình, ta đứng trên lầu ta nhảy ra thì nó rớt xuống đất, hoặc là ta đau khổ vì người yêu ta bỏ ta thì ta ra lan can cầu ta nhảy xuống sông thì nó rớt xuống sông chứ nó không bay lên trời, nghĩa là ta bị Trái Đất hút xuống. Ông Newton ổng nói rằng là không phải là ta nặng, mà ta và Trái Đất hút nhau, mọi vật hút lẫn nhau. Mà ta bị hút chặt là bởi vì ta ở gần, ta ở sát với mặt đất, với Trái Đất. Còn những trăng, sao trên trời cao kia ở rất xa thì nó cũng hút nhau, nhưng mà nó hút nhau theo một cái cách nó giữ nhau, nó không dính chặt vào nhau nhưng mà nó quay quanh nhau. Giống như là Mặt Trời vậy đó, hút Trái Đất, rồi Trái Đất quay quanh Mặt Trời.
[10:14]Cái quay quanh đó thành có cái lực ly tâm, cho nên làm cho Trái Đất nó không rớt vào Mặt Trời, nhưng nó cũng không thoát ra khỏi Mặt Trời và nó cứ quay quanh Mặt Trời mãi. Thành ra gì? Thành ra bốn mùa xuân, hạ, thu, đông. Giống như Mặt Trăng với Trái Đất vậy, Trái Đất và Mặt Trăng hút nhau, nhưng mà Mặt Trăng nó quay quanh Trái Đất, nó có cái lực ly tâm cho nên nó không rớt vào dính với Trái Đất, nhưng mà cũng bị Trái Đất hút cho nên không văng ra khỏi Trái Đất được, nó cứ gắn bó nhau như vậy. Ổng tìm ra cả nguyên lý cho cả cái vũ trụ này. Là ổng, ông Newton đó, chỉ ngồi đó thấy trái táo rớt trên đầu mình
[10:50]mà đi tìm ra cả một nguyên lý khoa học lớn lao cho vũ trụ này. Từ cái nguyên lý của Newton đó mà người ta chế kính thiên văn nhìn vào vũ trụ trời đất phát hiện ra sao chổi, các thiên hà, các ngân hà, rồi tính toán được đường bay. Cái một tên lửa mà bay lên thì như thế nào, máy bay bay lên thì cần bao nhiêu lực đẩy, rồi phi thuyền bay ra khỏi vũ trụ thì như thế nào, muốn bay lên Mặt Trăng thì phải cần bao nhiêu lực đẩy, mới là tính toán hết cũng nhờ cái mà phát hiện của ông Newton. À. Cái khoa học tiến bộ lên nhờ cái táo rớt trên đầu ổng và ổng chấp nhận một điều thế này: lực hút là có thật. Và điều này cả thế giới biết.
[11:36]Nhưng có một điều đến nay khoa học cũng chưa biết, cả thế giới cũng chưa biết: tại sao có lực hút? Tại sao có lực hút? Tại sao các vật thể hút nhau? Tại sao? Tại sao các vật hút nhau? Đến bây giờ khoa học chưa biết điều đó. Chưa biết, nhưng mà vẫn làm sao? Vẫn nghiên cứu, vẫn ứng dụng, vẫn bắn phi thuyền lên trên không gian. Đó là khoa học. Rồi, đó một cái, bây giờ thầy nói như cái cục nam châm hít nhau. Bây giờ cục nam châm mà cầm nó hít sắt thì ta biết rồi phải không? Thấy chưa? Cả đời mình thấy rồi. Và các nhà khoa học kĩ thuật nghiên cứu cái lực hút nam châm đó chế ra thành dòng điện. Thế là ta có quạt máy, ta có bóng đèn,
[12:26]ta có micro để nói, ta có cái máy quạt gió tôm, ta có điện để xài TV, ta có fridge tủ lạnh, đủ thứ hết, từ dòng điện, từ cái gì? Từ nghiên cứu một cái nam châm nó hút nhau. Và cái việc mà nam châm hút nhau là một điều có thật, ứng dụng được trên thế giới này, nhưng tại sao nó có lực hút, chưa giải thích được. Đến nay khoa học vẫn không giải thích được, nhưng mà công nhận nó có và ứng dụng vào trong cuộc sống, trở thành cái nền văn minh như thế này. Cũng giống như là cái lực hút Trái Đất, cái trọng lực của các khối lượng là có. Tại sao nó có? Không biết. Nhưng cứ ứng dụng, tính toán để mà đẩy phi thuyền đi lên vào vũ trụ.
[13:15]Và đó là khoa học. Bây giờ mới tới phiên chúng ta trách khoa học chỗ này. Vì một trái táo rớt xuống, anh mở ra cả một cái chân trời khoa học, vật lý, vũ trụ mới cho thế giới này. Vì cái cục nam châm nó hít sắt, anh mở ra cả một nền văn minh cho thế giới này, điện sáng, tàu chạy, máy bay bay, rồi TV, tủ lạnh, đủ hết, mà anh không biết được bản chất của nó là gì, không giải thích được nhưng anh vẫn ứng dụng tạo nên một cái nền văn minh ngày hôm nay. Nhưng có những điều không giải thích được, anh bỏ mặc. Ví dụ như chuyện luân hồi vừa rồi. Khi đứa bé nó sinh ra nó nhớ kiếp trước, kiểm tra thấy đúng, và anh cũng nói câu không giải
[14:01]thích được cái anh bỏ qua một bên không nghiên cứu nữa, không ứng dụng nữa, thì cái người làm khoa học này không công bằng đối với những hiện tượng tâm linh. Phải không ạ? Trái táo rớt xuống anh nghiên cứu, anh nghiên cứu tìm ra được lực đẩy phi thuyền. Cái nam châm hít nhau một cái anh nghiên cứu, anh tìm ra được điện cho thế giới. Nhưng mà thằng bé nó nhớ lại kiếp trước nó một cái, anh công nhận nó đúng rồi đó, anh công nhận à thằng bé nói đúng, kiểm tra dữ liệu đúng hết rồi, anh bỏ gạt ngang luôn, không nghiên cứu nữa, chỉ vì lý do không giải thích được. Trong khi lực hút cũng không giải thích được,
[14:37]cái nam châm cũng không giải thích được, nhưng mà anh nghiên cứu, anh ứng dụng. Còn ở đây người ta nhớ được kiếp trước người ta rõ ràng, người ta sinh ở đâu, cha mẹ thế nào, kiếp trước người ta chết vì lý do gì, kiểm tra lại đúng hết, rồi nói vì không giải thích được anh bỏ qua một bên. Đó là một cái gì? Cái dở của khoa học, của những nhà khoa học, của những người làm công tác khoa học. Dở, không công bằng đối với những hiện tượng tâm linh. Và còn nhiều cái hiện tượng khác nữa, chứ không phải là tâm linh không. Ví dụ như hiện tượng khí công. Ví dụ khí công giờ một số người luyện khí công của của Việt Nam mình và ở Trung Quốc như ông nhà sư Thiếu Lâm
[15:19]vừa rồi á, ổng trải những cái tấm tấm ván mỏng, nối tấm ván mỏng thành một cái tấm chiếu trải dài hơn 100 m nổi trên mặt nước. Và nếu ta cầm cục đá vậy ta thảy lên là nó chìm cái tấm ván nó xuống, tại cục đá nó nặng và tấm ván nó mỏng. Nhưng mà khi ổng vận nội công xong, ổng hít hơi cái ổng chạy băng băng băng băng trên những tấm ván đó, chạy tới 118 m thì người ta vui mừng vỗ tay đồ, phải không ạ? Nhưng mà giải thích giải thích không được à. Vì nếu một người bình thường mà với cái sức nặng đó, chạy lên trên những tấm ván mỏng trên nước á thì nó chìm liền. Còn ở đây khi người ta vận nội công rồi,
[15:57]người ta chạy băng băng trên những cái tấm ván đó nó không chìm. Nhưng mà còn thua người Việt Nam mình. Cái đó là nhà sư Thiếu Lâm á, thua người Việt Nam mình sao? Người Việt Nam mình trải cái chiếu mỏng trên cái mặt nước Hồ Tây á, rồi chạy một lúc ba người, bốn người chứ không phải là một người. Cái ông bên sư Thiếu Lâm là ổng chạy một người ổng thôi, ổng chạy băng băng băng băng lên. Còn Việt Nam mình cùng lúc bốn người chạy với nhau trên chiếc chiếu đó không chìm, băng băng trên mặt nước chạy qua luôn. Thì hỏi khoa học, khoa học nói: "Dạ không giải thích được." Không giải thích được rồi bỏ luôn, không nghiên cứu.
[16:32]Làm cho thế giới này mất luôn cả một nền văn minh. Chứ nếu mà họ biết, họ quay phim họ thấy đó là thật và họ quyết họ nghiên cứu thì nó đã mở ra một nền văn minh mới cho thế giới ta. Loài người bước hẳn lên một nền văn minh khác luôn, không còn phải như thế này nữa, không phải như thế này. Nghĩa là nền văn minh chúng ta hiện có đây với có điện nè, có máy bay như vậy ta tưởng là cao siêu rồi, sự thật nền văn minh của ta vẫn còn rất thấp, tại vì sao? Tại những nhà khoa học thiên vị không công bằng. Có những lĩnh vực không giải thích được mà anh nghiên cứu, anh ứng dụng. Có những lĩnh vực khác anh cũng không giải thích
[17:10]được, anh bỏ mặc anh không nghiên cứu. Thế là bỏ một mảng lớn cái nền văn minh của thế giới lại. Ví dụ nói chuyện luân hồi, nếu mà anh thấy là có thật, quyết tâm nghiên cứu thì anh đã mở ra một cái nền văn minh mới cho thế giới. Nền văn minh đó nói gì? Nói rằng sự thật chúng sinh có luân hồi tái sinh, chết rồi sinh lại. Người ta sẽ nghiên cứu điều đó và người ta sẽ bằng cái phương tiện nào đó người ta đi tìm mỗi người kiếp này sinh ra đây coi kiếp trước họ là ở đâu, đi tìm. Và nếu con người ta lần lần tin được rằng có luân hồi tái sinh, à mình có kiếp trước kiếp sau và nguyên nhân tại sao nó bị thay đổi,
[17:51]nguyên nhân tại sao người trước đời trước là da trắng bây giờ biến thành da đen, đời trước da đen bây giờ biến thành da trắng, đời trước thành nam đời này thành nữ, đời trước nữ người này thành nam, mà rồi người ta sẽ đi tìm nguyên nhân đó, ha? Nguyên nhân người ta tìm ra thêm được cái nữa là luật nhân quả nghiệp báo. Từ cái dấu vết có luân hồi tái sinh mà nếu khoa học tiếp tục nghiên cứu, khoa học sẽ tìm ra được một cái nữa là luật nhân quả tái sinh. Bắt đầu là thế giới phải tin vào tội phước. À. Anh gieo cái nhân nào anh sẽ gặt cái quả đó. Giống như có đứa bé vậy, đây nó tái sinh xong cái nó cứ than phiền,
[18:28]nói đời trước nó là một ông chủ của một chuỗi các nhà hàng bán bánh, giàu có, bây giờ nó chết rồi nó đầu thai vô nhà này nghèo quá, khó chịu quá. Khó chịu là muốn mua gì cũng không có tiền, muốn xài gì cũng không có tiền, bố mẹ của nó không có tiền, còn kiếp trước nó là nhà giàu muốn gì cũng có. Thì tại sao đời trước giàu, đời sau nghèo? Ta đi tìm cái đó. Nếu đã khoa học chấp nhận có luân hồi tái sinh và tiếp tục nghiên cứu, nghiên cứu riết khoa học sẽ tìm ra một cái luật nữa là nhân quả nghiệp báo. Gieo nhân gì gặt quả đó thì bắt đầu thế giới này buộc phải học về nhân quả, thế giới này phải buộc biết về tội phước. Và như vậy là sao?
[19:10]Nền đạo đức của cả thế giới này thay đổi liền. Đúng không ạ? Nền đạo đức thế giới thay đổi liền. The world will change if the people believe in karma.
[19:24]Khi người ta gieo nhân gì người ta gặt quả đó thì thế giới thay đổi liền. Cõi đời này thành một cõi thiên đường hạnh phúc liền, mà tội phạm sẽ giảm bớt liền. Vì từ nhỏ đứa bé nào đi học cũng được học về nhân quả hết. Vì sao vậy? Vì nhân quả là một môn học khoa học, được khoa học nghiên cứu. Nhưng ta tiếc rằng các nhà khoa học đã thiên vị, đã không công bằng, đã thờ ơ. Các hiện tượng tái sinh nhớ kiếp trước có đầy hết thế giới, anh ghi nhận được hết, anh kiểm tra đúng hết rồi anh bỏ luôn. Anh quá tàn nhẫn, anh quá ác với loài người. Nếu mà các nhà khoa học nghiên cứu cho tới luôn, chấp nhận rằng con người ta ngồi đây ai cũng là đã là tái sinh từ kiếp
[20:07]trước, và kiếp trước đó cũng là một cái tái sinh của một kiếp trước nữa, tức là luân hồi, và người ta sẽ bắt đầu đi tìm tiếp những cái nguyên nhân của nó, những nguyên tắc, những nguyên lý của tái sinh, và người ta sẽ phát hiện ra một cái luật lớn hơn ở phía sau nữa là luật nhân quả. Mà nếu mà luật nhân quả được tìm ra nữa thì thế giới này biến thành thiên đường không mấy chốc. Thiên đường, con người ta sống biết kiềm chế, không dám làm điều bậy, vì làm điều bậy thì nam sẽ biến thành thành nữ, mà nữ sẽ biến thành thành thành thành nửa nam nửa nữ. Nửa nửa nam nửa nữ là sao? Nó có cái chuyện ông thầy giáo hỏi đứa học sinh:
[20:55]"Bây giờ hai cái nam châm này hút nhau, phải không? Thì như vậy cái đầu hút nhau, đầu này là cực gì?" Nó nói: "Dạ, cực Bắc, nghĩa là cực âm." "Vậy cái đầu mà nó hút bên kia, cái cục kia là đầu gì hút vô?" Nó nói: "Cũng cực Bắc." Ổng thầy ổng trợn mắt lên: "Tại sao cực âm với âm mà hút nhau được?" Nó nói: "Dạ, tại cục nam châm này nó bị đồng tính."
[21:18]Ở đây cũng vậy, ờ có hiện tượng bây giờ ta như khí công, như nãy ta vừa nói khí công, tức là trên thế giới họ ghi nhận những trường hợp khí công thế này. Cái người đó họ tập luyện khí công, họ đứng hít thở mỗi ngày, hít thở mỗi ngày, cứ hít thở mỗi ngày đến một ngày đó họ cho một người lấy cái mũi giáo nhọn đâm vô cổ. Đâm vô một để cái giáo nhọn để vô cái cổ họng, lấy cái búa đập vô thật mạnh, cái bốp một cái, không sao. Mà cái lực đập vô được đo là 200 ký. Mà nếu một người bình thường mình chỉ cần ấn nhẹ cái lủng tuốt bên đây qua đằng sau liền phải không ạ? Còn ở đây họ luyện khí công rồi, để cái mũi giáo nhọn đóng
[21:58]qua mà khi lấy mũi giáo đó ra đó da không trầy mà da vẫn mềm, da vẫn mềm, không có cứng gì hết trơn, không cứng. Thì khoa học họ ghi nhận và họ cũng nói câu này: "Không giải thích được." rồi bỏ. Chính vì cái bỏ của họ mà thế giới này ta quá thiệt thòi, quá mất mát. Chứ nếu họ nghiên cứu luôn, nghiên cứu tới luôn thì thế giới này bước qua một nền văn minh mới, vượt lên liền, cao hơn liền. Ví dụ như có một người họ vận nội công xong họ nằm xuống cho xe cán qua, không sao. Xe không sao, ông người cũng không sao luôn. Cán qua bụng vậy đó, không sao hết. Mà chiếc xe nặng bao nhiêu tấn? Tám tấn, mười tấn cán cũng không sao.
[22:48]Như còn ông Hà Châu ổng luyện nội công đến nỗi là ổng cho xe hủ lô cán qua luôn. Lúc chiếc xe hủ lô từ từ bò lên người ổng, cái ông tài xế ổng run quá, tại trong đời một người cầm cái lái xe mà cán lên lên thân thể một con người ai không run phải không ạ? Thấy mình đang giết người, run, ổng run quá ổng làm tắt máy. Nghĩa là đang nằm trên người ta mà xe hủ lô tắt máy. Ông kia nằm trân mình mà chịu. Sau này cũng may quá ổng khởi động lại được ổng lái đi qua, ông kia thoát chết. Lúc ừ ổng ra ổng nói lại ổng nói: "Nếu ông kia mà không khởi động lại chút xíu nữa là lực ổng hết và bị cán dẹp liền, chết liền." Nhưng mà để cái xe đi,
[23:26]xe hủ lô là xe lu đó mà cán qua người mà không sao thì là phải làm sao? Quá phi thường. Khoa học công nhận điều này có nhưng không giải thích được rồi bỏ. Cái bỏ của họ là một sự hết sức tàn nhẫn. Chứ nếu họ nghiên cứu luôn thì họ đã đem lại cho thế giới này một nền văn minh mới, một nền văn minh mới. Và với cái nền văn minh mới đó, con người ta sẽ sống khỏe mạnh, không tật bệnh. Ví dụ bị bệnh ung thư, không cần phải đi xạ trị, hóa trị, giải phẫu đâu, sẽ bằng một cách nào đó người ta chữa bay luôn, không cần phải chữa tốn kém như thế này. Đó. Và còn nhiều thứ, nhiều thứ nữa nâng cái nền văn minh
[24:05]con người lên gần bằng như trên cõi Trời luôn. Ta chưa sinh lên Trời nhưng mà khoa học đừng có bỏ qua mấy cái hiện tượng luân hồi, đừng bỏ qua mấy cái thành tựu về khí công mà nghiên cứu cho ra hết thì thế giới bước sang một cái cái nền văn minh mới giống như sống trên cõi Trời. Lúc đó con người ta biết được tâm hồn của nhau hết. Người ta có cách tập luyện để người này biết được tâm người kia, và vì ai cũng biết được tâm nhau hết rồi, mình dám nghĩ bậy không? Không dám nghĩ bậy. Mình dám nói dối không? Không. Trong một thế giới mà người ta không dám nghĩ điều bậy, người ta không dám nói dối với nhau thì thế giới đó như thế nào?
[24:44]Thế giới đó như thế nào? Quá tốt lành, đúng không ạ? Quá tốt lành, quá hạnh phúc. Nhưng mà tiếc rằng khoa học đã bỏ hết những cái điều có thật với lý do không giải thích được. Cái câu mà "không giải thích được" rồi bỏ, đó là một sự tàn nhẫn của khoa học. Nhưng mà tại sao các vật thể hút nhau trong vũ trụ này cũng không giải thích được nhưng mà đem ra nghiên cứu và thành một môn khoa học? Nam châm tại sao hút sắt không giải thích được nhưng mà ứng dụng và biến thành điện, thành một nền văn minh? Ờ vô số điều cũng vậy. Hôm nay ta nói bài này để ta thấy rằng là khoa học chưa công bằng và chưa khách quan làm cho chúng ta bị thiệt thòi.
[25:36]Rồi cái này nữa, cái hồn ma nữa. Ở đây có ai thấy ma chưa cà? Thấy rồi phải không? Những hiện tượng về ma đầy trên thế giới hết. Nhất là bây giờ người ta hay gắn camera để người ta theo dõi tội phạm. Ở các tòa nhà công cộng, ở các nhà tư nhân người ta hay gắn camera. Quý Phật tử nhà có gắn camera không? Có không? Ở Cà Mau mình ít ha, chứ ở các nơi như thành phố Hồ Chí Minh họ gắn nhiều lắm, để coi trong nhà ai làm cái gì, ở ngoài đường ai vô tới nhà thì ở đây nó hiện lên trên cái màn hình ti vi mình thấy hết. Mà nhất là những công sở, những cơ quan, những công ty thì bắt buộc phải gắn camera hết.
[26:18]Và những hình ảnh mà thu được để lưu vào trong đĩa hết. Rồi qua khoảng một tháng hay hai tháng nếu không có chuyện gì thì nó tự động nó xóa để nó nhận cái hình ảnh mới nó lưu trữ lại, một tháng như vậy. Rất nhiều camera trên thế giới đã quay được ma, rất nhiều. Ví dụ như là cái trong buổi tối nọ ở một cái công ty đó thì camera nó quay ngoài sân thì lúc là cổng đã khóa hết rồi. Thì cái ông mà ổng phụ trách về an ninh thì ổng ngồi ở trong phòng ổng theo dõi màn hình, ổng xem các màn hình để coi camera ở góc này có ai bò vô không, camera góc kia có ai leo vô, camera nọ có ai đi tới đi lui không. Nghĩa là ổng coi hết cả tòa nhà nhưng mà chỉ ngồi trong phòng
[27:01]thôi nhìn qua các màn hình ờ do các camera nó dắt dây, kéo dây về đưa vào trong màn hình để ổng quan sát. Thì ổng đang ngồi ổng thấy ngoài sân có một bóng người đi qua, tại camera nó hiện ra, thấy bóng người đi qua cái vèo cái, lướt qua nhẹ nhàng. Ổng nói: "Giờ này là không ai được quyền ở trong đây. Tại vì công ty đã đóng cửa chỉ có người bảo vệ thôi." Ổng lật đật ổng ổng chạy ra, ổng chạy ra thì cả sân cũng vắng lặng như tờ, không một bóng người. Mà mở lại, nhấn nút quay lại, tua lại, coi lại thì rõ ràng cái bóng người vừa đi qua dưới sân, bóng người mờ mờ mờ mờ. Mà cái bóng người này sân thì đóng cửa không có dấu hiệu leo
[27:42]trèo, các camera khác thì không thấy gì hết, không ai đột nhập, nhưng lúc đó bóng người đi qua trước camera. Rồi có một cái camera khác nó quay cái hành lang, quay cái hành lang, một cái thanh niên đang có việc gì đi vào hành lang đó bỗng nhiên xuất hiện một bóng mờ quật cái thanh niên đó ngã xuống, đánh túi bụi, lôi kéo. Ồ thanh niên đó vùng vẫy đâm đầu thoát ra được, chạy, chạy ngược trở lại. Thì cái camera đó cứ quay hình bất động, vẫn không ai lý giải được. Thì anh thanh niên nói anh vô đó bị ma, bị ma đánh. Nhưng mà camera thì nó thấy là có, nhưng mà hỏi thì không có ai. Nhìn lại camera là thấy rõ ràng anh bị quật,
[28:20]bị ngã, bị lôi, bị kéo, không thể tự mình làm được. Ví dụ mình ngã bệt xuống, hai chân nó bị kéo lên trên trời, bị lôi đi sền sệt thì không có đóng kịch được, không có tự mình làm được, đúng là có một lực kéo. Nhưng mà không giải thích được, chỉ cho đó là ma thôi. Trường hợp đó xảy ra rất nhiều trên thế giới này, nên linh hồn có thật. Hoặc là những bức hình chụp người ta đến cái lâu đài cổ mà nghe nói rằng có à có vong, người ta đi du lịch thôi chụp hình chơi chụp hình chơi, về nhà chụp ra con ma đứng đó, bóng ma đứng đó. Nói: "Tại sao mắt mình không thấy mà chụp hình thấy?" Bởi vì thế này, con mắt mình không có nhạy bằng cái ống kính của camera.
[29:06]Cái ống kính camera do các hãng sản xuất nó rất nhạy, nó nhận được ánh sáng cực nhạy, cho nên có những hình ảnh mà ta không thấy mà camera nó thấy được. Nên ma là cái chuyện khắp thế giới này có nhiều dấu vết và nhiều chứng cớ có thật. Ví dụ như bây giờ ta thấy cái cây dừa lá màu xanh, mắt mình thấy cái màu nó như vậy nhưng nếu mình lấy cái điện thoại mình lại mình chụp một cái, mình coi lại mình sẽ thấy cái màu xanh nó đẹp hơn là con mắt mình nhìn, đúng không ạ? Màu xanh nó đẹp hơn. À ví dụ ta nhìn thấy cái bầu trời ta chụp, ta sẽ đưa vào ta thấy bầu trời nó đẹp hơn con mắt mình nhìn thấy. Và cũng vậy, ta nhìn nhau bên ngoài thấy xấu xấu
[29:51]nhưng chụp hình cái đưa vào hình nó đẹp hơn. Cho nên ta ngắm mình trong hình nó sẽ đẹp hơn là mình ở bên ngoài. Vậy nên nhiều người hay gặp thầy cũng nói: "A, con gặp thầy hoài, thầy giảng hoài, nhưng mà đúng là ở ngoài thầy xấu hơn ở trong hình." Đó là lý do như vậy. Cái camera nó ảnh cái camera nó nhạy hơn, ừ. Thấy à và những hiện tượng nó nó đầy hết thế giới thì khoa học phải công nhận và phải nghiên cứu, tức là cái sự sống của con người ngoài cái thể xác này thật sự còn có linh hồn. Và những hiện tượng mà cái người chết rồi sống lại, có những người họ bệnh quá đem qua bệnh viện nằm thì lúc đó là bác sĩ lo cứu chữa mà lúc đó họ chết
[30:34]á, tim họ ngừng đập rồi, bắt đầu lo sốc điện, sốc đồ quá chừng cái lát họ tỉnh lại, họ mới nói là hồi nãy họ đã xuất hồn ra khỏi xác. Khi xuất hồn ra khỏi xác họ nhìn thấy bác sĩ làm gì rất rõ. Lúc họ bay trên cao, họ thấy những vầng ánh sáng cái đường hầm, nhìn lại thấy mọi người đang cấp cứu cho họ, họ thấy cái mạch đã ngừng, họ thấy bác sĩ làm gì. Lúc mà họ tỉnh lại họ kể chính xác. Lúc đó thì họ đã mê, họ không thể thấy được, nhưng mà khi họ tỉnh lại, họ kể lại lúc đó bác sĩ làm cái gì rất đúng. Như vậy chứng tỏ cái việc mà họ xuất hồn ra khỏi thân xác là có, có thật. Nhưng mà sao? Khoa học cũng nói là giải thích không được rồi bỏ.
[31:15]Cái giải thích không được rồi bỏ, nó đã làm thiệt hại cả cái thế giới này, làm thiệt thòi cả cái nền văn minh của nhân loại này. Đó là điều mà ta ta trách các nhà khoa học. Nói là khoa học, mà thực sự lại không có tinh thần khoa học. Đáng lẽ là anh thấy những hiện tượng đó là có rồi, anh phải nghiên cứu cho tới, tìm cho ra bản chất nó là gì. Và nếu tìm cho ra bản chất nó là gì thì ta sẽ thấy có những điều thế này: tái sinh là có thật, linh hồn là có thật, khí công là có thật, và dựa vào những điều đó người ta nghiên cứu tiếp nghiên cứu tiếp, người ta sẽ tìm ra một điều hấp dẫn nữa là gì? Là luật nhân quả nghiệp báo.
[31:58]Mà khi đã tìm ra được luật nhân quả nghiệp báo rồi thì thế giới ta bước sang một trang mới. Ta đưa cái nền văn minh mình lên tột đỉnh. Con người sẽ đạo đức hơn rất nhiều, thông minh hơn rất nhiều. Cái hiện nay ta lo là cái gì? Lo là con người khôn quá mà đạo đức thì vẫn chưa có theo kịp cái khôn của con người. Con người ta chế ra nhiều vũ khí hiểm độc quá, tạo ra nhiều trò chơi game hấp dẫn quá, máy móc đồ tiện nghi quá, nhưng mà đạo đức con người ta làm sao? Vẫn đứng yên một chỗ. So sánh qua mấy ngàn năm qua, con người cứ như vậy không tiến bộ về đạo đức, vẫn hận thù, vẫn hơn thua, vẫn ganh ghét, vẫn là ác độc, không hề thay đổi gì so với mấy ngàn năm xưa.
[32:50]Trong khi khoa học kỹ thuật thì tiến bộ từng ngày từng giờ. Như ta ngồi hôm nay, ta mua cái điện thoại này, ta mua điện thoại nói: "Mới ra, tôi mua liền." Nhưng mà sự thật là ở trong phòng thí nghiệm họ đã ra cái điện thoại đời mới hơn cái này rất nhiều, qua mấy thế hệ rồi họ đang còn giấu, đợi bán hết cái này họ sẽ tung ra cái kế tiếp. Tức là ngay cái điện thoại ta vừa mới mua mới nhất thì trong phòng thí nghiệm nó đã lạc hậu rồi. Tức là cái tiến bộ của kỹ thuật từng ngày từng giờ, từng ngày từng giờ. Nhưng mà đạo đức con người thì sao? Đứng yên. Như vậy phải làm sao? Thế giới sẽ đổ vỡ vì con người khôn quá mà đạo đức kém quá, thế giới sẽ tan vỡ hết.
[33:36]Người ta sẽ lợi dụng cái kỹ thuật đó để để hại nhau. Giờ làm cách nào để cho thế giới này cân bằng lại giữa cái văn minh kỹ thuật và đạo đức? Chưa có. Hiện nay chỉ có quý thầy, thầy với thầy Thiện Phước ráng lết lết mà đi sao? Truyền dạy cái đạo đức. Đó.
[33:59]Tức là mỗi ngày vậy à quý thầy cứ ráng dạy cho Phật tử tu hành nha. Nhưng mà cái việc mà quý thầy đi giảng dạy, đi kêu gọi, sự thực không kịp với cái sự tiến bộ của khoa học, không kịp với cái sự ác độc nó đang lan nhanh trên thế giới này, không kịp. Mà ngày nay là may là mình lợi dụng khoa học kỹ thuật là mình đưa bài giảng lên trên mạng, chép bài giảng ra đĩa, phổ biến, nhưng mà vẫn không kịp với cái sự tiến bộ của khoa học. Và đây là điều đáng lo. Cho nên thầy Thiện Phước nè, như sáng nay là cũng phải đi làm hết một trận, đi cúng an vị Phật cho ai. Đó, như thầy đi cúng an vị Phật cho ai tức là đi gieo cái gì?
[34:47]Gieo cái đạo đức vào vào cuộc đời này. Đó, ví dụ như có ai chết thì tới thầy tụng thời kinh, cũng là đi gieo cái tâm linh đạo đức vào vào cuộc đời này. Đó là quý thầy rồi trong khi mà đi làm lễ vậy thầy cũng nhắc người này một câu đạo lý, người kia một câu đạo lý, đều cũng là gieo cái đạo đức vào cuộc đời. Và như thầy cũng vậy, thầy cũng ráng đi nơi này nơi kia nói những lời đạo lý cũng là gieo đạo đức vào cuộc đời, nhưng mà không xuể. Thầy có nói gì nói cũng trong cộng đồng người Việt Nam, còn biết bao nhiêu quốc gia trên thế giới, những tà kiến giăng bủa đầy hết trơn. Chỉ khi nào mà khoa học vào cuộc, khoa học nghiên cứu cái tái sinh
[35:30]là gì, rồi tìm ra những nguyên lý của tái sinh luân hồi, rồi phát hiện ra luật nhân quả, và xem đó là một điều khoa học, và bắt buộc các trường học phải dạy, phải học thì lúc đó thế giới mới thay đổi, thì lúc đó cái đạo đức con người mới bắt kịp được với cái cái cái sự khôn ngoan của khoa học kỹ thuật. Cái trách nhiệm khoa học là như vậy. Cho nên ta ngày đêm cầu nguyện, ta kêu gọi các nhà khoa học: Đừng có thiên vị. Nhiều điều khoa học không giải thích được mà anh đã nghiên cứu, anh ứng dụng, mà có nhiều điều anh không giải thích được anh bỏ qua, làm cho thế giới này nghiêng lệch, thiên vị, thiệt thòi.
[36:17]Chứ nếu mà những hiện tượng tái sinh nghiên cứu, nếu như hiện tượng hồn ma anh nghiên cứu, nếu như hiện tượng khí công nghiên cứu cho tới luôn, tìm ra nguyên lý luôn thì đã đem đến cho thế giới này biết bao nhiêu điều tốt đẹp. Thế giới này sẽ thay đổi rất nhiều. Rồi còn cái nữa là cái hiện tượng mà đĩa bay nữa, UFO nữa. Cái hiện tượng đĩa bay xuất hiện nơi này nơi kia trên thế giới, rồi người ta cứ che đậy vì không giải thích được, rồi cứ giấu cái thông tin đó luôn, làm cho ta cũng bị thiệt thòi. Chứ nếu mà cứ nghiên cứu cho, công nhận là có và cứ chấp nhận rằng mình kém cỏi để mà nghiên cứu thì
[37:00]thế giới này cũng rất là là có lợi như vậy, phải không? Trong cái câu chuyện mà cái chú bé Luke kể về cái tái sinh, mình kiếp trước là một người phụ nữ da đen, 30 tuổi, bị chết cháy trong một cơn hỏa hoạn, bây giờ người ta còn chụp được cái hình đó mà, vẫn đem ra lại. Thì vì sao đứa bé, cái cô đó là nữ tái sinh thành nam? Da đen, sinh lại thành da trắng? Nguyên nhân đó chưa tìm ra. Tái sinh có rồi đó, thấy đúng rồi đó, nhưng mà tại sao thì chưa tìm ra. Và nếu khoa học nghiên cứu tiếp thì phát hiện ra một cái luật gọi là luật nhân quả nó phủ trùm, nó chi phối cả vũ trụ này. Mà từ cái chấp nhận có luân hồi cho tới tìm ra được cái
[37:56]nhân quả, khoảng cách đó còn xa lắm, còn khó lắm. Như ta nghe câu chuyện đó rồi, ai có lý giải được không? Ví dụ nghe câu chuyện: "Ờ, đứa bé nó kể à kiếp trước con là cái cô đó, chết cháy trong trận hỏa hoạn, người da đen tên Pamela," nói tên ra luôn, thì ta có tìm được nguyên nhân tại sao không ạ? Tìm được không? Không, không tìm ra được. Để tìm ra được cái câu trả lời đó, dù đã chấp nhận luân hồi rồi, ta mất cũng phải bốn, năm chục năm nữa, nhưng thà mất bốn, năm chục năm nữa mà để cho cái loài người này tin rằng có luật nhân quả vẫn là cái giá rất rẻ. Còn nếu không, vài ngàn năm sau con người ta vẫn chưa tin được nhân
[38:43]quả thì thế giới này chìm trong tối tăm, trong trong tội ác. Vì luật nhân quả nó quá khó đi, vì nó bao trùm, nó phủ trùm, chi phối hết tất cả, không dấu, không vết, không chứng, không cớ, rất là khó tìm. Bây giờ nếu mà ví dụ như chuyện của chú bé đó cũng vậy, bây giờ phải nghiên cứu là: Suốt cái cuộc đời cái cô da đen đó, cái cô Pamela đời trước, cô da đen đó, cổ sống như thế nào mà khi mắc quả báo là phải chết cháy, nhưng mà cổ sống như thế nào tái sinh lại thành người da trắng, mà từ nữ thành nam? Nó phải kiểm tra hết cả cuộc đời của cổ, bắt đầu đi tìm mấu chốt, tìm dấu vết mới có thể hiểu được chứ không phải là không phải là dễ.
[39:25]Nên bây giờ, ví dụ như ta là người nam, cái mình ỷ mình là người nam, mình coi thường người nữ, hay mình ỷ là mình chồng, mình ăn hiếp vợ thì coi chừng nha. Coi chừng kiếp sau mình sao? Mình sinh làm người người người nữ bị ăn hiếp lại. Coi chừng như vậy. Nên thấy người nữ coi đẹp trai vậy chứ biết đâu kiếp trước là đàn ông không á. Không biết chừng đâu. Không biết chừng.
[39:51]Có những người nam mà đầy nữ tính, ta có gặp chưa ạ? Có phải không? Nam mà nữ tính, nên ta hay gọi cái này: "Thằng này sao nó giống bóng quá." Đúng không ạ? Xin thông cảm đừng cười chê. Vì sao vậy? Vì thực sự người này mới là nữ chuyển thân thành nam. Cho nên cái nữ tính vẫn còn. Nữ tính còn và đôi khi nó lại có dấu vết của gì? Đồng tính luyến ái nữa. Tại vì đời trước họ chỉ yêu người nam, bây giờ lỡ đầu thai thành nam nhưng mà cái thói quen yêu người nam vẫn vẫn còn. Cho nên họ hơi đồng tính. Đó là lý do tại sao mà trên thế giới ta bắt gặp rất nhiều trường hợp đồng tính luyến ái: nữ yêu nữ, nam yêu nam là vì đời trước họ
[40:35]họ chuyển thân họ họ đổi giới tính mất tiêu rồi. Đời trước nam bây giờ đầu thai thành nữ, thành thử cứ tiếp tục yêu người nữ. Nên thế giới này nó phức tạp, nó rắc rối, nó khó hiểu và nó kỳ cục. Nó không có theo quy luật bình thường do gì? Do cái tái sinh. Tái sinh nó làm đảo lộn hết mọi thứ. Nó thay đổi hết mọi thứ nên nhiều trường hợp nó kỳ cục, ta không giải thích được. Nhưng phải hiểu rằng nó có lý do và lý do đó là ở đâu? Nơi tái sinh, luân hồi. Giống như bây giờ thằng bé nó vậy, thằng bé nó là người yêu của mẹ nó kiếp trước. Mới đó chết đó thôi chứ đâu có đâu phải là xa đâu. Chết xong đầu thai làm con.
[41:21]Mà đời trước nó là người yêu của mẹ nó, thì bây giờ nó lớn lên thì nó đối với ba nó là sao? Nó có thương ba nó không? Không. Nó cứ trong lòng nó cứ bực bực ghét ghét ba nó. Đó, ta thấy: Ủa tại sao con sinh ra mà không thương ba? Bởi vì nó là người yêu mẹ nó đầu thai lại mới toanh đây. Và thế giới là như vậy, nó hỗn loạn, nó phức tạp, nó trái ngang, nó éo le và nó kỳ cục. Nhiều chuyện như vậy, ta không giải thích được. Nhưng mà nếu ta hiểu có cái sự tái sinh thì ta chấp nhận thôi cái gì nó cũng có lý do. Cho nên lòng mình bình an lại bớt là như vậy. Như nói: "Thưa thầy, sao con khổ quá?" Nói: "Khổ làm sao?" "Mấy đứa con con nó không ngoan,
[42:06]nó chơi bời, đàn đúm, du thủ du thực, nói nó không nghe lời, nó ngang ngạnh. Con thì biết đi chùa lạy Phật mà nó thì cứ ương bướng, ham ăn ham chơi, con khổ quá." Thì mình thấy tại sao ờ cha mẹ là ngoan đạo như vậy mà con cái lại hư như vậy? Thấy sao nó éo le. Nhưng mà nếu ta hiểu được tái sinh luân hồi, hiểu được nhân quả thì nó có lý do hết. Lý do là gì? Lý do là đời trước ta có cái tranh chấp tài sản gì với ai. Và để nắm chắc phần thắng, ta ra ngoài đường á, ta nhờ cái xã hội đen phụ giành giùm. Thì khi mà họ giành đó rồi, cái ta mắc nợ cái đám xã hội đen mai mốt đầu thai làm con mình. Mà xã hội đen đầu thai làm con mình thì con ngoan không? Mấy đứa đó ngoan không?
[42:57]Không, nó không ngoan và mình phải chịu. Thì cái chịu, cái khổ của ta chịu hôm nay nó có cái nhân quả ở đời trước. Nếu ta hiểu thì thôi ta nhẫn nhục, chịu đựng, sám hối, cầu nguyện cho nó đổi tâm. Thôi ngày xưa nó là xã hội đen, bây giờ nó làm con mình rồi thì cầu nguyện cho nó theo Phật. Biết đâu cái lời cầu nguyện mình 5 năm, 3 năm cái nó có kết quả. Cái đứa bé đó từ cái kiếp xưa nó là xã hội đen, bây giờ thôi từ từ nó chuyển tâm chuyển tánh, bắt đầu nó tin Phật, đi lễ Phật, tin nhân quả, bắt đầu biết giữ giới. Nhưng ta cũng phải cầu nguyện mất 3 năm, 5 năm thì cái mà ta cầu nguyện mất 3 năm, 5 năm là cái ta trả nợ nó ở kiếp trước á.
[43:42]Chứ đừng than nữa. Thôi đừng than, đừng khóc nữa. Nó đều có cái nhân quả hết. Rồi trên cuộc đời này vậy, nhiều cái nó kỳ cục, khó giải thích. Tất cả bởi vì tái sinh đã làm đảo lộn hết mọi thứ trên đời này. Mà nếu mà thế giới loài người chấp nhận được cái tái sinh luân hồi thì con người phải nghiên cứu tiếp nữa, ta mở ra nhiều điều mới cho cho thế giới này. Lúc đó chẳng những là con người ta phải sống tốt với nhau và ta cũng phải coi chừng mấy con vật nữa. Vì sao? Vì có thể là con người cũng đầu thai thành thành vật, thành heo, thành chó không biết chừng. Nên bây giờ mà muốn giết heo, giết chó mình phải làm sao?
[44:33]Bắt đầu cẩn thận coi chừng à, nó là người thân của mình đó. Hay nó là con người nó bị đầu thai lại, nó bị cái tội đầu thai lại, bây giờ mình giết nó thực sự coi về trước cũng không khác gì giết một con người. Mà khi hiểu được tới điều đó rồi thì gắp miếng thịt ăn mình thấy sao? Ngon không? Bắt đầu hết ngon rồi. Ta hiểu được đạo thì gắp miếng thịt ăn hết ngon rồi. Còn nếu ta gắp miếng thịt ăn mà vẫn còn quá ngon thì người này hiểu đạo chưa sâu lắm. Ở đây gắp thịt ăn còn ngon không? Người ta hiểu đến một lúc nào đó, bỗng nhiên mình thích ăn chay là như vậy nha. Thì ăn chay có thể nó không ngon bằng,
[45:13]ăn chay có thể nó lạt lẽo hơn, nhưng mà mình thấy thanh thản tâm hồn mình hơn. Thấy thanh thản tâm hồn mình hơn. Đó là lý do mà mặc dầu là đằng trước có mấy cái đìa nuôi tôm, nhưng mà thầy ta vẫn phải ăn chay trường là như vậy đó. Bởi vì...
[45:34]Nếu cái luân hồi mà được chấp nhận, nếu luân hồi mà được chấp nhận thì người ta phải đi tìm nguyên nhân của sự thay đổi.
[45:48]Tại sao khi tái sinh ta lọt vào gia đình đó? Tại sao ta bị biến đổi như vậy? Kiếp trước học dở, kiếp sau học giỏi. Kiếp trước học giỏi, kiếp sau học dở. Đi tìm nguyên nhân. Kiếp trước là đẹp, kiếp sau xấu, kiếp trước xấu, kiếp sau đẹp. Và ta sẽ đi tìm những nguyên nhân. Ở đây ai cảm thấy mình đẹp giơ tay lên thầy coi.
[46:17]Bây giờ thì cười, mắc cỡ. Nhưng mà nếu ở nhà một mình thì mình đã nói sao? Mình là người đẹp. Đúng không ạ? Không, là tự nhận mình là người đẹp. Tại vì mình nhìn gương thấy mình đẹp rất rõ mà. Nhưng mà bây giờ hổng lẽ thầy nói con giơ tay thì nó kỳ, chứ sự thật con cũng đẹp. Nói như vậy phải không ạ? Trai hay gái, già hay trẻ gì cũng thấy mình là đẹp. Nhưng mà thật sự mình có đẹp không? Có không? Hả? Đang nói về cái mặt á, gương mặt đẹp á. Ừ. Ta đang nói về cái nhân quả của gương mặt. Hơi bị đẹp phải không? À đúng rồi, cô này nói mình hơi bị đẹp thì cũng đúng. Đó, và cái tâm lý mà thấy mình đẹp là tâm lý phổ biến trên cuộc đời này.
[47:08]Nên trong nhà chùa có cái câu này: "Rong đóng đầu cầu, nhìn lâu cũng thấy đẹp." Tức là cái rong rêu á nó mốc mốc men men gì đó mà nó ở dưới chân cầu nước chảy qua chảy lại, nhưng nếu ngày nào mình cũng ra ngoài cái cầu mình nhìn nước chảy, mây trôi, bèo dạt, ngồi gần cái rong đó mình nhìn riết cái thấy rong này cũng đẹp thiệt, dễ thương thiệt. Phải không? Và đó là lý do mà trong chùa kêu gọi những người tu phải tránh duyên là vậy đó. Cái cô gái hàng xóm nó coi chứ cổ không phải đẹp lắm, nhưng mà cứ tiếp xúc hoài cái từ từ thấy cổ đẹp ra, dễ thương ra. Có không thầy? Cho nên là người xấu thì xấu nhìn riết cũng thấy đẹp.
[47:53]Mà đó là cái tâm lý mà trong chùa đã cảnh báo các tu sĩ. Cho nên đừng có nhìn ai lâu, đừng ngắm ai nhiều, đừng có gặp gỡ ai mãi vì nó sẽ thành cái cái ái. Mà khi đã ái rồi cái tự nhiên thấy người ta đẹp. Nói: "Ủa cô này hồi mình mới gặp cổ thấy cổ xấu mà sao giờ thấy cổ dễ thương quá vậy ta?" Là cái ái nó đã phát sinh rồi. Ái nó phát sinh rồi nhìn đâu cũng thấy đẹp. Đó vậy. Nên là: "Rong đóng đầu cầu, nhìn lâu cũng thấy đẹp." Đó là mình nhìn người hàng xóm. Còn mình nhìn mình thì sao? Ngày nào cũng cũng nhìn, ngày nào cũng nhìn gương. Như vậy mình làm sao? Đẹp không? Quá đẹp luôn. Quá đẹp luôn phải không ạ?
[48:35]Mình nhìn mình là quá đẹp tại ngày nào cũng nhìn. Hàng xóm mình mới nhìn có mấy tháng nay là bắt đầu đẹp ra từ từ rồi, huống hồ là mình nhìn mình cả đời thì nó sẽ rất là đẹp. Nhưng mà thực sự thì người khác nhìn mình thì không phải như vậy, nó là cái tâm lý. Tuy nhiên, nó có cái nhân quả của nó. Có những người đẹp càng nhìn càng thấy đẹp, mới gặp đã thấy đẹp mà gặp lâu càng thấy đẹp hơn. Đúng không ạ? Có những người họ đẹp như vậy và đó là cái nhân quả của họ. Và cái nhân quả này cái luân hồi, biết rằng có luân hồi chưa giải thích được mà phải khi nào ta hiểu được nhân quả ta mới giải thích được:
[49:16]Tại sao một người đẹp? Vì người đó làm sao, đời trước làm sao? Người đó đời trước làm sao? Thứ nhất là hiền lành, tốt bụng. Nhớ giùm thầy nha. Cái gốc của cái đẹp là hiền lành, tốt bụng. Đó là cái gốc. Còn có nhiều người nói "Dạ con chưng hoa cúng Phật cho đời sau con đẹp". Cái đẹp đó là cái đẹp bên ngoài. Cái đẹp đó phù du, nó hình thức mà nó nó mong manh. Vì khi ta cúng hoa cho Phật với mong mình đẹp thì đó là cái cái rỗng, đẹp rỗng.
[49:58]Còn người nào mà thực hành lời Phật dạy: yêu thương mọi người, sống tử tế với mọi người, nhẫn nhục, hiền lành, vị tha thì người đó đẹp mà cái đẹp nó sâu thẳm từ trong tâm hồn ra tới bên ngoài và cái đẹp đó nó thay đổi cả cuộc đời, hoàn cảnh luôn, cái đẹp đó nó thuyết phục mọi người luôn. Nên ta thấy đấy, có những người đẹp chỉ đi làm ô-sin, bưng bê phục vụ ở các nhà hàng. Có không à? Họ cũng phải lựa người đẹp chứ đâu lựa người xấu vô bán ế chết, cũng phải đẹp. Nhưng mà người đẹp đó chỉ đi bưng bê thôi. Nhưng mà có những người đẹp thì làm gì? Làm phu nhân của các vị mà quan chức lớn. Nhìn mặt người đó mình thấy đẹp không?
[50:44]Đẹp ổng mới cưới chứ không không đẹp, rất đẹp. Nhưng mà tại sao người đẹp thì địa vị, quyền quý cao sang, mà người đẹp chỉ đi bưng bê phục vụ? Tại sao? Là bởi vì cái đẹp có gốc và cái đẹp không không gốc. Cái đẹp có gốc là gì? Là thực hành đúng lời Phật dạy. Ta nhân ái, vị tha, hiền lành, tử tế thì cái đẹp đó có gốc. Cái đẹp đó đời sau lên làm mệnh phụ phu nhân. Còn cái đẹp không gốc là cứ ráng trang hoàng bề ngoài để cho kiếp sau mình được cái mặt đẹp rồi đi bưng bê phục vụ. Giờ mình muốn đẹp kiểu nào? Đẹp có gốc phải không à? Cho nên là phải thực hành lời Phật dạy. Ta lễ Phật với lòng tôn kính Phật tuyệt đối, ta nguyện lòng yêu thương chúng sinh,
[51:32]ta nhẫn nhục, ta khiêm hạ, ta hiền lành, giúp ai được điều gì ráng mà giúp. Và quan trọng, đừng mở miệng chê bậy.
[51:42]Cái mà làm ta xấu nhanh nhất là ta hay chê bai. Cái người mà mở miệng cứ chê người này chê người kia, kiếp sau xấu hoắc à.
[51:54]Nếu ta cứ chê người này chê người kia thì ta xấu từ từ đi, mà không đợi tới kiếp sau. Bây giờ quý Phật tử thử nghiệm giùm thầy nha. Trong 5 năm, trong 5 năm này mình gặp ai mình chê đó, gặp ai mình cũng chê. Thử giùm cho thầy 5 năm, rồi sau đó so sánh cái bức hình mà bắt đầu từ ngày hôm nay mình chụp mình, rồi 5 năm sau mình chụp lại mình coi coi nói gương mặt nó như thế nào. Mặt như ma chê quỷ hờn luôn, thiếu điều có răng nanh luôn, là bởi vì cứ chê tầm bậy tầm bạ, nha. Bây giờ thử lại một cái khác, trong 5 năm này bây giờ ta chụp một cái bức hình rồi trong 5 năm này ta chỉ làm cái hạnh khen ngợi điều tốt của người
[52:38]khác, không chê ai hết, chỉ khen cái điều tốt của người khác thôi. Suốt 5 năm như vậy gặp ai cũng khen, khen trước mặt và khen sau lưng, chứ khen trước mặt cái nó ra quả báo trước mắt, mà phải khen sau lưng nó mới có gốc. Nghĩa là người ta đi khỏi rồi, mình khen người đó với người khác, mình khen người đó cho người khác nghe. Thực hành cái điều này 5 năm giùm thầy, mà sau đó chụp lại hai bức hình so sánh lại coi có đẹp hơn hay không. Nếu thực hành như vậy 5 năm rồi mà vẫn không đẹp, vô đây bắt đền thầy Thiện Phước này. "Tại sao như vậy con 5 năm tu hành cái hạnh khen ngợi mà không đẹp? Bắt đền thầy, bắt thầy phải đền cho con." Đền cái gì?
[53:17]Nhớ thử như vậy, mà huống hồ là ta thực hành bằng cái tâm hoan hỷ đó qua tới kiếp sau thì ta rất đẹp, ta rất đẹp. Hoan hỷ là gì? Thấy cái hay cái tốt của người khác ta ta khen ngợi, tức là ta tùy hỷ, ta vui mừng trước điều tốt của người khác. Người như vậy gương mặt phải đẹp, không thể xấu được. Còn người chê là gì? Người chê là thích thú trước cái điều xấu của người khác để mình đi mình bêu riếu, mình nói ra tùm lum. Đó là những cái cái nhân quả bí mật mà nó mang từ đời này qua đời kia thì không phải dễ nghiên cứu mà tìm thấy được. Tại sao nãy giờ ta nói về nhân quả rành mạch vậy? Bởi vì ta tin Phật, ta dựa vào lời dạy của Phật
[54:09]cho nên ta hiểu được nhân quả là là như thế. Và ta ta tin Phật, hiểu nhân quả như thế nên ta ráng sống tốt, ráng tu hành hành tốt. Còn cái người mà làm khoa học nghiên cứu để ra được những điều này thì mất một hai trăm năm nữa, nếu bắt đầu bây giờ họ tin luân hồi. Nếu bây giờ là khoa học chấp nhận có luân hồi và nghiên cứu sâu vào luân hồi thì cũng phải một trăm hai trăm năm sau họ mới tìm ra những cái nhân quả chút chút chút chút như thế này, chứ không phải là dễ. Rồi tại sao có người giàu, người nghèo? Ở đây ai là người giàu nhất Cà Mau giơ tay lên này. Thầy không hỏi địa chỉ đâu, không hỏi địa chỉ.
[54:51]Nó có cái nhân quả tại sao, chứ không phải khi không mà tự nhiên ta được giàu sang. Ta phải sống một cuộc đời xứng đáng, tử tế, giúp người, thương người, hào phóng, cất chùa, bố thí, cúng dường thì mới được giàu sang, không có khi không, không có chuyện mà nói là tôi mánh mung, tôi tài giỏi rồi tôi giàu, không có đâu. Nếu mình có tài rồi giàu cũng là do nhân quả đời trước đã đã sống tốt, tốt bụng, chứ đừng tưởng là do cái giỏi của đời này mà tôi được giàu. Cái giỏi của đời này chỉ là cái duyên, mà cái phước của đời trước mới là cái cái nhân, mới là cái gốc. Thì cái việc mà giải thích được như vậy thì khoa học chưa thể tìm ra
[55:40]trong một ngày hai ngày, nếu mà họ đã chấp nhận luân hồi tái sinh. Nên dù cho có chấp nhận luân hồi tái sinh thì hiểu cái nhân quả tại sao đẹp, tại sao xấu, tại sao giàu, tại sao nghèo phải mất một hai trăm năm nữa, không phải dễ. Còn chúng ta may mắn là ngay từ buổi đầu chúng ta tin Phật với cái trí tuệ của một Đức Phật thấu trùm cả mọi điều trong vũ trụ này, với cái trí tuệ của Phật là tam minh, lục thông, biết được vô lượng kiếp của chính mình và của tất cả chúng sinh. Cho nên Phật mới nói lại nhân quả một cách rành mạch và ta tin Phật, ta nghe Phật nên ta không đợi khoa học mày mò đi tìm mà từ bây giờ ta đã tin, đã hiểu,
[56:26]đã suy luận, đã suy nghiệm rồi ứng dụng nhân quả trong trong cuộc sống của mình. Bây giờ ta quy y với Đức Phật, ta cẩn thận từng việc làm, từng lời nói, từng ý nghĩ của mình. Làm sao để giữ cái ý nghĩ, lời nói, việc làm của mình lúc nào cũng trong đạo lý để đừng có mà bị quả báo xấu. Hỏi: "Ủa, ý nghĩ làm sao mà cũng bị quả báo?" Ý nghĩ cũng bị quả báo. Ví dụ thế này: Ví dụ cái người cha cực khổ nuôi vợ, nuôi con, không nói ra miệng nhưng trong đầu nghĩ câu này: "Không có tao, tụi bây đói hết." Không nói ra miệng, nhưng trong đầu nghĩ điều đó thì quả báo là thế này: đến một tuổi nào đó ông bị tai biến nằm một chỗ,
[57:23]chết chết không được, sống sống không được, phải nhờ vợ con đút từng muỗng cơm, thay từng cái quần cái áo để trả lại cái ý nghĩ mà cứ nghĩ rằng không có mình thì gia đình này chết hết, thì bao nhiêu công lao mình đã nuôi người ta, lúc đó người ta nuôi lại hết sạch, hết sạch cái duyên, nợ, ân nghĩa với nhau, chỉ vì ý nghĩ thầm kín ở trong đầu. Hoặc là có một người giàu sang cất được cái nhà to đẹp, sung sướng tự hào, lúc nào cũng nghĩ: "Nhà này của tôi, nhà này của tôi. Nhà này của tôi hơn mọi người." Tự nhiên có một lúc nào đó có ai rủ làm ăn, cần cái số vốn lớn và đem cái nhà mà mà thế chấp ngân hàng.
[58:13]Thế chấp rồi làm ăn thua, ngân hàng lấy mất cái nhà luôn. Sau này phải đổi qua cái nhà khác ở. Miệng không nói ra, không khoe, chỉ trong đầu suy nghĩ thôi, trong đầu suy nghĩ: "Cái nhà này của tôi, nhà này đẹp ghê, nhà này nhà tôi hơn mọi người, nhà này của tôi, nhà này của tôi", mất cái nhà liền. Hễ mình chấp cái này cái gì là của mình thì mình sẽ mất điều đó. Nhớ nha, mình chấp cái gì là của mình thì mình sẽ mất điều đó. Ví dụ ông thầy vậy, ông thầy ổng có đông Phật tử, đông đệ tử, lúc nào ổng đầu ổng cũng nghĩ: "Ồ, Phật tử này của tôi, Phật tử này của tôi", mai mốt Phật tử bỏ sạch. Cái nhân quả vậy.
[58:54]Cho nên ví dụ như thầy vậy, thầy cũng có nhiều Phật tử, nhưng trong đầu không bao giờ thầy dám nghĩ đây là những Phật tử của riêng mình. Mà thầy nghĩ đây là cái gì? Những người Phật tử này cũng là con của Đức Phật, những người Phật tử này cũng là đệ tử chung của chư Tăng Ni khắp nơi, mà thầy chỉ là người có duyên để đưa vào đạo thôi chứ không phải của riêng thầy. Ngày nào còn đến với thầy thì thầy ráng mà mà dạy dỗ, vậy thôi. Thầy nghĩ như vậy thôi, cho nên Phật tử có bỏ thầy bỏ ít ít. Còn nếu mà thầy nghĩ à cái này của tui nha, Phật tử của tui nha, mốt bỏ thầy đi sạch. Lạ như vậy, cái nhân quả.
[59:35]Rồi có những người yêu nhau, à những cặp trai gái lớn lên yêu nhau, cái người con trai mới nói thế này: "À anh yêu em là nhất trên đời." Câu này bồ nó hơi bị nhiều. "Anh yêu em nhất trên đời. Dù sông cạn, núi mòn, dù sông có thể cạn, núi có thể mòn nhưng tình yêu này không bao giờ thay đổi." À rồi cái bữa sau nhắn tin câu khác nữa là: "Bao nhiêu phụ nữ trên thế gian này trước mắt anh đều đã biến mất, bởi vì bởi vì trong lòng anh, trước mắt anh chỉ còn có một mình em." Đó, bắt đầu làm thơ từ từ, rồi qua bữa khác cái nhắn tin một câu khác nữa, nhắn tin câu khác nữa. Ừm. "Em có biết rằng" À để thầy nhớ coi mấy câu thơ
[1:00:27]của mấy ông thi sĩ ông nói tùm lum trên báo. Nhiều lắm, đọc báo thầy thấy mấy câu này nhiều lắm. Cứ mỗi ngày ổng nói câu đó. Cái mỗi ngày cái người con gái cái đón nhận những câu đó hạnh phúc không ạ? Hạnh phúc không? Thấy không? Hồi xưa bị mấy ổng dụ vậy có hạnh phúc không? Sung sướng vô cùng phải không ạ? Sung sướng rồi mới chịu theo ổng về nhà làm vợ ổng, thấy không? Ổng mỗi ngày ổng rỉ non ổng nói câu đó hoài cái mình hạnh phúc quá. Và mình bắt đầu mình tin một điều rằng tình yêu ảnh đối với mình là sắt son, là chung thủy, là bền bỉ, không thể thay đổi. Là mình là người phụ nữ tuyệt vời nhất trong trái tim của ảnh.
[1:01:09]Ảnh là người đàn ông của mình, cái của mình đó. Bắt đầu có chuyện xảy ra. Bắt đầu có chuyện xảy ra, 3 năm sau bỏ nhau. Lửa lớn cái gì, lửa lớn, tới chừng 10 năm sau hai người nhìn nhau như hai kẻ thù,
[1:01:26]không thương nhau nổi nữa, mặc dầu sống trong một gia đình. Chỉ vì sao? Bởi vì tự hào tin quá rằng ảnh là của tui, tình yêu ảnh là của tui, hoàn toàn không có gì của mình hết. Cho nên Phật dạy ta một điều làm cho ta sống vững bền mà hạnh phúc: đừng nghĩ cái gì của ta. Vậy đó mà bền, vậy đó mà bền. Ví dụ bây giờ ông thầy ổng trụ trì ở chùa này cũng vậy, thầy ổng đi tới đi lui cất được cái chùa, thầy ổng cũng nghĩ chùa này không phải của tui, chùa này của Phật, của bá tánh góp lại, đúng không thầy? Thấy không thầy? Khi thầy nghĩ như vậy á, trong đầu thầy đi tới đi lui thầy ráng lo việc chùa, cúng, tụng niệm, quét tước, tu hành,
[1:02:10]nhưng trong đầu không bao giờ thầy nghĩ là chùa của thầy, cứ nghĩ chùa của Phật. Tại toàn hình Phật không, có đâu có hình tui đâu. Phải hình tui nói chùa của tui, rõ ràng hình Phật không, cho nên đây là chùa của Phật. Mà ai góp xây? Bá tánh góp xây, phải không? Là của Phật, của bá tánh, còn tui chỉ là người giữ chùa. Thầy nghĩ tới nghĩ lui vậy, mai mốt cái chùa nó phình ra gấp 10 lần, bao nhiêu chung quanh đất đai về đây hết. Còn nếu mà thầy nghĩ rằng chùa này của tui, chùa này của tui, chùa này của tui, ít bữa bỏ chùa đi á. Không, đó là có thật. Ý nghĩ thôi mà nó đã thành thành nhân quả. Chớ còn mà việc làm, lời nói thì nó còn mau nữa.
[1:02:48]Cho nên là người biết tu ta cẩn thận trong từng ý nghĩ của mình. Cẩn thận trong từng ý nghĩ, mà nghĩ đúng rồi cái hạnh phúc mình nó bền, cuộc đời mình nó những cái bình an, cái hạnh phúc, mọi điều tốt đẹp nó kéo dài. Mà mình không chấp, tay mình buông ra, tâm mình buông ra thì coi vậy chứ mình không mất gì hết. Cái sự tốt đẹp nó kéo dài. Còn mình lo nắm, lo giữ, lo kéo, lo ôm, cuối cùng chỉ là ôm một mớ hư không, ôm không khí không à, không còn gì hết. Người ta bỏ mình hết, tiền bạc bỏ mình hết, nhà cửa bỏ mình hết, mà mọi người bỏ mình hết. Còn mình buông ra, buông ra, tay không nắm, tâm không nắm, vậy chớ mà sao, vậy mà vẫn có nhau mãi, thương nhau mãi được.
[1:03:34]Sống vậy dễ chịu hơn, thích hơn nha. Đó là cái nhân quả. Nhưng mà để tìm ra được cái nhân quả đó thì khoa học phải đi sao? Vài trăm năm nữa, nếu từ hôm nay tin có luân hồi và nghiên cứu sâu về luân hồi. Nhưng chỉ tiếc rằng ngày hôm nay khoa học vẫn chưa sao? Chưa chịu nghiên cứu sâu. Chứng cứ thì đầy khắp thế giới mà không chịu nghiên cứu sâu. Cho nên ta không biết ngàn năm nào nữa thì bắt đầu khoa học mới tìm thấy nhân quả, nghiệp báo. Đó là điều bất hạnh cho con người trong vài ngàn năm nữa, chỉ trừ những người đệ tử Phật. Chỉ những người đệ tử Phật tin có nhân quả, luân hồi, sống cẩn thận trong từng giây phút thì đó mới là những người gì?
[1:04:18]Thật sự hạnh phúc trong cuộc đời này nha. Chúng ta là những người hạnh phúc vì chúng ta có Phật, nhớ như vậy nha. Khi mà ta tái sinh thì có những điều thay đổi rất nhiều. Như nãy những câu chuyện ta kể đó, cái ông đó là ông chủ của chuỗi nhà hàng, tái sinh vô nhà nghèo, tài sản mất hết, bỏ lại hết. Người phụ nữ trở thành đứa bé trai, có nhiều cái thay đổi hết. Nhưng có một số điều giữ lại, dù tái sinh vẫn còn giữ lại. Ví dụ như kiến thức về ngôn ngữ. Ở đời trước mình là người Hoa, đời này mình học tiếng Hoa rất nhanh. Đời trước mình là người Anh, tự đời này mình học tiếng Anh rất là nhanh. Cái khiếu ngôn ngữ nó vẫn còn giữ lại.
[1:05:06]Rồi những cái sở thích về âm nhạc vẫn còn giữ lại. Ví dụ đời trước mình là người hay ca, hay hát, giỏi nhạc, đời này mình học nhạc đồ rất là nhanh. À đời trước mình hay múa, đời này mình cũng sẽ dễ múa dẻo. Ví dụ như có một lần thầy gặp một cái người thì à cái họ thấy được cái nhân quả của họ ngày xưa là một cái người dạy múa cho trong triều đình. Họ là người nam nhưng mà vào trong hoàng cung để dạy múa cho các cung nữ. Cái người đó mới kể: "Nhưng mà kiếp này thì con lại cũng học nghề múa. À quê con là ở Hà Tiên. Thì lúc đó là thi ba mươi mấy người vào trường múa chỉ một mình con đậu. Nên con học cái nghề đó luôn. Mà cái nghề này là cái nghề của từ cái đời thời nhà
[1:05:53]Trần là con đã là một cái người đi vào trong triều đình để dạy múa." Thầy mới thấy vậy thầy nói: "Đó, đứng lên múa thầy coi." Thì đứng lên, chỉ đó éo qua éo lại nè, thiệt hay, cái đầu quẹo qua quẹo lại thầy làm không được, sao làm hay dữ lắm, dẻo lắm. Làm hay lắm. A, thầy thầy tin, thôi thầy mới tin là à đúng, người này nói đúng. Nghĩa là một số năng khiếu vẫn còn giữ lại, một số cái nghiệp nghề gì đó vẫn còn giữ lại, và một số tính tình còn giữ lại. Số tính tình còn giữ lại là sao? Ví dụ như là cái người này đời trước hẹp hòi thì đời sau vẫn còn hẹp hòi. Mặc dù đã nghèo rồi mà lại tiếp tục hẹp hòi.
[1:06:31]Rồi ví dụ như người này đời trước là rộng rãi thì đời sau tự nhiên vẫn còn cái rộng rãi đó, giàu rồi vẫn tiếp tục rộng rãi. Rồi ví dụ như đời trước á thì hay nổi nóng, đời sau vẫn còn cái nổi nóng, cái tính tình nó thường là được giữ lại. Tuy nhiên, nó sẽ được điều chỉnh ở trong kiếp sau. Được điều chỉnh trong kiếp sau là sao? Là ví dụ như là ví dụ như ngày xưa Thầy Thiện Phước ở kiếp xưa thầy là một ông vua. À mà cái ông vua vào thời xưa thầy thầy có mấy vợ, thời đó thầy nhớ không? Ổng không ổng không nói. Thì lúc đó là vua thì được quyền sao, có nhiều thê thiếp phải không ạ? Và đó là được bình thường, xã hội công nhận, nên thấy không có gì khó chịu hết.
[1:07:17]Nhưng mà trong đời ông vua đó cái thầy mộ đạo quá, thầy hay cất chùa, giúp cho chư Tăng tu hành. Cái nhân quả mà hay giúp chùa, giúp cho chư Tăng tu hành, cái đời sau thầy xuất gia làm thầy tu. Làm thầy tu thì làm, nhưng mà cái thói quen nhiều thê thiếp vẫn còn. Mới chết tươi chứ. Lúc đó thầy cứ bị giằng xé giữa hai thứ. Một là giới luật không cho phép, phải không à? Hai là thói quen cũ nó còn. Và lúc đó là cái tính tình đó được điều chỉnh theo hoàn cảnh mới. Ở cái kiếp xưa trong cái khung cảnh đó mình được quyền phóng đãng, đa tình, song song với việc mộ đạo, hộ đạo, mình gieo cái nhân của sự tu hành
[1:08:06]và bây giờ rớt vào hoàn cảnh tu hành, thế là phải tự mình chiến đấu với với chính mình. Và nếu cái nhân đời xưa thầy hộ trì những bậc thánh thì bây giờ cái nhân, cái ý chí thầy nó mạnh khiến cho thầy từ từ sửa cái tánh đó, chiến đấu thắng mất luôn cái tâm mà đa tình, phóng đãng đó luôn, để thành một người tu chân chính, trụ trì chùa Thiền Phước ở Tắc Vân, Cà Mau hôm nay.
[1:08:36]Cho nên là khi ta tái sinh thì tính tình nó được giữ lại, nhưng mà cái tính tình đó sẽ được điều chỉnh theo cái hoàn cảnh mới. Cái hoàn cảnh mới là như vậy nha. Khi hiểu như vậy rồi thì bắt đầu ta lo cho kiếp kiếp sau của ta. Đúng không ạ? Bây giờ bắt đầu lo kiếp sau. Thì bây giờ ta công nhận có tái sinh luân hồi. Ta ở đây, ta có mặt bây giờ là do ta đã từng có mặt ở kiếp trước trở lại, nhưng kiếp sau ta về đâu? Kiếp sau ta về đâu? Nhá. Ví dụ kiếp sau bây giờ các ông đây nữa tái sinh về đâu? Lỡ tái sinh thành con gái là mệt đấy nha. Đó. Biết được không ạ? Không biết được, phải không ạ? Rồi bây giờ kiếp này đẹp như thế này,
[1:09:26]nãy giờ hơi bị đẹp mà lỡ kiếp sau mình xấu thì sao? Khó chịu lắm, phải không ạ? Cho nên là bây giờ phải lo lo cho kiếp sau nha. Lo cho kiếp sau, lo những điều gì? Lo ta còn gặp lại ông thầy yêu quý của ta này hay không? À. Nhá. Lúc đó khi ta tái sinh lại thầy còn sống để ta trở lại xin làm đệ tử thầy hay không? Hay thầy đi về với Phật rồi? Bỏ lại ta bơ vơ bây giờ phải đi tìm ông thầy khác, mà biết ông thầy khác có đẹp trai như thầy ta bây giờ hay không? Đó, nó khổ như vậy. Nên phải phải mà lo.
[1:10:02]Cho nên ta lo cho đời sau. Biết có kiếp trước rồi, bây giờ bắt đầu lo cho cho kiếp sau và ta xây dựng kiếp sau. Ta xây dựng kiếp sau làm sao kiếp sau phải tốt đẹp hơn kiếp này. Đã hơi bị đẹp rồi, kiếp sau phải hơi bị đẹp đẹp. Nó phải đẹp hơn chút nữa nha. Đã khá rồi, kiếp sau phải giàu. Thông minh rồi, phải tài giỏi hơn và đặc biệt là đạo đức, kiếp sau phải hoàn hảo hơn kiếp này. Và đặc biệt là kiếp sau Phật pháp ta phải tinh thông hơn kiếp này. Và nhất là kiếp sau xuất gia luôn là càng tốt nữa. Nha, xuất gia luôn. Vì sao vậy? Vì chùa mới thật sự là nhà. Còn cái nhà ta đang ở là gì? Là nhà lửa.
[1:10:49]Nhà lửa không có đáng gì quyến luyến đâu. Chùa mới là nhà cho nên lần lượt rồi tất cả chúng ta đều phải nối gót nhau mà đi vô chùa nha. Ngày nào cũng phải, ngày nào cũng phải cạo trọc hết, ai cũng phải mặc áo cà sa hết. Kiếp này không làm được thì kiếp sau phải làm được. Kiếp sau không làm được thì kiếp sau nữa cũng phải làm được. Nhớ như vậy. Vì ta đã là con của Phật rồi thì cuối cùng phải về với Phật hết. Cuối cùng rồi ai cũng phải xuất gia. Đó là ta xây dựng cho cho những kiếp sau. Bây giờ thì có khi muộn rồi, nhưng nếu người nào cảm thấy chưa muộn thì hãy lo mà xuất gia sớm. Còn ai muộn rồi thì hãy xây dựng cho cho đời sau.
[1:11:35]Đời sau ta phải tốt đẹp hơn đời này. Đó mà muốn đời sau tốt đẹp hơn đời này thì kiếp này ta phải làm sao? Kiếp này phải làm sao? Ráng đi chùa nhiều, sám hối những tội lỗi quá khứ, lễ Phật nhiều, học hỏi đạo lý nhiều, phụng sự Tam Bảo nhiều, rồi sau đó quay trở về với cuộc đời ta thương người, ta ta giúp đời ha. Giúp cho mọi người sống tốt với nhau, giúp cho mọi người cùng biết tu hành, giúp cho cái cộng đồng của ta được êm ấm, à phát triển, an toàn, thịnh vượng, đạo đức. Đó và giúp cho mọi người cùng biết tu tập. Đó là cứ vậy, cả một đời chỉ lo làm phước thôi. Cả một đời chỉ lo làm phước. Sống mà quên làm phước một ngày đó là một ngày vô
[1:12:34]nghĩa, một ngày thiệt thòi, một ngày lỗ vốn.
[1:12:41]Cho nên đừng để một ngày nào mà ta quên làm một việc phước gì đó. Nhớ, đừng bỏ sót một ngày nào. Vì ngày nào ta cũng phải ăn, ngày nào ta cũng phải tắm, xài nước, ngày nào ta cũng phải thắp điện ta xài, tức là ngày nào ta cũng hưởng. Mà trong một ngày đó ta không đóng góp lại, ta không làm, tạo ra được một việc phước là ngày đó ta bị lỗ vốn. Ta bị lỗ. Tức là người ta hưởng mà ta không làm. Nhưng vì vậy, vì ngày nào ta cũng phải ăn, ngày nào ta cũng phải dùng nước để tắm, ngày nào ta cũng phải dùng điện, dùng xăng để đi nên ngày đó bắt buộc ta phải làm một việc phước gì đó dù ít, dù dù nhiều. Đừng có để một ngày trôi qua, tối leo lên giường nằm ngủ sực nhớ:
[1:13:26]"Ngày nay mình chưa làm được việc phước gì." Nhớ, cái người hiểu đạo là ngày nào cũng phải làm phước. Cái người mà mới tu á thì thầy nói: "Thôi ráng mỗi tháng làm một việc phước nha." Đó là thầy ra cái giá bèo nhất, cạn nhất cho cái người tệ nhất. Người đến chùa khá khá thầy mới nói: "Ráng mỗi tuần ráng làm một việc phước nha." Đó là người thầy thấy hơi nhích lên chút xíu cái trí tuệ. Nhưng mà đối với cái người mà đã hiểu đạo sâu, có trí tuệ rồi thì thầy buộc mỗi ngày phải làm một việc phước. Cho nên khi mà ngồi đây nơi chùa Thiền Phước ở Tắc Vân, Cà Mau này, thầy nói Phật tử mỗi ngày phải làm một việc phước.
[1:14:08]Tức là Phật tử ở đây là thuộc hạng nào? Thuộc hạng cao cấp. Nha. Cao cấp thì thầy mới ép mỗi ngày làm một việc phước để xây đắp cho kiếp sau mình tiến lên. Xây đắp cho kiếp sau mình tiến lên. Nha. Chắc chắn ta phải tái sinh, phải trở lại, nhưng mà ta trở lại với nhiều điều thù thắng, tốt đẹp để mà sao? Còn tu tập mãi, tu tập nữa nha.
[1:14:40]Đó là nói ta, còn những người mà đã xuất gia rồi thì sao? Phải ráng sống mà mẫu mực, tu tu hành để làm gương cho mọi người. Để làm mô phạm cho mọi người, để cho mọi người nhìn mình mà mà phát tâm tu tập. Thì đó là công đức rất là rất là lớn như vậy. Mình làm cư sĩ thì mình kính Phật trọng Tăng, còn nếu mình đã làm tăng ni thì phải hết sức là là mẫu mực, mô phạm. Để cho chúng sinh có niềm tin mà nương tựa trong trong đạo pháp như vậy. Thôi thì trời cũng đã trưa, vài người bụng cũng đã đói. Ánh nắng cũng đã lên, gió đã thổi ha. Giờ chia tay cũng tới. Thôi chúng ta gặp nhau vậy, hồi đầu năm vậy cũng là
[1:15:27]có một bài pháp vậy cũng cũng ấm lòng thầy ha. Xin chúc cho cái chùa Thiền Phước của thầy nó phình ra gấp 10 lần. Nha. Phật tử ở đây lúc nào cũng đi canh xung quanh, khuyến khích mọi người hiến đất cho chùa nha. Đó đi hiến đất cho chùa để cho chùa rộng rãi mà mà quý thầy, quý cô dễ tu, Phật tử về đây cũng dễ dễ tu hành. Mà ai hiến đất cho chùa thì kiếp sau làm đại gia nhà đất nha, nhớ như vậy. Còn ai lấn đất chùa, kiếp sau không có miếng đất cắm dùi. Đó, như vậy. Thôi thì chúc quý Phật tử vậy trong một năm mới nhiều điều tốt lành và ta cũng mong rằng thế giới này phải chấp nhận tái sinh, công nhận tái sinh để nghiên cứu mà tìm
[1:16:10]tiếp cho ra nhân quả luân hồi để cho thế giới này bước sang một nền văn minh mới. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Rồi nghìn năm sau nữa thế giới đi về đâu?
[1:16:51]Những chiến tranh cuồng rồ có vắng xa triền suối.
[1:17:04]Rồi nghìn năm sau nữa, nắng có đem mùa xuân ấm áp hơn vạn lần, bát ngát trên rừng sâu?
[1:17:26]Trái tim con người còn thương nhau, nắm tay cùng vượt nghìn thương đau, ngày mùa say lá còn nghe bướm bay.
[1:17:41]Dòng sông trôi xuôi chôn hoa bao ước mơ, còn trang sách cũ hoa bay theo bài thơ.
[1:17:50]Những đêm buồn có ai còn nhìn sao nhớ thương.
[1:17:59]Chuông ngân chiều vắng êm đềm, mây trôi lơ lửng chờ trăng mới lên. Giờ những câu ca đưa ta đi trọn đời, chẳng biết mai sau ai nghe như lời mời, ánh mặt trời mãi nghiêng soi vào ta chúng ta.
[1:18:26]Rồi nghìn năm sau nữa thế giới đi về