[0:00]Có việc,
[0:08]sư sư
[0:20]sư phụ, sư phụ chỉ có một tí xíu rồi thầy Nghiêm Giám sẽ chia sẻ thêm.
[0:29]Thầy xin trở lại Bắc Giang. Hôm nay có cái khóa tu tập, khóa tu thiền ở chùa Linh Quang, ở Mai Hạ, Hiệp Hòa. Dạ.
[0:46]Hôm nay là có 1.500 thiền sinh để tu tập, 1.500 người. Ngày mai, thì ta có cái lễ cầu quốc thái dân an. Ừm. Nếu được, thì sư phụ trân trọng kính mời tất cả các Phật tử ta về đấy để dự lễ. Bắt đầu lúc mấy giờ? 8:45 ha, thì ta cứ đến sớm khoảng 8:00 ta có mặt cho vui nha. Cái buổi lễ rất là trang nghiêm, long trọng, thiêng liêng đầu năm. Dạ.
[1:20]Ừ hôm nay thì khóa tu sư phụ tranh thủ về đây có cái việc về thủ tục hành chính nhé. Có qua chút việc về hành chính giấy tờ một chút rồi sẵn thăm huynh đệ ở đạo tràng, ở đây ta có một đạo tràng thuộc về Thiền Tôn Phật Quang gọi là Đạo tràng Phật Giang.
[1:41]Do cô Nụ làm chúng trưởng. Bạn này tên gì? Tên Tuấn đúng không? Bạn Thắng. Tâm Kiệt, Khánh, ba chị em. Thì ở đây có...
[2:02]Chúng thanh niên, bé Hoài Chi ngày hôm nay là ban phó nữ, bé Nhiên Cần Khánh là ban phó nam. Khánh đâu? Khánh đây rồi. Phó nam. Vừa rồi thì cô hai vợ chồng của cô Nụ, Tâm Diệu Khánh này có một người con trai, một người con trai duy nhất. Nhà có ba người con. Nhà ta có ba người con phải không? Hai người chị và một người em trai thì người em trai đã xuất gia làm đệ tử của sư phụ trong Thiền Tôn Phật Quang ở Bà Rịa - Vũng Tàu rồi. Đúng không? Có đúng không? Có hai đứa con gái là sư phụ mới hỏi cái người con trai lắm, rồi bắt đầu là phát sinh Cho nên rất là kỳ lạ. Là bố mẹ con có đồng ý cho con đi xuất gia không?
[3:07]Thì hôm nay anh chị Tùng đây nè, Tùng mới trả lời: "Dạ, bố mẹ con đồng ý trước con nữa." Các bậc cha mẹ vậy
[3:20]thật là lạ, thích cho con mình được xuất gia theo Phật. Ai sinh con ra cũng rất là yêu mến, yêu quý. Vậy mà có những người cái đạo tâm rất là lớn. Cần Khánh coi chừng té nha con. Cần Khánh coi chừng té. Ngồi yên đi con. À. Vậy mà có những người có đạo tâm rất là lớn, cúng dường cả đứa con mình cho Phật. Mà đặc biệt là đứa con trai một á, thì cái đạo tâm này thật là, phải nói là phi thường. Vậy. Rồi muốn xây dựng cái cái thiền đường này để cho huynh đệ có nơi tu tập và ta không còn phải lệ thuộc đâu.
[4:06]Xây xong hết mọi thứ rồi thì tách thửa ra, làm giấy cúng dường sư phụ luôn. Cho nên ngày hôm nay, sư phụ chính thức là đứng tên chủ sở hữu của cái thiền đường này.
[4:25]Không có không có cơ hội đến với chùa.
[4:33]Một thời gian nữa thì ta sẽ xin phép và đăng ký đây thành một cái điểm, điểm tu tập, điểm sinh hoạt tôn giáo. Tại vì trong luật tôn giáo chúng ta có cho phép điều đó, tức là một cái nhà nhưng mà nếu có nhiều người cùng tụ tập đến tu tập thì phải đăng ký và được đăng ký, chứ không có gì khó khăn cả, đó là luật pháp như vậy. Nên nếu ta đi tu tập đàng hoàng, hợp pháp mọi điều, ta có thể xin đăng ký một cái điểm sinh hoạt tôn giáo. Và dần dần cứ đăng ký dần thì cái miếng đất này cũng không còn là của sư phụ nữa. Miếng đất này sẽ trở thành một cái miếng đất giống như là của của công vậy, ý là như vậy.
[5:16]Nhưng mà bước đầu để chứng tỏ cái thiện chí của mình, hai vợ chồng và cả cái gia đình, ba người con cùng ký tên hết, phải lên tới chính quyền ký tên là cúng dường cái miếng đất này sang tên sư phụ, ý là vậy, để chứng tỏ cái quyết tâm là cái thiền đường này ổn định là một cái điểm tu tập, không còn là riêng của gia đình. Đây là một sự phát tâm hết sức là rất là lớn, và ta vỗ tay tán thán.
[5:46]Hôm trước Sư có ghé đây rồi, hôm nay Sư ghé lên để phần cuối cùng còn lại của cái thủ tục hành chính, thì Sư sẵn ghé thăm ở đây một cái dịp đầu năm về để tổ chức cái buổi lễ phóng sinh vào mùng tám. Hôm nay thì cái khóa tu thiền ở chùa Linh Quang và ngày mai là lễ cầu quốc thái dân an ở chùa Linh Quang vậy. Thì Sư về đây ghé thăm. Đi theo thì có các huynh đệ đạo tràng ở miền Nam và Bắc ha. Miền Nam thì có Chí Thành, Hảo Tuyết và Ngọc Tuyết của chúng phó đạo tràng.
[6:24]Đạo tràng Phật Hạnh thì có miền Nam hai người. Còn miền Trung thì không có ai, miền Trung không ra được. À có nè, Thiện Quy Minh với Trí Quang Nguyện cũng là hai chúng trưởng ở Bình Dương, cũng là miền Nam luôn.
[6:43]Ở miền Bắc chúng ta thì có Nghiêm Minh đại diện, cho nên là tư cách huynh đệ nay cũng đi theo đấy. Đấy. Hôm nay là chúng trưởng Bắc Ninh hả? Phó chúng trưởng Bắc Ninh. Hôm nay thì là, bây giờ còn là phó trưởng hả? Kỳ này là yếu rồi hả? Chúng ta có Đạo tràng Hà Nội.
[7:16]Các thầy, tăng trẻ cũng ở trong Thiền Tôn Phật Quang đi ra với Sư Phụ như vậy. Còn riêng Bắc Giang thì nó, tỉnh Bắc Giang lớn quá cho nên ta phải thành lập tới hai đạo tràng. Một cái đạo tràng ở đây, và ngoài ra một cái đạo tràng ở Hiệp Hòa, từ Linh Quang, thực sự... Sư Thích Đạo Vững, làm chúng trưởng ở đấy, vì vì Bắc Giang lớn quá. Từ Linh Quang đi qua đây trong tỉnh mà giống như đi từ Thanh Hóa về về Vinh, Nghệ An vậy, xa quá, rộng quá. Thì
[7:56]cái hệ thống Phật Quang ta, ta có một hệ thống giáo lý ổn định cho các đạo tràng, nề nếp kỷ cương. Và khi ta về đây cùng huynh đệ tu tập, dĩ nhiên là ta đi theo cái đường lối của Sư Phụ dạy, ta tin tưởng vào đường lối của Sư Phụ, trong đó đặt nền tảng trên là niềm tin hiểu vào luật nhân quả, đặt cái mục tiêu giải thoát hướng về vô ngã, đặt cái trách nhiệm của một người đệ tử Phật cũng là một người công dân tốt của đất nước, và ta luôn luôn cố gắng vừa tu tập thiền định, tâm linh mà vừa cố gắng làm rất nhiều việc phúc lành, việc công đức cống hiến cho cộng đồng, xã hội. Đây là một lối tu vừa tích cực mà vừa trầm lặng.
[8:50]Trầm lặng bởi vì ta tu thiền, tích cực bởi vì ta luôn luôn cố gắng làm phước, cống hiến, đóng góp cho cho cộng đồng, xã hội. Ý là như vậy.
[9:05]Và ta có cái nề nếp là đạo tràng ta tuy là trải khắp cả nước vậy, trên rất nhiều tỉnh thành, nhưng ta có cái hệ thống tổ chức quản lý để bảo đảm
[9:18]huynh đệ luôn luôn hỗ trợ, luôn luôn hỗ trợ nhau ở khắp mọi miền đất nước vậy. Nhau tu tập, cùng động viên nhau, giúp đỡ nhau, sách tấn nhau. Ở chung một đạo tràng thì đương nhiên là ta hỗ trợ, khuyến tấn nhau, nhưng mà khác đạo tràng ta vẫn có cơ hội để khuyến tấn, ủng hộ nhau, giống như hiện nay vậy. Nhiều khi miền Nam ra miền Bắc hỗ trợ, nhiều khi miền Bắc vào miền Nam hỗ trợ, có khi ta vào tới miền Trung hỗ trợ. Ví dụ như tháng Hai tới, Sư phụ sẽ có hai bài giảng: một bài ở đảo Lý Sơn và một bài ở Ngũ Hành Sơn của chùa Quán Thế Âm, lễ hội Quán Thế Âm ở Đà Nẵng. Lý Sơn là của tỉnh Quảng Ngãi đi ra đảo.
[10:02]Tại hồi lúc mà mới đặt đá để xây chùa thì Sư phụ có ra giảng. Bây giờ khánh thành cái tượng Quan Âm thì ông thầy ổng nói, ổng mời, thiết tha ổng mời mà Sư phụ phải đi ra. Thì có khi là đạo tràng miền Bắc ta cũng sẽ có người đi vào tham dự, để cho có tinh thần, trong Nam ra, ngoài Bắc vào. Miền Trung thì vất vả hơn, miền Trung thì vất vả hơn miền Nam, miền Bắc. Phải không? Ờ, có một số huynh đệ cũng về ở Linh Quang ở miền Trung đó tu tập, Sư phụ thấy... thì Sư phụ thấy là Sư phụ mừng.
[10:39]Hôm nay cũng là đầu năm, ở đây ta xa nên ta bị thiệt thòi không có dự được nhiều cái lễ hội chùa tổ chức. Vừa rồi sư phụ vào Nghệ An để tổ chức cái lễ phóng sinh và cầu Quốc thái Dân an. Thì khi vào à trước cái ngày tổ chức cái lễ cầu Quốc thái Dân an ở Nghệ An thì sư phụ có đi về Hà Tĩnh có một số công việc, rồi ông chủ tịch tỉnh Hà Tĩnh là Võ Trọng Hải ông đến ông thăm sư phụ trong cái bữa cơm ở cái khu a tưởng niệm Nguyễn Du, thì sư phụ có giới thiệu về cái lễ cầu Quốc thái Dân an là một lễ rất là quan trọng, có ý nghĩa thiêng liêng và trong đó là người lãnh đạo, cán bộ lãnh đạo mới là người
[11:25]làm lễ chính chứ không phải các thầy, các thầy chỉ là hỗ trợ vi tế thôi, và cái dịp đó cũng là dịp mà kết nối lãnh đạo với người, với dân. Người dân người ta được trông thấy trực tiếp bằng mắt cái người lãnh đạo quỳ lạy Quốc Tổ à các đời vua Hùng hay các triều đại đây, và người ta rất là cảm động. Đây là cái dịp mà kết nối giữa lãnh đạo với nhân dân, người dân rất là cảm động. Thì anh Võ Trọng Hải là chủ tịch tỉnh Hà Tĩnh ảnh ảnh yêu cầu tổ chức dựng chặn một cái buổi lễ tương tự như vậy ở Hà Tĩnh. Nên ta đang mấy thầy bắt đầu mới lên chương trình, vì Hà Tĩnh chưa bao giờ tổ chức, về địa điểm, về phương tiện nhiều cái cũng rất là
[12:10]phức tạp, thì ta đang bàn, ta đang bàn để trao đổi với bên a bên tỉnh Hà Tĩnh mà ta tổ chức cái đó. Nhưng mà thì tổ chức xong cái lễ cầu Quốc thái Dân an ở Nghệ An á, ở Nghệ An thì ngày hôm đó là đúng ngày thành lập Đảng, ngày hôm sau thành lập Đảng, cho nên các cán bộ rất là bận. Tuy nhiên, họ cũng cố gắng là đều gửi các cấp từ tỉnh, huyện và xã về chùa tham dự vì chính những người đó mới lạy bàn thờ Quốc Tổ trong cái lễ cầu Quốc thái Dân an. Dạ. Thì buổi lễ mà sẽ viên mãn nhưng nó cũng đông rất là đông người về. Bây giờ sư phụ trở ra đây lại để tổ chức cái lễ cầu Quốc thái Dân an ở ở chùa Linh Quang vào ngày mai.
[12:52]Thì sư phụ cũng về cũng trân trọng kính mời quý phật tử chúng ta có dịp cố gắng về để dự lễ, thì sáng mai trước khi cử hành lễ, sư phụ có thuyết pháp một chút.
[13:04]Còn à ở đây sư phụ về thăm cũng là chúc Tết các phật tử, các huynh đệ, cũng mong rằng huynh đệ một năm mới được nhiều phúc lành, may mắn, bình an, hạnh phúc. Nhưng cái lời chúc đó nó sẽ không có thành tựu nếu không có một điều kiện. Cái điều kiện đó là: đầu năm ta phải làm một số việc phúc giống như là dằn chân, giống như là đặt cọc cho một năm của ta, chứ không thể ta dùng cái tư cách mê tín mà có thể được cái may mắn, phúc lành trong năm được. Các may các cái mê tín đó là gì? Những cái điều nó không đúng với luật nhân quả, mà chính giáo hội cũng lên tiếng yêu cầu cấm, ví dụ như ta cúng sao giải hạn.
[13:51]Cái cúng sao giải hạn không có trong đạo Phật. Trong đạo Phật không có áp đặt lên mỗi người là sao La Hầu, Kế Đô gì cả. Mỗi người có một thân phận riêng, có một cái nghiệp riêng từ nhiều kiếp quá khứ, à và ta chỉ có nhau một điều chung thế này: trong nhiều kiếp quá khứ chắc ta cũng nhiều tội, chắc ta cũng có làm được một số việc phúc và chắc ta cũng có duyên với Phật nên giờ này được quỳ trước Phật đài để để tu tập. Ý là vậy. Và bây giờ đầu năm chúng ta không làm những điều mê tín đó, đầu năm ta sẽ rủ nhau cùng nhau làm những số việc có cái lợi ích thực tế cho cộng đồng. Ví dụ như là ta phóng sinh, ta trồng cây, ta thăm người già neo đơn, ta đi nhặt rác,
[14:43]ta giúp đỡ những người khó khăn, đấy, và cái lễ, nếu mà nói nghi lễ thì nghi lễ hợp lý nhất chính là lễ cầu Quốc thái Dân an. Vì trong cái lễ cầu Quốc thái Dân an đó, ta mở lòng ra với đất nước mình. Trong cái giây phút của lễ cầu Quốc thái Dân an đó, ta không nghĩ cho cá nhân mình nữa, mà ta nghĩ đến cho cả cái đất nước này, ta mở cái tâm hồn mình ra, ta nâng cái đạo đức mình dậy, không còn nghĩ đến cá nhân mình nữa. Do đó, ta so sánh cái lễ cầu Quốc thái Dân an với vô số những nghi lễ khác ta sẽ thấy khác nhau một trời một vực, một bên là sự ích kỷ, cứ quỳ xuống trước bàn thờ thần thánh cứ cầu cái gì cho mình:
[15:28]cho con được cái này, con được cái kia, con được cái này, con được cái kia, nên sau cái buổi sau những ngày lễ Tết đó rồi ta tăng thêm cái tâm ích kỷ vì chỉ cầu cho mình, và điều đó đem đến sự xui rủi cho ta. Nên có một phật tử nhắn tin báo nói: "Trước khi tôi biết Chánh đạo, năm nào tôi cũng đầu năm cũng đi cúng sao giải hạn và để ý suốt năm đó gia đình lục đục không yên. Đến khi tôi biết Chánh đạo rồi, không cúng sao giải hạn nữa, đầu năm chỉ đi làm phúc, và quả nhiên trong năm gia đình rất là êm ấm, rất là may mắn." Rất là rõ ràng như vậy. Cho nên là vậy, nên khi ta đi dự cái lễ cầu Quốc thái Dân an,
[16:10]những cái lời kinh, tiếng kệ trong đó nâng dậy tâm hồn ta, ta không cầu cái gì cho riêng mình nữa, mà tâm hồn ta mở ra, hướng về cho cả đất nước này và cho cả cái thế giới này. Trong cái giây phút đó, trong cái giây phút của lễ cầu Quốc thái Dân an đó, đạo đức ta được nâng lên một một tầm cao mới, làm cho ta có phúc hẳn lên luôn. Khi đạo đức ta nâng lên, ta không còn vị kỷ, không còn cầu nguyện cho mình nữa, mà chỉ hướng về cho cả đất nước, cho thế giới này thì đức của ta, cái đạo đức của ta nâng lên một tầm, đó là lý do mà ta được thần thánh yêu mến. Thần thánh không yêu mến những người ích kỷ,
[16:50]thần thánh chỉ yêu mến những người có tấm lòng quảng đại, vị tha, biết nghĩ tới cộng đồng, và lễ cầu Quốc thái Dân an cho ta cái tâm hồn đó, cho ta cái tư tưởng đó. Nên do đó, đầu năm ta làm một số việc phúc lành cụ thể, ta dự cái lễ cầu Quốc thái Dân an, nâng tâm hồn ta dậy, đó là bảo đảm cái phúc cho cho một năm. Và dĩ nhiên trong năm, khi có cơ hội ta đều cố gắng làm phúc tiếp tục vì việc làm phúc chưa bao giờ là đủ cả. Nên vì thế vậy, hôm nay sư phụ về đây thăm cũng nói lên cái lời tán dương công đức của gia đình cô Nụ, của Tâm Tuệ Thắng, với lại chồng tên gì? Chú Thích ạ. Thích à? Khó nhớ quá. Chú Thích ạ. Dạ. Thích à? Dạ Thích ạ.
[17:46]Tên đó làm sao mà nhớ nổi. Thái Hoàng Cường. Hả? Tên là Thái Hoàng Cường. À Thái Hoàng Cường, tên đẹp dễ sợ chưa? Ở đâu rồi, ở đâu rồi? Lúc nãy ngồi đây nè. Dạ, ngồi ngoài kia gặp khách chính ạ. À, ngồi ở phía trước hả? Hôm nay vậy sư phụ về đây là hoàn thành cái thủ tục giấy tờ, cũng nói lời tán dương công đức của gia đình cô Tâm Tuệ Thắng và Thái Hoàng Cường, Thích nè. Nói nhiều lần sẽ nhớ, không nhớ được. Nha. Tán thán cái công đức như vậy, xác nhận như vậy nơi các phật tử nha. Rồi ta đã có cái nơi thờ Phật trang nghiêm thế này, nơi tu tập đẹp đẽ thế này, các huynh đệ cố gắng tinh tấn tu tập,
[18:33]đừng để phụ lòng gia đình của cô Nụ cũng như hiến tặng cơ sở như thế này, tuy bé nhưng mà đầy ắp cả cái cái tấm lòng tình yêu thương nha. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Bây giờ trao đổi một vài việc với với ai? Với cô Nụ. Thầy hỏi thăm ở đây ai chưa quy y giơ tay.
[19:02]Quy y hết? Quy y hết rồi hả? Ai làm lễ quy y rồi giơ tay. À. Tức là chúng ta rất là đầy đủ. Nhưng mà mọi người có nhớ được cái ý nghĩa của quy y không? Hả?
[19:25]Giờ thầy mời mọi người đàm đạo tí để chúng ta xuống ăn cơm cho đỡ đói ha. Cái hôm mà chúng ta dự lễ quy y đó thì chắc chắn có thầy có có giảng về ý nghĩa của việc quy y. Nhưng mà chúng ta nên nhớ đó, quy y á, thầy nói thêm quy y á, có người quy y là đệ tử Phật một cách chính thức, nhưng mà có một số người á quy y là ôm cái tên thôi, chứ không phải đệ tử Phật. Tại sao lại như vậy? Nếu mà chúng ta quy y xong mà chúng ta về nhà chúng ta không có được mỗi ngày lạy Phật, không có được tụng kinh, không có được ngồi thiền, không có được nghe Pháp thì chúng ta trên danh nghĩa thôi. Ấy, mang tiếng là đệ tử Phật nhưng mà chúng ta không hề dính
[20:21]tới Phật tí nào hết, dính tới cái tên trên danh nghĩa thôi. Còn đệ tử Phật chính thống, thì trên vai chúng ta nó có bốn nhiệm vụ, bốn nhiệm vụ là: Học, Hành, Hoằng, Hộ. Mọi người nhớ không? Học, Hành, Học là học tập, Hành là thực hành, Hoằng là lan truyền cái điều đó ra, Hộ là bảo vệ cái điều đó. Tức là sau khi mình quy y, thật sự á để mà quy y được á là chúng ta đã trải qua rất là nhiều nhiều khó khăn từ đời trước, nhiều kiếp. Tại vì khi mình ở đời này chúng ta quy y á, hầu như đời trước chúng ta đã quy y rồi, thậm chí là có người đã xuất gia rồi. Tự nhiên đời này sinh ra chúng ta lại gặp được Phật pháp và quy y trở lại.
[21:19]Rồi thời gian nếu chúng ta thực hiện được bốn cái điều Học, Hành, Hoằng, Hộ, tự nhiên chúng ta có tâm nguyện xuất gia. Thì học cái gì? Học giáo lý, học đạo lý mà Đức Phật đã để lại, chúng ta gọi là là Pháp bảo. Nha! Trong Tam bảo là có Phật bảo, Pháp bảo và Tăng bảo. Thì chúng ta học Pháp bảo. Pháp bảo thì những lời dạy của Đức Phật để lại hơn 2000 năm qua rất là nhiều. Mà may mắn đó là chúng ta đã được Sư Phụ diễn giải lại dễ hiểu hơn. Giống như là những cái đơn giản nhất là Luật Nhân Quả, hay nghe nói. Trong đạo Phật có Luật Nhân Quả, chúng ta gieo cái điều thiện được cái quả thiện, mà chúng ta làm cái điều bất thiện thì gặp cái quả bất thiện.
[22:14]Thì đơn giản như vậy, nhưng thật ra trong thẳm sâu của nhân quả đó, nó có nhiều cái cái cái phức tạp hơn, nhưng mà hiểu đơn giản như vậy cho đầu năm nó nó bớt nặng đầu nha. Thì mình học những cái giáo lý đơn giản nhất từ nhân quả đến những cái giáo lý phát triển lòng từ bi, lòng thương yêu đến mọi người. Nhưng mà khi mà mình có kiến thức về Phật pháp, có lời nói, suy nghĩ, hành vi yêu thương mọi người thì chúng ta rất dễ xảy xảy ra cái tâm lý là mình thấy mình hơn người. Mình giỏi rồi, đúng không? Mình sẽ kiêu mạn, trong đạo Phật gọi là kiêu mạn. Mình nghĩ mình giỏi rồi, bây giờ Phật pháp tôi hiểu hơn anh,
[23:01]tôi và cái tôi chuyển hóa cái tình thương bằng cái hành động là làm từ thiện, giúp đỡ người nghèo, đó cho nên thấy mình hơn người ta một đẳng cấp. Thì chính vì để loại trừ cái điều đó đó, có một cái một cái giáo lý thứ ba đó là giáo lý khiêm hạ. Mình làm được rất nhiều, mình giúp được rất nhiều người, nhưng mà tất cả chỉ là cát bụi thôi. Quán chiếu như vậy á. Như hôm rồi Sư Phụ, mọi người có nghe Sư Phụ giảng đêm 30 Tết không? Ai có nghe giơ tay! À không ai nghe hết.
[23:36]Thì chùa mình á
[23:40]thành lập đến nay tại núi Dinh, Bà Rịa - Vũng Tàu là năm nay
[23:47]là 31 năm. Sư Phụ mình về đó năm 1992 thì năm nay 31 năm. Thì trong thời gian đầu rất là vất vả. Thầy thầy sẽ nói vòng vo một tí nha, nói chuyện xưa một tí, chứ nói chuyện giáo lý chúng ta hơi bị không tập trung lắm. Thì chùa Phật Quang chúng ta thấy khi Sư Phụ về cái núi không có gì hết, núi trống, cây là bị chặt hết rồi. Khi mà Sư Phụ về thì Sư Phụ ở ở trên núi một mình ha, và tu một mình, ẩn tu. Tại vì trước đó thì Sư Phụ cũng đi khắp nơi, cũng đi giảng, nhưng mà rồi Sư Phụ quyết định về ẩn tu. Đấy. Nhưng mà cái duyên không thể nào ẩn được, ở một thời gian thì thì ai vào chùa Phật Quang rồi?
[24:36]Giơ tay! À ai vào chùa Phật Quang thầy nói mới hiểu được. Chùa có cái suối, đúng không? Gọi là suối Tiên. Thì cái chỗ đó đó, suối Tiên người ta gọi là cái chỗ du lịch địa phương. Thì mỗi ngày có nhiều người dân họ lên họ chơi, họ thấy có ông thầy gầy gầy, ốm ốm, đen đen á ở đó họ thương. Mọi người biết á khi mà khi chùa thành lập Phật đản á, có gần 50 người thôi. Lễ Phật đản, đầu tiên 50 người Phật quang thôi. Dần dần dần và mới đây nhất là chúng ta làm Phật đản là hơn 60.000 người. Đấy. Và giáo lý không ngừng lan tỏa khắp mọi nơi. Mà chính thời gian đầu Sư Phụ về là không có đồ ăn, không có không có nước sạch để dùng, không có điện để dùng. Đó!
[25:27]Bắt đầu ở một cái chòi gỗ nho nhỏ. Hồi đó Sư Phụ về cái nhà Sư Phụ dựng là á chắc bằng cái từ cái chỗ này mà qua tới chỗ này, khoảng không gian này thôi nè. Ở giữa rừng có một cái chòi gỗ nho nhỏ như vậy, rồi có cái giường be bé vậy đó, rồi hết rồi đó. Rồi mỗi ngày để sinh hoạt là ra suối. Đấy. Khi nào mà ốm nặng quá á thì Sư Phụ mới đi xuống dưới nhà dân á, nhờ người ta nấu giùm cháo. Mà Sư Phụ ở đó nhưng mà mặc dù là mình là đạo Phật nhưng mà các giáo dân, người Công giáo họ rất quý Sư Phụ. Sư Phụ đi xe về là Sư Phụ gửi xe nhà người ta. Mà cái đất ở đó đó, đất ở chùa mình á là ngày xưa ngày xưa là
[26:10]Sư Phụ mua lại từ sáu hộ dân cũng người Công giáo luôn. Người ta lên lên khai thác kinh tế tại vì hồi đó khổ quá, sáu hộ dân lên trồng rau, trồng cà, đó trồng quả na. Thì thì khi mà nhiều năm khai thác họ thấy vất vả quá họ mới bán. Thì Sư Phụ mua lại ở đó và xây dựng chùa Phật Quang đến tận bây giờ. Qua qua một chặng đường 31 năm rất là vất vả. Thì khoảng 20 năm trở lại đây thì chùa chúng ta giữ một truyền thống ăn Tết từ đêm 30 Tết là Sư Phụ đã có thuyết giảng. Thì tối Tết vừa rồi, đêm 30, Sư Phụ giảng tiếp tục loạt bài Tứ Niệm Xứ số sáu. Ở đây ai chưa nghe Tứ Niệm Xứ một, giơ tay!
[27:02]Chưa nghe Tứ Niệm Xứ hai, giơ tay! Chưa nghe Tứ Niệm Xứ ba, giơ tay! Ủa nghe chưa nghe ha? À chưa nghe hả? Sao không giơ tay? À! Ồ! Tức là mình chưa nghe bài bài pháp đó, bài nào luôn. Từ số một tới số sáu, đêm 30 vừa rồi là Sư Phụ giảng bài số sáu rồi. Thì như vậy á, ở đây ai không biết ai biết kênh YouTube Pháp Quang - Sen Hồng, giơ tay! Ai biết? Ai biết giơ tay! Ồ! Rồi, mọi người chưa biết gì hết. Chùa Phật Quang chúng ta đó thì để mà hợp thức hóa việc hoằng pháp cho nên là có một công ty gọi là Công ty Văn hóa Pháp Quang. Thì trước đây là chuyên in những cái đĩa giảng của Sư Phụ, nhưng mà sau này do thời đại phát triển, đĩa không ai mua.
[27:55]Thấy? Cho nên là chúng ta phải cập nhật là chúng ta có một cái kênh YouTube. Ở đây ai không biết YouTube là gì, giơ tay! À ha. Không biết các cụ biết chưa? Trên mạng xã hội có một cái kênh là kênh YouTube, có mấy đứa nhỏ đọc là du tu bi đó, du tu bi. À nó theo tiếng tiếng Việt mình là du tu bi. Trên đó mình có một cái kênh gọi là kênh Pháp Quang Sen Hồng. Trên đó có toàn bộ những cái bài giảng của Sư Phụ, bản quyền mạnh á. Đó, chúng ta vào đó nghe. Rồi khi mà Sư Phụ giảng ở đâu á là trên đó sẽ trực tiếp nếu chúng ta không đi được. Dạ. Kênh Pháp Quang Sen Hồng. Trời ơi! Bắc Giang gần Hà Nội mà lại không có hả?
[28:47]Vậy là mấy đứa đại thanh niên đâu ta? Thanh niên đâu nhờ? Đi hết trơn rồi hả? Có ai thanh niên ở đây không? Chúng thanh niên á? Bắc Giang á? Rồi có một người hả? Trời ơi con ơi, để mà nhắc thanh niên để mà phổ cập lại cho đạo tràng về cái kênh YouTube cũng như là sử dụng mạng xã hội nha để mình nghe pháp. Thì trên YouTube á chúng ta có cái kênh đó. Ở đây có màn hình để Thầy chiếu quảng cáo luôn. Chúng ta chúng ta có thể mở nghe lúc nào cũng được hết, đi xe hay là ở nhà, đấy. Thì chúng ta cố gắng lên trên mạng nghe lại cái bài Tứ Niệm Xứ nha, bài Tứ Niệm Xứ. Về nói cháu mình nó gõ tên là à bài Pháp Tứ Niệm Xứ Thượng tọa Thích Chân Quang, đó. Nó hiện lên ha.
[29:37]Ở trên mạng gõ lên cho chúng ta về nghe lại. Thì Thầy nói thì Thầy nói lại. Thì vừa rồi thì chùa mình à vẫn tiếp tục từ mùng 1, sáng, tối Sư Phụ giảng bài Tứ Niệm Xứ 6. Rồi mỗi buổi sáng từ mùng 1 đến mùng 6 thì chùa à Sư Phụ đều có giảng và lượng khách Phật tử về ăn Tết rất là đông. Thì chúng ta ở đây thì ai đã vào thì biết, ai chưa vào thì cũng cố gắng vào nha. Thầy trở lại vấn đề đệ tử quy y chân chính. Đệ tử quy y chân chính á thì chúng ta có nhiệm vụ đầu tiên là học, học những giáo lý mà Đức Phật đã dạy. Nhưng mà giáo lý hiện nay á rất là nhiều nguồn không rõ ràng, không chính thống và không đúng chánh pháp.
[30:24]Trên mạng và trên phim rất là nhiều, nhiều phim nói về Phật pháp, nhiều bài giảng, nhưng mà chúng ta nghe không kỹ là chúng ta bị lệch và tu sai. Đấy, cho nên là chúng ta may mắn là chúng ta quy y với Sư Phụ. Và may mắn nữa là chúng ta có đạo tràng, có huynh đệ tu. Chứ hiện nay các đạo tràng mà có được thiền đường như vậy chưa nhiều. Á, chúng ta rất là may mắn, nên chính vì thế chúng ta cố gắng tận dụng, đấy Sư Phụ có nói đấy, chúng ta cố gắng tận dụng cái không gian thiền đường như vậy để tu tập. Chúng ta tăng trưởng dần công đức lên, tăng trưởng dần trí tuệ lên. Thì cho nên là muốn được như vậy á, chúng ta phải học.
[30:59]Ngoài cái thực hành là tụng kinh, ngồi thiền, lễ Phật, chúng ta làm công đức, đó, và phải học giáo pháp bằng cách là nghe bài giảng nha. Bài giảng dễ nhất là nghe trên kênh YouTube. Và thứ hai nữa là gì? Cái nhiệm vụ thứ hai của người Phật tử đó là gì? Hành, thực hành. Mình học rồi nhưng mà chúng ta như thế vẫn chưa đủ, nó mới một nửa à. Chúng ta phải thực hành. Nha, phải thực hành cái điều đó. Bây giờ Sư Phụ dạy chúng ta là đạo lý mà Đức Phật đã dạy đó là một tình yêu thương, mà chúng ta học lý thuyết không à! Rồi chúng ta nghe giảng rất nhiều về tình yêu thương, nhưng mà không bao giờ chúng ta thương ai hết.
[31:49]Chúng ta nghe rất nhiều về việc bố thí giúp người, rất nhiều, nhiều cách. Đó, như vừa rồi Sư Phụ nói là đầu năm làm việc phúc đúng không? Đầu tiên là chúng ta có cái nghi lễ hướng về tổ tiên, ông bà để kết nối dòng họ với nhau, với làng xóm với nhau. Việc thứ hai là chúng ta làm việc phúc lành để mà một năm chúng ta không có gặp xui. Mà nếu gặp xui thì đó là cái bùa bình an cho mình. Nha! Việc phúc đầu năm là cái bùa đầu là cái bùa cả năm cho mình để mình vượt qua nhiều cái khó khăn. Hiện nay rất nhiều nơi đang tổ chức cúng sao giải hạn đầu năm, à đi đền này, đền kia để khấn. Mà hiện nay là rất nhiều ờ rất là nhiều bất cập.
[32:35]Đến đền là gặp những cái người làm dịch vụ á, họ họ tiếp họ bắt mình ờ họ sẽ khấn hộ mình. Rồi khấn hộ rồi họ sẽ xin tiền mình, rồi mình không cho họ rồi họ đâm phiền nữa đó. Mà mình cho thì mình lại không vui. Mọi người cứ đi lên những cái chỗ chưa, bị ép phải phải phải cho tiền người ta nè. Nói chung là đi lễ không thanh tâm, mà tất cả như vậy gọi là mê tín. Cho nên là việc đầu thứ hai của năm mới là gì? Chúng ta cố gắng làm những việc phúc thiện. Mà làm việc phúc thiện tức là chúng ta thực hành những mà Đức Phật đã dạy. Nha, để chúng ta hoàn thiện hơn cái việc tu tập của mình, vừa học mà phải có tạo nên công đức, mà công đức ở cái chỗ là thực hành.
[33:23]Những cái giáo lý, rồi thực hành những bằng cách là hành động. Thấp nhất là chúng ta giúp đỡ người ta bằng những lời nói,
[33:34]truyền đạt những cái gì mình đã học. Đấy. Rồi cao hơn nữa nếu mà mình có cái phước á, mình sẽ giúp đỡ người ta cả cái cái vật chất. Thậm chí là mình đi xuất gia, mình sẽ tiếp tục con đường truyền bá. Thì như vậy ở cái chỗ này bước sang bước thứ ba là hoằng. Hoằng pháp, tức là lan tỏa cái đạo lý Đức Phật đã dạy, đó, thông qua lời dạy của Sư Phụ mình. Cái chỗ này khó lắm, rất là khó. Và cái cuối cùng là gì? Hộ là bảo vệ. Bảo vệ, tức là những cái cái mà pháp môn chúng ta đang tu tập đó, đang đứng trước nhiều cái sự nguy cơ bị bị bị xuyên tạc, bị làm sai đi một sự thật, và thậm chí là là là cái vị Thầy của mình,
[34:27]mình đang kính ngưỡng như Sư Phụ, cũng gặp những khó khăn, những cái những những đối tượng, những cái người mà họ họ không có thiện tâm, họ sẽ có những cái lời nói xuất hiện, thậm chí là nói xấu. Thì mình nghe như vậy đó, mình phải thứ nhất là bảo vệ đạo tâm của mình. Mà muốn bảo vệ đạo tâm của mình á thì mình phải vững được ba bước trên. Phải học, phải thực hành, rồi phải hoằng. Tại vì nếu mà mình không không tu tập, không học tập, không thực hành những gì mà Sư Phụ dạy á thì khi mà bị người ta nói này nói kia, chúng ta bị bị động tâm. Bị động tâm, mà không hiểu biết Phật pháp chi hết á, không hiểu. Ai nói:
[35:10]"Thôi chị chị chị ơi, Tết này chị đi theo em đi, đi lên đền à đền đền ở trên Kiếp Bạc hả? Hay là ở đâu đó linh lắm, thiêng lắm. Đi đi, đi là cầu một cái buổi cầu nho nhỏ mà lành cả năm. Cho nên là chị đi cho em." Thế là mình mình tin ngay. Chưa nói người ta chống phá đạo Phật, mà ngay cả cái đạo tâm của mình á, mình cũng không bảo vệ được. Mình không hộ được, không bảo vệ được đạo tâm của mình. Mà đạo tâm của mình còn không bảo vệ được thì mình đâu có bảo vệ được ai. Không có không có hộ pháp được. Cái việc làm hộ pháp đầu tiên là bảo hộ cái đạo tâm của mình. Đạo tâm từng người vững thì Phật pháp mới vững.
[35:50]Như chúng ta ở đạo tràng này đó, mọi người chúng ta vững vàng, tin tưởng vào con đường Sư Phụ đã dạy, thì đạo tràng chúng ta cứ thế mà đi lên. Còn nếu mà chúng ta không thực hiện được bốn bước: học, hành, hoằng, hộ thì đạo tràng chúng ta sẽ bị tan rã. Khi có một người xấu họ vào họ rỉ tai, họ nói này nói kia là chúng ta sẽ bỏ đạo chúng ta đi. Và mất hết tất cả công đức luôn. Công đức, phúc ban đầu tu tập bao nhiêu năm trời mất hết. Đấy. Mà cái khó nhất là cái cái cái cái hộ pháp, mà cái hộ pháp đầu tiên nhất là bảo vệ đạo tâm. Và đạo tâm của mình cơ bản nhất là gì? Là tôn kính Đức Phật, tôn kính Đức Phật tuyệt đối.
[36:31]Vì mình theo Đức Phật mà mình không có lòng tôn kính Phật tuyệt đối thì chúng ta không thành tựu bất kỳ một việc gì hết. Việc tôn kính Phật là việc chúng ta có thể làm bất cứ thời gian nào, không gian nào, chứ không có đợi là lên chánh điện mới chúng ta mới làm được việc đó được. Có nhiều người hỏi rằng: "Con thưa Thầy, nhà con không thờ Phật, vậy con muốn lạy Phật thì phải làm sao?" Đúng không? Nếu nếu chúng ta ở gần chùa thì cố gắng sang chùa mà lễ. Nếu chúng ta ở gần thiền đường thì qua thiền đường mà lễ. Còn nếu không có điều kiện, cứ mở toang cửa sổ ra, hướng lên trời mà lễ. Nha, Phật ở trên.
[37:21]Chúng ta cứ hướng tâm về trên trời mà lễ Phật. Không sao hết, nha. Đấy là một cái giải pháp. Có khi chúng ta đi đi công tác, đi làm gì đó mà không có bàn Phật mà rất muốn lạy Phật, cứ mở cửa khách sạn ra hướng lên trời á, mở cửa phòng ra hướng lên là lễ được. Đấy. Còn những những cái không gian thờ Phật á, hồi nãy Thầy thấy á vừa thực thôi. Thế nên cố gắng làm sao chúng ta à thực hiện cái vấn đề thờ cho nó chính xác lại.
[37:57]Truyền thống ở đây là chúng ta thờ hương là để hơi nhiều thì trong Phật giáo chúng ta không cần để hương nhiều ở đó, để đây bát hương luôn. Đấy. Thì đạo tràng ở đây chúng ta là theo hệ thống Phật Quang cho nên đã đã rất là gọn gàng về về mặt thờ cúng. Nhưng mà về bánh trái nè: Đây, cái lỗi ở phía Bắc chúng ta hay bị là gì? Là chúng ta cúng luôn cái hộp bánh kẹo của người ta. Không nên. Mình cúng cơm thì mình múc một bát, nhưng mà nếu bánh kẹo á thì chúng ta bóc ra bỏ vào dĩa. Mà nếu mà cúng nước á, chúng ta bỏ chén đổ nước vào ly chứ không cúng đây là cô cô cô, cô Đậu là cũng cũng cũng cũng phát triển là cũng xé cái mác rồi nè.
[38:43]Chứ nếu mà có những người để nguyên cái mác, thấy không, cái nhãn mác người ta đó, mình vừa quảng cáo cho người ta miễn phí, mà mình cũng lạy luôn cái nhãn mác của người ta luôn. Đẹp, mọi người đẹp, đâu đẹp gì đâu. Đấy, thầy thầy đi khắp nơi, thì các Phật tử chúng ta hay bị cái lỗi đó. Chúng ta nếu mà cúng thì chúng ta đổ nước vào cốc, nha. Đấy, rồi thôi lấy cái chai bỏ chỗ khác. Rồi bánh kẹo cũng vậy, mỗi ngày cúng chúng ta bỏ vào dĩa, rồi cúng xong hạ xuống cho con cháu dùng.
[39:18]Tại vì hơi lười đó. Mình không bóc ra ai ai chứng cho mình? Mình không bóc ra mình... Ở trên có chứng được chứ. Ở trong chùa mình á có một cái chuyện, chuyện tâm linh, chuyện ma. Thầy kể nghe cho vui, đừng có kể cho người ta, không khéo người ta lại tưởng truyền bá mê tín. Nói hồi cũng mê tín luôn. Tức là à có một cái à chùa mình có một cái thời gian là cái đường lên chùa là có cái xe tời mà kéo bằng dây cáp. Thì có một lần nó bị đứt dây cáp mà chỉ kéo một cái giỏ cơm thôi. Mà cái sợi dây cáp đó nó là hai mươi mấy tấn không đứt, mà chỉ kéo một cái giỏ cơm bị rơi, bị rơi cái tời luôn. Thì mình đâu biết, các thầy không biết.
[40:01]Thì một à một thời gian sau thì có một cái trường hợp có một cái cô gái, cái cô này cổ về cổ giỗ người yêu của cổ ở chùa mình. Người yêu của cổ là à đua xe và nghiện ma túy mất, gửi vong về chùa mình. Thì cổ về cổ làm giỗ đầu tiên thì cổ đi các thầy cô à bê mâm cơm từ à lúc đó thì à cũng lâu rồi, chuyện này cũng lâu rồi, cũng hơn mười năm rồi. Thì làm giỗ đó thì cũng có sư phụ dạy là trước khi cúng cơm cho linh á là đặt cái mâm cơm của mình trước bàn thờ Phật. Mình khấn là trên mười phương chư Phật gia hộ cho những thức ăn này đầy đủ ở hư không. Cúng nhiều, mà vong nhiều quá đúng không? Mà mình không đủ lực, cho nên là trên Phật gia hộ cho những cái cái lời tụng
[40:49]của con được lan tỏa khắp nơi và những cái vật phẩm này được nhiều hơn. Đó, thì mới ra mới đem ra nhà vong mà cúng. Thì vừa bê ra khỏi chánh điện thì cái cô này cổ cổ bị nhập. Cô nhập. Ờ, cô nói chuyện mà cô cô nhập vô mà cô chỉ chung quanh đây nè, chỉ thằng kia nè. Tức là nhắm mắt mà cô chỉ qua bên kia đó, cô nói: "Ơ, mày đừng có đạo mày đừng có làm đạo đức giả. Mày cũng chết như tao. Mày cũng xì ke, ma túy như tao. Mày đừng có đạo đức giả." Thì hỏi một hồi ra đó, thì ra là cái người mà nhập cổ á là của một cái anh cũng nghiện, rồi cũng chết, rồi cũng trong nhà vong mình á. Thì cái người yêu của cổ là cái người mà bị cổ chỉ đó.
[41:36]Tức là anh đó ảnh mất rồi nhưng mà ảnh vô trong nhà vong của mình á, ảnh tu tập, ảnh nghe pháp. Mặc dù ảnh mất sau nhưng cái lực ảnh hơn. Còn cái anh cái anh ma kia đó thì ảnh chết trước nhưng mà ảnh quậy lắm. Ảnh vô là ảnh giành ăn của người già, ảnh giành ăn của người nhỏ. Thế là và chính ảnh là thủ phạm làm đứt cái tời luôn. Ảnh nói luôn á, ảnh nói là mà cái cô này á là lần đầu tiên tới chùa để mà đặt một chỗ cho người yêu của mình mà biết chuyện đó luôn. Các thầy cũng bật ngửa luôn. Tức là khi mà mà mà các thầy cô nói chuyện với cái vong đó xong rồi thì cái vong đó mới sám hối. Cái vong mà quậy đó là:
[42:15]"Ờ cái anh này á tại vì ảnh chết sau con nhưng mà sau này ảnh nghe lời các thầy các cô tu tập cho nên ảnh mạnh hơn con và ảnh mới ảnh sắp xếp lại là cúng cơm là người già, trẻ em ăn trước rồi thanh niên về sau. Nhưng mà thời đó thì cúng cơm thì các các các các cư sĩ cúng nhiều cho nên là không đủ để ăn, anh này ảnh đói. Ảnh đói quá ảnh mới" Mà khi mà cơm mà đem lên tời đó mà cho các thầy trên ăn á là mình buộc kín lại hết. Mình đậy nắp kín lại, mình buộc túi kín lại cho nên là không ăn được, không không có ngửi được cái mùi ăn. Cho nên ảnh làm đứt cái dây tời, cái xe tời của mình á nó rớt xuống rồi nó bung đồ ăn ra, ảnh mới ăn được.
[42:56]Tức là không có không có ngửi được cái mùi không ăn được, cho nên bánh cúng mà không khui ra không ăn được. Há mồm á, đấy. Nha, thì ảnh mới sám hối, tức là anh là do vong là cái người đã khuất thời từ từ nó tác họa, và cái biểu hiện đó là gì? Khi mà vong họ mất rồi đó, họ tu tập á, dù họ mất sau, cái lực vẫn hơn. Đấy. Hồi mà khuyên giải á thì anh này ảnh cũng nguôi ngoai. À. Cho nên là cái chuyện, chuyện nó dài lắm, nó phức tạp sau này nhiều lắm. Nhưng mà nó có một cái điểm nho nhỏ là gì? Đồ ăn cúng là phải phải mở ra. Nhá? Cho nên chúng ta rút kinh nghiệm là đệ tử ở Thiền Tôn Phật Quang rồi thì chúng ta
[43:37]cố gắng à trên cái bàn chúng ta thấy bát hương á là không có nhiều hương. Nhá? Mình cúng nước thì mình rót vào ba cái cốc là đủ rồi. Nếu mà Phật. Đấy. Rồi hoa quả thì quả chưng cũng được. Rồi bánh kẹo thì chúng ta bỏ vào đĩa. Rồi xong canh canh tàn hương, lấy xuống cho con cháu dùng, là nếu mà cúng Phật nha. Còn cúng vong mình bỏ. Mình đổ vào gốc cây, nếu mà nhà chúng ta có chăn nuôi lợn á thì mình cho lợn ăn. Phải không? Còn nếu mà không có thì mình tại vì mình cúng không nhiều lắm, cúng thí thực mỗi ngày mà, mình cúng bát cơm be bé thôi chứ đừng cúng bự vậy nè. Cúng be bé thì chúng ta bỏ vào gốc cây á để cho kiến
[44:19]ăn, với những cái cái sinh vật nhỏ bé ăn, chứ không có phí đâu, tại vì mình cúng ít thôi nha. Bánh kẹo cũng vậy. Chỉ ăn đồ ăn cúng ông bà, ông bà của mình, và ăn đồ ăn cúng của Phật thôi, chứ đừng có ăn đồ cúng vong nha, không nên. Vì mình ăn đồ cúng vong cái thần thức nó nó không còn nữa, không không tốt cho cái cái cái cái việc tu tập của mình. Đó là cái điều mà chú ý nha. Có ai hỏi gì
[44:50]không? Hả? Thầy nghe thấy mọi người là thích chuyện ma rồi nha. Đây, nói nói chuyện ma nói chuyện. Mình nhớ đó việc giải vong hay việc bị vong nhập đó là nhân quả. Nhân quả. Mình dùng thầy bùa, dùng bùa mình giải, nó giống như là cái người này đến nó nói chuyện với mình, họ xin mình cái gì đó, mình không cho thì thôi, đúng không? Mình đánh họ chi? Mình đánh họ đó họ họ sẽ về kêu, họ sẽ gọi đàn em, đồng bọn họ đến họ đánh tiếp. Vong cũng vậy. Nếu mà cái vong cái vong nó nhập vô người mình, mình không biết mình đi thỉnh một ông thầy bùa để mà trục vong ra. Vong nó ra rồi nó về nó kêu đại ca nó qua nó xử mình luôn. Thấy?
[45:45]Mà cái việc vong nhập mình á nó có nhân quả sâu xa nữa. Một là đời trước á mình hành nghề thầy bùa, đúng không? Hay là một cái gì đó mang nợ với người ta, đến đời này mình bị phước mình nó bị giảm là nhập vào hành mình một thời gian. Hai là mình có cái duyên gì đó. Cái duyên gì đó mà người ta cũng dựa vào được. Nhưng mà ta không, cái người mà dựa vào mình là cái người phải đặc biệt lắm. Đừng có hoang mang. Thường thường nhập vô mình là ma không à. Nha! Người nào nhập vô xưng là Tiên, là Thần. Không tin! Thần, Tiên không nhập vô cái xác phàm phu mình đâu. Nha! Có một cái nhóm Phật tử của mình ở Nha Trang đi Đà Lạt chơi.
[46:37]Đà Lạt chơi. Thì lên ở nghe đồn ở trên Đà Lạt có nhiều biệt thự, mà biệt thự thì nhiều ma lắm, thời Pháp để lại đó, thì chơi cầu cơ. Biết cầu cơ không? Mọi người biết cầu cơ không? Cầu cơ đó là không biết là có một cái cái cái cái cái cái cái mâm. À, có nhiều cái chữ cái trên này, nó có một cái a cái cái cái gì đó, cái tim bằng bằng bằng gỗ vậy đó. Thì mình mình sẽ khấn, có cái có cái câu thần chú khấn gì đó, mình hỏi gì đó thì cái này nó tự chạy, nó chạy vô cái chữ đó, nó trả lời cho mình. Đại khái vậy đó. Thì cái nhóm cô này là sáu người ở một cái cơ quan nhà nước, à lên chơi thì có một cái trong đó có một cái cô là Phật tử chùa mình.
[47:20]Thì khi cầu cơ nó hỏi là: "Ai đang, ai đang trả lời?", thì cũng như thế đó, họ chạy vô chữ là: "Thần, thần trả lời". Thì cái cô Phật tử nhà mình nó nói: "Không phải, tôi không tin, tại vì sư phụ tôi dạy rồi, không có thần gì nhập vô người hết trơn á. Thần ở trên trời á, tiên ở trên trời á, chứ không có nhập, không có nhập vô người ta được. Này là ma phải không?". Trả lời: "Ma". Trước đó nó trả lời là thần, nhưng mà sau khi cái cô này cô nói vậy, nó nhận ra là ma. Đấy, thì mấy cái cô bạn này có hỏi cái là: bây giờ năm tới làm ăn sao, chuyện tình yêu thế nào, chuyện gia đình ra sao, thì họ trả lời, họ trả lời hết.
[48:07]Họ chạy cái cái cái cái cái cái con con chạy, cái cái vật á, chạy cái chữ đó, thì cô này cô nói: "Không tin. Đừng có tin, tại vì á ma á họ không biết được tương lai của mình đâu". Tại vì họ đâu có đủ nhiều phước để biết tương lai của mình. Họ nói họ nói bừa chứ mình tin gì đúng không? Cho nên bây giờ nếu mà hỏi á thì hỏi họ muốn gì, nha. Hỏi họ muốn gì mình giúp cho, chứ đừng có hỏi là: "Tương lai của tôi làm sao? Sự nghiệp của tôi làm sao?" Họ nói là sai hết trơn. Tại vì chúng ta đó sẽ thay đổi, tương lai mình sẽ thay đổi tùy theo phước của mình. Bất chợt ví dụ hôm nay, ổng thầy ổng xem quẻ cho mình,
[48:47]tháng tới sẽ gặp chuyện xui, nhưng tự nhiên mình đi gom tiền để phóng sanh, mình tham gia một buổi phóng sanh và tụng kinh, rồi mình bỏ tiền ra mình phóng sanh thì tự nhiên cái phước nó tăng, hay là ngày hôm qua mình giúp đỡ một ai đó thì cái phước mình nó tăng, cái nghiệp xui của mình nó bị mất, thay đổi ngay! Đấy, cho nên là khi mà cô Lựu cô đi lại cô nói là đừng đừng có hỏi họ chuyện tương lai của mình, họ muốn cái gì thì mình giúp. À, thì ra hỏi, hỏi một hồi đó con ma nó nói là nhờ mình đưa họ vào chùa.
[49:22]Con ma đó là một cô bé người dân tộc chết mà cái hồn đó lãng vãng trên cái núi đó rồi thấy cái biệt thự đó, tại vì là cái nhà biệt thự đó lâu quá đâu có ai ở đâu, lâu lâu mới có khách ở cho nên là ma họ ở. Mà cầu lên thì nói là bây giờ nhờ mình gửi vong của họ về chùa. Đấy, thì như vậy á khi mà chúng ta bị vong nhập á, thường là chúng ta bị bị cái nợ nghiệp đời trước hay là cái duyên gì đó nhập vô. Và khi nhập vào chúng ta cứ bình tĩnh, bình tĩnh nha. Người nhà bình tĩnh, người nhà bình tĩnh chứ cái người đó hết bình tĩnh nổi rồi, tại vì bị nhập vô đâu có bình tĩnh gì nữa, người nhà cứ bình tĩnh.
[50:03]Cứ cho lạy Phật sám hối, khi họ tỉnh lại cho họ lạy Phật sám hối, rồi mình lạy Phật sám hối cho họ, rồi mình cố gắng mình làm việc phước hồi hướng. Đây, chúng trưởng ở đây nè, vô chùa ở mấy tháng? Ba tháng! Cô Lựu đấy, vô chùa ở ba tháng đấy, mà trước khi mà vô vào đó sẽ thấy là cổ la: "Sư phụ ơi, sư phụ!" Sư phụ thôi mà la cả cái chùa, chùa to đùng nghe hết trơn rồi đó. Đấy, la quá hét luôn, rồi rên, rên: "Trời ơi thầy ơi, cứu con, cứu con, sư phụ ơi, cứu con, cứu con!" Đấy, cô Lựu nhà mình đấy, ừ, đó là một tháng đầu tiên là cổ la, suốt ngày luôn mà cổ nói chuyện không ai nói lại hết trơn á.
[50:44]Rồi mệt đi ngủ. Lúc đó là có cô con gái đi theo nè, có có Tùng là theo chăm mẹ đó, la cho đã rồi đi ngủ, ngủ dậy rồi la tiếp. Đấy, ở tới tháng thứ hai là bắt đầu khỏe, mỗi ngày cứ lạy Phật, rồi cứ quy định, mở Pháp cho nghe. Bắt đầu tới tháng thứ hai là cổ đi công quả được rồi, hốt đất, đẩy xe rùa, tại vì hồi lúc đó chùa mình đang xây dựng, là cổ đã tham gia công quả được. Chạy về không về, đòi ở thêm thành ba tháng. Đấy! Thì mình giải cái nghiệp, cái nghiệp xưa đó, mình giải cái nghiệp, có gì đâu tốt! Quá vi diệu! Đấy, cho nên là nếu mà chúng ta, à đây cái chuyện này chuyện chuyện nội bộ nha, cô Lựu cô kể nè.
[51:31]Thôi mà kể kể kể thì cũng kỳ quá. Khi mà cổ mà bị vong á, thì có một cái người chỉ cổ tới một cái chùa ở ngoài này nè, cũng nổi tiếng lắm ở ngoài này nè. Thì khi mà cổ đi với nhóm Phật tử một xe là 45 người, lên cái chùa đó đó người ta phán cổ là bảy vong là bảy triệu, bảy bảy bốn, bảy bốn mươi chín triệu. Đấy, đó là bốn mươi chín cái vong á, chùa ở ngoài này nè, thầy không thầy không tiện nói tên chùa, nhưng ai ai hay đi chùa đào bới thì biết. Thì phán cô Lựu nhà ta là có bảy cái vong theo, mà một vong là bảy triệu. Đấy, thế là không hạp, thì không biết là cổ đi đâu á, đi xuống Hà Nam. Đi xuống Hà Nam thì có một thầy có nói:
[52:16]"Bây giờ cái vong, cái việc của cô đó là bùa Lỗ Ban trục không hết đâu, mà phải tìm được cái vị thầy tu thiệt á thì mới trị được." Đấy. "Và tôi biết thầy đó, một người đó là thầy Thích Chân Quang ở Bà Rịa - Vũng Tàu, chị về chị tìm coi làm sao." Đấy, thì cô Lựu mới tìm vào, chứ có biết Sư phụ đâu. Mà cái vị thầy đó thầy, mà ừ mình không biết nữa, hôm nọ thầy hỏi bảo ủa con chưa nhớ tên nữa, tức là tình cờ đi tới Hà Nam thầy nào không biết, chỉ chạy về chùa mình, nhờ chùa mình giúp cho cổ, cổ mới chạy vô. Đấy, nên cái việc vong nhập á là chúng ta đừng có vội, mình đừng có dùng bùa phép gì hết, mà vì cái nghiệp xưa của mình
[52:58]và mình bị tổn phước gì đó, cho nên họ mới có cơ hội nhập vào. Ở thời xưa, thầy kể câu chuyện cuối cùng chúng ta. Thời xưa đó có một cái vị Hòa thượng nổi tiếng lắm ở bên Trung Quốc á, mà sau này Hòa thượng có viết cuốn Từ Bi Thủy Sám á. Hòa thượng
[53:19]là Quốc sư của một một một một nước, là thầy của vua, thầy của vua. Thì vua quý thầy mình á cho một cái tấm phản bằng gỗ trầm hương cho thầy nằm. Và thầy từ khi nằm cái tấm phản đó, nằm được một thời gian á, cái chân, cái đầu gối này tự nhiên nó nổi bướu mặt người, mặt quỷ, rất là xấu, mà nhức lắm, không làm sao hết được. Cũng may nhờ làm sao đó có công đức tu tập, cho nên là ngài bỗng thấy Bồ Tát Quán Âm hiện ra, nói rằng đi lên cái núi đó, nhờ cái nước của cái sông đó, cái suối đó rửa cái cái cái cái chân đó đi thì cái mục sẽ hết. Thì khi mà thầy tìm tới cái núi đó đó, thầy rửa thì cái cái cái cái cái quả cái mục nhọt á, họ nói chuyện.
[54:10]Họ nói rằng là nhiều đời kiếp á đã tu với nhau, rồi sau đó ờ hai người đó là hai người bạn làm sao đó rồi vì đó làm bạn mình mất, chết. Nhưng mà sinh ra kiếp sau các vị này tu hành và tu hành nhiều kiếp, thì cái người này không không trả thù được. Tới cái kiếp này làm làm thầy của vua, nhưng mà một lần kiêu mạn, nghĩ mình giỏi rồi, cho nên tự cho mình cái cái quyền nằm trên cái tấm phản của ngự phụ, ngã mạn trong lòng á, cho nên cái phước nó tổn một cái, nhập vô liền. Nhập vô là hiện ra cái đầu gối là cái mặt cái bướu mặt quỷ để mà hành cái người này. Nhưng mà bây giờ sau khi mà rửa cái nước của suối này đó coi như là coi
[54:51]như là cái hai người hết nghiệp với nhau, cho nên thôi họ sẽ đi. Sau này trong đạo Phật có cuốn Từ Bi Thủy Sám á, ai mà đi tụng sám hối thì có. Thì chúng ta thầy chốt lại ở đây là chúng ta quy y Phật rồi, chúng ta cố gắng là người đệ tử Phật chân chính. Đệ tử Phật chân chính cần có bốn điều gì?
[55:13]Học, hành, hoằng, hộ nha! Học giáo lý, học phương pháp tu tập mà Sư phụ mình đã dạy lại từ Đức Phật nha, và thực hành những điều đó một cách tinh tấn, một cách dũng mãnh nha, chứ không phải là hời hợt nha. Thứ ba là gì? Phải lan truyền cái điều đó ra cho con cháu mình, cho huynh đệ, bà con, làng xóm của mình, cho những người nào mình gặp được nha. Thứ tư là phải bảo vệ cái điều đó, bảo vệ chánh pháp, bảo vệ chân lý, bảo vệ con đường mình đã chọn nha, thì đó gọi là đệ tử Phật chân chính nha. Và khi mà là đệ tử Phật chân chính rồi thì chúng ta sẽ có phước, mà có phước rồi thì sẽ không bị ma nhập nha.
[56:05]Mọi việc xấu nó sẽ đi qua, mọi việc cực xấu sẽ giảm lại nhẹ dần, để chúng ta không có bị bị trả nhiều lắm về cái nghiệp nạn, đúng không? Như đầu năm chúng ta làm việc phúc thiện, thế thì năm nay chúng ta đi xe tông một phát gãy chân, nhưng nhờ chúng ta phóng sanh, nhưng nhờ chúng ta trồng cây, nhờ chúng ta đắp đường, rồi chúng ta giúp người già neo đơn, đúng không? Tết tới có nhiều người già một mình con cháu không về được đúng không, thì mình cũng đi thăm các cụ già neo đơn, thăm cụ tặng những món quà tình nghĩa, đấy, nó có phước thì tông một cái không gãy chân, trầy xước nhẹ thôi. Ví dụ vậy, thì chúng ta cố gắng nha, làm nhiều việc phúc thiện đầu năm.
[56:50]Thôi thì thầy có đôi lời như vậy, tiếp lời Sư phụ về đây đầu năm để mà họp mặt với chúng tổ về thiền đường và chúc xuân đến các Phật tử. Một lần nữa, xin mời tất cả mọi người ở đây, những ai có khả năng thì cùng rủ người nhà của mình ngày mai trở về chùa Viên Quang, Viên Quang, chùa Viên Quang ha, để cùng tham dự lễ cầu quốc thái dân an, có mặt lúc 8 giờ để 8 giờ 45 chúng ta làm lễ nha. Một lần nữa, chúc mọi người năm mới mọi việc đều tròn đầy công đức, đúng chánh pháp nha, và chúng ta cố gắng hoàn thành được nhiệm vụ, mỗi năm độ được một người. Và đặc biệt, mọi người ráng về tìm nghe bài bài Pháp Tứ Nhiếp Sự nha.
[57:40]Vâng, xin cảm ơn. Xin mời mọi người đứng, dùng cơm.