[0:08]Cảm động khi mà ngày xuân ngày Tết quý Phật tử đã dành cái tâm tình của mình, cái tình thương của mình về cho Tam bảo như vậy thật là công đức lớn lao. Mấy hôm nay thầy cũng hay nói chuyện này, là ai thường cúng Tam bảo cái gì thì sẽ được quả báo gấp bội lần cái đó. Ví dụ mình đem tiền cúng chùa, một cái chùa mà tu tốt á, thì sau này mình lại được giàu có. Rồi ai cúng vải vóc thì sau này mình được đẹp đẽ. Rồi ai cúng cái lòng kính trọng thì sau này mình dễ có cái quyền chức, à vân vân. Tức là khi ta cúng cái gì vào trong chùa thì ta thường được cái quả báo trở lại, nhưng với điều kiện là cái chùa đó phải chân tu.
[0:52]Thì bây giờ cái ngày xuân ta lên ta cúng chùa tức là cúng cái gì? Đố ai biết? Thầy không nói chuyện cúng tiền nha, tại vì cúng tiền là tùy cái cái lòng hảo tâm rồi. Nhưng mùa xuân mình lên cúng chùa tức là mình cúng cái mùa xuân á. Tại cái ngày đó đáng lẽ mình đi chơi Tết nơi này nơi kia, không ngờ là mình lại bỏ cái Tết ở dưới thế gian, mình đem cái Tết đó lên trên chùa mình góp vào trong chùa để cùng vui với nhau. Khi về đây ai cũng thấy rất là vui. Là vì sao vậy? Bởi vì mỗi người mang một chút mùa xuân đến đây nên mùa xuân trở nên tưng bừng giữa rừng giữa núi như thế này. Tức là ta đã cúng cho chùa một chút mùa xuân.
[1:30]Thì cái quả báo là gì? Quả báo của người mà đem mùa xuân lên chùa cúng thì được quả báo gì? Là cả đời mình luôn luôn gặp được mùa xuân, gặp được niềm vui, à luôn luôn là mình tươi trẻ như là chúa của mùa xuân. Vậy nha. Hôm
[1:53]nay thầy à nhân có cái đạo lý để trao đổi với quý Phật tử sau khi mà sư chú giảng, cái đề tài là: "Ba năm, một giờ". Cái chữ "ba năm, một giờ" ta gợi cho ta nhớ cái gì? Ta nhớ tới một câu thành ngữ của Việt Nam: "Khôn ba năm, dại một giờ". Nó gợi cho ta nhớ tới chuyện gì nghe nó rùng rợn lắm. Mà cái chữ mà "khôn ba năm, dại một giờ" là ám chỉ cho ai? Ám chỉ cho cái người con gái, phải không? Cái người con gái à nhiều năm tháng được cha mẹ dạy dỗ để giữ gìn tiết hạnh thì cũng ráng giữ dữ lắm, nhưng mà không ngờ trong một giây phút nào đó, chỉ trong một giờ lạc lòng, cái rồi bỏ mất cái cái tiết hạnh của mình.
[2:40]Nên người ta đã than thở, vừa than vừa trách cái người con gái như thế, người ta nói khôn cả ba năm như vậy mà chỉ dại có một giờ, mất hết trơn. Nhưng mà ở đây thì mình không có thời gian để phân tích cái chuyện người con gái đó làm chi. Thôi kệ cổ, cổ làm gì đó cổ làm, kệ cổ. Ba mẹ cổ có đánh đòn hay làm gì kệ, mình không nói nữa. Nhưng mà từ nơi cái câu chuyện ba năm một giờ đó, mình nói qua những chuyện khác của đạo lý, của cuộc sống. Có nhiều điều mà ta phải vun vén, phải xây dựng, phải bồi đắp cả một thời gian dài, nhưng mà chỉ cần một chút lầm lỡ thôi, một giây phút sai sót thôi, ta đánh mất hết cả
[3:22]cái công trình mà nhiều năm ta đã vun vén, bồi đắp như thế. Ở trong đạo mình có một câu là cũng tương tự cái chữ mà "khôn ba năm, dại một giờ" là: "Một chút lửa sân đốt cháy cả cả rừng công đức". Thì cũng vậy đó, một cái người ví dụ như đến chùa nhiều ngày nhiều tháng, lễ Phật, tu tập, kính Phật, trọng Tăng, làm những cái công quả, công đức, nhưng mà có một lúc nào đó cái bị thầy trụ trì ổng la. Thầy trụ trì thấy quét cái cái cái ví dụ lên quét chánh điện mà không biết bữa đó làm sao mình mắt nhắm mắt mở làm sao đó, cái còn một cái ổ đất nằm ở chỗ nào đó, không mà xui cái ông thầy trụ trì lên ông đạp ngay cái chỗ đó.
[4:08]Ổng nói: "Đứa nào quét chánh điện đây?". Cái nói: "Dạ con". Thì ông thầy trụ trì ổng cũng la hơi thô, ổng nói chứ: "Mày ăn cái gì mà mày quét cái chánh điện không nên thân để một đống rác đây?". Thì thầy trụ trì lúc đó ổng cũng bực, ổng nói cũng hơi suồng sã như người trong nhà mà, nên ổng la hơi thô. Lúc đó cái người người công quả này cũng công quả được ba năm, tức là cũng ba năm á, khôn ba năm, thì lúc đó mới giận lên, mới chửi, chửi ông thầy trụ trì bằng những cái câu nặng nề rồi bỏ chùa đi luôn. Thì ba năm công quả nhưng chỉ có một câu chửi lúc mà sân với ông thầy trụ trì rồi mất hết luôn ba năm đó, đốt cháy hết cả cái rừng công đức đó luôn.
[4:47]Nên ta thấy cuộc đời này có nhiều cái mà khôn ba năm, dại một giờ như vậy lắm. Là có những cái công đức, những cái công trình mà ta phải vun vén, bồi đắp, tỉa tót, uốn nắn, xây dựng rất là lâu, nhưng mà chỉ cần ta không kềm được lòng mình, trong một chút sai lầm ta đã đánh đổ hết. Mà cái đánh đổ thì nó nhanh vô cùng. Giống như vậy, giống như cái chuyện mà rừng cây, cái rừng cây trên trái đất ta đó là mọc cả mấy triệu năm như vậy. Ta cứ cưa lên cưa xuống, mà vì một cái cây bình thường thôi, một cái cây to vậy mọc cả ngàn năm mới được. Như ở trên núi thầy thầy thấy á, cái cây để được bề lớn như vậy là mười năm.
[5:32]Thành thử một cái cây mà một cái cây bằng cả ôm mà để cho ta có thể về lấy ván, lấy gỗ ra làm nhà được cả ngàn năm chứ không ít đâu. Nhưng mà để cưa máy vô nửa tiếng đồng hồ là bứt liền. Cho nên không phải là ba năm một giờ nữa mà 1.000 năm nửa giờ. Nhiều cái cái công trình của thiên nhiên á nó dày như vậy, nhưng mà chỉ cần một người phá tan trong nửa tiếng đồng hồ là mất cái công trình đó liền. Hoặc là cái hòa bình mà nhân loại yêu mến, xây dựng,
[6:03]khắc khoải, đau đáu, trăn trở, bảo vệ, giữ gìn, nhưng chỉ cần là một cái tay nào đó nó quăng một trái lựu đạn, nổ một trái bom, khủng bố, thế là cả một cái nền hòa bình bất an liền. Lính là phải cấm trại, đất nước phải bị giới nghiêm và người ta nghi kỵ, thù hằn lẫn nhau liền, chia phe chia phái và chuẩn bị đánh nhau liền. Nên chỉ cần một cái tay đó nó, nghĩa là mấy chục năm qua, ví dụ bây giờ đất nước mình đi, là ba mươi mấy năm ta giữ gìn cái hòa bình của mình. Nhưng mà chỉ cần một tay nào đó nó điên lên hoặc là ngu si hoặc thù hận của mình, nó gây nên một cái khủng bố, một cái nổ nào đó là cả đất nước
[6:41]căng thẳng lên, nóng bỏng trong chiến tranh liền, mất liền. Nên ta thấy cái xây dựng rất là khó nhưng mà cái phá hoại rất là dễ. Hoặc là bây giờ ta nói qua Phật pháp cũng vậy. Cái Phật pháp á là công lao của Đức Phật tu cả bao nhiêu nghìn kiếp để cái kiếp cuối cùng Ngài đắc đạo thành Phật. Rồi khi đắc đạo thành Phật rồi, Ngài đi thuyết pháp suốt 45 năm. Khi Ngài thuyết pháp xong 45 năm nhập Niết bàn rồi, rất nhiều đời rất nhiều đời đệ tử của Ngài nối tiếp nhau, những vị thánh đệ tử, những vị tôn túc cao vời nối tiếp cái con đường của Đức Phật mà giữ gìn Phật pháp cho đến ngày hôm nay ngót hơn 2.500 năm.
[7:26]Nhưng mà sao? Nhiều khi chỉ cần một bọn lính,
[7:32]một bọn lính của những tôn giáo cực đoan, nó vào nó tàn sát một cái đất nước Phật giáo là Phật giáo biến mất liền. Đó là tình trạng mà Ấn Độ, Trung Á rồi đó đã bị. Đó là những xứ sở Phật giáo, vậy mà chỉ qua một cuộc chiến tranh trong vài năm Phật giáo biến mất. Một nền Phật giáo cả mấy ngàn năm, chỉ cần một cuộc chiến tranh trong vài năm là Phật giáo biến mất. Đó là những cái vì cả mấy ngàn năm mà chỉ cần lại một vài năm là tiêu hết. Nên ta thấy là có những cái phải xây dựng rất lâu mà phá hoại rất dễ, cũng giống như là truyền thống văn hóa Á Đông của ta vậy. Cái lễ nghĩa của Á Đông thật là quý, thật là hiếm, cái lễ nghĩa mà dạy rằng:
[8:15]cha mẹ phải có trách nhiệm với con cái, con cái phải hiếu kính với cha mẹ; thầy giáo phải hết lòng tận tụy với học trò, người học trò phải kính trọng thầy cô; rồi vua phải xem dân là cái mạng sống của mình và người dân thì phải trung thành đối với với vua, vân vân. Những cái cái truyền thống hiếu đễ như thế truyền đời từ mấy nghìn năm, nhưng mà chỉ cần 5, 10 năm ta nhiễm cái lối sống của Tây phương khi mà hội nhập thì cả một cái nền văn hóa đó biến mất. Bây giờ ta thấy cái lối sống Tây phương ảnh hưởng vào các gia đình lần lần. Con cái bắt đầu ngang tàng với cha mẹ, coi thường cha mẹ, cha mẹ bắt đầu dạy con một cách rất là khó
[9:00]khăn, hoặc là có những bậc cha mẹ bắt đầu cũng vô trách nhiệm với con cái dần dần. Nghĩa là cái lối sống Tây phương 5 năm, 10 năm nó xâm nhập qua cái ngõ nào, nhiều ngõ, cũng tàn phá cái văn hóa Á Đông của ta. Nên khi mà điểm qua một số cái trường hợp như vậy rồi ta thấy, từ cái giữ gìn tiết hạnh của nơi người con gái, rồi việc giữ gìn công đức tu hành của một người đệ tử Phật, rồi cái việc mà bảo vệ sinh thái rừng cây của thiên nhiên trái đất này, hoặc là phải bảo vệ cái thanh bình, cái hòa bình cho đất nước của mình, hoặc là bảo vệ cái truyền thống văn hóa của mình, ta thấy thật là khó khăn khi mà cái phá hoại luôn luôn
[9:41]nó dễ gấp nhiều lần cái xây dựng, cái bồi đắp. Hiểu như vậy rồi, ta rút ra được một kết luận gì?
[9:52]Hiểu như vậy ta rút ra một kết luận thế này: Cái người xây dựng một năm, công đức sẽ thua cái người bảo vệ một năm.
[10:09]Bởi vì sao? Bởi vì cái phá hoại nó dễ sợ, để lại hậu quả thảm khốc hơn là cái xây dựng. Ví dụ bây giờ vậy, cái căn nhà người ta xây lên, tiền bạc người ta dành dụm vậy là cả 10 năm, 20 năm mới cất được một căn nhà, nhưng mà nó đốt trong 5 phút đồng hồ, cháy thêm 15 phút nữa bay hết căn nhà của người ta. Cho nên cái công của cái người mà xây dựng, một cái người thợ hồ xây dựng cái nhà đó lên đã quý rồi, nhưng mà cái người lúc nào cũng để mắt bảo vệ cái nhà đừng cho cháy á, suốt năm này qua tháng kia đó, cái công đức rất là lớn, vì chỉ cần 15 phút là cháy mất cái nhà rồi. Thì mọi việc khác cũng giống như vậy.
[10:54]Ví dụ như là cái người con gái giữ gìn cái tiết hạnh mình từ nhỏ tới lớn cũng là có công đức, nhưng mà sẽ là một cái công đức rất là lớn nếu có một cái người nào đó kịp thời nhắc nhở cái người con gái đó, trong một giây phút lạc lòng đừng để sa ngã, phải tỉnh táo, thoát khỏi cái vòng tay của kẻ Sở Khanh, cái công đức đó rất là lớn. Hoặc là cái rừng cây có ai trồng cả cả 50 năm rồi, thì công đức cũng rất là tốt đó, nhưng mà sẽ công đức không bằng cái người kiểm lâm ngày đêm lặn lội sương gió mà bảo vệ cái khu rừng đó. Vì chỉ cần nửa tiếng đồng hồ nó cưa mất một cái cây cả ngàn năm tuổi, vân vân.
[11:33]Hoặc cũng vậy, đất nước ta vậy là nhiều đời bao nhiêu con người xây dựng, từ những người lãnh tụ rồi những người công nhân, những người công chức, thầy giáo, bác sĩ, kỹ sư, tất cả đều chung tay xây dựng lại cái đất nước này, nhưng coi vậy chứ cái người lính cầm súng hy sinh cái mạng sống mình để bảo vệ đất nước công nó rất là lớn. Đó là lý do tại sao, lý do tại sao khi mà nói về lịch sử một đất nước, ta cứ ca ngợi những anh hùng chiến đấu là nhiều hơn những người xây dựng. Mới ban đầu thầy cũng thắc mắc á, thầy nói: "Nếu nói tới lịch sử một đất nước, phải nói đa dạng, nhiều mặt chứ tại sao cứ nói chuyện
[12:09]chiến tranh mà nói chuyện mấy anh hùng chiến đấu không?". Hồi đó thầy một thời gian dài thầy thắc mắc điều này dữ lắm. Khi mà đọc các sách về lịch sử, văn minh, cái thầy cứ thấy toàn kể chuyện chiến trận không, rồi nêu tên những anh hùng trong chiến đấu không. Thầy nói: "Thế còn những người mà kỹ sư phát minh được điều này điều kia, những người xây dựng những công trình văn hóa, những người nghệ sĩ, những nhạc sĩ, rồi những cái giai cấp thợ thuyền miệt mài đóng góp xây dựng với đất nước như vậy để đâu sao không nói?". Thì thầy trách cái điều đó cũng lâu lắm, thầy trách những cái người viết sử,
[12:42]nhưng sau lần lần thì mới hiểu ra là bởi vì cái nhân quả như thế, là cái người bảo vệ luôn luôn cái công đức rất là lớn, bởi vì bảo vệ rất là khó, do cái phá hoại cái hậu quả nó lớn quá, cho nên cái bảo vệ luôn luôn là có công đức lớn. Bây giờ trở lại trong Phật pháp cũng vậy. Trong Phật pháp cũng vậy, thế là từng ngôi chùa được xây lên, rồi từng người Phật tử về chùa quy y, rồi từng người Phật tử xuất gia để trở thành những người tăng ni tu hành chân chính, rồi Phật pháp được lan truyền thế này thế kia. Nhưng nhưng sẽ có những kẻ phá hoại. Một giây, một phút, nửa tiếng đồng hồ sẽ phá tan rất nhiều cái công trình mà bao nhiêu người đã làm nên.
[13:30]Thầy nói như bản thân thầy cũng vậy, thầy đã cố gắng tu hành, cũng cố gắng giảng giải, nhưng mà chỉ cần người ta nói xấu nói xấu thầy nửa tiếng là bao nhiêu công trình bao nhiêu năm của thầy mất hết liền, bị nghi ngờ liền, bị người ta quay lưng liền. Thì suy từ trường hợp của thầy, thầy cũng hiểu ra nhiều trường hợp khác trong Phật pháp như vậy. Nên do đó, do đó, ví dụ bây giờ quý Phật tử nào giờ theo Phật, ta đã thực hành được nhiều cái công hạnh rồi, ví dụ ta đã tu hạnh cúng dường, ta đã tu tập bố thí, ta biết ngồi thiền, biết niệm Phật, à biết tụng kinh, biết ấn tống kinh điển, biết dìu dắt mọi người cùng vào chùa tu hành,
[14:13]ta vào chùa ta công quả, ta phục vụ bạn đạo ta, vân vân, tức là nhiều rồi, nhưng nếu ta thiếu một công hạnh thì xem như gần như ta thiếu tất cả. Nếu ta thiếu cái công hạnh bảo vệ đạo pháp là gần như ta thiếu tất cả. Cho nên, từ đây về sau quý Phật tử phải nhớ cái chữ "ba năm, một giờ". Cái xây dựng nó lâu dài, coi vậy chứ nó dễ, mà cái phá hoại rất là là nhanh. Chính vì vậy, từng người Phật tử của ta trong lòng lúc nào cũng phải canh cánh, tỉnh táo, cảnh giác mà bảo vệ Phật pháp. Mà bảo vệ Phật pháp là bảo vệ cái gì? Bảo vệ sự đoàn kết Phật pháp, bảo vệ thanh danh của quý thầy, bảo vệ sự tu hành của quý thầy,
[15:02]bảo vệ cái sự truyền bá của Phật pháp, ngăn chặn những âm mưu rỉ tai, tuyên truyền, xuyên tạc, ly gián, chia rẽ bên trong ta. Ai nói cái gì bậy, ta bắt ký tên liền. Ví dụ ta nghe ai nói cái gì lạ, mình đưa tờ giấy liền, nói: "Chị vừa nói cái điều này tôi nghe rất lạ, nếu chị khẳng định điều đó là có thật, chị vui lòng viết vào đây và chị ký vào đây giùm tôi". Thì mình nói như vậy những người nói bậy sẽ không dám nói nữa. Và nói nếu điều đó có thật họ mới dám ký. Việc tất cả Phật tử đều đồng lòng như vậy thì sau này ta sẽ bớt bị cái nạn mà tuyên truyền rỉ tai gây chia rẽ, gây ly gián ở trong đạo Phật.
[15:40]Mọi người đồng ý với thầy cái việc này không? Khi mà một người họ nói điều bất thường, ta đưa tờ giấy kêu họ ký á, thì lúc đó ta hơi bẳn, hơi cứng một chút, nhưng cần phải làm như vậy. Vì Phật pháp chung không có cả nể, không có tình cảm, lý trí phải đặt lên trên hàng đầu. Trên cái lý trí đó, ta mới gởi vào đó lòng từ bi, chứ đừng có cái mềm yếu, nhu nhược, cả nể, ta không dám đấu tranh với cái người nói bậy thì cái điều họ phá hoại sẽ sẽ thành công. Nên hôm nay thầy nói cái đề tài "Ba năm, một giờ" để nhắc lại, trong mọi lĩnh vực, cái sự xây dựng tốn nhiều thời gian, nhưng mà sự phá hoại rất là mau.
[16:25]Vì vậy, cái người nào mà phát nguyện tu thêm cái hạnh là bảo vệ, cái công đức của người đó thật là viên mãn, thật là tròn đầy. Còn ta tu đủ thứ hạnh hết mà ta chưa tu được cái hạnh bảo vệ thì cái công đức của ta vẫn còn thiếu sót rất nhiều. Nhân ngày đầu năm, thầy có vài lời trao đổi đạo lý mà cũng như là một sự nhắc nhở, một sự kêu gọi mọi người hãy tu cái hạnh bảo vệ để giữ gìn đạo pháp của mình, giữ gìn dân tộc của mình, giữ gìn thiên nhiên, sinh thái, rừng cây của mình, giữ gìn cái truyền thống văn hóa của mình. Và nơi cá nhân mình thì giữ gìn cái công đức của mình không bị tiêu tan bởi một phút giây bồng bột, nông nổi.
[17:17]Thì à sau cái buổi nói chuyện này, trước hết thì xin cám ơn sư đệ Thông Hiền đã về đây cho một bài pháp hay, làm cái quà rất là quý trong ngày Tết này. Rồi à ai ghi tên quy y thì vui lòng ở lại ngay trong chánh điện để cho quý thầy, cô làm lễ quy y, còn ai không quy y thì ta có thể bước qua bên quầy sách bên đây mua một vài món quan trọng của năm nay. Rồi cuối cùng thì ta sẽ ăn với nhau một bữa cơm đạm bạc. Thầy nói: "Mua vài món quan trọng có ý nghĩa của năm nay là gì?". Năm nay là một năm đặc biệt là vì Nhà nước ta đăng cai tổ chức cái đại lễ Phật đản quốc tế tại Hà Nội. Là sau nhiều thế kỷ trôi qua, nhiều tôn giáo phát triển,
[18:06]và sau nhiều cuộc chiến tranh, bạo lực, tang tóc, khổ đau thì Liên Hiệp Quốc họ nhận ra một điều thế này: Giáo lý Đạo Phật là một giáo lý thanh bình, từ ái, yêu chuộng sự sống. Và cuối cùng họ đã ra một cái nghị quyết là chọn ngày sinh của Đức Phật là ngày biểu trưng cho hòa bình, văn hóa và tôn giáo của thế giới và không lấy ngày sinh của một giáo chủ nào khác, chỉ chọn ngày sinh của Đức Phật để biểu tượng cho hòa bình, tôn giáo và văn hóa của thế giới. Đây là một vinh dự rất lớn cho Đạo Phật chúng ta. Và vào năm 1999, nghị quyết đó được thông qua bởi Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc. Và sang năm kế tiếp là năm 2000 thì chính tại trụ sở của Liên
[18:55]Hiệp Quốc ở New York là Liên Hiệp Quốc đã tổ chức cái đại lễ Phật đản Vesak đầu tiên tại đó với nhiều nước tham dự. Từ đó mỗi năm đều có nước này nước kia đăng cai tổ chức. Có Trung Quốc cũng có làm cái diễn đàn Phật giáo, rồi Thái Lan tổ chức liên tiếp hai năm vừa rồi, bây giờ tới phiên Việt Nam đăng cai tổ chức cái đại lễ đó. Cái chữ đại lễ Vesak á, cái chữ Vesak thật ra đọc là Wesak mới đúng, chữ Vesak là cái tên tháng Tư âm lịch của Ấn Độ. Và nơi cái tháng Tư đó, cái Hội đồng Trưởng lão Theravada từ xưa đã quyết định là lấy cái ngày trăng tròn để kỷ niệm ba sự kiện quan trọng trong đời của Đức Phật, là ngày Đức Phật đản sinh,
[19:35]ngày Đức Phật đắc đạo và ngày Đức Phật nhập Niết bàn. Ba cái sự kiện đó, đúng ra là nó nằm ở ba thời điểm khác nhau, nhưng mà các vị trưởng lão, vì ngày xưa đường xá xa xôi không thể đi lại để kỷ niệm nhiều lần trong năm được, cho nên một năm tập hợp lại kỷ niệm chung một lần thôi, cho nên cái đại lễ Vesak là sự thật là kỷ niệm luôn cả cả ba ngày luôn, vừa đản sinh, vừa đắc đạo, vừa Niết bàn, mà thường là ta chỉ nhớ ngày đó là ngày đản sinh, chứ sự thật ý nghĩa nó lớn hơn nhiều. Thì năm nay là Nhà nước ta đăng cai tổ chức tại Hà Nội, thì cái chuyện mà tổ chức tại đại lễ đường á là chuyện của quốc
[20:11]gia, cho nên các bác bên Chính phủ phối hợp với bên Giáo hội làm. Nhưng riêng Phật tử của chúng ta thì mỗi người sẽ nguyện sẽ góp một tay để làm cho cái lễ hội Vesak năm nay thật là tưng bừng, long trọng, trang nghiêm, sâu sắc. Ta nguyện với nhau như vậy được không? Ráng lên nha! Thì có nhiều cái cách, thì thầy có hướng dẫn cái cách mà để ta đón Phật Đản trong năm nay trong cái bài giảng là Đón mừng Đại lễ Phật Đản, cho nên xin mời mỗi người hãy về, qua bên quầy quầy hàng á ta thỉnh một cái đĩa Đón mừng Đại lễ Phật Đản về để ta xem và đưa cho mọi người chung quanh mình cùng xem mà biết cái cách năm nay ta sẽ đón cái đại lễ như thế nào.
[20:53]Công ty Pháp Quang của chùa Phật Quang, thầy sẽ cố gắng cung cấp nhiều cái sản phẩm để mà ta dùng để trang trí mà đón mừng Vesak, đặc biệt là có cái bộ biểu ngữ là 20 cái câu giới thiệu về Đạo Phật, về Đức Phật. Nếu mà ta hùn nhau 10 nhà ta mua một bộ là 20 biểu ngữ thì cũng rẻ chứ không có mắc. Thì cứ mỗi nhà trước cửa mình ta sẽ treo hai cái, thì đi qua 10 cái nhà là mọi người sẽ đọc được 20 cái biểu ngữ đó luôn. Mà ta mua nhiều hết xóm này qua tới xóm kia ta mua ta tặng cho chùa, ta tặng cho khu dân phố để cho tới vào một tháng Vesak đó, treo đầy đường hết là cái người khách nước ngoài hoặc là trong nước, đi đâu cũng thấy không khí Vesak.
[21:32]Là Đức Phật, Đạo Phật được giới thiệu khắp nơi để cho người ta hiểu rằng đã có một Đạo Phật hòa bình như thế, từ ái như thế, hiện diện trên trái đất này suốt mấy nghìn năm và đã cho con người cái cảm xúc thương yêu vô hạn. Rồi có cái huy hiệu Vesak, cái logo Vesak ta có thể mua về ta dán trên cái mũ bảo hiểm, ta dán trên xe, ta dán trên cặp, trên áo để nhắc cho mọi người nhớ rằng năm nay có một sự kiện Vesak như thế. Và đặc biệt, cũng có cái trùng hợp gì không hiểu thì những ngày mà diễn ra lễ Vesak năm nay lại cũng trùng với ngày sinh của Bác Hồ, ngày 19 tháng 5, vân vân nó sát nhau như vậy. Không biết có một cái duyên nợ gì giữa Bác Hồ với Đạo Phật hay không thì mình không
[22:18]biết, nhưng mà ngay cái đầu lần đầu tiên mà Việt Nam ta đăng cai tổ chức Đại lễ Phật Đản thì cũng trùng ngay cái cái cái giai đoạn của ngày sinh Bác Hồ. Chắc là giữa Bác Hồ với Đạo Phật cũng có cái lời thề ước gì đó. Bác Hồ hay ngồi thiền.
[22:34]À rồi có một nữa là có một số nghệ sĩ như là Việt Trinh, đạo diễn Lê Cung Bắc và nhà biên kịch Châu Thổ có thực hiện bộ phim gọi là phim Duyên Trần Thoát Tục, là bộ phim với theo đạo lý của Đạo Phật. Thì khi thực hiện bộ phim này thì họ đã xin được tài trợ đầy đủ vốn liếng hết cho nên không cần phải thu vốn về. Nhưng mà các nhà làm phim đã quyết định là bán vé, một vé 50.000đ và cái tiền bán vé được thì họ đã nguyện là tất cả dành cho từ thiện, cho những trẻ em nghèo và mồ côi chứ không có lấy lại cho những cái người đã thực hiện bộ phim. Tức là đạo diễn, nhà sản xuất gì không được lấy một đồng
[23:12]nào nữa mà vé bán ra chỉ để làm từ thiện hoàn toàn. Ừ có chiếu tại các rạp nhiều nơi trong nước, vân vân. Ở đây cũng có bán lấy vé về bán giùm cho cái nhà tổ chức, tại cái ý nghĩa họ làm cũng rất là tốt, nên lát quý phật tử qua đây cũng có thể mua một vài vé về cho gia đình mình xem. Vé này vé mở, mình cầm cái vé rồi mình coi ở rạp nào gần nhà cũng được. Khi mình gọi điện thoại tới mình báo trước người ta thì người ta sẽ sẽ sắp chỗ cho mình, nên vé này là vé mở, nó không có đóng trước như vậy. Cho nên mong rằng mọi người chúng ta trong năm nay chúng ta tưng bừng đón chào cái lễ hội Vesak Phật Đản quốc tế.
[23:47]Ta sẽ làm nhiều điều, nhiều điều mà muốn biết làm điều gì thì ta hãy thỉnh cái đĩa Đón mừng Đại lễ Phật Đản, ta hãy mua cái logo Vesak, ta hãy mua vé xem phim Duyên Trần Thoát Tục, ta hãy ở lại làm lễ quy y, ta hãy ở lại ăn bữa cơm trưa và ta sẽ ra về với cái lòng thương mến nhau nha, sang năm lại nữa. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.