[0:17]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[0:26]Ừ cũng rất là vui khi mà chúng ta sắp xếp được cái cuộc gặp mặt như thế này. Thanh Hóa ta có cái tiềm năng là người Thanh Hóa rất là khôn ngoan. Mỗi vùng á nó có một cái đặc điểm gì đó, ví dụ người Nghệ An thì lại rất là học giỏi, kiên cường ha. Hà Tĩnh thì vừa học giỏi mà vừa khôn, Thanh Hóa thì vừa khôn vừa học giỏi.
[1:00]Nhất là sư phụ đi tu rồi, thì cái gì cũng cư xử cho đúng đạo lý. Cứ mình đi cho đúng đạo lý mà nếu nó thiệt thòi, chấp nhận, chứ không có lách, không có lách khỏi đạo lý để mà tránh một cái thiệt thòi, không bao giờ. Chấp nhận thiệt thòi để giữ được đạo lý. Đó là cái cái con đường mà sư phụ đi như vậy, mà nhờ giữ được đạo lý như vậy sư phụ mới dạy được người khác. Chứ nếu sư phụ trong đầu mình có cái tính toán, mánh mung, luồn lách mà phải buông đạo lý ra để mà được việc thì sư phụ không dạy ai được. Thế giới này cái sự mưu mô nhiều, cái đạo lý mới là hiếm. Mà nhiều khi chúng ta đau khổ chỉ bởi vì chúng
[1:47]ta nhiều khi mình mưu tính nhiều quá. Tại sao chúng ta mưu tính nhiều quá? Bởi vì ta ta ít có tin trên trời Phật và ít có tin nhân quả. Cho nên tự mình xoay xở để mà được việc cho mình, lấy được cái lợi cho mình. Mà khi mình xoay xở để được việc cho mình thì thần thánh buông mình ra. Hôm nay sư phụ nói một cái bí quyết, một cái chìa khóa, mọi người lắng nghe để ý. Nhớ thế này, khi ta mưu tính nhiều quá, ta xoay xở để tìm cái lợi cho mình nhiều quá thì thần thánh trên cao bỏ mình ra. Tại: "Ờ, thằng này nó tự lo được rồi, không cần". Còn nếu ta không mưu tính cho mình,
[2:40]thì ta chỉ lo cho mọi người, ta lo cho Phật pháp, ta lo cho đất nước, cho lo cuộc đời, lo cho cộng đồng, lo cho xã hội thì phần ta ở trên lo. Trên là trên trời chứ không phải dòm trần nhà đâu. Cô Ánh cứ dòm trần nhà không biết thấy gì trên. Thầy kêu trên lo cái lại nhìn trần nhà, có gì trên đó đâu mà nhìn. Nói như vậy nói, nên mới nói là: "Ta lo việc của Phật thì Phật lại lo việc cho ta, mà Phật lo cho ta thì lại gấp bội lần cái ta tự lo cho ta".
[3:21]Nhưng mà để thực hiện được điều này thì cái niềm tin của ta đối với luật nhân quả, niềm tin của ta đối với Đức Phật phải kiên cường như núi, không lung lay thì mới làm được điều này. Còn khi mà cái niềm tin của ta nó yếu, ta sợ đủ thứ hết, ta lại làm việc tốt nhưng mà ta cứ sợ mình bị thiệt thòi, ta không dám làm việc tốt, thế là ta phải xoay lại, lui lại, mưu tính rớt lại, là ta trở lại đi cái con đường là đi tìm cái sự ích kỷ, rồi thần thánh lại buông ta ra. Còn nếu ta cứ kiên cường, lo cho mọi người, yên trí giùm là trời Phật sẽ lo cho ta. Thầy nói cái câu này là thầy xác quyết nhưng mà không biết mọi người
[4:12]có dám tin thầy hay không, không dám tin sư phụ hay không. Sợ thầy sư phụ nói vậy chứ mai mốt về nhà cái mình lại buông mất cái niềm tin này ra. Như sư phụ nói ví dụ thế này. Sư phụ ví dụ là sư phụ ước ao sư phụ sẽ rất là giàu. Sư phụ sẽ mở một quán cơm chay miễn phí, ai muốn ăn đến ăn. Sư phụ cũng cứ mơ ước giàu hoài mà không bao giờ giàu được nên không bao giờ mở được cái quán cơm chay miễn phí. Cho đến một hôm sư phụ mới bất ngờ: ủa, cái sân chùa mình chính là cái quán cơm chay miễn phí. Bất cứ ai đến ăn lúc nào cũng đều là ta đãi ăn trong cái ân cần, niềm nở. Giờ nào ăn cũng có ăn hết cả, thì cái quán cơm chay có lâu rồi.
[4:53]Đâu đợi sư phụ phải giàu mở ra đâu. Thế là thôi sư phụ yên tâm nha. Ồ, vậy thì ra là mình đã đạt được rồi, mình không biết. Rồi cứ như vậy, nghĩa là bất cứ ai đến, bất cứ giờ nào cần ăn thì ta đều đối đãi ân cần, niềm nở và cho ăn ngon nữa. Thì những cái dịp lễ như Đại Lễ Phật Đản, Đại Lễ Vu Lan, Đại Lễ Thành Đạo thì Phật tử về rất là đông và ăn ăn suốt mấy ngày, ăn thức ăn tràn ngập. Ví dụ thầy nói Tết này thì ta ăn Tết 7 ngày, sư phụ đi rồi, chùa vẫn cứ tiếp tục trong đó Phật tử vẫn kéo tới ăn cơm tiếp, mà dĩ nhiên là ăn miễn phí. Nhưng ngày mùng 4 hơn 15.000 người về ăn từ 6:00 sáng ăn tới 8:00 tối, ăn hoài ăn hoài, lúc nào cũng có ăn.
[5:36]Có nhiều người tới về chùa đây ăn thoải mái quá, cái ăn ăn xong lăn ra bãi cỏ ngủ, ngủ dậy cái ngồi ăn tiếp, tại lúc nào cũng có thức ăn mà. Ăn tiếp, họ đến chùa họ thấy hạnh phúc vô cùng, chẳng cần biết ông thầy trụ trì là ai, chẳng cần biết giáo pháp là gì, chỉ ăn chùa, ăn thoải mái và ăn ngon. Cứ như vậy thì cái tâm của sư phụ được thỏa mãn là ai đến với mình cũng được ăn, nên sư phụ ghét nhất cái người mà hà tiện, không cho người ta ăn. Vì cái cái ăn nó là sự tôn trọng, ăn nó là cái tình thương yêu, ăn nó là đạo đức, ăn nó là sự vị tha. Cho nên cứ phải ăn ăn ăn, nhưng mà ở đâu ăn? Tiền ở đâu mà ăn?
[6:17]Mua thức ăn nhiều vậy? Nọ mùng 4 hơn 15.000 người về ăn mà từ 8:00 từ 6:00 sáng cho tới 8:00 tối thì nói lấy tiền quỹ chùa mình mà mua thức ăn mà để cung cấp cho mọi người ăn miễn phí trong 7 ngày Tết là bay mất hết tiền quỹ chùa liền, tại tiền quỹ chùa mình đâu có nhiều. Nhưng mà lạ một cái điều thế này, là mới hai mươi mấy Tết, 27, 28, 29 gì phải không con? Là Phật tử ở đâu cứ chở tấp thức ăn tới, chở chất như núi ở trong chùa mình. Sư phụ mới đầu sư phụ nhìn sư phụ sợ, nói: "Trời, vậy ăn sao hết? Nhiều quá vậy nè." Nhưng mà rồi hết Tết một cái là thức ăn cũng vơi sạch luôn, mọi người cung cấp hết mọi người ăn hết,
[6:56]là sức ăn tàn bạo của mọi người, ăn khủng khiếp vậy nè. Mà một điều lạ lạ đó là rõ ràng bây giờ sư phụ mới ngồi suy nghĩ lại là: ủa, chùa tốn rất ít tiền, chùa tốn rất ít mua những thứ một thứ rất là cần thiết thôi, còn bao nhiêu là toàn Phật tử cúng cả, rồi Phật tử tới ăn, tức là người này cúng, người kia tới ăn. Chùa mình nấu và chùa mình chỉ có tấm lòng, chùa mình có cái sự tiếp đãi ân cần, niềm nở của quý thầy, quý cô. Tức là quý thầy quý cô mà thấy Phật tử tới ăn mừng lắm, rất là niềm nở, cho nên khi ai đến ăn cơm chùa mình thì họ họ cảm thấy được hai điều: một là có cơm mà hai là có cái sự tôn trọng,
[7:34]tức là được đến ăn trong sự tôn trọng, yêu thương của quý thầy, quý cô chứ không phải đến ăn mà quý thầy, quý cô mà hống hách, không có đâu. Tại vì ai cũng có cái tự trọng, ví dụ đến ăn miếng cơm thì đói thì cũng cần ăn cơm mà nếu cái thái độ của người trong chùa mà hống hách là họ bỏ chùa liền, không bao giờ tới nữa. Họ đâu cần ăn đâu, quanh năm suốt tháng ăn mãi mà, nhịn bữa đâu có chết đâu. Nhưng mà thái độ chùa như vậy là không có đạo đức, họ không tới nữa. Nhưng rõ ràng khi đây họ tới có ăn ngon mà quý thầy, quý cô mình tiếp đãi rất là ân cần, trong cái thái độ đó khi thấy họ ăn mà quý thầy, quý cô mừng, tức là họ biết rằng à
[8:07]như vậy là quý thầy, quý cô thương mình, đạo lý là đây, đạo đức là đây. Mà rốt cuộc là sư phụ chả có bỏ đồng nào cả, bỏ rất ít tiền mà người ta đến ăn ăn ăn dồn dập, ăn vồ vập, ăn thoải mái, ăn hùng tráng luôn. Nhưng mình tại có người khác cúng. Rõ ràng vậy sư phụ mới nghĩ: ủa, vậy cái những người đó tại sao họ đem thức ăn tới họ cúng? Vì họ phát tâm, nhưng mà ai làm cho họ phát tâm? Đừng nhìn lên trần nha, đừng nhìn trần. Rõ ràng hay là trên chư Thiên, chư Bồ Tát, chư Phật tìm những cái người mà họ có khả năng và có tấm lòng, các Ngài bí mật thúc đẩy họ họ đem thức ăn tới cúng. Và ngày rồi những Phật tử tới ăn thì có thức ăn đầy đủ, mà điều rất là lạ:
[8:53]vừa đủ, vừa đủ, vừa đủ. Ở trên tính sẵn đó. Ở trên tính sẵn giùm cho mình, mình không biết bao nhiêu người sẽ tới ăn, nhưng mà ở trên tính à cái người này cúng bao nhiêu đây, người kia cúng bao nhiêu đây, người này cúng bao nhiêu đây, rồi vừa đủ hết, trang trải vừa đủ hết. Vậy thôi à. Nên sau khi mà nhìn, cứ quan sát hết năm này năm kia rồi, sư phụ mới mới khẳng định một cái điều, cái niềm tin là thế này: là chúng ta chỉ cần có tấm lòng thôi, còn ở trên để trên sắp, chứ chúng ta đừng có mưu tính nhiều quá. Chúng ta càng mưu tính, chúng ta càng đau khổ. Mà nếu có được một sự thành công nào đó, sự thành công đó cũng chỉ chừng mực thôi.
[9:34]Còn ở đây ta cứ có tấm lòng, cứ tôn kính Đức Phật, cứ yêu thương mọi người. Vậy đó, rồi dĩ nhiên là thêm cái khiêm hạ nữa, ta cứ tôn kính Đức Phật, ta yêu thương mọi người, sống tử tế với cuộc đời và đừng nghĩ tới mình, đừng lo cho mình. Rồi chuyện sẽ có ở trên sắp. Đó, ta buông cái quả ra cho cuộc đời, cho trời đất, cho trên chư Phật, còn ta chỉ gieo cái nhân thôi. Như hôm trước cách đây mấy hôm vậy, lúc sư phụ đang ngoài Hà Nội, có cái người mẹ dắt đứa con tới mới nói là: "Dạ, con của con vừa mới du học về". Sư phụ nhìn mặt đứa bé, thằng bé đó sư phụ thấy nó được nó có hai điểm: một điểm dở và một điểm hay, nhưng mà thôi mình cũng không cần phân biệt.
[10:19]Sư phụ chỉ khuyên thế này: nói bây giờ con học ngành ngành gì? Nó nói con học ngành kinh tế gì đó, nói: "Cái ngành của con là ngành làm sếp, ai cho con làm sếp? Con mới ra trường, con nộp đơn ai cho con làm sếp? Mà cái ngành nghề con học thì không có làm lính. Làm lính không có chuyện làm, phải làm ở trên tầm cao, mà tầm cao thì ai cho con làm? Con còn trẻ, không thân, không quen, không biết, không có bề dày, không phải là mình là người bỏ vốn liếng ra, ai cho mình làm sếp? Thì như vậy, cái nguy cơ học cái ngành của con ra apply xin việc thất nghiệp là bình thường.
[10:55]Nên nghe lời Sư phụ, con cứ nộp đơn vào các công ty, trình cho họ cái bằng của mình, trong đó ghi rõ làm không ăn lương. Lý do: chỉ xin được cơ hội để cống hiến. Và con nhờ mẹ con nuôi con tiếp tục 10 năm. Quay sang hỏi mẹ: Mẹ có chịu nuôi không? Bà mẹ nói: Dạ, con nuôi ngay. Nhớ mẹ, mẹ con đủ sức nuôi con 10 năm nữa, mẹ con vẫn còn phước nhiều, vẫn còn đủ sức nuôi con thì con đừng cần lương, không cần. Con cứ cống hiến và trong cái đơn xin làm việc con cứ ghi rõ là: Tôi nộp đơn này để xin được làm việc để được có kinh nghiệm và được có cơ hội cống hiến chứ không cần lương. Thì khi mình có ghi câu đó rồi thì hi vọng công ty họ nhận mình,
[11:41]nhận một người vô làm không tốn lương điều rất đỡ cho họ, rất đỡ khỏi phải bảo hiểm y tế, khỏi gì trơn á, làm miễn phí họ rất là thích. Thì con cứ cống hiến, nếu không có việc qua chỗ khác làm nữa cứ cống hiến, cứ cống hiến, còn cái lương của con á giờ tới ngày nó chín muồi á ở trên sắp, trời đất sắp cho con. Qua 10 năm sau rồi, tự nhiên con sẽ có lương con nuôi được mẹ con, còn bây giờ không cần. Cứ vậy cứ ăn, cứ mẹ nuôi mà đi làm không công cho thầy. Thằng bé nghe nó cũng có vẻ nó cũng cũng cũng thấm, mẹ nó cũng thấm. Mới nói ta phải có cái niềm tin như vậy và Sư phụ kể chuyện thằng bé đó để Sư phụ nói lại với mọi người cũng giống như vậy.
[12:24]Ta làm việc trong cuộc đời này cứ cống hiến cho thầy. Cứ cống hiến, cứ phụng sự, cứ xây dựng, cứ đóng góp, còn cái phần của mình á để trời đất lo. Mà trời đất lo á thì cái hiệu quả lớn lắm, còn mình tự lo cho mình á với cái tâm thế nào nó cũng lẫn cái ích kỷ ở trỏng thì thế nào cũng có chuyện xảy ra và cũng không hay lắm, không việc. Cái hôm Sư phụ cũng ghé một cái công ty ở ngoài Thanh Hóa, Sư phụ nói chuyện với họ, Sư phụ nói khi một cái người công nhân viên đi làm thì cái cái suy nghĩ đầu tiên của người ta là cái gì? Lương, để sống mà, cần việc. Nhưng khi làm một thời gian rồi thì người ta giác ngộ ra điều thứ nhất.
[13:09]Điều thứ nhất là gì? Là mình trung thành, tận tụy với lãnh đạo của mình. Cái tình cảm đó nó mới là cái quý. À, lúc đó họ giác ngộ được bước thứ nhất, à mình làm là để cho lãnh đạo mình thành công, là công ty thành công. Vì cuộc sống mình nằm ở đây, cuộc sống của mình gắn bó ở đây, chứ mới ban đầu bước vô thì coi công ty như kẻ thù, chỉ làm để vì ăn lương thôi. Nhưng mà khi làm lâu rồi, mình giác ngộ ra một điều: công ty đây mới là cuộc sống, nên ta cứ cống hiến hết sức để làm. Rồi tới bước giác ngộ thứ hai là quan trọng là ta làm công ty ta để công ty ta tạo ra được cái điều gì cho cuộc đời này.
[13:57]Cái sản phẩm mà công ty ta đem đến cho cuộc đời này là cái gì? Bắt đầu là ta giác ngộ bước thứ hai. Mà lúc đó, khi mà ta giác ngộ được tới mức đó rồi thì cái đời sống của mình, công việc của mình là hạnh phúc, mặc dù lúc đó cái thời gian làm việc nhiều khi nó rất là nhiều. Ta phải làm việc nhiều khi còn nặng hơn, nhiều hơn, làm việc dư giờ luôn, nhưng không quan trọng. Vì sao? Vì cái hạnh phúc của ta là gì? Chính là sự cống hiến. Hồi đó ta giác ngộ bước thứ nhất, ta cống hiến cho công ty. Giờ ta giác ngộ bước thứ hai, ta cùng với công ty cống hiến cho cuộc đời. Mới ban đầu ta làm việc là vì ta,
[14:42]vì tìm cái sự sống của ta, nhưng đến khi ta thấm rồi, đạo đức ta đủ rồi thì ta làm việc vì mọi người, lúc đó ta mới thấy là hạnh phúc, còn lương hướng mặc, không cần nữa, để trời đất lo. Lúc đó ta mới thấy là hạnh phúc, làm việc là hạnh phúc mà không không không cần tính toán. Còn buổi đầu mà khi ta làm việc để vì ta, vì cuộc sống của ta, một buổi đi làm việc nó nặng nề vô cùng. Khác nhau như vậy. Còn sau này đi một buổi đi làm việc là hạnh phúc bởi vì ta làm để cống hiến cho cuộc đời chứ không phải cho ta. Đó là cái triết lý sống như vậy. Thế thì ta lập đạo tràng để làm gì? Ta lập đạo tràng để ta giác ngộ điều này,
[15:24]ta cùng nhau tu tập mà khi mỗi khi ta rời đạo tràng thì ta đem cái đạo lý đó ta sống với gia đình, ta sống với cộng đồng, ta sống với cuộc đời. Như đạo tràng là nơi ta dừng chân, ta nghỉ ngơi, ta bồi dưỡng, ta tu tập để ta có nạp lại cái năng lượng, nạp lại cái đạo lý, nạp lại cái sức mạnh mà ta trở về với cộng đồng, với gia đình, với cuộc đời mà ta phục vụ, phụng sự, cống hiến, xây dựng. Đạo tràng là như vậy. Nên những người không có đạo tràng, họ không có một nơi để trở về nghỉ ngơi. Họ chỉ gặp những con người sao? Đối đãi theo cái gì? Theo cái lối sống của của thế gian, trong đó có hơn thua, có mưu tính, có những cái ích kỷ ngấm ngầm.
[16:21]Còn đạo tràng là một nơi cái huynh đệ ta buộc phải về sống bằng đạo lý với nhau. Vô tới đây không được phép sống sai đạo lý. Về tới đây chỉ để tu: quỳ lạy Phật, tụng kinh, ngồi thiền, đàm luận đạo lý, bàn những công việc công đức với nhau. Nên khi ta về đạo tràng là nơi mà ta phải bỏ hết những quan điểm của cá nhân, ích kỷ, gian tham đi. Thù hận, hận thù, hơn thua bỏ hết, về đây chỉ để tu, tắm mình trong đạo lý. Nên cái giá trị của đạo tràng là như vậy. Ta không có cái chùa bằng cái vật chất, nhưng đạo tràng là một cái chùa vô hình, nhưng nó thật sự là một cái chùa, là một mái nhà, là một sự yêu thương.
[17:07]Mà chúng trưởng giống như trụ trì vậy đó, trách nhiệm nặng lắm, nhưng mà tiếc là trụ trì này có vợ con rồi cho nên đành đành chịu. Khi mà cái đạo tràng ta tu đúng hướng, ta được dẫn dắt đúng hướng thì mỗi khi huynh đệ gặp nhau là những khi ta hạnh phúc. Có đúng không ạ? Nếu đúng thì đạo tràng ta đã đi đúng hướng, à. Còn nếu ta về với đạo tràng mà lòng mình khô khan, không thấy gì hạnh phúc thì đạo tràng ta tu sai. Ta tu sai nên ta gặp nhau ta không hạnh phúc. Còn ta tu đúng hướng rồi, gặp nhau hạnh phúc, mà hạnh phúc nhiều khi hạnh phúc còn hơn là mình gặp cái người ruột thịt ở trong nhà của mình.
[17:57]Sư phụ có một cái ước mơ mà nó đang từ từ trở thành sự thật là Sư phụ có ước mơ xây một cái nhà, một cái khu, một cái trung tâm giống như dưỡng lão vậy đó, nhưng nó không phải dưỡng lão của của của cái từ thiện xã hội, một cái nơi an dưỡng cho Phật tử lớn tuổi của chùa Phật Quang. Cái đối tượng thứ nhất là cha mẹ của tu sĩ, tại vì có những cha mẹ cho con đi tu rồi thì ở nhà nhiều khi chỉ còn lại một người con, mà một người con nó phải lo cho gia đình nó. Tới chừng cha mẹ già rồi, thật sự người con lo không nổi cho bố mẹ, thật sự là như vậy. Cho nên là chùa sẽ bưng về nuôi hết. Thứ hai là những Phật tử lớn tuổi mà lâu năm đã gắn bó với chùa,
[18:42]tu tập với chùa, có công đức với chùa, rồi nhiều khi lớn lên cũng không ở được với con mình vì lý do gì đó, con đi mỗi đứa mỗi nơi không lo được, chùa bưng về nuôi hết. Sư phụ đang mơ ước điều đó thì mới Tết này Sư phụ ký một cái công chứng mua được một miếng đất 2 ha, nhưng mà còn nợ, đừng vỗ tay, còn nợ.
[19:06]Ở dưới chân núi của mình, chùa mình ở trên núi thì miếng đất nó nằm ở dưới chân núi thì nếu mà việc nó cứ suôn sẻ như vậy thì Sư phụ từ từ Sư phụ sẽ dựng dần dần, dần dần, dần. Ví dụ như thầy Nghiêm Giám á. Phải không? Mấy tụi tụi con lặn nhanh thiệt á, hải quân về hỏi cái mất tiêu, ngồi mất tiêu. Thầy Nghiêm Giám có thầy đi tu rồi thì trong nhà còn lại bốn người em, nhưng mà khi ông bố ổng bệnh rồi thì không một người em nào chăm lo được, bốn đứa nó có bốn gia đình hết rồi, nó ở xa hết, rồi hai ông bà ở với nhau. Hai ông bà cùng bệnh một lúc thì không ai nấu cơm cho ai ăn luôn. May là ở Củ Chi có mới nhờ mấy thầy mình ở cái của cái
[19:50]chùa Bảo Quang của mình mới nấu cơm đem lại giúp. Sư phụ nói: Nếu kẹt quá thì đưa về chùa Bảo Quang. Này, thì còn miếng đất bên ở tạm đó đi, chờ sau này Sư phụ xây cái nhà an dưỡng rồi đưa về luôn. Sắp, nói nói nó không đơn giản đâu.
[20:06]Mà Sư phụ thấy những Phật tử của Sư phụ cũng đang già dần, già dần rồi. Già dần. Bởi vì chính Sư phụ cũng đang già rồi, năm nay 70 rồi. Già dần, già thật. Già dần.
[20:19]Mà Sư phụ mới hỏi những cái người Phật tử lớn tuổi đang từ từ lớn tuổi, Sư phụ hỏi là cái ý Sư phụ muốn làm một cái nơi dưỡng lão, an dưỡng cho Phật tử lớn tuổi như vậy thì các Phật tử có thích không, có thích về ở nơi đó hay không? Tại vì thích thì Sư phụ làm còn không thích thì thôi Sư phụ không xây, vì xây tốn kém lắm. Cái mấy người kia nói: Dạ, tụi con rất thích. Vì sao? Vì bây giờ mới cảm thấy một điều thế này là khi mà đến với cái huynh đệ đồng tu của mình á, cùng một đạo lý á, tại sao lại thấy rõ ràng nó vui hơn là về nhà. Vì về nhà với cái người nói là ruột thịt á, nhưng mà làm sao? Nó khác cái quan điểm đạo lý.
[21:01]Mình thì mình kính Phật, họ không đủ lòng kính Phật; mình tin nhân quả, họ chưa tin nhân quả; mình thích ăn chay, họ cứ thích ăn mặn, họ thích sát sinh; mình thích làm phúc, họ cứ cản. Đó, tức là nó toàn là trái ngược, cực kỳ khó chịu. Nhưng mà đến với huynh đệ đồng tu một cái rồi, mọi chuyện cứ suy nghĩ giống nhau. À, người nào cũng thấy mình như là cát bụi, như cỏ rác, người nào cũng nguyện trải lòng yêu thương chúng sinh, mà mỗi người cùng lạy Phật với tất cả đều lòng tôn kính tuyệt đối, nó hạnh phúc cực độ. Cho nên nếu mà có một nơi mà khi Phật tử lớn tuổi rồi về ở chung như vậy, mà ở chung ba bốn chục người mình lo cho nhau được chứ, phải không ạ?
[21:39]Nhiều Mặc dù Sư phụ trong đầu Sư phụ cũng sẽ dự phòng nếu xây cái đó rồi Sư phụ cũng sẽ đưa các em thanh niên á, trả lương cho nó về để nó chăm sóc, nhưng trong đầu Sư phụ nghĩ hình như không cần. Tại vì sao vậy? Nhiều khi về ở chứ ai cũng còn có sức khỏe chút chút, người này lo cho người kia, mà bốn chục năm bốn năm chục người ở với nhau nó cực kỳ ấm cúng. Còn ở nhà mình nhiều khi một đứa con, hai đứa con, một đứa cháu, hai đứa cháu nó không vui bằng. Cái cái cái cái ý tưởng là như vậy. Sư phụ suy nghĩ như vậy không biết có đúng không ta, mọi người cảm thấy có đúng không? Mà nếu thấy đúng nghĩa là gì?
[22:16]Nghĩa là từ bây giờ nó phải đúng. Từ bây giờ là nơi đạo tràng ta đã thấy điều đó đúng. Nghĩa là mỗi khi huynh đệ gặp nhau trong đạo tràng, lòng ta thấy hạnh phúc. Mà nếu tới đạo tràng gặp nhau mà chưa thấy hạnh phúc thì hoặc là Dũng dẫn dắt đạo tràng sai, hoặc chính ta tu chưa tới. Tu ta ta tu chưa tới nên ta gặp nhau ta không thấy vui. Còn mà ta tu đúng hướng rồi, ta gặp nhau hạnh phúc. Vì sao? Tuy không cùng máu mủ ruột thịt nhưng mà cùng một lòng tôn kính Đức Phật, cùng một trái tim từ bi yêu thương bao la, cùng cái gì? Cái nội tâm khiêm hạ, không có người nào tranh hơn với người nào cả. Ở ngoài đời cứ đụng nhau cãi nhau một tiếng là thấy muốn
[23:01]hơn thua, trong một câu nói cũng phải giành hơn thua, rồi cái tài sản phải khoe nhau người hơn kẻ kém. Còn bước vào trong đạo tràng rồi, ai cũng muốn nhường cho người khác hơn mình. Mỗi người đều thấy mình là là cát bụi, là cỏ rác, cái cuộc sống hạnh phúc kỳ lạ. Nên cái giá trị của đạo tràng là như vậy. Nên các huynh đệ cố gắng mình sao, mình phát triển đạo tràng thành một cái nguồn hạnh phúc. Mà tại sao đạo tràng mình là một nguồn hạnh phúc? Bởi vì đạo tràng là một nguồn đạo lý nha. Khi mà ta có đây là một nguồn đạo lý, mọi người cùng tu tập rất là chân chính thì nó sẽ là một nguồn hạnh phúc.
[23:43]Mà khi ta đã có là đây là một nguồn hạnh phúc rồi thì đừng hưởng một mình. Don't enjoy by ourselves, đừng hưởng một mình nha, mà hãy share, hãy chia sẻ với mọi mọi người nha, hãy chia sẻ với mọi người. Cố gắng đưa mọi người về với đạo lý, tức là đưa mọi người về với hạnh phúc. Nên đạo tràng ta cần phát triển lại chúng thanh niên. Tại cái chúng thanh niên là những người mà cái giai đoạn phải hy sinh, phải phụng sự, phải cống hiến. Như cái lễ đại lễ Thành đạo vừa rồi chùa mình đó, hơn 35.000 Phật tử về. Ta tưởng tượng thử coi một ngôi chùa mà hơn 35.000 người, nó tràn ngập không còn chỗ nào hết.
[24:32]Nhưng mà ai phụng sự, ai phục vụ cho 35.000 người đó? 4.000 thanh niên. 4.000 thanh niên khắp nơi về để phục vụ cho 35.000 Phật tử. Tức là khi tới giờ cơm, các Phật tử không cần phải đến lấy cơm, ngồi yên tại chỗ, các em nó bưng tận nơi. Các Phật tử chỉ đứng lên đi là đi vệ sinh thôi. Còn mọi việc có người tới phục vụ tận nơi hết. Nên chùa ta nó không có bị rối đội hình, không phải lăng xăng đứng lên đi kiếm cơm rồi quay về kiếm nhau nó đến rối loạn. Mọi người cứ ở yên phăng phắc, chỉ có các em thanh niên bưng cơm, mà các em mới có sức khỏe để bưng. Các em nó bưng cơm nó phục vụ, mà khi các em nó đến nó bưng từng hộp cơm nó đến
[25:11]nó mời, lúc nào môi nó cũng nở một nụ cười và thấy ai ăn cơm nó rất là mừng. Nên các em nó có cơ hội để nó phụng sự, để cống hiến. Và sau đó thì sao? Sau đó thì nó mang một đống phước đi về nhà nữa. Nó cứ đi phục vụ một lần vậy nó nó gom cho người nó được một đống phước về, rồi nó cứ tích lũy từ từ trong cuộc đời nó như vậy. Cho nên ta cần cái chúng thanh niên nó như vậy. Mỗi khi có những cái dịp lễ hội hay gì để cần phụng sự, cần phục vụ thì có ta có cái thanh niên. Mà các em thanh niên mà làm được như vậy, cuộc đời nó sẽ sẽ thành công. Dạ, ta cứ phụng sự trước rồi sự thành công tự nhiên nó sẽ đến sau.
[25:56]Nên rồi Sư phụ nói thêm cái ý này nữa. À, sau đó thì Sư phụ có dặn dò các em thanh niên khi các em từ giã xong lễ rồi các em ra về. Sư phụ có nói là đại lễ Thành đạo năm tới, tức là vào cuối năm nay đó, at the end of this year, cuối năm nay, thì Sư phụ cũng mời tụi con trở lại để dự lễ và phục vụ. Nhưng, but, if you don't speak English, nếu tụi con không nói tiếng Anh,
[26:34]thì you will sleep in the forest, tụi con ngủ trong rừng không cho ngủ ngoài đây. Nếu không biết nói tiếng Anh. Vậy từ đây còn một năm, phải cố gắng học mà đàm thoại cho được. Nhưng mà học cách nào thì Sư phụ có đưa lên trên Facebook, đưa cho các đạo tràng các tài liệu để hướng dẫn học bằng cách là mỗi ngày mỗi người phải viết đặt ra 50 câu. Cứ như vậy. Rồi cứ kiểm tra lẫn nhau, sửa lẫn nhau. Sai đúng gì cứ đặt câu, 50 câu. Cứ vậy cứ thì ta đặt qua chừng ba tháng rồi thì cái việc đặt câu nó dễ dần, nó đúng hơn, dễ hơn, đúng hơn, rồi lần lần những khi mình suy nghĩ, bỗng nhiên mình suy nghĩ bằng tiếng Anh.
[27:19]Lúc đó tự nhiên không suy nghĩ tiếng Việt nữa mà nó pha lẫn giữa tiếng Việt và tiếng Anh. Ví dụ bây giờ: "Ồ, cái chuyện này làm cái gì ta?", thì thay vì hồi lúc trước mình suy nghĩ vậy ha, bỗng nhiên trong đầu hiện lên: "Oh, what can I do? How can I do this?" Trong đầu nó hiện ra câu tiếng Anh là bắt đầu tiếng Anh nó xâm nhập vào tâm hồn của mình. Mình đi vào cái thế giới nó từ từ. Rồi huynh đệ bắt đầu nhắn tin cho nhau là cấm không được nhắn tin bằng tiếng Việt nữa, phải nhắn tin bằng tiếng Anh. Mà khi gặp nhau nói chuyện sao? Phải mix, mix, trộn giữa tiếng Anh và tiếng Việt chứ không bắt đầu nói tiếng Việt thuần túy nguyên một câu nữa.
[27:55]Lần lần rồi cho đến lúc nào đó bắt đầu Sư phụ lock, khóa lại, cấm nói tiếng Việt khi gặp nhau, gặp nhau chỉ nói tiếng Anh mà thôi là lúc đó ta bước vào giai đoạn là sao? Giao tiếp bằng tiếng Anh luôn. Vì sao mà Sư phụ phải ép mọi người học tiếng Anh? Vì tới lúc thế giới hội nhập lại hết rồi. Việt Nam ta ta cũng mở cửa ra hết rồi. Nếu ta không biết tiếng Anh, nó là một sự thiệt thòi cho cá nhân mình mà cho đất nước mình nữa. Người Việt Nam phải giỏi tiếng Anh, không thua Singapore, Philippines rồi Mã Lai nữa kìa. Mấy nước đó, Cam-pu-chia bây giờ cũng vậy. Sư phụ qua Cam-pu-chia có con bé nó mới có chín tuổi nói tiếng Anh như gió.
[28:36]Hỏi sao nói: "Dạ, vô trường con con nói tiếng Anh không à." Hết hồn liền. Như vậy nó đã định hướng trước 20 năm, nó đi trước mình 20 năm mà đó là dân Cam-pu-chia. Mình cứ nghĩ thua mình, ai ngờ qua mặt mình hồi nào mình không hay. Nên là đạo tràng ta vậy, Sư phụ có mở cái chương trình là cái tiếng Anh cho người... tiếng Anh vỡ lòng cho người lớn tuổi. Tức là người nào giờ ta chưa biết gì tiếng Anh hết, bắt đầu học tiếng Anh để cuối năm nay phải nói chuyện bằng tiếng Anh nha. Vì nếu mà không nói chuyện bằng tiếng Anh thì phải ngủ ngoài rừng, khi vô chùa ngủ rừng không được cho vô chùa, nguy hiểm như vậy, nha.
[29:16]Mà trong rừng thì không biết chuyện gì xảy ra, trong đó có rất nhiều thứ nguy hiểm, cho nên nếu không nói được tiếng Anh là ngủ ngoài rừng. Mà Sư phụ có dặn là nên là nếu mà không biết á là phải giấu chứ đừng nói mình không biết. Ai hỏi gì mình cứ: "Yes, yeah" gì đó là người ta cứ tưởng mình biết, ha. Người ta nói một câu một hơi cái mình cứ: "Yes", sau đó mình mới đi kiếm một người thân mình mới hỏi lại: "Hồi nãy cái cái bà kia bả nói gì với tôi vậy?" À bả nói... à, cái người mới nói: "À, would you give me some money? À, cô cho tôi xin ít tiền nhé." Chết cha, hồi nãy tôi nói: "Yes" rồi! Thì thì móc tiền ra cho người ta đi.
[29:54]Không biết gì cũng... Nên phải học tiếng Anh và Dũng phải lo cho các đạo tràng ha con? Dạ. Chứ nếu trong đạo tràng mà không nói được tiếng Anh thì chúng trưởng ta phải xử làm sao? Hả? Phải treo trong rừng luôn, không cho vô chùa luôn. Nguy hiểm như vậy. Nha, phải lo nha. Mà để bước vào được cái thế giới tiếng Anh á, khó không? Khó không? Không. Nếu ta biết cách bước. Ta bước nhanh quá thì ta cứ trượt ra ngoài, ta bước từng bước rất chậm thì ta sẽ lọt được vào thế giới tiếng Anh. Bước rất chậm là thế nào? Một ngày ta chỉ học năm từ hay mười từ thôi. Học và viết ra mấy chục lần và mở cái từ điển điện tử ra nghe
[30:46]nó phát âm 100 lần, nhập tâm luôn, nhập tâm thuộc luôn. Ừm. Ví dụ như chữ gia đình, fa-mi-ly, family, family, family. Nghe nó đọc 100 lần, ta viết cái chữ family ra 30 lần. Miệng ta đọc cả trăm lần: family, family, family cả trăm lần, nó lọt vào tiềm thức của ta và nó trở thành cái ngôn ngữ của trái tim ta, ta không bao giờ quên nó nữa. Đó là lúc ta bắt đầu bước vào thế giới tiếng Anh. Đi rất chậm, không đi nhanh, học từng từ một mà mỗi từ viết đi viết lại 30 lần, miệng nói nó cả trăm lần, tai nghe nó cả trăm lần. Bây giờ có những cái từ điển điện tử á, nó có phát âm, ta gõ ra cái chữ đó ta nghe tiếng nó nói.
[31:31]Và cứ học như vậy ta học rất là chậm, một ngày học chừng năm từ, mười từ. Mà nếu mỗi ngày ta học chỉ có năm từ, một năm 365 ngày ta được mấy từ? 1.500 từ. Mà 1.500 từ đủ để đàm thoại rồi, là không bị vô chùa ngủ trong rừng, đủ rồi, nha. Đi chầm chậm một ngày năm từ mà học như vậy cứ mỗi từ viết 30 lần, miệng nói 100 lần, tai nghe 100 lần rồi nó lọt vào tim mình luôn và mình trở thành nó trở thành tiếng lòng của mình luôn. Đó là cái cách mà ta đi chậm nhưng mà chắc và lọt hẳn vào thế giới tiếng Anh. Mà khi ta học như vậy đó, miệng nói 100 lần, ví dụ như ông chồng tên gì, husband, husband, vợ là gì, wife, wife, trẻ con là gì, children, children.
[32:23]Cứ nói nói nói nói vậy cái nó nhập tâm mất tiêu luôn ha. Nhà là gì, house, xe hơi là gì, ô tô car, nói vậy nha, đất nước là gì, country, cứ thuộc lòng thuộc lòng thuộc lòng mà không cần thắc mắc gì hết. Rồi ví dụ đi là gì, go, đã đi là gì, went, không cần thắc mắc, ủa nói sao đi là go mà đã đi là went? Đừng thắc mắc, tiếng Anh nó vậy đó kệ nó, mình học nó thì mình cứ theo nó không thắc mắc. Vậy đó, ví dụ như là rồi lần lần rồi ta tự ghép câu. Hôm qua mẹ tôi đi chợ. Trong tiếng Việt Nam, mẹ tôi đi chợ có chữ đã đi không? Không. Nhưng mà hôm qua là quá khứ hay hiện tại? Hôm qua là quá khứ rồi, nhưng cái động từ của Việt Nam
[33:11]nó không thể hiện quá khứ, nó không có chữ đã. Nó hiểu ngầm, chữ đã nó bị hiểu ngầm, cho nên khi ta ôm cái hiểu ngầm ta nói qua tiếng Anh nói trật lất. Yesterday là hôm qua, my mother mẹ tôi đi chợ, go to the market, sai bét. Tại go là đi, không phải đã đi. Mà yesterday là quá khứ thì nó phải là đã đi, yesterday my mother went to market. Cho nên khi ta học qua tiếng Anh rồi bắt đầu ta thấy cái sự khác biệt cái sự thiếu sót trong ngôn ngữ tiếng Việt. Ngôn ngữ tiếng Việt ta hiểu ngầm, ngôn ngữ tiếng Việt ta hiểu ngầm. Nói anh có mấy căn nhà, nói tôi có hai căn nhà, two houses. Tôi có hai căn nhà, nhưng mà Việt Nam làm sao?
[34:01]Không có chữ những là cái số nhiều của căn nhà. Ta hai là ta hiểu là số nhiều, nhưng nhà vẫn là một chữ nhà. Nhưng tiếng Anh là làm sao? Tiếng Anh nó là tôi có những hai căn nhà, phải có chữ những, bắt buộc á. Ngữ pháp tiếng Anh nó chặt chẽ như vậy, anh không có chữ những mà anh nói hai căn nhà là anh sai ngữ pháp. Tôi có những hai căn nhà, I have two houses, tôi có những hai căn nhà. Nên ta học từ từ từ từ như vậy, ta hiểu cái sự khác biệt giữa hai ngôn ngữ và rất là thú vị. Miệng cứ đọc nói hoài nói hoài rồi nó nhập tâm, nên Sư phụ dặn điều này dặn điều này. Thường cái gì làm cho mình nhớ nhất trên đời này?
[34:49]Tiền mà người ta thiếu mình, đúng không ạ? Đó là cái thứ mà ta nhớ nhất trên đời, nhớ dai nhất trên đời này, đúng không ạ? Tiền mà người ta nợ mình. Còn cái gì mà dễ quên nhất trên đời này? Tiền mình nợ người ta, cuộc đời này nó như vậy. Thì ở đây cái mà mà mà khó quên nhất là món tiền người ta nợ mình, thì nếu trong trường hợp cái điều đó có thể quên, được. Nhưng cái tiếng Anh mà đã học thì không được quên nha. Family: gia đình, home: mái nhà, house: căn nhà, brother: anh em, sister: chị em, father: bố, những từ đó không bao giờ được quên, dù có món tiền người ta nợ mình có thể quên. Cái gì ta khó quên?
[35:42]Mối thù chưa trả nha, nó như trong phim vậy đó, mối thù chưa trả. Nhưng có khi mối thù đó ta quên, nhưng tiếng Anh đã học không được quên, nhớ như vậy. Rồi cái gì ta khó quên? Mối tình đầu, đúng không anh Tám? Mối tình đầu đúng không? Mối tình đầu rất khó quên, nhưng trong trường hợp mối tình đầu ta có thể quên mất luôn, nhưng tiếng Anh đã học sao? Không được quên. Bằng cách gì? Mỗi từ mới mày học viết 30 lần, viết bằng tay, miệng đọc nó ra 100 lần, tai nghe nó 100 lần và nó lọt vào tiềm thức mình luôn, mình bước vào thế giới tiếng Anh luôn. Từ đó, nợ người ta thiếu mình có thể quên, mối thù chưa trả có thể quên,
[36:24]mối tình đầu có thể quên, nhưng tiếng Anh thì không thể nào quên, nhớ như vậy nha. Cho nên năm nay đạo tràng ta có những nhiệm vụ sau đây: cố gắng tinh tấn tu tập tiếp tục cho mỗi người nâng cao được cái đạo lực của mình, thứ hai phát triển được đạo tràng chúng thanh niên, vì khi ta tu đúng hướng thì đạo tràng ta là một nguồn đạo lý mà cũng là một nguồn hạnh phúc, nên hãy share, chia sẻ cho mọi người, share trong tiếng Anh có nghĩa là chia sẻ, mà ta đọc nhanh qua ta nghe cứ share share, chứ sự thực nó tới hai âm lận, share share, share share, chia sẻ cho mọi người. Nên ta chia sẻ cái niềm hạnh phúc này cho mọi người,
[37:12]we share this happiness to everybody nha, ta chia sẻ cái niềm hạnh phúc này cho mọi người. Và cái nhiệm vụ thứ ba, học tiếng Anh nha. Học tiếng Anh, học cái cách như Sư phụ nói vậy, vậy còn khó nữa không? Còn khó nữa không? Hết rồi, hết khó rồi. Nhất là khi ta gặp nhau mà ta tập nói. Đó, ta hãy xem đến cái phố Bùi Viện ở Sài Gòn, đó là cái phố mà bỗng nhiên sao người nước ngoài người ta thuê nhà người ta ở tràn ngập ở đó đó, và rất nhiều người gì, bán hàng rong, peddler peddler, peddler là người bán hàng rong, những người đó nói tiếng Anh như gió. Mà nói sai ngữ pháp toàn bộ, nhưng người nước ngoài hiểu
[38:01]để mua hàng, vậy là ok rồi, miễn là bán được hàng thôi, không cần đúng ngữ pháp, nhưng mà bán được hàng là thành công, nhưng mà nói như gió. Vì sao vậy? Vì cứ phải nói cứ phải nói, cứ phải nói vì cuộc sống mưu sinh mà. Cho nên ở đây ta cũng vậy, nên là thế là bắt đầu là ta cho học tiếng Anh chầm chậm từng từ từng từ, một ngày năm từ, một tháng được nhiêu từ?
[38:29]150 từ phải không ạ? Đó, bắt đầu bước vào đạo tràng, khi mà mấy tháng sau rồi, thì nếu mà ta còn nghe ai tới vào đạo tràng mà nói tiếng Việt nhiều là phải bị đi quỳ hương, thắp hương lên quỳ cho hết cây hương nha. Mà nếu mà cứ ngoan cố nữa thì ta lót ở dưới cái đầu gối cái gì, một miếng vỏ mít nha, trái mít cho quỳ. Như vậy phải phải phải trừng phạt dữ dội, nặng nề những người mà không chịu học tiếng Anh nha. Vì sao? Vì ta có cái phương pháp học rất là dễ, chầm chậm đi dần đi dần đi dần, ta lọt vào thế giới tiếng Anh hoàn toàn bằng cái gì, bằng bước đi rất chậm, một ngày chỉ năm từ thôi, và tự động ta ghép lại được hết nha, tự đọc được hết, nên không có quyền nói là:
[39:15]"Ồ tiếng Anh khó quá", không. Tiếng Anh đâu khó thì có thể khó, nhưng tiếng Anh trong đạo tràng của Phật Quang với sự hướng dẫn của Sư phụ thì không được khó nữa. Ai mà nói chuyện khó là người đó không phải là cục cưng của Sư phụ, người đó là cục ghét của Sư phụ, nhớ như vậy ha.
[39:35]Thôi Sư phụ thăm huynh đệ một chút nha. Ồ, 9:00 rồi. Mấy giờ tối Sư phụ phải làm việc nhiều lắm, nên trở lại phòng làm việc. Thôi mọi người nghe lời chúc cũng nhiều rồi, mình chúc người ta cũng nhiều và người ta chúc mình cũng nhiều, nên Sư phụ không chúc nữa. Sư phụ gom hết những lời chúc đó của mọi người lại thành của Sư phụ tặng lại nha, ăn gian, nhưng hiểu một điều thế này: I love you, I love you all nha. Do you love me? Yes. Thank you. Thôi, see again nha.
[40:12]Sư phụ Sư phụ chào nha, thôi nghỉ.
[40:27]Xuân về hoa mai vàng xinh xinh, đêm giao thừa lung linh đời mong mơ thái bình.
[40:40]Sơn hà biển đông đầy ước mong đi qua rồi gió đông, biển khơi thôi nổi sóng.
[40:53]Cùng cầu chúc cho khắp nhân thế, ánh dương soi hết cơn mê, loài người nắm tay với nhau nhé, câu hòa bình cùng say lắng nghe.