[0:29]Cái yếu tố nữa để tạo nên một cái công ty phát triển bền vững nữa là thế này: là cái ân nghĩa mình gieo vào cuộc đời này nhiều. Ân nghĩa mình gieo vào cuộc đời này nhiều nghĩa là sao? Nghĩa là ví dụ như ta tạo ra một sản phẩm tốt được mọi người đón nhận thì đó mới chỉ là trao đổi sòng phẳng. Họ đưa tiền họ mua, ta trao cho họ căn nhà, mới là sòng phẳng, chưa thành cái ân nghĩa trong cuộc đời. Ta phải cho họ một cái thứ mà họ trả tiền không nổi, mà ta gói bí mật trong cái sản phẩm đó, ta tặng họ trong đó thành một cái ân nghĩa, đó là gì? Đó là những giá trị kèm theo mà họ sẽ không biết. Là gì? Là cơ hội mưu sinh, cơ hội tu hành khi họ nhận lấy cái sản phẩm của ta.
[1:24]Nên hôm trước thầy nói chuyện với anh Dũng, có một buổi tối anh Dũng với Minh với Việt đến thăm thầy, Huyền nữa, thầy có nói xa xôi, thầy nói cái đời bố con đã dựng nên một cái cơ nghiệp như thế này, đã tạo ra những cái sản phẩm thế này, thì tới đời của tụi con, tụi con phải phát triển thêm một bước nữa là khi ai mua cái sản phẩm này họ có một cái cơ hội là có cơ hội mưu sinh. Tức là không còn phải là mua nhà để ở nữa, mà khi họ về đó họ mua nhà, tự nhiên họ có thêm cơ hội làm ăn. Cái này mới khó. Khi ta quy hoạch một cái dự án thì ta phải nghĩ ra đến cái người đến đây ở làm cái gì để sống? Họ sản xuất cái gì, họ mưu sinh bằng cách gì?
[2:16]Thêm một yếu tố này nữa giùm cho thầy.
[2:20]Cái này nó đòi hỏi ta vắt kiệt sức ra mà nghĩ. Nhưng cái sản phẩm này bí mật gói vào cho không. Có nghĩa là ta tạo ra thêm cái ân nghĩa cho cuộc đời, không ai biết cả. Họ chỉ nghĩ ta bán căn nhà, họ mua theo cái giá trị căn nhà, nhưng ta đã nát óc ta tính toán giùm cho khách hàng rồi. Nếu họ về đây họ ở, họ có nhiều cơ hội để làm ăn sinh sống mưu sinh thêm, để họ tạo nên cuộc sống của họ, chứ không phải chỉ là để ở mà thôi. Khi thầy đọc nhiều cái trang quảng cáo ở những khu resort nơi này nơi kia, nơi nào đề cái khu nghỉ dưỡng cao cấp, khu nghỉ dưỡng cao cấp, thầy mới nói với đệ tử của thầy, thầy chỉ vào cái chữ nghỉ dưỡng,
[3:03]thầy nói đây là điều mà làm cho thế giới này đau khổ này, cái chữ nghỉ dưỡng này. Nghỉ dưỡng, trong khi như thầy vậy, bằng con mắt nhìn của đạo, một ngày mà thầy không làm được một điều gì để cống hiến để tạo ra phước là ngày đó thầy sợ rồi. Thầy ăn bát cơm là thầy đã thấy nặng rồi, mặc dù thầy ăn rất là ít, mà ăn một muỗng cơm lên là đã thấy sợ rồi, nếu ngày đó thầy không làm một điều gì có lợi cho đời, cho đạo, thì đã sợ rồi. Ví dụ như thầy làm thầy, thầy soạn bài, thầy viết lách, thầy đi giảng dạy, mà thầy về chùa như lúc này là chùa mình đang có những cái công việc làm, thầy đang làm con đường,
[3:45]chuẩn bị làm móng để làm tượng, làm cái mái che, tương lai còn làm nhiều, mà khi thầy về tới chùa rồi, thầy mang đôi giày, thầy leo lên đường, leo lên rừng, thầy đẩy chiếc xe cút kít, thầy xúc đất, thầy làm với các đệ tử của mình. Thầy già, thầy không làm được nhiều, nhưng thầy vẫn phải làm. Tức là ngoài cái cống hiến về cái đầu óc, thầy cũng muốn cống hiến bằng cái tay chân, vì rất sợ cái phước lúc hết lúc nào mà mình không hay, rất sợ điều đó. Cho nên cứ nghỉ dưỡng nghỉ dưỡng, rồi có một lần có một cái anh Phật tử nói chắc thầy chưa bao giờ đi du thuyền? Nói: "Chưa, thầy bao giờ, thầy đi tu đâu biết đi du thuyền." Nói trên du
[4:26]thuyền có cái sang trọng thế này, sang trọng thế kia, thì nghe thì thì nói sợ, những cái đó những nơi đốt hết phước của nhân loại. Người ta tới đó người ta hưởng, trong khi ở trong đạo một ngày không làm điều gì để cống hiến là một ngày nguy hiểm, nên tới những khu chỉ nghỉ dưỡng nghỉ dưỡng rất là sợ. Cho nên để có thể tạo thành sự bền vững cho công ty thì ta mới bước sang một cái tư duy mới: ta cung cấp cho khách hàng một sản phẩm, nhưng ta gói trong đó thêm một số giá trị bí mật: một, họ nhận được sản phẩm của ta họ có thêm cơ hội để làm ăn sinh sống; hai, họ nhận được sản phẩm của ta họ có cơ hội để tu,
[5:12]tu dưỡng, tu tập hay tu hành về tâm linh, đạo đức. Ta sẽ tạo ra cái điều đó. Ví dụ như là bây giờ ta nói một tòa nhà ta sẽ lập ra một cái công ty quản lý, một ban quản lý phải không ạ? Và ban quản lý đó không phải là chỉ quản lý tòa nhà một cách khô cứng mà sẽ tạo ra những hội đoàn, mà mỗi thành viên ở trong khu dân cư đó là một hội viên của cái hội đoàn, và cái hội đoàn đó sinh hoạt những điều lành mạnh, bổ ích, tu tập, hướng về tâm linh, làm những việc từ thiện. Chứ không phải chỉ là vào quản lý rồi biết bảo vệ rồi nhận tiền nước, tiền điện mỗi tháng, tiền xe, không có. Ban quản lý cũng là những người có trí tuệ,
[5:51]có tâm, có trình độ, có đạo đức, lập như mỗi một tòa nhà đó là một hội đoàn luôn, mỗi một cư dân trong đó là một thành viên của hội đoàn luôn, để mãi mãi cùng nhau sinh hoạt, gặp gỡ, đàm luận, tu dưỡng, rèn luyện, chứ không chỉ ở quăng người ta ở lấy tiền rồi thôi. Ta nghĩ tới cái hậu, ta nghĩ tới cái sự thăng tiến tâm hồn của những người trong cái khu cư dân này, và cái quan trọng nữa là cơ hội để cho họ mưu sinh. Hôm nay vậy, hôm nay khi thầy đến đây, anh Dũng khoe với thầy
[6:30]hai điều. Một điều là anh nói anh khi anh chuẩn bị để mà tiến hành đàm phán về một cái dự án lớn, lớn chưa từng có, và anh nguyện trước Phật,
[6:48]anh nói phân nửa lợi nhuận này để cống hiến làm từ thiện hoàn toàn. Cái thứ hai, vì cái khu này lớn quá nên thầy mới nói với anh hôm nay cái bài nói chuyện của thầy liên quan tới điều này. Sau này sắp tới khi lập cái dự án này, nãy thầy chưa nói, nhưng hôm nay trước mặt mọi người thầy nói luôn, thầy gửi gắm cái cái niềm tin, cái hy vọng này vào cái dự án này. Và thầy yêu cầu anh Dũng cũng như tất cả những người mà tham gia lập dự án này phải nghĩ đến cái yếu tố mưu sinh và đạo đức cho cư dân. Khi họ về đây ở, họ làm cái gì để sống? Thường thường tất cả các tòa nhà, ai có việc làm ổn định, thu nhập rồi mới về mua, đúng không ạ?
[7:35]Mua rồi để đi về đó làm, nhưng lần này ta bước thêm một cái tư duy mới: họ về đây họ ở họ sẽ có cơ hội dễ tìm được việc làm mưu sinh. Ta không quảng cáo cái này lắm, nhưng mà tiếng lành sẽ đồn xa, vì ta đã nát óc ta nghĩ đến con người, ta nghĩ đến quyền lợi của cư dân, ta yêu thương được mọi người, thì đây chính là giá trị để ta phát triển bền vững, giá trị ta phát triển bền vững muôn đời. Hễ chỗ nào mà Tân Hoàng Minh làm thì chỗ đó là cơ hội của cuộc sống, cơ hội của học tập, của tu tập sẽ mở ra tràn ngập, và mọi người đến đó chỉ có chỉ có hạnh phúc mà thôi. Ta phải tạo ra một cái cái môi trường, cái sản phẩm loại như vậy.
[8:22]Được không anh Dũng à? Cố gắng nha. Thầy gửi gắm cái ước mơ, cái hy vọng cho anh. Và nếu nó thành công thì ta có hai điều thành công. Một, là cái quỹ từ thiện của Tân Hoàng Minh so vai với quỹ Nobel luôn. Ta phải có một cái hội đồng để mà quản lý cái cái quỹ này luôn. Hai, ta mở ra một loại hình địa ốc, bất động sản trong đó gói vào trong đó biết bao nhiêu cái giá trị về nhân văn, nhân bản, có tình yêu thương trong đó, có đạo lý, có sự tu tập, có sự thăng tiến tâm hồn và có cuộc sống mưu sinh, cơ hội cuộc sống mưu sinh cho mọi người trong đó. Nếu như vậy ta bước tiến một tiếng hẳn mà chưa từng
[9:09]có cái công ty địa ốc nào nghĩ ra được điều này. Nha, cho nên thầy mong Tân Hoàng Minh là người đi tiên phong giùm thầy điều này. Nha.
[9:22]Trở lại cái vấn đề cái Palais de Louis
[9:29]giá thành cao và sang trọng quá. Khi mà... khi thầy gặp anh Dũng
[9:39]thì thầy có thay đổi cái tư duy của thầy một chút. Chứ thường là về vấn đề địa ốc, nhà ở, bất động sản thầy cũng có cái tư duy của thầy. Và cái tư duy của thầy cũng cứu vài người kinh doanh bất động sản. Có một bài giảng, thầy nói thế này. Thầy nói: "Trong hoàn cảnh khó khăn, nếu ai là người kinh doanh bất động sản, cố gắng làm nhà ở cho người thu nhập thấp. Chứ nhà thu nhập cao quá, nhiều người không với tới, tội nghiệp, họ cứ lâm cảnh không nhà." Thì có không biết sao nhưng ít nhất có một người đệ tử của thầy là cư sĩ á lại làm kinh doanh cái lĩnh vực này. Họ nhỏ thôi chứ không có lớn. Hắn nói:
[10:21]"Nên con nghe lời sư phụ, con về lập tức con dừng những cái dự án mà giá thành cao, con toàn là cất nhà nhỏ, giá thành thấp để cung cấp cho cái... cho người ta dễ mua." Cho đến khi thời gian mấy năm vừa rồi mà cái bất động sản nó bị đóng băng gì đó, đúng không, thầy cũng không rành lắm, thì cái cô này không bị ảnh hưởng gì cả. Nghĩa là nhà người ta không bán được nhà, còn cổ làm cái nhà nào bán được nhà đó, làm nhà nào bán được nhà đó, phơi phới phơi phới vượt qua cái khủng hoảng địa ốc. Bởi vì cổ toàn làm nhà nghĩ tới cái người thu nhập thấp giống như thầy giảng trong bài. Cho nên cái tư duy của thầy là lúc đó nhà ở cho người thu nhập
[11:03]thấp để nghĩ được nhiều người có cơ hội có nhà ở hơn. Giống như thầy vậy, nhiều khi trên núi thầy có những đêm mưa, mưa rả rích cả đêm thì thầy có một cái cốc, cái cốc của thầy được xây kiên cố. Trong cái cốc vắng đó, có khi thầy viết bài, có khi thầy ngồi thầy đánh đàn, có khi thầy ngồi thiền, khuya rồi thầy nghỉ ngủ. Nhưng mà thầy ấm êm trong cái cốc đó, mưa bên ngoài trời thì rả rích, thầy cứ nghĩ đến những người không nhà. Thầy nghĩ đến ở những nơi có những người không nhà thì mưa như vậy họ làm sao. Cho nên lòng thầy cứ nghĩ đến những người thu nhập thấp.
[11:46]Cái tư duy của thầy là như vậy, cho đến khi gặp anh Dũng, ảnh dắt thầy đi mấy cái... cái tòa nhà của ảnh. Mà ảnh cứ... cứ cố gắng đẩy cái nhà đó lên thành giá trị rất là cao, rất là sang. Nó hơi ngược với cái tư duy của thầy. Nó hơi ngược. Nhưng mà thầy nhìn ảnh, thầy thấy ảnh tự tin và đam mê. Và ảnh cứ xem cái cái sản phẩm này như là một tác phẩm nghệ thuật. Nó vượt khỏi cái tư duy của một người kinh doanh chỉ có biết lãi, lợi nhuận. Thầy đọc trong cái ánh mắt của ảnh cái sự đam mê cháy bỏng
[12:27]của một người nghệ sĩ đang tạo ra một cái tác phẩm nghệ thuật chứ không phải là một cái ông đại gia giàu sang mà chỉ nghĩ tới lợi nhuận. Thầy đọc trong đôi mắt của ảnh như vậy và thầy nghĩ ảnh có cái lý do của ảnh. Ảnh có cái lý do của ảnh. Và sau đó, cái... cái khi thầy hiểu điều đó, thầy thay đổi cái tư duy của thầy, lúc đó thầy muốn nói cái lời cám ơn với ảnh. Thầy cám ơn vì điều này. Việt Nam ta là một nước giàu hay nghèo ạ? Nghèo. Ai nghĩ về nước Việt Nam cũng nghĩ về một đất nước chậm phát triển, đang phát triển, dùng chữ "đang phát triển" cho nó an ủi, nhưng nghĩa là nghèo. "Developing", tức là đang phát triển là nghèo.
[13:14]Thì ví dụ như bây giờ mấy cái hãng xe hơi nó về đây nó ráp xe hơi, thì xe hơi mà lắp ráp tại Việt Nam là xe hơi có tiêu chuẩn thấp, đúng không ạ? Chỉ cách có một nước qua tới Thái Lan thôi, thì cái hãng xe nào mà lắp ráp tại Thái Lan là tiêu chuẩn cao.
[13:34]Thế thì ai đã đem cái tư duy rằng hễ người Việt Nam là chỉ xài đồ tiêu chuẩn thấp? Ai đã đem nó vô đất nước mình? Vì cái chiếc Innova, chiếc xe Toyota Innova lắp ráp tại Việt Nam đó, có nhiều người Việt kiều họ than phiền họ nói chỉ là cái máy cuốn cái tôn lại rồi đem bán quá chừng. Mới đầu hồi đó thầy cũng không hiểu lắm, nhưng lần lần cái thầy vỡ ra. Những người mà đem xe hơi về đây lắp ráp tại Việt Nam là những người họ định cái mức tiêu chuẩn thấp, thì như vậy lòng của họ có... có tôn trọng người Việt Nam không ạ? Có không? Không. Tức là người Việt Nam không biết xài đồ, không có khả năng xài đồ, không có tiền để mua đồ sang.
[14:20]và với cái ý nghĩ như vậy thì khi ta bước ra với thế giới này họ nhìn ta bằng con mắt gì? Ở dưới, phải không ạ? Một cái đẳng cấp ở dưới. Cho nên bây giờ nếu ta có những sản phẩm cấp cao, sang trọng mà so vai được với thế giới, thậm chí hơn cả thế giới thì đây nó không phải đơn giản là
[14:48]nó không phải chỉ là đơn giản là sang hay hèn, mà đây là danh dự của quốc gia. Mà thầy là người yêu nước. Thầy xin giới thiệu thầy là người yêu nước. Và thầy truyền cái cảm hứng yêu nước này cho rất nhiều cái tín đồ Phật tử của thầy. Và những đệ tử của thầy không được quyền không yêu nước. Thì trong cái tình yêu nước này ta có cái tự hào, cái danh dự của đất nước Việt Nam.
[15:19]Cho nên nếu có ai đó trong đất nước này tạo ra được những sản phẩm mà có thể so vai với thế giới, tức là người đã nâng được cái danh dự của đất nước Việt Nam lên, để không còn cái ý nghĩ rằng hễ người Việt Nam chỉ xài đồ tiêu chuẩn thấp nữa. Chính vì điều này, khi thầy đến thăm cái Palais de Louis, thầy không nói, thầy chỉ lặng lẽ đi thăm. Rồi xem Dũng rồi Huyền rồi Minh rồi dắt thầy đi nơi này nơi kia. Nhưng mà trong lòng thầy, thầy có một sự biết ơn đối với anh Dũng mà hôm nay thầy mới nói trước mặt mọi người. Thầy cũng không biết là người ta mua nổi hay không, tại vì giá nó cao. Nhưng mà thầy cũng cầu mong trời Phật gia hộ
[16:04]là nhiều người mua cái sản phẩm Palais de Louis này để nói lên một điều: Đừng nghĩ rằng người Việt Nam không đủ khả năng xài đồ cao cấp sang trọng. Đừng nghĩ rằng người Việt Nam cứ mãi là thua thua với thế giới này. Cho nên thầy cứ nhìn cái Palais de Louis mà hôm nay khi thầy đi trên đường thầy đã nhìn thấy cái hàng chữ đó. Hàng chữ anh gắn bằng cái gì vậy? Gắn bằng điện đèn gì phải không anh? À, thầy thấy... thầy thấy vui. Và thầy nghĩ lần lần mọi người sẽ tự hào vì cái sản phẩm này. Cho nên ví dụ một cái... vì ta nói về nhà đánh giá cái mức độ...
[16:48]giá trị nhà của một quốc gia thì người ta sẽ lấy cái loại nhà thấp nhất, cái sản phẩm nhà bình dân nhất và cái nhà cao nhất rồi tính ra cái... cái trung bình. Đó và cho rằng: "À, trung bình thì quốc gia Việt Nam thuộc là nhà ở cỡ này." Nếu không có cái Palais de Louis để cộng vào mà tính trung bình thì cái trung bình nhà của Việt Nam nó ở đâu? Nó sẽ ở dưới tầm tầm đâu dưới bình dân thấp thấp á. Nhưng ta có cái Palais de Louis thì ta nâng cái trung bình giá trị nhà ở Việt Nam lên một... một cấp cao hơn, tức là nâng cái danh dự của đất nước Việt Nam lên một cấp cao hơn. Cho nên lúc đó thầy nhìn cái đôi mắt đam mê cháy bỏng của anh Dũng
[17:33]và thầy thấy ảnh làm ăn, kinh doanh mà như một nghệ sĩ tạo ra một tác phẩm nghệ thuật mà một tác phẩm yêu cầu rất khắt khe, rất cao cấp. Và thầy biết ơn ảnh, thầy thay mặt cho những người Việt Nam biết ơn anh.
[17:55]Tuy nhiên, sản phẩm này có được đón nhận hay không thì đúng là thầy nói đúng là nhờ trời Phật tính chứ thầy cũng không tính nổi. Thầy không đủ cái trí tuệ để đánh giá rằng sản phẩm này được đón nhận hay không vì nó cao quá. Thầy có xem cái lời trả lời của ảnh trên cái báo mà trên máy bay hàng không thầy có đọc được. Câu trả lời cũng rất là... là lãng mạn, độc chiêu. Ảnh dùng cái câu của Henry Royce đó, để trả lời là: "Tôi không có quan tâm tới giá thành, tôi chỉ muốn tạo một sản phẩm tốt nhất thôi và bán cho những người trả tiền với cái niềm vui." Tức là những người mà đủ khả năng mua không...
[18:33]cũng không quan tâm đến giá cả. Thì đúng cái Palais de Louis cũng vậy. Thôi thì nói trên phương diện mà danh dự của đất nước, giá trị của đất nước thì Palais Louis là một sự đóng góp cho cái giá trị này. Còn mà nói trên vấn đề mà tiêu thụ sản phẩm thì thầy bó tay. Thầy chỉ biết cầu nguyện thôi. Nên thầy cũng cầu nguyện trời Phật gia hộ cho tập đoàn ta nhanh chóng bán hết cái... những cái sản phẩm của Palais de Louis nha. Thầy chỉ có cầu nguyện như vậy.
[19:14]Hồi nãy thầy vừa nói đấy, là thường thường, thầy nhắc lại cái ý này cũng hơi quan trọng, vì ta kinh doanh về địa ốc cho nên cái yếu tố này quan trọng, thầy nhắc lại một lần. Thường thường người ta có thu nhập rồi người ta mới mua nhà. Bây giờ ta tạo ra một cái cái style ngược lại, mua nhà rồi sẽ tạo ra được thu nhập. Vì ngôi nhà này cho họ cơ hội để làm ăn. Và đưa cho cái xã hội cái sản phẩm loại này thì ta sẽ gói vào cái sản phẩm này cái sự thông minh, cái sự tư duy và tấm lòng của ta gấp trăm lần cái sản phẩm cũ. Tại vì sản phẩm cũ ta bán ra rồi xong, ta lấy tiền rồi xong, thậm, chỉ cần để lại ban quản lý thôi, tòa nhà hết, nhưng không.
[20:04]Khi ta bước sang một cái lĩnh vực mới này, một style mới này thì ta gói trong đó cả trăm lần cái tư duy phức tạp hơn, khó hơn. Nhưng cái ơn nghĩa ta gieo rắc vào cuộc đời là tràn trề. Cho nên, thầy yêu cầu như vậy nhưng thầy cũng không biết là anh Dũng sẽ giải bài toán này như thế nào. Và thầy cũng không biết là những nhân viên của anh, những nhân viên xuất sắc của anh sẽ giải bài toán này như thế nào. Nhưng thầy cũng cầu mong Phật trời gia hộ cho anh giải được bài toán này. Để anh mở ra một cái phong cách mới trong kinh doanh địa ốc, không phải chỉ cho người ta một căn nhà, mà cho người ta cả cơ hội sống, cả cơ hội để tu.
[20:48]Thì phước của ta là vô lượng. Mình cho người ta cơ hội để làm ăn là đã là phước rồi, mình cho người ta cơ hội để tu hành luôn, phước gấp bội lần. Và khi phước nhiều rồi thì sao? Thì Tân Hoàng Minh này là forever, mãi mãi bền vững nha. Cái ơn nghĩa ta gieo vào đời lớn hơn những gì mà ta nhận lại của cuộc đời thì phước ta tồn tại bền vững.
[21:18]Khi thầy ngồi lên một chiếc xe hơi sang của đời 2016, nhiều tính năng nó gói trong đó quá. Khi lên dốc thì xe nó tự động xử lý thế nào, xuống dốc thì xe tự động xử lý thế nào, khi có người đến gần mình thì xe xử lý thế nào, khoảng cách xa nó báo động thế nào, khoảng cách gần nó báo động thế nào, nó như có một con người ngồi nó rình giùm cho mình trong chiếc xe. Thầy ngồi thầy nghĩ ngược lại cái phòng thí nghiệm của họ. Thầy nghĩ những kỹ sư ngồi trong phòng đó đã nghĩ gì? Họ tốn bao nhiêu thời gian, tốn bao nhiêu tâm trí để tạo ra cái sản phẩm thông minh phục vụ con người đến mức độ như thế này.
[21:57]Thầy nói ví dụ như khi thầy tắt cái chìa khóa thì nhạc vẫn hát. Thầy mới ngạc nhiên, thầy nói, "Ủa, sao thầy tắt công tắc rồi mà nhạc vẫn hát? Thì xe bị lỗi hả?" Chứ thường thường thầy hiểu là hễ tắt chìa khóa rồi là nhạc cũng tắt luôn, nhưng thầy tắt máy nhạc vẫn hát, đến khi thầy thò tay thầy mở cửa cái nhạc tắt liền. Thì ra họ thông minh, họ nghĩ rằng có những người tắt máy để tiết kiệm không nổ xăng, nhưng họ vẫn đang còn thích nghe nhạc, họ vẫn ngồi lại để nghe cho hết bài nhạc, thì đến khi nào họ mở cửa thì thực sự họ không còn nghe nữa thì nhạc mới tắt luôn. Họ nghĩ đến chu đáo đến như vậy, họ nghĩ đến con người chu đáo như vậy,
[22:35]cái người kỹ sư ngồi trong phòng thí nghiệm họ nghĩ đến như vậy. Và lúc mà họ nghĩ hết mọi cái cặn kẽ hết, phục vụ tối đa cho sự an toàn, tiện dụng của con người, họ không nghĩ tới đồng lời. Họ chỉ nghĩ cho được việc, phục vụ tối đa. Nhưng mà chính vì họ không nghĩ tới đồng lời, họ chỉ có cái đam mê cháy bỏng là phục vụ tối đa cho con người, nhưng mà không ngờ khi đưa ra, nó thành công, sản phẩm thành công, thuyết phục được mọi người. Khi người ta sử dụng nó rồi người ta choáng váng trước cái sự thông minh, cái tiện ích mà sản phẩm đưa lại. Thì cũng vậy, khi thầy nói đến một cái khu dân cư mà khi người ta về người ta ở,
[23:15]người ta lại dễ tìm được việc làm, người ta được cơ hội để tu tập, thì cái người mà ngồi nghiên cứu này, thầy dùng cái chữ "nát óc", cực lắm mới nghĩ ra điều này, mới tìm ra giải pháp, mới giải được bài toán này. Nhưng nếu ta tìm được rồi, ta giải được rồi thì sản phẩm này thầy không muốn nói là lời lỗ nữa, vì nó vượt trên cái lời, cái lợi nhuận rồi, mà nó là ân nghĩa, là tấm lòng của ta đối với cuộc đời này, tấm lòng của ta đối với cuộc đời. Thầy mong như vậy, anh Dũng nha. Các nhân viên của ta, các anh chị em nha, quan tâm đến điều này giùm thầy và mở ra một trang mới về kinh doanh địa ốc luôn.
[23:55]Và vì nó nát óc, nó cực khổ, không phải dễ, nên cũng khó ai cạnh tranh nổi. Nếu mà ta kinh doanh cái sản phẩm nhà kiểu này, sự thực các công ty địa ốc khác khó theo nổi vì nát óc, không ai chịu cực để tư duy đến chỗ này, không ai chịu cực để yêu thương con người đến mức độ như thế này. Nhưng nếu ta làm được là ta tiên phong trong lĩnh vực này, nha.
[24:26]Thầy nói lại cái, ví dụ như yếu tố nữa là thầy vừa nói là cái ban quản lý của tòa nhà
[24:34]cũng là những người thủ lĩnh về tinh thần cho cư dân, chứ không phải chỉ là cái ban quản lý lấy tiền lương mỗi tháng, làm những công việc khô cứng: quét rác, dọn nhà, lấy tiền điện, tiền nước, quản lý xe, cắt cỏ, không phải như vậy nữa, mà là những thủ lĩnh tinh thần. Những thủ lĩnh tinh thần đó ví dụ họ họ là những người được đào tạo trong lúc làm việc của Tân Hoàng Minh. Và sau đó vì lý do nào đó họ mới nói sếp, "Bây giờ vì lý do gì lý do gì em muốn về làm quản lý thì sếp chuyển em qua làm quản lý tòa nhà." Nhưng mà đã được để trở thành những thủ lĩnh tinh thần của cái cư dân ở đây. Vì sao? Vì khi lọt vào cái khu dân cư của Tân Hoàng Minh thì anh phải
[25:24]trở thành cái hội viên của một cái hội đoàn nào đó. Một hội đoàn đó mà do những người quản lý họ là thủ lĩnh tinh thần. Do đó họ xây dựng cái tình láng giềng đầm ấm, thân thiện, an toàn, bảo vệ nhau. Chứ không phải lệ thuộc cái ông bảo vệ, không lệ thuộc cái camera nữa, mà mỗi người đều thân thiện bảo vệ lẫn nhau. Nó là nghìn tay, nghìn tai, nghìn mắt, nó vẫn tốt hơn là chỉ một vài ông bảo vệ với một số camera, nha, từng mỗi người ý thức. Và cái cộng đồng dân cư đó yêu mến nhau, quý mến nhau, nó không yêu được cái tới tình đồng nghiệp, nhưng mà nó có cái tình láng giềng để đỡ đần nhau trong hôm sớm hay những điều mà ta không ngờ tới trước được.
[26:13]Ví dụ như có một người đập cửa hàng xóm, "Đập đập cửa, chị coi nhà giùm em, em phải chở chồng em đi cấp cứu." Nhà có hai vợ chồng thì lúc đó họ quýnh quá không còn làm gì được nữa, họ đưa đi mình bốc, mình gọi, mình gọi giùm rồi mình giữ luôn cái nhà đó luôn. Họ chưa kịp khóa, chưa kịp gì hết, mình sẽ đi vào mình kiểm tra coi điện nước họ tắt chưa, kiểm tra tắt giùm rồi bảo vệ cái nhà. Những cái tình làng xóm, tình láng giềng như vậy cần thiết ghê lắm, những lúc tối lửa tắt đèn rồi có nhau như vậy, bảo vệ lẫn nhau như vậy, đỡ đần lẫn nhau như vậy, quý vô cùng. Chứ còn nếu ta lọt vào một khu dân cư không ai tin
[26:45]ai cả, không ai quý ai cả, ta cô độc vô cùng. Mà hiện nay tình trạng đó đang bị ở những cái khu chung cư hiện nay. Có những chung cư rất sang trọng, giá tiền rất đắt nhưng mà những cư dân nó lạnh lùng với nhau, ta chưa nói tới xem nhau như kẻ thù, nhưng mà rất lạnh lùng. Thì ở đó có hạnh phúc không ạ? Không. Chừng nào ta ở được cái môi trường mà mọi người yêu thương nhau thì mới hạnh phúc. Cho nên để ta tạo ra được một cái khu dân cư như vậy thì ta phải định hướng nó từ ngay trong bản vẽ. Ngay khi trong bản vẽ, những điều này đã được gửi gắm ý tưởng vô trong đó thì nó sẽ định hình lại. Tại hồi xưa thầy cũng học kiến trúc thầy biết.
[27:27]Nói cái kiến trúc nó tạo thành tâm lý của cư dân ở trong đó. Khi ta thiết kế cái nhà kiểu này thì cha mẹ và con cái chả nhìn mặt nhau nữa, nhưng ta thiết kế kiểu này, cả gia đình đó sẽ đầm ấm, hạnh phúc. Cái quy hoạch kiến trúc nó ghê như vậy. Và cũng vậy, khi ta muốn có cái làng xóm đầm ấm thì ngoài cái ban quản lý, ta còn có cách thiết kế. Cho nên cái mà việc tạo ra một khu dân cư đầm ấm, thân thiện, tin cậy, bảo vệ lẫn nhau nó đã được gửi gắm từ nơi nơi bản thiết kế rồi. Cái ý tưởng nó đã nằm gói trong đó rồi. Và một cái sinh hoạt như là một cái câu lạc bộ chung, một cái hội đoàn chung, có thể gặp nhau để cùng tập khí công,
[28:11]có một cái không gian gì đó, rồi việc dễ dàng đến với cái không gian đó, có không gian đến để ngồi thiền, có một không gian đến để cùng lễ Phật đã được ấn định trong bản vẽ, đã được tạo ra trong bản vẽ. Cho nên là nơi cái bản vẽ đã định hướng được những ý đồ của người người đầu tư.
[28:35]Ta muốn đầu tư một cái khu dân cư như vậy, dễ có công việc mưu sinh, tạo thành một cái như là một cái hội đoàn lành mạnh, bổ ích, tu tập, vui vẻ, hạnh phúc, tin cậy, thì từ bây giờ cái ý tưởng đó đã có và đã gửi gắm trong bản vẽ, và đã chuẩn bị xây dựng những cái ban quản lý các khu dân cư đó theo cái hướng đó từ bây giờ. Và những người đó họ phải có cái thời gian họ làm việc trong cái tập đoàn Tân Hoàng Minh đi, rồi bước ra quản lý tòa nhà của Tân Hoàng Minh cũng đi theo cái hướng tu tập tâm linh, nghĩa tình, thân ái, đạo đức, tâm linh như vậy. Phải được đào tạo từ bây giờ. Vì có nhiều người ví dụ như đến giờ,
[29:17]thấy lúc không muốn vẽ, không muốn làm kế toán nữa, thích thôi, nghĩ mình cũng mua một căn nhà của Tân Hoàng Minh rồi về làm quản lý cho cái cư dân đó. Và ta sẽ quản lý theo cái hướng mà ta đã cùng nhau sống ở đây, tu tập ở đây, làm việc ở đây.
[29:36]Một cái yếu tố nữa để cho công ty bền vững là phước của công ty không cạn mà cứ được tích lũy mãi.
[29:48]Mà làm thế nào để phước của công ty không cạn? Mà phước của công ty là gì? Phước của công ty là gồm tổng số phước của sếp và nhân viên cộng lại. Sếp biết làm phước, từng người nhân viên biết làm phước. Mà thầy nói cái phước này là phước làm riêng á, chứ không phải phước làm chung. Ví dụ hôm nay sếp nói: "A, hôm nay có cái trại mồ côi, ta mỗi người góp ít tiền ít tiền đi làm." Đó là cái phước chung. Nhưng thầy muốn nói cái phước riêng, chỗ mà không ai biết. Ví dụ như sếp lặng lẽ làm cái cầu cho cái nông thôn ở đâu đó, chuyện riêng của sếp, sếp lấy tiền riêng làm, chả có đụng tới quỹ. Còn với người nhân viên cũng vậy,
[30:29]vừa rồi mới lấy tiền riêng của mình giúp cho một đứa bé đó mổ, mổ tim. Những việc riêng, những việc riêng chả ai biết ai cả, nhưng cộng tất cả những cái phước riêng, công đức riêng đó thành sẽ thành một cái phước chung, lạ như vậy. Ngộ cái điều rất là lạ này: cái phước chung của công ty lại là do cái phước riêng của từng người góp lại. Mà cái phước riêng này là cái phước mà tự mỗi người nhận thức, tu tập và gây tạo chứ không phải do công ty kêu réo. Đây là lạ nè. Chứ nhiều khi công ty kêu á, nhiều khi mình nể sếp mình làm. Ví dụ sếp nói là: "Nè, có cái bệnh viện đó nha, hôm nay ta đi ta tặng bao
[31:09]nhiêu phần ăn." Sếp nói mình dám từ chối không ạ? Mà nãy sếp hăm: "Cái người vô đạo tôi không dùng nữa." Tức là đuổi á. Ổng hăm cái đó mình sợ quá, giờ ổng kêu bây giờ: "Thôi đi tặng quà cho cái người bệnh nghèo ở đây nhá!", mình có dám từ chối không? Không, phải không ạ? Nhưng mà lòng mình có thật muốn không? Chưa chắc ạ. Còn ở đây thầy nói cái phước riêng, phước mình làm không ai biết, sếp cũng chẳng biết luôn, mình cũng chẳng thèm khoe luôn. Thì chính cái phước riêng của riêng từng người từng người đó góp lại thành một cái phước chung của công ty. Và cái điều này nó không do lịnh, không có do lịnh mà ra.
[31:45]Sếp không chỉ đạo được cái việc làm phước riêng của mình. Và sếp không can thiệp vào được. Sếp chỉ có cái điều gì? Giáo dục thôi. Ví dụ sếp thường hay nói về nhân quả, về tội phước, mình nghe riết mình thấm, rồi mình tự làm sếp chẳng biết. Nhưng mà chính cái những việc làm mà sếp không biết đó góp lại thành cái phước chung của của công ty, chứ không phải là phước mà làm tập thể của công ty đâu. Đây là điều, một bài toán khó đấy. Chỗ này là bài toán mờ. Còn những việc mà công ty này hôm nay nghe nói công ty này đi làm từ thiện ở kia, công ty kia đi làm việc thiện ở nọ, thầy cười cười chơi vui à.
[32:24]Coi vậy nó chỉ là phong trào. Quỹ từ thiện nó trích ra từ lấy cái số lợi nhuận nào đó, là máu là ruột của ai, nấm ruột của ai bỏ ra? Ví dụ bây giờ thầy nói anh Dũng ảnh nói: "À, ở nông thôn đó tôi thấy có cái cầu ọp ẹp, thôi bây giờ tập đoàn ta phát tâm làm cái cầu đó hai tỷ nhá!" Thì hai tỷ đó của ai ạ?
[32:45]Suy cho cùng chẳng của ai hết. Hổng ai chịu trách nhiệm về cái số đó, nó tính cái lãi chung nào đó phải không ạ? Như vậy cái cầu đó hình thành nó từ cái đạo đức của ai ạ? Không rõ lắm. Từ cái phát động ban đầu của sếp thôi, mọi người đi theo, không rõ. Còn ví dụ ta về nhà ta lặng lẽ ta làm cái phước. Ta đang về nhà sau khi làm một ngày mệt mỏi, ta nghe tiếng khóc bên hàng xóm, ta ló cái đầu qua ta hỏi chuyện gì. Nói: "Dạ, bố bị mất." Ta nói: "Ủa, bây giờ có ai không?" Nói: "Bà con ở xa." Thế là ta lật đật ta chạy sang, ta hỏi mua hòm, quan tài thế nào, dịch vụ sao thầy ta qua lo, và thấy khó khăn thì ta tính cái trích tiền
[33:28]lương đáng lẽ hôm đó, tháng đó ta để dành được năm triệu, ta thấy tội quá ta lấy luôn năm triệu ta cho luôn, ta đóng góp ở trong cái tang lễ luôn. Việc làm mà sếp không biết, công ty ta không biết, mà ta về ta cũng chẳng thèm kể lại. Thì cái đó, cái mình làm không ai biết mà ta từ hết lòng ta đó, thành cái phước rất là chắc, rất là lớn. Vậy mỗi con người ở đây đều có những cái phước riêng bí mật không ai biết cả góp lại thành cái phước chung của công ty, là của những cái con người có phước trên cuộc đời này ngồi lại với nhau. Nha, hai cái đó khác nhau. Ta nắm được chưa ạ? Nắm, đó. Cho nên để mà công ty ta phát triển bền vững
[34:07]thì ta lại có những việc làm phước không dính với công ty. Đây là điều rất là lạ. Chứ không phải là à, để công ty Tân Hoàng Minh phát triển bền vững thì cả công ty ta sẽ làm việc phước này làm việc phước kia, coi vậy là không phải. Lạ cái là để cho công ty phát triển bền vững, mỗi người mình trong cái riêng tư của mình mình biết tạo những cái phước, phước riêng của mình, nó lạ như vậy. Thì điều này thực sự không ra lịnh mà chỉ lo, do ý thức của chúng ta, cũng là do ví dụ như sếp chỉ gợi ý giáo dục thôi, chứ sếp không ra lịnh được những điều này.
[34:46]Mà như nãy thầy nói về cái lòng khiêm hạ là cái phước khiến cho công ty phát triển bền vững thì không phải riêng cái khiêm hạ đâu. Rất nhiều cái tâm lý, đạo đức mà ta cứ phải hoàn thiện mãi. Hồi nãy ban đầu thầy nói khi ta làm việc ta có ba cái mục đích: một là gì, làm việc để... để mưu sinh; hai làm việc để... để cống hiến; ba làm việc để... thỏa mãn niềm vui sống. Thì bây giờ ở nơi cái tập đoàn Tân Hoàng Minh này ta có một mục đích thứ tư nữa: làm việc để tu tập, để tu dưỡng đạo đức của mình, để hoàn thiện đạo đức của mình mà chỉ nơi tập đoàn này mới có. Rất khó ở những công ty, tập đoàn khác tạo cho ta cái mục tiêu thứ tư này, rất khó.
[35:43]Vì hồi nãy anh Dũng ảnh vừa mới nói vậy, những người vô đạo ảnh không dùng, những người không có đạo đức ảnh không dùng. Và như vậy ảnh ép, ảnh buộc, nhưng ảnh cũng là gợi ý, cũng là giáo dục. Là khi ta làm việc nơi đây, ta phải tu dưỡng để hoàn thiện đạo đức của mình. Đúng không ạ? Ta bị dính thêm một cái mục tiêu thứ tư khi ta làm việc với Tân Hoàng Minh một lần nữa. Ngoài cái ba cái mục tiêu cơ bản mà mọi người có thể có: một là làm việc để mưu sinh, hai làm việc để cống hiến, ba làm việc để thỏa mãn niềm vui sống; bây giờ ta lại có thêm một cái mục tiêu thứ tư: làm việc để tu dưỡng, hoàn thiện đạo đức của mình.
[36:27]Mà nếu mỗi nhân viên ý thức được điều này, nếu lãnh đạo công ty mở một con đường này thì công ty ta phát triển bền vững. Vì sao? Vì ta được trời, Phật bảo vệ công ty này. Bởi vì nơi này không phải là chỉ có những con người chỉ làm ăn nữa, mà đây là nơi của những người tu hành. Thì trời, Phật, thần thánh phải giữ gìn công ty này. Giống như vậy, có một người
[37:00]tu hành bị người ta hại cho chết. Nhưng mà thầy nhìn thấy người đó không thể chết. Chỉ vì người đó
[37:12]có một cái quan điểm như thế này: là sống và chết với lòng tôn kính Phật tuyệt đối. Và thầy nói khi người nào đã có ý niệm đó trong tâm rồi hổng có chết bậy. Thần thánh phải giữ gìn người đó. Cho nên bao nhiêu sóng gió, bao nhiêu người mưu hại vẫn vượt qua hết. Bởi vì có cái ý niệm đó. Cũng vậy, cái tập đoàn Tân Hoàng Minh của ta vậy, nếu ta có thêm cái mục tiêu thứ tư: làm việc để tu dưỡng, hoàn thiện đạo đức thì trời, Phật, thần thánh bảo vệ công ty này bền vững luôn. Có tin không ạ?
[37:51]Đó là thầy nói khách quan là ta làm việc để hoàn thiện, để tu dưỡng đạo đức. Nhưng bây giờ thầy nói thêm một mức độ nữa cao hơn, rõ ràng hơn, thẳng thắn hơn là như bà Hillary Clinton, như ông Obama vừa mới nói, ta theo đạo Phật luôn, ta tu tập theo tâm linh của đạo Phật luôn. Ta hướng về cái sự giác ngộ vô ngã. Tất cả chúng sinh bị mê muội, ngu si, kém đạo đức chỉ bởi vì chấp ngã, chấp có cái ta, thấy cái tôi này quan trọng mà tham lam, sân si, thù hận. Bây giờ ta tu theo con đường của đạo Phật, ta diệt trừ lần lần cái bản ngã này, không còn thấy có cái ta, không còn thấy có cái tôi này quan trọng nữa.
[38:42]Và nếu không có cái tôi quan trọng nữa thì sống để làm gì?
[38:49]Từ nào giờ ta sống vì cái tôi không à! Liên quan đến cái tôi: gia đình tôi, người thân yêu của tôi, sự nghiệp của tôi, tài sản của tôi. Bây giờ nếu nghĩ rằng ta đi diệt trừ cái bản ngã này không còn cái tôi nữa thì sống để làm gì? Ai trả lời được câu này?
[39:10]Thầy muốn yêu cầu anh Dũng trả lời câu này, vì câu này quan trọng. Yêu cầu anh Dũng trả lời câu này. Đưa cái micro lên coi! Kính bạch Thầy, à thưa tất cả các cán bộ. Trước khi con trả lời câu hỏi này thì con cũng muốn nói cái điều mà Thầy mong muốn.
[39:34]Là cái dự án mà con đang làm ở trong Tây Mỗ á thì con đã chuẩn bị cái thiết kế đó là sẽ tái tạo 36 phố phường Hà Nội trở lại, có đủ các phố. Và mỗi một cái phố đó là một phố kinh doanh và mỗi một toà nhà một cái nhà đó là nhà mặt phố năm đến bảy tầng và để ở dưới là kinh doanh. Tất cả các người mua nhà này đều có cơ hội kinh doanh.
[40:06]Và đây con cũng nói luôn là ta đã ta đặt một cái thiền viện 3 ha để cho mọi người tu tập.
[40:16]Cho nên hôm nay cũng trùng lặp với Thầy rằng là Thầy nói là phải tạo ra một cái ân nghĩa cho các cái cư dân ở đây. Thì điều này khi con làm những dự án Tây Mỗ thì đã tính đến và đã thiết kế theo cái hướng như thế này. Xin Thầy yên tâm. Vấn đề thứ hai xin thưa với bạch Thầy là: Thầy nói khi chúng ta khi tất cả con người theo đạo Phật mà cái đạo mà đạo Phật dạy cái điều quan trọng nhất là chúng ta phải đánh vỡ cái tôi, cái ngã, cái chấp ngã, cái bản năng của mình đi. Thì bây giờ chúng ta không còn gì mơ ước, không còn gì cho mình thì chúng ta sẽ làm sống để làm gì? Nhưng liền đó Phật đã dạy là chúng ta sống để cống
[40:59]hiến, để phụng sự và để yêu thương tất cả.
[41:07]Dạ con a vì thời gian giảm, con mạn phép con chỉ trả lời thế thôi, con không thể thay thầy để tước thêm được. Thầy cảm ơn câu trả lời của con. Thầy chờ cái chữ yêu thương, nhưng mà anh đã nói ra được. Bởi vì khi ta không còn bản ngã thì ta sống để làm gì? Tự nhiên lúc đó tình yêu thương tràn ngập, lạ như vậy. Không tin vô ngã thử đi, biết liền. Mình cứ tưởng là hễ không còn cái tôi thì không còn định hướng, không còn cuộc sống, không. Cái tôi biến mất, bỗng nhiên tình yêu thương tràn ngập. Và cái câu trả lời của anh Dũng làm thầy hồi hộp. Mà đúng là cái chữ cuối cùng anh cũng kết luận là chữ yêu thương.
[41:46]Nên thầy có bốn cái câu kệ mà để cho các đệ tử hay nhắc như vậy: Bản ngã phù du như khói sương, thân tâm cát bụi ở ven đường, một lòng theo Phật tìm vô ngã, pháp giới chỉ là một khối thương. Pháp giới là vũ trụ, pháp giới chỉ là một khối thương. Lúc đó, khi mà ta tìm được vô ngã rồi, ta mới hiểu ra một điều: cả vũ trụ này là một khối yêu thương nha. Cảm ơn Dũng đã trả lời đúng cái ý của thầy như vậy. Nãy giờ chúng ta nói nhiều điều, hết điều này tới điều kia để cuối cùng ta thành tựu một điều mà gọi là
[42:28]tầm nhìn 200 năm sau. Thầy dùng chữ 200 năm sau là thầy ép bớt lại, chứ cái mong ước của thầy dài hơn cái đấy. Nhưng mà thầy thôi, thầy ngắt ngang 200 năm thôi, phần sau nữa còn, chứ thầy không phải nghĩ là 200 năm. Về tầm nhìn như đó. Nếu chúng ta làm được những điều như ta vừa nói hết, mọi cái đạo đức, mọi cái sự cống hiến, mọi cái quan điểm, mọi cái phẩm chất,
[42:58]mọi cái ân nghĩa đối với đời, bỗng nhiên nó hình thành trong tâm ta một cái trí tuệ. Và cái trí tuệ đó là tạo cho ta cái tầm nhìn ít nhất 200 năm sau để ta tiếp tục cung cấp được những sản phẩm mà con người của hai năm trăm sau vẫn yêu thích.
[43:20]Cái khó của mọi nhà kinh doanh là không lường được 50 năm sau người ta còn thích cái gì để mà đầu tư, để mà sản xuất. Nhưng nếu ta làm được mọi cái công đức, mọi cái đạo đức mà ta đã nói thì cái tầm nhìn ta mở vượt ra 200 năm sau, ta đoán được 200 năm sau loài người sẽ thích cái điều gì và ta chuẩn bị tới lúc đó ta sẽ có những sản phẩm đó cho con người.
[43:52]Khi công đức ta đã đầy đủ thì cái tầm nhìn ta tới đó liền. Và đó chính là điều gì? Chính là sự phát triển bền vững của công ty ta. Ví dụ, cái người mà đi về kỹ thuật thì sẽ nhìn thấy cái sản phẩm công nghệ kỹ thuật của 200 năm sau nếu họ đi đúng cái hướng về phẩm chất, đạo đức, cống hiến, ân nghĩa, họ cũng nhìn ra được. Còn nếu ta đi về cái sản phẩm về nhà ở thì ta cũng nhìn tới 200 năm sau. Thì lúc đó cái nhà ở của hai năm trăm sau nó không còn là một cái căn nhà nằm trên cái móng mà cắm sâu trong lòng đất nữa, mà lúc đó căn nhà bắt đầu nó mềm, căn nhà nó không nằm một chỗ, căn nhà thông minh, linh động và dễ di chuyển,
[44:42]dễ mang theo, dễ đem đi một cách dễ dàng, đăng ký cư trú cực kỳ nhanh chóng. Tới đâu là hệ thống điện toán quốc gia thông báo tới đó. Cái người đó ở trong cái nhà đi tới đâu, căn nhà dời tới đâu, điện toán quốc gia quản lý liền, không cần phải đăng ký phức tạp. Trên khu đất được xin phép trong 5 giây. Một ngày nào đó nó sẽ có cái loại nhà mềm như vậy, thông minh như vậy, linh động như vậy, không còn cắm cái móng sâu trong lòng đất đứng yên cứng ngắc không nhúc nhích được nữa. 200 năm sau có thể căn nhà đó xuất hiện, và từ bây giờ, những kỹ sư, bộ óc hàng đầu của Tân Hoàng Minh đã chuẩn bị cho cái điều đó.
[45:19]Khi pháp lý nó mở rộng, khi kỹ thuật nó mở rộng thì căn nhà mà nó gắn với những công nghệ kỹ thuật điện tử cao, nó vừa là nhà thông minh, nhà dễ di chuyển, phù hợp với cái pháp lý của thời đại đó là đến lúc đó. Biết đâu 200 năm sau sản phẩm đó mới là điều được người ta yêu thích, phải không ạ? Nhưng mà để có thể nhìn cái đó, ta phải có tầm nhìn, quan sát công nghệ, quan sát luật pháp, quan sát đời sống, quan sát biến chuyển của thế giới, nên phải chuẩn bị. Chứ tới ngày đó nó đã tới đó rồi mình ta chưa chuẩn bị kịp, ta thua. Và khi ta thua, tức là sản phẩm ta không được đón nhận, cái công ty ta dừng lại ngay.
[45:56]Cho nên ta đã định nghĩa một công ty phát triển bền vững thành công nghĩa là sản phẩm tiếp tục được mọi người yêu thích. Và ta nhìn được 200 năm sau con người ta yêu thích nhà loại gì, nhà loại gì nha. Nhìn ra. Có phải xây vách như thế này nữa hay không? Nha. Có phải máy lạnh thế này nữa hay không? Ta phải nhìn trước như vậy. Và cái điều này thì
[46:22]anh Dũng có thể định hướng, nhưng mà những thế hệ của thế hệ trẻ của ta, gồm cả Việt, cả Minh, phải nhìn ra nha con. Khi ta đoán được khoa học sẽ đi về đâu, thế giới sẽ đi về đâu, cái tương quan giữa các quốc gia sẽ đi về đâu, văn hóa con người sẽ bị biến đổi đến đâu thì ta cũng biết cái căn nhà của họ sẽ là có tính chất gì, có tính năng gì mà ta chuẩn bị từ từ bây giờ. Đó gọi là cái tầm nhìn của tương lai mà từ bây giờ ta phải lo rồi nha. Và ta sẽ chuẩn bị công ty ta nó linh động hơn, nó mềm hơn, uyển chuyển linh hoạt hơn để đi qua những chặng đường sắp tới như vậy. Ta đã đoán trước hết chứ không phải là à luật pháp như
[47:10]vậy ta ổn định như vậy là cứ phát triển, không đâu. Bắt đầu xã hội biến đổi á, và ta chuẩn bị cho sự biến đổi trước khi mà xã hội biến đổi. Ta đã thấy trước sự biến đổi của xã hội để dọn mình đã chuẩn bị hết. Khi nó tới đâu ta tới đó, tới đâu ta tới đó, thậm chí ta đi trước một bước, thậm chí như vậy nha. Giống như hôm nay làm khu dân cư 36 phố phường cho mọi người về có cơ hội kinh doanh và một cái thiền viện về tâm linh, đó cũng là một cái đi trước một bước. Chứ hơn có mấy nhà cao tầng ở trên cất cái chùa một cái báo nó la làng, nó cự nự tùm lum vì mình không đi trước. Lúc đó mình bị động, không có trong bản vẽ, không có giấy phép.
[47:48]Rồi lúc đó xây xong nhà bắt đầu mới mến Phật, mới lật đật cất lén một cái cái người ta cự nự tùm lum. Bây giờ mình lên bản vẽ mình để luôn trong đó luôn, phép tắc đàng hoàng. Ta đi trước một bước là như vậy. Nên nhiều cái ta phải đi trước, phải thấy trước. Mà muốn có tầm nhìn, có thấy trước, có trí tuệ đó, ta phải có phước, ta phải có đạo đức thì nó mới hình thành cho ta được một cái trí tuệ. Cho nên ta phải làm bao nhiêu công đức, hoàn thiện bao nhiêu cái đạo đức, gây tạo bao nhiêu cái phúc lành mới xuất hiện ta có cái trí tuệ để có cái tầm nhìn của mấy trăm năm sau cho con cháu mình được thừa
[48:21]hưởng để cho cái tập đoàn này vững bền mãi mãi như vậy. Chúc lành nha, anh Dũng, các vị lãnh đạo, các anh em chị nhân viên, ta đã có một buổi nói chuyện thân mật như như thế này. Và hi vọng rằng là mọi chuyện tốt lành, phúc lành đến với tập đoàn ta mãi mãi. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.