[0:34]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Ngưỡng bái bạch chư vị sư bác, sư phụ. Hôm nay, toàn thể tăng, ni, Phật tử chúng con có duyên sự, xin đầu thành đảnh lễ tác bạch. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[1:05]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Ngưỡng bái bạch chư vị sư bác, sư phụ. Mỗi năm, khi đất trời còn rộn ràng hương xuân, vào ngày mùng sáu Tết, theo thông lệ, sư bác lại dẫn đoàn Phật tử chùa Phật Học Xá Lợi, Xá Lợi Phật Ngọc và chùa Từ Tân về viếng chùa Phật Quang đầu năm và chúc Tết sư phụ chúng con. Năm nay, chùa Phật Quang chúng con được vinh dự đón tiếp sư bác Thượng tọa Thích Phước Hạnh, trụ trì chùa Phật Ngọc Xá Lợi. Vì thế, niềm vui của mùa xuân như đã nhân lên đôi bội phần. Kính bạch nhị vị sư bác. Giữa nhị vị sư bác và sư phụ chúng con có một tình huynh đệ thiêng liêng ở mức độ siêu tuyệt, thường gọi là tình linh sơn cốt nhục, mà:
[2:06]“Tình linh sơn trăm năm khó gặp, nghĩa pháp lữ vạn kiếp khó tìm.” Quả thực, giữa biển đời mênh mông, không phải ai cũng hữu duyên tìm được một bậc tri âm, tri kỷ. Thở xưa, tiếng đàn của Bá Nha đã thêm bay bổng từ khi có Tử Kỳ là người cảm thấu được từng cung đàn, điệu nhạc. Cũng vậy, đời hoằng hóa của sư phụ chúng con đã thêm ý vị từ khi có nhị vị sư bác, những bậc tri âm, tri kỷ đã chia sẻ cùng sư phụ chí nguyện độ sinh, cùng hỗ trợ trong việc Phật sự, cùng kề tay khơi ngọn đèn thiền cho đến có sự tương thông trong tâm linh. Đó là những ân tình vời vợi tựa Thái Sơn, mênh mông như sóng nước, không sao đong đếm được.
[3:03]Mỗi vị có một bổn phận riêng với tự viện, với hàng đệ tử của mình, nhưng cùng chia sẻ trách nhiệm chung với Phật pháp, cùng theo đuổi sự nghiệp giáo hóa độ sinh, đào tạo tăng tài cho Giáo hội, cùng in dấu chân hoằng đạo khắp nơi. Giữa con đường hoằng hóa đầy thác ghềnh, sư phụ chúng con đã không còn đơn độc từ khi có những người đồng hành luôn thấu hiểu, đỡ nâng. Với các vị, một khoảnh khắc cũng là cả thiên thu, một lần kết nghĩa cũng là cả một đời son sắt nghĩa tình. Kính bạch nhị vị sư bác, kính thưa sư phụ. Với chúng con, sư phụ và các sư bác tựa như những gốc đại thụ theo năm tháng đã đón nhận bao nắng mưa,
[3:54]bão táp, nhưng vẫn hiên ngang, vững vàng tỏa bóng mát cho chim chóc tìm về, cho em thơ ca hát, cho cuộc đời tựa nương. Giữa đời giông bão, gió sương, lại càng cố gắng yêu thương vạn loài. Ai biết rằng ẩn chứa trong nét trầm mặc của những bậc tòng lâm thạch trụ đó là đạo lực dõng mãnh, đạo hạnh ngát hương và công đức vĩ đại mà chúng con có ngợi ca nghìn lời cũng chưa bao giờ là đủ. Chiếc y như ánh mặt trời, phất phơ bay giữa cuộc đời huyên sơ, gieo cho người những ước mơ về một thế giới vô bờ thiện lương. Chúng con biết rằng, sư phụ và nhị vị sư bác luôn đặt nhiều kỳ vọng nơi hàng hậu học. Ngẫm lại mình, chúng con hổ thẹn khi thấy từ khi biết đạo
[4:53]cho đến nay, công phu tu tập, công đức làm được, công hạnh thành tựu đều chưa xứng đáng với sự kỳ vọng đó. Quả thực, khoảng cách từ sự hiểu đạo, phát tâm ban đầu cho đến sự thực hành là xa xôi vời vợi. Hơn nữa, tu hành cũng như đi ngược dòng thác chảy xiết, chúng con cứ tiến một bước lại lùi vài bước chỉ vì tâm kiêu mạn, tự mãn ngấm ngầm hay sâu xa hơn là vì tập khí, phiền não, vô minh sâu dày từ vô lượng kiếp xưa. Chúng con tự hỏi rằng, nếu không có những bậc minh sư soi đường chỉ lối thì đời tu của mình sẽ đi về đâu. Quả thực, không gì sánh nổi ân đức của các vị. Dù khi đăng đàn thuyết pháp hay khi lặng yên như hư không,
[5:45]thì từ nơi các ngài bi cảm vẫn dạt dào, uy lực vẫn ngời sáng và sức cảm hóa vẫn mạnh mẽ, rõ ràng. Như người đi trong sương lâu ngày cũng thấm áo, cũng vậy, chúng con đã được diễm phúc được gặp những bậc thầy khả kính như là sư phụ, nhị vị sư bác và được thấm nhuần những lời giáo huấn thâm tình chứa đầy sức sống đạo hạnh, để rồi trên đường tu, nguồn mạch tâm linh từ nơi các vị thấm đẫm vào cuộc đời chúng con, nuôi dưỡng tâm hồn chúng con, là sức mạnh cho chúng con cất bước. Tấm gương của nhị vị sư bác và sư phụ về quan điểm vượt qua mọi sự khác biệt của môn phái, vượt qua cả ưu điểm lẫn khuyết điểm của nhau để bao
[6:34]dung, nâng đỡ, tôn trọng, chia sẻ, bùi ngọt với nhau và để lại nghĩa tình, để lại hoa thơm, trái ngọt trên mỗi bước chân đi qua cuộc sống này, đó sẽ là mãi là bài học lớn cho hàng hậu học của chúng con. Soi vào tấm gương của nhị vị sư bác, sư phụ, chúng con biết rằng mình phải vun đắp cho tình huynh đệ với nhau thêm thâm sâu, trở thành tình linh sơn cốt nhục và có trách nhiệm với nhau cho đến cuối đời. Từ đây đến cuối đời là sống vì nhau, vì đạo pháp, vì dân tộc, không còn nghĩ riêng tư nữa. Chúng con cũng xin nguyện sẽ thúc liễm thân tâm, giữ gìn giới hạnh, cùng nhau vâng giữ mối đạo thiền, tinh tấn tu hành, trở thành điểm tựa cho chúng sinh,
[7:25]cùng tiếp nối tay nhau hoằng pháp, hộ pháp, với ước mong Chánh pháp sẽ đời đời trường tồn. Có như vậy mới mong đền đáp một phần nào thâm ân của nhị vị sư bác và sư phụ, những vị đã tiếp nối bước chân Như Lai, là cội tùng bách của khu rừng Phật pháp, để lại cho muôn đời sau bài học tình cốt nhục linh sơn. Dù cho cố gắng cả đời, Cũng không đền đáp một đời yêu thương. Mái chùa bóng mát quê hương, Cho con vững bước trên đường tương lai. Chắp tay nghiêm ước nguyện dài, Chung xây thế giới ngày mai rạng ngời. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[8:15]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[8:20]Kính bạch Hòa thượng Đại Sư huynh Thích Viên Giác, Ủy viên Ban Hoằng pháp Trung ương, Phó Ban Hoằng pháp Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thành phố Hồ Chí Minh, Viện chủ chùa Từ Tân. Kính thưa Thượng tọa Sư đệ Thích Chân Quang, Phó Ban Kinh tế Tài chánh Trung ương, Viện chủ Thiền Tôn Phật Quang kính
[8:47]mến. À thưa cùng toàn thể tăng ni, đại chúng đệ tử tông phong và quý Phật tử, thiện nam tín nữ hiện diện trong đạo tràng mừng xuân hôm nay thân mến.
[9:06]Kính bạch Hòa thượng, kính thưa Thượng tọa, thì vừa qua, vào ngày 25 tháng Chạp năm Đinh Dậu, là ngày mà Tỉnh ủy, Hội đồng Nhân dân, Ủy ban Nhân dân, Ủy ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam tỉnh Vĩnh Long tổ chức họp mặt mừng Đảng mừng xuân Mậu Tuất, cho à đại diện cho các tôn giáo, các tập đoàn phi chính phủ, Câu lạc bộ Giới trí thức tỉnh Vĩnh Long, tổ chức Hội Kiều bào và các doanh nhân, doanh nghiệp trong và ngoài tỉnh về tham dự lễ họp mặt mừng Đảng mừng xuân tại Ủy ban Nhân dân tỉnh Vĩnh Long. Nhưng đặc biệt năm nay được sự chỉ đạo của Tỉnh ủy và Ủy ban Nhân dân tỉnh Vĩnh Long, Phật giáo là đơn vị đại diện cho các tôn giáo phát biểu
[10:08]tiếng nói của các tôn giáo trong cái ngày họp mặt mừng Đảng mừng xuân này. Thì hôm nay, cái buổi mừng xuân, chúc Tết tại Thiền Tôn Phật Quang có tính cách là trong tông phong, nghĩa tình linh sơn pháp lữ, à
[10:31]tôi xin được mạn phép, mạo muội trích một số ý của bài phát biểu ngày lễ mừng Đảng mừng xuân tại Ủy ban Nhân dân tỉnh Vĩnh Long, cũng là một cái lời chúc xuân, lời chúc xuân và đồng thời cũng là một cái thông điệp gởi gắm cho toàn thể Tăng Ni, đại chúng và Phật tử à của ba đạo tràng: Thiền Tôn Phật Quang, chùa Từ Tân và chùa Phật Ngọc Xá Lợi Vĩnh Long này.
[11:13]Kính bạch Hòa thượng, kính thưa Thượng tọa cùng toàn thể Tăng Ni, đại chúng và Phật tử kính mến!
[11:22]Xuân đang về với chúng ta. Mùa xuân là biểu tượng cho một cái niềm vui mới, hi vọng mới, khởi đầu mới. Mùa xuân là thời khắc giao mùa, chuyển giao giữa năm cũ và năm mới. Mục tiêu của chúng ta không chỉ cần có một năm mới, mà chúng ta cần là có một tâm hồn mới tràn đầy hi vọng và đạt nhiều thắng lợi mới, phải không ạ?
[11:53]Trong không khí họp mặt thân mật mừng xuân thấm tình đạo, linh sơn pháp lữ đại thừa và tình quê hương dân tộc Việt Nam của chúng ta, kết chặt tình đạo và đời, thể hiện cái sự quan tâm và trách nhiệm của cả hệ thống chính trị đối với các tổ chức tôn giáo là thành viên trong khối đại đoàn kết toàn dân tộc, tôi xin được gởi lời chúc tốt đẹp nhất đến chư tôn đức, Tăng Ni, đại chúng và Phật tử cùng quý à gia quyến một năm mới an khang thịnh vượng, bình an và tài lộc tràn đầy.
[12:37]Kính thưa quý vị! Phát huy truyền thống yêu nước và tinh thần hộ quốc an dân của Phật giáo Việt Nam với đường hướng là đạo pháp, dân tộc, chủ nghĩa xã hội. Trong những năm qua, Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã không ngừng nỗ lực vươn lên từng bước củng cố để phát triển và lớn mạnh về mọi mặt, hoạt động, thể hiện ý chí hòa hợp, đoàn kết thống nhất trong Giáo hội Phật giáo, gắn bó với dân tộc. Trong mọi hoàn cảnh của đất nước, Phật giáo Việt Nam đã cố gắng làm tốt vai trò và khẳng định được vị trí của mình trong lòng dân tộc. Đại hội đại biểu Phật giáo toàn quốc lần thứ VIII, nhiệm kỳ 2017-2022 diễn ra vào tháng 11 năm 2017, mục tiêu của Đại hội là:
[13:28]"Trí tuệ, kỷ cương, hội nhập, phát triển", thể hiện quyết tâm của toàn thể Tăng Ni, Phật tử Việt Nam tiếp tục phát huy trí tuệ tập thể, giữ vững kỷ cương giới luật, nêu cao tinh thần đoàn kết, hòa hợp, bản lĩnh nhập thế, hội nhập của Phật giáo Việt Nam để xây dựng một Giáo hội vững mạnh trong lòng dân tộc. Và Tăng Ni, Phật tử chúng ta kiên định theo lý tưởng: "Đạo pháp, Dân tộc, Chủ nghĩa xã hội". Giáo hội Phật giáo Việt Nam tiếp tục nâng cao chất lượng đào tạo Tăng Ni, giữ gìn và phát huy giá trị văn hóa Phật giáo Việt Nam, đảm bảo có sự tiếp nối giữa truyền thống và hiện đại; tiếp tục tích cực tham gia các hoạt động từ thiện,
[14:15]an sinh xã hội, đồng thời mở rộng hoạt động đối ngoại theo định hướng: ngoại giao văn hóa, ngoại giao nhân dân; động viên Tăng Ni, Phật tử cùng toàn thể nhân dân tiếp tục thực hiện tốt các chính sách của Đảng, pháp luật của Nhà nước, nhất là Nghị định 162, Luật Tín ngưỡng, Tôn giáo có hiệu lực kể từ ngày 01 tháng 01 năm 2018; và luôn sống hài hòa, đoàn kết với các tôn giáo bạn và các tầng lớp nhân dân. Kính thưa chư tôn đức Tăng Ni và quý Phật tử! Bằng các hoạt động Phật sự của chúng ta luôn được sự quan tâm, giúp đỡ, tạo điều kiện thuận lợi của Đảng, chính quyền, Mặt trận, Ban Tôn giáo và các sở, ban, ngành các cấp.
[14:59]Phật giáo chúng tôi trân trọng gởi lời tri ân đến quý vị.
[15:06]Kính thưa quý vị! Chúng tôi luôn ghi nhớ lời của Chủ tịch Hồ Chí Minh khi Người nói về đạo đức tôn giáo. Vì lúc đó đơn vị Phật giáo sẽ đại diện cho các tôn giáo, bởi giờ vì đây là cái tiếng nói chung của các tôn giáo. "Đức Phật Thích Ca dạy đạo đức là từ bi. Đức Chúa Giêsu dạy đạo đức là bác ái. Đức Khổng Tử dạy đạo đức là nhân nghĩa. Học thuyết tôn giáo và học thuyết Mác-xít có tuy có điểm khác biệt, nhưng cả hai đều có mưu cầu hạnh phúc chung cho con người và cho xã hội." Bác Hồ chúng ta cũng có nói: "Học thuyết của Khổng Tử có ưu điểm là tu dưỡng đạo đức cá nhân. Đạo của Chúa Giêsu có ưu điểm là lòng bác ái cao cả.
[15:57]Chủ nghĩa Mác có ưu điểm là phương pháp biện chứng. Chủ nghĩa Tôn Dật Tiên có ưu điểm là chính sách tam dân phù hợp với nước ta. Khổng Tử, Giêsu, Mác, Tôn Dật Tiên chẳng có những ưu điểm đó sao? Các vị ấy đều mưu cầu hạnh phúc chung cho xã hội.
[16:19]Nếu các vị còn sống trên cuộc đời này, các vị ấy sống chung một chỗ, tôi tin chắc rằng các vị ấy sống như những người bạn thân thiết và cuộc sống hoàn mỹ. Tôi cố gắng làm người học trò nhỏ của các vị ấy". Đó là lời của Hồ Chủ tịch.
[16:41]Trong thực tiễn đã chứng minh các tôn giáo đã góp phần mang lại hạnh phúc, chăm lo phúc lợi xã hội cho cộng đồng thông qua việc hướng dẫn tín đồ, Phật tử tu học, hành thiện, tham gia các hoạt động xã hội từ thiện, góp phần cùng Đảng, Nhà nước điều chỉnh hành vi đạo đức con người và chăm lo đời sống an sinh xã hội cho nhân dân. Kính thưa quý vị! Nhân dịp trong buổi họp mặt này, tôi muốn chia sẻ đến quý vị một một thông điệp về tình yêu thương. Có một nhà thơ đã viết: "Cảm ơn đời mỗi sớm mai thức dậy, ta có thêm ngày nữa để yêu thương". Vâng! Tình yêu thương là thuộc tính cơ bản, quan trọng, cao đẹp nhất của con người để tạo nên phẩm chất cho con người, cái đẹp cho xã hội.
[17:33]"Sống để yêu thương" là thông điệp nhắc nhở mỗi chúng ta: Cuộc sống là điều linh thiêng nhất trên Trái Đất này. Hãy để tình yêu thương thắp sáng, sưởi ấm trái tim chúng ta. Như thế, cuộc sống này sẽ có ý nghĩa hơn vì Đức Phật đã ban cho chúng ta như thế. Kính thưa quý vị! Sự tồn tại của mỗi con người chúng ta không đơn thuần chỉ là sự tồn tại của một quan hệ cá nhân riêng lẻ, mà nó tổng hòa các quan hệ xã hội. Thế nên, dù mạnh hay yếu, dù sang hay hèn, ai cũng cần có tình yêu thương. Cảm ơn cuộc sống vì đã dạy cho chúng ta biết yêu thương, chia sẻ và tha thứ.
[18:22]Đối với người con Phật chúng tôi, cùng tâm niệm đây là lời của Tổ Thiền Quang đã dạy: "Khi nào chúng sanh cần thì ta đến, khi nào đạo pháp cần ta đi, không kể gian lao, không từ khó nhọc". Đó là điều mà người con Phật chúng ta luôn hướng tới. Hi vọng thông điệp này sẽ được nhiều người đón nhận. Cuối lời, xin kính chúc chư tôn đức, quý Phật tử một năm mới, mùa xuân Mậu Tuất vạn sự an khang, vạn sự lành. Kính trân trọng!
[19:03]Kính thưa toàn thể đại chúng và quý Phật tử! Qua cái nội dung lời chúc Tết của đơn vị Phật giáo đại diện cho các tôn giáo vừa chúc Tết à họp mặt mừng Đảng mừng xuân vào ngày 25 tháng Chạp vừa qua. Đây là cái tiếng nói chung của Phật giáo, mà cái nội dung của lời chúc Tết vừa rồi cũng như lời chúc đầu xuân và lời gởi gắm thông điệp cho toàn thể Tăng Ni, đại chúng Thiền Tôn Phật Quang nói chung và tất cả quý Phật tử, không ngoài những mục đích, những nội dung mà Thượng tọa Viện chủ Thiền Tôn Phật Quang đã thuyết giảng gần 2000 bài giảng.
[19:56]Qua lời tác bạch của à Đại đức à Tánh Khoan đại diện cho Tăng Ni đại chúng
[20:06]vừa rồi, cảm kích cái thâm tình Linh Sơn Pháp Lữ Đại thừa của nhị vị sư bác và sư phụ thì mong rằng tất cả các con phải noi theo để thực hiện.
[20:26]Bởi vì trong cuộc sống này
[20:31]tri ân thì nhiều, nhưng mà tri kỷ không có bao nhiêu. Cho nên, quý sư bác và sư phụ các con cũng được một cái sự nhân duyên rất là lớn để kết thâm giao tình huynh đệ Linh Sơn Pháp Lữ, để gắn bó và cũng có thể nói là chết sống trên bước đường hoằng truyền chánh pháp lợi lạc nhân sinh.
[21:03]Cho nên, điều mong muốn của nhị vị sư bác
[21:09]mà khuya Giao thừa, ngày mùng 1 sư bác có nhắn tin cho sư phụ của tụi con, sư huynh mong muốn rằng tất cả Tăng Ni, các cháu của huynh sẽ hiếu thảo,
[21:28]sẽ trung thành tuyệt đối với sư phụ, đó là điều sư huynh mong muốn nhất.
[21:35]Hôm nay, trước đầu xuân mới cũng như sư bác chúc, chúng ta không mong mỏi rằng có một năm mới mà chúng ta phải có những hy vọng mới, những tâm hồn mới, những khởi động mới và những thành công mới. Như vậy, tất cả Tăng Ni đại chúng Thiền Tôn Phật Quang có hứa cùng với nhị vị sư bác là phải tuyệt đối hiếu thảo với thầy tổ, tuyệt đối trung thành với thầy tổ và xả thân hy sinh vì đạo pháp phụng sự cho chánh pháp hay không?
[22:11]Cuối lời, à xin kính chúc ừ Hòa thượng đại sư huynh, viện chủ chùa Từ Tân, Thượng tọa sư đệ, viện chủ Thiền Tôn Phật Quang năm mới có nhiều Phật sự mới và luôn luôn thành công mới. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[22:37]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. À vừa rồi toàn thể đạo tràng của chúng ta đã lắng nghe lời đạo từ chúc Tết, chúc xuân của sư phụ Phước Hạnh.
[22:59]Và bây giờ thì đến phiên sư phụ Từ Tân. Và điều mà nãy giờ quý vị nghe là những điều mà rất là độc đáo, ít nghe, phải không?
[23:17]Bởi vì đây là những cái ờ phát biểu mang tính là gọi là ờ định hướng, à mang tính là sách lược, à định hướng.
[23:30]Mà thường thường ở trong chùa đó mà vị nào mà có duyên đi họp á thì có thể có kh- à hiểu, có thể nghe được. Còn mình ở chùa ít nghe lắm. Bây giờ được nghe là thấu hiểu được đường lối, rồi cái à cách thức, vận hành, hướng đi của Phật giáo nói chung và của chùa ờ chúng ta nói riêng. Và đây là lần đầu tiên à sư phụ Phước Hạnh có mặt ở đây đầu năm, lần đầu tiên đúng không? Dạ lần đầu tiên. Và phải nói rằng cái à sự có mặt của sư phụ Phước Hạnh hôm nay lần đầu tiên là sự có mặt mầu nhiệm, thiêng liêng. Ờ bởi vì cái gì lần đầu là nó cũng dễ sợ lắm. Lần đầu mà, phải không? Lần đầu nó thiêng liêng, quý báu. Chứ còn thầy là mấy chục lần rồi,
[24:26]cho nên nó cũng xoàng ha, à cũng sàm sàm vậy, nó mệt á. Ờ thì à thì lần đầu tiên gặp gỡ, lần đầu tiên là sư phụ Phước Hạnh chúc Tết, à rồi ờ nối kết, rồi lan tỏa những tâm tư, những cái ước nguyện, ờ chí nguyện của sư phụ Phước Hạnh đối với đại chúng. Thì à đây là cái điều tốt đẹp, nhưng mà riêng đối bản thân của thầy á thì đau lòng lắm. Bởi vì hồi trước á mình ngồi đây hai người thôi, hai người thì chia nó ít hơn, à nhiều hơn. Thêm người nữa là bớt. Đúng không? Thêm người là nó bớt. À thị phần mà, nó bị chiếm lĩnh ha, bớt đi, cho nên cũng đau khổ lắm, ha nha.
[25:17]Nhưng mà bù lại, ấm áp. Ấm áp. Nó có cái tình, à có thêm cái năng lực, ờ vừa gánh giùm những cái nỗi khổ, niềm đau mà vừa gia tăng những niềm vui, những hạnh phúc, thì đó là cái điều mà tất cả chúng ta đều cần. Cho nên là ờ tôi đi dọc đường á, tôi cũng hỏi thăm sư phụ Phước Hạnh tới chưa. Mình cứ sợ là đi ở Vĩnh Long mà lên á là nó xa hơn mình, cho nên á là sẽ tới sau. Ờ không ngờ ngài lên trước, lên sớm hơn. Chứng tỏ là ở xa lại là là đi sớm hơn. Cái này là cái gì đây? Có nghĩa là cái tâm tư, ừ cái sự hướng về, nghĩ về và cái sự trách nhiệm, cho nên á là khi nào cũng ờ có cái sự quan tâm một cách rất là là là là sâu sát.
[26:16]Ừ tôi lên đây tôi thấy ngài ngồi đó rồi là tôi giật mình liền, tôi nói: "À, như vậy là ngài đúng là ờ bậc bậc dữ dằn lắm chứ không phải hiền lành chi ha." Đi sớm, phải không? Đi sớm, chắc là đi 3 giờ? Dạ 2:30. 2:30, đó 2:30, cho nên cả đêm đâu ngủ đâu. Cả đêm đâu ngủ.
[26:39]Thì à cái niềm vui của chúng ta đó, ở đây là quý thầy, quý Tăng Ni rồi quý Phật tử thì tất cả chúng ta đều là những người có cái quá trình, có một số Phật tử ít là là mới thôi, còn đều có quá trình gắn bó với nhau. Và trong một năm như vậy, thì mình cũng có rất nhiều cơ hội để gặp nhau, để chia sẻ, để tâm tình. Nhưng mà cái Tết á, đầu xuân á thì nó có ý nghĩa khác. Đó là chúng ta gặp nhau trong năm mới, ờ trong cái tinh thần như là sư phụ Phước Hạnh vừa mới nói, năm mới cái gì cũng mới. Và nó có cái gì đó mang tính khởi đầu, mang tính khởi đầu. Cho nên á nó à đặt một cái nền tảng, một cái mốc thời gian để
[27:33]chúng ta thiết kế, xây dựng những cái gì thật sự là tốt đẹp. Và đồng thời cái mốc thời gian đó cũng để là loại bỏ những cái gì gọi là xấu, cái gì là chưa tốt, cái gì là khuyết điểm, loại nó đi. Đặt nó trở trở lại, đặt nó ra sau lưng để hướng về phía trước, hướng về tương lai. Cho nên á chúng ta gặp gỡ nhau ờ ngày Tết á, có cái ý nghĩa như vậy. Và mỗi lần cứ cứ nói hoài câu này, ờ thầy thầy cứ nói hoài câu này, mỗi lần lên Phật Quang, từ cái thuở mà ít người, chưa đông cho đến cái thuở đông vừa vừa, cho đến cái lúc mà đông hết chỗ chờ chỗ chứa, thì đều cũng một câu nói thôi, là một lần lên Phật Quang là mình cảm nhận được sự ấm áp, một sự trở về.
[28:23]Cho nên một lần lên là mình cảm thấy rất là phấn khởi, rất là hân hoan, mà mình cảm thấy tự tin. Lên là có sự tự tin. Và tự tin là điều rất cần thiết để cho mình tiến bước, để cho mình mạnh mẽ để vượt lên mà vốn là rất nhiều khó khăn chờ đợi chúng ta. Cho nên á lên đây nghe thầy Tánh Khoan đại diện cho đại chúng đọc cái bài ờ cảm niệm nè, phát biểu ờ xúc động lên. Bài đó thầy đừng có sửa gì cả, cứ năm nào cũng đọc y chang vậy thôi. Đừng sửa gì, nó nó nó nó hấp dẫn. Bởi vì những lời lẽ đó nói hoài, nói mãi không bao giờ là mình ngán hết. Ờ những cái lời lẽ mà gọi là chân tình, những lời lẽ gọi là yêu thương,
[29:09]những lời lẽ mà xuất phát từ trái tim thì nó sẽ đến với trái tim, mà đến trái tim thì nó không bao giờ nó nhàm, cho nên đó là cái đặc biệt như vậy. Thì mình giao lưu một chút xíu nha nha, nói nói trang trọng quá thì nó cũng ờ mất vui. Thì cái Tết năm nay á, năm nay là thấy con chó. Con chó ở trong cái chữ Hán á người ta gọi là cẩu. Cẩu á, cẩu tức là chó. Năm nay là năm con chó. Mà con chó là biểu tượng của nó là tình nghĩa. Biểu tượng tích cực của chó là tình nghĩa. Cho năm nay á là mình hy vọng là cái năm mà đầy tình nghĩa. Và tình nghĩa sẽ là cái nền tảng để mà làm cho các cái mối quan hệ ở trong xã hội được tốt đẹp, được ấm áp, được vui vẻ.
[30:01]Cho dù mình thiếu tiền, nhưng mà có tình nghĩa đó thì nó vẫn vẫn vẫn sống được. Mà có nhiều tiền nhưng mà tình nghĩa không có thì có thể chết dịch, có thể chết dịch. Chết vì dịch nha. Cho nên là năm nay năm con chó là năm rất quan trọng, đó là cái năm năm rất là rất là tốt chứ, năm nay rất tốt. Năm nay mà ai mà sinh năm này là rất tốt. Mậu Tuất là rất tốt. Mậu là thịnh vượng nha, ờ chó mà chó thịnh vượng là là chứ không phải là chó chết, không phải. Phải
[30:40]Thì cái năm nay đó, là ở đây á thì chắc là quý thầy chưa đi đâu. Nhưng mà ở đây thì được biết á là mỗi ngày như vậy từ Tết đến giờ đó là cứ 4 5 ngàn 4 5 ngàn người về để chúc Tết, để hành hương, để cầu mong có được những điều tốt lành. Và không phải ở đây đông đâu, mà bây giờ một chỗ nào cũng đông.
[31:08]Nhưng mà năm nay á là người ta đi chơi Tết nhiều hơn là đi ăn Tết, cho nên trên này đâu tốn cơm bao nhiêu đúng không? Chẹt vô cái đi liền á, đi chơi, gọi là đi chơi Tết. Mà phần lớn Phật tử của mình là đi du xuân dữ lắm. Xu hướng ngày càng trở nên đi xa, đi tới nước ngoài, nước trong nước ngoài. Nhưng mà đi chùa cũng đông. Theo hàng thông tin á là chùa đông, chứng tỏ là mình cảm nhận được cái cái cái cái cái năm này đó là cái năm mà khởi sắc về mặt xã hội, mà đồng thời nó là khởi sắc về mặt Phật giáo. Những cái giá trị mà về đạo lý, những giá trị về văn hóa tinh thần Phật giáo đã được lan tỏa nhờ cái ánh sáng, nhờ nhờ cái sự gọi là thuyết giảng,
[32:01]nhờ cái sự truyền giáo, truyền bá của vừa là chư tôn đức Tăng Ni, vừa các Phật tử, mà nhất là nhờ chùa Phật Quang. Chùa Phật Quang là ngôi sao về mặt hoằng pháp, ha? Cho nên là năm nay đông.
[32:19]Rồi cái
[32:25]năm nay chúc Tết á thì thấy mọi người chúc xoàng xoàng thôi chứ không có gì đặc biệt. Bởi vì năm nào mình cũng nói lui nói tới đó: "Sức khỏe, sức khỏe" vậy thôi. Thì năm nào cũng sức khỏe dồi dào, sống lâu trăm tuổi, cho dù là mình chỉ cần sống tới 80 là thấy cũng đã hạnh phúc rồi, nhưng mà cũng mong trăm tuổi. Người nào sớ hớ, sớ hớ, bây giờ kẹt tới chúc thầy: "Chúc thầy sống lâu", suy nghĩ chút: "Trăm tuổi", bởi vì trăm tuổi là cái giới hạn của cuộc đời. Cho dù là khó để đạt được nhưng mà luôn luôn là mong ước được sống thọ, sống lâu, rồi giàu sang, phú quý là như vậy. Thì có một cô bé 10 tuổi thôi, cô ta quỳ trước bàn Phật khấn vái.
[33:12]Cha mẹ nó thấy đứa con nó quỳ hơi lâu, thấy thành khẩn, rồi sau khi quỳ xong rồi mới hỏi: "Con, con cầu cái gì vậy?" Nói: "Dạ, con cầu chúc Đức Phật có nhiều sức khỏe." À, cái này mới!
[33:32]Xưa nay giờ mình lo chúc sức khỏe cho người bình thường, bây giờ cái cô nàng nho nhỏ này là cô lại là chúc Đức Phật được nhiều sức khỏe mà cô nãy giờ cô ngồi lâu lắm. Thì mình không hiểu vì sao mà cô bé này lại lại lại lại có câu chúc lạ như vậy. Hóa ra là cô bé này cô cảm nhận của trẻ con thôi, cô cảm nhận mẹ của cô nàng, cha của cô nàng và những người, mọi người đều quỳ trước Phật và lạy, xin cầu đủ thứ, thượng vàng hạ cám, xin đủ trò đủ kiểu đủ mọi tình huống thì chắc Phật cũng mệt lắm. Cho nên chắc Phật là phải cần có sức khỏe, đúng không? Phật cần có sức khỏe, cho nên là cô nàng này thấy thương Phật
[34:16]quá, thấy Phật phải giải quyết nhiều vấn đề quá, mà gần như không ngừng nghỉ, đêm hôm giờ gì cũng phải dựng đầu dậy, rồi phải phải phải phải tương tác với mọi người, bất cứ lúc nào, giờ nào, nơi nào, cho nên thấy vất vả quá. Thì cô nàng trong đầu óc của trẻ thơ thì cảm nhận Phật là số một về mặt mà lao động. Phật là anh hùng lao động đấy. Cho nên nó cầu mong cho Phật có được sức khỏe. Thì mình ngồi mình nghĩ câu nói của trẻ thơ nhưng mà nó có cái gì đó nó có sự thực. Bởi vì quả thực Phật cũng rất mệt. Nếu Phật mà khỏe thì còn ý nghĩa gì nữa. Bởi vì cuộc đời là nó không khỏe, cuộc đời là không khỏe, chúng sinh không khỏe.
[35:05]Cái thế giới này vốn là không khỏe, luôn luôn là mệt. Mà Phật tại thế gian bất ly thế gian giác, Phật pháp tại thế gian bất ly thế gian giác, và Phật luôn luôn ở trong đời. Phật mà tách khỏi đời sống thì Phật đâu còn là Phật nữa. Cho nên á Phật ở trong đời, Phật phải tương tác với đời, và Phật phải cảm nhận được niềm đau khổ của đời, Phật phải giúp đời. Mà làm việc công suất như vậy thì đúng là quá mệt, cho nên mình mình cũng phải học theo cô bé này là phải trước hết cầu: "Phật được dồi dào sức khỏe, sống lâu trăm tuổi."
[35:42]Thế bây giờ thầy, sư phụ đây, sư phụ Phật Quang đây là cái người mà rất cần sức khỏe, đúng không? Phải nói rằng là phải nói rằng là để mà giữ vững được cái sự tu học của hệ thống của các đạo tràng, rồi giữ vững được cái tinh thần của Phật pháp an trú được ở trong tâm của người Phật tử, và làm thế nào để cập nhật được những cái đạo lý sinh động, hiện đại và đi vào lòng người để cho mọi người cảm nhận được cái đạo lý Phật dạy, điều đó nó không thể ngồi chơi xơi nước được. Thầy cứ lấy bản thân của thầy là chỉ cần nghỉ giải lao vài ba bữa thôi là coi như là giơ tay không lên nữa, nha. Ngày nào cũng phải lo tập luyện,
[36:42]nếu mà không lo tập luyện á là nó xơ cứng liền, nó nó nó nó nó nhức nhối liền, cho nên phải tập cho nó mềm, sinh động. Thì về cái mặt gọi là để giữ được cái hồn gọi là hồn thiêng sông núi á, gọi là hồn thiêng của Phật pháp đấy, phải liên tục, liên tục. Và hơn ai hết là các đệ tử của sư phụ Phật Quang biết rất rõ, sư phụ Phật Quang không ngừng nghỉ giây phút nào, cho nên sức khỏe rất nguy cơ, nha, rất nguy cơ, ngày càng già. Cho nên bây giờ thì cái gì cũng không quan trọng bằng sức khỏe cả, cho nên chúc sư phụ Phật Quang cũng cũng được dồi dào sức khỏe.
[37:26]Và quý vị biết á, hồi xưa Đức Phật chúc á, Đức Phật cũng cũng cũng nói rất rõ: "Mong cho con là là tu hành cho bình an, ít bệnh, ít não, tiêu hóa điều hòa." Đó là những lời lẽ Đức Phật chúc cho các đệ tử. Làm sao để ít bệnh rồi được ít não, não tức là phiền não đó, tức là cái bệnh nơi thân rồi bệnh nơi tâm, ít bệnh, ít não, rồi tiêu hóa điều hòa, có nghĩa là ăn ngon ngủ được, chúc như vậy. Cho nên bây giờ khi chúc sư phụ Phật Quang là ít bệnh, ít não, tiêu hóa điều hòa để có đủ cái cái cái cái lực để đương đầu với cái những sóng gió của cái cái đời sống mà gọi là vận hành Phật pháp trong cõi đời, nó không dễ dàng, nhưng gọi là khéo
[38:17]léo để vượt qua tất cả những chông gai, trở ngại để làm gì? Để cho chúng ta ngồi đây được ngồi đây mãi, nha, được ngồi đây mãi an toàn, an và vững chãi.
[38:30]Rồi chúc cho quý thầy Phật Quang đó, quý thầy quý sư cô ở đây đó, đây là các sư phụ đệ tử, đây các sư phụ ni, phải không? Mình cũng gọi sư phụ thôi, cũng lên sư phụ cả rồi. Thì để phải tu, nha, phải siêng năng tu tập. Bởi vì tuổi trẻ của quý vị đó là không có gì hơn là tinh tấn. Cái chữ tinh tấn là dành cho quý vị đó, chứ không phải dành cho thầy đâu. Thầy bây giờ làm biếng lắm, tinh tấn không nổi. Giờ nằm xuống là rồi ngồi nằm xuống rồi ngồi dậy là không phải đơn giản. Bây giờ chỉ có cái là nằm xuống xong rồi phải tinh tấn để ngồi dậy, tức là phải vận vận nội công mới ngồi dậy, chứ ngồi dậy không nổi.
[39:15]Nhưng mà các con thì không cần phải phải tinh tấn kiểu đó, nhưng mà tinh tấn tu, học. Chính cái sự tu, sự học nó là giá trị được làm nên từ cái giai đoạn của tuổi trẻ. Những gì mà các sư phụ lớn mà có được hôm nay đều phải được tích lũy, tôi luyện từ lúc còn trẻ. Còn nửa chừng xuân mà mà mà tạo dựng á là không, khó lắm. Nửa nửa chừng xuân rồi tạo dựng là khó lắm, khó đạt. Cho nên đây là vấn đề, nên các con cần phải tinh tấn, nha, tinh tấn. Tinh tấn tu, tinh tấn học, và tu học rồi nó tinh tấn để thành tựu được cái trí tuệ. Mà cái trí tuệ này chính là trí tuệ thấu rõ được sinh diệt, biến hoại, vô thường của cuộc đời, của vạn pháp để làm gì?
[40:07]Để đặt chân được lên con đường Thánh, phải thấy được con đường. Tuổi trẻ mà chưa thấy đường thì tuổi già khó thấy hơn, bởi tuổi trẻ là có hai con mắt còn sáng, có thấy đường mà đi. Mà đến tuổi già rồi mắt lèm kèm rồi đó, bắt đầu nó thấy một đường thành hai đường thì khi đó là hết khó à. Chờ tuổi già mới thấy đường là hết đường. Cho nên tuổi trẻ là tuổi phải lên đường, đúng không? Tuổi đang lên đường và tuổi cần phải định hướng, thấy rõ mục tiêu. Tới thì chưa tới, chưa tới, nhưng thấy rõ mục tiêu thì đó là con đường. Và nhờ vậy mà đoạn tận được khổ đau, nha. Thì đó là các con nhớ, tu học, tu học là cái chính, còn những thứ khác là phụ thôi.
[40:58]Đó, mọi thứ. Chỗ này là chỗ không đơn giản nhưng mà cũng rất là phức tạp. Và xin chúc cho quý vị Phật tử hiện diện có mặt ở đây, nào là Phật tử Phật Quang, Phật tử Từ Tân, Phật tử là của sư phụ Phật Ngọc, Phật Ngọc Xá Lợi, đều thành tựu được niềm tin đối với Tam Bảo. Dạ. Đơn giản quá, đúng không? Thành tựu niềm tin đối với Tam bảo. Thực ra quý vị có niềm tin đối với Tam bảo, nhưng mà tin chưa sâu đâu. Cần phải thành tựu được niềm tin đối với Tam bảo, là thành tựu được niềm tin một cách vững chắc thì quý vị đạt được thánh quả Tu-đà-hoàn. Cho nên có niềm tin vững chắc vào Tam bảo.
[41:50]Và nhờ có niềm tin vững chắc vào Tam bảo, cho nên tâm của mình nó được mở rộng ra. Còn quý vị có niềm tin đối với Tam bảo mà tâm cứ bó lại là biết ngay là tin sai. Hay là càng ngày càng buồn, càng ngày càng phiền, càng ngày càng gây nhiều rắc rối thì đó là niềm tin của Tam bảo đã sai, không phải niềm tin đúng nghĩa. Cho nên tâm hồn được mở rộng, trí tuệ được mở mang và đời sống của mình có được sự cải thiện, nhẹ nhàng, thanh thoát. Thì đó là những lời chúc cho tất cả quý vị hôm nay. Đồng thời xin tặng bài thơ gọi là thơ cảm tác đầu xuân Mậu Tuất nha. Bài thơ này là lấy cái... cái chủ đề hả? Phật, Pháp, Tăng, Giới, Đức Hạnh, Từ Bi, Trí Tuệ.
[42:41]Phật độ chúng sinh lên bờ giác, Pháp đưa nhân loại vượt sông mê, Tăng rạng đạo mầu thêm rạng rỡ, Giới điều... Giới điều phục nghiệp luỵ trần tiêu, Đức hạnh làm gương soi lầm lỗi, Từ bi toả sáng mọi loài vui, Trí tuệ thấy xuyên ngàn thế giới, Lối về Phật cảnh một đường thôi. Mô Phật! Đó là bài thơ cảm tác xuân Mậu Tuất. Thì tu thôi. Nói chung là cũng chỉ có một đường, nói lui nói tới, tu thôi. Và bây giờ thì có lẽ ngang đây cũng tạm ổn. Nãy giờ ngồi lâu lắm rồi, cứ dòm hai cái cái đụ- cái cái cái cái cái khối này. Mà khối này bây giờ mình đang lo, đang lo cái khối này á nó nội dung nó nhiều hơn khối này. Rắc rối.
[43:38]Cho nên bây giờ đâu phải cạnh tranh nè. Có sự cạnh tranh, có sự phát triển đó nha. Cho nên hy hy hy vọng là là là bên này nhiều hơn. Nhớ nha nha nha nhiều hơn. Bởi vì bên này chùa to hơn nha, thầy mập hơn ha.
[43:57]Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Trước tấm lòng từ bi bao la rộng lớn của nhị vị sư bác, sư phụ đã dành cho hàng hậu học chúng con, ban bố cho chúng con những lời giáo huấn thấm tình đạo vị, chúng con xin y giáo phụng hành. Và chúng con cũng ngưỡng nguyện trên mười phương chư Phật thuỳ từ gia hộ cho nhị vị sư bác, sư phụ chúng con được pháp thể khinh an, tuệ đăng thường chiếu, mãi mãi là bóng cây đại thọ để che chở, dìu dắt, dạy dỗ cho tất cả hàng hậu học chúng con trên bước đường tu nhân học Phật. Và chúng con xin thành tâm đảnh lễ cúng dường tam bái. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Nhất tâm đảnh lễ đại vị sư trưởng tri ân tam bái.
[45:03]Mô Phật. Để đáp lại cái bài thơ của Hòa thượng sư bác,
[45:11]đệ tử chuẩn bị có bài thơ chúc xuân hôm nay.
[45:20]Xuân về khắp nẻo gần xa, Tình thương xin trải bao la đất trời, Nhắc nhau ân nghĩa đầy vơi, Lòng tôn kính Phật muôn đời đậm sâu. Quá tuyệt vời! Bên này bên này coi ngang... Và hôm nay với cái tinh thần tôn sư trọng đạo mà tất cả tăng ni đại chúng của chúng ta đã nguyện ước tuyệt đối hiếu thảo, trung thành với sư phụ, thầy tổ, viện Thiền tôn Phật Quang thì sư bác tặng cho các con một bài thơ như thế này: Cây cao nhờ có nhiều cây, Thành công nhờ sự góp tay nhiều người, Duyên sinh chân lý muôn đời, Sáng soi pháp giới rạng ngời sử xanh.
[46:29]Quá hay! Dạ trước nhất em... Khoan khoan khoan, thầy khoan, thầy... không. Dạ em xin cúng dường sư bác. Đây đây làm trước, đây đây làm trước.
[47:00]Mô Phật.
[47:12]Quý Phật tử rút kinh nghiệm, muốn được lì xì thì cứ xuất gia nha. Như vậy đó.
[47:41]Cứ
[48:02]nhớ sư bác đi đưa từng người từng người, những hình ảnh này nó không dễ có trong cái cuộc đời. Còn sư bác Phước Hạnh thì do sức khoẻ yếu thì đưa cho thị giả đem đi giùm. Đó, tụi con nhớ, nhưng bác đến trao từng tay từng người cái bao thơ đầy ắp cái nghĩa tình thiêng liêng, tụi con phải ghi ân nghĩa suốt cuộc đời mình. Dạ Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Kính bạch trên nhị vị sư huynh yêu dấu.
[48:32]Thưa quý Phật tử,
[48:36]thật là cái hạnh phúc không gì đong đếm được bởi vì ta có yêu thương. Như thầy thì được đón nhận tình yêu thương quá nhiều của hai vị sư huynh của mình nên cái hạnh phúc không thể diễn tả được. Rồi mới thấy rõ ràng cuộc đời này ta hạnh phúc là nhờ ta yêu thương nhau. Như vậy, nếu ta yêu thương được ai nghĩa là ta cho người đó hạnh phúc. Như hôm nay vậy, thầy được nhận rất nhiều cái tình yêu thương từ hai vị sư huynh. Cứ nhìn thấy hai vị sư huynh lì xì cho các đệ tử của mình mà mình rất là hạnh phúc. Bởi vì nhờ như vậy, mình đỡ phải lì xì bữa nay, hạnh phúc vô cùng.
[49:26]Chứ bữa nào đệ tử cũng réo bắt lì xì. Biết hôm nay có hai vị sư huynh lên lì xì cho nên mình cắt bớt cái phần đó liền, hay vô cùng.
[49:36]Những điều mà nhị vị sư huynh đã dạy bảo thì thật là những cái mực thước, những cái khuôn phép mà ta phải nhớ để tu tập cả cuộc đời. Nay thì em xin phép nói vài điều ngắn ngắn chút xíu để góp vui vậy. Có người mới nói rằng là: "Con theo Phật đã lâu mà sao không thấy Phật, chỉ thấy tượng Phật?" Rồi có cái ông đó, ổng là người rất là tốt, rất tròn trách nhiệm, nhưng mà không tin Phật pháp. Rồi một người mới hỏi ổng: "Sao không tin?" Ổng nói: "Ổng không thấy." Nói: "Nhưng mà cuộc đời này là có luân hồi, có tái sinh, có nhân quả." Ổng nói nếu... ổng cứ nói là chết là hết thôi à. Ổng nói: "Bây giờ cho ổng thấy lại ba mẹ ổng đi thì ổng
[50:22]mới tin rằng là chết không phải là hết. Mà nếu chết không phải là hết thì sẽ còn nhiều cái nguyên lý phía sau nữa, ổng sẽ bắt đầu ổng tin. Còn bây giờ thì ổng chưa tin gì cả, phải cho ổng thấy cái đã." Hôm nay không biết ổng thấy chưa, nhưng mà đó là một lý luận của những con người mà họ cũng kiên cường đó. Kiên cường họ có cái lối sống của họ và không dễ tin. Hôm nay ta nói là ủa tại sao mọi tại sao mà ta khó thấy như vậy? Như nhiều người tu lâu cũng không thấy Phật, có những người nằm mơ thấy Phật, nhưng có những người cũng chờ hoài không thấy giấc mơ nào mà Phật đến cả. Chỉ có hôm rồi là khi ta nhấc cái khối đầu tượng lên thì ta
[51:04]thấy hào quang giống như Phật bảo về như trong cơn mơ vậy. Còn nhiều người trong cuộc đời chứ không phải là dễ thấy được Phật. Mà tại sao khó thấy như vậy? Ở đây ta thấy không phải một mình Phật khó thấy mà có nhiều người ta cũng rất là khó gặp trên cuộc đời này. Như ví dụ như là nói là mặt trời lúc nào cũng soi sáng nhưng người mù không nhìn thấy mặt trời, người quay lưng không nhìn thấy mặt trời, người bị nhốt trong hầm kín không nhìn thấy mặt trời. Chỉ có những người không bị mù nè, không quay lưng với mặt trời nè, được tự do không bị giam nhốt trong hầm kín, người đó mới thấy mặt trời. Cũng giống như Phật vậy, lúc nào cũng soi sáng,
[51:51]phủ trùm, gia hộ, nhưng nếu ta mù, ta không thấy Phật. Nếu ta mù, ta không mở lòng trí tuệ tu tập, ta không thấy được Phật. Nếu ta quay lưng với Chánh pháp, ta cũng không thấy Phật. Mà nếu ta bị nghiệp che mờ, bao phủ, giam hãm, ta cũng không thấy Phật. Cho nên không phải là nói là muốn thấy Phật là Phật cho tôi thấy. Anh đang mù mình đâu có thấy, anh là con người ương bướng anh quay lưng anh đâu thấy, anh bị nghiệp bao che hết anh đâu có thấy. Cho nên đừng đòi hỏi. Nói bây giờ thôi không đòi hỏi, nhưng mà làm sao để thấy Phật? Làm sao để thấy Phật thì phải có ba điều. Thứ nhất anh đừng mù, thứ hai anh đừng quay lưng,
[52:34]thứ ba anh đừng bị nghiệp quá nặng mà giam hãm anh. Nên muốn có ba cái điều đó thì chúng ta phải làm sao? Muốn ta đừng mù thì phải làm sao? Muốn ta đừng đừng mù tức là một dạng nghiệp mình không phải là bị giam hãm nhưng mà không có trí tuệ để hiểu về Phật, hiểu Phật pháp. Thứ hai đừng quay lưng, anh đừng có chống đối, anh phải mở lòng ra, anh lắng nghe và thấu hiểu, chứ cứ ương bướng quay lưng chống đối cũng không thấy được Phật. Và thứ ba, anh đừng có tạo tội quá nhiều từ xưa để bây giờ anh bị giam cầm trong cái vô minh, trong tù ngục, trong cái sự đọa đày đọa. Phải tránh được ba điều đó. Cho nên muốn tránh ba điều đó thì thực sự chính lòng ta cũng đã phải gì?
[53:24]Phải có nhiều cái điều thiện ở trong đó rồi. Đã có cái phước ở trong đó rồi. Và có cái tâm hồn khát khao chân lý trong đó rồi thì từ từ ta mới thấy Phật. Phật thì sẵn sàng như ánh mặt trời soi sáng, chỉ vì ta bị ba điều đó mà ta không thấy. Và ở đây chúng ta ai cũng đang bị ba điều đó, dù ít, dù dù nhiều. Nói: "Con đâu có mù?", không, mù tâm mình một phần đó. Nói: "Con đâu có quay lưng?", cũng quay lưng phân nửa đó. Nói: "Đâu có bị giam hãm?", cũng bị giam hãm một phần đó, chứ không phải là hoàn toàn không đâu. Còn nếu ngày nào mà thực sự ta mở được con mắt tuệ, nếu ngày nào ta quay lưng về ta quay mặt về ánh mặt trời,
[54:08]nếu ngày nào ta thoát ra khỏi cái sự đày đọa của tội lỗi, lúc đó Phật rạng rỡ, bao trùm khắp nơi, mùa xuân vẫn là bất tận, hoa thơm trái ngọt vẫn tràn đầy. Vấn đề là nơi chúng ta, còn những bậc Thánh luôn mở lòng, luôn dang tay, luôn chờ đợi. Mà không phải là Phật, bây giờ một ông vua cũng vậy. Nói bây giờ nói: "Bây giờ cho tôi gặp Tổng Bí thư!", có ai cho gặp không? Không. Vì sao? Chuyện gì gặp? Chuyện gì quan trọng đến nỗi phải gặp Tổng Bí thư? Chuyện gì mà quan trọng và mình đủ tin tưởng để ông Tổng Bí thư ổng tiếp hay không? Vì sao? Vì ông gánh vác rất nhiều việc, lo rất nhiều việc và bản thân ông phải được sự bảo vệ hết sức là chặt chẽ.
[54:58]Cái ai được gặp ông? Chỉ những người quan chức rất lớn, gần ông mới có thể tiếp xúc với ông. Nghĩa là sao? Phước gần ông mới gặp ông. Phước xa ông không gặp ông. Nói bây giờ nói rút ngắn lại nữa, nói: "Tại sao hai người đó là vợ chồng? Phước tương đương với nhau mới làm vợ chồng, phước chênh lệch, chia tay liền. Rồi tại sao làm thầy trò? Phước gần nhau mới làm thầy trò với nhau, phước chênh lệch, xa nhau liền. Tại sao ta làm huynh đệ với nhau? Vì phước tương đương với nhau mới được làm huynh đệ với nhau." Nha, phước cách biệt nhau quá, không làm huynh đệ nhau được. Như có những người mà thầy rất yêu thương,
[55:42]các sư bác rất yêu thương, nhiều khi muốn gặp, gặp không được. Nhiều khi nhắn một tin qua điện thoại, nhiều khi còn quên tới quên lui và ta biết rằng đúng là cái phước lực có khoảng cách rồi. Nên trong cuộc đời này vậy. Ta nói chứ là cho tôi thấy rồi tôi mới tin. Vấn đề không phải, tin rồi mới thấy,
[56:06]chứ không có đòi hỏi tôi thấy rồi tôi mới tin, không có đâu. Chính chúng ta phải hiểu, chúng ta phải tin, chúng ta phải thực hành, chúng ta phải tạo nhiều công đức, chúng ta phải tu tập, chúng ta phải nâng tầm ta lên gần tới bậc cao, ta mới thấy được bậc cao nhân. Chứ không phải là bậc cao nhân hẹp hòi mà quay lưng với mình, chỉ bởi vì mình không đủ tầm để đến với cái bàn tay chờ đón của bậc cao nhân. Hiểu như thế này rồi ta thấy là
[56:40]trách nhiệm là nơi nơi chính mình. Đừng đợi chân lý tới với mình, mà chính mình phải khát khao đi tìm chân lý. Chính mình phải khát khao đi tìm chân lý, chính mình phải day dứt, trăn trở tìm xem cái lý tưởng cuộc sống này là cái gì, lẽ sống trên đời là cái gì, đạo đức là cái gì, ý nghĩa sống là gì, làm sao sống cho có lợi ích cho muôn loài. Ta phải tự khắc khoải, trăn trở đi tìm những giá trị đó. Và như vậy từng bước, từng bước ta hiểu ra lẽ đạo, từng bước, từng bước ta làm lợi ích cho cuộc đời. Và như vậy ta nâng cái tầm của mình lên dần dần dần dần. Khi ta nâng cái tầm mình lên đến một lúc nào đó,
[57:27]bỗng nhiên ta thấy bậc Thánh chung quanh ta, ta thấy chư Thiên ở bên cạnh ta, ta thấy Phật ở chung quanh mình. Đến lúc đó cái nhân như vậy, ta cái quả là như vậy và ta mới hiểu rằng: "Ồ, từ xưa tới giờ mặt trời chưa bao giờ che đậy, chỉ bởi vì phước ta ít quá, nghiệp ta dày quá và ta cứ tưởng thế gian này chìm trong bóng đêm. Chứ sự thật là ánh sáng vẫn chưa bao giờ tắt." Hiểu như vậy rồi, biết như vậy rồi, ta cố gắng mà tinh tấn tu tập. Hôm nay thì không có thời gian thì thầy không nói nhiều. Vì thôi thì các sư bác có bài thơ, thầy cũng bày đặt có bài bài thơ.
[58:14]Phước duyên khác thì không gặp gỡ. Dù yêu thương cũng lỡ phận đời. Hiểu mọi điều con nước đầy vơi. Nên thanh thản bên trời tạo phước. Đường giác ngộ đi dần từng bước. Dưới Phật đài xin được tựa nương. Quán thế gian mọi lẽ vô thường. Nguyện tinh tấn theo đường vô ngã.
[58:49]Còn đòi gì nữa không?
[58:54]Hôm nay có lễ quy y không con? Có hả? À vậy. Quý Phật tử đói bụng chưa? Chưa hả? Thì nói thêm a 2 phút nữa nha. Nói chưa đói.
[59:11]Thực sự là bởi vì có hai sư huynh ngồi bên cạnh cái thầy hơi bị khớp. Nên không không có múa may thi thố gì được nhiều. Thấy hai sư huynh ngồi bên cạnh như là hai ánh mặt trời. Cho nên mình nhỏ bé. Nhiều khi hai vị sư huynh ngồi cười cười thôi mình đã thấy mình ấm áp, hạnh phúc rồi, có đúng không ạ? Thấy ấm áp, hạnh phúc. Cho nên nhiều khi thầy nói nhiều quá nó thừa, thừa rồi mọi người nghán. Nãy giờ đã hưởng được quá nhiều cái cái niềm vui trong cái ngày Tết này.
[59:46]Nó có những cái suy nghĩ, những cái cuộc sống làm nâng cái phước của ta lên, nâng cái duyên của ta lên với những bậc cao nhân. Còn nếu ta suy nghĩ sai, cái phước của ta cái nó xuống dần, xuống dần, lúc đó mình thấy những cái hiện tượng lạ chung quanh mình. Như thầy nhớ hồi đó lúc mà thầy còn làm sa-di,
[1:00:10]thầy ở về cái cốc vắng để tu tập.
[1:00:16]Hôm đó cái thầy hết gạo. Thầy ở trong bờ sông vắng á thì mới lấy cái đãi đi ra chợ để xin gạo về ăn. Thì lúc đó cái lúa mình trồng cũng không kịp, khoai lang mình trồng nó cũng chưa có củ, nên thôi xách cái túi đi khất thực ra chợ. Rồi mình biết cái nhà đó có làm bà Phật tử thuần thành, nên đến nói: "Bà cho thầy xin ít gạo." Bây giờ không có bưng bát đi mà đến mình xin thẳng như vậy, xin ít gạo về ăn. Thì bà cũng ân cần bà cho vài cái lít gạo để về ăn. Nhưng lúc ở trong nhà đang có cái chuyện lao xao lao xao gì đó. Cái ông con của bà giận cái gì đó chửi cái thằng cháu nội của bà, tức là con của ổng á.
[1:00:59]Tức là cái người con trai của bà chửi con của ổng là bà cháu nội của cái bà Phật tử. Chửi cái gì mà rất là hằn học, cái chuyện gì thằng con nó nó bướng nó lì cái gì đó. Thì sau này thì cái bà mới gửi cái đứa cháu nội đó vô cốc thầy để nhờ thầy dạy dỗ thêm một vài bữa cho nó ngoan bớt. Nhưng mà cái lúc mình đến mình xin gạo thì lúc gia đình có cái chuyện không vui, ổng chửi con ổng. Mình nghe cái tiếng chửi ổng chửi con ổng thì ổng cũng chưa bước ra ngoài nhà khách, ổng đang ở nhà sau ổng chửi con ổng. Nhưng mình nghe tiếng đó xong, hiểu một điều, hiểu một điều, đố ai biết điều gì?
[1:01:42]Cái phước mình đang còn rất thấp cho nên mình phải chứng kiến những điều không đẹp trong cuộc đời này. Về thì cứ ráng lạy Phật, ráng sám hối. Vì biết tại sao mình mới đến đó mình khất thực mà lại chứng kiến cái cảnh trong gia đình họ bất hòa, nghĩa là cái điều mình chứng kiến nó phản ánh cái phước của mình. Còn nếu lúc đó cái phước mình tốt, mình bước vào gia đình người ta, mình chỉ chứng kiến niềm vui. Như vậy trong cuộc sống chúng ta, ta gặp người nào, trong giấc mơ ta ta thấy điều gì, đó đều là phản ánh cái cái phước của mình ít hay nhiều. Nói tại sao mà những cái người mà có phước, trong giấc mơ họ thấy điềm lành,
[1:02:27]họ bước tới đâu chim ca hoa nở, bước tới đâu trời trong mây sáng, nghĩa là cái phước ta nâng lên, trời đất chuyển theo ta. Còn cái phước ta giảm thì cũng vậy, hoa héo, lá rụng, người buồn, cảnh sầu não, đó là biết là mình có vấn đề nha.
[1:02:55]Mà cái điềm lành nó hiện ra, nó hiện dần hiện dần cho tới cái gì? Cho tới khi ta gặp được những bậc thánh, ta cảm nhận tiếp xúc được Chư Thiên, thậm chí Phật đến với ta trong giấc mơ luôn. Hiểu như vậy là ta biết rằng cái phước mình đã nâng lên. Nhưng mà làm thế nào để biết cái phước mình nâng lên? Ta cứ quan sát những người ta tiếp xúc, ta quan sát cảnh vật nơi ta sinh sống, ta quan sát cả trong cái giấc mơ của mình. Nhìn những điều đó biết mình cần phải tu tập ít hay hay nhiều thêm nữa là vậy. Mà cái nhân ta gieo thì cái quả nó hiện ra. Ví dụ cái người cứ trải lòng yêu thương chúng sinh, tôn kính Chư Phật thì cái phước họ cứ tăng lên từ từ,
[1:03:43]tăng lên từ từ, rồi cảnh vật chung quanh họ sẽ thay đổi theo. Hoặc là cái người mà có cái lòng yêu nước, trung thành
[1:03:54]Đố ai biết cái người mà có lòng yêu nước, trung thành thì nhân quả làm sao?
[1:04:05]Ta yêu Phật Pháp thì một ngày nào đó ta phải làm cán bộ trong Phật Pháp. Cán bộ trong Phật Pháp là gì? Là thầy tu, là tỳ-kheo, là thượng tọa hoặc là một số chức sắc gì đó, đó là ta yêu Phật Pháp. Ta yêu nước thì ta sẽ làm cái gì? Cán bộ của quốc gia, người đó sẽ làm quan, hay làm công chức, cái nhân quả nó là như vậy. Nghĩa là ta yêu được những điều cao đẹp thì phước ta sẽ tăng lên. Ta yêu Phật Pháp là ta sẽ trở thành những người con, trưởng tử của Phật. Ta yêu quốc gia, ta sẽ trở thành trưởng tử của Quốc Tổ Hùng Vương, cái nhân quả là như vậy. Còn ta yêu thầy,
[1:04:59]ta yêu thầy mình thì sao? Thì ta sẽ làm trưởng tử của thầy mình nha, cuối cùng sẽ làm con của thầy mình, không kiếp này cũng kiếp khác. Nên thấy nhiều khi thấy như Sư Bác Từ Tân ta vậy, thấy sư phụ Từ Tân ta đi đâu cũng có vài cụ lon ton đi theo từ nhiều năm thì ta biết chắc một điều các cụ này sẽ phải xuất gia, không kiếp này cũng kiếp khác, và sẽ làm những đệ tử ngoan của sư phụ Từ Tân. Hoặc là sư phụ Phật Ngọc Phước Hạnh cũng vậy, thấy mấy cái cô đó cứ lẽo đẽo lẽo đẽo theo thương thầy thì lúc này hoặc kiếp sau cũng sẽ trở thành trưởng tử của của sư phụ. Nhân quả là vậy. Nên bây giờ ta nguyện lòng ta yêu thương
[1:05:49]Phật Pháp nha, ta yêu thương thế giới này, ta yêu thương đất nước mình
[1:05:57]thì ta sẽ trở thành cái gì? Những cái gì đó, cái gì đó mà cái phước rất là lớn, vị thế rất là cao trong cuộc đời này. Nên cái ban đầu ta mở tấm lòng ra, mở trái tim ra để yêu, để kính thì con đường bắt đầu mở ra. Nhớ như vậy. Ta mở mở đầu cái con đường bằng sự yêu, bằng cái sự kính thì ta mới thấy một điều ánh mặt trời vẫn rực rỡ như chưa bao giờ tắt. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Sư Bác nói thêm điều gì đi hén. Nói gì đâu. À, nãy giờ đó chúng ta nghe sư phụ Phật Quang đôi điều về đạo lý đầu năm. Quý vị thấy sao? Hay không? Bây giờ ai dám nói không hay đưa tay sẽ có thưởng.
[1:07:03]Thì thường thường mình hỏi là hỏi hay không, thầy giảng có hay không thì mình hỏi cho vui vậy thôi chứ ai dám nói không hay. Nhưng mà quả thực là hôm nay mình được mấy bài học rất là hay. Thứ nhất là cái bài học mà ai muốn thấy mặt trời thì đừng xoay lưng về mặt trời, phải không? Đừng có núp vào trong cái hầm tối. Đừng có bị mù mắt. Thì ai muốn thấy Phật thì cũng vậy, nghiệp chướng nặng nề quá, tâm hồn điên đảo quá, hành vi hoen ố quá, làm hoàn toàn ngược lại với cái phẩm chất của Phật làm sao mà mình có thể hiểu được, thấy được Phật như thế nào. Cho nên là cái hình ảnh mà cái mặt trời biểu tượng cho Phật, rồi cái xoay lưng,
[1:07:59]rồi núp trong bóng tối, rồi bị mù vân vân là hình ảnh rất là sinh động để chúng ta hiểu được, để mà trả lời được một cách rất là hợp lý với cái câu hỏi là muốn thấy Phật mới tin. Thì đây là vấn đề khi nãy thầy chúc quý Phật tử là có lòng tin đối với Tam Bảo. Thì lòng tin là mà Thầy Phật Quang còn nói là lòng tin phải đi trước thì đúng rồi, tin phải đi trước chứ đừng đòi là thấy trước mới tin. Thì đây là những cái cách thức mà chỉ dẫn để chúng ta mạnh mẽ đi vào con đường Phật pháp để thấy được cái đạo lý. Cho nên đó là cái bài học rất hay. Và cái hay thứ nữa đó là là là cái này là cái cũng cần thiết
[1:08:43]lắm này, là mình gặp hoàn toàn gặp cái đứa mà cứ hay chửi cha mắng mẹ, rồi những cái người mà không được hiền, rồi những cái người mà gian xảo, rồi mình mình chê rằng là cuộc đời này hoàn toàn là người xấu thì cái này do mình phước ít quá, cho nên mình phải đối mặt với cái cảnh giới, với những con người hoàn toàn là tồi tệ đó mà. Mà thầy thầy nói câu này hay này: cái cảnh đó nó phản ánh cái cái cái cái cái nghiệp của mình. Cái này quá tuyệt vời! Cho nên là mình đừng có trách trời trách đất gì cả, mà người ta chửi nhau, người ta chửi nhau thôi, mà mình cũng nhận ra được là đây là một cái thế giới
[1:09:25]được phản ánh từ cái nghiệp của mình thì rất là hay. Cho nên quý vị cứ soi chiếu vào ở trong tâm của mình để mà nhận ra được những cái cái phẩm chất, những cái nghiệp mà mình chưa vượt qua, mình còn dày đặc những cái vô minh, những ô nhiễm, những cái xấu ác cho nên mình tương ứng với thế giới đầy những vô minh xấu ác. Đó là đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu. Cái đó là cái hay rất hay. Và cái thứ ba đó là thương, phải không? Thương. Thương gì làm nấy phải không? Ví dụ như là thương vợ, nếu mình thương vợ quá thì mình sẽ làm chồng, đúng không? Dạ vâng. Thương con quá thì sẽ được làm làm cha thôi.
[1:10:11]Thương cha quá thì sẽ làm con. Dạ vâng. Cho nên thương gì mệt nấy. Thì quả thực là cái tình yêu thương nó nó là cái chìa khóa để mở ra cánh cửa của hạnh phúc. Nói gì nói, thương mới hạnh phúc. Còn không thương là trơ trơ, trơ trơ là là phước, còn tệ hơn nữa là giận là nhốt mình vào trong một hầm tối, sự khốn đốn lắm. Cho nên giận hờn là là là một trong những cái thảm họa của nhân loại, rồi thảm họa của hệ thống thần kinh. Người nào mà ngày nào cũng giận, ngày nào cũng giận bảo đảm trong vòng 3 đến 6 tháng là đi nhà thương Biên Hòa, điên liền. Cho nên là thương là tốt. Mà thương thì sao? Thương thì hy sinh.
[1:11:00]Hy sinh là sao? Chúng ta không thương là bởi vì chúng ta như thế này: "Tôi đúng, anh sai". Chúng ta thương á chúng ta không nói đúng sai. Bởi vì thực sự là mình mình đúng, nhưng mà mình thương cho nên mình không có nói mình đúng mà mình chỉ thương thôi. Đó, thì các ông là cần học cái điều này, bởi vì phụ nữ không bao giờ đúng cả. Nhé, cho nên mình đừng nói rằng đúng sai, mà mình chỉ thương thôi. Người phụ nữ là cần phải được yêu thương và có yêu thương thì có hạnh phúc. Cho nên quý vị nhớ giùm, đừng đừng đặt đúng sai. Đàn ông á, đàn ông là lý luận sáng ngời lắm, lý luận có logic rồi có trật tự lắm, sàn ngang thẳng, rõ ràng, minh bạch lắm.
[1:11:49]Nhưng mà đòi hỏi người bạn đời của mình mà phải thẳng như mình, thấu rõ như mình, làm đúng chuẩn như mình thì cái đó không hay đâu, không không ổn đâu. Đó, cho nên phụ nữ nói chung là không bao giờ đúng cả. Nhé, cho nên mình cứ thương đi thì nó sẽ đúng, mà không thương lại sai. Vậy thôi nhé. Mô Phật!