[0:02]Thì kệ, lên hình sư đen đen cũng được không sao. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Thứ nhất là
[0:16]sư phụ rất là vui khi tụi con về đây để dự cái khóa đạo đức mùa hè. Sư phụ cũng đánh giá rất là cao bố mẹ của tụi con đã hoan hỷ gửi tụi con về đây. Chứ thực sự thì xa con ai cũng nhớ, vì lòng cha mẹ thương con là không bờ không bến. Tụi con còn nhỏ, tụi con không hiểu được cái lòng thương của bố mẹ đối với mình. Cho đến khi tụi con lớn lên có gia đình,
[0:50]rồi mới hiểu cái lòng của cha mẹ đối với mình. Còn nếu tụi con xui tụi con đi tu thì tụi con không hiểu luôn, vì không bao giờ có con. Cho đến khi tụi con có đệ tử, già chút rồi mình thương đệ tử rồi, lúc đó bắt đầu cũng mới hiểu cái tình cha mẹ, tình thầy trò. Chứ thường tụi con nhỏ tụi con không hiểu. Nhưng tụi con về đây chịu khó dự khóa tu vậy cũng rất là giỏi. Tụi con cũng rất là ngoan, cũng rất là vâng lời bố mẹ, đấy. Bình thường thế này,
[1:26]cái sự xuất hiện của cái cả cái trái đất của chúng ta, chín tỷ người, tám chín tỷ người với vô số những cái loài vật, nếu mà so với vũ trụ không có quan trọng, nó không bằng con vi trùng. Cả một cái trái đất mình nhỏ không bằng một con vi trùng trong cái vũ trụ bao la này. Không có quan trọng. Cho nên mỗi một con người của mình trong cái vũ trụ này cũng không quan trọng. Nhưng nó sẽ quan trọng nếu chúng ta sống có ý nghĩa, sống một cuộc đời có giá trị, sống một cuộc đời mà đem lại được hạnh phúc cho người khác, thì cuộc sống đó bắt đầu có giá trị, bắt đầu có ý nghĩa. Chứ còn nếu so sánh trên cái phạm vi của toàn thế giới hay toàn vũ
[2:13]trụ, thân phận của một con người là vô nghĩa, không đáng kể.
[2:19]Có một lần mình coi một cái phim vậy, có một cái tay khủng bố nó tính kích nổ một cái bom hạt nhân. Thì cái người điệp viên là 007 mới nói: "Anh tính giết luôn cả một cái thành phố là mấy, một thị trấn mấy chục ngàn người này à?" Cái tay khủng bố nói: "Thì mỗi năm tông xe chết cũng nhiêu đó mà, có gì đâu." Tức là nó xem mạng người rất là rẻ. Đối với những con người mà họ ác độc á, họ xem mạng sống con người rất là rẻ rúng. Nhưng mà nếu chúng ta là một người biết tu hành, sống có đạo đức, sống giúp đỡ, yêu thương người khác, thì mỗi cuộc sống của một con người của chúng ta lại rất là có giá trị đối với trời đất này.
[3:04]Đứa nào ngủ cứ ngủ đi con.
[3:12]Tương lai của thế giới này thuộc về ai? Thuộc về tụi con. Giống như ngày xưa vậy, lúc mà sư phụ còn bé thì người ta cũng nói: "Tương lai của thế giới này thuộc về những người như sư phụ. Lớn lên sư phụ sẽ xây dựng cái thế giới này." Thật ra mình cũng chẳng xây dựng gì được đâu. Nhưng mà cứ tương lai của cái đất nước này, tương lai của thế giới này thuộc về những người trẻ. Hồi cái thời mà sư phụ còn còn nhỏ đó, thì có nhiều điều bây giờ chưa có, ví dụ không có cái điện thoại di động, không có cái ti vi màu, không có cái micro mà cầm mà không có dây như thế này. Micro cầm phải có dây dài loòng thòong tới cái máy đằng kia kìa.
[3:54]Đi đâu kéo sềt sệt sệt sệt vậy đó. Là ca sĩ cầm cái cái cái micro hát phải có cái dây nối dài. Lỡ vấp chân té đứt cái dây cái rồi hết hát luôn. Mà cái chuyện đó nó vẫn xảy ra. Còn bây giờ mới có cái mà không gì cần dây thế này. Mà hồi đó một cái cuốn phim mà coi á, nó to bằng một cái vành mà ôm tay này là một cuốn phim to như vậy, quay chạy kéo xè xè xè xè, bởi vậy mình cứ dùng chữ quay phim là vậy chứ, quay, bởi phải cầm tay quay thế này, nó quay thế này nó mới chiếu ra hình. Còn bây giờ cái bộ phim giấu trong một cái USB bề lớn vậy là cả một bộ phim to, mấy bộ phim trong này. Thời thế nó thay đổi rất là nhiều.
[4:27]Hồi xưa là xa nhau mà muốn liên lạc với nhau là tụi con phải viết thư, viết nắn nót từng chữ, gói bỏ vô cái phong bì, chạy ra bưu điện bỏ vào trong đó, rồi cái bưu điện đó họ mới ngày hôm đó họ mới lấy thư ra họ lọc: thư này chỗ địa phương này, địa phương kia, thì cả tháng sau cái thư mình gửi mới tới cái người nhận. Người nhận họ viết họ trả lời, cả tháng sau trở lại mình. Tức là muốn nói chuyện với nhau là phải mất vài tháng ta mới đọc được thư của nhau. Còn bây giờ là tụi con cứ bấm tin điện thoại rẹt rẹt, bên kia nhận được liền, bên kia trả lời được liền. Nghĩa là thế giới càng lúc càng khác hẳn.
[4:59]Rồi bây giờ thí dụ ở xa, từ Việt Nam qua Mỹ bấm điện thoại cái gọi nhau liền mà nhìn thấy mặt luôn. Hồi xưa không có chuyện đó. Thế giới bây giờ thật sự là rất là khác lạ. Rồi đến khi ngày nào đó, 10 năm sau, 20 năm sau, thế giới sẽ còn rất khác lạ nữa. Mà lúc đó có khi cái lớp như người như sư phụ là nhiều khi không còn. Cái lớp tụi con bắt đầu chứng kiến một cái thế giới mới rất kỳ lạ, mà cũng không biết là thế giới còn tồn tại hay không nữa. Vì sao vậy? Vì khi người ta tiến bộ quá rồi cái người ta chế vũ khí. Hồi xưa thấy vũ khí cái bắn viên đạn cái đùng, chết một người hoặc bắn trật không chết ai.
[5:37]Hoặc là một khối thuốc nổ, cái lựu đạn họ ném cái bùm, chết được ba bốn người, hoặc là bị thương ba bốn người thôi. Bây giờ bom hạt nhân nổ một cái đi đứt luôn một thành phố hay vài thành phố. Và cái số lượng bom hạt nhân của trên thế giới đủ để xóa vỡ, làm vỡ tan cả cái hành tinh của mình. Nghĩa là khi cái kỹ thuật càng tiến bộ, người ta chế ra được nhiều cái vũ khí giết người hàng loạt, mass destruction, mass weapons. Tức là những loại vũ khí mà giết giết giết rất nhiều người chứ không phải giết một hai người. Cho nên khi mà khoa học càng lúc càng tiến bộ, ta thấy giống như là loài người bước lên một nền văn minh mới,
[6:16]nhưng mà sự thực là loài người cũng đang bước vào một cái nỗi đe dọa mới. Có thể mình không biết chết lúc nào. Mà do tay khùng khùng nào đó nó bấm nút một cái là bom hạt nhân nó bay rớt đổ xuống cái mình chết liền mà mình không hay tại, không biết tại sao luôn. Không biết sao đang ngồi vui chơi bỗng nhiên chết hết, không biết gì tại sao. Và vì vậy khoa học càng lúc càng tiến bộ, thì ta cứ tưởng rằng loài người tiến bộ, nhưng sự thực là loài người cũng đang đi sâu vào một sự nguy hiểm mà không biết được là cái gì, không biết tương lai mình ra sao. Giờ tụi con ngồi tụi con bấm điện thoại, tụi con chơi trò chơi game, hồi xưa không có mấy chuyện đó.
[6:55]Hồi xưa muốn đi chơi thì ra ngoài sân rủ mấy người hàng xóm ra nhảy lò cò, nhảy dây, tạt lon, trốn tìm. Bây giờ tụi con cứ ngồi hai đầu, hai bờ, cầm cái cái laptop lên là chơi game với nhau trên trên máy, hồi xưa không có chuyện đó. Và cái khoa học càng tiến bộ, thế giới càng thay đổi. Thế giới nhưng thay đổi về hướng nào? Văn minh tiến bộ hơn hay là con người ta giết chóc nhau nhiều hơn và nguy hiểm hơn? Cái tương lai này thuộc về ai? Ai sẽ quyết định cái tương lai của thế giới này?
[7:32]Thì nói là tụi con, nhưng mà cũng không chắc. Nên thực sự
[7:40]cứ thế giới càng lúc càng thay đổi, khoa học càng lúc càng tiến bộ, vật chất càng nhiều hơn. Hồi hồi xưa mà sư phụ đi tu có một bộ đồ rưỡi để mặc á. Muốn may cái y cái áo không có vải. Đời sống xã hội rất là nghèo. Bây giờ thì nhà ai cũng một người có 100 bộ đồ là bình thường. Hồi đó mà sư phụ nghe nói nhà ai mà có 30 bộ đồ, người cá nhân nào mà có 30 bộ đồ là mình ngạc nhiên lắm, làm sao mà giàu dữ thần vậy nè. Nhưng bây giờ thì người nào cũng lấy 100, 200 bộ đồ là bình thường. Rồi đến nỗi bây giờ quần áo vất đầy, trôi ra ngoài biển, biển tấp vô các bờ biển, rác là quần áo không. Dư đến mức độ như vậy.
[8:19]Người ta không dùng nữa, giở cái cái đống rác mà trôi tấp bờ biển giở lên nhiều bộ quần áo còn nguyên, không biết họ có mặc chưa nữa mà không thấy rách gì hết trơn. Người ta đem người ta vất hết, vất ra sông, sông trôi ra biển, biển trôi theo những dòng hải lưu đến khi nó tấp vô các bờ biển. Như có những năm vậy, ta ghé biển Phan Thiết ta sẽ thấy rác tấp vào cái ông chủ tịch tỉnh ổng ổng ổng ổng thất vọng luôn. Mà nó nhiều quá rồi không có lực lượng nào mà đi hốt nổi. Rồi cũng đành phải hốt dần dần dần dần cho nó sạch bờ biển cho du khách đến tắm. Nhưng mà nghĩa là cái vật chất nó thừa, nó dư đến như vậy. Do đâu?
[8:59]Là do khoa học kỹ thuật tiến bộ, ta tạo ra được nhiều vật chất hơn và ta tạo nhiều rác hơn. Rồi vậy thế giới sau này đi về đâu? Tụi con đoán coi thế giới đi về đâu? Khi mà thế giới càng lúc càng nhiều tài sản, nhiều vật chất, nhiều quần áo, nhiều máy móc, nhiều xe cộ, nhiều nhà cửa và nhiều nợ nần, nhiều nợ nần. Tụi con sống ở Việt Nam, cái đất nước ta chưa ta hạnh phúc là ta gia đình tụi con bố mẹ ít bị nợ. Ở các quốc gia khác, nhất là ở Mỹ, Mỹ là số một,
[9:36]gia đình nào cũng nợ. Mà nợ mà không trả được, thất nghiệp ra ngoài đường ở liền, vợ chồng con cái dắt nhau ra đường ở liền. Tại vì không trả được cái tiền thuê nhà, ra đường ở liền. Ở Việt Nam mình tình cảnh đó rất là không có vì nhà nước tìm cách xử lý hết, không có để như vậy. Cho nên là ta thấy xã hội tiến bộ, nhà cửa to hơn, xe cộ, xe cộ nhiều hơn, quần áo nhiều hơn, thức ăn nhiều hơn, nợ nần nhiều hơn.
[10:10]Và làm sao? Chết chóc nhiều hơn. Từ đầu năm tới nay, ở bên Mỹ là hơn 200 cuộc bắn xả súng bừa bãi. Một cái người nào điên điên đó cầm súng vô cái thấy đông người vậy nó xả súng bằng bằng bằng bằng bằng. Ai chết chết, trúng trúng ráng chịu. Đó là cũng do là khoa học kỹ thuật tiến bộ, con người ta dễ giết nhau hơn nữa. Như vậy thế giới này đi về đâu?
[10:40]Thế giới này sẽ đi về đâu?
[10:44]Hôm nay vậy tụi con còn bé nhỏ, cái trách nhiệm tụi con chưa có nhiều mà sư phụ hỏi tụi con cái câu thế này nó hơi nặng, nhưng cố gắng suy nghĩ cho sư phụ: Sau này tụi con lớn lên, tụi con tiếp quản cái thế giới này, tụi con sống trong cái thế giới này, trong cái tương lai thế giới này, giữa cái khoa học tiến bộ rất là nhiều, nhưng mà cái sự đe dọa, nguy hiểm cũng rất là nhiều. Vậy tụi con có lường được cái thế giới này sẽ đi về đâu và vai trò trách nhiệm tụi con phải làm gì đối với thế giới tương lai hay không? Ai trả lời được? Ai trả lời? Đưa cái micro xuống cho mấy em trả lời, nếu em nào muốn trả lời.
[11:23]Nghe nghe câu hỏi này mà trời muốn mưa luôn đó chứ không phải dễ đâu.
[11:33]Coi chừng nghen con. Ai trả lời câu này? Thế giới sẽ đi về đâu? Dạ con kính thưa sư phụ là con nghĩ là thế giới này mình cần có trách nhiệm là mình học giỏi và làm sao xây dựng thế giới này có một chiều hướng suy nghĩ khác là không giết mọi người để tranh giành để giành được chức những chức cao để cai trị mọi người mà cùng nhau sống hòa đồng, yêu thương với mọi người và ai ai cũng bình đẳng như nhau ạ. Rồi cảm ơn con. Ngồi đàng hoàng con. Rồi ai có câu trả lời nữa không? Cầm micrô chạy giúp.
[12:21]Ai trả lời thì con giơ tay thẳng lên á thì micrô mới cầm tới được.
[12:40]Dạ kính thưa sư phụ, theo con là khi tương lai sau là mình sẽ khuyên mọi người rằng là sẽ hòa đồng với nhau một chút như thế là sẽ là thế giới sẽ được hòa bình ạ. Rồi cảm ơn con.
[13:13]Dạ con kính thưa sư phụ là đối với con thì trách nhiệm của mỗi người dân thì sẽ là cố gắng giúp cho đất nước ngày càng tiến bộ hơn theo như nhiều cách, như là tăng trình độ nhận thức của từng người dân. Và trình độ nhận thức tăng lên thì yêu cầu một điều thì giá trị tình thương cũng phải tăng lên trong mỗi cá nhân con người. Thì chúng ta hơn công nghệ AI ở một điểm là chúng ta có tình thương, nên là công nghệ AI phát triển thì chúng ta hãy biến nó thành là thứ giúp đỡ chúng ta tiến bộ hơn, đừng để nó gần như là thống trị chúng ta. Dạ con xin hết ạ. Rồi, cảm ơn con. Thôi được rồi, được rồi. Thế giới sẽ có nhiều thay đổi,
[13:53]nhưng có những điều không được phép thay đổi. Dù thế giới có tiến bộ tới đâu, dù tụi con có bay lên ra ngoài vũ trụ, nhưng có vài cái khái niệm không được phép thay đổi.
[14:08]Thứ nhất là cái gì?
[14:12]Cái lòng hiếu kính đối với bố mẹ không được thay đổi. Thứ hai là cái gì?
[14:20]Sự tôn trọng đối với thầy cô giáo là không được thay đổi. Thứ ba là cái gì? Tình yêu đất nước không được thay đổi.
[14:32]Sau này nếu một cái đến một cái nền văn minh cao, cả cái trái đất này biến thành một đất nước duy nhất, thì lúc đó cái tình yêu nước nhỏ của ta sẽ biến thành cả cái tình yêu thế giới, nhưng vẫn là cái tình yêu nước trên căn bản của tình yêu nước, điều đó không được thay đổi. Điều thứ tư không được thay đổi là cái sự hiểu biết về luật nhân quả không được thay đổi, vì luật nhân quả bao trùm chi phối hết tất cả, điều đó không được không được thay đổi. Cái điều thứ năm,
[15:09]cái tình yêu thương đại đồng, từ bi, nhân ái giữa mọi người phải luôn luôn được đề cao, không bao giờ được thay đổi. Không bao giờ vì cái nói rằng cái tự do cá nhân, quyền lợi cá nhân mà có thể quên đi cái giá trị của tình yêu thương đại đồng khắp cả cái mọi loài, mọi người với nhau. Điều đó phải được tu dưỡng mãi, rèn luyện mãi, huân tập mãi. Ai cũng phải tu tập cái lòng từ bi yêu thương đại đồng khắp cả thế giới này. Hồi nãy tụi con vài đứa nói được câu đó đó là đó, đó là điều không bao giờ được thay đổi. Một điều không thay đổi nữa là thế này: là sự tiến bộ của cái ngành máy tính á đi tới cái trí tuệ nhân tạo
[15:54]không bao giờ thay đổi được, không bao giờ tránh khỏi được. Cái lao động chân tay có thể mất á, một số cái ngành nghề có thể mất á, nhưng cái sự tiến bộ, cái công nghiệp về máy tính đi tới cái trí tuệ nhân tạo là không tránh khỏi. Càng đi về tương lai thì cái môn trí tuệ nhân tạo càng lúc càng nhiều. Do đó là trong tương lai tụi con đứa nào cũng phải biết lập trình vi tính để tương tác với với máy tính và đi luôn cho tới cái trí tuệ nhân tạo. Đó, đây là điều tụi con phải chuẩn bị từ bây giờ. Một điều không thể thay đổi được nữa là một cái ngôn ngữ toàn cầu mà bây giờ ta thường là chọn tiếng Anh á là ngôn
[16:34]ngữ toàn cầu, đó cũng là một điều không tránh khỏi. Vì thế giới càng lúc càng hội nhập, người ta tiếp xúc với nhau rất nhiều, và rồi bỗng nhiên, dù không cố ý, tiếng Anh vẫn trở thành một ngôn ngữ chung. Nên ai khôn thì học trước, giỏi trước đi. Đợt này tụi con giỏi tiếng Anh nhiều cũng là điều đáng mừng. Rất nhiều nước muốn cái ngôn ngữ của mình trở thành ngôn ngữ quốc tế, nhưng mà rồi vô tình hay thế nào đó, nhân duyên thế nào, tiếng Anh vẫn là một ngôn ngữ được lựa chọn. Nên từ bây giờ chúng ta phải chuẩn bị những điều đó. Nên những điều tụi con chuẩn bị đi vào tương lai nè, còn một điều cuối cùng quan trọng sư phụ chưa nói. Trở lại nè:
[17:13]tụi con mang theo vào trong tương lai cho thế giới này những điều gì? Thứ nhất là gì? Lòng hiếu kính bố mẹ, phải không nào? Nhớ như vậy, không bao giờ được thay đổi. Dù thế giới có tiến bộ tới đâu thì vẫn phải có hiếu với bố mẹ mình. Thứ hai là gì? Sự tôn trọng đối với thầy cô. Thầy cô thì mình trải qua rất nhiều thầy cô trong cuộc đời, nhưng lỡ học với thầy cô nào rồi ít nhiều gì mình phải có lòng tôn trọng, nha, vậy. Thứ ba là gì? Yêu yêu đất nước mình và yêu cả thế giới trong tình yêu đất nước. Nhớ, yêu thế giới trong tình yêu đất nước, yêu thế giới thông qua tình yêu đất nước, chứ không có cái chuyện mà gạt bỏ đất nước để rồi
[17:57]yêu thế giới, cái đó là một sai lầm, một giả dối. Tôi nói tôi là công dân toàn cầu, I am sorry, phải là một a good citizen of Vietnam cái đã, nha, phải là một công dân tốt của Việt Nam mới được nói mình là công dân toàn cầu. Còn nhiều người cứ tự xưng mình là công dân toàn cầu mà đối với Việt Nam mình, đất nước mình mình chưa phải là một công dân tốt, đó là một ngộ nhận sai lầm, một ảo tưởng sai lầm. Cái gì nữa nào? Tụi con phải đem theo vào thế giới tương lai là điều gì? Niềm tin hiểu về luật nhân quả. Bởi vì luật nhân quả vô hình nhưng chi phối trùm khắp và ai biết được luật nhân quả, tin được luật nhân quả,
[18:40]hiểu được luật nhân quả sâu sắc thì người đó là người có đạo đức, biết cân nhắc, biết kiểm soát cái hành động của mình, không có làm bừa bãi. Vì nếu ta làm bừa bãi hậu quả tới ta liền, quả báo xấu tới ta liền. Nên cái người mà công dân tương lai của đất nước, của thế giới phải là người rất am hiểu về luật nhân quả. Rồi cái gì nữa? Cái gì tụi con đem theo về cho thế giới nữa? Đem theo vào tương lai thế giới nữa cái gì? Tình tình yêu thương đại đồng. Yêu thương tất cả muôn loài, mọi người, yêu thương cả cọng cây, cọng cái cọng cỏ, từng cái chiếc lá, từng nhành cây, từng cọng cỏ, từng con người, từng con vật yêu thương
[19:20]hết, đem được cái tình thương yêu đó đi vào thế giới mai sau. Mưa có bị ảnh hưởng góc đó không con? Nếu có thì mình dời qua đi. Có sao không con? Không sao, rồi. Tụi con vẫn nghe không? Dưới kia? À vẫn nghe.
[19:41]Rồi cái tụi con sẽ đem theo vào thế giới cái điều gì nữa? Một cái ngôn ngữ, một ngôn ngữ chung để thế giới có thể sao? Communicate one another. Nói chuyện với nhau được, chứ mình sống trong cùng một hành tinh mà mình nói chuyện với nhau bằng những ngôn ngữ khác biệt, bị cái hàng rào ngôn ngữ nó nó ngăn che, thế giới không nói chuyện với nhau được, không cảm thông với nhau được, đó là một sự thiệt thòi. Nên ta cần một cái ngôn ngữ chung cho thế giới này. We live in the same planet, so we need a universal language.
[20:22]Chúng ta cần một ngôn ngữ chung cho cái thế giới này. Rồi cái điều gì tụi con sẽ đem theo vào thế giới nữa? Là kiến thức về máy tính, về lập trình, về trí tuệ nhân tạo, vì đó là điều không tránh khỏi trong tương lai. Sau này tụi con có làm nông dân, à làm ngành nông nghiệp thì cái nông nghiệp đó cũng là trí tuệ nhân tạo, cũng là máy móc điều khiển tự động chứ không phải là cầm cái cuốc mà cuốc từng nhát đất như là ông bà mình ngày xưa nữa. Thế giới thay đổi hết rồi. Vậy, tuy nhiên nhiều cái ta đem vào cái thế giới tương lai đó, có một cái nó vẫn đe dọa lơ lửng trên đầu của chúng ta, đó là những vũ khí hủy diệt hàng hàng loạt.
[21:21]Trời mưa là hạnh phúc á, trời mưa là hạnh phúc. Tại lúc này mình hơi thiếu mưa, thôi cứ ngồi nghe mưa rơi đi con.
[21:39]Gần hết khóa thiền á thì chúng ta sẽ đi ra biển chơi một ngày. Nhưng chỉ những người nào mà thuộc năm bước tập bơi mới được đi ra biển, còn không ở nhà.
[21:53]Năm bước tập bơi là như thế nào? Thuộc chưa? Chưa phải không con? Chưa thì cứ ở nhà.
[22:25]Trong tụi con ai chưa biết bơi giơ tay?
[22:30]Rồi, ở nhà nha, nếu mà không thuộc năm bước. Bên nữ không biết bơi rất là nhiều. Rồi, bỏ tay xuống đi, bỏ xuống.
[22:50]Tại sao chúng ta rớt xuống nước, chúng ta bị chết đuối?
[22:57]Tại không biết bơi hả?
[23:01]Tại vì tụi con
[23:04]không nín thở được, cho nên là hít, hít hơi toàn là nước vô, hít hơi nước vô cái đầy phổi hết rồi cái mình chết. Cái vấn đề là tụi con không nín thở được, mà cứ phải hít, mà không có không khí, tại mình đang chìm dưới nước mà, nên hít toàn nước vô không, hít hít hít hít vô, nước đầy phổi hết rồi cái chết luôn. Vấn đề là chỗ đó. Vậy giải quyết vấn đề đó bằng cách nào? Là trong năm bước tập bơi á, bơi nghĩa là gì?
[23:39]Bơi nghĩa là di chuyển trên nước mà cái đầu ngóc lên khỏi mặt nước để thở. Tức là vẫn di chuyển trên nước mà cái đầu thì ngóc lên để thở. Và cái nhược điểm chỗ đó là cái gì? Nhược điểm là tụi con quá cần thở đi, tụi con cứ cần phải ngóc cái đầu lên thở. Và chết là vì cái chỗ đó, chết là vì cứ cần phải thở. Và bây giờ chúng ta không cần thở nữa, coi ai chết cho biết. Đừng nói chuyện nè.
[24:17]Đừng nói chuyện nè tụi con. Đang phân tích rồi nha. Vì chúng ta cần thở mà tại vì mình không ngóc lên để thở được nên mình chết. Thì vấn đề giải quyết tập bơi là không cần thở nữa, coi ai chết cho biết.
[24:36]Nghĩa là sao? Tức là tụi con tập lặn trước, nín thở, chìm nhận cái đầu mình xuống nước trước. Tập nín thở, tập lặn trước khi tập bơi, không có sợ nước nữa. Có rớt xuống nước, nín thở liền, không sợ, từ từ ngoi lên thở sau. Còn vừa rớt xuống nước cái thở quá cứ phải thở, hít toàn nước không chết liền. Còn mình tập trước, mình làm chủ trước, nín thở, rớt xuống nước nín thở liền, không cần, từ từ ngoi lên sau, vậy mà không chết. Bí quyết nằm ở chỗ đó. Năm bước tập bơi là chính là thực hiện điều đó: không cần thở, coi ai chết cho biết, không cần thở.
[25:18]Vậy nay mai quý thầy, quý cô sẽ hướng dẫn các em năm bước tập bơi nha. Và con phải thuộc cho kỹ rồi sẽ bơi. Và đầu tiên tụi con thực thực hành bằng cách là nhảy xuống cái hồ nước suối này, nhận cái đầu mình xuống dưới. Nha, nhận coi ai mà nhấn cái đầu mình giữ dưới nước lâu nhất thì người đó sẽ được đi biển. Mà tụi con nhấn xuống không thèm đi lên luôn là người đó đứng hạng nhất luôn.
[25:57]Bây giờ nghe rồi phải không? Thôi bây giờ sư phụ giảng lại nha, giảng tiếp nha. Resume resume resume resume.
[26:15]Thế giới tương lai sẽ rất là nhiều điều khác lạ, nhưng có những điều tụi con không cho thay đổi mà ta sẽ đem theo vào cái thế giới tương lai để sống, để sử dụng, để đối phó.
[26:34]Nhắc lại coi những điều gì? Một là: lòng hiếu kính cha mẹ. Thế giới thay đổi gì thì kệ nó, nhưng lòng hiếu kính đối với cha mẹ là không được thay đổi. Thứ hai là gì? Tôn trọng thầy cô. Thế giới thay đổi gì kệ nó, mình vẫn phải sao? Tôn trọng thầy cô. Thứ ba là gì? Lòng yêu nước. Thế giới thay đổi gì kệ nó, ta vẫn phải yêu đất nước mình. Thứ tư là gì? Nhân quả trước đã. Luật nhân quả trước. Phải tin hiểu luật nhân quả. Thế giới có thay đổi gì thay đổi, luật nhân quả vẫn là không thay đổi. Và ai là người hiểu được luật nhân quả, đó là người khôn ngoan số một. Vì ta ta làm chủ được cái số phận của mình.
[27:24]Ta muốn ta khổ, ta muốn ta sướng, ta muốn ta nghèo, ta muốn ta giàu là nằm trong tay của mình thông qua luật nhân quả. Ví dụ như thế này, có người mới than thở nói là: "Sao bố của sao bố làm việc vất vả cả đời mà bố không giàu?" Mà cái người con thấy bố mình đi làm rất là siêng năng, nhưng mà nhà người ta thấy người ta giàu mà bố mình không giàu trong khi bố mình rất là siêng năng. Cái câu hỏi đó là lý do tại sao tụi con biết không? Nhân quả. Bởi vì bố làm việc rất siêng năng mà bố không chịu làm phước. Vấn đề là chìa khóa chỗ đó. Bố làm rất cực khổ, bố chỉ lo làm tiền thôi, bố không chịu làm phước thì bố cứ nghèo hoài.
[28:11]Còn nếu tụi con đã biết luật nhân quả rồi thì làm gì thì làm, không bao giờ quên cái việc làm phước. Khi ta biết làm phước, đời ta thay đổi. Ta càng siêng năng làm phước thì số phận ta càng càng lúc càng thay đổi, càng khá giả hơn, càng giàu sang hơn. Đó là bí quyết. Thế giới có thay đổi gì thay đổi thì cái nguyên tắc về luật nhân quả này không bao giờ thay đổi. Do đó, tương lai thế giới ra sao không cần biết, nhưng ta phải mang theo cái niềm tin hiểu về luật nhân quả đi vào tương lai với thế giới này. Rồi cái gì nữa? Tình yêu thương đại đồng. Đó, cái tình yêu thương của ta càng lúc càng lớn dần lớn dần, bao phủ cả cái thế giới này.
[28:57]Rồi gì nữa? Ngôn? Ngôn ngữ đại đồng. Ta cần cái ngôn ngữ để cho thế giới này có thể hiểu được nhau. Mà bây giờ tiếng Anh như là một sự chọn lựa tự nhiên thì thôi ta cứ thuận theo thế giới, ráng mà học tiếng Anh. Cái nữa là gì? Ngôn ngữ máy tính, ngôn ngữ lập trình. Tương lai là cái gì cũng máy tính, cái gì cũng tự động hóa, robotics, cái gì cũng là robot, cái gì cũng trí tuệ nhân tạo AI hết. Nên tụi con phải đi vào điều đó. Trong tương lai, bất cứ ngành nghề nào, kể cả là nông dân cũng phải biết AI, biết trí tuệ nhân tạo. Từ bây giờ tụi con cũng phải chuẩn bị để mang cái kiến thức đi vào thế giới của tương lai.
[29:49]Nhưng chúng ta cũng mang theo vào thế giới tương lai một cái điều gì? Một nỗi lo sợ hủy diệt toàn cầu. Ta mang theo vào thế giới tương lai một nỗi lo sợ sự hủy diệt toàn cầu. Vì sao? Vì loài người cứ thi nhau mà chế tạo càng lúc càng nhiều vũ khí giết người hàng loạt.
[30:17]Nghĩa là cứ khoe nhau là vũ khí siêu thanh, bắn một cái tên lửa nó bay gấp năm lần vận tốc âm thanh, mười lần vận tốc âm thanh, không cái gì có thể đánh chặn được. Hễ là bắn đi rồi là bên nước bên kia chắc chắn là bị lãnh bị lãnh đạn liền, không cách nào cản lại được. Là càng lúc càng khoe nhau như vậy. Bằng cái laser, hạt nhân, vũ khí siêu thanh, loài người càng lúc càng giết nhau rất dễ dàng. Thế giới tương lai là như vậy. Ta mang theo nhiều điều vào thế giới tương lai, mong cho thế giới tương lai rất là tốt đẹp, rất là an toàn để sống, rất là hạnh phúc để enjoy, nhưng ta cũng mang theo một nỗi gì?
[30:58]Một nỗi lo sợ là sự hủy diệt toàn cầu. Vậy ta cần cái gì? Ta cần cái gì để góp phần ngăn chặn cái hiểm họa hủy diệt toàn cầu?
[31:16]Ta cần cái gì? Cầm đưa micro coi em nào trả lời giơ tay lên coi.
[31:41]Dạ thưa sư phụ là ta cần tình thương ạ. Tình thương nãy có rồi con, cũng được. Rồi cái gì nữa?
[31:54]Ta cần cái gì? Cần giơ tay đi vào ngoan. Dạ thưa sư phụ là sự đùm bọc lẫn nhau, bao dung và tha thứ cho nhau ạ. Con nói được rộng rãi hơn một chút. Rồi tốt, cảm ơn con. Ai nữa?
[32:14]Dạ thưa sư ông, theo con nghĩ là ta cần đạo đức. Giỏi. Nói cái này là chuẩn nhất là kêu sư ông là giỏi nhất đó. Nay sư ông già rồi, kêu sư ông là đúng rồi đó. Rồi ai nữa?
[32:30]Bên đây cũng giơ nè, bên kia cũng giơ nè con, mé bên kia cũng giơ tay nè con. Ta cần đạo đức. Nói đạo đức là gom hết rồi đó.
[32:39]Dạ con thưa sư phụ và các quý thầy, quý cô cùng các bạn, theo con là bây giờ xã hội thì rất là phát triển, ngày ngày phát triển, nhưng mà điều quan trọng nhất là chúng ta cần phải kết hợp giáo dục trí tuệ cho các học sinh cùng với kết hợp giáo dục đạo đức trong tất cả các trường học trên đất nước Việt Nam và cả thế giới hiện nay ạ. Ừ, cảm ơn con. Thôi được rồi con. Thôi được rồi, câu trả lời tạm ổn. Đạo đức, ta cố gắng mang theo đạo đức vào cho thế giới của tương lai, phải không ạ? Ta ráng mang theo, mà không phải mang theo cho cá nhân mình mà mang theo cho cho cả nhân loại này. Mà đỉnh cao của đạo đức là gì?
[33:19]Hồi nãy giờ ta nói về luật nhân quả, tình thương yêu đại đồng, hiếu kính cha mẹ, tôn trọng thầy cô, vân vân đều là đạo đức. Cái tình thương nó đã bao gồm đạo đức rất là nhiều. Hồi nãy con nói sự tha thứ, bao dung, đùm bọc cũng là cái đạo đức. Thế giới cần đạo đức ghê gớm lắm. Khoa học kỹ thuật thì tiến bộ rất nhanh từng ngày từng ngày. Bí mật trên khắp thế giới này, biết bao nhiêu cái phòng thí nghiệm mà các nhà bác học ngày đêm ngày đêm chế tạo hết cái này, chế tạo tới cái kia. Những cái gì mà ta nghe công bố, họ đã nghiên cứu đâu 10 năm trước, 5 năm trước á. Còn những cái mà hiện nay đang nghiên cứu, ta không biết.
[33:54]Tới khi họ công bố thì họ đã xong hết trơn rồi. Mà khoa học kỹ thuật tiến bộ như vậy, nhanh từng giây từng phút, từng giây từng phút. Còn đạo đức có tiến không? Không, đạo đức đứng yên và không ai quan tâm. Chính cái sự mất cân bằng giữa khoa học và đạo đức làm cho ta lo sợ. Đó chính là điều mà ta làm cho ta mang cái nỗi lo sợ đi vào tương lai, là chính bởi vì không có cân bằng giữa đạo đức và và công nghệ. Nhưng đỉnh cao của đạo đức là gì?
[34:33]Cầm chạy đi con, cầm micro chạy coi ai giơ tay.
[34:43]Ai đây nè? Dạ con thưa sư... sư phụ là vô ngã ạ.
[34:53]Vỗ tay đi con. Thank you. Đâu con học được cái đó vậy?
[35:06]Có ai có câu trả lời gì khác không?
[35:13]Kính thưa sư phụ, con xin trả lời là phải mang theo lòng tôn kính Phật ạ.
[35:22]Bất ngờ! Surprising. Rồi, có ai có câu trả lời gì nữa không?
[35:40]Dạ thưa sư phụ, theo con là thiền định ạ.
[35:45]Amazing! Rồi, ai nữa? Dạ sư phụ, con nghĩ là luật nhân quả ạ. Nhân quả có từ đầu rồi con, không quay lại. Gì nữa? Ta đang nói tới cái top, cái đỉnh cao của đạo đức.
[36:05]Đứng lên giơ mới mới giành được micro con. Micro giờ khó giành lắm con. Giơ tay thấp thấp vậy micro không tới được đâu. Phải giơ tay cao lên mà chạy tới giật kìa.
[36:18]Rồi có ai trả lời câu gì nữa không con? Thấy tay giơ nhiều mà micro không có bao nhiêu.
[36:34]Dạ thưa sư ông là chúng ta cần có sự kỷ luật ạ. Kỷ luật hả con? Dạ vâng ạ. Con đi đâu trật lất vậy cà?
[36:49]Dạ con thưa sư ông là Phật pháp ạ. Excellent! Thank you. Thôi được rồi, mấy con ngồi xuống. Nãy giờ tụi con nói là gần đúng cả.
[37:02]Thôi để tay xuống đi con, được rồi. Nãy tụi con cũng nói khá khá rồi. Đúng là ta cần có cái đạo đức để cân bằng với cái công nghệ. Công nghệ tiến tới đâu thì đạo đức phải tiến tới đó. Nhưng mà đạo đức tiến tới chỗ nào mới có thể là cân bằng với cái công nghệ? Công nghệ cứ tiến vù vù vù vù, ào ào thì đạo đức phải tiến theo như vậy. Thì tiến tới chừng nào nó đạt được một cái đỉnh mà vĩnh viễn không bao giờ thua công nghệ nữa. Đó là gì? Đó là sự giác ngộ tâm linh. Mà tụi con gọi là vô ngã, tụi con gọi là thiền định, vân vân. Những cái đó đều đúng cả. Sự giác ngộ tâm linh. Mà cái sự giác ngộ tâm linh này rất tiếc, I am sorry, chỉ trong Phật pháp mới có.
[37:51]Hướng về vô ngã, mục tiêu hướng về về vô ngã rất tiếc chỉ trong Phật pháp mới có. Và như vậy, tụi con là những người thuộc số những người rất tiếc, biết được Phật pháp, tiếp cận được Phật pháp. Còn rất nhiều người không có cơ hội để tiếp cận với Phật pháp, không có cái lý tưởng hướng về vô ngã, không có lý tưởng hướng về sự giác ngộ tâm linh. Những người đó không có rất tiếc. Tụi con là những người rất tiếc, những người lucky, extremely lucky.
[38:36]Đó là điều tụi con phải mang cho thế giới tương lai. Trách nhiệm của tụi con là mang cái giác ngộ của Phật pháp đến cho thế giới ở tương lai. Có đồng ý hay không? Vì nếu trước cái sự đe dọa hủy diệt toàn cầu bởi những vũ khí tối tân, hiện đại, công nghệ cao thì ta rất cần cái đạo đức lớn lao mà đủ sức để kìm lại cái tham vọng hủy diệt của loài người là sự giác ngộ tâm linh. Còn đạo đức bình thường chịu không nổi. Đạo đức bình thường ví như thôi ăn hiền ở lành được rồi, thương người như thể thương thân, gì đó, nhịn một câu nhịn bằng chín câu câu lành, vân vân. Những khái niệm đạo đức đó không chịu nổi với cái vũ khí
[39:26]hủy diệt hàng loạt càng lúc càng tiến bộ quá nhanh. Nhân loại phải tiến đến cái đỉnh cao của đạo đức thì mới kìm lại được cái sự hủy diệt hàng loạt đó, cái nỗi đe dọa hủy diệt hàng loạt đó, chính là gì? Là sự giác ngộ tâm linh, là vô ngã, là là thiền định. Tất cả những điều đó nằm trong Phật pháp. Tất cả những điều đó là nằm trong Phật pháp cả. Và
[39:56]cái may mắn, chúng ta là những người đệ tử Phật. Chúng ta tiếp cận được Phật pháp từ bây giờ. Và trách nhiệm của tụi con là phải đem Phật pháp, đem cái ước mơ giác ngộ tâm linh đó đi đến cho thế giới ở ngày mai. Vì rất nhiều người chưa biết.
[40:19]Nhưng có thể để có thể đem được cái giác ngộ tâm linh đó cho thế giới, tụi con phải làm gì bây giờ? Bây giờ tụi con phải làm gì? Muốn trả lời hả? Rồi, cho micro trả lời.
[40:41]Cái số con sao mỗi lần con cầm cái nói nó không nghe vậy? Dạ thưa sư phụ là mình phải học hành chăm chỉ.
[40:49]Mình mới có kiến thức để lan truyền Phật pháp cho mọi người. Thiệt hả? Rồi, cảm ơn con. Ai nữa? Dạ con thưa sư phụ là không những phải học chăm chỉ nhưng mà nếu mà nếu mà chúng ta không học tiếng Anh, không học một cái ngôn ngữ tập ngôn ngữ thế giới nào đó thì cái rào cản ngôn ngữ sẽ không cho chúng ta giúp mọi người đến cái đỉnh cao của đạo đức ạ. Yes, rồi ai nữa?
[41:21]Con nói giọng Bắc rất chuẩn nha. Ai nữa không?
[41:32]Thôi thế này kìa. Cái ngôn ngữ ta đã nói rồi, kiến thức ta đã nói rồi. Cái quan trọng để tụi con có thể đem cái Phật pháp, đem sự giác ngộ tâm linh đến cho thế giới, bây giờ tụi con phải tu có kinh nghiệm. Đúng không à? Tụi con phải tu cho có kinh nghiệm. Tụi con phải ngồi thiền. Thiền định là tương lai của nhân loại. Trong tương lai vậy, thiền sẽ là cái chìa khóa, là môn học bắt buộc. Như hồi xưa là đi học không có cái môn thể dục giữa giờ đó. Sau đó thì thế giới họ mới thấy rằng bắt học sinh cứ ngồi học trên bàn hoài không có tốt, phải có thể dục, cái đưa cái môn thể dục vào trong trường học, bắt học sinh phải học phải thi.
[42:21]Sau này cũng vậy, đến lúc thế giới họ phát hiện ra thiền định là một điều rất cần cho bộ não. Nên họ bắt phải tụi con phải học thiền định, tương lai là bắt phải học thiền định á. Tuy nhiên, cho đến ngày hôm nay, thiền định vẫn là một cái gì mơ hồ trừu tượng, nằm giấu ở trong các tôn giáo, ở trong các hệ phái, các môn phái, chứ chưa có một cái lý luận khoa học rõ ràng về thiền định. Thế nên các ngành giáo dục trên thế giới không dám mạnh dạn đưa thiền định vào trong trường học. Ừ họ chỉ thí thử nghiệm ở một vài nơi, trong nhà tù, trong trường học, trong các cơ quan xí nghiệp một ít và để đó quan sát.
[43:07]Tuy nhiên, kết quả thành công không nhiều. Cho đến ngày hôm nay, cái việc mà đem thiền định vào trong trường học, trong nhà tù, trong bệnh viện, trong cơ quan, trong xí nghiệp, kết quả thành công không nhiều. Vì sao? Vì phương pháp chưa đúng. Mà vì sao chưa đúng? Vì chưa có cái lý luận khoa học cho thiền định. Đây là điều mà là một thử thách cho tụi con lần nữa nè. Tụi con phải tìm học cho được cái thiền có tính khoa học, có tính lý luận vững chắc, logic, nó như một môn khoa học thực sự để mà thực hành cho chuẩn và có kết quả, rồi tụi con mới đem cái thiền định đó cho cái thế giới sau này. Mà có cái thiền định, có luật nhân quả,
[43:54]có tình yêu thương đại đồng thì ta đang có Phật pháp, ta đang đi đến đúng cái giác ngộ tâm linh, ta đang đi đúng cái hướng về mục tiêu vô ngã. Đó là cái mà thế giới sẽ cần, cực kỳ rất cần trong tương lai để chống lại cái gì? Chống lại nỗi đe dọa bị hủy diệt hàng loạt bởi vũ khí, vũ khí giết người mass weapons, mass destruction weapons. Để ý cái đó. Hôm
[44:25]nay trong cái khóa hè ngắn ngủi này, tụi con có cơ hội tiếp xúc với Phật pháp, tụi con được hướng dẫn về thiền định, tụi con đừng coi thường. Những điều tụi con được học về nhân quả, được học về cái lòng vị tha, phụng sự,
[44:42]về thiền định, đây là những hành trang đưa tụi con đến với thiên với tương lai và tụi con phải giữ gìn nó mãi mãi suốt cuộc đời này, đừng lơi lỏng. Ta có một số các em học sinh khóa hè trước vậy đó, đi vào trong khóa hè rất là giỏi. Ngồi thiền rồi siêng, về nhà quên bỏ hết trơn, mãi học. Lo học rồi cái không tiếp tục ngồi thiền, đâu biết rằng là mình đã nắm được cái chìa khóa của tương lai rồi lại buông tay bỏ rớt đi. Nên hôm nay tụi con gặp được Phật pháp rồi, tin được luật nhân quả rồi, tác ý yêu thương được chúng sinh rồi, thực hành thiền định rồi, phải giữ kỹ những điều đó để đem vào tương lai, mà đem vào tương lai không phải đem cho
[45:20]riêng một mình mình mà đem cho đem cho cả cái thế giới này. Nhớ điều đó. Cái trách nhiệm tụi con rất là lớn, trách nhiệm tụi con rất là lớn đối với thế giới tương lai này. Hồi nãy có một em nói, Sư phụ hỏi: "Cái đỉnh cao của đạo đức là gì?" thì có một em trả lời là: "Tôn kính Phật." Hồi nãy ai trả lời câu đó đứng lên lại Sư phụ coi. Con? Very good. Ngồi xuống đi. Tôn kính Phật. Mà để ta có thể giữ được cái chìa khóa của cái giác ngộ tâm linh đi theo cuộc đời mình mãi mãi thì ta phải nhờ một cái phước rất là lớn, đó chính là lòng tôn kính Phật. Đó chính là lòng tôn kính Phật.
[46:13]Và
[46:17]có câu chuyện ngày xưa vào thời Đức Phật, có gia đình giàu có ở thành Vương Xá.
[46:26]Thì ông bố có người con gái, ở trong nhà cũng có nhiều người hầu. Trong số những người hầu đó có một người nam, chàng trai trẻ, đẹp trai thì cái cô con gái cũng phải lòng. Phải lòng rồi mà thời đó là cái phân biệt giai cấp, đến bây giờ Ấn Độ vẫn còn phân biệt giai cấp rất là gay gắt. Hai người lỡ yêu nhau, cái biết là thế nào cũng bị xã hội phê bình, coi dắt nhau đi trốn. Dắt nhau đi trốn thì khi dắt nhau đi trốn vậy đem được ít vòng vàng sẵn trên người thôi, chứ không có đem được nhiều tiền, đời sống cũng cơ cực. Thì cái người vợ cứ nhớ về nhà mình, nhớ về bố mẹ mình, thì ông chồng thì ổng sợ, ổng là thân nô lệ mà, ổng đi về bị giết chết á.
[47:10]Nô lệ hồi xưa mà dám lấy cô cô chủ là nguy hiểm vô cùng, nên ổng cứ sợ, ổng cứ nấn ná giữ vợ mình lại. Thì bà vợ càng ngày cái bụng bầu càng lớn, bả đòi quá cái ông chồng phải đưa đi về. Đưa nửa đường cái đẻ ra đứa con, đặt tên là Panthaka là người ở giữa đường. Cái nghĩa của tiếng Ấn Độ thời đó cái chữ Panthaka bây giờ ta gọi là Bàn Đặc á, nghĩa là người ở giữa đường. Thôi cái đang đẻ giữa đường rồi thôi thôi trở về lại, không có về Vương Xá. Ở một thời gian cái đứa con lớn lên cái cấn bầu đứa thứ hai. Rồi bà vợ cũng đòi đi về thăm bố mình, thăm bố mẹ mình, cái ông chồng chìu, đi giữa đường cũng đẻ luôn.
[47:48]Rồi cũng đặt tên là cái thằng ở giữa đường thằng nhỏ, thằng kia là thằng lớn. Thằng anh là Maha Panthaka, đứa lớn ở giữa đường. Còn đứa nhỏ là Culla Panthaka, thằng nhỏ ở giữa đường. Mà trong kinh hay gọi là Châu Lợi Bàn Đặc á, Culla Panthaka. Thì đến khi mà chịu hết nổi rồi, người vợ mới nhớ thương bố mẹ mình quá mới bắn tiếng về nhà. Nói: "Bây giờ con đẻ được hai đứa con trai, con muốn về thăm bố, cho không?" Ông kêu ông cũng thương con gái mình quá, mới nói: "Thôi về, đi về về, đem cháu về." Ổng cũng mong nhìn được mặt cháu ngoại mình. Thế là hai vợ chồng dắt hai đứa con đi về thăm ngoại. Thì ổng mừng quá, ổng quên hết thôi khỏi nô lệ nô liếc gì hết, thành con rể tao.
[48:34]Sống hạnh phúc, sung sướng. Thì cái ông ông ngoại ổng cũng là đệ tử của Đức Phật, ổng cũng thường tới lui Tinh xá Trúc Lâm để nghe Phật giảng, nên ổng rất là mộ đạo. Thì hai vợ chồng sống bình yên, sung sướng, bắt đầu cái dư luận xã hội ở ngoài người ta xỉa xói, nói: "Cái thằng đó cái thằng nô lệ, nó đi nó dụ cô chủ, bây giờ về nó làm con rể, ông kia ổng chấp nhận. Cái cái cái gia đình gì đâu mà nó lộn tùng phèo, nó không có luân lý trật tự." Đấy là họ nói riết, nói ra nói riết, ông ngoại chịu cũng hết nổi. Cái dư luận xã hội nó giết người độc như vậy đó. Rồi hai vợ chồng kia cũng chịu không nổi, thấy ba mình cắn răng chịu đựng
[49:09]cái xỉa xói của xóm làng chung quanh cũng chịu không nổi, mới xin phép: "Thôi cho con đi. Con để hai đứa con trai lại cho ba nuôi giùm con, vợ chồng con thôi bỏ đi xứ khác không ai biết, không ai biết chồng con là nô lệ." Thế ông ông ngoại chịu cũng hết nổi thôi cho con mình vàng bạc rồi cái hai vợ chồng dắt nhau đi mất, thế còn hai đứa con trai ở lại với ông ngoại. Thì ông ngoại ổng cũng hay về Tinh xá Trúc Lâm vào những ngày rằm để nghe chư Tăng giảng đạo, Phật giảng như vậy. Không có lúc không có Phật thì có chư Tăng, ngài Mục Kiền Liên rồi vậy. Cho đến một lúc thì cái người anh là Maha Panthaka,
[49:46]kẻ lữ hành lớn á, năn nỉ xin ông ngoại: "Con đi tu." Nghe nghe nghe thuyết pháp riết rồi thấm, xin đi tu, thì ông ngoại sẵn là người mộ đạo mà, thôi ổng cho. Cho người cháu trai lớn đi tu. Đi tu một thời gian được mấy năm cái cái người em lớn lớn lên khoảng 19 20 cái nói: "Con nhớ anh con quá, con thôi con xin đi tu luôn." Ổng xin đi tu quá nói quá rồi cái ông ngoại cũng là người mộ đạo, rồi ổng dắt tới ổng giao luôn, giao luôn Tinh xá cho hai anh em ở với nhau tu. Thì người anh mới cũng lo, nói: "Con cũng rất thương em con, thấy nó phát tâm tu thì cũng mừng." Nói với ngài Mục Kiền Liên á: "Nhưng mà con lo là cái tánh em con nào giờ nó hay
[50:26]quên, ít có cái gì nó nhớ, sợ đi tu rồi cũng không học được kinh kệ." Ngài Mục Kiền Liên nói: "Thôi, chú cứ ráng chú ráng hướng dẫn em mình, biết đâu." Thế là cái ông anh mới dạy em. Bài đầu tiên dạy thế này: nói là
[50:44]"Cái sự giác ngộ trong Phật pháp là cao siêu, người thường không thể đạt tới nổi. Tuy nhiên, có một cái phước có thể đưa ta đến cái chân trời giác ngộ được, đó là nhờ vào lòng tôn kính Phật. Khi mà ta có đủ lòng tôn kính Phật thì ta có nhiều cơ hội để chứng được đạo quả." Thế là người anh dạy cho người em mình một bài kệ nói lên lòng tôn kính Đức Phật: "Đức Phật là một bậc Đại Thánh phi thường. Con xin dâng cái lòng tôn kính con đến với Đức Phật. Lòng tôn kính này bao la như một đại dương." Cái là dạy ngày tám cái cái cái cái cái câu kệ để nói về lòng tôn kính Phật. Thì Culla Panthaka đó là người em á, Châu Lợi Bàn Đặc á, nghe rất là xúc động.
[51:33]Nghe anh mình giải thích xong và nghe tám cái câu kệ rồi, cực kỳ xúc động. Nói: "Em quá xúc động vì cái bài kệ này. Em nguyện lòng là tôn kính Thế Tôn mãi mãi." Bắt đầu học, học sau khi đọc người anh đọc từng câu, ổng đọc lại, người anh đọc từng câu đọc lại. Đọc được tám câu rồi thì bắt đầu người anh bỏ đi làm việc. Thì người em vừa làm việc vừa lẩm nhẩm đọc, nhưng đọc câu thứ hai thì bắt đầu ổng quên mất câu thứ ba. Rồi ổng đi kiếm các vị tôn giả hỏi, các vị tôn giả chỉ thì ổng học được câu thứ bảy, thứ tám thì quên mất câu thứ một, thứ hai. Rất là buồn, cứ lẩn quẩn lẩn quẩn như vậy hoài. Không làm sao mà mà mà mà thuộc được trọn vẹn tám câu.
[52:13]Nghĩa là trong một ngày đó thế nào ổng cũng phải đi hỏi vài người về cái bài kệ đó. Mà thấy thuộc rồi đó, yên tâm rời khỏi cái vị tôn giả Tỳ kheo khác để đi làm việc á, thì một chút sau là quên mất bài kệ, quên một câu, một đoạn. Rất là đau khổ. Rất là đau khổ cho đến khi mà cái người anh mới nói: "Hay là thôi em về mà ở với ông ngoại đi. Chứ em đầu óc em như vậy làm sao em làm Tỳ kheo được? Tại vì một người Tỳ kheo là thầy của thiên hạ, đi đâu ai cũng kính trọng mình thì phải rất có trí tuệ, phải rất có đạo lực, có đạo hạnh để mình làm thầy người ta, mình dạy người ta được. Có bài kệ thế này để xây dựng được cái cái cái
[52:53]cái công đức đầu tiên là tôn kính Phật. Có cái công đức tôn kính Phật này em mới mở ra cả một chân trời chánh pháp mênh mông, mà cái cánh cửa đầu tiên em không mở được thì làm sao mà em làm thầy người ta được? Thôi chắc em phải về hoàn tục." Thì lúc đó năm đó lại Đức Phật lại về Tinh Xá, Phật an cư kiết hạ. Thì ở gần Tinh Xá Trúc Lâm á có một y sĩ, bác sĩ gọi là thần y Kỳ Bà - Jivaka. Những cái kiến thức mà ổng dạy từ ngày xưa đến bây giờ vẫn còn đúng. Ngày xưa mà ổng biết mổ não, lấy bướu ra, mổ bụng trị xoắn ruột. Mà khi bị vàng da, bị gan, bị mật, ổng biết là do bị mật yếu mà mật yếu này thiếu chất béo, ổng bắt phải dùng bơ.
[53:35]Tức là những kiến thức của ông y sĩ Kỳ Bà mà ghi từ trong kinh của Nikaya ngày nay ta lật lại cái y văn của y học hiện đại hoàn toàn ăn khớp, dễ sợ như vậy. Bệnh gì trị cũng được, ông y sĩ Kỳ Bà này. Ổng cũng là người chứng thánh quả Tu-đà-hoàn, cư sĩ mà chứng thánh quả. Thì cái mùa hạ nó an cư năm đó Đức Phật mới về an cư ở Trúc Lâm thì y sĩ Kỳ Bà mới thỉnh Phật và chư Tăng toàn bộ chư Tăng về nhà để cúng dường trai Tăng, cúng dường bữa ăn trưa đó. Hồi đó ăn cơm là quan trọng lắm, bây giờ tụi con ăn không quan trọng chứ hồi đó là thức ăn thực phẩm quan trọng vô cùng. Nên hôm đó mới mời hết. Thì Phật và toàn bộ chư Tăng của Tinh Xá Trúc Lâm cũng cả ngàn người á đến
[54:18]nhà ông y sĩ Kỳ Bà để ăn cơm, tại vì ông y sĩ Kỳ Bà ổng cũng rất là giàu. Tại ổng chữa bệnh cho nhiều đại gia người ta cho tiền ổng nhiều lắm. Thì hôm đó là đúng ngày hôm đó là cái Culapanthaka là ngài Châu Lợi Bàn Đặc mới là tính bỏ đi về không đi tu nữa. Tại người anh nói: "Em mà như vậy làm sao em xuất gia?" Thì thì mọi người thấy Đức Phật ôm bát đi, chư Tăng đi theo hết. Ở Tinh Xá còn có một mình ngài Châu Lợi Bàn Đặc. Ngài Châu Lợi Bàn Đặc mới lặng lẽ rời bỏ Tinh Xá đi, đi một đường khác bỏ Tinh Xá về, bất ngờ gặp Đức Phật. Thì ra Đức Phật phân thân. Ngài vẫn lặng lẽ đi, ôm bát, đằng sau là chư Tăng đi rất là đông đi về nhà của
[55:02]y sĩ Kỳ Bà, nhưng Phật hiện một thân thứ hai chận đường Châu Lợi Bàn Đặc. Nói: "Ủa con đi đâu vậy?" Nói ngài mới khóc, ngài Châu Lợi Bàn Đặc mới khóc: "Dạ, con trí tuệ con ngu dốt, có một bài kệ mà con học hoài không thuộc. Anh con mới nói rằng con làm sao có đủ phẩm chất để làm một Tỳ kheo. Nên thôi con về để con ở con lo cho ông ngoại, trả hiếu ông ngoại." Cái Phật mới hỏi: "Ông xuất gia với ai?" Nói: "Dạ con xuất gia với Thế Tôn." "Ủa, ta chưa đuổi ông mà." "À cứ ở lại, thôi." Đức Phật mới dắt vô lại trong Tinh Xá, nói: "Ngồi đây." Đức Phật mới lấy cái tay, ngài lấy cái tay giống như nhà ảo thuật, móc ra cái ra cái khăn liền.
[55:45]Giống như mấy nhà ảo thuật bây giờ đưa tay cái hiện con bồ câu vậy đó, phải không? Thì Đức Phật cũng vậy, ngài lấy ra một cái tự nhiên có cái khăn cầm trên tay. Thì nói: "Bây giờ con cứ cầm khăn này con con con lau mặt rồi con nhìn nó đi. Con cứ lau lấy mắt rồi con nhìn cái khăn. Cứ ngồi đó thôi không làm gì hết." Rồi Đức Phật đi, bỏ đi. Ngài vừa ra khỏi ngài biến mất liền. Thì lúc ấy chỉ còn có Đức Phật với chư Tăng đến nhà y sĩ Kỳ Bà. Y sĩ Kỳ Bà mới mời nhờ gia nhân bày biện thức ăn đầy đủ đầy đủ hết đấy. Thì lúc ở Tinh Xá đó ngài Châu Lợi Bàn Đặc mới cầm cái khăn. Cầm khăn ngài cứ lau cái mặt ngài.
[56:19]Rồi ngài dòm. Thì lau lát tụi con dòm thấy gì? Hả? Thấy cái gì? Ví dụ như tụi con vậy tụi con lau mặt tụi con riết nó ra cái gì trong đó? Đóng mạng, đất. Đúng không ạ? Đất đen thui. Đúng không? Tụi con lau qua lau lại một lát thế nào cũng dòm thấy đen thui chứ gì, phải không? Đúng không à? Ừ, mặt tụi con có đẹp không, có sạch không? Ừ, mồ hôi không dơ thấy mồ.
[56:48]Thế là ngài cũng vậy ngồi ngồi lau lát cái ngài nhìn cái khăn thấy bắt đầu nó nó nó ố vàng, nó dơ dần dơ dần. Ngài mới thấy: "Ồ mọi việc trên đời đều thay đổi, tất cả đều thay đổi." Lúc đó là ngài tự suy nghiệm chứ không phải học thuộc một bài kệ nữa. Ngài nhìn cái khăn và ngài nghiệm: "Ồ mọi việc trên đời thay đổi. Hồi nãy Thế Tôn đưa mình một cái khăn sạch, mình lau chút xíu là dơ. Như vậy nơi thân mình cũng đang thay đổi, đang dơ dần và làm cho cái khăn này dơ dần. Cái thân này đang đang thay đổi, đang già dần, đang dơ lại dần. Và sẽ bệnh, sẽ già, sẽ chết. Và thế giới này cũng vậy, cũng thay đổi dần dần."
[57:26]Ngài nghiệm cái lý vô thường bỗng nhiên ngài nhập định luôn. Ngồi yên bất động nhập định luôn, nhập vào thiền định luôn. À lạ. Thì lúc đó Đức Phật mới hiện hào quang ra trước mặt ngài. Đọc một bài kệ, ngay đó ngài chứng A La Hán luôn, chứng trước anh mình luôn. Lạ vậy. Ngài ngài chứng đạo rồi ngài vẫn ngồi ở Tinh Xá, rồi Đức Phật lại thu hào quang lại rồi ngồi ở nhà ông y sĩ Kỳ Bà. Thì khi mà y sĩ Kỳ Bà mới mang cái thức ăn lại sớt vào bát của Phật để cúng dường, Đức Phật đưa tay chận lại không cho sớt thức ăn vào. Cái y sĩ Kỳ Bà mới ngạc nhiên hỏi: "Bạch Thế Tôn có chuyện gì?" Nói: "Hôm nay ông nói ông cúng dường tất cả chư Tăng ở Tinh Xá Trúc Lâm, đúng không?" Nói:
[58:13]"Dạ đúng." Nhưng mà: "Sợ còn còn sót ai không?" Nói: "Dạ hết rồi, con hỏi là không còn người nào, tất cả chư Tăng đều có mặt ở đây." Đức Phật nói: "Không, đâu về tìm lại coi sợ còn sót." Mới ngạc nhiên. Thì lúc đó là cái ngài Mục Kiền Liên mới à lúc đó ông Kỳ Bà mới sai gia nhân: "Thôi thôi thôi ngươi chạy về Tinh Xá Trúc Lâm," cũng cách đó cũng không không xa lắm, "về coi còn sót vị nào không?" Thì cái người gia nhân đâm đầu chạy về về đó, phóng chạy đi ngựa đó, tại vì Kỳ Bà ổng có chiếc xe ngựa to lắm, chạy tới đó, bước vào Tinh Xá một cái thấy một ngàn ngài Châu Lợi Bàn Đặc. Ông nào mặt cũng giống nhau hết, người thì may áo,
[58:53]người thì xách nước, người thì quét sân, người thì làm kia, đứng nhìn. Ổng nói: "Ủa, sao nhiều quá vậy mà mặt ông nào cũng giống như ông nấy hết?" Chạy lại hỏi, nói: "Thưa thưa ông chủ, con thấy cả ngàn Tỳ kheo còn ở đó, mà mặt ông nào cũng thấy giống nhau hết." Cái ông Kỳ Bà ổng ngớ ngẩn liền. Cái Kỳ Bà mới hỏi Phật: "Bạch Thế Tôn, con nhớ là các vị chư Tăng đã đi hết khỏi Tinh Xá, con mời hết. Bao nhiêu đây ngồi đây là cả ngàn chư Tăng ngồi đây, ở đâu mà ra một ngàn chư Tăng vậy?" Rồi cái Phật mới nói: "Vậy là hỏi coi ai tên là Culapanthaka đó, Châu Lợi Bàn Đặc thì mời." Cái ông gia nhân chạy lại, ổng chạy lại hỏi:
[59:30]"Thưa vị nào là Châu Lợi Bàn Đặc?" Thì cả ngàn vị nói: "Ta là Châu Lợi Bàn Đặc." Ổng không biết đường, ổng sững sờ ổng chạy lại ổng hỏi, ổng nói: "Ông chủ ơi, con hỏi vị nào là Culapanthaka thì cả ngàn vị đều trả lời là như vậy." Cái Jivaka mới hỏi: "Thế Tôn à, vậy là con con mời làm sao?" Phật mới nói: "Thì mời người nào trả lời đầu tiên đó." Thế là ổng gia nhân chạy lại nữa, ổng nói: "Xin thỉnh vị nào là Châu Lợi Bàn Đặc?" Có người: "Ta là Châu Lợi Bàn Đặc." thì ổng kịp để ý thấy có một người trả lời đầu tiên, ổng chạy lại ổng nắm tay: "Xin vị đến giùm con, đến..." Thì khi mà ổng chụp được tay của vị đó rồi
[1:00:07]thì 999 vị Tỳ kheo kia biến mất hết, chỉ còn một ngài Châu Lợi Bàn Đặc. Cái đi theo về cái nhà ông y sĩ Kỳ Bà thọ trai. Và ăn cơm xong Đức Phật mới sai là: "Culapanthaka, con hãy thuyết pháp thay ta." Ồ chư Tăng ngạc nhiên, những vị A La Hán thì không ngạc nhiên, còn những vị mà chưa chứng đạo ngạc nhiên hết. Ủa nói cái thằng nhỏ này bữa hôm trước nó học tới học lui hoài bài kệ không thuộc mà, nó đi nó khóc lóc, nó năn nỉ tùm lum nó hỏi đủ thứ. Bữa trước ủa sao sao bữa nay là đi vô một cách nghiêm trang, đường bệ, ăn cơm xong là chính Thế Tôn kêu phải thuyết pháp đi. À thế là ngồi lên pháp tòa ngài thuyết pháp như mây như
[1:00:48]mưa, nói nói còn hay hơn sư phụ nói nãy giờ nữa, nói lưu loát ào ào ào, cả rúng động cả đại chúng hết trơn.
[1:00:58]Câu chuyện đó tụi con hiểu cái gì?
[1:01:05]Tụi con hiểu cái gì qua câu chuyện đó? Có mấy bàn tay giơ lên kìa con. Đây nè, cái người giơ thiệt thẳng tay mà tụi con cứ làm lơ bỏ sót em này hoài tội nghiệp, coi đây nè, tới nè, hử.
[1:01:23]Nè con.
[1:01:32]Dạ, con thưa sư thầy à sư phụ. Có ba tên rồi đó: sư phụ, sư ông, sư thầy. Dạ thưa sư phụ là và các bạn là, thì con nghĩ thì bài học là ai cũng có thể thay đổi dù họ có tệ đến đâu, tệ bạc đến đâu thì có thể thành người tốt. Vậy hả? Ờ rồi, thôi cảm ơn con. Ai nữa? Đây nè. Đây nè con. Dạ, con thưa sư phụ là bài học con rút ra là lòng tôn kính Phật rất à quan trọng ạ.
[1:02:08]Wonderful! Excellent! Amazing! So good! Đúng như vậy đó con. Nó rút ra bài học này là lòng tôn kính Phật nha. Một người có thể tệ, nhưng nếu ta có đủ lòng tôn kính Phật, bởi vì Phật là Đấng Đại Thánh phi thường thì ta sẽ có phước. Cái phước đó nâng ta lên từ từ thành những đẳng cấp cao trong trời đất này. Cái người ngu cũng thành người khôn, người kém cũng thành người giỏi nha. Và ta đủ phước để đạt được sự giác ngộ tâm linh. Câu chuyện nó là như vậy. Và như vậy, trong thế giới tương lai sẽ có rất nhiều sự thay đổi. Và có một số điều ta nhất quyết không thay đổi và sẽ đem vào vào tương lai. Tuy nhiên, trong những điều tốt đẹp ta quyết đem vào tương lai
[1:03:00]đó, có một điều rất đáng sợ, đó là nỗi lo lắng khi mà khoa học kỹ thuật tiến bộ quá nhanh mà đạo đức dường như bị bỏ mặc không có tiến bộ, đe dọa sự hủy diệt toàn bộ loài người. Và để có thể cân bằng được với cái khoa học kỹ thuật đó, ta buộc phải phát triển cái gì? Đạo đức. Mà cái đỉnh cao của đạo đức là gì? Là giác ngộ tâm linh. Giác ngộ tâm linh là gì? Gồm cả thiền định, đạo đức, luật nhân quả, tình yêu thương. Và đặc biệt, để có cái phước cho ta đạt được cái đỉnh cao của đạo đức đó chính là lòng tôn kính Phật. Nên từ ngày hôm nay vậy, từ cái khóa học hè này, tụi con phải huân tập đầy đủ những điều đó để tụi con đem cho thế giới mai sau:
[1:03:53]một là hiểu về luật nhân quả nha, tình yêu thương bao la, tình yêu đất nước, thiền định và đặc biệt là lòng tôn kính Phật. Thank you for listening nha. Cảm ơn tụi con nhiều, cố gắng như vậy. Cảm ơn các thầy cô đã lắng nghe. Nhớ chăm lo cho các các em. Tụi con cũng phải chăm lo cho cho nhau nha. Khi mình cần cái sự an toàn cho bản thân mình thì cũng nhìn ra chung quanh các bạn mình đã an toàn chưa nha, mọi thứ như vậy. Tập từ bây giờ trong cái môi trường này, trong cái điều kiện này tụi con sống lo cho nhau, thương nhau để tụi con quen cái trái tim vị tha yêu thương đó, mà sau này rời khóa hè tụi con đem về với cuộc đời,
[1:04:44]với cộng đồng của mình cũng như vậy, mình cũng yêu thương, lo lắng, chăm sóc cho mọi người như vậy nha. Goodbye tụi con, see you again. Hẹn gặp lại.
[1:05:00]Chúng con xin thành kính tri ân sư phụ cùng toàn thể hội chúng hồi hướng ạ. Nguyện cho khắp pháp giới chúng sinh, ai cũng
[1:05:19]tìm ra được chính mình, để rồi an trú qua nhiều kiếp, cuối cùng tan vỡ hết vô minh.
[1:05:39]Chúng con xin thành kính tri ân những lời dạy bảo vàng ngọc của sư phụ dành tặng cho toàn thể quý thầy, quý sư cô cũng như tất cả quý Phật tử và các em học sinh trong khóa học hè năm nay ạ. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[1:06:11]Các em ơi ngồi xuống em ơi.