[0:00]Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
[0:07]Hôm nay là ngày rằm tháng Giêng, và các chùa của chúng ta ở nhiều nơi trên đất nước đều có lễ hội gì đó. Riêng cái hệ thống Thiền Tôn Phật Quang chúng ta thì thường ta tổ chức lễ cầu quốc thái dân an với nhiều cái ý nghĩa sâu sắc.
[0:32]Có thường cái lễ cầu quốc thái dân an á cái vai trò chủ đạo chính là của các vị lãnh đạo chính quyền, chứ các thầy chỉ là hỗ trợ chứ không phải là vai trò chính. Như năm trước vậy là Đảng ủy và Ủy ban nhân dân tỉnh Hà Tĩnh đã trực tiếp đích thân tổ chức một buổi lễ cầu quốc thái dân an và nhờ các thầy Phật Quang của ta đến hỗ trợ, nên cái lúc đó là tổ chức tại cái khu di tích của Ngã ba Đồng Đồng Lộc ở Hà Tĩnh và toàn bộ lãnh đạo từ Bí thư Tỉnh ủy cho tới tất cả các vị lãnh đạo ban ngành đều có mặt đầy đủ trong cái lễ đài hôm ấy. Các vị trực tiếp để làm lễ, các vị trực tiếp để cầu nguyện và trước cái nhân dân, trước hơn 10.000 người buổi tối hôm đó.
[1:34]Và mọi người hết sức là xúc động, hết sức là hạnh phúc vì lần đầu tiên họ được nhìn, được tiếp cận rất gần với các vị lãnh đạo của mình trong cái khoảng cách vừa là gần, vừa là thiêng liêng, vừa là ấm cúng trong cái tình đạo lý. Đêm hôm đó thật sự ai cũng hạnh phúc là như vậy. Thì cứ mỗi năm như vậy, đầu năm trong cái văn hóa của Việt Nam, chúng ta xem cái sự khởi đầu của một năm mới là cái dấu hiệu cho một năm sắp tới, và chúng ta dành những cái tình cảm thiêng liêng, những điều quý giá cho cuộc đời của mình. Ví dụ như ta ta dành những cái tình cảm thiêng liêng đó cho bố mẹ, ta
[2:30]chúc mừng, ta thăm viếng, hay khi ta đi thăm viếng nghĩa trang liệt sĩ, ta đi thăm viếng những người bạn thân, ông bà vậy. Còn đối với vấn đề tín ngưỡng thiêng liêng thì ta thường về chùa. Có khi vừa cái tiếng trống giao thừa vừa nổi lên thì mọi người đến chùa cả, đến chùa thắp hương từ đêm khuya giao thừa cho tới tận sáng mùng Một là dành cái giây phút mà thiêng liêng nhất của năm dành về cho cho Đức Phật vậy. Đây là cái văn hóa của Việt Nam. Ta thấy vậy, Đảng của ta chủ trương là giữ gìn bản sắc văn hóa của dân tộc và xem đó là một cái công cụ để dựng xây và bảo vệ đất nước. Cái văn hóa ta có cái chiều sâu, nó cũng không có lẫn được với các nước,
[3:30]và đã làm nên cái tinh thần độc lập, quật cường của dân ta từ nhiều nghìn năm qua. Có giai đoạn ta bị Bắc thuộc gần cả nghìn năm, và với 1.000 năm dài đằng đẵng như vậy, thật sự không một quốc gia nào có thể tồn tại được. Nhưng ta vẫn đứng lên, vẫn khởi nghĩa, vẫn giành lại độc lập. Cái cái gì đã làm nên một cái tinh thần dân tộc ta không lẫn với đâu được, giữ gìn cho cái bản sắc của người Việt Nam, giữ gìn cái bản lĩnh người Việt Nam, giữ gìn cái tinh thần quật cường độc lập, ý chí của người Việt Nam? Đây là điều mà nhiều khi chúng ta chưa hiểu hết, chưa khai thác hết. Nhưng có một người đã hiểu rất nhiều là chính Bác Hồ của ta vậy.
[4:26]Người đi một vòng thế giới, quan sát hết các tình hình chính trị của thế giới và ngài người chọn chủ nghĩa Mác - Lênin. Nhưng khi về đến Việt Nam, người phát triển thêm cái tư tưởng Hồ Chí Minh chính là cái bản sắc văn hóa của Việt Nam. Ngài kết hợp lại và đúng như vậy, đã trở thành một cái sức mạnh, một vũ khí chiến đấu đưa cách mạng của Việt Nam đi từ thắng lợi này sang thắng lợi khác. Cho nên cái văn hóa, cái chiều sâu văn hóa của Việt Nam là một cái sức mạnh, một giá trị thực sự là rất quý giá, có khi chính chúng ta cũng chưa hiểu hết. Hôm nay vậy, trong cái lễ cầu quốc thái dân an, quốc thái dân an tức là làm cái gì đó
[5:17]cho đất nước ta được giàu mạnh, dân an, nhân dân ta được ấm no, được hạnh phúc. Thì cái việc mà làm cho đất nước được giàu mạnh, cho nhân dân được ấm no hạnh phúc là ta làm hay ta cầu?
[5:34]Nếu nhìn ở một phương diện nói, "Đừng có cầu, cứ làm đi. Anh bắt tay anh làm đi nha. Anh cứ sản xuất đi, anh chiến đấu đi, anh học tập đi thì đất nước này sẽ giàu mạnh và nhân dân này sẽ được ấm no hạnh phúc, chứ không cần phải cầu." Nhưng ở đây ta cầu. Vì cái cầu này nó có hai ý nghĩa.
[5:58]Làm thì suốt năm còn lại ta sẽ làm và suốt cuộc đời còn lại ta sẽ làm. Đời ta hết làm rồi tới đời con cháu ta tiếp tục làm để xây dựng đất nước này giàu mạnh và nhân dân ta được ấm no hạnh phúc. Cái chuyện làm là muôn đời, nhưng ta bên cạnh cái làm, ta vẫn cầu, cầu quốc thái dân an vì cái cầu đó có hai ý nghĩa. Cái ý nghĩa thứ nhất là ý nghĩa giáo dục. Đầu năm vậy, nơi cái thời điểm thiêng liêng tâm ta hướng về Tổ quốc. Đây là bài học lớn muôn đời cho con cháu người Việt Nam. Cái điều thiêng liêng nhất, quan trọng nhất phải yêu nước, phải có trách nhiệm với Tổ quốc, làm mọi điều tốt đẹp để xây dựng Tổ quốc này.
[6:49]Cho nên cái ý nghĩa cầu quốc thái dân an là như vậy, là giáo dục tình yêu nước. Nơi cái thời điểm thiêng liêng tốt đẹp nhất của mỗi đầu năm, ta hướng về Tổ quốc bằng một cái buổi lễ thiêng liêng trang trọng là lễ cầu quốc thái dân an trong cái tinh thần, trong cái chánh pháp, trong đạo lý của nhà Phật. Bởi vì thực sự ta nhìn qua một loạt các tôn giáo, rõ ràng chỉ có đạo Phật ta làm điều này, cầu quốc thái dân an. Vì đạo pháp luôn luôn đồng hành với với dân tộc. Theo bao nhiêu sự thăng trầm của lịch sử, lúc nào đạo Phật cũng là tuy xuất phát từ Ấn Độ, nhưng khi đến Việt Nam đã trở thành một cái di sản,
[7:38]một tài sản của đất nước Việt Nam và tất cả đều phục vụ cho người Việt Nam, cho quê hương Việt Nam. Đây là điều đặc biệt của đạo Phật.
[7:53]Nên cái ý nghĩa đầu tiên của cầu quốc thái dân an là giáo dục, và ý nghĩa thứ hai là ý nghĩa tâm linh. Ý nghĩa tâm linh này mới là vấn đề lớn. Ý nghĩa tâm linh nghĩa là sao? Nghĩa là chúng ta tin rằng không phải chỉ có cái con người tồn tại trên cái thế giới này mà còn rất nhiều sinh thể tồn tại trong thế giới này, trên thế giới này, trên lên cõi cao kia hơn. Và các vị đó vẫn đang có trách nhiệm với chúng ta. Chúng ta tin điều này. Chúng ta vừa dùng cái chữ "tin", vì ta không thấy. Nhưng cái niềm tin đó đúng hay là sai? Nếu chúng ta tin sai, chúng ta trở thành mê tín. Nếu chúng ta tin đúng, chúng ta khai thác được một lẽ phải,
[8:44]một chân lý, một sự thật của trời đất và sử dụng cái sức mạnh đó thành nguồn lực của quốc gia, của con người. Giờ vấn đề từ cái chỗ lại là có ai nghĩ rằng mình chết rồi hết không? Ở đây có ai nghĩ rằng mình chết rồi không còn gì nữa không? Có ai nghĩ vậy không? Người đầu tiên không chấp nhận điều đó là Bác Hồ. "Tôi viết cái di chúc này để phòng khi tôi đi gặp các cụ Mác, Lênin..." Bác đâu có chịu mình chết là hết đâu. Bác là đầu tiên. Ai hỏi mình nói, "Không, tôi bắt chước Bác Hồ nha. Tôi phòng tôi viết những di chúc này để phòng khi tôi đi gặp các cụ Mác, Lênin, vân vân." Tức là Bác đâu có chết đâu, không có hết, chết là không hết.
[9:32]Bác đi gặp mấy cụ kia làm việc tiếp. Làm việc gì ta không biết. Nhưng mà vậy, trong cái thẳm sâu của của trí tuệ con người, không ai chấp nhận mình chết rồi hết. Còn đây có một việc cá nhân chút xíu thôi. Khi mà thầy lên núi á thầy bắt đầu dựng cái chùa Phật Quang ở trên núi á, trong một đêm thế này thầy nói về giấc mơ, ai tin tin, không tin thì thôi nha. Nhưng mà thầy thì không có nói dối. Đi tu không biết nói dối, nên thầy kể một chuyện về giấc mơ, người ta tin có thật hay không thì kệ. Trong giấc mơ thì nằm mơ thấy Bác Hồ. Bác mặc cái áo đà, chống cái gậy, đôi mắt sáng quắc. Bác đến thăm thầy, dặn dò thế này thế kia.
[10:17]Lúc đó thầy dứt khi mà xong cái giấc mơ giật mình thì thức dậy thì thầy nghĩ trong tâm thế này: Nếu ở ngoài đời ta gặp con người này, ta chỉ biết vâng lời. Có bảo ta chết ta cũng phải chết. Cái con người từ cái trái tim và từ cái đôi mắt đó, ta chỉ biết vâng lời. Lúc đó thầy mới nghĩ thế này: Đúng rồi, đúng là phải cái con người này mới dựng lên cả một cả một dân tộc đứng lên giành độc lập. Chứ thời đó, sự thực cái tài quản lý và hành chính của người Pháp cực giỏi. Thêm cái phòng Nhì của Pháp, cái mật thám của Pháp, và thêm một hệ thống tôn giáo của Pháp, nó phủ đầy hết cả đất nước mình. Cái quản lý hành chính của Pháp cực kỳ giỏi,
[10:57]kết hợp với mật thám nè, kết hợp với tôn giáo nè, nó nắm đất nước mình không nhúc nhích nổi. Bao nhiêu cuộc khởi nghĩa là nó đánh tan, bao nhiêu cuộc khởi nghĩa lên đánh tan hết, không còn gì. Nhưng phải đợi tới một con người, đợi con người mà thật sự bởi vì thầy ở trong miền Nam, nhỏ lớn trong miền Nam không có biết. Trong giấc mơ thấy Bác rồi mới nghĩ đúng, chỉ có con người này mới dựng được cả một tổ đất nước lên một Tổ quốc lên, giành lại độc lập cho đời này và cho muôn đời sau.
[11:28]À ta ta không biết những vị đã từng gặp Bác Hồ thế nào, nhưng mà thầy chỉ được gặp trong giấc mơ. Và kể từ đó, trái tim của thầy vĩnh viễn thuộc về Tổ quốc, thuộc về Đảng, thuộc về Bác Hồ, từ trong cái giấc mơ đó. Không à và thầy cũng nói với tất cả những đệ tử của thầy: ai đi theo thầy phải đi theo cái quan điểm chính trị của thầy, tức là không thay đổi, có chết thì chết không bao giờ thay lòng đổi dạ. Chịu thì theo, không chịu thì thôi, dứt khoát vậy. Rồi có nhiều người họ nói thầy...
[12:11]Tiếng chuông độc đáo nhỉ.
[12:14]Thầy mà giảng đạo vậy thì ai mà theo thầy? Không biết, nhưng mà sự thực chứng minh tất cả những lễ hội chùa ta đều đều rất là đông. Bởi vì chính cái quan điểm chính trị đúng đắn của chùa ta là như vậy.
[12:31]Bây giờ ta trở lại cái có ai nghĩ mình chết là hết không? Không! Nói tại sao thấy chết ta thấy hết? Là ta thấy cái xác thôi. Xác nó mục, nó rữa, thiêu là cái mắt ta thấy là cái xác. Nhưng những điều ta đã làm cả một cuộc cả một cái kiếp người này, những điều đó không thể trở thành hư vô.
[12:56]Ta đã sống, ta đã phụng sự, ta đã yêu thương, ta đã đau khổ, nhiều khi ta đã căm ghét, à ta đã cống hiến, không lẽ ta chết rồi toàn bộ những điều ta đã làm cũng mất luôn hả? Không có chuyện đó. Nó không có công bằng, không có phe hả. Mà nếu nói theo nguyên lý của vật lý, điều đó cũng sai. Vì trong vật lý này không có gì mất đi hết á, tất cả đều là thay đổi, biến đổi từ dạng này sang dạng khác. Và vì vậy, mỗi một con người chúng ta, chúng ta có cái nghiệp của mình, có cái hạnh nghiệp của mình, những điều ta đã làm trong suốt một kiếp sống không có mất. Ừm và như vậy, nếu cái nghiệp ta trong kiếp sống ta
[13:44]không mất, thì khi ta chết ta cũng không mất. Xác mất thì mất, nhưng vẫn còn một cái ta gì đó tiếp tục tồn tại ở trong cuộc đời này, để làm chi? Để ta đón nhận lấy những hành nghiệp mà mình đã làm từ khi mình còn sống, nên thực sự không có gì mất đi cả, mất chỉ là sự thay đổi trạng thái nào đó mà thôi. Rồi bây giờ ta là như vậy, thì mấy vị lãnh đạo của ta, mấy vị lãnh tụ của ta thì sao, chết có mất không? Có ai nói Bác Giáp chết rồi mất không? Có ai nói Bác Hồ chết rồi mất hết không? Không còn gì. Có ai nói Bác Lê Duẩn chết rồi cũng không còn gì trong cuộc đời này không? Có không? Nó sai. Những vị đó vẫn tiếp tục tồn tại. Biết bao nhiêu anh hùng liệt sĩ,
[14:29]biết bao nhiêu những danh tướng của ta, những vị những đại tướng Chu Huy Mân, đại tướng Lê Trọng Tấn, và và những vị Văn Tiến Dũng, những vị chết, ai nói vị đó chết mất à? Không có. Mấy vị đó vẫn tồn tại và vẫn có trách nhiệm với đất nước này. Vì sao? Vì cái danh tiếng của các vị nằm đó, cơ nghiệp của các vị nằm đó, sự cống hiến của các vị nằm đó với đất nước này, chết rồi các vị vẫn còn trách nhiệm với đất nước này, không có mất đi đâu cả. Biết bao nhiêu anh hùng liệt sĩ đổ xương đổ máu xuống cho đất nước này, xác thân các vị vùi ở nơi đầu non cuối ngõ khắp nơi trên cả đất nước này, không có chuyện chết rồi mất.
[15:11]Không có chuyện chết rồi mất, nên nhà nước ta có một chính sách gọi là đền ơn đáp nghĩa, dời mộ, xây dựng liệt xị nhà, nghĩa trang liệt sĩ là cực kỳ đúng đắn. Lúc nào ta cũng nghĩ về những cái vị đã đổ xương đổ máu vì đất nước này. Và đó, nhiều khi không tìm được hài cốt, nhưng cả một tấm lòng của cả một dân tộc này đều hướng về các vị. Vì các vị mất rồi, các vị tồn tại ở một thế giới đó, tồn tại một thế giới đó, và các vị vẫn có trách nhiệm với đất nước. Giống như chùa ta vậy, chùa Thiền Tôn Phật Quang ta ở trong Bà Rịa - Vũng Tàu, cứ mỗi rằm tháng Tám ta tổ chức đại lễ cầu siêu và trong đó ta dành
[15:51]một mảng rất là lớn để cầu siêu cho các anh hùng lịch sử liệt sĩ. Và liên tiếp nhiều năm, đây là nói chuyện tâm linh, tin không tin thì thôi, nhưng mà đây là chuyện các vị kể lại, là các vị liệt sĩ ở Bình Phước cứ nhập vào một người Phật tử và nhờ các vị gửi cái thông điệp của các anh hùng liệt sĩ ở đó về chùa, yêu cầu chùa cúng thế này, cúng thế kia, thỉnh thế này, thỉnh thế kia. Và họ nói rất nói là ở đó họ rất là đông, và các anh em đồng đội vẫn ở bên cạnh nhau, à vẫn chào cờ buổi sáng, và vẫn có trách nhiệm với đất nước này. Ta theo cái lời đó ta thấy hợp lý, mặc dù bây giờ ta không kiểm soát được,
[16:34]mắt ta không nhìn thấy được các vị, nhưng mà những cái thông điệp mà các vị khi nhập xác một cái người Phật tử đó nói lại, ta nghe hợp lý, ta chấp nhận, nên khi ta làm lễ cầu siêu cho anh hùng liệt sĩ, ta đã thực hiện những điều mà các vị yêu cầu. Đó. Mà trong đó các vị cũng gửi gắm một điều thế này, là các anh hùng liệt sĩ rất thương cái ông thầy ốm ốm, xấu xấu ở chùa Phật Quang, vì cái ông đó ổng ổng ổng ổng yêu quý anh hùng liệt sĩ. À, họ nói rõ cái câu đó nữa, làm cho cái ông thầy ốm ốm, xấu xấu ở đó cũng cũng vui lắm, mừng lắm, hạnh phúc lắm.
[17:15]Nên ở đây là trước cái anh linh của Bác Hồ, anh linh của những vị lãnh tụ, anh linh của những anh hùng liệt sĩ, anh linh của biết bao nhiêu cán bộ, quan chức của ta đã đã ra đi, các vị vẫn còn tồn tại. Ngoài ra, còn những vị Bồ Tát, những vị Chư Thiên, nhiều khi các vị đó họ cũng không thuộc về đất nước này, nhưng mà họ lại người công tâm, họ quan sát hết cả thế giới này, rồi họ nhìn tất cả cái nhân dân của các nước hết, họ cũng có trách nhiệm với cái thế giới này cũng như vậy. Và họ có tương tác với thế giới loài người. Cái chữ tương tác ta nghe là ít, nhưng thực sự họ quản lý thế giới này rất chặt chẽ, chứ không phải là chỉ tương tác nhẹ nhẹ.
[18:04]Họ quản lý thế giới này rất chặt chẽ, ta phải biết điều đó, ta phải hiểu điều đó rất là kỹ. Ví dụ như ta nói cái thế giới siêu hình với loài người luôn luôn có tương tác rất chặt chẽ với nhau. Như mấy năm qua vậy, ta cứ nghe như vùng của tỉnh Bắc Giang của mình có những vụ mà vong nhập vào con người gây nên những cái hiệu ứng tiêu cực, làm cho con người rất khổ sở, bệnh rối loạn tâm trí, không đi làm việc, không lao động được, không học tập được, và phải chữa chạy rất là vất vả. Nhưng ta chỉ chữa chạy trên cái ngọn, ta đến bác sĩ chữa về tâm lý hay cho uống thuốc hướng thần, rồi thuốc nó phá hư bộ não luôn, nhưng mà cũng không có kết quả. Tại vì sao?
[18:49]Tại vì ta không biết cái gốc. Cái gốc chính là đã có một tương tác xấu ở cái thế giới của cõi âm đến với loài người. Nhưng mà khi ta biết rồi, cái cách ta chữa trị cực kỳ đơn giản, là ta tác động, ta nói chuyện với cái người cõi âm đó bằng một cái đạo lý hợp lý, họ buông ra liền và cái người kia hết bệnh, khỏe mạnh lại. Ta cứu được bao nhiêu cái mảnh đời để đưa họ trở lại học tập, lao động, sản xuất, làm việc bình thường, lấy lại cuộc đời của họ, chứ không để bị cái tương tác xấu với cái thế lực người cõi âm. Ta phải hiểu điều đó. Mà tại sao người cõi âm họ bất mãn, họ khó chịu, họ tác động xấu vào chúng ta?
[19:28]Vì ta không hiểu về họ, vì ta bỏ mặc họ, ta coi thường họ. Đó là lý do chùa Phật Quang của ta luôn ý thức điều này rất là rõ. Ví dụ nói trên cái dòng sông Như Nguyệt, dòng sông Cầu này, ta chỉ thấy đây là một con sông lờ lững trôi, quá khứ có một trận đánh oai hùng của lực lượng của nhà Lý đối đánh với nhà Tống, rồi còn trên con sông này là bao nhiêu mảnh đời, bao nhiêu vườn, bao nhiêu cây, cuộc sống như vậy. Nhưng không! Trên con sông này cả một cái lực lượng lực lượng đó là thần linh và quan tướng bí mật họ bảo vệ cái dòng sông này. Có những khi có những người buồn bã đến dòng sông muốn nhảy
[20:09]xuống, có một thế lực bí mật chặn họ lại, không cho nhảy. Và khiến ai đó tới cản họ lại, ngăn cản biết bao nhiêu cái vụ tự tử trên sông, đều là những cái thế lực đó họ cứu người, họ canh giữ cả, chứ không phải là dễ đâu, không có đơn giản. Mắt ta thấy vậy, chứ sự thực là các vị kia họ hoạt động rất là tích cực để bảo vệ cái dòng sông Như Nguyệt êm đềm này. Nên nhiều khi ta nghe ít có nghe dòng sông ta có tai nạn này, tai nạn kia. Thực sự không phải là may đâu, những cái thế lực kia họ đều canh giữ cho ta, canh giữ biển trời cho ta. Chiến sĩ ta canh giữ ở mặt trận khác, các vị đó vẫn canh giữ đất nước ta ở một cái mặt trận khác.
[20:45]Cái sự tương tác giữa cái thế giới cõi âm với con người rất là nhiều là như vậy. Nên chùa ta vậy, thầy khuyến khích các Phật tử cố gắng cúng thí thực cho những người âm. Những người đó họ trong thế giới đó có những người họ thiếu phước, họ bơ vơ, họ đói khổ, họ đau khổ, họ phẫn uất, họ bất mãn, rồi họ tác động bậy vào con người. Còn nếu ta cúng cơm cho họ ăn, tụng kinh cho họ nghe, họ biết tu, họ không bị đói, không bị bất mãn, không bị phẫn uất, thì âm siêu dương thới. Họ họ đời sống họ an lành rồi, họ sẽ bảo vệ đời sống của người dương của chúng ta. Đó là nguyên tắc của đạo Phật đó: âm siêu dương thới.
[21:25]Phải quan tâm tới người âm, thì người dương chúng ta cũng được nhiều điều tốt đẹp, an lành. Đó là nguyên tắc. Và khi ta cúng ta làm cái lễ cầu quốc thái dân an này là ta tương tác với ai?
[21:41]Ví dụ ta cúng thí thực là ta tương tác với những cái vong linh đói khổ để giúp cho họ được yên ổn và họ cũng đừng quấy rối, đừng có phá phách cái người sống. Đó là tôi ta ta tương tác với những cái vong ở cấp thấp. Thế thì khi ta cầu quốc thái dân an này, ta tương tác với ai? Với cấp nào? Cấp vong nào? Cấp cấp cấp linh hồn nào?
[22:07]các những linh hồn cao cấp, thường là những vị cán bộ lớn của ta, những vị quan tướng lớn, những vị lãnh đạo lớn và lên tới chư Thiên, chư Phật luôn. Là trong cái buổi lễ này như vậy, cái tâm của ta, tâm thành của ta, ta hướng về những vị đó nên tạo nên một sự tương tác ở đầu năm. Và khi chúng ta cầu quốc thái dân an như vậy, có nghĩa là: Một, chúng ta cầu xin các vị đó tiếp tục thương tưởng chúng ta, hộ trì chúng ta, gia trì chúng ta để xây dựng đất nước này giàu mạnh, nhân dân được ấm no, hạnh phúc. Và chúng ta cũng hứa với các vị đó, chúng ta cũng xứng đáng với sự yêu thương các vị đó là gì?
[22:47]Chúng ta sẽ siêng năng, tận tụy, cống hiến, đóng góp, người Việt Nam yêu thương, tử tế, giúp đỡ nhau, đoàn kết với nhau để chung tay xây dựng đất nước này giàu mạnh, nhân dân được ấm no, hạnh phúc, rồi người Việt Nam sẽ đủ giàu, đủ mạnh để gì? Vươn tay ra thế giới, đóng góp cho cái hòa bình, thịnh vượng của thế giới này luôn. Ta hứa như vậy. Đó là cái tinh thần của buổi lễ cầu quốc thái dân an cứ hằng năm như vậy. Ta về đây với nhau trong ngày rằm tháng Giêng, ta mang bao nhiêu điều ước nguyện tốt đẹp trong trái tim của mình, đấy, ta hướng về cho quê hương, Tổ quốc. Ta giáo dục chính mình cái tình yêu đất nước.
[23:37]Ta dâng lời cầu nguyện tốt đẹp lên các vị thần thánh ở trên cao. Và ta hứa với các vị ta sẽ sống cuộc đời tử tế, yêu thương, tận tụy để tất cả chúng ta cùng nhau xây dựng cái cõi đời này hiền lương, thánh thiện và xây dựng cả cái tinh cầu này, cả cái thế giới này thành một tinh cầu giác ngộ. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.