[0:01]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Kính bạch trên chư tôn hòa thượng, chư thượng tọa, chư đại đức tăng ni. Kính thưa quý quan khách, quý Phật tử cùng toàn thể nhân dân địa phương thân mến! Lễ phóng sinh có ý nghĩa rằng tất cả người tham dự và ủng hộ sám hối nghiệp sát đã vướng phải trong vô lượng kiếp đã qua, xướng dưỡng lòng từ binh bi trong kiếp sống hiện tại, nguyện cầu cho thế giới hòa bình, quốc gia hưng thịnh, mưa thuận gió hòa, tiêu tai... thiên tai tiêu diệt. Khi phóng sinh thú vật về với môi trường tự nhiên, chúng ta ước nguyện cho những chúng sinh ấy sớm thoát thân cầm thú, kết duyên lành với Tam Bảo, sớm được chuyển hóa trở lại kiếp người để tu hành.
[0:47]Từ đó đức hiếu sinh được thắp sáng trong tâm hồn mọi người, để ai cũng biết yêu thương, san sẻ nhiều hơn, kể cả sinh mạng của những sinh vật bé nhỏ. Và ngày hôm nay, chúng con thật vô cùng vinh dự được sự quang lâm chứng minh của chư tôn hòa thượng đã quang lâm trở về chứng minh cho buổi lễ phóng sinh cũng như buổi thuyết pháp ngày hôm nay. Chúng con xin đê đầu thành kính cung thỉnh và giới thiệu Hòa thượng Đào Như - Phó Chủ tịch Hội đồng Trị sự Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Trưởng ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam thành phố Cần Thơ, Viện trưởng Học viện Phật giáo Nam tông Khmer.
[1:25]Chúng con xin thành kính giới thiệu. Chúng con xin thành kính giới thiệu Thượng tọa Thích Chân Quang - giảng sư Phật học, tiến sĩ Luật học, Viện chủ chùa Thiền Tôn Phật Quang, tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu.
[1:41]Chúng tôi cũng xin trân trọng giới thiệu ông Võ Ngọc Châu - Chủ tịch Hội đồng quản trị kiêm Tổng Giám đốc Công ty Cổ phần Xây dựng Công trình Giao thông 586, người bảo trợ cho lễ phóng sinh của chùa Phật Quang, tỉnh Cần Thơ và nhiều tỉnh thành để trở về đây ạ. Cùng tổng đạo tràng, các đạo tràng Chúng thanh niên của Phật tử Phật Quang trên toàn quốc về tham dự, chúng tôi xin được trân trọng giới thiệu chung.
[2:10]Và giờ này chúng con xin thành kính cung thỉnh hòa thượng cùng thượng tọa...
[2:17]có đôi lời đạo từ ban bố cho chúng con những lời đạo từ quý báu nhân lễ phóng sinh đặc biệt. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[2:30]Xin mời anh Võ Ngọc Châu lên đây. Hai ba người đưa lên nếu anh đi không nổi.
[2:44]Lên đứng đây. Lên đứng trên đây luôn. Ok, cứ đứng lên cho mọi người dễ nhìn thấy.
[2:54]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Đây trước mặt chúng ta là anh Võ Ngọc Châu. Anh tự tin là người đẹp trai số hai ở đây, người thứ nhất thì ở đây, người số hai đẹp trai thứ hai đây. Anh là Chủ tịch kiêm Tổng Giám đốc của Công ty Xây dựng Công trình Giao thông 586. Thì anh được tỉnh giao cho xây dựng cái khu vực này. Thì mọi... người anh thì anh gốc ở Đà Nẵng và về đây lập nghiệp và đóng góp nhiều cho quê hương Cần Thơ. Hồi nãy anh có kể một câu chuyện nho nhỏ thế này. Tỉnh yêu cầu anh làm cái điểm để cho ngày Tết nhân dân có chỗ để tới để chụp ảnh, vui chơi mà thời gian cũng không phải là nhiều,
[3:47]anh phải tự xoay xở và tỉnh lại yêu cầu là cho 80 hộ... khoảng 80 cái shop bán hoa ở khu vực này, thì anh làm
[4:01]kết quả là được 240 shop hoa và anh bao hết mọi điện nước cho người ta miễn phí để người ta thoải mái mà bán hoa. Và đây là điều rất là bất ngờ trong khi có nhiều con đường hoa, nhiều cái shop hoa khắp nơi tới cái ngày cuối cùng người ta phải bỏ, phải hủy bỏ hoa. Còn ở đây anh nói tới ngày 29 ta bán không còn một chiếc hoa nào, mọi người cực kỳ vui vẻ, hạnh phúc. Và anh nói rằng cái đất này nó linh. Tôi nói: "Không, đất không có linh. Anh linh á chứ đất không có linh. Tấm lòng của anh nó linh." Tức là cái lòng của anh là không nghĩ tới cái lợi của mình mà nghĩ tới cái niềm vui của nhân dân, nghĩ tới cái chấp hành cái sự chỉ đạo yêu cầu của
[4:45]lãnh đạo tỉnh và nghĩ tới cái lợi ích của người bán hoa, nghĩ tới cái niềm vui của nhân dân trong ngày Tết. Anh không nghĩ gì cho anh nên thậm chí anh nói là anh đưa cái nước lên trên bồn để mọi người tưới cho hoa nó giữ được tươi và miễn phí điện nước hết, làm cho người ta hết sức là thuận lợi trong việc bán hoa. Nói: "Anh linh chứ không phải đất linh." Và đây cũng là một bài học của tất cả chúng ta. Nên ví dụ như chúng ta buôn bán gì vậy, nếu mà bán ế cũng đừng đổ thừa tại đất mà bán đắt cũng đừng đổ thừa tại đất. Có khi là tại chính chính nghiệp của chúng ta, chính cái tâm hồn của chúng ta, chính cái đạo đức của chúng ta.
[5:23]Anh Võ Ngọc Châu hôm nay vậy và anh cũng nhận lời để đăng cai bảo trợ cái lễ phóng sinh đầu năm cho chúng ta, cho Phật tử của Cần Thơ và nhiều tỉnh thành cùng về đây. Giờ anh nói vài lời để chào mọi người nha. Con đưa cái đưa đưa cái micro cho anh. Thầy mà giới thiệu văn đắc chắc đắc photo.
[5:43]Nam Mô A Di Đà Phật. Kính thưa thầy Thượng tọa Đào Như - Phó Chủ tịch Hội Phật giáo Việt Nam, Chủ tịch Hội Phật giáo thành phố Cần Thơ; kính thưa thầy tiến sĩ Thích Chân Quang - Trụ trì chùa Phật Quang, Bà Rịa - Vũng Tàu;
[6:04]kính thưa toàn thể lãnh đạo chính quyền địa phương các cấp, bà con nhân dân trong vùng dự án và Phật tử khắp mọi miền đất nước đã về dự buổi lễ hôm nay.
[6:21]Thưa các anh các chị, nói trước đám đông tôi đã từng nói rất nhiều, nhưng mà lần đầu tiên là thầy bảo lên đây về Phật pháp thì không biết nói. Nhưng mà trước tiên phải nói rằng là con rất chân thành cảm ơn hai thầy. Không biết duyên cớ nào mà quý vị thấy là vừa thầy vừa đạo Bắc tông và Nam tông cùng ngồi như thế này. Không biết mọi người sao chứ con thấy rất là hoan hỉ, rất là vui. Thưa hai thầy, thưa bà con! Được sự đồng ý của chính quyền địa phương, thành phố Cần Thơ, của Trung ương Giáo hội Phật giáo, thành phố Cần Thơ, của Ủy ban nhân dân quận Cái Răng và được sự ủng hộ hết mình của lực lượng Công an nhân dân thành phố Cần Thơ,
[7:17]Công an nhân dân quận Cái Răng, Công an nhân dân phường Phú Thứ và các anh dân quân tại phường Phú Thứ này.
[7:27]Đứng trên sân khấu con mới thấy nó khủng khiếp, không tưởng tượng được là có rất nhiều người ủng hộ chương trình như thế. Thưa hai thầy và thưa bà con! Đầu tiên thì chúng con nghĩ đầu năm chúng con tổ chức cái lễ cúng đất, cúng khai xuân đầu năm. Với cái văn hóa miền Trung của chúng con thì cứ đầu năm là làm gì cũng phải cúng có cúng cái khai trương để cho mong muốn một năm đó nó có yên bình và nó tốt đẹp. Rồi sau đó ý tưởng lớn là gặp nhau ở chỗ là con rất mơ làm cái phóng sinh. Mà phóng sinh á thì con nghe nhiều bài giảng của nhiều thầy nhưng ở trong đó nó bị nó bị một mốc nó bị gặp một trường hợp
[8:14]tức là hiện nay phong trào phóng sinh trên cả nước rất là lớn, nhưng mà giữa phóng sinh với lại khoa học không được gần nhau. Thưa thầy và thưa các anh các chị!
[8:31]Đối Phật giáo, phong trào phóng sinh đang phát triển rất mạnh mẽ, nhưng ngược lại á là hiện nay chúng ta đang phóng sinh chưa đúng. Tôi đã từng chứng kiến con cá mà quý vị phóng sinh mua á là gần như con cá được nuôi trong ao hồ. Khi thả ra môi trường phóng sinh á gần như nó không sống nổi. Trên quan điểm chúng ta luôn luôn mong muốn là chống biến đổi khí hậu, làm tốt làm tái tạo môi trường sinh thái, nhưng thực ra nó rất nguy hại cho môi trường thiên thái. Và hôm nay con được vinh dự mời hai thầy cùng tất cả bà con về đây để chứng kiến một buổi phóng sinh. Đây là tiền đề của nhiều ngày và nhiều lần phóng sinh sau nữa.
[9:13]Con vẫn mong muốn và hi vọng năm sau sẽ rất cái cái cái cái phóng sinh lần này nó sẽ mang lại hiệu ứng rất lớn cho nhiều năm sau. À chẳng có gì hơn, con một lần nữa xin chắp lại và cảm ơn hai thầy. Con kính cảm ơn tất cả mọi người và cuối cùng xin chúc cho mọi người, cho hai thầy và mọi người có một năm mới bình an, hạnh phúc. Rồi cảm ơn anh. Đó, vậy mà cứ sợ không biết nói, nói hay đó chứ, nói Ô con bình thường nói hay lắm mà lên đây đứng thấy khớp á thầy. Rồi rồi, thầy cảm ơn anh ha. Mời mời anh. Ai ai ai ai đưa anh xuống, à xuống trở lại ngồi đó. Hoặc hoặc muốn đứng đây cũng được.
[10:00]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Trước mặt chúng ta là Hòa thượng Đào Như,
[10:10]là một vị chân tu khả kính. Hòa thượng là Phó Chủ tịch của Hội đồng Trị sự Phật giáo Trung ương Phật Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Trưởng ban Trị sự của Phật giáo thành phố Cần Thơ, cũng là Viện trưởng Học viện Phật giáo Khmer của miền Tây đây. Và đặc biệt thế này là Hòa thượng bất ngờ bất ngờ khi thầy ra thầy làm cái nghiên cứu sinh thì phát hiện Hòa thượng cũng làm nghiên cứu sinh tiến sĩ về tôn giáo học ở Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn của Đại học Quốc gia Hà Nội. Đây là một nghiên cứu sinh tiến sĩ có lẽ là tuổi rất, năm nay Hòa thượng đã 71 tuổi mà vẫn bắt đầu tiến hành làm nghiên cứu sinh tiến sĩ.
[11:03]Hòa thượng rất là sáng suốt, rất là uyên bác, chỉ đạo mọi việc răm rắp nề nếp đâu đó, một vị một vị một vị cao tăng đức độ đáng kính của Phật giáo Việt Nam chúng ta. Hôm nay về Hòa thượng nghe nói có cái lễ đây thì Hòa thượng muốn ra đây nhìn tận mặt từng người để kiểm tra mọi việc. Hòa thượng buổi chiều đã ra đây kiểm tra rồi, bây giờ thì Hòa thượng ra đây để chúng ta được quỳ đón, được cung thỉnh ngài ban cho những lời đạo từ tốt đẹp mà chúng ta mang theo cái đạo lý đó đi theo suốt cuộc đời mình. Con kính thỉnh trên Hòa thượng vì lòng từ bi cho chúng con những lời đạo từ quý giá. Nam Mô Bổn Sư...
[12:00]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[12:05]Kính thưa tất cả quý vị đại diện các cấp chính quyền, Mặt trận Tổ quốc, các cơ quan ban ngành. Kính thưa Thượng tọa Tiến sĩ Thích Chân Quang.
[12:21]Thưa ông Võ Ngọc Châu, Chủ tịch Hội đồng Quản trị 586.
[12:31]Thưa tất cả quý vị đại diện đến tham dự một cái buổi gặp gỡ, một cái buổi tối tốt lành, một cái luồng gió mát mẻ đến với chúng ta trong cái đêm này.
[12:55]Tôi hết sức là hãnh diện được
[13:01]Thượng tọa Thích Chân Quang giới thiệu một cách cặn kẽ đối với bản thân.
[13:09]Hiện nay tôi đang là Trưởng ban Trị sự Phật giáo Việt Nam thành phố Cần Thơ, được Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam giao phó trong mọi cái công tác Phật sự và đại diện cho Tăng Ni của Phật giáo Cần Thơ,
[13:33]là tổ chức thành viên của Mặt trận Tổ quốc Việt Nam thành phố Cần Thơ. Chúng tôi thấy cái trách nhiệm của Phật giáo đó là gì? Đó là cái sự liên kết giữa Phật giáo thành phố Cần Thơ và Sở Nông nghiệp và Phát triển nông thôn vừa qua đã ký kết về
[14:08]phóng sanh, dạ, về phóng sanh. Và việc làm đó thì chúng tôi đã làm rất là nhiều lần. Kỳ này được ông Võ Ngọc Ngọc Châu, Chủ tịch Hội đồng Quản trị đến để mà trình báo với Phật giáo Cần Thơ và mong được Phật giáo Cần Thơ ủng hộ và giúp đỡ cho cái việc phóng sanh năm 2024.
[14:41]Và đồng thời được thông tin cung thỉnh Thượng tọa Tiến sĩ Thích Chân Quang ở Bà Rịa - Vũng Tàu là một vị thường thuyết giảng nói lên cái ý nghĩa phóng sanh
[15:00]đem lại cái sự lợi lạc như thế nào đúng theo lời dạy của Đức Phật và đúng theo thực tế của chúng ta hiện nay mà Phật giáo Cần Thơ chúng ta rất là cần,
[15:17]coi như là được nghe, được hiểu biết về cái sự lợi ích của việc phóng sanh.
[15:28]Trong kinh Pháp Cú, Đức Phật từng dạy rằng: mình đem lại cái sự an vui cho mọi người thì cái sự an vui đó sẽ trở lại cho bản thân mình.
[15:45]Thưa Thượng tọa và chú Châu đã làm qua, Tết năm nay nội mà với cái tấm lòng
[15:57]giúp đỡ cho những người bán hoa tự nhiên là bán đắt. Đấy, mình làm cái lợi, cái an vui cho người khác thì cái sự an vui nó sẽ đến với mình, cái đó là cái ý thứ nhất. Cái ý thứ hai: trong giới luật của Phật giáo và quý vị là bên cư sĩ thì lúc nào chúng ta cũng thọ tam quy và ngũ giới. Ngũ giới thứ nhất hãy nói đến là không sát sanh hại vật,
[16:36]đồng thời chúng ta có cái tinh thần khoan dung độ lượng muốn tất cả chúng sanh
[16:45]được mọi sự an vui, được bình an, được sống lâu, được sắc đẹp, được an vui, được sức mạnh. Đó là cái điều mong muốn. Những điều mong muốn đó thì cần có người đủ khả năng để mà thực hiện và đứng đầu trong việc thực hiện đó cho được thành công, như hôm nay là chúng ta nhìn thấy đấy. Cũng có người như chỗ chú Châu có đủ điều kiện về kinh tế, đủ điều kiện về tập hợp, và cung thỉnh được Thượng tọa Tiến sĩ chuyên về là thuyết giảng nói chuyện vấn đề phóng sanh như thế nào, cái sự lợi ích ra sao mà chúng ta ai cũng hiểu hết, nhưng mà muốn nói thành lời nó rất là khó. Có phải vậy không ạ?
[17:54]Diễn đạt như như thế nào, đem lại niềm vui như thế nào, đem lại lợi ích như thế nào.
[18:05]Như ở chú Châu hồi nãy nói muốn nói nhiều lắm nhưng mà lên trên lên tới đây rồi là cảm thấy khớp, thấy run, phải không? Tại vì mình không quen nói nó rất là khó. Tôi là muốn nói đến coi như là giới thứ nhất của cư sĩ là không sát sanh hại vật và đồng thời chúng ta lấy cái tình thương, sự khoan dung đối với tất cả chúng sanh bằng cái sự ban bố, thả cá, thả chim, rồi chúng ta làm như thế nào có cái sự đùm bọc, tình thương yêu với nhau, giúp đỡ nhau trong cái cuộc sống cho mọi người ai ai đều có sự an vui.
[18:54]Đây là cái ước muốn, mà cái sự ước muốn đó chút nữa quý vị sẽ nghe cái trình bày của Thượng tọa Tiến sĩ Bà Rịa - Vũng Tàu sẽ nói với tất cả quý vị chúng ta hiểu về cái phần này. Với tư cách người đứng đầu của Phật giáo thành phố Cần Thơ, tôi xin chân thành chúc mừng và hoan hỷ với cái bước chân an lạc của Thượng tọa đến tại đất Cần Thơ, đến tại 586 để giúp cho cái buổi hôm nay, giúp cho mọi người đều có sự hiểu biết về việc phóng sanh, ý nghĩa của phóng sanh, lợi ích của việc phóng sanh, và đồng thời đã tạo cho một cái môi trường xanh, sạch, đẹp, tốt cho Cần Thơ chúng ta.
[20:00]Hết.
[20:04]Bây giờ chúng ta đứng ở đây, nhìn về phía bên đây á là thấy sông Cần Thơ. Rồi á là trên bờ, trên bờ có một cái quảng trường như thế này, đó là cái điều tốt. Nhưng mà mong rằng nó sẽ tốt hơn nữa. Mong rằng chúng ta thả phóng sanh năm nay bao nhiêu đây, năm tới càng nhiều hơn nữa và nó sẽ phát triển nhiều hơn nữa để làm sao cho cái môi trường của chúng ta à từ rác nè, à từ
[20:41]nhiều việc nữa, à sao cho được tốt đẹp. Thì tôi mong rằng Thượng tọa sẽ
[20:52]thuyết giảng những cái điều này đem lại cho tất cả quý vị. Rồi sau cái phần thuyết giảng của Thượng tọa, tôi nghe nói có diễn viên hả? Ca sĩ hát. Ờ, có những ca sĩ hả? À, ừm ca sĩ hát. Dạ. Thì tôi chỉ có vài lời coi như là hoan hỉ trong cái buổi hôm nay và ngày mai sẽ tổ chức thả cá. Với công việc ở tại chùa chúng tôi á là hiện nay đang mở cái khóa thiền cho quý vị cho nên á là tôi cũng xin phép về trước. Dạ, chỉ có vài lời nha, cũng gửi gắm cái tình cảm này với Thượng tọa. Thượng tọa sẽ truyền đạt như thế nào để giúp cho người dân Cần Thơ nói chung, Phật tử Cần Thơ nói riêng được hanh thông và hiểu biết về phóng sanh, về lợi ích của phóng sanh.
[21:56]Cuối cùng xin chúc cho tất cả quý vị và Thượng tọa gặp được bốn pháp của Đức Phật là sống lâu, sắc đẹp, an vui và sức mạnh. Xin chân thành cảm ơn. Con cảm niệm và chúng con cảm niệm công đức của Hòa thượng đã ban cho chúng con những lời đạo từ hết sức quý giá. Dạ, chúng con xin y giáo phụng hành. Bây giờ chúng con xin phép được tiễn Hòa thượng. Đáng lẽ là chúng con thỉnh Hòa thượng ở lại để lát nghe ca sĩ hát. Nhưng Hòa thượng nói tại có cái khóa thiền đang ở chùa, Hòa thượng phải giám sát trông coi nên chúng con đành không dám giữ lại. Và con xin được phép thôi tiễn Hòa thượng. Tụi con đón Hòa thượng đi ra xe đi con.
[22:36]Dạ, con đón. Dạ, Mô Phật. Chúng con cảm niệm công đức Hòa
[22:53]thượng. Thật à chúng ta rất là hạnh phúc khi được Hòa thượng đến chứng minh. Trước đó thì Hòa thượng lại người cũng lo giúp lo thủ tục cho cái buổi lễ phóng sinh này. Rồi Hòa thượng lại đến chứng minh và ban đạo từ, thật không gì hạnh phúc bằng. Còn chúng ta biết ơn người biết bao nhiêu vậy. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[23:23]Hôm nay không biết cái con số chúng ta hiện ngay là bao nhiêu nhưng nhìn thấy rất là đông, ghế ngồi cũng chật hết. Và
[23:36]cũng lần đầu tiên thầy về Cần Thơ này hồi năm thầy học lớp tám, lúc đó còn sơ sài. Ngày hôm nay rồi qua bao nhiêu năm nước nhà được hòa bình, thống nhất, độc lập. Cả nước đều tiến lên xây dựng đời sống văn minh, hiện đại, xã hội chủ nghĩa. Đời sống người dân từng bước, từng bước tiến lên khá giả.
[24:07]Ở đây có ông cậu của thầy cũng ngồi đây. Ông cũng từ thành phố về đây ở cũng mấy mươi năm, rồi con cháu cũng thành đạt ở đây vậy.
[24:19]Ở Cần Thơ được gọi là Tây Đô, là cái kinh đô của miền Tây, là nơi tập trung của nhiều các hoạt động văn hóa, kinh tế, xã hội, chính trị, là đầu mối của nhiều cái hoạt động quan trọng như vậy ở cái vùng miền Tây này. Và chúng ta vì nhìn cái sông nước đẹp, cảnh trí đẹp, con người dễ thương, siêng năng, tận tụy thì ta hi vọng rằng thành phố Cần Thơ của chúng ta sẽ mỗi ngày một phát triển.
[24:54]Sáng nay à hôm trưa nay vậy thầy gặp các quý thầy trong Ban Trị sự, thầy nói Cần Thơ rất là tốt về nhiều mặt. Ví dụ về lĩnh vực tôn giáo, đạo giáo có 13 cái đạo giáo chính thức được công nhận và mỗi khi đi họp các vị ngồi gặp nhau, ăn cơm chung với nhau ai cũng ái hòa, vui vẻ, thương mến. Cái tình đoàn kết như vậy và nói nói đó là người dân Cần Thơ. Và thầy cũng nói thêm là Phật tử Cần Thơ cũng rất dễ thương, rất dễ thương. Có không cả? Có không?
[25:43]Chúng ta hôm nay chúng ta về đây rất là đông người là đến dự cái quảng trường này chúng ta có cái niềm vui. Thật ra cái vui của chúng ta, cái bình yên của chúng ta là từ sự lãnh đạo của Đảng, của Nhà nước như vậy, từ cái công lao xây dựng của cái công ty 586. Và ngày hôm nay đặc biệt là của các lực lượng, các cơ quan chức năng rất là tập trung, căng thẳng, vất vả để giữ cho mọi điều được bình yên. Và chúng ta ngồi chúng ta thụ hưởng cái niềm vui của đạo, của đời, sông xanh gió mát. Nhưng mà để có được niềm vui này chúng ta biết ơn biết bao nhiêu những anh em chiến sĩ ở ngoài kia đang làm cái nhiệm vụ.
[26:45]Và không phải là riêng ở đây, cả cái đất nước này là như vậy, chúng ta được bình yên để học tập, để rèn luyện, để làm việc, để tu hành lại là cái sự căng thẳng, vất vả của rất nhiều chiến sĩ ở khắp nơi. Nên vì vậy, chúng ta đừng bao giờ quên ơn những cái người vất vả để chúng ta được bình yên và thậm chí những người ngã xuống để cho chúng ta được sống. Nhớ như vậy, đó là đạo đức của chúng ta, phải nhớ. Và hiểu như vậy, chúng ta mang ơn của biết bao nhiêu người trong cuộc đời này thì bù lại đừng bao giờ sống hời hợt, đừng bao giờ sống ích kỷ, đừng bao giờ chỉ sống biết cái lợi của mình. Nhớ như vậy.
[27:32]Rất nhiều người lo cho ta, có những người ta thấy được và có những người ta không hề thấy được mà ta phải thấy bằng trí tuệ, thấy bằng trái tim, ta mới biết rằng ta sống trong cái sự thương yêu, chăm lo của biết bao nhiêu người. Hiểu như vậy hiểu điều đó, hiểu những cái công ơn đó bằng trí tuệ, bằng trái tim chứ không phải bằng cái đôi mắt. Đôi mắt ta chỉ thấy vài người. Ví dụ như hôm qua ngày 8 tháng 3, ta thấy ai? Ta chỉ thấy cái người nào tặng cái quà cho ta thôi. Nhưng mà ta không thấy được có những món quà vô hình quý giá hơn cái món quà tặng một cái sợi dây chuyền, một cành hoa, một cái bánh sô cô la hay cái gì gì đó không biết.
[28:18]Cái đó là cái cái hữu hình ta thấy nhưng sự thật ta nhận được biết bao nhiêu món quà vô hình khác trong trời đất này, trong đất nước này ta không thấy. Và ta chỉ thấy được bằng cái gì? Bằng trí tuệ, bằng trái tim mà thôi. Vì vậy, không bao giờ chúng ta được quyền sống một cách ích kỷ, chỉ biết lo cho mình. Cả cuộc đời này ta nguyện với lòng để xứng đáng với đất trời, xứng đáng với tổ tiên, xứng đáng với những anh hùng, xứng đáng với công lao của của vô số người thì ta nguyện sống yêu thương, cống hiến và phụng sự. Lấy cái đó là lý tưởng để sống, chất liệu để sống, mục tiêu để sống, ngoài ra bản thân mình không cần gì nữa. Nhớ như vậy.
[29:02]Thấy vậy mà đó là cuộc sống hạnh phúc. Hạnh phúc nghĩa là gì? Không có gì cho mình. Chúng ta cứ tưởng ta đi tìm hạnh phúc là tìm cái tìm cái gì cho mình, nhưng không, bất ngờ hạnh phúc là cái gì ngược lại, khi ta không có sống cho mình nữa nó là hạnh phúc. Nếu không sống cho mình mà đó là hạnh phúc thì hạnh phúc nó trụ vào đâu, phải trụ vào ta không? Không, ta có cho ta nữa đâu mà nó trụ vô ta. Hạnh phúc là cái cảm giác gì nó trừu tượng thuộc về đạo đức và thuộc về trí tuệ chứ nó không thuộc về ta. À, lạ lùng như vậy. Để hiểu về hạnh phúc ta phải là người cực kỳ có trí tuệ, vì nó là cái ta không rờ được,
[29:49]không chạm được mà không phải của ta mà là cái ta đi tìm. Nên hạnh phúc là gì không định nghĩa được, rất là khó như vậy. Bây giờ ta quay trở lại cái ý nghĩa phóng sinh. Ban đầu phóng sinh chỉ làm cái thế này, có một cái ông ổng đi cái ổng thấy cái thấy một cái người đi bên đường chở một cái lồng, trong cái lồng đó có một con thú rừng, có thể là con cheo gì đó, con mễn con gì, ổng nhìn không biết sao ổng động lòng thương. Ổng mới hỏi: "Con cheo con mễn này ở đâu và anh đem đi đâu?". Ông kia nói: "Dạ, tui mới bẫy ở trong rừng ra, bây giờ tui đi chở ra chợ tui bán". Bán thì ông ông ông cái ông ông ông bộ hành đó ổng mới hỏi:
[30:38]"Anh bán chừng được nhiêu?". Ổng nói: "Tui bán được chừng năm năm tiền, năm tiền". Thì cái ông bộ hành trong túi ổng chỉ còn có ba tiền. Nhưng mà ổng ổng cứ bị giằng co giữa cái cái ba đồng tiền của ổng để ổng dùng cái việc để ổng đi tới và ổng giằng co giữa cái sinh mạng của con cheo. Ổng cứ giằng co giằng co tại ổng không đủ tiền, nhưng mà cái cuối cùng cái lòng từ bi của ổng chiến thắng. Cái mục tiêu ổng lấy ba đồng tiền đó ổng đi định đi mua cái gì cho ổng á, cuối cùng nó bị thua, ổng có thể cái đó ổng không chết, cái đó ổng không mua cái cái cái món đồ mà ổng định mua đó ổng không chết, nhưng con này một chút xíu ổng chậm tay nó chết liền.
[31:17]Nghĩ cái đó rồi cái ổng năn nỉ cái ông thợ săn: "Bán ổng ba tiền vì trong tui chỉ còn ba tiền". Ổng móc lộn cái túi ổng ra, ba đồng tiền. Cái ông thợ săn ngồi bóp trán suy nghĩ: "Thôi tui bán cho anh". Bán, khi lấy xong thì ổng mở cái lồng đó ổng thả tại chỗ liền, ổng cũng không mang đi đâu, rồi ổng đi bộ về nhà lại tại ổng không còn tiền để đi mua đồ nữa, rồi ông thợ săn lại đẩy cái lồng của mình đi về nhà, còn con cheo thì chạy vào rừng. Ý nghĩa phóng sanh đầu tiên chỉ đơn giản là như vậy, là cứu sống một con vật, chủ yếu là vật, vậy thôi. Nhưng mà cái cái ông mà ổng mua bỏ ba tiền ra để ổng mua con cheo á,
[31:59]không không không sắm sửa gì được cho gia đình ổng á, khi ổng về tới nhà thì bà vợ mới kêu ổng ra là, bà vợ mới kêu ổng ra là: "Tôi kêu ông mua đồ rồi đâu rồi?". Ổng nói: "Tôi thấy người ta bắt con cheo tội quá, rồi tôi mua tôi lấy tiền tôi thả nó mất rồi". Bà vợ bả bả hơi căng thẳng, nhưng mà rồi bả nghĩ với ngày xưa cái văn hóa là người vợ rất là vâng lời chồng, không có cãi cọ như bây giờ, thế bả bả xìu xuống lại bả cũng không dám cãi. Thì ông chồng ổng nhìn thấy cái thái độ bà vợ là cằn cằn, ổng cũng muốn làm vui lòng vợ, cái ổng nói: "Thôi thôi bà đừng bà ở yên để tui tui đi kiếm việc khác tui bù".
[32:39]Ổng mới ổng mới vác cái cái rựa ổng đi ra phía sau nhà cũng là cái rẫy á, để ổng nghĩ là ổng ổng ổng ổng chặt mấy cành cây về làm củi cho bà nấu cơm cho vui. Nhưng khi đi ra mà ổng ổng thấy có cái mục măng nó ló lên, và ổng mới đào cái mục măng đó để đem về cho bà vợ nấu cơm, chưa đào lên đụng một cái món đồ gì rất là lạ. Là ổng đào lên một lát đào luôn một cái chum vàng. Hồi xưa bây giờ mà đào được mấy đó phải đem nộp chứ hồi xưa không có nộp, cho nên là gia đình giàu lên. Thì cái câu chuyện nó được giữ bí mật trong gia đình rồi rồi từ từ nó cũng lộ ra, lộ ra và người ta đánh giá rằng: Bởi vì ổng lấy tiền cứu cái con cheo, cho nên về nhà bà vợ hơi nhăn,
[33:24]vì để đừng để bà vợ buồn ổng mới xách cái rựa ổng đi vô đằng sau nhà ổng đi kiếm măng, và khi đi kiếm măng thì ổng lấy được cái chum vàng, và họ cho rằng đó là cái chuỗi nhân quả nghiệp báo. Vì ổng bỏ hết tiền cứu mạng một con vật và ổng được giàu sang. Ta không biết câu chuyện đó nó nó thật đến mức độ nào, nhưng mà nó thể hiện được cái tính nhân quả. Rồi có lẽ là không phải là chỉ cứu một con cheo mà ổng đào được cái chum vàng, có lẽ trước đó ổng đã giúp đỡ rất nhiều người, và cái việc mà cứu mạng một con cheo giống như giọt nước làm tràn ly khiến cho ổng đào được cái chum vàng, vậy thôi. Nhưng mà nó là nhân quả, nghĩa là khi ta cứu sống
[34:08]cho chúng sinh thì tự nhiên sự sống của chúng ta trở nên sung mãn, ý là nhân quả là như vậy. Rồi cái cái câu chuyện đó nó lan truyền và rất nhiều câu chuyện phóng sinh cứu người, cứu vật nó tràn ngập khắp trong nhân gian và ai cũng được hạnh phúc, ai cũng được may mắn, nên lần lần cái chúng ta thành lập cái thói quen hễ có cơ hội cứu sống được sinh mạng của ai ta cố gắng mà cứu. Và trong đạo Phật, lần lần điều đó trở thành một cái công đức chuyên nghiệp. Chuyên nghiệp là gì? Thấy chim bị bắt thì mua thả, thấy cá sắp sửa bị bắt, sắp sửa bị làm thịt thì mua mua thả. Lần lần thì nó chuyên nghiệp hơn nữa là người ta phải đi bắt chim về để
[34:54]trước cửa chùa cho mình mua mình mình thả, rồi người ta ra người ta bắt lại, người ta đem vô trước cửa chùa người ta bán cho mình, mình thả. Cứ vậy nó chuyên nghiệp tới mức độ như vậy. Kế tiếp rồi cái bên các nhà báo, nhà xã hội mới than, nói: "Thôi làm ơn đừng có phóng sinh kiểu đó nữa, phóng gì phóng đừng có phóng chim nữa, ra bắt lại bây giờ". Và có nhiều con chim bỏ thuốc cái gì đó, bắt lại rất là dễ dàng, nhưng riêng cá thì không. Cá thì thường là không có bắt vô đánh thả ra, nó nó rất dễ chết. Thường người ta ta thả cá là ta phải mua cá ở nơi nuôi. Và chỗ này đụng chạm tới trái tim của anh Võ Ngọc Châu.
[35:28]À, anh cũng là một nhà khoa học nên anh anh rất yêu thích phóng sinh, nhưng anh cho rằng cái ta phóng sinh nó chưa khoa học ở chỗ này. Người ta nuôi con cá bề lớn, chừng hai tháng sau phình ra thành ký liền vì bỏ thuốc, và con cá đó không sống được trong môi trường tự nhiên. Đem cá đó ra thả chút xíu chết liền, và ta thả bao nhiêu tấn bao nhiêu con lát là chết sạch vì nó không đủ nó nó nó không đủ bản lĩnh, không đủ thói quen, không đủ cái sự xoay xở trong cái môi trường tự nhiên nó ra nó chết liền, và anh anh rất bức xúc điều đó. Anh anh có cái ước vọng năm nay thả mấy chục tấn không biết, nhưng sang năm anh mơ ước thả được 500 tấn cá.
[36:10]Thì ta cũng không biết là cái mơ ước của anh nó dựa trên cái cơ sở nào, nhưng hồi nãy hồi chiều anh có nói câu đó, anh có nói anh mơ ước thả được 500 tấn. Và cái 500 tấn nó để làm gì? Là loại cá mà khi thả ra môi trường nó không chết, nó sẽ sinh sôi nảy nở, và để thiên nhiên nuôi giùm. Con sông Hậu này, con sông Cửu Long này sẽ nuôi 500 tấn cá giùm cho anh, và nó trở thành sự sống của của cả cái vùng này vì nó sẽ lớn lên nó lớn lên và nó sinh sôi nảy nở nó không chết, cái ý của anh rất là khoa học. Nó giống như lúa vậy, để tạo được một cái giống lúa người ta phải mất 50 năm, 60 năm tìm ra một giống lúa ưu việt nhất cho một cái
[36:46]vùng miền nào, một giống lúa mà chịu hạn, chịu rầy, chịu sâu, năng suất cao, có khi phải bỏ mất 50 năm, 60 năm của cả một cuộc đời con người mới tìm ra được, lai ra được cái giống đó. Và nói cá dễ hơn lúa nhiều. Nếu ta chọn được cái loại giống cá mà thả tốt xuống sông thì tạo thành cái nguồn lợi thủy sản rất là rất là tốt. Nó có một cái sự thật đau đớn của tất cả chúng sinh,
[37:18]trừ một số loài mà dù ta không đoạt sự sống nó, nó cũng phải chấm dứt sự sống.
[37:27]Ví dụ như cây lúa, cây lúa mọc lên rồi, nó ra bông rồi, ta không làm gì nữa rồi nó cũng phải chết. Hoặc là cây chuối, nó trổ buồng rồi nó phải chết, một cây vậy. Chứ còn hầu hết, hoặc là có những cây mà cái trái của nó ta hái trái nó nó không ảnh hưởng tới sự sống của cái cây, nên cái việc ta ăn cái trái ta không có tước đoạt sự sống của cây đó. Còn đặc biệt là cái sát sinh ở những động vật tôm, tép, cá, heo, bò rồi thì thôi, đó là điều mà tràn ngập cả cái Trái Đất này, và người, con vật. Chúng ta là những người đệ tử Phật, chúng ta biết cái nhân quả rất là rõ. À, và các chùa hay khuyến khích chúng ta phóng sinh là vì vậy.
[38:11]Ta mua cá ta thả, hi vọng rằng con cá này nó nó cái tuổi thọ nó dài hơn là nếu ta không mua. Nếu ta không mua nó sẽ sớm đi vào cái nhà hàng rồi bị người ta ăn thịt, còn nếu ta mua ta thả ra thì nó sống thêm được nhiều năm nữa. Và cái nó sống thêm được nhiều năm nữa trong cái môi trường thuận lợi, thiên nhiên, sông nước Hậu Giang thế này, cũng là một ý nghĩa là ta tạo ra sự sống, tạo thêm sự sống, kéo dài sự sống, bảo tồn sự sống cho Trái Đất này, ý nghĩa của phóng sinh là như vậy. Nên vì vậy, cái ý nghĩa của phóng sinh nó liên quan khi mà ta đi phăng ra tới đầu nguồn của nó, chính là gì? Là bảo tồn sự sống, duy trì sự sống, phát triển sự sống cho hành tinh này.
[39:03]Mà cái nhân quả là ai mà bảo vệ sự sống, duy trì sự sống, bảo tồn sự sống, phát triển sự sống thì người đó được phước rất nhiều: được phước về sức khỏe, được phước về an vui, được phước về sự sung mãn về tài vật luôn nữa, nhiều cái may mắn trong cuộc đời, ý nghĩa là như vậy. Cho nên, không phải riêng gì việc là phóng sinh mà người nào trồng cây cũng vậy. Đi trong một cái khoảng đất trống lơ thơ ta trồng nhiều cái cây, Thì nếu mà nói theo khoa học thì chúng ta thu cái carbon của trong không khí vào, giấu lại trong đó, làm cho trái đất bớt nóng. Nhưng mà nếu nói trên cái cái nhân quả sinh học chứ không phải là vật lý học, thì là ta đang tạo ra sự sống.
[39:52]Từ cái chỗ không cây, có cái cây mọc lên và một cái cây mọc lên chính là một sự sống, nên cái người mà trồng cây nhiều cũng là một dạng tạo ra sự sống, nó cũng đồng thời giống như là cái việc phóng sinh. Phóng sinh thì ta làm việc với động vật, còn trồng cây là ta làm việc với thực vật và cả hai đều có ý nghĩa là duy trì sự sống, phát triển sự sống cho hành tinh này. Mà người nào vậy, duy trì sự sống, phát triển sự sống, bảo vệ sự sống thì mạng sống của mình được bền vững. Cho nên nhiều khi thầy gặp với mấy anh em chiến sĩ, thầy hay nói vậy. Thầy nói không có cái nghề nào mà nguy hiểm như cái nghề đi lính hết,
[40:35]mà cũng không nghề nào cao quý như cái nghề đi lính hết trơn á. Tại vì tất cả các nghề khác á, coi vậy chớ nó có sự trao đổi là tôi bỏ ra cái gì, tôi lấy lại cái gì, tôi bỏ ra cái gì, tôi lấy lại cái gì. Cho nên cái người đi bộ đội, cái người đi lính á là cái người mà gặp nhiều rủi ro lắm. Vì bảo vệ đất nước của mình, chấp nhận hy sinh cả cái mạng sống. Thầy nói ừm thật ra nếu mà chúng ta có một cái chương trình kết hợp với nhà Phật là khi một người đi lính, nhất là những người đi sĩ quan họ đi chuyên nghiệp luôn cả đời, họ họ trồng một cái cái rừng cây thì những người đó sẽ rất là khó chết nếu nói theo cái nhân quả của nhà Phật.
[41:22]Tại vì họ bắt đầu đi lính á là bắt đầu trồng cây thì họ phát triển sự sống, bảo vệ sự sống nên mạng sống họ vững vàng hơn. Ở bên Philippines á, một em học sinh mà muốn tốt nghiệp thì phải bảo đảm là đã trồng được 10 cái cây nó phát triển tốt, không biết trồng lúc nào thì nghĩa là không biết người ta kiểm tra thế nào mà bảo đảm rằng em đó có trồng 10 cây thì mới cho tốt nghiệp trung học, trung học phổ thông. Cái đó cái đó rất là hay, cũng là cái tập cho thói quen chúng ta bảo vệ sự sống, phát triển phát triển sự sống là như vậy. Hôm nay vậy cứ đầu năm chúng ta hay cầu phúc, chúng ta hay đến chùa chúng ta cầu việc này,
[42:10]cầu việc kia vì không biết là trong năm còn lại cuộc đời ta sẽ gặp những điều gì. Ta không muốn trong một năm ta gặp nhiều cái xui rủi, ta muốn trong một năm đó ta gặp được nhiều điều may mắn. Nhưng mà cái dở của chúng ta là cứ cầu rồi thôi. Cầu ở trên cho không cho không biết, nhưng mà ta là đệ tử Phật, ta biết nhân quả cho nên cái ta cầu bình an may mắn cho một năm thì điều đó là cái quyền, cũng tốt thôi, không có gì. Nhưng mà đầu tiên cầu phúc trước, làm phúc trước. Đầu năm cứ tranh thủ làm phúc trước thì cái phúc của đầu năm á nó sẽ ảnh hưởng vào trong năm của ta. Thì hi vọng rằng nhờ cái phúc mà ta làm đầu năm thì trong
[42:59]năm còn lại ta sẽ tránh được nhiều cái tai ương, bệnh tật rồi ta sẽ gặp được nhiều may mắn, ý nghĩa là như vậy. Nhưng bây giờ làm phúc là làm cái gì? Thì nhiều khi ta khó khó tìm ra cơ hội chứ không phải dễ, thực sự không hề dễ làm phúc nha. Muốn làm phúc không làm được nữa. Ai cũng biết làm phước thì có phước, nhưng mà làm cái gì để là làm phước, nhiều khi ta tìm không ra chứ không phải là dễ. Ví dụ người họ giàu quá thì họ cứ đem tiền họ cho cho cho cho, cho bừa cho bãi rất là dễ. Nhưng mà người tốt cho, người xấu cũng cho, chưa chắc đã là phước á. Còn chúng ta tiền chúng ta hạn chế thì chúng ta phải lựa cái việc mà
[43:37]làm, làm cái nào cho chính xác việc đó, giúp ai là chính xác cái người đó, làm việc gì là chính xác việc đó thì mới gọi là có phúc. Cho nên không biết do đó chùa chúng ta mới gợi ý là đầu năm thôi mình đi phóng sinh cầu cầu cầu cầu phúc, cầu may. Vậy đó mà để phóng sinh như vậy sự thật cũng phải là ví dụ ta phóng sinh một vài ký cá thì thôi tự mình cứ ra chợ mua đem xuống thả, nó cũng cũng đơn giản. Nhưng mà nếu ta muốn phóng sinh với số lượng lớn, ờ với nhiều Phật tử góp lại ở một cái địa điểm thì cái việc tổ chức lại là trở nên phức tạp. Ta phải xin phép chính quyền, mà nếu có có Tăng Ni xuất hiện ta cũng phải liên hệ với giáo hội địa phương.
[44:23]Ờ và nhiều việc bảo vệ đủ thứ hết, vấn đề ăn uống, an ninh trật tự rất là rất là nhiều thứ rồi mới có thể hoàn thành được cái buổi lễ phóng sinh như thế này. Thì ngày mai, sáng mai là bắt đầu mấy giờ ta? Mấy giờ? Mấy? 6:00 hả? Sớm quá vậy trời! 6:00 hả? 6:00. Thôi thôi thôi 6:00, 7:00 gì đó, thôi ăn sáng xong đi ha. Ăn sáng xong ăn sáng xong rồi ta sẽ sẽ ra đây rồi được các Phật tử thanh niên hướng dẫn chúng ta cái quy trình để chúng ta cùng nhau làm cái lễ phóng sinh là như vậy. Và chính vì có cái hành vi phóng sinh một cách cụ thể, ta làm phúc một cách cụ thể và ta yên trí rằng cái phước đó sẽ theo ta trong suốt năm nay.
[45:13]Vậy còn trong năm nếu có cơ hội thì cứ làm thêm, làm thêm như vậy. Nhưng làm phước với cái phóng sinh được chùa tổ chức coi vậy chứ nó cũng có vẻ nó an toàn và và hợp lý. Nãy giờ chúng ta nói với nhau rằng là ta muốn làm phúc, muốn cầu phúc thì phải làm một việc phúc cho cho rõ ràng. Mà ta cũng nói thế này, thật sự làm phúc không hề dễ. Không hề dễ làm phúc tí nào. Ta có nhiều cái chướng ngại khi chúng ta muốn làm phúc. Ví dụ thứ nhất: nghèo. Nghèo quá không có tiền chả giúp ai được hết trơn. Cho nên muốn, nhiều khi thấy người nghèo muốn cho người ta cái gì mà mình không có gì để cho hết. Có một lần có một người hỏi hỏi thầy,
[46:00]người nước ngoài, họ hỏi một câu hỏi trong lúc đối đáp tiếng Anh, họ hỏi là:
[46:08]"Trong cuộc đời của ông, khoảnh khắc nào là khoảnh khắc đáng nhớ nhất?"
[46:18]Thầy mới trả lời, thầy nói thầy nói: "Cuộc đời tôi nó buồn lắm. Cuộc đời tôi từ nhỏ tới lớn nó buồn, chả có chuyện gì vui cả. Mà cái khoảnh khắc đáng nhớ nhất của tôi là một khoảnh khắc
[46:34]sầu thảm, hối hận, cũng chẳng có gì vui cả.
[46:42]Đó là cái khoảnh khắc hôm đó tôi đi từ ngoài đường lộ đi bộ về trong nhà, nhà ở trong rừng, ở trong rẫy á. Lúc còn bé, còn nhỏ. Hình như đi ra ngoài xã, thì lúc đó làm phụ trách thiếu niên nhi đồng, Thiếu niên Tiền phong của xã á. Ra ngoài xã làm việc gì xong rồi đi bộ vô trong nhà thì gặp một cái ông hàng xóm đi ngược lại.
[47:09]Ông nói: "Việt ơi, nhà tao cháy rồi." Hồi đó nhà tranh không à, nhà tranh vách đất nên cháy cái phèo cái là mất tiêu hết, không còn gì. Và cái ánh mắt của ông rất là khẩn nài, báo một tin buồn, giống như ông gặp mình để hy vọng rằng mình có thể giúp một cái gì đó hay không. Mà lúc đó nhà mình cũng nghèo, còn nhỏ, cũng không có một cái gì để giúp. Rồi ông nói và khi ông nhìn vào nét mặt mình, ông cũng hiểu rằng mình cũng bất lực không thể giúp ông được cái gì, rồi ông đi luôn. Cái đó thoáng qua chừng mười mấy giây và mười mấy giây đó đi theo cuộc đời của tôi, đi theo suốt cuộc đời của tôi, nặng trĩu trong trong trái tim tôi.
[47:53]Tôi nhớ mãi cái khoảnh khắc đó. Nếu hỏi cuộc đời có gì đáng nhớ, chỉ khoảnh khắc đó đáng nhớ nhất, buồn thảm nhất là đó là khoảnh khắc mà thấy người ta khổ, mình không giúp được."
[48:09]Nên vì vậy, ngày hôm nay đất nước của chúng ta khá hơn ngày xưa rất là nhiều, chúng ta có nhiều cơ hội hơn thì đừng có giống như thầy,
[48:23]có những lúc mình muốn giúp ai mà không thể giúp. Cái không thể là vì mình không khả năng, nhưng cái tệ nhất là muốn thấy ai cần giúp mà không chịu giúp. Đó là giây phút mà đáng trách nhất trong cuộc đời của mình. Còn mình thấy ai khổ cần giúp mà mình không thể giúp, đó là giây phút buồn nhất trong cuộc đời của mình. Và mình thấy ai cần giúp mà mình có thể giúp mà mình không chịu giúp, đó là giây phút đáng trách nhất trong cuộc đời của mình. Nhớ giùm thầy hai điều đó, nhớ hai điều đó.
[49:04]Nên để có thể làm phúc, chúng ta cần tấm lòng và cần khả năng, cần tấm lòng yêu thương, sẵn sàng, ready to help, lúc nào trong lòng chúng ta vậy, trái tim sẵn sàng giúp người, giúp ai được cái gì là giúp liền, không bao giờ do dự để không bao giờ bị mang cái nỗi buồn, cái hối tiếc đi theo suốt cả cuộc đời mình cho tới khi chết, điều đó buồn ghê lắm. Còn cái đáng trách là cái giúp được mà không chịu giúp, đó là cái đáng trách mang theo suốt cuộc đời này qua tới những kiếp sau vậy. Một cái nữa trở ngại khiến cho chúng ta cũng khó làm phước nữa là cái lười nhác, cái lười. Thì có những cái người họ bị lười vì một lý do gì đó,
[49:58]do cái tâm lý lười, do sức khỏe kém, do ở nhà cha mẹ nuông chiều quá, do không có siêng năng làm việc, tay chân động thủ khiến họ họ phát sinh một cái khuynh hướng lười. Nó nó nó nó che ngập hết cuộc đời, che ngập hết tâm trí. Thì bây giờ những người đó cũng là loại người khó làm phước, khó làm phước. Ví dụ bây giờ thế này, cái buổi lễ phóng sinh ngày hôm nay, trước buổi lễ phóng sinh ngày mai, tối nay ta có một buổi cúng tâm linh cầu cầu trên Chư Thiên, Chư Phật gia hộ cho vùng đất này. Rồi chúng ta có một buổi pháp thoại nói chuyện với nhau. Mà để có được một cái buổi pháp thoại, buổi lễ này cũng không phải là ít công việc, rất nhiều công việc cần phải làm.
[50:47]Ví dụ như bây giờ Phật tử các nơi về, ăn sao? Ta phải có phục vụ cơm. Rồi ngồi ở đâu, phải có ghế ngồi. Rồi âm thanh, ánh sáng thế nào, dọn dẹp, quét tước, bảo vệ thế nào, nhiều việc lắm. Nhưng mà nếu ta mắc cái tật lười, ta thấy người khác làm, không ai kêu thì ta đứng đó luôn. Còn nếu ai rủ mình làm thì mình cũng sẽ làm một cách gượng gạo, ồ không có hiệu quả. Còn cái người mà siêng á, chưa đợi người ta nhờ, mình quan sát hết cái tình huống chung quanh là biết có việc gì cần làm là tới xin làm liền, tới xin làm, nói: "Ờ thôi để cái ghế này em bưng cho", chạy lại bưng ghế sắp sắp sắp để cho người
[51:27]ta ngồi, sắp theo hàng, theo dãy, rồi thấy rác xúm nhau đi nhặt, như vậy. Rồi thấy một người bê cái đèn lại ta phụ, thấy người ăn cơm ta đi ta phục vụ bưng đến cơm cho từng người, từng người. Nên cái siêng năng là một cái ưu điểm để ta có thể làm được nhiều phước lành trong cuộc đời của mình. Còn nếu ta vướng cái cái khuynh hướng lười ở trong trong tâm trong đầu mình rồi thì cái cuộc đời này là xem như bất hạnh. Ta rất ít khi làm được việc phước.
[52:00]Mà cái lười đó ở đâu ra? Đầu tiên là do lao động tay chân trước á. Nên ta ít lao động tay chân, tự nhiên nó xuất hiện cái khuynh hướng lười. Nên cái hạnh phúc nhất của chúng ta là được lao động tay chân. Nhưng mà cái thời buổi ngày hôm nay, do cái đời sống kinh tế xã hội đất nước ta khá lên nên rất nhiều người trong chúng ta đây ít có cơ hội lao động chân tay. Như cái thời của thầy hồi bé phải lao động chân tay nhiều, lúc đó đất nước ta còn nghèo, ai cũng phải cố gắng làm. Nhưng ngày hôm nay tụi con vậy, mấy đứa thanh niên tụi con chứ, nhiều khi tụi con không có cơ hội lao động chân tay, rất là đáng tiếc á.
[52:37]Như thầy vậy, thầy vào chùa đi tu á người gầy ốm đó, cao 1m65 mà có 42kg à, là gầy gầy gầy khiếp á. Nhưng mà việc nặng nào là giành làm, để chi vậy? Để để để diệt trừ cái khuynh hướng lười biếng do sức khỏe kém của mình. Khi mình sức khỏe kém rồi khuynh hướng lười tự nó hiện ra, mà để chống lại cái khuynh hướng lười đó, cứ tìm việc nặng mà làm. Thế là bửa củi là giành bửa củi, hồi xưa bửa củi là phải lấy búa đập, gánh nước. Đó nên là việc nào nặng là giành làm để chi? Để chống lại cái khuynh hướng lười do cái sự kém sức khỏe. Bây giờ vậy, giờ nhiều khi cái gì cũng có máy móc, có điện, có đèn hết rồi tụi con khỏe
[53:20]cố gắng làm được việc gì thì thì làm, mà nếu không việc gì làm, tập luyện nha, tập luyện, tập võ, thục khí công cũng là một cách để chống lại cái khuynh hướng lười nhác nó cứ tiềm tàng, tiềm tàng trong lòng mình. Còn nếu có cơ hội để lao động chân tay, quét tước, dọn dẹp, bưng khuân vác giúp mọi người, cứ cố gắng mà nhào vô mà giành làm, đó, để diệt trừ khuynh hướng lười. Rồi cái gì mà làm cho ta không làm phước nữa? Đấy, nãy chúng ta nói vậy, cái thương người, cái thương vật, cái lòng từ bi ta phải rất là lớn, phải phủ trùm mọi nơi. Phải nhìn ai mình cũng thấy thương, nhìn con vật gì cũng thấy thương, phải tập cái đó.
[54:02]Mà cái tình thương nó không phải là tự nhiên mà có, phải tập, phải luyện, phải bắt buộc, phải ra lệnh chính mình, mà cứ huân tập như vậy hết năm này tới năm kia rồi từ từ ta mới có tình yêu thương với tất cả. Chứ còn khởi ban đầu vậy, ta không biết thương ai. Mới sinh ra trên đời này ta không biết thương ai. Mấy đứa nhỏ, mấy đứa con nít không hề có khái niệm tình yêu thương. Cho nó ăn thì nó còn cười, không cho nó ăn nó khóc ré lên liền, đúng không ạ? Cái khóc ré của nó nó không phải thương, nó phản ứng thôi, chả thương ai. Mình thương nó thì thương, nó không biết thương ai. Chỉ có khi ta lớn lên, có ý thức rồi,
[54:39]có đạo đức rồi, bắt đầu mới biết thế nào là tình thương, nhưng rất là ít, chỉ cho vài người mà thôi, không đủ để cái tình thương của ta chan rải hết trong cộng đồng, để cho giúp cho ta làm thành những công đức lớn. Cái này nó là cần cả một sự tu tập rất là kiên trì, dai dẳng. Đó là lý do mà ta phải đi chùa là vậy. Ta phải đi chùa, ta lễ Phật, tụng những lời kinh thiêng. Trong những lời kinh Phật dạy, dạy cho ta phải yêu thương tất cả chúng sinh. Nói một lần không thấm, hai lần không thấm, mười lần không thấm, trăm lần không thấm, ngàn lần bắt đầu thấm. Cứ huân tập riết tự nhiên cái lòng từ bi chúng ta nó xuất hiện một cách
[55:18]tự nhiên trong cuộc trong trong tâm mình, mình không cần giải thích. Mà nhìn ai ta cũng chỉ thương thôi. Và thương cứ muốn giúp, ready to help, lúc nào cũng muốn giúp đỡ mọi người. Thấy không? Cái tình thương này cái quan trọng là cái động lực lớn để ta có thể làm được nhiều công đức lành trong cuộc đời này là vậy. Rồi còn cái gì nó làm cho ta trở ngại việc làm phước nữa? Tâm ta không thanh tịnh. Tâm ta không thanh tịnh, tâm ta loạn động. Nó làm cho ta xao lãng và ta khó nhìn ra được điều gì cần phải giúp người, thương người, làm nên những điều công đức là do cái nội tâm loạn động. Còn khi tâm ta thanh tịnh, trống rỗng vậy,
[56:05]tự nhiên ta rất là sáng, nhìn cái là đầy sáng kiến, biết việc gì cần làm, việc gì nên làm để cho cuộc đời này tốt đẹp hơn. Nhớ như vậy. Làm phước là gì? Chính là làm sao để cho cuộc đời tốt đẹp hơn, chỉ là vậy thôi. Nhưng mà muốn làm cái gì để cho cuộc đời tốt đẹp hơn, ta phải có sáng kiến à, phải nhìn thấy à, phải thông minh, phải sáng suốt à. Và cái gì khiến cho ta thông minh, sáng suốt, có sáng kiến? Chính thiền định. Khi tâm ta thanh tịnh, tâm ta trống rỗng, ta không sống cho mình nữa, bỗng nhiên cuộc sống của mọi người hiện ra trước mắt ta. Bỗng nhiên cuộc sống của cộng đồng hiện ra trước mắt ta.
[56:46]Bỗng nhiên cả đất nước này hiện ra trước mắt ta. Bỗng nhiên cả thế giới này hiện ra trước mắt ta. Còn khi tâm ta loạn động, ta chỉ biết có một người duy nhất đó là chính ta thôi. Khi tâm ta loạn động, ta chỉ lo cho một người đó là chính mình. Còn khi tâm ta thanh tịnh, bỗng nhiên từ từ nhiều người hiện ra trước mắt ta. Cái câu này nghe hơi lạ. Từ từ nhiều người hiện ra trước mắt ta. Nói: "Ủa, nào giờ cũng nhiều người mà, cũng thấy tùm lum vậy mà." Cái đó là con mắt ta thấy, chứ tâm ta chưa thấy ai cả. Mắt thì lúc nào ta cũng thấy nhiều người, nhưng tâm ta chưa thấy ai cả. Và ta chỉ sống theo bản năng, theo quy luật gì đó thôi.
[57:32]Còn đến khi tâm ta thanh tịnh rồi, bắt đầu mọi người hiện ra trước mặt ta theo một cách khác, theo một cách khác. Những con người đó, ta yêu thương họ, họ cần cái gì, họ tổn thương chỗ nào, họ hạnh phúc chỗ nào, bỗng nhiên ta nhận ra hết, ta nhận ra từng chút. Ta thấy cái người này nóng nảy, người kia thiếu kiên nhẫn, người nọ độ lượng, người nọ khoan dung. Từ từ mọi người hiện ra, hiện ra trước mắt ta, hiện ra theo một cách khác hẳn. Và ai, thực sự ai cũng đau khổ cả. Giống như Phật dạy, bản chất cuộc đời là là đau khổ. Coi vậy chớ, người nào cũng có cái khổ tâm của riêng mình. Và mọi người hiện ra, nỗi khổ của mọi người hiện ra trước mắt mình hết tất cả.
[58:17]Và lúc đó vậy, có thể ta làm một được một điều gì đó, và cũng có thể ta không làm được một điều gì đó để giúp họ, nhưng lúc nào lòng ta cũng thương họ. Cái tình thương nó hiện ra do đạo đức mà cũng do thiền định, tâm ta thanh tịnh, mọi người hiện ra. Và nó hiện ra từ từ đến nỗi cả cái thế giới này hiện ra trong tâm ta, ta yêu thương được cả cái thế giới này vậy. Có thể ta chưa làm gì được cho thế giới, nhưng cả thế giới ở trong tâm ta. Mà cứ sống như vậy mà sống thôi. Nên cái người đó hỏi: "Ồ, nếu mà tu đến cái mức độ mà tâm mình yêu thương được cả thế giới, chắc mình là hạnh phúc lắm hả?" Câu trả lời là:
[58:58]"No", không. Làm sao mà hạnh phúc được khi cả thế giới này còn chìm trong vô minh, đau khổ, xung đột, bất an, chiến tranh, dịch bệnh, thiên tai, đủ thứ hết. Cho nên, cả thế giới hiện ra, ta yêu thương được cả thế giới này, nhưng chưa bao giờ ta ta hạnh phúc, chưa bao giờ ta hài lòng, chỉ bởi vì thế giới này chưa có trở thành một tinh cầu giác ngộ. Chỉ khi nào cả thế giới này trở thành một tinh cầu giác ngộ thì có lẽ lúc đó ta sẽ hạnh phúc, nha. Thôi vậy, thì hôm nay thôi bài Chúng ta có vài lời để chia sẻ đạo lý với nhau một chút như vậy. Và mong rằng mọi người về nghỉ sớm, nha. Ai bảo vệ khu vực này thì tiếp tục bảo vệ.
[59:48]Ở đây bảo vệ là anh Châu nha, ta sẽ có những người Phật tử, các em ở lại khu vực này để bảo vệ, còn một số thì về cái nơi của mình. Mà mai ta tranh thủ ăn sáng sớm rồi về đây để chúng ta trực tiếp thả phóng sinh cá nha. Thôi vậy, thầy chúc cho quý vị và tất cả mọi người một đêm ngon giấc và một đời bình an. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Ồ, văn nghệ nữa hả? Á quên, quên. Ờ xin ngồi đây, ngồi đây, ngồi đây để nghe hát, nha, vậy thôi rồi, sư phụ ngồi đây.
[1:00:37]Chúng con xin thành kính tri ân Thượng tọa giảng sư. Chúng con xin thành kính cung thỉnh Thượng tọa
[1:00:46]hồi quy khách phòng để dùng nước giải lao và xin kính mời toàn thể hội chúng chúng ta cùng khởi thân để cung tiễn Thượng tọa giảng sư.
[1:01:06]Thay mặt cho toàn thể hội chúng, chúng con xin thành kính tri ân những lời pháp âm vô cùng gần gũi, thiết thực mà sâu sắc của Thượng tọa giảng sư đã khai sáng cho chúng con những đạo lý cao quý của Đức Phật về giá trị của việc làm phước, nhất là ý nghĩa thiết thực của hạnh phóng sinh, như tiếp thêm năng lượng cho hàng hậu học chúng con có động lực lớn lao hơn để trong năm mới tinh tấn tu học, làm thật nhiều công đức lành và hoằng truyền chánh pháp, xây dựng một tinh cầu giác ngộ. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[1:01:42]Nam Mô
[1:01:50]Bổn Sư Thích Ca Mâu
[1:02:10]Ni Phật.
[1:02:52]Lời đầu tiên, xin cho phép con là Huệ Duyên Nghĩa xin gửi tới quý chư tôn thiền đức Tăng Ni lời chào cung kính, xin gửi tới toàn thể quý vị Phật tử lời chúc sức khỏe và lời chào thân thương nhất!
[1:03:07]Kính bạch chư tôn thiền đức Tăng Ni! Kính thưa toàn thể quý vị! Đêm văn nghệ Lễ Phóng Sinh đầu năm năm 2024 tại thành phố Cần Thơ với chủ đề "Xin Yêu Thương Dòng Sông" xin được phép bắt đầu! Và để mở màn cho đêm văn nghệ hôm nay, chúng con xin được chào đón một ca sĩ nổi tiếng và rất được yêu mến trong lòng khán thính giả. Anh là một ca sĩ rất là điển trai và cũng là một Phật tử lâu năm, đã góp mặt trong rất nhiều chương trình văn nghệ Phật giáo. Quý Phật tử có biết đó là ca sĩ nào không ạ? Các bạn thanh niên có biết là ca sĩ nào không ạ? Lớn hơn nữa được không ạ? Dạ vâng, chúng con xin chào đón ca sĩ Nguyễn Phi Hùng cùng nhạc phẩm "Xin Yêu
[1:03:50]Thương Dòng Sông", một sáng tác của Thượng tọa, Tiến sĩ Thích Chân Quang.
[1:04:01]Xin mời quý vị cùng thưởng thức! Dòng sông trôi thiết tha ấm êm tình quê hương.
[1:04:11]Chảy vào trong trái tim biết
[1:04:35]bao niềm yêu thương. Thuyền, thuyền ai lúc chiều về, buồm buông nghiêng sớm mai.
[1:04:59]Ai đã trao những lời thề rồi xa xôi đường dài. Dòng sông luôn khắc ghi sâu để mang ra biển lớn. Đời đôi khi có quên mau, người căm hờn giận hờn.
[1:05:22]Trùng trùng trên núi cao, vượt rừng hoang thác ghềnh, tràn vào thung lũng sâu để về đây với nhau. Thành dòng sông mến yêu đã cho ta thật nhiều. Ruộng vườn che bóng trưa, bãi lau bờ lúa thưa.
[1:06:07]Phi Hùng muốn được nhìn thấy những dòng sông cánh tay ở phía dưới được không ạ? Rất là đẹp, xin được cảm ơn rất nhiều.
[1:06:20]Dòng sông đem đến đây những ân tình bao la. Chảy vào trong trái tim cất lên thành câu ca.
[1:06:37]Soi bóng ai quãng đường dài khi nước non chiến chinh. Đưa bước ai lúc vội vàng đời reo vui hòa bình. Thuyền trôi theo ánh trăng mơ còn mang theo niềm nhớ. Người trông theo có ngơ ngơ mà đứng đây đợi chờ.
[1:07:08]Một ngày ta nhớ thương tìm về nơi cuối trời, nhìn dòng sông tối đen lòng quặn đau xiết bao. Thời đại mê đắm say những cao sang bạc vàng, đành lòng bôi xóa đi năm sông mờ hoen mi.
[1:07:39]Xin hãy yêu những dòng sông xưa như tiếng ru khi còn ngây thơ.
[1:07:50]Từng ngọn nước nuôi ta sớm chiều là tình nghĩa trong đời mang theo.
[1:08:02]Xin hãy yêu những dòng sông xưa trong như trái tim khi còn ngây thơ.
[1:08:13]Từng gợn sóng rơi say đất trời... Là hạnh phúc đem tặng
[1:08:26]nơi...
[1:08:46]Con xin cảm ơn quý Thầy, cảm ơn quý Phật tử. Và có một ca khúc mà Phi Hùng cũng từ những cảm xúc yêu thương mà Phi Hùng đã nhận được từ khán giả làm cho Phi Hùng cảm thấy vô cùng xúc động và Phi Hùng đã viết nên bài hát này. Một lần nữa xin được gửi đến quý Phật tử, quý Thầy cùng quý khán giả ca khúc có tựa đề Xin Yêu.
[1:09:41]Xin hãy yêu cây như yêu mảnh đất này. Xin hãy yêu hoa như yêu cuộc tình ta. Xin hãy yêu sông yêu ruộng đồng bao la. Xin hãy yêu nhau như tình bạn thâm sâu. Xin hãy yêu cha, yêu thương một mái nhà. Xin hãy yêu anh như yêu thịt liền da. Xin hãy yêu mẹ như tình biển bao la. Xin hãy yêu em như chính cuộc đời ta.
[1:10:21]Xin hãy yêu thương cuộc sống này. Ngọt bùi chia sẻ lúc đắng cay. Xin hãy cho ta làm ánh lửa sưởi ấm đêm đông buốt lòng người.
[1:10:42]Xin hãy cho nhau, cho nhau một tiếng cười. Xin hãy yêu thương cho mắt lệ đừng rơi. Xin hãy quên đi bao hận thù phân ly. Xin hãy dang tay ta nối lại tình thân. Xin hãy yêu thương
[1:11:25]cuộc
[1:11:37]sống này. Ngọt bùi chia sẻ lúc đắng cay. Xin hãy cho ta làm ánh lửa sưởi ấm đêm đông buốt lòng người.
[1:11:59]Xin hãy cho nhau, cho nhau một tiếng cười. Xin hãy yêu thương cho mắt lệ đừng rơi. Xin hãy quên đi bao hận thù phân ly. Xin hãy dang tay ta nối lại tình thân.
[1:12:19]Xin hãy quên đi bao hận thù phân ly. Xin hãy dang tay
[1:12:29]ta nối lại tình thân.
[1:12:44]Xin cảm ơn quý vị rất nhiều. Và mỗi lần được gần Sư Phụ, được gần quý Phật tử thì Phi Hùng lại cảm thấy là mình lại được mở mang ra rất nhiều, được yêu thương nhiều hơn và được học tập nhiều hơn. Một lần nữa xin được cảm ơn quý Thầy, quý Phật tử rất nhiều ạ.
[1:13:06]Xin quý vị hãy dành một tràng pháo tay thật lớn hơn nữa cho ca sĩ Nguyễn Phi Hùng được không ạ? Xin cảm ơn quý vị. Tìm đâu dáng quê tươi đẹp như non nước mình, quê hương mến yêu sao người đi chưa thấy về. Lời ru trong gió vẫn thiết tha như ngày xưa, vọng trong nắng mưa là Tổ quốc vẫn mong chờ. Vâng, thưa quý vị, đó chính là ca từ trong bài hát Tình Quê Hương, một sáng tác của Sư Phụ Thượng tọa Tiến sĩ Thích Chân Quang và sẽ được trình bày qua giọng hát ngọt ngào và đầy truyền cảm của một trong những nữ ca sĩ nổi tiếng nhất trong dòng nhạc trữ tình quê hương. Xin quý vị hãy chào đón ca sĩ Thùy Trang.
[1:13:47]Xin quý vị cùng thưởng thức nhạc phẩm Tình Quê Hương. Cảm ơn quý vị.
[1:14:07]Thùy Trang xin gửi đến quý Thầy cũng như tất cả quý vị lời chào trân trọng nhất. Hôm nay Thùy Trang rất là hạnh phúc được hát bài của Sư Phụ ạ. Dạ.
[1:14:27]Cuộc sống uốn quanh bên làng quê sau lũy tre. Hương cây lúa non trên đồng xanh theo gió về. Xa nghe tiếng chuông khi chiều buông vang tiếng kinh. Ta thương mến nhau trong tình quê hương đậm sâu.
[1:14:58]Khi con nước lên, ai chèo nghe câu hò giăng. Đêm trăng sáng soi, ai ngồi hóng gió trên cầu. Kia thương biết bao căn nhà tranh cho khói lam. Ấm êm làng xóm, bãi trăn yêu nói sao vừa. Ngày mai nắng lên, ruộng xanh gợn sóng.
[1:15:34]Lòng ta cũng như gạo trắng tình trong. Tìm đâu dáng quê tươi đẹp như non nước mình. Quê hương mến yêu sao người đi chưa thấy về. Lời ru trong gió vẫn thiết tha như ngày xưa. Vọng trong nắng mưa là Tổ quốc mãi mong chờ. Dạ, Thùy Trang rất thích hát ca khúc này. Sư Phụ viết ca ngợi quê hương của mình thật là đẹp ạ. Dạ, quý vị thấy có hay không ạ? Dạ. Em
[1:16:34]xin cảm ơn ạ. Cuộc sống uốn quanh bên làng quê sau lũy tre. Hương cây lúa non trên đồng xanh theo gió về. Xa xa thoáng trưa câu hò nghe tim xuyến xao. Ta thương mến nhau trong tình quê hương đậm sâu.
[1:17:11]Khi con nước lên, ai chèo nghe câu hò giăng. Đêm đêm sáng trăng, ai ngồi hóng gió trên cầu. Nghe thương biết bao căn nhà tranh cho khói lam. Ấm êm làng xóm, trái tim yêu nói sao vừa. Ngày mai nắng lên, ruộng xanh gợn sóng.
[1:17:47]Lòng ta cũng như gạo trắng tình trong. Tìm đâu dáng quê tươi đẹp như non nước mình. Quê hương mến yêu sao người đi chưa thấy về. Nơi ấy. Lời ru trong gió vẫn thiết tha như ngày xưa. Võng trong nắng mưa là Tổ quốc mãi bóng che.
[1:18:24]Nhớ thương tình quê,
[1:18:29]hãy im lặng nghe. Nhớ thương tình quê, hãy im lặng nghe.
[1:18:53]Thùy Trang xin cảm ơn những tràng pháo tay của tất cả quý vị. Kính thưa quý vị, mặc lửa khói dày xéo bao tháng năm, đất nước ta vẫn kiên cường đứng dậy. Con người Việt Nam vẫn thảo thơm, đôn hậu như cành sen. Bằng những hình ảnh mộc mạc, thân quen gắn liền với dân tộc như cành sen và cây tre, bài hát Một Vòng Việt Nam, một sáng tác của nhạc sĩ Đông Thiên Đức, đã chạm tới trái tim của hàng vạn con người Việt Nam, làm khơi dậy một ngọn lửa tự hào dân tộc, tự hào về đất nước tươi đẹp. Và ngay sau đây, xin mời quý vị cùng quay lại với giọng hát của ca sĩ Nguyễn Phi Hùng và nhạc phẩm Một Vòng Việt Nam.
[1:19:41]Dưới đây là những trái tim Việt Nam đúng không ạ?
[1:20:00]Ai đã ghim vào những thân tre, những ký ức xót xa hỡi mẹ? Ai đã ru ngủ những dòng sông, cùng êm ả chảy về hướng Đông? Con đã vẽ hình hài quê hương, trong những khúc hát ru của mẹ. Còn bao nhiêu lời ru con vẫn chưa được nghe?
[1:20:35]Việt Nam quê hương ta đẹp lắm, mặc lửa khói dày xéo tháng năm. Người Việt Nam da nâu, mắt đen, thảo thơm, bất khuất như cành sen. Việt Nam ơi, quê hương ta ơi, biển lúa chín vàng thơm ngát trời. Vọng tiếng ai hò vì nhớ con đò, à ơi. Dậy với tôi nào, dạo với tôi nào, dạo khắp một vòng Việt Nam. Nhìn non sông trời văn đất võ.
[1:21:11]Cùng với tôi nào, dạo với tôi nào, dạo khắp một vòng Việt Nam. Come with me, we travel round Vietnam.
[1:21:28]Phi Hùng rất là muốn xuống thật là sâu phía dưới với những khán giả để cùng cộng hưởng với ca khúc Một Vòng Việt Nam. Không biết có có chỗ nào xuống không ạ? Đứng đây hay là xuống dưới ạ? À đây rồi. Việt Nam quê hương ta đẹp lắm, mặc lửa khói dày xéo tháng năm. Người Việt Nam da nâu, mắt đen, thảo thơm, bất khuất như cành sen. Việt Nam ơi, quê hương ta ơi, biển lúa chín vàng thơm ngát trời. Vọng tiếng ai hò vì nhớ con đò, à ơi. Dậy với tôi nào, dạo với tôi nào, dạo khắp một vòng Việt Nam. Nhìn non sông trời văn đất võ.
[1:22:22]Cùng với tôi nào, dạo với tôi nào, dạo khắp một vòng Việt Nam. Come with me, we travel round Vietnam.
[1:22:34]Dậy với tôi nào, dạo với tôi nào, dạo khắp một vòng Việt Nam. Nhìn non sông trời văn đất võ.
[1:22:46]Cùng với tôi nào, dạo với tôi nào, dạo khắp một vòng Việt Nam. Come with me, we travel round Vietnam.
[1:22:57]Dậy với tôi nào, dạo với tôi nào, dạo khắp một vòng Việt Nam. Nhìn non sông trời văn đất võ. Cùng với tôi nào, dạo với tôi nào, dạo khắp một vòng Việt Nam. Come with me, we travel round Vietnam.
[1:23:21]Come with me, we travel round Vietnam.
[1:23:44]Xin cảm ơn rất nhiều. Phải nói là có những trái tim Việt Nam ấm áp và lúc nào cũng chung lòng chung sức làm cho bài hát này thêm ý nghĩa. Mỗi lần mà Phi Hùng được biểu diễn cho các Phật tử của Thiền Tôn Phật Quang, Phi Hùng luôn có cảm giác giống như mình đang được trở về nhà để chung lòng chung sức với những điều tốt đẹp mà chúng ta đang từng ngày lan tỏa với những thông điệp ý nghĩa mà Sư phụ Chân Quang đã luôn mong muốn chúng ta mỗi ngày mỗi trưởng thành. Xin cảm ơn thật nhiều ạ.
[1:24:17]Vâng, xin cảm ơn ca sĩ Nguyễn Phi Hùng cùng giọng hát đầy nội lực của anh ạ. Và anh đã làm cho chúng ta càng yêu thương thêm mảnh đất hình chữ S xinh đẹp đầy ngàn năm văn hiến, phải không ạ? Xin quý vị hãy cho ca sĩ Nguyễn Phi Hùng một tràng pháo tay thật lớn ạ! Kính bạch chư tôn đức, kính thưa toàn thể quý vị Phật tử, bài hát Một Vòng Việt Nam cũng đã khép lại đêm văn nghệ Lễ Phóng Sinh đầu năm 2024 tại thành phố Cần Thơ với chủ đề "Xin Yêu Thương Dòng Sông". Đêm nhạc của chúng ta cũng đã thành công viên mãn trong niềm hân hoan của tất cả quý vị Phật tử. Thay lời ban tổ chức, chúng con xin cành thành kính tri ân sự quang lâm
[1:24:56]chứng minh của Hòa thượng và Thượng tọa cùng chư tôn đức tăng ni. Chúng con cũng xin cảm ơn những tiết mục trình diễn thật xuất sắc của các ca sĩ khách mời, và đặc biệt hơn cả là sự tham gia và cổ vũ nhiệt tình của tất cả quý vị Phật tử và tất cả các huynh đệ ạ. Kính chúc các cô bác Phật tử thật khỏe mạnh, đạo tâm tăng trưởng, gắng làm được nhiều việc thiện lành để dâng lên mười phương chư Phật. Chúng con cũng xin thông tri tới quý Phật tử rằng: chương trình phóng sinh ngày mai sẽ được bắt đầu vào lúc 6 giờ sáng với lễ cầu siêu cho chư vị hương linh tại Quảng trường Tây Đô. Chúng con kính chúc quý Phật tử thật nhiều sức khỏe và có một đêm an lành.
[1:25:35]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.